В России бум на пророчества русского Нострадамуса – монаха Авеля о будущем земли русской.Популяризации таинственных деяний монаха-провидца способствовал недавно вышедший роман «Секта» Алексея Колышевского. Как рассказал автор, о загадочном монахе-провидце он узнал от своего друга из Америки, работающего переводчиком… в ЦРУ. Поначалу Колышевский отнесся к этим рассказам скептически и даже совсем забыл об этом загадочном персонаже. Однако спустя какое-то время он случайно познакомился с женщиной-историком из Смоленска, всю свою жизнь изучавшей пророчества Авеля.
Так и появилась книга, ставшая сегодня в России настоящим бестселлером. И неспроста, поскольку пророчества Авеля затрагивали русскую историю на огромном временном отрезке – от правления Великой Екатерины до гибели Николая II.
Хранимый ангелами
Жизнь этого монаха невозможно уложить в обычные рамки рождения и смерти. Как он сам определил ее, дерзновенно написав в 20-е годы XIX в., за 20 лет до смерти, «Житие и страдание отца и монаха Авеля». Дерзость состоит в том, что жития принадлежат только святым. Так что, назвав так свое жизнеописание, монах как бы приравнял себя к святым.
Авель родился в 1757 г. в селе Акулове Алексинского уезда Тульской губернии. Родители его были крепостные крестьяне Льва Нарышкина. В семье хлебопашца и коновала Василия и жены его Ксении было девять детей. При крестинах Авеля также нарекли Василием. В своем «Житии», напечатанном журналом «Русская Старина» в 1875 г., Авель указал даты рождения по юлианскому календарю. По григорианскому он родился 18 марта, почти в равноденствие. Дату своей смерти он предсказал почти точно – умер Авель 29 ноября 1841 г.
Грамоте он научился поздно, в 17 лет, работая плотником в Кременчуге и Херсоне. Хотя по специальности он был потомственный коновал, но «о сем мало внимаше». Впрочем, его постоянные длительные отлучки на заработки имели и другую причину: родители против его воли женили на девице Анастасии, потому он старался не жить дома. В юные годы Авель тяжело заболел и то ли с ним что-то произошло, то ли было какое-то видение, то ли он дал обет в случае выздоровления посвятить себя служению Богу. Чудом поправившись, он обратился к родителям с просьбой благословить его на уход в монастырь.
Престарелые родители его не отпустили и не благословили. В 1785 г. Василий ушел тайно, оставив в деревне жену и троих детей. Пешком, побираясь, добрался он до Петербурга и пал в ноги барину – камергеру Льву Нарышкину. Что говорил беглый крестьянин своему господину – неведомо, но вольную он получил. После чего пошел пешком до Валаамского монастыря, где принял постриг с именем Адама. Прожив в монастыре год, он «взем от игумена благословение и отыде в пустыню».
Несколько лет Авель жил в одиночестве, борясь с искушениями. И в марте 1787 г. ему было видение. Два ангела вознесли его и сказали: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи, и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша». А в ночь на 1 ноября 1787 г. было ему еще дивное видение. Открылись ему тайны будущего, и духи повелели ему донести предсказания народу.
Друг и враг императоров
Покинув пустынь и монастырь, Авель 10 лет провел в странствиях, пока не остановился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. Именно там он написал свою первую пророческую книгу (всего таких книг было три, но, к сожалению, все они бесследно исчезли в XIX в., остались лишь протоколы его допросов), в которой предсказал, что царствовавшая тогда императрица Екатерина II скончается через 8 месяцев. Показал эту книгу настоятелю в феврале 1796 г., а тот отправил его вместе с ней к епископу Костромскому и Галицкому Павлу.
Епископ посоветовал провидцу забыть о написанном и вернуться в монастырь, но Авель стоял на своем. Не решившись просто уничтожить книгу, в которой были «различные царские секреты», епископ отправил упрямого пророка к губернатору. Тот сперва посадил автора в острог, а затем отправил его в Петербург под строгим конвоем.
В Петербурге следователи из Тайной экспедиции всерьез заинтересовались предсказаниями Авеля. Они старательно записывали все сказанное монахом в протокол допросов.
А вот обер-прокурор Правительствующего Синода генерал А. Н. Самойлов увидел в книге недопустимую крамолу и трижды ударил инока по лица, вопрошая: «Како ты, злая глава, смел писать такие титлы на земного бога?» Смиренно опустив глаза, прорицатель ответил: «Меня научил писать сию книгу Тот, Кто сотворил небо и землю, и вся иже в них. Тот, Кто повелел мне и все секреты оставлять».
Результаты расследования по книге Авеля легли на стол императрице. По одной версии, Екатерина II не захотела встречаться с предсказателем, по другой, – беседа все-таки состоялась. Царица, услышав от Авеля год и месяц своей смерти, впала в истерику и велела отправить монаха в каземат Петропавловской крепости. 9 марта 1796 г. «опасного государственного преступника» определили в секретную камеру №22 на пожизненное заключение.
Но предсказание Авеля скоро сбылось. 5 ноября императрицу поразил удар, и на следующий день она скончалась – в полном соответствии, как утверждали современники, с предсказанием Авеля.
На трон взошел император Павел I. Как всегда, с властью сменялись и чиновники. Сменился и генерал-прокурор Сената, им стал князь Куракин. Разбирая секретные бумаги, он натолкнулся на запечатанный личной печатью графа Самойлова пакет, вскрыв который Куракин обнаружил ужасным почерком записанные предсказания. Более всего поразило Куракина роковое предсказание о смерти Екатерины II.
Император Павел I, расположенный ко всему таинственному, тем более, к пророчеству такой силы и точности, вскоре захотел видеть прорицателя в рясе. 12 декабря 1796 г. желание монарха было исполнено. Он долго беседовал с провидцем наедине, точных свидетельств о содержании беседы нет. Но Павел I проявил к предсказателю расположение и участие и 14 декабря 1796 г. издал указ, повелевавший предоставить монаху полную свободу жить, где он захочет. Тогда-то вместо имени Адам предсказатель принял имя Авель.
Авель: Москву сожгут и сдадут врагу
Возвратившись на Бабайки, Авель проводил большую часть времени в Костроме, где пользовался общим уважением. Многие люди разного звания обращались к нему, желая знать свое будущее, но Авель оставлял их любопытство неудовлетворенным. Как здесь, так и после, будучи в других местах, он всегда отвечал, что не одарен прозорливостью и не может предсказать ничего, кроме указанного ему свыше.
Однажды за обедом у костромского губернатора Думпа Авель предсказал время и подробности кончины императора Павла I (согласно другому источнику, дело было в 1796 г., и речь шла о Екатерине II). Царский наместник пришел в ужас и принял незамедлительные меры, чтобы пресечь крамолу. Однако заключенный в Шлисельбургскую крепость, прорицатель скоро был выпущен на свободу с прежними правами. По другой версии, Авель находился в заключении до смерти императора Павла I в ночь с 11 на 12 марта 1801 г. от «апоплексического удара», а точнее – от удара, нанесенного в висок золотой табакеркой.
В крепости Авеля навестил митрополит Амвросий, пытавшийся, видимо, расшифровать содержание второй книги предсказателя. Позже в своем отчете обер-прокурору Святейшего Синода он сообщал: «Монах Авель, по записке своей, в монастыре им написанной, открыл мне. Оное его открытие, им самим написанное, на рассмотрение Ваше при сем прилагаю. Из разговора же я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем, Бог весть».
Вполне возможно, что Авель нарушил обет о неразглашении тайны своих пророчеств, данный им государю, и по этой причине был изолирован от общества, которое он невольно соблазнял своими речами.
Взошедший на престол император Александр I выслал Авеля в Соловецкий монастырь. Здесь, на уединенном и диком острове в Белом море, неустрашимый провидец написал третью книгу пророчеств. В ней он предсказал, «как будет Москва взята и в который год». Было это предсказано в 1802 г. когда еще ничто не предвещало нашествия на Россию Наполеона Бонапарта.
Книга дошла до императора, который, ознакомившись с предсказанием, счел его сумасбродством и повелел: «Монаха Авеля заключить в Соловецкую тюрьму, и быть ему там дотоле, когда будут его пророчества сомою вещию».
Находясь в заключении, Авель претерпел много лишений и невзгод, едва не умер от голода. Из тюрьмы ему удалось выйти, пользуясь покровительством обер-прокурора и министра духовных дел князя А. Н. Голицына. Но это произошло лишь после того, как сказанное им в точности исполнилось. Наполеон и пылающая Москва полностью реабилитировали провидца.
Князь Голицын вызывал Авеля в Петербург. На Соловки это письмо пришло 1 октября. Получив его, настоятель испугался, что Авель, бывший свидетелем творимых в монастыре преступлений (воровство, издевательства над заключенными), сообщит о них государю. Поэтому он отослал князю Голицыну письмо, в котором сообщал о нездоровье Авеля, хотя тот был здоров.
