إجراءات الانضمام إلى الإخوة. كيف عشت كمبتدئ في الدير

لن ينجح الأمر من الصفر. أولاً، في الدير، يسبق الابتداء فترة من العمل - وذلك عندما تأتي ببساطة للعيش والصلاة والعمل. ثانيًا، من الأفضل الذهاب إلى الدير بعد أن تعيش الحياة العادية للشخص العادي: صلاة في الصباح والمساء، الكنيسة أيام الأحد، المشاركة المنتظمة في الأسرار، التواصل المستمر مع الكاهن (يفضل أن يكون بمفرده)، الصوم... هكذا يظهر إيقاع معين لحياة الكنيسة. في الدير، سيكون الأمر أكثر صرامة، بالإضافة إلى ذلك - كقاعدة عامة، هناك صعوبة جسدية (روتين يومي صارم: الاستيقاظ المبكر، وجبتان في اليوم بدون لحم؛ الكثير من العمل). من الناحية النفسية، يمكن أن يكون الأمر صعبًا للغاية في الدير، لأن الكثير مما يبدو إيجابيًا أو طبيعيًا في العالم غير معتمد أو مسموح به من حيث المبدأ في الدير: التواصل الاجتماعي (لا تزال الحياة الرهبانية تحدد المثل الأعلى للصمت)، والمبادرة والقدرة على الدفاع عن الرأي (في كثير من الأحيان في الأديرة يؤدون بعض الأعمال الفنية الرتيبة على وجه التحديد بهدف تعلم الطاعة و...

في البداية، عليك أن تصبح "عاملاً" في دير لكي تعمل لمجد الله، وتختبر نفسك في "الطاعات" الرهبانية: حيث يرسلونك دون أي اعتراضات. نعم، صلوا في الخدمات الرهبانية الطويلة، والتي تبدأ في بعض الأديرة من الساعة 4-5 صباحاً. العيش بين أشخاص آخرين في زنزانة يمكن أن يعيش فيها 10 أشخاص أو أكثر في نفس الوقت. ولكل شخص شخصيته وتصرفاته وعاداته. اذهب إلى الاعتراف مع معرّفك كلما كان ذلك ممكنًا، و"انتقي" أفكارك وأفعالك الخاطئة بعناية من حياتك الماضية والحاضرة. وببركته انتقل إلى سر المناولة مُجهزًا كما ينبغي.

وتعيش هكذا لأكثر من شهر بطبيعة الحال! هذا ضروري لكي تفهم: هل حبك لله أعلى حقًا من كل شيء في هذه الحياة وهل أنت مستعد لترك كل شيء من أجل هذا؟

على أية حال، فإن قرار البقاء في الدير بأي صفة يتم اتخاذه أولاً وقبل كل شيء من قبل رئيس دير الدير بعد محادثة شخصية مع...

إن اتخاذ قرار الدخول إلى الدير ليس بالأمر السهل؛ فمثل هذا الفعل يعد من أشد المنعطفات في حياة أي إنسان. أسباب ذلك يمكن أن تكون مختلفة جدا. من أجل تحقيق هذا الهدف، يجب على كل من قرر بحزم ربط حياته بالكنيسة أن يجتاز اختبارات معينة.

ويمكن تقسيم تحقيق هذا الهدف إلى 3 مراحل:

الحصول على نعمة؛ دخول الدير كمبتدئ. منغم راهب.

بركة

ينظر العديد من المواطنين إلى دخول الدير على أنه هروب من الحياة السلمية العادية. عادة ما يتم اتخاذ مثل هذا القرار لعدد من الأسباب، ولكن النتيجة النهائية هي نفسها دائمًا. يبدو الشاب الذي يرتدي رداءًا رهبانيًا في غير مكانه بالنسبة للعديد من الأشخاص غير المبتدئين حيث يجد نفسه. يبدو أنه يرغب في العيش والعيش. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. عادةً ما يتحدث الأب الأقدس، الذي يجب أن يبارك شخصًا ما للدخول إلى الدير، لفترة طويلة جدًا مع الشخص الذي يأتي إليه، وينظر بعناية لفهم...

يأس أم دعوة روحية؟ الحب التعيس أو الرغبة في خدمة الله - لماذا تذهب النساء إلى الدير؟

يقولون أن الناس يذهبون إلى الدير بسبب اليأس واليأس والحب المكسور عندما تفقد كل شيء وكل ما تبقى هو التخلي عن كل شيء والرحيل ونسيان نفسك. ولكن الأمر ليس كذلك، فكل دير يعيش حياته الخاصة، حيث هناك حاجة إلى أشخاص أقوياء دعوتهم لخدمة الله.

في كثير من الأحيان، ينشأ الاندفاع نحو الحياة الرهبانية لدى النساء تحت تأثير بعض الصدمات العقلية القوية - المرض، وفقدان الأقارب، وانهيار خطط الحياة، وغيرها من الظروف غير المتوقعة. الوحدة والتشرد يزوران النفس، فتبحث عن العزاء والرجاء خارج الفوضى الأرضية، في الذي قال: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). ).

هناك أيضًا راهبات يأتين لأنهن يرغبن في أن يعيشن حياتهن بسعادة - يصلين من أجل الجميع ويفعلن الخير. جمال حياة الراهبات ليس ظاهرا للجميع و...

لم تكن هذه مهمة تحريرية ولا رغبة في اختبار نفسي. لقد حدثت ظروف حياتي لدرجة أنني اضطررت إلى تغيير قمصاني الملونة إلى ثوب أسود رث، ومرتبتي إلى سرير رهباني صلب. لكني لست نادما على هذا التصرف البتة...

المدخل... مع الأشياء الخاصة بك

شيء واحد يمكنني قوله: ليس من قبيل الصدفة أن ينتهي الأمر بالناس في الدير. طوال فترة حياتي الزهدية القصيرة هناك، لم أر قط أشخاصًا ضعفاء. وبالطبع جاء المعوزون والمتشردون والصعاليك، لكنهم سرعان ما تركوا الدير وعادوا إلى العالم. بعد كل شيء، في كثير من الأحيان، من الجانب، يبدو الدير وكأنه مصحة: يقولون، إن الرهبان يعيشون من أجل سعادتهم، وحتى على حساب أبناء الرعية، يغنون الأغاني ولا يفعلون شيئا. نعمة!.. ولكن لماذا إذًا قليل من الناس يصبحون رهبانًا إذا كان الأمر بهذه البساطة؟

...ذهبت إلى الدير وأنا أتساءل: هل أستطيع أن أصبح ناسكاً أرثوذكسياً حقيقياً؟ ولكن، في النهاية، في أكتوبر 199... وجدت نفسي في مكتب دير فيدوبيتسكي. في الاستقبال...

12.07.2007

الجدران القاتمة لقلعة عمرها قرون، حيث لا تخترق أشعة الضوء إلا في بعض الأحيان. وجوه صارمة لنساء يرتدين أردية سوداء مغلقة. خلايا نسكية صغيرة وشخصيات راكعة وصلوات من الصباح إلى الليل. القذف والقذف العقلي للفتاة ماجي كليري من الرواية الشعبية لكولين ماكولو، التي تضرب على يديها بقضيب رفيع بسبب أي انتهاك لشرائع الكنيسة... هكذا تخيلت منذ فترة طويلة صورة المرأة الأديرة التي ليس من السهل على البشر الدخول إليها. لكن الزمن يتغير، ومن أجل إلقاء نظرة على الحياة الحقيقية للدير وقضاء يوم بمفردنا مع أنفسنا ومع القوى العليا، ذهبنا إلى منطقة زنامينسكي، حيث يقع الدير النشط، ليس كمراسلين، ولكن كأبناء رعية عاديين. لقد تم تحذيرنا من أن الدير يتعامل بحذر مع الصحفيين ولن يجري أحد مقابلات. لذلك، تم إخفاء مسجلات الصوت والأقلام ودفاتر الملاحظات في حقيبة، ولم يكن بوسعنا الاعتماد إلا على قدراتنا في الملاحظة والذاكرة.

