تعريف كلمة الرحمة. عطف. ما هي الرحمة؟ معنى كلمة "الرحمة"

الرحمة هي كلمة يعرفها الكثير من الناس بشكل مباشر، ولكن ما هي الرحمة حقًا، وكذلك كيفية فهمها في الثقافات المختلفة، علينا أن نكتشفها في هذه المقالة.

ما هي الرحمة؟ معنى كلمة "الرحمة"

غالبًا ما يُفهم معنى كلمة "التعاطف" بطريقة أحادية الاتجاه إلى حدٍ ما، أي أنهم يعتبرون التعاطف مرادفًا لكلمة "التعاطف"، وهي بشكل عام صحيحة، ولكن فقط إلى الحد الذي من خلاله الرحمة نحن نفهم المفهوم النموذجي المقبول عمومًا للتعاطف مع الآخر والجار ونتيجة لذلك - تجربة مشتركة مع مشاكله ومغامراته.

في هذه الحالة، نحن نتحدث حصريًا عن الرحمة/التعاطف على المستوى العاطفي. "و إلا كيف؟" - سوف يسأل القارئ الذي نشأ في التقاليد الثقافية لأوروبا الغربية، والتي تنتمي إليها الثقافة الروسية جزئيًا. ولا تنسوا أيضًا أن التقليد الأوروبي الغربي يعتمد بشكل أساسي على القيم المسيحية. بإغفال هذا الأمر، نكون قد ارتكبنا خطأً كبيرًا، لأنه بغض النظر عن مدى تأكيد الشخص على عدم إيمانه بقوة عليا وتوقيعه على أنه ملحد، إلا أن تربيته تأثرت بتقليد يقول، بطريقة أو بأخرى: يقوم على المبادئ الأخلاقية المسيحية والقيم: اللطف واللياقة والتسامح والتعاطف ونكران الذات وما إلى ذلك.

يمكنك الاستمرار في محاولة إنكار حقيقة أن هذه العوامل تؤثر على تطور الشخص، لكن من المستحيل إنكار الشيء الواضح الذي نعيشه في فضاء حقل معلومات واحد، وفي الوقت الحالي أصبح هذا أكثر وضوحًا من ذي قبل ( مع وفرة المنصات الإعلامية والشبكات الاجتماعية وإمكانية النقل الفوري للمعلومات وما إلى ذلك). وهكذا، فإن الفرد يكون دائمًا تحت تأثير بيئة أخرى، وعي آخر. وفي الوقت نفسه، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بغض النظر عن مدى اختلاف ظروف تكويننا والاختلاف في الوضع الاجتماعي، فإن معظمنا يقع تحت تأثير مساحة معلومات واحدة، وكما نعلم، فإن التسلسل الزمني لدينا هو محسوبة من ميلاد المسيح، وهذا يقول الكثير.

من بين قرائنا، قد يكون هناك عشاق التسلسل الزمني السلافي. لقد تحولوا إلى التراث الأقدم لروس، وهم محقون في ذلك. لكن مثل هذه التحولات في الوعي لا تحدث في سن 10 سنوات، عندما تكون النفس مرنة ويمكن التأثير عليها من الخارج، وبالتالي تغيير نظام القيم الذي لم يتح له الوقت للتبلور. لذلك، حتى هؤلاء الأشخاص، هؤلاء المتحولون في مرحلة البلوغ، يفكرون في النموذج الذي نشأوا فيه - المسيحي.