Получив такой лукавый ответ, Александр I (а именно он, отмечают историки, вспомнил о предсказании и повелел князю Голицыну отписать на Соловки), издал именной указ Святейшему Синоду. В этом указе предписывалось «непременно Авеля выпустить из Соловецкого монастыря и дать ему паспорт во все российские города и монастыри; при том же, чтобы он всем был доволен, платьем и деньгами».
В Санкт-Петербурге князь Голицын долго беседовал с Авелем наедине. После этой беседы провидца оставили в покое, но разговор с царским сановником надолго отбил у него охоту сообщать людям тайны Божии.
Пророчества сквозь века
Затем Авель переходил из монастыря в монастырь, скитаясь по разным местам России, но чаще проживал в Москве и Московской губернии. Здесь он подал прошение о принятии его в Серпуховской Высоцкий монастырь, куда и поступил в октябре 1823 г.
Но вскоре москвичи начали шепотом пересказывать друг другу новое предсказание Авеля о скорой кончине императора Александра I и восшествии на престол его брата, Николая Павловича, и о бунте декабристов 14 декабря. На этот раз пророчества вещего инока остались без административных последствий.
Весной 1826 г. Авель был в Москве. Готовилась коронация Николая I. И тут графиня А. П. Каменская спросила прорицателя: будет ли коронация и как скоро. Будучи одной из старших статс-дам и вдовой фельдмаршала, она, вероятно, надеялась получить орден Св. Екатерины 1-й степени. Но прозорливый Авель отвечал ей: «Не придется вам радоваться коронации». Эти слова тут же разнеслись по Москве, и многие объясняли их в том смысле, что-де коронации вовсе не будет.
Однако значение этих слов было совсем иное: графиня Каменская подверглась гневу государя за то, что в одном ее имении крестьяне вышли из повиновения, возмущенные жестокостью управителя, и графине было запрещено приезжать на коронацию.
Что касается самого прорицателя, то он, предчувствуя, что толки о коронации будут иметь опасные для него последствия, летом 1826 г. скрылся из Высоцкого монастыря в Тульской губернии. Но тут Авеля по повелению императора Николая I вновь берут под стражу и отправляют в арестантское отделение суздальского Спасо-Ефимьевского монастыря. Возникает вопрос: за что?
Существует предположение, что за время, пока Авель находился в Высоцком монастыре, он написал еще одну книгу пророчеств и, по своему обыкновению, отослал ее государю для ознакомления. Эта гипотеза более 100 лет назад прозвучала в докладе о монахе Авеле на I Всероссийском съезде спиритуалистов.
О чем же мог предупредить Николая I прозорливый монах? Наверное, царю были предсказаны неудачная Крымская кампания и преждевременная смерть. Информация такого рода являлась, несомненно, страшной государственной тайной, не подлежащей разглашению. Отправив же Авеля в тюрьму, государь мог быть спокоен: тайна грядущего была надежно спрятана вместе с ее носителем. Хотя, это всего лишь предположение.
По воспоминаниям М. Ф. Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры Федоровны, предсказания Авеля долго хранились в специальном тайнике в гатчинском дворце под Петербургом, пока 12 марта 1901 г. их не показали императору Николаю II. Говорят, чтение этого документа произвело на монарха удручающее впечатление, царь «стал задумчив и печален».
И было отчего. Еще в начале XIX в. Авель предрек Первую мировую войну, использование воюющими сторонами самолетов и подводных лодок. А, главное, он предсказал конец царствования дома Романовых, падение самодержавия и безбожное иго на Руси.
Житие и страдание монаха Авеля Вещего закончилось в тесной арестантской камере. Напутствованный святыми таинствами, русский Нострадамус был погребен за алтарем арестантской церкви Св. Николая. После чего был надолго забыт потомками.
Подготовил Олег Лобанов
11 марта 1901 г. Николай II с Александрой Федоровной приехали в Гатчинский дворец, подошли к заветной шкатулке, сломали печати с гербом императрицы Марии Федоровны, прапрабабки Николая, вытащили лежавшую там бумагу. Император углубился в чтение...
Спаси, Боже, от Спасо-Ефимия!
Имя монаха Авеля окружено шлейфом легенд и слухов. Но точно известно, что судьбой скромного монаха занимались самые высокопоставленные лица империи и, конечно, императоры - от Екатерины II до Николая I. Точно известно, что в 1826 г. по указу Николая I Авель был заточен "для смирения" в Спасо-Ефимьев монастырь, где он и умер осенью 1831 г.
Название этого суздальского монастыря бросало в дрожь. Там была одна из самых страшных тюрем России, где в узких каменных мешках томили самых страшных преступников: сексуальных извращенцев, сумасшедших с опасным "антигосударственным бредом", позже - некоторых из декабристов. Там и оказался монах Авель, который не был ни извращенцем, ни сумасшедшим, ни революционером. Но слыл пророком, а это было преступлением.
Власть с недоверием смотрела на различного рода провидцев и экстрасенсов. Их волокли на пытку, и после пары "сеансов откровенности" ясновидцы вдруг "прозревали" и признавались в том, что "с недомыслия все наврали".
Такое бывает не со всяким Васильевым
Авель (в миру - крестьянин Василий Васильев) родился в Тульской губернии в 1757 г. и почти 30 лет жил в своей деревне, но потом внезапно оставил семью и постригся на Валааме. Приняв постриг он вдруг обрел необыкновенный дар, начал пророчествовать и эти пророчества пересказывал и излагал в своих трех брошюрах - он был грамотен.
Беда же Авеля как прорицателя состояла в том, что он делился своими знаниями не просто со всеми встречными-поперечными, а только исключительно с государями - остальных любопытствующих нещадно гнал от себя. Дар Авеля, с одной стороны, вызывал недоверие к нему, наводил на мысль, что он, подобно многим проходимцам, хотел быть придворным прорицателем, волхвом, - такие люди были на вес золота, а их слово устрашало самых могучих правителей.
Но, с другой стороны, отметим, что его откровения не возбуждали к нему любовь властей предержащих. Он не стеснялся говорить своим багрянородным "клиентам" такие страшные вещи, что после каждого откровения его упекали в тюрьму, в которой он провел треть жизни. Лишь к концу своего земного пути, после предсказанного им "бунташного", кровавого, вступления на престол Николая I в декабре 1825 г., Авель решил замолчать навсегда и следовать принципу: "Буди мудр, да больше молчи". В 1826 г. Авель даже бежал из монастыря, где жил с 1823 г., опасаясь вызова к новому государю - Николаю I. Но инок дал свой адрес знакомому, и тут власть нашла его и повлачила в Суздаль...
Да что же такого он предсказывал, что так с ним неласково обращались власть имущие? Начал Авель с того, что в середине 1790-х годов сочинил первую свою рукописную книжку, в которой предрек скорую смерть Екатерины II, указал точно дату ее внезапной кончины и предсказал, что престол перейдет к ее сыну Павлу (хотя государыня, не любя сына, подготовила завещание в пользу внука - Александра). Рукопись старца попала в столицу, его бил по сусалам сам обер-прокурор Синода, стращал лютыми казнями, а императрица указала его расстричь и посадить в Шлиссельбургскую крепость.
Как там будет при надидэ?
Павел I, вступивший на престол после скоропостижной смерти матери в указанный Авелем день, ласково принял расстригу-провидца в декабре 1796 г. Но старец не порадовал нового государя и предсказал ему смерть 11 марта: "От неверных слуг... в опочивальне удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди". Павел, сдержавшись, стал выспрашивать у него о том, что ждет его потомков. Возможно, государем двигало присущее людям любопытство - в персидском языке есть слово надидэ, обозначающее праправнука, и переводится оно как "тот, кого не увидишь".
Из речи монаха царь узнал, что при его наследнике Александре I будет большая война, русские возьмут Париж, что царю "тяжек покажется венец царский и подвиг служения заменит он подвигом поста и молитвы". Потом у власти окажутся не дети Александра I (которых не будет) и не следующий брат Константин, а Николай I, чье царствование "дракой зачнется". После него придет на престол внук Павла Александр II, который даст волю крепостным, освободит славян Балкан, бунтари начнут за ним охоту и однажды убьют днем, посредине столицы.
Правнуком Павла будет Александр III. Это время затишья, а потом придет к власти тот самый надидэ - император Николай II, который "на венец терновый сменит корону царскую". При нем начнется великая война, и люди будут, как птицы, по небу летать и под водой, как рыбы, плавать, и будут друг друга душить серой зловонной, и уже накануне победы в этой войне рухнет царский трон, и "мужик с топором возьмет в безумии власть". Наступит царство безбожия, и "новый Батый на западе поднимет руку" на Россию.