كانت هناك رغبة في الذهاب إلى الدير. أليس كذلك؟ حسنًا، يا رأسك المشرق، يجب عليك أولاً قراءة القواعد الخاصة بالعمال، ومعرفة من هم، ولماذا هم في الدير... بشكل عام، اقرأ، فكر في الأمر.

العامل هو عبد الله

العيش والعمل في الدير لفترة طويلة

على أساس طوعي وغير مهتم،

لا ينتمي إلى الأخوة.

جدول:

800 قاعدة الصباح

820 الإفطار

900 أداء الطاعة

1300 – 1320 الغداء

1400 – 1800 أداء الطاعة

1900 - 1920 العشاء

1920 – 2200 وقت حر

2200 حكم المساء

التعاون هو الخطوة الأولى في الإعداد والاختبار

لاتخاذ النذور الرهبانية أو العمل لمجد الله.

قواعد الإقامة...

يظهر قرار دخول الدير مرة واحدة على الأقل في حياة الكثير من الناس. وخاصة الفتيات الصغيرات مذنبات بهذا، لأنه يبدو لهن أن الحياة تنتهي بعد رحيل أحد أفراد أسرتهن. لكن الدخول إلى الدير ليس بالأمر السهل في الواقع. يجب على أولئك الذين يريدون تجنب المشاكل الدنيوية وإيجاد السلام داخل أسوار الدير أن يثبتوا لأنفسهم وللرهبان الآخرين أن هذا القرار لم يتخذ بشكل عفوي، لأنه سيكون من الصعب مغادرة الدير للحياة الدنيوية. لذلك يوصي الرهبان بأن يقوم الأشخاص الممجدون الذين يأتون إلى الأديرة بوزن كل شيء أولاً ويبدأون الطريق الصعب إلى الحياة الرهبانية بالعمل العادي لصالح الدير. هذا العمل لا يُدفع نقدًا، لكنه يوضح ما إذا كان الإنسان مستعدًا حقًا للحياة الرهبانية.

لكن في العصور القديمة فقط كان يُسجن الإنسان في دير دون رغبته، مما يؤدي إلى قطع كل طرقه إلى العالم. في الوقت الحاضر، لكي تصبح راهبًا، يجب أن تكون لديك رغبة قوية وصبر كبير.

الخطوة الأولى: حضور خدمات الكنيسة بانتظام
وانت ايضا...

الطاعة هي المرحلة التالية للدخول في الحياة الرهبانية بعد المخاض، وتعلم التواضع في العواطف والاستعداد للحياة الرهبانية.

الجودة الأساسية للمبتدئ هي الالتزام الصارم بمتطلبات المرشد الروحي الشخصي، والتخلي عن إرادته. إذا تأذى المبتدئ من توبيخ معلمه الأبوي، وانسحب إلى الاستياء، وأصر على الحق، فماذا يستفيد من وجوده في الدير؟ تصبح عملية التعليم الأساسية في هذه المرحلة هي ممارسة المراقبة المستمرة والتحكم في أفكار الفرد وأفعاله، مكملة بتحسين الروح من خلال سر الاعتراف. يدخل المبتدئ في الروتين اليومي الرهباني الصارم، الذي يُحسب دقيقة بدقيقة، ولا يترك له وقت فراغ.

تتكون الطاعة من الخضوع الطوعي المستمر والمتواضع لإرادة الآخر مع الرفض الحاسم لإرادته وفهمه. والمبتدئ الحقيقي يؤدي الطاعة كما أشار إليه بالضبط، دون أن ينقص أو يزيد.

الفوضى الرهبانية هرب أصدقائي (الراهبات المخططات) أنفسهم من مزرعة ساروف الجماعية للسكيت. لم يكن هناك وقت لقراءة الصلاة، فقط الحرث من الصباح إلى الليل.
أي نوع من الحياة الروحية هناك... # 15 يونيو 2013 22:48:04 GMT+3
شخص غريب
عن سولبا - أؤكد تماما...
عندما تغمى عليك ببساطة ولا تستطيع الوصول ليس فقط إلى الطاعة أو الكنيسة، بل حتى إلى المرحاض، فإنهم يخبرونك أنك لا تصلي جيدًا، لأنه لو صليت جيدًا، لكان الرب قد أعطاك ما طلبته - القوة والصحة...
إن الوشاية والإدانة من قبل والدتك أمر مرحب به للغاية، لكنهم قاموا بإيقاعك بطريقة لن تراها في أي مكان آخر في العالم. #20 أكتوبر 2013 الساعة 16:50:52 بتوقيت جرينتش+3
إليزبار
يوجد دير Sedmiezerny في قازان، حيث يكون رئيس الدير هيرمان هو رئيس الدير، والناس يشربون حتى الموت، وقد شنق شخصان نفسيهما، والأهم من ذلك، أنهم جميعًا من الشباب، فهو يجذب الشباب إليه بكل طريقة ممكنة ويلهمهم أخبرهم أنه لا يوجد شيء جيد في العالم، ثم يشرب الشباب أنفسهم حتى الموت ويخنقون أنفسهم، أيها الناس، إذا كنتم تخططون للذهاب إلى مكان ما، فاستشروا أولاً...

تاتيانا كوزنتسوفا

يمكن إضافة هذا التعبير إلى قائمة العبارات الثابتة في اللغة الروسية. لكن من غير المرجح أن يكون لدى أي شخص أي فكرة عما ينتظره خارج أسوار الدير. على الرغم من أن البعض يغادر، في أغلب الأحيان في لحظات صعبة في الحياة. وينتهي بهم الأمر من تغيير إلى آخر.

اعتراف من نوبيس السابق

"أنا مؤمن. لذلك، عندما حدث لي مصيبة - في سن الخامسة والثلاثين فقدت القدرة على العمل، ولم يكن لدي أي وسيلة للعيش - ذهبت إلى الدير. كان هناك أمل ضئيل في أن يأخذوني إلى هناك بسبب حالتي الصحية، والتي أخبرتها علانية لرئيسة دير شاموردينو في منطقة كالوغا. ولدهشتي، تم قبولي كمبتدئ دون قيد أو شرط. وسرعان ما قمت ببيع الشقة بمباركة الشيخ من أوبتينا بوستين

وأعطى كل المال للديرة دون أي إيصال.

بعد ذلك تغير الموقف تجاهي بشكل كبير. لقد اضطررت إلى العمل بالتساوي مع الأشخاص الأصحاء. منظمة الصحة العالمية…

اذهب إلى دير: لا تتسرع في طلب السلام في دير هادئ

إذا لم يكن العالم جميلا

تثير العبارة المقدسة "أنا ذاهب إلى الدير" ردود فعل مختلفة لدى الناس. إذا قالت جدة متدينة شيئًا كهذا في عمر يحين فيه وقت التفكير في الروح، فإن الناس يتعاملون مع هذا التصريح بفهم. ولكن إذا تحدث شخص مشهور وناجح في مقتبل حياته، مثل الممثل ديمتري بيفتسوف، عن الدير، فإن معظم الناس يعتبرون ذلك مجرد نزوة من المشاهير وإشادة بالموضة.