بالنسبة لمعظمنا، الرحمة هي التعاطف أو الشفقة الناجمة عن معاناة شخص آخر. وهذا أيضًا جزء من التعاطف. الشخص ذو الروح سوف يتعاطف ويتعاطف مع مصائب الآخر. وهذا أمر طبيعي وعادي. لكن مرة أخرى، دعونا نؤكد مرة أخرى أنه من خلال تعريف التعاطف بهذه الطريقة، فإننا لم نتجاوز ولو للحظة مستوى المجال العاطفي. ومع ذلك، فإن الشخص ليس مجرد عواطف، على الرغم من أن معارضة الفكر والمشاعر شائعة جدًا في ثقافتنا. في الواقع، لا يوجد أحدهما دون الآخر، وفي علم النفس يشبه هذا السؤال الجدل القديم حول أيهما جاء أولاً: الدجاجة أم البيضة. هكذا هو الحال في علم النفس: ما يأتي أولاً: العاطفة أم الفكر. علم النفس لا يعطي إجابة موضوعية على هذا السؤال، إذ ينقسم الذين يدرسون هذا العلم إلى نوع من «الحزب»، يدافع كل طرف عن طرف أو آخر ويقدم الحجج دفاعا عن موقفه. لكن الغموض لم يتبدد تماما، لأنه ربما لا يوجد أي لغز أو سؤال في هذا، والفكر والعواطف يرتبطان ببعضهما البعض مثل وجهين لعملة واحدة، ومحاولة الفصل بينهما غير صحيحة إلى حد ما. ومع ذلك، فإن العلم يحب الانخراط في التشريح، وبالتالي مثل هذا البحث عن "الحقيقة" هناك؛ فمن المستحيل وغير الضروري اتخاذ خيار. دعنا ننتقل إلى مصادر أخرى، أقل علمية من ناحية، ولكن لديها خبرة أكثر اتساعًا في الأمور المتعلقة بدراسة الظروف البشرية المختلفة ودراسة وعي الكائنات الحية بالتفصيل، أي أننا سنتحول إلى مثل هذا المصدر الفلسفي والديني التدريس كالبوذية.

الرحمة هي أعلى شكل من أشكال الوجود الإنساني

ماذا تخبرنا البوذية حول هذا الموضوع؟

في البوذية، يتم التعامل مع موضوع التعاطف بشكل شامل للغاية، وقد يكون القارئ مهتمًا بمعرفة أن التعاطف على مستوى الشعور ليس سوى المستوى الأول من التعاطف على المقياس المقبول في البوذية الحديثة.

المستوى الثاني من التعاطف، بحسب البوذية، يتعلق بالظواهر. لشرح هذا التفسير للرحمة، سيكون من المناسب تعريف القارئ بالمفهوم الأساسي للبوذية: "dukkha" (المعاناة). يتم تفسير جميع مشاكل الحياة البشرية، بطريقة أو بأخرى، من خلال وجود المعاناة في الحياة، في حين ينبغي فهم المعاناة مرة أخرى ليس فقط جسديًا أو نفسيًا، ولكن أيضًا بشكل عام النقص في الأشياء الموجودة، وشروطها. التغلب على هذا الصراع فقط من خلال الوعي يمكن أن يحرر المرء من الدخا.

تكمن عقيدة الدوكا في جوهر فلسفة بوذا. ويسمى بمذهب. وبالتالي، فإن المستوى الثاني من الرحمة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمفهوم الدوخا، والذي يمكن أن يعزى أيضًا إلى كيفية إدراكنا للعالم، أي من خلال منظور أفكارنا: لا يمكننا رؤية الجوهر الحقيقي للأشياء، وبالتالي العالم الذي نعيش فيه، لا يمكن أن يكون حقيقيا. إنه مجرد إسقاط لأفكارنا ومواقفنا، ولهذا السبب يطلق عليه وهم. نحن، في الواقع، نبني هذا العالم بأنفسنا، ونحن أنفسنا نخلق الوهم ونعيش فيه. الوعي بكل هذا يؤدي إلى تحقيق الدكخا.

ومع ذلك، هناك مستوى ثالث من الرحمة لا يتجاوز ليس فقط الإنسان الفردي، بل أيضًا عالم الظواهر، ويقودنا إلى ما يسمى بالرحمة غير الموضوعية، التي لا تهدف إلى أي شيء. يبدو الأمر متناقضا، ولكن هذا هو الحال. ويكاد يكون من المستحيل الحديث عن الرحمة الثالثة، والأهم، بالكلمات، لأن الكلمات سترسلنا لا إرادياً إلى المنطقة الفكرية العاطفية، ولكن يجب أن نتجاوز هذه المنطقة، أي أن نذهب إلى المنطقة المتعالية، أي إلى حيث لا وجود لمفاهيم الخير والشر، إلى المنطقة التي تنتهي فيها الازدواجية، وبالتالي تتوقف جاذبية السامسارا، ونحن قريبون جدًا من النيرفانا (نيبانا) - الحرية النفسية والموكشا.