Все эти пророчества cтарца Павел собственноручно записал на бумаге как "Письмо к потомку", запечатал в конверт и надписал, чтобы конверт вскрыли через сто лет после его, Павла, смерти. Вдова императора Мария Федоровна положила "Письмо к потомку" в кипарисовый ларец, который и вскрыл 11 марта 1901 г. император Николай II...
Сиди, пока не сбудется предсказание
Павел отпустил старца, разрешил ему заново постричься под именем Авель, с которым он и вошел в историю. Но все-таки в мае 1800 г. его заключили в Петропавловскую крепость, как писал один историк, "дожидаться 11 марта 1801 года". После этого рокового для Павла дня Авеля из крепости тотчас освободили, чтобы послать еще дальше - на Соловки.
Но глас с небес не давал Авелю покоя, и в 1802 г. он написал новую книгу, в которой предрек нашествие французов и пожар Москвы. Пророчество доложили Александру I, и он велел посадить Авеля в монастырскую тюрьму. На этот раз Авелю пришлось ждать 10 лет, пока пожар Москвы не осветил его выход из темницы. В декабре 1812 г. Авеля отпустили на волю - факты, как известно, упрямая вещь.
Авель был помилован (замечу - не реабилитирован, а помилован). Но все-таки его уважали - ему выписали паспорт "для свободного пропуска, предоставляя также ему избрать для своего пребывания монастырь, какой сам пожелает". Конечно, никто перед ним не извинился за потерянные в заточении годы - такие сантименты и гуманитарные глупости власть не признает: иди, мол, старец, поскорей отсюда да радуйся, что еще в пыль не стерли!
Cвобода брести по пыльным дорогам
А Авелю нужна была свобода, и он отправился по святым местам от одного монастыря к другому в толпе таких же "очарованных странников". В эти благословенные два года старец много чего повидал, побывал в Константинополе, Иерусалиме, молился на знаменитой горе Афон. Но в 1814 г. с ним произошла неприятность - он потерял паспорт и за дубликатом обратился к обер-прокурору, который доложил об этом государю Александру.
Читатель может обратить внимание на высочайший уровень принятия решения о выдаче обычного паспорта какому-то простому монаху. Оказывается, государь был недоволен тем, что Авель "еще продолжает скататься по России". Ему предписали непременно выбрать монастырь и водвориться там. Но Авель как-то вяло исполнял волю монарха и продолжал скитаться по монастырям и по знакомым богомольцам, которые с радостью брали себе на содержание знатного старца. В конце концов, с воцарением Николая I, он вернулся на родину, поселился у родственников в деревне Акуловка, где его и нашли николаевские жандармы, чтобы увезти в Суздаль.
"Змей проживет тридцать лет"
Внимательный читатель, вероятно, заметил, что я с известным юмором и недоверием отношусь к вышесказанному - уж слишком ненадежны наши источники о пророчествах Авеля, сколько вокруг них напущено таинственного тумана и недомолвок! Трактовки пророчеств даются самые разные, а интерпретации обычно созвучны тому, что происходит в обществе в момент комментирования. Обычно профессиональные историки стараются избежать этих тем - пусть в этом деле упражняются авторы "Каравана историй" или иных гламурных изданий! И я бы не сел писать этой статьи, если бы не одна поразившая меня странность.
Всем известный гусар, поэт и герой войны 1812 года Денис Давыдов в своих мемуарах писал об Авеле, что тот "был одарен способностию верно предсказывать будущее". Далее Давыдов пересказывает отчасти приведенные выше слухи и факты из жизни и пророчеств Авеля. Но в конце пишет: "Авель находился в Москве во время восшествия на престол Николая, он тогда сказал о нем: "Змей проживет тридцать лет"".
Я бы не стал приводить этот отрывок из мемуаров Давыдова, если бы не две даты: Давыдов внес пророчество Авеля в свои записки и умер в 1839 году, а Николай I действительно прожил ровно 30 лет и умер в 1855-м. Подлог невозможен! Конечно, можно сказать, что это совпадение, случайность. Но слишком уж много совпадений и случайностей вокруг имени одного скромного старца...
Русский Нострадамус
В одном из центральных архивов хранится следственное дело за 1796 год «О монахе Авеле и написанных им книгах». Чем глубже знакомишься с ним и судьбой загадочного монаха, тем больше удивляешься: как могли забыть историки человека, чьи пророчества сбывались день в день? Он предсказывал Екатерине II и Павлу I, Александру I и Николаю I. Правда, всем Авель имел дерзновение назвать день их смерти, а тем паче, причину, за что двадцать один год провёл в ссылках и тюрьмах. Так кем же он был – авантюристом, сумасшедшим или действительно пророком?
Крестьянин Василий Васильев родился в 1757 году в Тульской губернии. С юности он отправился странствовать по Руси, принял постриг в одном из Новгородских монастырей. Став монахом и взяв имя Авель, сперва жил отшельником на Волге, потом в Соловецком монастыре, в Валаамском, где написал свои первые «зело престрашные книги». Это две небольшие тетрадки с главами «Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество», «Жизнь и житие отца нашего Дадамия».
Авель потом объяснял, что ничего не писал, а «сочинял из видения». Однажды утром, ещё затемно, ему будто бы открылись в небе две большие книги. Также было видение, что «ожидаемый жидами мессия уже объявился на земле, а именно в русском городе Орле под именем Фёдора Крикова». Авель поехал в Орёл и действительно нашёл торговца-еврея с этим именем. Они долго беседовали, и Криков назначил Авелю «в этом же году встречу в Киеве». Встрече не суждено было состояться, поскольку к этому времени Авеля арестовали, но именно разговор с «мессией» подвиг, видимо, его к паломничеству в Константинополь, куда он и двинулся через Орёл, Сумы, Полтаву и Херсон.
Костромской епископ, в епархии которого стал жить Авель, немало озадачился писаниями монаха, углядев в них ересь. Авеля расстригли и должны были судить светским судом. Но так как в книгах шёл разговор и об императрице, епископ счёл за лучшее отдать «расстригу» в костромское наместническое правление, откуда под строгой охраной его отвезли в петербургскую тайную экспедицию для допроса.
Допрашивал Авеля преемник знаменитого истязателя Шешковского Александр Макаров.
"Вопрос. Что ты за человек, как тебя зовут, где ты родился, кто у тебя отец, чему обучен, женат или холост и если женат, то имеешь ли детей и сколько, где твой отец проживает и чем питается?
Ответ. Крещён в веру греческого исповедания, которую содержа повинуется всем церковным преданиям и общественным положениям; женат, детей трое сыновей; женат против воли и для того в своём селении жил мало, а всегда шатался по разным городам.
Вопрос. Когда ты говоришь, что женат против воли и хаживал по разным местам, то где именно и в чём ты упражнялся и какое имел пропитание, а домашним – пособие?
Ответ. Когда было ещё 10 лет от роду, то и начал мыслить об отсутствии из дому отца своего с тем, чтобы идти куда-либо в пустыню на службу Богу, а притом, слышав во Евангелии Христа Спасителя слово: «аще кто оставит отца своего и матерь, жену и чада и вся имени Моего рода, той сторицею вся приимет и вселится в царствии небесном», внемля сему, вячше начал о том думать и искал случая о исполнении своего намерения. Будучи же 17 лет, тогда отец принудил жениться; а по прошествии несколько тому времени начал обучаться российской грамоте, а потом учился и плотничной работе.
Вопрос. Какой тебе год и откуда был глас и в чём он состоял?
Ответ. Когда был в пустыне Валаамской, во едино время был из воздуха глас, яко боговидцу Моисею пророку и якобы изречено тако: иди и скажи северной царице Екатерине Алексеевне, иди и рцы ей всю истину, еже аз тебе заповедую. Первое скажи ей, егда воцарится сын её Павел Петрович, тогда будет покорена под ноги его земля турецкая, а сам султан дань станет платить. И ещё рцы северной царице Екатерине: царствовать она будет 40 годов.
Вопрос. Для чего внёс в книгу свою такие слова, которые касаются Ея Величества и именно, акиби на ню сын восстанет и прочее, и как ты разумел их?
Ответ. На сие ответствую, что восстание есть двоякое: иное делом, а иное словом и мыслию, и утверждаю под смертной казнью, что я восстание в книге своей разумел словом и мыслию; признаюся чистосердечно, что сам сии слова написал потому, что он, т. е. сын, есть человек подобострастен, как и мы…"
Много задавал Макаров вопросов монаху, в основном по поводу императрицы и наследника. Остальные пророчества его не волновали. Очень удивился следователь ответному вопросу Авеля: «Есть ли Бог и есть ли диавол, и признаются ли они Макаровым?»