كلمة "الراهب" تأتي من الكلمة اليونانية "أحادي" - "واحد". إن جوهر الرهبنة هو حياة انفرادية مكرسة للصلاة والعمل وخدمة القريب. ظهرت الأديرة الأولى في روس حوالي القرن الحادي عشر، عندما بدأت المجتمعات التي تعيش حياة نسكية قاسية تتشكل حول النساك المسيحيين. على مدى قرون عديدة، تغير العالم، لكن جوهر الرهبنة لا يزال كما هو اليوم - إنه تكريس عميق لله. في الأغلب، حتى الآن..

كيف تصبح مبتدئًا في الدير - قم بتنزيل الأرشيف مع التعليمات

كيف تصبح مبتدئا في الدير

لا يتم قبول مدمني الكحول ومدمني المخدرات والملحدين المتحمسين وأتباع الديانات الأخرى والأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية وأمراض معدية في الدير للطاعة. السؤال ليس بسيطا وبدون معرفة كل الظروف يصعب الإجابة عليه. كما أنها ترفع حجاب ثقافة أخرى للآخرين - في شكل تعليقات وصور ومراجعات. يوجد وقت في الدير لهذا، والروتين اليومي كله، إلى جانب أسلوب الحياة، يساهم في ذلك فقط: - هل فكرت في الجنس؟ ركعنا وانحنينا ثلاث مرات على الأرض ونظرنا في عيون بعضنا البعض. عزيزي، سأساعدك بكل طريقة ممكنة، فأنا أعرف الكثير عن الخوف من الدير، والخوف وكل المشاكل المرتبطة به، لقد أخبرتني بشرتي كثيرًا. وبخطئي وجدت نفسي في موقف لم يكن طريقاً مسدوداً بالنسبة لي فحسب، بل كان يهدد أيضاً بتدمير حياة أحبائي، وأحدهم...

روبرت سميرنوف، المعروف أيضًا باسم روبرت دي موغوليت، يتخلص من...

يحدث أن تسمع من النساء من جميع الأعمار أنهن قررن الذهاب إلى الدير. يقول البعض هذا على سبيل المزاح، والبعض الآخر يفكر بجدية في كيفية الدخول إلى دير للعيش فيه، والبعض، وخاصة الفتيات، بعد أن انفصلوا عن أحبائهم واعتقدوا أن الحياة قد انتهت، قرروا الذهاب إلى الدير، كما لو كانوا على حق الجميع. وأيضًا في دوائر الكنيسة يمكنك سماع قصص عن أم مهملة تعيش أسلوب حياة غير أخلاقي، حيث تخلت عن أطفالها وذهبت إلى الدير، وتعيش الآن هناك من أجل متعتها وكل شيء جاهز لها.

ولكن هل من السهل الدخول إلى الدير، وهل الحياة "مع كل شيء جاهز" خالية من الهموم؟ بالطبع لا. الدخول إلى الدير أمر صعب للغايةلأنه سيكون من الضروري أن تثبت ليس فقط لنفسك، ولكن أيضًا للراهبات الأخريات أن القرار لم يتم اتخاذه تلقائيًا، وأنه تم وزن جميع الإيجابيات والسلبيات، وأن المرأة مستعدة لمثل هذا الفعل المهم للغاية. فقط في الأيام الخوالي كان من الممكن سجن شخص في الدير دون إرادة الشخص نفسه، ولكن الآن سيتعين عليه أن يمشي بمفرده طريقًا صعبًا طويلًا من أجل أخذ النذور الرهبانية.

الصفات المطلوبة

اذهب إلى الدير - ما هو مطلوب لهذا؟ هناك حاجة إلى الكثير، أولاً وقبل كل شيء، يجب أن تتمتع بعدد من الصفات، وهي:

بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الراهبات يشاركن باستمرار في العمل البدني الشاق لكسب لقمة العيش، لذلك من المرغوب فيه للغاية أن تتمتع بصحة بدنية جيدة وقدرة على التحمل. سيتعين عليك أيضًا مراعاة الصيام والوقوف في الخدمات التي تستمر في الدير لعدة ساعات متتالية. . لذلك، بالإضافة إلى الماديةتحتاج أيضًا إلى القوة الروحية. يجب على كل شخص أن يقرر أولا بنفسه ما إذا كان يستطيع تحمل مثل هذه الحياة، لأن إزالة الرتبة الرهبانية مشكلة كبيرة.

كيفية البدء بالتحضير للرهبنة

فكيف يمكن للمرأة أن تدخل الدير؟ إذا تم اتخاذ القرار بحزم، يمكنك البدء في الاستعداد للحياة الرهبانية. أولاً، عليك أن تبدأ حياة مرتادي الكنيسة - حضور خدمات الكنيسة بانتظام، والاعتراف، والتواصل، والصيام، ومحاولة اتباع الوصايا. يمكنك بمباركة الكاهن الخدمة في المعبد - تنظيف الشمعدانات وغسل الأرضيات والنوافذ والمساعدة في قاعة الطعام وأداء أي عمل آخر محدد.

سيكون من الضروري حل جميع القضايا المتعلقة بالشؤون الدنيوية - تحديد من سيعتني بالشقة أو المنزل (غالبًا ما تبيع الراهبات المستقبليات عقاراتهن ويستثمرن في تجهيز الدير)، وحل أي مشكلات قانونية، ووضع الحيوانات الأليفة، إن وجدت، في أيدي موثوقة. بعد ذلك، عليك أن تتحدث مع مرشدك الروحي، أخبر عن نيتك. سيساعدك الكاهن في اختيار الدير والاستعداد للحياة الرهبانية. لا بد من الحصول على بركة المعترف لترك الحياة في العالم.

رحلة إلى الدير

لذا، تم الانتهاء من التحضيرلقد نالت البركة وتم اختيار الدير. الآن يجب عليك الذهاب إلى هناك للتحدث مع الأم الرئيسة. ستتحدث عن ملامح الحياة في الدير المختار وعن التقاليد وظروف المعيشة. يجب أن تكون معك المستندات اللازمة:

• جواز سفر.
• سيرة ذاتية قصيرة.
• شهادة الزواج أو شهادة وفاة الزوج (إن وجدت).
• طلب القبول في الدير.

يجب أن تعلم أن اللحن مسموح به فقط للأشخاص الذين بلغوا الثلاثين من العمر. إذا كان لدى المرأة أطفال قاصرون، فسوف تحتاج إلى تقديم شهادة تثبت الوصاية عليهم من قبل الأشخاص المسؤولين (في بعض الأحيان قد يطلبون أيضًا خصائص الأوصياء). عليك أن تعلم أنه في هذه الحالة قد لا يمنح المعترف نعمة للحياة الرهبانية وستنصحك رئيسة الدير بالبقاء في العالم وتربية أطفالك. لا يمكن البقاء في الدير أثناء إنجاب طفل قاصر في العالم إلا في حالات استثنائية. وينطبق الشيء نفسه على الحالات التي يكون فيها لدى المرأة أبوين مسنين يحتاجان إلى الرعاية.

لا يوجد إيداع إلزامي للأموال، ولكن يمكنك إحضار تبرع طوعي.

ما ينتظر في الدير

لا يجوز أخذ النذور الرهبانية فور الوصول إلى الدير. عادة، يتم تحديد فترة اختبار من ثلاث إلى خمس سنوات. في هذا الوقت سوف تلقي المرأة نظرة فاحصةإلى الحياة الرهبانية وستكون قادرة على فهم ما إذا كانت مستعدة لترك العالم أخيرًا والبقاء في الدير. قبل أن تأخذ النذور الرهبانية، تمر المرأة بعدة مراحل من الحياة الرهبانية.