الآن دعونا نلقي نظرة على كيفية النظر إلى التعاطف وارتباطه بالحكمة في مناطق مختلفة من البوذية. تمامًا كما هو الحال في المسيحية، لا توجد وحدة في وجهات النظر في البوذية، لذلك فإن الاتجاه الوحيد للبوذية يمثل الآن العديد من الفروع، ثلاثة منها هي الأكثر شهرة وترتبط بشكل مباشر بتعاليم الرحمة والحكمة، وبالتالي وقد أولوا أكبر قدر من الاهتمام لتفسير هذا الشرط. هذه هي بوذية ثيرافادا أو هينايانا ("مركبة صغيرة")، وبوذية ماهايانا ("مركبة عظيمة") وبوذية فاجرايانا، وهي أكثر شيوعًا في منطقة التبت ويُشار إليها باسم "بوذية طريق الماس". ثلاث طرق بوذية - سنسميها كذلك، لأنها بشكل عام تختلف عن بعضها البعض في الطريقة على وجه التحديد، لكن لها نفس الهدف - تحرير الإنسان من السامسارا وتحقيق الموكشا (الحرية).

مشاعر الرحمة في ثيرافادا وماهايانا وفاجرايانا

سنبدأ مع ثيرافادا. تعتبر الثيرافادا أو الهينايانا، باعتبارها أقدم فرع من الديانات البوذية، مسألة الرحمة جنبًا إلى جنب مع الحكمة. ومع ذلك، بالنسبة لبوذيي الهينايانا، فإن التعاطف ليس طريقًا منفصلاً؛ إلى حد ما، فهو مدرج في مفهوم الحكمة. مرة أخرى، لا بد من القول إن الحكمة لا ينبغي أن تُفهم على أنها معرفة تطبيقية أو معرفة عامة من وجهة نظر الحياة العادية.

نحن نتحدث عن الحكمة باعتبارها فهم الحقيقة التي تقف فوق واقع الحياة البشرية في تجلياتها المادية. نأتي إلى مسألة العمل مع الوعي وتحويله إلى مستوى آخر، حيث يتوقف الوعي عن التعرف على نفسه ليس فقط مع الجانب المادي للوجود، بما في ذلك الفكر والعواطف، ولكن أيضًا ينفصل تمامًا عن الذات أو ما اعتاد أن يطلق عليه. الأنا "أنا".

وبالتالي، فإن الرحمة لا تعمل كخط أو مسار مستقل في اتجاه الثيرافادا، بل هي متأصلة في مفهوم الحكمة، والتي يتم تقديمها على أنها الهدف الأسمى على الطريق إلى النيرفانا.

الماهايانا، بنهجها الأقل صرامة، والذي يمكن وصفه في بعض النواحي بأنه أكثر سهولة للممارسة من قبل الأتباع، على العكس من ذلك، تنص بوضوح تام على أن الرحمة، جنبًا إلى جنب مع الحكمة، هي المسارات الرئيسية في ممارسة البوذية. إن طريق الرحمة لا يرتبط بالحكمة، بل يُفهم على أنه طريق منفصل ويساوي الحكمة.

لماذا تركز الماهايانا كثيرًا على الرحمة؟ لأنه وفقًا لهذا التقليد، فإن بوذا ليس الوحيد الذي حقق الاستنارة. قبله كان هناك العديد من الأرهات الذين كانوا قادرين على معرفة الحقيقة والحكمة، لكن بوذا كان لديه شيء لم يكن لدى الأرهات: الرحمة. بنفس الطريقة، الأشخاص الذين شرعوا في طريق التنوير (البوديتشيتا) وأولئك الذين حققوه، ولكنهم يرغبون في البقاء وعدم الدخول في النيرفانا، من أجل مساعدة الأفراد المتبقين غير الواعيين على التخلص من الدوكا (المعاناة). ) وأيضًا تحقيق التحرر - يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم بوديساتفاس، أولاً وقبل كل شيء، يمارسون هذا النوع الثالث من الرحمة، والتجاوز الشخصي، والوقوف فوق الازدواجية والسماح للمرء بالمعاناة على قدم المساواة مع كل من فعل الخير وأولئك الذين فعلوا الشر.