Авель был приведён к генерал-прокурору графу Самойлову, который, рассвирепев, отвесил монаху три оплеухи. Предстал наконец Авель и пред светлые очи матушки-императрицы. Услышав год и день своей смерти, она была в истерике. Результатом их разговора явился указ:
«Поелику в Тайной экспедиции по следствию оказалось, что крестьянин Василий Васильев неистовую книгу сочинял из самолюбия и мнимой похвалы от простых людей, что в непросвещённых могло бы произвести колеблемость и самое неустройство, а паче что осмелился он вместить тут дерзновеннейшие и самые оскорбительные слова, касающиеся до пресветлейшей особы Ея Императорского Величества и высочайшего Ея Величества дома, в чём и учинил собственноручное признание, а за сие дерзновение и буйственность, яко богохульник и оскорбитель высочайшей власти по государственным законам заслуживает смертную казнь; но Ея Императорское Величество, облегчая строгость законных предписаний, указать соизволила оного Василия Васильева, вместо заслуженного ему наказания, посадить в Шлиссельбургскую крепость, вследствие чего и отправить при ордере к тамошнему коменданту полковнику Колюбякину, за присмотром, с приказанием содержать его под крепчайшим караулом так, чтобы он ни с кем не сообщался, ни разговоров никаких не имел; на пищу же производить ему по десяти копеек в каждый день, а вышесказанные, писанные им бумаги запечатать печатью генерал-прокурора, хранить в Тайной экспедиции».
Эти бумаги, несмотря на разные российские передряги, войны и прочее, сохранились в архиве. В том числе и такая книга – «Житие и страдание отца и монаха Авеля».
«Сей отец Авель родился в северных странах, в московских пределах, в Тульской губернии, деревня Окулово, приход церкви Ильи-пророка. Рождение сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и в пять годов, а от Бога Слова – тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов. Зачатия ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число; а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие; и дано имя ему, якоже и всем человекам, марта седьмого числа. Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года и четыре месяца; а потом плоть и дух его обновятся, и душа его изобразится яко ангел и яко архангел… И воцарится… на тысячу годов… царство восстанет… в то убо время воцарятся… вси избранные его и вси святые его. И процарствуют с ним тысячу и пятьдесят годов, и будет в то время по всей земле стадо едино и пастырь в них един… И процарствует тако, как выше сказано, тысячу и пятьдесят годов; и будет в то время от Адама восемь тысяч и четыреста годов, потом же мёртвые восстанут и живые обновятся; и будет всем решение и всем разделение: которые воскреснут в жизнь вечную и в жизнь бессмертную, а которые предадятся смерти и тлению и в вечную погибель; а прочая о сём в других книгах. А мы ныне не возвратимся на первое и окончаем жизнь и житие отца Авеля. Его жизнь достойна ужаса и удивления…»
«Житие» написано самим Авелем. Далее он рассказывает, как жил в монастырях, как ему случилось видение, после которого он «стал всё познавать и всё разуметь». Проведя несложные подсчёты, видим, что по Авелю конец света, «когда мёртвые восстанут и живые обновятся», падает на 2892 год по нынешнему календарю, т. е. через 896 лет…
После кончины Екатерины на престол взошёл Павел. Новый император затребовал из следственного дела сочинения «столь зрячего провидца» и, прочитав их, приказал привезти автора к нему.
Встретил он Авеля уважительно, даже предложил помощь в обустройстве жизни, на что Авель возразил: «От юности моё желание быть монахом и служить Богу». Тогда Павел попросил предсказать его будущее. О чём говорил прорицатель – неизвестно, но после разговора император приказал «облечь Авеля в монашество, обеспечить хорошее питание».
Неугомонный монах лишь год пробыл в Александро-Невском монастыре, после чего отправился в Москву, где общался с известными по тем временам грамотеями Матвеем Мудровым, Петром Страховым. И пророчествуя, собирал деньги для дальнего путешествия. Но вскоре последовал новый запрет, и он отправился в понравившийся ему ранее Валаамский монастырь, где тайно сочинил новую книгу предсказаний. Об этом узнали. И настоятель написал обер-прокурору: «Книга от него отобрана и ко мне представлена с найденным в ней листком, писанным русскими литерами, а книга писана языком неизвестным». Опасаясь последствий, Авель, по всей видимости, зашифровал текст.
Его вновь привезли в Петербург и заточили в Петропавловскую крепость. Опять пришлось свидеться со следователем Макаровым. Правительства меняются, а следователи остаются!
Навестил монаха архиерей Амвросий, пытаясь «понять этого человека». Он отписывал обер-прокурору: «Монах Авель, по записке своей, в монастыре им написанной, открыл мне. Оное его открытие, им самим написанное, на рассмотрение ваше при сём прилагаю. Из разговора же я ничего достойного внимания не нашёл, кроме открывающегося в нём помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем, Бог весть».
Последние слова архиерея означают, что «помешанный» его всё-таки озадачил.
Из каземата Авель писал архиерею:
«А ныне я имею желание определиться в еврейский род и научить их познанию Христа Бога и всей нашей православной веры и прошу доложить о том Его Величеству».
К несчастью своему, Авель неосторожно назвал дату смерти императора Павла, чем совсем уж себя погубил… Сидеть бы ему и сидеть в крепости… Но вступил на престол Александр Павлович, и Авеля отправили в Соловецкий монастырь, а потом и вовсе освободили. Провёл он на свободе целый год (1802), написал новую книгу, в которой предсказал, что «врагом будет взята Москва», да ещё и дату назвал. Книга дошла до императора, и Авеля приказано было заключить в соловецкую тюрьму, пока не сбудутся его пророчества. На этот раз пришлось просидеть двенадцать лет: «…И видел в них добрая и недобрая, злая и благая, и всяческая и всякая; ещё ж такие были искусы ему в соловецкой тюрьме, которые и описать нельзя. Десять раз был под смертию, сто раз приходил в отчаяние; тысячу раз находился в непрестанных подвигах, а прочих искусов было отцу Авелю число многочисленное и число бесчисленное».
Предсказание о взятии Москвы исполнилось в 1812 году, и Александр I вспомнил об опальном монахе. Полетело на Соловки письмо: «Монаха Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов, на всю полную свободу. Ежели он жив и здоров, то ехал бы к нам в Петербург: мы желаем его видеть и с ним нечто поговорить».
Архимандрит Соловецкого монастыря, который морил Авеля голодом и вообще обращался с ним плохо, занервничал и ответил в столицу: «Ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною».
Авеля выпустили, снабдили его паспортом, деньгами и одеждой. Он поселился в Троице-Сергиевой лавре, жил тихо, разговаривать не любил. К нему повадились было ездить московские барыни с вопросами о дочерях да женихах, но Авель отвечал, что он не провидец. Однако писать он не бросил. В письме к графине Прасковье Потёмкиной говорится, что сочинил, мол, для неё несколько книг, которые вскоре вышлет: «Оных книг со мною нету, а хранятся в сокровенном месте; оные мои книги удивительные и преудивительные, те мои книги достойны удивления и ужаса, а читать их токмо тем, кто уповает на Господа Бога и на пресвятую Божию Матерь. Но только читать их должно с великим разумением и с великим понятием». Однако это уже не были книги пророчеств, поскольку в другом письме Авель сетует: «Я от вас получил недавно два письма и пишите вы в них: сказать вам пророчества то и то. Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать именным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет и самого монаха Авеля и держать их в тюрьме или в острогах под крепкими стражами; видите, Прасковья Андреевна, каково наше пророчество или прозорливство, – в тюрьмах ли лучше быть или на воле, размысли убо. Я согласился ныне лучше ничего не знать да быть на воле, а нежели знать да быть в тюрьмах и под неволию. Писано есть: будити мудры яко змии и чисты яко голуби; то есть буди мудр, да больше молчи; есть ещё писано: погублю премудрость премудрых и разум разумных отвергну и прочая таковая; вот до чего дошли с своею премудростию и с своим разумом. Итак, я ныне положился лучше ничего не знать, а если знать, то молчать».
«Книга бытия» Авеля, где говорится о возникновении Земли, сотворении мира и человека, иллюстрирована им самим разными таблицами и символами. Он так их комментирует: «Изображён весь видимый мир и в нём изображена тьма и земля, луна и солнце, звёзды и все звёзды, и все тверди и прочая таковая. Сей мир величеством тридцать миллионов стадей, окружностию девяносто миллион стадей; земля в нём величеством во всею третию твердь, солнце – со всею вторую твердь, тьма – со всю мету. Земля сотворена из дебелых вещей и в ней и на ней – воды и леса и прочие вещи. Солнце сотворено из самого сущего существа. Такожде и звёзды сотворены и чистого самого существа, воздухом не окружаемы; величина звёздам не меньше луны и не меньше тьмы. Луна и тьма сотворены из воздуха, тьма вся тёмная, а луна один бок тёмный, а другой светлый…» Авель делит мир на видимый и невидимый. Солнце у него состоит из самого сущего существа – не из ядерной ли энергии?
В 1823 году монах определился на жительство в Высотский монастырь под Серпуховом, но вскоре его покинул и снова отправился бродяжничать. Его обнаружили наконец в родной деревне и, как самовольно оставившего поселение, заточили смирения ради в Суздальский Спасо-Евфимьевский монастырь, служивший в то время тюрьмой для духовных лиц.