هذه كلها إجابات على الأسئلة المتعلقة بكيفية الذهاب إلى الدير وما هو المطلوب لذلك. إذا لم تكن المرأة خائفة من الصعوبات القادمة، فإن الرغبة في خدمة الله وجيرانها لا تزال قوية، والذهاب إلى الدير أمر حاسم، وربما هذا هو طريقها، بعد كل شيء، كما يقول الكهنة ذوي الخبرةليس الناس هم من يقبلون الناس في الدير بل الرب نفسه.

حلم المبتدئ تيموفي (تيموت سولادزي في العالم) بأن يصبح أسقفًا، لكن الحياة في الدير غيرت خططه، مما أجبره على البدء من الصفر من جديد.

أول محاولة

ذهبت إلى الدير عدة مرات. نشأت الرغبة الأولى عندما كان عمري 14 عامًا. ثم عشت في مينسك، أدرس في السنة الأولى من مدرسة الموسيقى. كنت قد بدأت للتو في الذهاب إلى الكنيسة وطلبت الغناء في جوقة الكنيسة بالكاتدرائية. في متجر إحدى كنائس مينسك، صادفت بالصدفة حياة مفصلة للقديس سيرافيم ساروف - كتاب سميك يبلغ حوالي 300 صفحة. قرأته بضربة واحدة وأردت على الفور أن أتبع مثال القديس.

وسرعان ما أتيحت لي الفرصة لزيارة العديد من الأديرة البيلاروسية والروسية كضيف وحاج. في أحدهم، قمت بتكوين صداقات مع الإخوة، الذين كانوا يتألفون في ذلك الوقت من راهبين ومبتدئ واحد فقط. منذ ذلك الحين، أتيت بشكل دوري إلى هذا الدير لأعيش فيه. لأسباب مختلفة، بما في ذلك صغر سني، لم أتمكن في تلك السنوات من تحقيق حلمي.

المرة الثانية التي فكرت فيها بالرهبنة كانت بعد سنوات. لعدة سنوات اخترت بين أديرة مختلفة - من سانت بطرسبرغ إلى الأديرة الجبلية الجورجية. ذهبت إلى هناك للزيارة وألقيت نظرة فاحصة. وأخيراً اختار دير القديس الياس التابع لأبرشية أوديسا التابعة لبطريركية موسكو، والذي دخله مبتدئاً. وبالمناسبة، التقينا بنائبه وتحدثنا لفترة طويلة قبل اللقاء الحقيقي على إحدى شبكات التواصل الاجتماعي.

الحياة الرهبانية

بعد أن عبرت عتبة الدير بأشيائي، أدركت أن همومي وشكوكي كانت ورائي: كنت في المنزل، والآن تنتظرني حياة صعبة ولكنها مفهومة ومشرقة، مليئة بالإنجازات الروحية. لقد كانت سعادة هادئة.

يقع الدير في وسط المدينة. لقد كانت لدينا الحرية في مغادرة المنطقة لفترة قصيرة. كان من الممكن الذهاب إلى البحر، ولكن لغياب أطول كان من الضروري الحصول على إذن من الحاكم أو العميد. إذا كنت بحاجة إلى مغادرة المدينة، فيجب أن يكون الإذن كتابيًا. والحقيقة أن هناك الكثير من المخادعين الذين يرتدون ثيابًا ويتظاهرون بأنهم رجال دين أو رهبان أو مبتدئين، لكن في نفس الوقت لا علاقة لهم برجال الدين أو الرهبنة. يتجول هؤلاء الأشخاص في المدن والقرى لجمع التبرعات. كان الإذن من الدير بمثابة نوع من الدرع: فقط القليل، دون أي مشاكل، يمكنك إثبات أنك تنتمي إلى الشخص الحقيقي.

في الدير نفسه كان لدي زنزانة منفصلة، ​​ولهذا أنا ممتن للحاكم. عاش معظم المبتدئين وحتى بعض الرهبان في ثنائيات. كانت جميع وسائل الراحة على الأرض. كان المبنى دائمًا نظيفًا ومرتبًا. تمت مراقبة ذلك من قبل عمال الدير المدنيين: عمال النظافة والمغاسل وغيرهم من الموظفين. تم تلبية جميع الاحتياجات المنزلية بوفرة: لقد تم إطعامنا جيدًا في قاعة الطعام الأخوية، وقد غضوا الطرف عن حقيقة أن لدينا أيضًا طعامنا الخاص في خلايانا.

شعرت بفرحة كبيرة عندما تم تقديم شيء لذيذ في قاعة الطعام! على سبيل المثال، الأسماك الحمراء، الكافيار، النبيذ الجيد. لم يتم استهلاك منتجات اللحوم في قاعة الطعام المشتركة، لكن لم يُمنعنا من تناولها. لذلك، عندما تمكنت من شراء شيء ما من خارج الدير وإحضاره إلى زنزانتي، كنت سعيدًا أيضًا. بدون أن يكون كاهنًا، كانت هناك فرص قليلة لكسب المال بمفرده. على سبيل المثال، يبدو أنهم دفعوا 50 هريفنيا مقابل قرع الأجراس أثناء حفل الزفاف. كان هذا كافياً إما لوضعه على الهاتف أو لشراء شيء لذيذ. تم توفير احتياجات أكثر جدية على حساب الدير.

استيقظنا في الساعة 5:30، باستثناء أيام الأحد وعطلات الكنيسة الكبرى (في مثل هذه الأيام تم تقديم قداسين أو ثلاثة طقوس، واستيقظ الجميع اعتمادًا على القداس الذي أراده أو كان من المقرر أن يحضره أو يخدمه). وفي الساعة السادسة بدأت قاعدة الصلاة الرهبانية الصباحية. وكان على جميع الإخوة أن يكونوا حاضرين، ما عدا المرضى والغائبين ونحو ذلك. ثم في الساعة 7:00 بدأت القداس، حيث يُطلب من الكاهن الخادم والشماس وسيكستون البقاء في الخدمة. الباقي اختياري.

في هذا الوقت، إما ذهبت إلى المكتب للطاعة، أو عدت إلى الزنزانة للنوم لبضع ساعات أخرى. في الساعة 9 أو 10 صباحا (لا أتذكر بالضبط) كان هناك وجبة الإفطار، والتي لم يكن من الضروري حضورها. وفي الساعة الواحدة أو الثانية بعد الظهر، كان هناك غداء بحضور إلزامي لجميع الإخوة. وخلال الغداء، تمت قراءة سير القديسين الذين تم الاحتفال بتذكارهم في ذلك اليوم، كما صدرت إعلانات هامة من قبل سلطات الدير. وفي الساعة 17:00 بدأت قداس المساء، وبعد ذلك كان العشاء وحكم صلاة المساء الرهبانية. لم يتم تنظيم وقت النوم بأي شكل من الأشكال، ولكن إذا نام أحد الإخوة في صباح اليوم التالي عن القاعدة، فسيتم إرسالهم إليه بدعوة خاصة.