بالنسبة للبوديساتفات فهي واحدة. لا يوجد فرق كبير بين الإيجابية والسلبية. الفرق موجود من وجهة نظر الشخص العادي، لأنه معتاد على الاسترشاد بفئتين، معتاد على العيش في عالم الازدواجية، والذي يتحدث في المقام الأول عن النقص في نظام التقييم الشخص نفسه، رؤيته (وهي وهم إلى حد كبير)، ولا يمكن بأي حال من الأحوال على الأقل أن تكون مقياسا لحقيقة حالة الأشياء والنظام العالمي.

في هذه الحالة، ينطبق التعبير التالي، الذي عبر عنه أولاً St. يقول القديس أغسطينوس: "إن المرء يعلم من محبة الآخرين، ويتعلم من محبة الحقيقة". ولا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن ينطبق مفهوم مماثل تمامًا على البوذية. وهذا بالضبط ما ينطبق في المقام الأول على البوذية، لأن البوذية لا تنقسم. إنه يعلمنا أن نرى الأشياء "كما هي"، وحدتها وترابطها، واعتمادها المتبادل، لأنه لا توجد أشياء في العالم كله مستقلة عن بعضها البعض. من هنا نرى اتصالا بمفهوم مثل Shunyata (الفراغ)، ولكن ليس الفراغ الجسدي، ولكن الفراغ في فهم التحرر من شيء ما. قام بوذا بتدريس الدارما من منطلق الرحمة بالمعنى الأعلى للكلمة (بالطبع، ليس من باب الشفقة على الإنسانية، وهو ما كان من الممكن أن يكون، بالطبع، ولكن بعد ذلك لن يكون بوذا هو المعلم).

في تقليد فاجرايانا، تعلق أهمية كبيرة على العوامل الجوهرية، حيث يُعتقد أن الحكمة والرحمة من الصفات الفطرية للشخص الذي يربطه بـ "طبيعة بوذا". طبيعة بوذا نقية، تمامًا مثل الطبيعة البشرية، لأن الإنسان بحكم تعريفه هو بوذا في المستقبل، بوذا محتمل. تعتقد حركة فاجرايانا أن الشخص يتمتع في البداية بخصائص إيجابية غير مشروطة، مثل الرحمة والحكمة اللامحدودة، لذلك ليست هناك حاجة حتى إلى تنميتها، لأنها موجودة بالفعل في شكلها النقي. الهدف هو تنظيفها من الطبقات، والسماح لها بالظهور، والوعي بها. ويرتبط مفهوم الرحمة بالوعي، لأن الرحمة بحد ذاتها علامة متأصلة ومتأصلة في الوعي واليقظة. بمجرد أن يتحرر العقل من مفاهيم الذات، تظهر الرحمة نفسها.

لذا، فقد نظرنا إلى ثلاث مدارس بوذية، ولكل منها منهج خاص في تفسير التعاطف. يبقى شيء واحد دون تغيير: لا يُفهم التعاطف من وجهة نظر مجال المشاعر. ثانيًا، تعاطف المستوى الثالث، حيث تجاوزنا التفسير المزدوج للوجود، يتماشى دائمًا مع الحكمة وتحقيق النيرفانا (الحرية النفسية). إن الرحمة على أعلى مستوى وغير مشروط هي إلى حد ما سمة من سمات التنوير والانتقال إلى النيرفانا.