Там Авель и умер в 1841 году, прожив, как сам предсказывал, ровно «восемьдесят и три года и четыре месяца».
Из книги Тайны Нового времени автора Можейко ИгорьПРЕДСКАЗАТЕЛЬ. МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС На свете было немало предсказателей - человеку всегда не терпелось заглянуть в будущее. Вы можете сколько угодно утверждать, что это невозможно, что будущее нельзя угадать, хотя бы потому, что его еще нет, но в то же время стоит появиться
Из книги 100 великих загадок истории Франции автора Николаев Николай НиколаевичНострадамус вспоминает о… будущем Мишель Нострадамус недавно пережил как бы второе, а может, даже третье рождение. Первый раз он становится известен как врач, могущий лечить два самых страшных заболевания того времени – чуму и холеру. Второй раз, когда до невероятных
Из книги Толпа героев XVIII века автора Анисимов Евгений ВикторовичМонах Авель: русский Нострадамус На иллюстрации – Соловецкий монастырь. 1827. Неизвестный гравер. Фрагмент. 12 марта 1901 года император Николай II с императрицей Александрой Федоровной (по другой версии – с министром двора Фредериксом) приехали в Гатчинский дворец, подошли
автора Лунин Сергей И. Из книги Эпоха Возрождения автора Лунин Сергей И. Из книги История магии и оккультизма автора Зелигманн Курт автора Згурская Мария ПавловнаНострадамус и его пророчества Феномен Нострадамуса Знаменитые люди делятся на две категории: одних человечество не хочет забыть, других – не может. Владислав Гжещик Жизнь – это череда выборов. Мишель Нострадамус Мы так привыкли к его имени, так часто вспоминаем его
Из книги История человечества. Запад автора Згурская Мария ПавловнаНострадамус и современники Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и
Из книги Великие пророки от Нострадамуса до Ванги автора Косоруков Юрий Из книги Все великие пророчества автора Кочетова Лариса Из книги Предсказания катастроф автора Хворостухина Светлана Александровна Из книги История российского сыска автора Кошель Пётр АгеевичРусский Нострадамус В одном из центральных архивов хранится следственное дело за 1796 год «О монахе Авеле и написанных им книгах». Чем глубже знакомишься с ним и судьбой загадочного монаха, тем больше удивляешься: как могли забыть историки человека, чьи пророчества
Из книги Всемирная история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович6.8.8. Это предсказывал еще Нострадамус Мишель де Нострдам был евреем. Для кого-то это является первым и исчерпывающим фактом. Знаменитый своими пророчествами французский астролог, врач, фармацевт и алхимик родился в 1503 г. в Провансе в семье евреев, обращенных в
Из книги И смех, и слезы, и любовь… Евреи и Петербург: триста лет общей истории автора Синдаловский Наум Александрович Из книги Великие пророки современности автора Непомнящий Николай НиколаевичНОСТРАДАМУС ИЗ КУРСКОЙ ГУБЕРНИИ До начала XX в. оставалось несколько месяцев. Крестьянина Ивана Цыбанева мучили мрачные предчувствия, возникали странные видения-картины будущего. Свои мысли, видения и пророчества он аккуратно записывал и отсылал в различные российские
Из книги Путин против либерального болота. Как сохранить Россию автора Кирпичёв Вадим ВладимировичКнязь Трубецкой как Нострадамус Разговоры о колониальном положении России наши либералы называют метафорой, а то и гиперболой патриотов. Да уж какая там метафора, вы за МКАД выйдите, по городкам и деревням пройдитесь… впрочем, нам еще предстоит путешествие по Раше. Нет,
Авель, знаменитый монах, получивший прозвище «Вещий», предсказавший падение дома Романовых, до сих пор остается весьма загадочной личностью. Он расписал «от и до» всю историю государства Российского, революцию, гражданскую войну, Великую Отечественную и так далее. В пересказанных диалогах с царственными особами и в отрывках из «книг» Авель называл имена и практически точные даты, что обычно нехарактерно для пророков. Как он делал свои предсказания и, главное, что ещё осталось неизвестным нам, потомкам? Ожидает ли Россию счастливое будущее, или…
Монах Авель, в миру — Василий Васильев. Родился он 18 марта 1757 года в деревне Акулово Тульской области в семье крестьянина, работал плотником, женился, потом бросил жену и детей и бежал в монастырь, в Валаамскую обитель, где в 1785 году принял постриг. Вскоре он покинул монастырь, некоторое время скитался по миру, затем нашёл новое убежище в Николо- Бабаевском монастыре Костромской епархии.
Биография Авеля известна очень хорошо, потому что все его перемещения зафиксированы в церковных книгах и уголовных делах. Пришёл тогда-то, ушёл тогда-то, пострижен тогда-то — никаких сомнений не возникает. Велика уверенность и в том, что он в самом деле писал какие-то книги, хотя ни одна целиком до нашего времени не дошла.
Вообще, приключений в жизни Авеля было множество. Он сменил за свою жизнь как минимум шесть монастырей и десяток тюрем. Потому что за каждое успешное предсказание власти считали необходимым посадить несдержанного на язык монаха под замок.
Екатерина II
Так, в 1796 году он написал небольшую книгу, в которой, в числе прочего, утверждал, что Екатерина II скончается в начале ноября, после чего догадался показать документ настоятелю Николо-Бабаевского монастыря. Тот передал «дело» епископу Костромскому и Галицкому Павлу. Последний за богохульные дела (объявление себя ясновидцем) Авеля расстриг, а затем, не зная, что делать с новоявленным пророком, сдал его губернатору Костромской области. В итоге дело дошло до самой императрицы, которая за такие слова личным указом предписала посадить Василия в Шлиссельбургский «Орешек».
6 ноября 1796 года Екатерина II умерла. Новый генерал-прокурор Сената Куракин, разбирая документы своего предшественника, наткнулся на «книгу предсказаний», приказал освободить вещего монаха и привёл его лично к императору Павлу I. Последнему Василий понравился. Неизвестно, о чём они беседовали, но уже 14 декабря по личному указу Павла расстригу освобождают ото всех обвинений и разрешают снова постричься в монахи. Он отправляется на Валаам, где тут же пишет новую «книгу предсказаний», в которой точно указывает дату смерти самого Павла.
Павел I
История повторилась один в один. Авель показал предсказание настоятелю, тот передал его светским властям, и 12 мая 1800 года Авель по личному приказу императора был заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Все указы, кстати, сохранились, поэтому и здесь приключения монаха отследить несложно. После гибели Павла в 1801 году монаха выпустили и отправили на Соловки без права покидать монастырь.
Война 1812 года
На Соловках Авель снова не удержался и написал очередное предсказание о том, что спустя десять лет, в 1812 году, Москва будет взята французскими войсками. История повторилась: на этот раз император Александр I личным указом отправил неугомонного пророка в островную тюрьму Соловков, где тот и прожил все десять лет. Ровнёхонько до вторжения Наполеона. Александр был вынужден отменить наказание монаха и освободить его из заточения.
В октябре 1812 года Александр I повелел «…непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкого монастыря и дать ему паспорт во все российские города и монастыри. И чтобы он всем был доволен, платьем и деньгами». С этого времени начинается благоденствие Авеля. Он становится знаменит. Высшие чиновники, графы и князья едут к нему за предсказаниями. Некоторых он даже облагодетельствует.
Его чествует семейство Потёмкиных и другие известные семьи. От рисковых предсказаний он удерживается вплоть до 1826 года, когда он в очередной раз по глупости предрёк нехорошее будущее новоявленному императору Николаю I.
Николай I
Тот отправил его в арестантское отделение Суздальского Спасо- Евфимьевского монастыря. В тюрьмах Авель провёл всю оставшуюся жизнь и скончался в 1841 году.
Гибель династии 1918 года
Существует версия, по которой часть посланий, которые Авель предназначал потомкам, царь Павел I запечатал в сундуке. Сохранились воспоминания обер-камерфрау Герингер в которых говорится о том, что в 1901 году царская чета Николая II отправилась в Гатчину для того, чтобы вскрыть какую-то семейную тайну. Но когда они вернулись, были очень расстроены, а царь стал все чаще упоминать 1918 год.
Авель предрекал конец царской династии именно в 1918 году, он говорил о том, что Николай будет принесен в жертву за все безрассудство народа. Известно также, то в 1903 году царю был передан запечатанный конверт с предсказаниями Серафима Саровского. После прочтения этого письма государь долго «сокрушался и плакал».
Возможно, именно этой чередой печальных предсказаний можно объяснить апатию Николая II в последние годы жизни — он знал о своей судьбе. Авель точно предсказывал даты царствования и смерти многих русских царей.