ذات مرة أتيحت لي الفرصة لأداء مراسم جنازة أحد الكهنة. لقد كان صغيرا جدا. أكبر قليلا مني. ولم أعرفه حتى خلال حياتي. يقولون أنه عاش في ديرنا، ثم غادر في مكان ما وتم حظره. وهكذا مات. ولكن، بطبيعة الحال، تم إجراء مراسم الجنازة ككاهن. لذلك، يقرأ جميع إخواننا سفر المزامير على مدار الساعة في القبر. لقد حدث واجبي ذات مرة في الليل. في المعبد لم يكن هناك سوى تابوت به جسد وأنا. وهكذا لعدة ساعات حتى حل محلني الشخص التالي. لم يكن هناك خوف، على الرغم من أنني تذكرت غوغول عدة مرات، نعم. هل كان هناك شفقة؟ حتى انني لا اعلم. لا الحياة ولا الموت في أيدينا، فاأسف - لا تأسف... تمنيت فقط أن يكون لديه وقت للتوبة قبل موته. مثل كل واحد منا، علينا أن نكون في الوقت المحدد.

المزح من المبتدئين

في عيد الفصح، بعد صيام طويل، كنت جائعًا جدًا لدرجة أنني، دون انتظار وجبة العطلة المشتركة، ركضت عبر الشارع إلى مطعم ماكدونالدز. الحق في cassock! لقد أتيحت لي ولجميع الآخرين هذه الفرصة، ولم يعلق أحد. بالمناسبة، غادر الكثيرون الدير، وتحولوا إلى ملابس مدنية. لم أفترق أبدًا مع ثيابتي. بينما كنت أعيش في الدير، لم يكن لدي أي ملابس علمانية على الإطلاق، باستثناء السترات والسراويل، التي كان من الضروري ارتداؤها تحت العباءة في الطقس البارد حتى لا تتجمد.

في الدير نفسه، كان أحد هوايات المبتدئين يتخيل من سيُطلق عليه أي اسم عند حلقه. عادة، حتى اللحظة الأخيرة، لا يعرفه إلا من يلحن والأسقف الحاكم. لا يعرف المبتدئ نفسه عن اسمه الجديد إلا من خلال المقص، لذلك مازحنا: وجدنا أسماء الكنائس الأكثر غرابة ونادينا بعضنا البعض بها.

والعقوبات

بالنسبة للتأخير المنهجي، يمكن وضعهم على الأقواس، في الحالات الأكثر خطورة - على الوحيد (مكان بجوار المذبح) أمام أبناء الرعية، ولكن تم ذلك نادرا للغاية وكان له ما يبرره دائما.

وحدث أن أحدهم غادر دون إذن لعدة أيام. فعل هذا كاهن مرة واحدة. وأعادوه بمساعدة الوالي مباشرة عبر الهاتف. ولكن مرة أخرى، كانت كل هذه الحالات مثل مزح الأطفال في عائلة كبيرة. يمكن للوالدين أن يوبخوا، ولكن لا شيء أكثر من ذلك.

كانت هناك حادثة مضحكة مع أحد العمال. العامل هو شخص علماني يأتي إلى الدير للعمل. لا ينتمي إلى إخوة الدير وليس عليه أي التزامات تجاه الدير باستثناء الكنيسة العامة والالتزامات المدنية (لا تقتل ولا تسرق وما إلى ذلك). يمكن للعامل، في أي لحظة، أن يغادر، أو على العكس، يصبح مبتدئًا ويتبع المسار الرهباني. لذلك تم وضع عامل واحد عند مدخل الدير. جاء أحد الأصدقاء إلى رئيس الدير وقال: "يا له من موقف سيارات رخيص لديك في الدير!" وهو مجاني تمامًا هناك! وتبين أن هذا العامل نفسه أخذ أموالاً من الزوار مقابل مواقف السيارات. بالطبع، تم توبيخه بشدة على هذا، لكنهم لم يطردوه.

أصعب شيء

عندما أتيت للزيارة لأول مرة، حذرني رئيس الدير من أن الحياة الحقيقية في الدير تختلف عما هو مكتوب في السير الذاتية والكتب الأخرى. أعدتني لخلع نظارتي ذات اللون الوردي. أي إلى حد ما، تم تحذيري من بعض الأمور السلبية التي يمكن أن تحدث، لكنني لم أكن مستعداً لكل شيء.

كما هو الحال في أي منظمة أخرى، في الدير، بالطبع، هناك أشخاص مختلفون للغاية. وكان هناك أيضًا من حاول استرضاء رؤسائه، وتكبر أمام الإخوة، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، في أحد الأيام، جاء إلينا هيرومونك، الذي كان تحت الحظر. وهذا يعني أن الأسقف الحاكم، لبعض الإساءات، مؤقتًا (عادةً حتى التوبة) منعه من أداء الوظائف المقدسة كعقاب، لكن الكهنوت نفسه لم تتم إزالته. كنت أنا وهذا الأب في نفس العمر وفي البداية أصبحنا أصدقاء وتحدثنا في مواضيع روحية. حتى أنه ذات مرة رسم صورة كاريكاتورية لطيفة لي. ما زلت أحتفظ بها معي.

كلما اقتربت من رفع الحظر عنه، لاحظت أنه يتصرف بغطرسة متزايدة تجاهي. تم تعيينه مساعدًا للخزانة (الخزانة مسؤولة عن جميع الملابس الليتورجية)، وكنت سيكستون، أي أثناء أداء واجباتي كنت تابعًا بشكل مباشر لكل من الخزانة ومساعده. وهنا أيضًا أصبح ملحوظًا كيف بدأ يعاملني بشكل مختلف، لكن التأليه كان مطالبته بمخاطبته مثلك بعد رفع الحظر عنه.

بالنسبة لي، أصعب الأمور، ليس فقط في الحياة الرهبانية، بل أيضًا في الحياة العلمانية، هي التبعية والانضباط في العمل. في الدير كان من المستحيل تمامًا التواصل على قدم المساواة مع الآباء ذوي الرتبة أو المنصب الأعلى. وكانت يد السلطات مرئية دائما وفي كل مكان. هذا ليس فقط وليس دائمًا الحاكم أو العميد. من الممكن أن يكون نفس الساكريستان وأي شخص أعلى منك في التسلسل الهرمي الرهباني. مهما حدث، في موعد لا يتجاوز ساعة، كانوا يعرفون ذلك بالفعل في الأعلى.

على الرغم من وجود من بين الإخوة الذين وجدت معهم لغة مشتركة عظيمة، على الرغم من ليس فقط المسافة الهائلة في الهيكل الهرمي، ولكن أيضًا الاختلاف الكبير في العمر. بمجرد عودتي إلى المنزل في إجازة وأردت حقًا الحصول على موعد مع متروبوليتان مينسك فيلاريت آنذاك. كنت أفكر في مصيري المستقبلي وأردت حقًا التشاور معه. كنا نلتقي كثيرًا عندما أخطو خطواتي الأولى في الكنيسة، لكنني لم أكن متأكدة مما إذا كان سيتذكرني ويقبلني. من قبيل الصدفة، كان هناك العديد من كهنة مينسك الموقرين في قائمة الانتظار: عمداء الكنائس الكبيرة، الكهنة. ثم يخرج المطران ويشير إلي ويدعوني إلى مكتبه. قبل جميع رؤساء الدير والكهنة!

لقد أصغى إليّ باهتمام، ثم تحدث طويلاً عن تجربته الرهبانية. لقد تحدث لفترة طويلة جدًا. عندما غادرت المكتب، نظر إليّ صف كامل من الكهنة ورؤساء الدير بارتياب شديد، وقال لي أحد رئيس الدير، الذي كنت أعرفه منذ الأيام الخوالي، أمام الجميع: "حسنًا، لقد بقيت هناك لفترة طويلة بحيث يجب عليك لقد غادرت هناك مع باناجيا. باناجيا هي وسام شرف يرتديه الأساقفة وما فوق. ضحك الخط، وكان هناك تخفيف للتوتر، لكن سكرتير المطران أقسم بعد ذلك بشدة أنني قضيت وقتا طويلا في متروبوليتان.