بدلا من الاستنتاج

في هذه المقالة، تناولنا بإيجاز موضوع التعاطف كما هو مفهوم في البوذية. لكي يتمكن القراء من فهم الموضوع برمته، نوصي بمواصلة قراءة المواد الأخرى حول موضوع البوذية، لأن هذا سيسمح لهم بدراسة السياق الذي يقع فيه موضوع الرحمة الذي ناقشناه.

يستخدم المقال معلومات من كتاب لباحث مشهور في البوذية والفيدا.

عطف

-أنا , تزوج

التعاطف والشفقة الناجمة عن معاناة ومحنة شخص آخر.

لقد شعر بالتعاطف مع فيرا والألم والندم على معاناة شخص طيب بسببه.تشيخوف، فيروشكا.

- كيف ستعمل اليوم؟ - سألت (ماريوسيا) وهي تنظر بشفقة إلى أصابع إيجور المتورمة.كوبتييفا، ضرطة.

قاموس أكاديمي صغير. - م.: معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إيفجينييفا أ.ب. 1957-1984.

المرادفات:

المتضادات:

انظر ما هو "الرحمة" في القواميس الأخرى:

عبر عن التعاطف، اشعر بالتعاطف.. قاموس المرادفات الروسية والتعابير المشابهة. تحت. إد. ن. أبراموفا، م: القواميس الروسية، 1999. الرحمة، الإنسانية، الرحمة، التعازي، الرحمة، المشاركة، التعاطف،... ... قاموس المرادفات

الرحمة والرحمة، كثيرة. لا، راجع. التعاطف مع معاناة شخص آخر، والمشاركة الناجمة عن حزن ومحنة شخص آخر. أن تشعر بالتعاطف العميق مع شخص ما. من باب التعاطف. لإثارة ، لإثارة الرحمة في شخص ما ... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

عطف- الرحمة ♦ Miséricorde فضيلة المغفرة. إن الإنسان الرحيم لا يغمض عينيه عن ذنب الآخرين، فهذا مستحيل وخاطئ؛ فلا يسمح لنفسه أن يكره الجاني. وطريق الرحمة يكمن في معرفة الأسباب... ... قاموس سبونفيل الفلسفي

الرحمة، أنا، راجع. الشفقة والتعاطف الناجم عن اسم شخص ما. سوء الحظ والحزن. س. للأيتام. افعل ما ن. من باب التعاطف. قاموس أوزيغوف التوضيحي. إس.آي. أوزيجوف ، إن يو. شفيدوفا. 1949 1992… قاموس أوزيجوف التوضيحي

المشاركة الغريزية في ألم ومعاناة شخص آخر؛ في البوذية وشوبنهاور، تعادل الخبرة العامة، لأن المعاناة أمر أساسي. مواد حقيقية؛ انظر المعاناة، محبة القريب. فلسفية... ... الموسوعة الفلسفية

عطف- انظر يونان ٤: ٢ شعور عميق بالشفقة ناجم عن معاناة الناس واحتياجاتهم أ. المواضيع التي تم التعليق عليها ١. الرعاية كموضوع: نحميا: نحميا ٢: ٢ ١ تسالونيكي: ١ تسالونيكي ٢: ١٧ ٢. رعاية الصغار من هذا العالم كموضوع: سفر التثنية: تثنية... ... الكتاب المقدس: قاموس موضعي

تنقل كلمة S. مفهومين مختلفين، لا يتم التمييز بينهما دائمًا بشكل صارم. في المقدسة الكتاب المقدس: التعاطف مع المتألم أو مشاركة الحزن معه (باليونانية سومباتين، تعاطف) والمشاركة في المعاناة التي يتحملها شخص آخر (باليونانية سومباشين، ... ... موسوعة بروكهاوس الكتابية

عطف- رحمة لا نهاية لها، رحمة عميقة... قاموس التعابير الروسية

عطف- - الشفقة على شخص آخر، والتعاطف مع محنته. لقد ساعدت محادثتنا على الأقل في إثارة تعاطف صديقي معي. لقد أدرك أنه في فجوري كان هناك ضعف أكثر من الإرادة الشريرة (أ. بريفوست، مانون ليسكاوت). و لا... ... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