Николай II с семьей. Фото: Scherl
«Безбожное иго»
Именно в беседах с Павлом I Авель открывал царю судьбу России. Он предрек многострадальную смерть Николаю II. Но то, что старец видел после кончины императора, заставляло его горевать и плакать. В пророчестве Авель говорит о том, что реки крови разольются по всей России. «Брат на брата восстанет».
Также Авель говорит о правителе, который будет закрывать и разорять церкви, истреблять веру.
По словам провидца, все, что будет в это время происходить в России — это «попущение Божие». Все невзгоды и беды, которые потрясут государство будут даны народу в наказание за то, что они отреклись от царя своего. Но это еще не все несчастья, на Западе «Новый Батый поднимет руку» и будет одна война хуже другой.
Сейчас мы понимаем, что Авель предсказывал Первую и Вторую мировые войны. При этом старец утверждал и то, что народ «промеж огня и пламени» не истребится и одержит победу над всеми невзгодами.
Анастасия Романова
По предсказаниям Авеля, не вся царская семья должна была погибнуть. Он предсказывал, что ребенок, который родится в 1901 году, т.е. Анастасия Романова, должна будет спасти Россию, стоящую на пороге разрухи и нищеты. Авель переводил имя Анастасии как «Воскресшая» (по-гречески Анастасия значит «воскрешенная»), по его мнению даже имя этой девушки носило символический характер.
Княжна Анастасия.
Авель советовал правителям России закладывать деньги и имущество в западные «Храны» для того, чтобы потом именно эти средства «возродили Россию и сделали её процветающей страной». В семье Романовых знали об этом предсказании и с самого детства Анастасию растили как ребенка, который должен спасти Отечество.
Конец света
Авель предсказывает, что беды на Руси прекратятся, когда возглавит государство «избранник Божий», а народ русский сам «учует» и поймет, что этот человек появился. Также провидец говорит о том, что «имя его трикратно суждено Истории Российской».
Однако, Авель предрекает и то, что будет и два самозванца, которые смогут воссесть на «престол», но не «царский». «Царский престол» уготован лишь избранному Богом правителю, в котором «Спасение и счастье державы российской». Предсказатель также предрекает грядущее великое России, распространение православной веры. Авель предупреждает: «Великая судьба предназначена России». Однако имя этого спасительного государя старец не открыл, сказав о том, что нельзя говорить о нем, пока время не пришло «страха темной силы ради».
Все пророчества предсказателя Авеля заканчиваются 2896 годом, когда и должен, по его мнению, наступить Конец света.
По Авелю был заведён ряд уголовных дел. В качестве доказательств были приобщены к делам пять «книг», то есть сшитых тетрадей с предсказаниями по 40-50 листов в каждой. Существует ряд указов — то о заключении Авеля в тюрьму, то об освобождении. Ни одной книги до нашего времени не дошло, но переписанные в другие документы отрывки поражают.
Пожалуй, история Авеля — самая странная. Жизнь его известна практически по дням, предсказания его зафиксированы, и они точны. Кем был Авель? Умелым мошенником? Настоящим прорицателем? История не знает ответа.
11 марта 1901 г. Николай II с Александрой Федоровной приехали в Гатчинский дворец, подошли к заветной шкатулке, сломали печати с гербом императрицы Марии Федоровны, прапрабабки Николая, вытащили лежавшую там бумагу. Император углубился в чтение…
Спаси, Боже, от Спасо-Ефимия!
Имя монаха Авеля окружено шлейфом легенд и слухов. Но точно известно, что судьбой скромного монаха занимались самые высокопоставленные лица империи и, конечно, императоры — от Екатерины II до Николая I. Точно известно, что в 1826 г. по указу Николая I Авель был заточен «для смирения» в Спасо-Ефимьев монастырь, где он и умер осенью 1831 г.
Название этого суздальского монастыря бросало в дрожь. Там была одна из самых страшных тюрем России, где в узких каменных мешках томили самых страшных преступников: сексуальных извращенцев, сумасшедших с опасным «антигосударственным бредом», позже — некоторых из декабристов. Там и оказался монах Авель, который не был ни извращенцем, ни сумасшедшим, ни революционером. Но слыл пророком, а это было преступлением.
Власть с недоверием смотрела на различного рода провидцев и экстрасенсов . Их волокли на пытку, и после пары «сеансов откровенности» ясновидцы вдруг «прозревали» и признавались в том, что «с недомыслия все наврали».
Такое бывает не со всяким Васильевым
Авель (в миру — крестьянин Василий Васильев) родился в Тульской губернии в 1757 г. и почти 30 лет жил в своей деревне, но потом внезапно оставил семью и постригся на Валааме. Приняв постриг он вдруг обрел необыкновенный дар, начал пророчествовать и эти пророчества пересказывал и излагал в своих трех брошюрах — он был грамотен.
Беда же Авеля как прорицателя состояла в том, что он делился своими знаниями не просто со всеми встречными-поперечными, а только исключительно с государями — остальных любопытствующих нещадно гнал от себя. Дар Авеля, с одной стороны, вызывал недоверие к нему, наводил на мысль, что он, подобно многим проходимцам, хотел быть придворным прорицателем, волхвом, — такие люди были на вес золота, а их слово устрашало самых могучих правителей.
Но, с другой стороны, отметим, что его откровения не возбуждали к нему любовь властей предержащих. Он не стеснялся говорить своим багрянородным «клиентам» такие страшные вещи, что после каждого откровения его упекали в тюрьму, в которой он провел треть жизни. Лишь к концу своего земного пути, после предсказанного им «бунташного», кровавого, вступления на престол Николая I в декабре 1825 г., Авель решил замолчать навсегда и следовать принципу: «Буди мудр, да больше молчи». В 1826 г. Авель даже бежал из монастыря, где жил с 1823 г., опасаясь вызова к новому государю — Николаю I. Но инок дал свой адрес знакомому, и тут власть нашла его и повлачила в Суздаль…
Да что же такого он предсказывал, что так с ним неласково обращались власть имущие? Начал Авель с того, что в середине 1790-х годов сочинил первую свою рукописную книжку, в которой предрек скорую смерть Екатерины II, указал точно дату ее внезапной кончины и предсказал, что престол перейдет к ее сыну Павлу (хотя государыня, не любя сына, подготовила завещание в пользу внука — Александра). Рукопись старца попала в столицу, его бил по сусалам сам обер-прокурор Синода, стращал лютыми казнями, а императрица указала его расстричь и посадить в Шлиссельбургскую крепость.
Как там будет при надидэ?
Павел I, вступивший на престол после скоропостижной смерти матери в указанный Авелем день, ласково принял расстригу-провидца в декабре 1796 г. Но старец не порадовал нового государя и предсказал ему смерть 11 марта: «От неверных слуг… в опочивальне удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди». Павел, сдержавшись, стал выспрашивать у него о том, что ждет его потомков. Возможно, государем двигало присущее людям любопытство — в персидском языке есть слово надидэ, обозначающее праправнука, и переводится оно как «тот, кого не увидишь».
Из речи монаха царь узнал, что при его наследнике Александре I будет большая война, русские возьмут Париж, что царю «тяжек покажется венец царский и подвиг служения заменит он подвигом поста и молитвы». Потом у власти окажутся не дети Александра I (которых не будет) и не следующий брат Константин, а Николай I, чье царствование «дракой зачнется». После него придет на престол внук Павла Александр II, который даст волю крепостным, освободит славян Балкан, бунтари начнут за ним охоту и однажды убьют днем, посредине столицы.
Правнуком Павла будет Александр III. Это время затишья, а потом придет к власти тот самый надидэ — император Николай II, который «на венец терновый сменит корону царскую». При нем начнется великая война, и люди будут, как птицы, по небу летать и под водой, как рыбы, плавать, и будут друг друга душить серой зловонной, и уже накануне победы в этой войне рухнет царский трон, и «мужик с топором возьмет в безумии власть». Наступит царство безбожия, и «новый Батый на западе поднимет руку» на Россию.
Все эти пророчества cтарца Павел собственноручно записал на бумаге как «Письмо к потомку», запечатал в конверт и надписал, чтобы конверт вскрыли через сто лет после его, Павла, смерти. Вдова императора Мария Федоровна положила «Письмо к потомку» в кипарисовый ларец, который и вскрыл 11 марта 1901 г. император Николай II…
Сиди, пока не сбудется предсказание
Павел отпустил старца, разрешил ему заново постричься под именем Авель, с которым он и вошел в историю. Но все-таки в мае 1800 г. его заключили в Петропавловскую крепость, как писал один историк, «дожидаться 11 марта 1801 года». После этого рокового для Павла дня Авеля из крепости тотчас освободили, чтобы послать еще дальше — на Соловки.
Но глас с небес не давал Авелю покоя, и в 1802 г. он написал новую книгу, в которой предрек нашествие французов и пожар Москвы. Пророчество доложили Александру I, и он велел посадить Авеля в монастырскую тюрьму. На этот раз Авелю пришлось ждать 10 лет, пока пожар Москвы не осветил его выход из темницы. В декабре 1812 г. Авеля отпустили на волю — факты, как известно, упрямая вещь.