السياحة والهجرة

مرت أشهر ولم يحدث لي شيء على الإطلاق في الدير. كنت أرغب بشدة في اللحن والرسامة ومواصلة الخدمة في الكهنوت. لن أخفي ذلك، كان لدي أيضًا طموحات أسقفية. إذا كنت في الرابعة عشرة من عمري كنت أشتاق إلى الرهبنة النسكية والانسحاب الكامل من العالم، فعندما كان عمري 27 عامًا، كان أحد الدوافع الرئيسية لدخول الدير هو التكريس الأسقفي. حتى في أفكاري، كنت أتخيل نفسي باستمرار في منصب أسقفي وفي ثياب الأسقف. كان من أهم طاعاتي في الدير العمل في مكتب الوالي. قام المكتب بمعالجة المستندات الخاصة برسامة بعض الإكليريكيين وغيرهم من المحميين (المرشحين للكهنوت)، وكذلك للون الرهباني في ديرنا.

مر بي العديد من الأتباع والمرشحين للنذور الرهبانية. البعض، أمام عيني، انتقل من شخص عادي إلى هيرومونك وحصل على مواعيد في الرعايا. معي، كما قلت بالفعل، لم يحدث شيء على الإطلاق! وبشكل عام، بدا لي أن الوالي، الذي كان أيضًا معترفًا بي، أبعدني إلى حد ما عن نفسه. قبل دخول الدير كنا أصدقاء ونتواصل. عندما أتيت إلى الدير كضيف، كان يأخذني معه باستمرار في الرحلات. عندما وصلت إلى نفس الدير مع أغراضي، بدا لي في البداية أن الوالي قد تم استبداله. وقال بعض الزملاء مازحين: "لا تخلط بين السياحة والهجرة". وهذا إلى حد كبير هو السبب وراء قراري بالمغادرة. لو لم أشعر أن الوالي قد تغير في موقفه تجاهي، أو على الأقل كنت قد فهمت سبب هذه التغييرات، ربما كنت سأبقى في الدير. ولذلك شعرت بأنني غير ضروري في هذا المكان.

من الصفر

كان لدي إمكانية الوصول إلى الإنترنت، ويمكنني التشاور بشأن أي قضايا مع رجال الدين ذوي الخبرة العالية. لقد أخبرت كل شيء عن نفسي: ما أريد، وما لا أريد، وما أشعر به، وما أنا مستعد له وما لست مستعدًا له. نصحني اثنان من رجال الدين بالمغادرة.

لقد غادرت بخيبة أمل كبيرة واستياء تجاه الحاكم. لكنني لست نادمًا على أي شيء وأنا ممتن جدًا للدير والإخوة على الخبرة التي اكتسبتها. وعندما غادرت، أخبرني الوالي أنه كان بإمكانه أن يجعلني راهبًا خمس مرات، لكن شيئًا ما منعه.

عندما غادرت، لم يكن هناك خوف. كان هناك مثل هذه القفزة إلى المجهول، والشعور بالحرية. هذا ما يحدث عندما تتخذ أخيرًا قرارًا يبدو صحيحًا.

لقد بدأت حياتي بالكامل من الصفر. عندما قررت مغادرة الدير، لم يكن لدي ملابس مدنية فحسب، بل لم يكن لدي مال أيضًا. لم يكن هناك شيء على الإطلاق سوى الجيتار والميكروفون ومكبر الصوت ومكتبته الشخصية. لقد أحضرته معي من الحياة الدنيا. كانت هذه في الغالب كتبًا كنسية، ولكن كانت هناك أيضًا كتب علمانية. وافقت على بيع الأولى عن طريق متجر الدير، أما الثانية فأخذتها إلى سوق الكتب بالمدينة وبيعتها هناك. لذلك حصلت على بعض المال. ساعدني العديد من الأصدقاء أيضًا - فقد أرسلوا لي تحويلات مالية.

أعطى رئيس الدير المال مقابل تذكرة ذهاب فقط (لقد تصالحنا معه في النهاية. فلاديكا شخص رائع وراهب جيد. التواصل معه ولو مرة واحدة كل بضع سنوات هو فرح عظيم جدًا). كان لدي خيار الذهاب إليه: إما إلى موسكو، أو إلى مينسك، حيث عشت ودرست وعملت لسنوات عديدة، أو إلى تبليسي، حيث ولدت. اخترت الخيار الأخير وفي غضون أيام قليلة كنت على متن السفينة التي كانت تقلني إلى جورجيا.

التقى أصدقائي في تبليسي. لقد ساعدوني في استئجار شقة وبدء حياة جديدة. وبعد أربعة أشهر عدت إلى روسيا، حيث أعيش بشكل دائم حتى يومنا هذا. وبعد تجوال طويل، وجدت أخيرًا مكاني هنا. لدي اليوم مشروعي الصغير الخاص: أنا رجل أعمال فردي، أقدم خدمات الترجمة التحريرية والفورية، فضلاً عن الخدمات القانونية. أتذكر الحياة الرهبانية بدفء.

16.10.2014

إن اتخاذ قرار الدخول إلى الدير ليس بالأمر السهل؛ فمثل هذا الفعل يعد من أشد المنعطفات في حياة أي إنسان. أسباب ذلك يمكن أن تكون مختلفة جدا. من أجل تحقيق هذا الهدف، يجب على كل من قرر بحزم ربط حياته بالكنيسة أن يجتاز اختبارات معينة.

ويمكن تقسيم تحقيق هذا الهدف إلى 3 مراحل:

• الحصول على نعمة؛
• دخول الدير كمبتدئ.
• منغم راهب.

بركة

ينظر العديد من المواطنين إلى دخول الدير على أنه هروب من الحياة السلمية العادية. عادة ما يتم اتخاذ مثل هذا القرار لعدد من الأسباب، ولكن النتيجة النهائية هي نفسها دائمًا. يبدو الشاب الذي يرتدي رداءًا رهبانيًا في غير مكانه بالنسبة للعديد من الأشخاص غير المبتدئين حيث يجد نفسه. يبدو أنه يرغب في العيش والعيش. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. عادة ما يتحدث الأب الأقدس، الذي يجب أن يبارك شخصًا ما لدخول الدير، لفترة طويلة جدًا مع الشخص الذي يأتي إليه، وينظر بعناية لفهم الغرض الحقيقي من هذا القرار. بعد حصوله على البركة، يستطيع الشخص الذي يرغب في أن يصبح مبتدئًا أن يواصل مسيرته نحو الكنيسة والرب. ومع ذلك، إذا قرر الكاهن أن الشخص ليس مستعدًا بعد لمثل هذه الخطوة، عليه أن يخضع ويتخلى عن قراره مؤقتًا على الأقل.

القبول كمبتدئ

بعد البركة، يمكن للمرشد الروحي أن ينصحك بالدير الأفضل للذهاب إليه. بعد إذنه، تحتاج إلى التحدث مع رئيس الدير للحصول على موافقته على الابتداء. يعيش المبتدئون في دير، ويصومون، ويعملون، ويصلون إلى الرب، ويدرسون الكتاب المقدس، وما إلى ذلك.

يمكن أن تستمر هذه الفترة في حياة المبتدئ أحيانًا لمدة تصل إلى 10 سنوات. خلال هذه الفترة، يغير البعض قرارهم بدخول الدير والعودة إلى الحياة العلمانية. في كثير من الأحيان يمكنك الحصول على عرض لتكون عاملاً، أي لمساعدة الدير في العمل، وفقط بعد ذلك تصبح مبتدئًا.