عطف- الكلمة اليونانية تعاطف اخترقت اللغة الروسية بطريقتين: كورقة بحث (sym - co، pathos - معاناة، ia - ie) وكاستعارة (تعاطف)، والآن في اللغة الحديثة هناك مرادفان متساويان - الرحمة والتعاطف.. القاموس الاشتقاقي للغة الروسية بقلم كريلوف

عطف- صفحة الشفقة والتعاطف والرحمة والمشاركة. 0327 صفحة 0328 صفحة 0329 صفحة 0330 صفحة 0331 صفحة 0332… قاموس توضيحي جديد لمرادفات اللغة الروسية

كتب

، أوشو، الملخص لا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص الذين لديهم القدرة على التغلغل في قلب الإنسان ولمس أدق خيوط روحه، وأوشو واحد منهم. عندما تكون معه واحداً تلو الآخر.. الفئة: أرشيف الكتب السلسلة: مفاتيح حياة جديدة الناشر: IG Ves, الشركة المصنعة: اي جي فيس,
عطف. أعلى ازدهار للحب، أوشو، لا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص الذين لديهم القدرة على اختراق قلب الشخص ولمس أدق أوتار روحه، وأوشو واحد منهم. عندما تكون وحدك مع كتابه، فإنك... التصنيف: تعاليم الباطنية الشرقية السلسلة: مفاتيح حياة جديدةالناشر:

عطف

عطف، الرحمة، الجمع لا، راجع. التعاطف مع معاناة شخص آخر، والمشاركة الناجمة عن حزن ومحنة شخص آخر. أن تشعر بالتعاطف العميق مع شخص ما. من باب التعاطف. لاستحضار، إثارة الرحمة في شخص ما.

قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935-1940.

المرادفات:

المتضادات:

انظر ما هو "الرحمة" في القواميس الأخرى:

عطف- رحمة لا نهاية لها، رحمة عميقة... قاموس التعابير الروسية

كتب

، أوشو، الملخص لا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص الذين لديهم القدرة على التغلغل في قلب الإنسان ولمس أدق خيوط روحه، وأوشو واحد منهم. عندما تكون معه واحداً تلو الآخر.. الفئة: أرشيف الكتب السلسلة: مفاتيح حياة جديدة الناشر: IG Ves, الشركة المصنعة: اي جي فيس,
عطف. أعلى ازدهار للحب، أوشو، لا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص الذين لديهم القدرة على اختراق قلب الشخص ولمس أدق أوتار روحه، وأوشو واحد منهم. عندما تكون وحدك مع كتابه، فإنك... التصنيف: تعاليم الباطنية الشرقية السلسلة: مفاتيح حياة جديدةالناشر:

هذه المفاهيم لها تعريف غامض إلى حد ما ولا يمكن قياسها كميا أو نوعيا. أحد هذه المفاهيم هو الشعور بالرحمة. المتأصلة في كل واحد منا. دعونا نتعرف على كيفية تمييزها عن المشاعر الأخرى، وما هو الجيد في التعاطف مع شخصية الشخص.

"ما المطر للنار والرحمة للغضب"

إن الشعور بالرحمة هو شيء يعرفه كل واحد منا. بمجرد أن يبدأ الطفل في التحدث واستكشاف العالم، فإنه يواجه بالفعل مجموعة كاملة من الأحاسيس المألوفة لدى البالغين. بالطبع، هذه المشاعر أقوى عدة مرات مما عاشه الأشخاص الذين عاشوا.

غضب الطفل قوي، وحبه لا حدود له، وبرحمة يبكي ويشتاق للمساعدة. من غير المعروف سبب قدرة الناس على تجربة الأحاسيس التي يتعذر على الحيوانات الوصول إليها. لا يمكن مقارنة الغرائز العادية لممثلي عالم الحيوان الآخرين بالحب والكراهية والغيرة والشفقة. ولعل كل مظاهر "الإنسانية" هذه هي هبة عظيمة أو صوت روحنا. والرحمة في هذه الحالة هي من أقوى ألحان الأغنية الروحية في قلوبنا.