Авель был помилован (замечу — не реабилитирован, а помилован). Но все-таки его уважали — ему выписали паспорт «для свободного пропуска, предоставляя также ему избрать для своего пребывания монастырь, какой сам пожелает». Конечно, никто перед ним не извинился за потерянные в заточении годы — такие сантименты и гуманитарные глупости власть не признает: иди, мол, старец, поскорей отсюда да радуйся, что еще в пыль не стерли!
Cвобода брести по пыльным дорогам
А Авелю нужна была свобода, и он отправился по святым местам от одного монастыря к другому в толпе таких же «очарованных странников». В эти благословенные два года старец много чего повидал, побывал в Константинополе, Иерусалиме, молился на знаменитой горе Афон. Но в 1814 г. с ним произошла неприятность — он потерял паспорт и за дубликатом обратился к обер-прокурору, который доложил об этом государю Александру.
Читатель может обратить внимание на высочайший уровень принятия решения о выдаче обычного паспорта какому-то простому монаху. Оказывается, государь был недоволен тем, что Авель «еще продолжает скататься по России». Ему предписали непременно выбрать монастырь и водвориться там. Но Авель как-то вяло исполнял волю монарха и продолжал скитаться по монастырям и по знакомым богомольцам, которые с радостью брали себе на содержание знатного старца. В конце концов, с воцарением Николая I, он вернулся на родину, поселился у родственников в деревне Акуловка, где его и нашли николаевские жандармы, чтобы увезти в Суздаль.
«Змей проживет тридцать лет»
Внимательный читатель, вероятно, заметил, что я с известным юмором и недоверием отношусь к вышесказанному — уж слишком ненадежны наши источники о пророчествах Авеля, сколько вокруг них напущено таинственного тумана и недомолвок! Трактовки пророчеств даются самые разные, а интерпретации обычно созвучны тому, что происходит в обществе в момент комментирования. Обычно профессиональные историки стараются избежать этих тем — пусть в этом деле упражняются авторы «Каравана историй» или иных гламурных изданий! И я бы не сел писать этой статьи, если бы не одна поразившая меня странность.
Всем известный гусар, поэт и герой войны 1812 года Денис Давыдов в своих мемуарах писал об Авеле, что тот «был одарен способностию верно предсказывать будущее». Далее Давыдов пересказывает отчасти приведенные выше слухи и факты из жизни и пророчеств Авеля. Но в конце пишет: «Авель находился в Москве во время восшествия на престол Николая, он тогда сказал о нем: «Змей проживет тридцать лет»».
Я бы не стал приводить этот отрывок из мемуаров Давыдова, если бы не две даты: Давыдов внес пророчество Авеля в свои записки и умер в 1839 году, а Николай I действительно прожил ровно 30 лет и умер в 1855-м. Подлог невозможен! Конечно, можно сказать, что это совпадение, случайность. Но слишком уж много совпадений и случайностей вокруг имени одного скромного старца…
Предсказания ясновидцев мира для России
У России очень интересное будущее, которого абсолютно никто в мире не ожидает от России. Именно русские положат начало перерождению всего Мира. И никто не представляет, сколь глубоки будут эти перемены во всём огромном мире, вызванные именно Россией.
«Следите за Россией — каким путём пойдёт Россия, таким же путём вслед за ней пойдёт и весь остальной Мир»
Американская ясновидящая Джейн Диксон:
Природные катаклизмы начала 21-го века и все вызванные ими глобальные бедствия меньше всего затронут именно Россию, и ещё меньше затронут они русскую Сибирь. У России откроется возможность бурного и мощного развития. Надежды Мира и его возрождение придут именно из России.
Предсказания итальянской ясновидицы Мавис:
У России очень интересное будущее, которого абсолютно никто в мире не ожидает от России. Именно русские положат начало перерождению всего Мира. И никто не представляет, сколь глубоки будут эти перемены во всём огромном мире, вызванные именно Россией. В России оживёт даже самая глубокая провинция, появится и вырастет очень много новых городов на самой периферии … Россия достигнет такого уникально высокого уровня развития, которого нет сейчас и даже к тому времени не будет ни у одного даже самого развитого государства в мире … Потом за Россией потянутся и все остальные страны … Прежний нынешний западный путь развития земной цивилизации очень скоро заменит новый и именно российский путь.
Ванга предсказывала в 1996 году:
Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь …Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут, и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.
В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый. Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь.
Ясновидящий Эдгар Кейси предрекал:
Не успеет ещё закончиться 20-й век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис. Однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде. Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли, и центром этого возрождения всего мира станет Сибирь. Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира.
Предсказание Парацельса:
Есть один народ, который Геродот называл гипербореями — прародителями всех народов и всех земных цивилизаций — ариями, что означает «благородные». Нынешнее название исконной земли этого древнего народа — Московия. Гипербореи в своей бурной будущей истории познают много — и страшный упадок с великим множеством всевозможных бедствий и мощный великий расцвет с великим множеством всевозможных благ, который наступит уже в начале 21-го века, т.е. ещё до 2040 года.
Пророчество 1930 года святителя Феофана Полтавского:
Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится …Того православия, что было в России прежде, уже не будет, но истинная вера не только возродится, но и восторжествует.
В связи с началом «Цветной» Революции в Америке, есть смысл вспомнить предсказания о ее гибели. Видать время подошло!
«У сильного всегда бессильный виноват». И таким сильным сегодня во всем мире считаются США. С другой стороны, своим хамским поведением и беспардонным враньем американские военные и политики словно притягивают к своей стране весь мировой негатив.
Соединенные Острова Америки
Американский провидец доктор Линдси предсказывал в 1960-х годах прошлого столетия о гигантской «судороге», которая прокатится по всей территории США. И первым штатом-жертвой станет Калифорния - она развалится аккурат по трансформному разлому Сан-Андреас длиной 1300 километров, который проходит между североамериканской и тихоокеанской тектоническими плитами. При этом юго-западный кусок постепенно погрузится в пучину океана. От США останутся только несколько островов. В свою очередь, это землетрясение вызовет цунами с волнами в 50 метров, которые поглотят прибрежные города. Но это только часть предсказаний доктора Линдси: примечательно, что, как только он начал озвучивать свои страшные картинки, которые видел сквозь время и пространство, спецслужбы тут же заткнули ему рот, а сами видения засекретили «во избежание паники среди населения».
Вторит ему и другой очень известный в США американский ясновидящий Эдгар Кейси, напророчивший разрушение не только многих штатов на обоих побережьях, которые уйдут на дно океана, но и — территорий посреди Америки. С лица земли исчезнут такие мегаполисы, как Нью-Йорк, Сан-Франциско, Лос-Анджелес. То же самое произойдет и с Джорджией, Каролиной и многими другими штатами, которые станут морским дном.
«Я вижу огромные волны, поглотившие Нью-Йорк и переламывающие небоскребы, как соломинки, — признавался еще один американский ясновидящий Джон Шмидт. - Под воду уйдут Флорида, Калифорния и многие другие прибрежные штаты».
Библейские пророчества
Вы скажете — это же всего лишь люди, им может пригрезиться все, что угодно. Тогда обратимся к другим, более авторитетным предсказаниям. Так, Иоанн Богослов в своем «Откровении» говорил о гибели самой могущественной, богатой и влиятельной страны в мире, которая распространяет везде и всюду идеологию греха и войны. Ей он пророчит распад на три острова. Правда, у него она называлась «Вавилон». Однако, не нужно быть чрезвычайно проницательным человеком, чтобы понять, какую империю он имел в виду.
Пророчества аббатисы и игуменьи Хильдегарды Бингенской, жившей 900 лет назад и почитавшейся за святую, тоже говорят о незавидной судьбе далекой нации. Еще сам американский континент не был открыт, а она уже тогда предсказывала великому народу, живущему за океаном, и земле, населенной разными племенами с различными цветами кожи, страшное землетрясение, приливные волны и ураганы, которые разорят все на своем пути. «Этому народу, — утверждает Учитель Церкви (такое почетное звание присвоено Хильдегарде), — предстоят большие несчастья на море - ведь почти вся эта земля уйдет под воду».
Эту судьбу предсказал Америке и наш монах Гиларон: «Из-за опустошительного землетрясения и наводнения великой империи за морем придет конец - от нее останутся лишь острова».
«Американская нация давно уже превратилась из просто глупой в настоящее зловоние в ноздрях Бога и омерзительное чудовище. Господь поведал мне, что Америке суждено пасть на колени: это будет страшное зрелище - падшая супердержава, — предсказывает американец Томас Декарт. - Улицы Америки наполнятся беспорядками и кровью. А сами жители США будут наблюдать, как голодной смертью станут умирать их дети и близкие».