نغمة

في الواقع، فإن اللون هو بالفعل طقوس العبور لتصبح راهبًا. يشبه اللحن رمزًا يشهد على مزيد من الخدمة للرب فقط. في الوقت الحالي هناك 3 مراحل للرهبنة. رياسوفور (الراهب راسوفور) هي الخطوة الأولى والتحضيرية قبل قبول المخطط الأصغر، وبعدها يأخذ الراهب نذر الطاعة والعفة وعدم الطمع. بعد نذر يتخلى فيه الراهب عن كل شيء دنيوي، يصبح المبتدئ السابق شيمامونك (أو راهبًا من المخطط العظيم، صورة ملائكية).

يذهب الناس إلى الدير لأسباب مختلفة - التعب من صخب العالم، وتكفير الخطايا، وتحسين الذات، ومحاربة الإغراءات في العالم. ولكن يجب أن نفهم بوضوح أن هذا الاختيار الحيوي يجب أن...

بعد وصف هيكل الخدمات، يجدر بنا أن نطرح سؤالًا مهمًا للغاية - ربما يكون محوريًا في هذا الكتاب. السؤال طرحه أحد قراء الطبعة الأولى لهذا الكتاب قبل نشره...

دعونا نفكر في الوقفة الاحتجاجية التي يتم الاحتفال بها طوال الليل - الأحد. ويتم تقديمه عشية الأحد، مساء السبت. تشبه الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في معظم أيام العطل من الناحية الهيكلية يوم الأحد، مع استثناءات نادرة...

ما هي الطاعة؟ الإجابة على هذا السؤال ليست سهلة على الإطلاق. فمن ناحية، هي من أهم فضائل المسيحي، وفي الوقت نفسه، أحد المتطلبات الأساسية لشخصيته. ومن ناحية أخرى، فإن كلمة "الطاعة" تثير احتجاجًا واعيًا أو غير واعي لدى الكثيرين. بعد كل شيء، توفر الطبيعة نفسها في كل شخص آليات تسبب مقاومة الإكراه. بعد سماع كلمة واحدة فقط "الطاعة"، يفكر الكثيرون عقليًا على الفور في الخيار الأكثر تطرفًا، والذي يتضمن التخلي عن إرادتهم. إذن ما هو هذا المفهوم؟ كيف يفسر ذلك تعليم الكنيسة؟

تعريف المفهوم

ما هي الطاعة؟ في الكنيسة الأرثوذكسية، يشير هذا المصطلح إلى تنفيذ أوامر من نوع معين. إن كلمة "الطاعة" ذاتها تعني بالفعل الطاعة والخضوع. في ممارسة الكنيسة، يعني هذا المصطلح بعض الأعمال أو الواجبات المخصصة لمبتدئ الدير أو الراهب. يؤديها للتكفير عن فعل أو خطيئة. ثم تُفرض على الإنسان الصلاة والطاعة.

بالنسبة للناس العاديين، معنى هذه الكلمة هو تكوين موقف معين مبني على الاقتناع. بمعنى آخر عند الإجابة على سؤال “ما هي الطاعة بالنسبة للمواطن العادي؟” يمكن توضيح أن هذا أمر معين يتمثل في خضوع الموظف ذي الرتبة الأدنى إلى الموظف الأعلى رتبة.

ومع ذلك، لا يزال هذا المصطلح يتعلق في المقام الأول بالحياة في الدير. لا يستحق نقله ميكانيكيًا بحتًا إلى العالم العادي.

تحقيق حياة سعيدة

لا يكاد يوجد شخص لا يرغب في الصحة والرخاء، والزواج الناجح، والأطفال المطيعين والصالحين، والسلام على كوكبنا، والسلام في القلب والعديد من الفوائد الأخرى. وفيما يتعلق بالمؤمنين، يمكننا أيضًا أن نذكر هنا تلقي النعمة والخلاص والاتحاد مع الخالق. يسعى الكثير من الناس إلى تحقيق ذلك، ويضعون كل قوتهم وجهودهم فيه، لكنهم لا يحصلون على النتيجة المرجوة أبدًا. يكشف لنا الكتاب المقدس سر الفشل. من صفحاته الأولى إلى صفحاته الأخيرة، يمكن تتبع نمط واحد. يتعلق الأمر بالحصول على نعمة الله من خلال طاعته.

لقد عادت نهاية الجنة الأرضية والحياة السعيدة في زمن آدم وحواء. أعرب هؤلاء الأشخاص الأوائل عن عصيانهم للأب الروحي. وبذلك شكلوا بداية الكوارث للجنس البشري بأكمله. وهكذا كان الحال حتى فدى يسوع المسيح الناس بطاعته للآب السماوي. وبهذا أتاح للذين خضعوا لقلبه أن يستعيدوا فردوسهم المفقود، ولكن ليس الفردوس الأرضي، بل السماوي.

تعريف الطاعة

ما هو جوهر هذا المفهوم؟ وكما ذكرنا سابقاً فإن معنى كلمة "الطاعة" يعود إلى الخضوع والطاعة. هذا المفهوم هو خضوع إرادة الفرد لتعليمات شخص آخر، وهو ما تم إثباته عمليًا.

ما هي الطاعة؟ وهذا هو الأساس الذي تقوم عليه علاقة الإنسان الطيبة مع الله أولاً. في الواقع، باستخدام مثال الكتاب المقدس، نرى أن أولئك الذين ينتهكون الطاعة المقدسة ينالون الألم والمعاناة واللعنة والموت. لمثل هذا الفعل الذي يبدو غير مهم لآدم وحواء، عاش الناس لآلاف السنين في الحزن والمعاناة والمرض والعمل الجاد والحروب وعدم الرضا، والذي ينتهي في النهاية بالموت. هذا هو ثمن العصيان. بعد كل شيء، ليس لدى الله محظورات غير ضرورية وغير مهمة. فهو لا يسمح إلا بما لا يسعد خلقه. في هذا الصدد، يصبح من الواضح سبب أهمية إدراك معنى الطاعة المسيحية وتعلم الاستماع إلى الخالق، وإطاعة إرادته بفرح. يجب أن تكون هذه السعادة لكل شخص.

التدريب على الطاعة

لقد سعى الله دائمًا إلى خلق علاقات صحيحة بينه وبين الإنسان. وفي الحال علمه، ثم اختبر الطاعة لكلمته. وإذا فقد الإنسان أعلى نعمة، فإنه يحكم على نفسه على الفور بوجود غير سعيد، ثم يجد نفسه في محكمة الله. كان هذا هو الحال في عالم ما قبل الطوفان، وما زال مستمراً حتى اليوم.

يتناول الكتاب المقدس هذه القضية أيضًا. تقول الرواية أن الله، عندما أخرج الشعب من مصر، أعطاهم شريعة على جبل سيناء. هذه هي وصايا الله التي يؤدي تنفيذها إلى السماح للناس بالعيش في نعمة وسعادة. لقد مر الكثير من الوقت منذ ذلك الحين. أخذ شعب إسرائيل أرض كنعان لأنفسهم. ومع ذلك، فإن مبدأ الطاعة لم يتغير بالنسبة للجميع اليوم.

معرفة الله

يصبح الأمر واضحًا أولاً عند دراسة الكتاب المقدس. أي شخص يقوم بأي اختيار أو عمل يتعارض مع هذا القانون فهو يعصي إرادة الله.