الرحمة - ما هو؟

دعونا نحاول وصف الأمر، فعندما نرى ألم صديق أو غريب، يتردد صدى هذا المنظر فينا بصوت الرحمة. ويتم التعبير عن ذلك في الرغبة في تقديم المساعدة والتعاطف والمواساة بالكلمة الطيبة أو الفعل. الرحمة ليست شعورا لطيفا تماما، لأنه دون تجربة أي تأثير جسدي أو معنوي من البيئة الخارجية، ما زلنا نعاني. ومن ناحية أخرى، فهو يعتبر فاضلا جدا للتنمية الروحية للشخص.

في ماذا يتم التعبير عن الشعور بالرحمة؟ لا يتعلق الأمر فقط بفهم ألم شخص آخر. يتجلى في الحساسية تجاه الآخرين والاهتمام بمشاكلهم وتجاربهم وبالطبع المساعدة. ولعل الهدف الأسمى للرحمة هو تقديم كل مساعدة ممكنة لأولئك الذين يعانون. مهما كنت ثريا فأنت فصيح. ويعتقد أن رؤية شخص يحتاج إلى شيء ما هي علامة لكل واحد منا على أنه يحتاج إلى مساعدته بكل ما هو ممكن لدينا.

ومن أين أتتنا الرحمة؟

وهذا الشعور ليس جديداً على الإطلاق. مشاعر الرحمة هي شيء نشأ مع حب الآخرين منذ بداية تكوين الشخص كفرد. رد الفعل الطبيعي تمامًا لأي شخص عادي هو مساعدة شخص يحتاج إلى المساعدة. تتحدث جميع الأديان كثيرًا عن التعاطف وأهمية تنمية هذه الصفة في النفس. بغض النظر عن الإله الذي يعتبره المؤمنون إلههم، يعلم الجميع أن التعاطف هو أمر صحيح وصحي تمامًا للروح. وأي دين يأمر بمساعدة المحتاجين. نحن لا نتحدث فقط عن عائلتنا وأصدقائنا، ولكن أيضًا عن الغرباء تمامًا.

الرحمة اليوم

العالم الحديث لا يشجع على التعاطف. ومع ذلك، لا فائدة من إلقاء اللوم على العالم، بل يقع اللوم على من يعيشون فيه. منذ الطفولة، يتم غرس الأطفال بفكرة أن "إما أنت أو أنت"، وأنهم بحاجة إلى القتال من أجل مكان تحت الشمس. دع الوالدين يربون طفلهم على الحب، ولكن هناك مدرسة ومعلمون وأقران وتلفزيون عدواني وإنترنت. كما يعتقد الكثيرون، فإن الضمير والرحمة هما بالأحرى رجعيان يمنعاننا من عيش حياة كاملة. يدرك الرجل الصغير بسرعة كبيرة مقدار ما يحتاجه، وفي أغلب الأحيان لا يملكه. إن التعاطف يقتضي المشاركة، وإعطاء ما يفترض أنك لا تملكه بما يكفي لنفسك. نقول "من المفترض" لأنه إذا كنت بصحة جيدة ومحاطًا بحب أحبائك، فلديك كل ما تحتاجه.

الهاتف الجديد أو الملابس ذات العلامات التجارية الجديدة لن تجعلك سعيدًا أبدًا، بغض النظر عن الوعود الإعلانية. ولكن يمكنك أن تجعل والدة طفل مريض أو جدة عجوز أو أيتام في دار للأيتام أكثر سعادة بمساهمة شخصية صغيرة. لكن هذا أمر صعب للغاية لفهمه بل وأكثر صعوبة في القيام به.