На снимке: изображение абатиссы Хильдегарды Бингенской
«Янки превратятся в настоящих зверей»
Про страшные беспорядки говорит и американский провидец Дэннион Брикли: «Янки превратятся в настоящих зверей и станут жить по законам волчьих стай, утратив веру в свою страну и американские идеалы. Начнутся бесконечные расовые конфликты и гражданские войны всех против всех. Мятежи станут привычным явлением. На землю Америки придет хаос».
Были страшные видения и у американского ясновидящего Вальдеса-младшего, который рассказывал о «стаях» из сотен летающих людей, которых ураганный ветер словно саранчу поднимал вверх и разбивал и плющил о небоскребы, о горах трупов и просто кусков тел без ног, рук, голов.
Вообще, из нескольких десятков широко известных в мире губительных предсказаний относительно глобальных катастроф и катаклизмов 80 процентов приходится на судьбу Америки. На втором месте - пророчества, связанные с Великобританией. На третьем - Апеннинский полуостров. И вот, что примечательно: в предсказаниях, связанных с судьбой Америки, полностью отсутствует позитив. Если другие страны, судя по пророчествам, худо-бедно, но все-таки «оклемаются», выкарабкаются из пропасти и в конечном итоге продолжат свое существование. То насчет США прогноз пророков, ясновидящих, предсказателей и экстрасенсов един - неизбежная гибель. Ее просто сметет с лица земли в море. Причем, картина того, что произойдет с Америкой, часто совпадает у совершенно не знакомых друг с другом и живущих в разные времена людей вплоть до мелочей - а это о многом говорит.
Невозможно отмахнуться и еще от одного говорящего за себя факта: среди предсказателей, сулящих США плачевную судьбу, очень много американцев - они словно чувствуют на тонком уровне то, что произойдет в будущем с той землей, на которой человек родился и с которой он связан незримой пуповиной. Это тоже подтверждает высокую вероятность предсказаний, сделанных самими американцами. Хотя велик процент и тех из нас, кто, может быть, и справедливо считает, что будущее не известно никому. Не зря ведь (подчас небезосновательно) говорят: хочешь насмешить Господа - расскажи ему о своих планах. Вот и приходится ждать. Так что поживем - увидим.
Он предсказывал судьбы российских царей, войну России с Францией и вход Наполеона в Москву, трагическую судьбу императорского дома Романовых и последнего российского императора Николая Александровича Романова, его мученическую кончину. Предсказал две мировые войны, падение самодержавия и последующие неисчислимые беды России в XX веке.
Ходили слухи, что в декабре 1991 года М. С. Горбачёв, передавая кремлёвские дела Б. Н. Ельцину, наряду со знаменитым ядерным чемоданчиком, вручил ему некий не менее значимый атрибут президентской власти – загадочную папка, содержание которой должно быть известно лишь высшему правителю страны...
Авель-предсказатель, в миру Василий Васильев, родился 20 марта 1757 года, в день весеннего равноденствия, в «Тульской губернии, Алексинской округи, Соломенской волости, в деревне Акулово». До 38 лет жизнь Василия мало чем отличалась от жизни других крепостных крестьян его деревни – пахал, сеял, к 17 годам обучился строительному ремеслу. Женился, имел троих детей. Выпросил вольную у своего барина Льва Нарышкина.
В поисках работы, с артелью плотников объездил почти всю Россию, побывал в заморских странах. По возвращению на родину, работал в Херсоне и Кременчуге. В Херсоне, как и многие тогда, тяжело заболел неизвестной болезнью и дал обет: если останется жив, посвятит себя служению Богу. С Божией помощью Василий выздоровел. Вернувшись домой, испросил он согласия своих родителей и отправился на остров Валаам в Преображенский монастырь, где в 1785 году принял постриг и получил своё первое монашеское имя.
В монастыре на Валааме пробыл он год, а затем, с благословения игумена, ушёл в пустынное место, где многие годы жил в уединении. Там Авель и получил от Бога великий дар: два посетивших его ангела передали ему возможность прорицания будущего и велели сообщать избранным, что им предстоит.
С того времени Авель начинает писать и сказывать, «что кому вместно». Ходит по монастырям и пустыням России, осев затем на послушание в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. В той обители написал он свою первую книгу «мудрую и премудрую», – в которой говорилось о царствующей императрице Екатерине II. Что жить ей осталось к тому времени восемь месяцев, и что умрёт она вскоре скоропостижно. Как послушный монах, Авель показал свои записи настоятелю монастыря, который, в испуге, незамедлительно отослал его к епископу Костромскому и Галицкому Павлу.
Из Костромы, под конвоем, монаха-прорицателя направили в Петербург. Узнав о его пророчествах, императрица пришла в ярость. Екатерина II не любила мистицизм и даже написала театральную драму, публично высмеивающую популярного тогда в Европе графа Калиостро. Немало лет потратила она и на то, чтобы не допустить своего ненавистного сына Павла до власти и передать корону Российской империи горячо любимому внуку – Александру. И вдруг она узнаёт, что царствовать ей остается меньше года и, несмотря на все её старания, императором станет Павел.
За оскорбление высочайшей власти инок Авель приговаривается к смертной казни. Только по величайшей милости государыни казнь была заменена пожизненным заключением в Шлиссельбургскую крепость. Комендант её получил предписание: держать монаха под строжайшим караулом в секретной камере и не допускать его общения с кем бы то ни было. В истории крепости предсказатель Авель значится как один из первых её секретных узников.
Это было первое «Дело» о крестьянине В. Васильеве, заведённое на него в Петербурге шефом Тайной экспедицией Александром Макаровым. И первое его заключение. Сколько их ещё таких «дел» и заключений было в трагической судьбе монаха, опередившего своё время и обладавшего даром предсказывать…
«Был мне из воздуха глас: иди и рцы ей северной Царице Екатерине: царствовать она будет 40 годов. Посем же иди и рцы смело Павлу Петровичу и двум его отрокам, Александру и Константину, что под ними будет покорена вся земля. Сей глас слышен был мне в 1787 году в марте месяце… Девять лет как принуждала меня совесть всегда и непрестанно об оном гласе сказать Ея Величеству и их Высочествам… почему вздумал написать я те тетради и первые две сочинил в Бабаевском монастыре в десять дней, а последния три в пустыни...»
Императрица Екатерина II скоропостижно скончалась 6 ноября 1796 года – точно в день, означенный в бумагах Авеля. На престол взошёл Павел Петрович. 12 декабря 1796 года прорицатель из заключения был затребован к Его Величеству Павлу I. Вот как об этой встрече пишет Юлий Васильев (1995) в своей книге «Житие преподобного Авеля-прорицателя»:
– Коротко будет царствование твоё, и вижу я, грешный, лютый конец твой. На Софрония Иерусалимского, день памяти 11 марта, от неверных слуг мученическую кончину примешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей. В Страстную субботу погребут тебя...
– Что ждёт Преемника моего, Цесаревича Александра?
– Француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберёт и Благословенным наречётся...
– А кто наследует Императору Александру?
– Сын твой, Николай...
– Как? У Александра не будет сына? Тогда Цесаревич Константин?
– Константин царствовать не восхочет, памятуя судьбу твою, и от мора кончину приемлет. Начало же правления сына твоего Николая дракою, бунтом зачнётся.
– После сына моего Николая на престоле Российском кто будет?
– Внук твой, Александр Второй, Царём Освободителем преднаречённый. Твой замысел исполнен будет, крепостным он свободу даст: а после турок побьёт и славян освободит от ига неверного. Не простят бунтари ему великих деяний, «охоту» на него начнут, убьют среди дня ясного в столице верноподданной отщепенскими руками… Царю Освободителю наследует сын его, а твой правнук, Александр Третий Миротворец истинный.
– Кому передаст он наследие Царское?
– Николаю Второму – Святому Царю, будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. На венец терновый сменит он корону царскую. Война будет, великая война... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон Царский, мужик с топором возьмёт в безумии власть… А то ли ещё будет. Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя.
– Ужели сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения? –
вопросил Павел Петрович.
– Невозможное человекам, возможно Богу, – ответствовал Авель, – Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст её вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самоё сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речёт: «Царь здесь или там», но «это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит своё призвание... Имя его трикратно суждено в истории Российской…
И тут Авель, склонившись, шепотом произнёс имя.
Но нельзя до поры разглашать его…
– Велика будет потом Россия, – продолжал ответствовать Авель, – Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься…
– Запечатлей, преподобный отец, речённое тобою, изложи всё письменно. Я же на предсказание твоё наложу печать, и до праправнука моего писание твоё будет нерушимо храниться здесь, в Гатчинском дворце моём…
Декабрь, 2005
1. В Симоново – с верой, надеждой, любовью __
Величественное и в тоже время жалкое зрелище – сегодня Симонов монастырь,
расположенный в нескольких километрах от Кремля
почти в самом центре столицы.