ما الذي يجب أن يفعله المرشح للطن؟ يجب على المبتدئ الالتزام الصارم بالقواعد. بالإضافة إلى ذلك، عليه أن يشارك في أسرار الكنيسة وفي الخدمات الإلهية. ومن أنشطة مثل هذا الشخص أيضًا الطاعة الرهبانية.

خلال هذه الفترة، يجب على الرهبان المستقبليين اتباع تعليمات معلمهم الروحي ورئيس الدير نفسه بشكل كامل. هذا أيضًا هو الوقت الذي يجب فيه على الشخص أن يراقب أفكاره ونفسه بعناية خاصة. في الواقع، خلال هذه الفترة، يتم إنشاء أساس حياته المستقبلية.

الرهبنة هي نوع خاص من العمل الفذ، وهي دعوة خاصة. يبدأ الإنسان بالصعود إلى الله لأسباب مختلفة، ولكن هدفه هو نفسه دائمًا. يسعى الراهب بحسب الإنجيل إلى التحسين الأخلاقي واكتساب نعمة الروح القدس. ويذهب إلى ذلك بقطع إرادته، وترك عالم المألوف، من خلال العمل المكثف والصلاة.

العمل في الدير

كيف هو يوم الطاعة؟ بالنسبة لسكان الدير، العمل جزء لا يتجزأ من الحياة. يتم فرض مجموعة متنوعة من الطاعات على الإخوة. إنها ضرورية ليس فقط لخلق الثروة المادية التي تسمح لجميع أعضاء الدير بالوجود. عند القدوم إلى الدير، يجلب الإنسان هنا كل ما تراكم في روحه. كل عواطفه ليست أكثر من نتيجة للتغيير في الطبيعة البشرية بسبب نوع من الخطيئة، على سبيل المثال، الإدمان. وفقط من خلال العمل المتفاني يمكن للروح والجسد أن يتحررا. إن الطاعة تقطع الإرادة والرغبة الخاطئة، وتهزم محبة الذات والكبرياء، وكذلك الشفقة على الذات. خلال هذه الفترة، سيتعلم الشخص، إذا أراد، الفن الروحي. فقط بعد ذلك سيبدأ في النظر إلى كل الأشياء ببساطة.

الطاعة هي اسم الأعمال المختلفة في الدير. ولكن مهما كان الأمر، فمن المؤكد أنه سيكون مرتبطًا بتنظيم العبادة والحياة الرهبانية الداخلية. يمكن أن يكون هذا غناء الكنيسة أو العمل في الكنيسة، في المطبخ، في المخبز، في حديقة الخضروات، في حظائر الأبقار، وكذلك في ورش العمل المختلفة (رسم الأيقونات، الخياطة، إلخ). ديرصومعة.

إن خدمة خير الدير هي دعوة الله الخاصة. لكن لا ينبغي أن تعتقد أن الحياة في الدير صعبة للغاية. الصعب هنا ليس العمل، بل التغيير في إرادة المرء. بعد كل شيء، سيتعين على المبتدئ أن يفعل في طاعة لا تشوبها شائبة كل ما تأمره به أخواته أو إخوته أو آباؤه. والمكافأة على كل هذا ستكون التواضع والسلام وراحة البال.

إخلاص

بسبب الموقف الخاطئ تجاه الطاعة المفروضة في الدير، يمكن للإنسان أن يترك هذا الطريق المنقذ والمليء بالنعمة. ثم يغادر الدير. لكن على كل من ينوي أخذ النذور الرهبانية أن يفهم أن أداء الطاعات ليس أكثر من خدمة ذبيحة لله والإخوة. هذا يسمح لنا بإتمام وصايا المسيح.

لكن العمل المبتدئ وحده لا يكفي. هذه الفترة من حياة الإنسان يجب أن تكون مصحوبة بصلوات مستمرة هي أساس الحياة الرهبانية.

أثناء الطاعة، يجب على الشخص أن يدرس بنشاط وعناية شرائع الكتاب المقدس، وكذلك أعمال الزهد التي أنشأها الآباء القديسون. هذه، على سبيل المثال، "الوصايا" التي كتبها الأنبا دوروثاوس، و"أعمال" المكرم ثيئودور الستوديت، إلخ.

عندما يقبل مبتدئ حديثا عباءة، يتم تنفيذ طقوس معينة. ويسمى "تغيير الثياب"، وكذلك "الخلع من الدنيا". في الوقت نفسه، يجب على العامل أو العامل أن يقوم بثلاثة أقواس منخفضة أمام المذبح وواحد لرئيس الدير أو الدير، ويقبل من يديه المسبحة والسكوفيا والحزام الرهباني والعباءة. ومن هذا الوقت يتوقف الإنسان عن لبس الملابس الدنيوية.

في بعض الأحيان يتم تنفيذ هذا الحفل باستخدام إجراءات إضافية. إذا كانت قواعد الدير تنص على ذلك، فإن المبتدئ يرتدي غطاء محرك السيارة والكاسوك. ويتم ذلك بموافقة كتابية من الراهب المستقبلي. من هذه اللحظة، يُطلق على المبتدئ اسم الراهب أو الراهب. مثل هذه الرتبة تفرض مسؤولية كبيرة على الشخص.

يراقب رئيس الدير دائمًا بعناية اكتمال المبتدئ. وفقط بعد أن يرى استعداد الشخص لقبول الصورة الملائكية، فإنه هو نفسه أو مع المجلس الروحي يقدم المرشح في رسالة إلى الأسقف الحاكم. تطلب هذه الرسالة مباركة الشخص ليأخذ النذور الرهبانية.

فترة الابتداء مميزة في حياة كل من رهبان المستقبل. بعد ذلك، يتذكر الكثيرون هذه المرة باعتزاز. بعد كل شيء، الطاعة ليست تضحية على الإطلاق. كل شيء يتم وفقًا لإرادته، ويتلقى في المقابل نعمة عظيمة. ولهذا السبب يجب على كل راهب مستقبلي أن يطيع مرشديه الذين يهتمون بروح المبتدئ.

بالطبع الطاعة في الدير تعني القيام بمهام معينة يبارك فيها رئيس الدير الناس. ومع ذلك، الأهم من ذلك كله، ينبغي اعتبار هذا الاتجاه الجزء الرئيسي من الحياة الروحية لإخوة الدير، وكذلك الطريق الرئيسي لخلاص الإنسان.

يسعى كل مبتدئ إلى فهم إرادة الله. ولهذا السبب يعمل بجد على رغباته وعلى نفسه. يريد الله من كل راهب مستقبلي أن يفهم إرادته. وسوف تنفتح وتتغلغل في المبتدئ بفضل الأشخاص ذوي الخبرة الروحية، وكذلك من خلال ظروف الحياة والضمير وتنفيذ وصايا الله.

خاتمة

إذن ما هي الطاعة؟ هذا هو أساس الدين المسيحي الذي يفترض التعاون المستمر بين الإنسان والله. إنه يسمح لله تعالى بتغيير الناس والسكن فيهم.

أنواع الطاعة متعددة الأوجه. علاوة على ذلك، فإنهم جميعًا سيعتمدون على العناية الإلهية. ويمكن النظر إلى الطاعة في جوانب مختلفة. قد يكون هذا أحزانًا دائمة يغفرها الله، أو خضوعًا لنوع خاص من الأعمال الفذة مع اتباع نصيحة مرشد روحي ذي خبرة أو شيخ يتمتع بموهبة التفكير والبصيرة. ولكن، مهما كان الأمر، فإن جميع أنواع الطاعة المتاحة متحدة من خلال تحقيق الإرادة الإلهية وتنفيذها.