لا تذهب إلى التطرف

ومع ذلك، بالإضافة إلى القسوة على نطاق واسع، هناك أيضًا جانب سلبي للتعاطف المفرط - الحزن واليأس. هناك أشخاص، بدلاً من أن يكونوا سعداء بما لديهم ويشاركون سعادتهم مع الآخرين، يشعرون بالحزن المستمر. إن الشعور بالرحمة لديهم متضخم. مثل هؤلاء الأفراد لا يرون من حولهم سوى الحزن، وهذا يغرقهم في حالة من الاكتئاب المزمن. مثل هذا الشعور لا يجلب أي شيء مفيد لتنمية الروح، ولكنه يضر فقط. لن يسمح لنفسه بالإحباط، فقط يتمتع بصحة جيدة. لذلك، فإن الرحمة مفيدة فقط في شكلها "النقي".

معنى الرحمة

لماذا تُعطى الرحمة لكل واحد منا بطبيعته؟ ما الفائدة التي يجلبها لنا هذا الشعور؟ الجواب واضح - لا توجد فائدة عملية في شكل تراكم الممتلكات، وفي الوقت نفسه "دخل" هائل في شكل امتنان.

نتفق على أن أفضل ما يختبره كل واحد منا لا يمكن قياسه بالقيمة النقدية. كم تبلغ قيمة الصداقة أو الحب؟ الرحمة أيضًا لا تكلف شيئًا (علاوة على ذلك، فهي محفوفة بـ "الخسائر" من وجهة نظر اقتصادية). ومع ذلك، بعد أن استسلمنا لهذه المشاعر وقدمنا تبرعًا أو تحدثنا إلى شخص يشعر بالسوء، فإننا نشعر بنوع من الإثارة الساطعة في مكان ما "في روحنا". هذا هو ذلك الشعور الرائع الذي يعطي معنى لحياة كل واحد منا.

كما يحدث غالبًا، يحتاج جارنا إلى دعمنا وتعاطفنا. عادة ما تسمى القدرة على التعاطف مع شخص آخر والشعور بالأسف تجاهه بالرحمة.

التعاطف هو شعور يشعر به الكثير منا عندما نرى شخصًا آخر يعاني من الألم أو السوء. الشعور بالرحمة، نحاول مواساة شخص ما في ورطة، لمساعدته بطريقة أو بأخرى، إذا كان ذلك في وسعنا.

أعتقد أن التعاطف يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالتعاطف. يمكن للشخص المتعاطف أن يشعر بمشاعر الآخرين بشكل جيد، وبالتالي يلاحظ دائما حالة محاوره. يتم التعبير عن قدرة كل شخص على التعاطف بشكل مختلف، لذلك قد يستجيب البعض على الفور لحزن شخص آخر، بينما قد يبدو الآخرون باردين وغير حساسين.

يبدو لي أنني أنتمي إلى الفئة الأولى من الناس، لأنني أفهم دائمًا عندما يشعر شخص آخر بالسوء. أستطيع أن أشعر بالشفقة والرحمة ليس فقط من المعارف أو الأصدقاء، ولكن أيضًا من الحيوانات التي تواجه مشاكل. لذلك، غالبا ما أقوم بإطعام الكلاب الجائعة في الشارع، وإزالة القطط من الأشجار، وكل عام في فصل الشتاء أعلق وحدة تغذية الطيور على الشرفة.

إذا لاحظت أن شخصًا غريبًا يشعر بالسوء، فأنا أيضًا أحاول أن أشجعه بطريقة أو بأخرى، وأحيانًا يمكنني حتى أن أقترب وأقول إن كل شيء سيكون على ما يرام. بعد أن تعلمت عن مشاكل الآخرين من الأخبار على شاشة التلفزيون، يمكنني في بعض الأحيان أن أشعر بالانزعاج الشديد وأبدأ في القلق، لأنني أتعاطف بإخلاص مع هؤلاء الأشخاص.

أعتقد أننا جميعا بحاجة إلى التعاطف. في الأوقات الصعبة، تريد دائمًا أن تدفن نفسك في كتف شخص ما القوي، وتسترخي وتطلق العنان لدموعك. أود أن أشعر بالشفقة والطمأنينة والتشجيع. هذه الرغبة طبيعية تمامًا، ولا يوجد فيها ما يستحق الشجب، لأننا جميعًا بشر، وجميعنا بحاجة إلى الدفء والرعاية.