بعل هامون - سبيتنيف سيرجي - لايف جورنال. بعل. الأديان - دليل إسرائيل شيطان بعل - مخلوق من غريمويري القرون الوسطى

إسرائيل بن إليعازر، بعل شيم طوف شجرة المعرفة يقال أنه عندما كانت جميع النفوس في نفس آدم*، في الساعة التي وقف فيها عند شجرة المعرفة، انزلقت روح بعل شيم طوف بعيدًا عن هناك ولم يشترك في الثمر

يفتح بعل شيم

يفتح بعل شيم يقولون: عمل إسرائيل بن إليعازر كمدرس مساعد، وخادم في بيت الدراسة، ومعلم للأطفال، وذبح للماشية، وحتى لبعض الوقت سائق سيارة أجرة لصهره . وأخيراً استأجر قطعة أرض في إحدى القرى الواقعة على نهر بروت:

بعل وموت

بعل وموت الألواح التي سجلت عليها أسطورة المواجهة بين بعل وموت في حالة سيئة للغاية. إن إجراء المزيد من الأبحاث واكتشافات المواد الجديدة سيساعد في ملء الفراغات. ما ورد هنا يعتمد على النسخة التي نتفق معها

البعل عمومًا هو لقب "إله، حاكم" لمختلف الآلهة ورؤساء البلديات بين الساميين الغربيين القدماء.

قصة

في البداية كان اسم بعل اسماً شائعاً لإله قبيلة معينة، ثم لمحلية (بعل صور، بعل صيدا، إلخ)، وكانت مقدساته في ذلك الوقت تقتصر على الينابيع والغابات والجبال.

أطلق لقب "بعل" على الأمراء ورؤساء البلديات وأدرج في الاسم. (على سبيل المثال: "أمير جبيل تكر بعل" المذكور في القصة المصرية في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، حنبعل، بالتازار، قائمة ملوك صور).

في وقت لاحق، اعتبر بعل إله ضوء الشمس، وبعد ذلك بقليل أصبح خالق العالم كله، الكون، ثم إله الأسمدة.

في جميع الأوقات تقريبًا، كانت عبادة البعل مصحوبة بعربدة حسية، وقام الكهنة في حالة من النشوة بإحداث جروح وجروح في أجزاء مختلفة من الجسم، في أغلب الأحيان على الرسغ والنخيل.

في أوغاريت، كان بعل يحظى باحترام كبير تحت اسم بالو، وكان يحمل لقب الرجل القوي والثور، وكان ابن الإله داغانو، وكانت أخته وعشيقته عنات ("الربيع"، إلهة الينابيع).

يمكن تصويره على هيئة ثور عظيم أو محارب يرتدي خوذة ذات قرون، مما يربطه بزيوس وزيوس عمون وزيوس بعل البابلي.

في فينيقيا كان يُدعى بعل تسافون (أوغاريت. بعل تسابانو، على اسم الجبل الذي عاش فيه) أو ببساطة بعل وبيل وآلهة فينيقية أخرى كان لها أيضًا لقب "بعل-"، رعى مجالات مختلفة من الحياة.

إله المياه المتدفقة وسلف آلهة البحر. ابن إل (أوغاريت. إيلو). زوجته هي الإلهة عشتروت، وهي نظيرة لعشتار السومرية.

كان مركز العبادة في صور، ومن هنا امتد إلى مملكة إسرائيل القديمة (تحت إيزابل) ويهودا، على الرغم من كفاح الأنبياء (وخاصة إيليا وإرميا).

وفقاً للكتاب المقدس، تضمنت خدمة البعل التضحية البشرية، بما في ذلك قتل الأطفال.

خلال الثورة الدينية للنبي إيليا، "قُتل جميع عبيد البعل" - عانت هذه العبادة في إسرائيل القديمة من أضرار جسيمة.

كان البعل يُقدس أيضًا في ولاية قرطاج الفينيقية (اسم حنبعل يعني "المفضل لدى البعل")؛ عبر الفينيقيين والقرطاجيين تدريجيًا في القرنين العشرين والعاشر. قبل الميلاد ه. انتشرت عبادة البعل إلى الغرب (إلى مصر وإسبانيا وغيرها).

نقل الإمبراطور هيليوغابالوس (إلا جبل) طائفته إلى روما.

أصناف

• بعل بريث أو بعل بريث ("إله الاتحاد") كان البعل المحلي الذي كان يعبده اليهود بعد وفاة جدعون.
• بعل فغور، البعل الموآبي المحلي، الذي سعى الموآبيون بعبادته الشهوانية، بناءً على نصيحة بلعام، إلى أسر اليهود.
• بعل هامون هو إله الشمس. وكان في قرطاج أحد الآلهة الرئيسية المسؤولة عن الخصوبة.
• بعل حدات هو إله الرعد والعواصف، وكذلك سيد الأرض والخصوبة (بهذه الصفة يعمل كإله مميت ومقام).
• بيل - في الأساطير الأرمنية القديمة، باني برج بابل، الذي عارضه سلف الأرمن حايك، الذي قتل بيل بسهم من القوس.
• خو بعل (هبل) هو إله القبائل عند العرب القدماء.

ويعتبر البعل أو البعل، بحسب المؤرخين وعلماء الآثار، أحد أقدم آلهة الإنسان، وكان يعبده الفينيقيون والساميون. وفقًا للعديد من السحرة واللاهوتيين المسيحيين واليهود، يعد هذا أحد أفظع الشياطين في الجحيم.

في المقال:

من هو بعل

بعل، المعروف باسم بعل أو بيل أو بالو، كان إلهًا قديمًا عند الشعوب السامية التي تعيش على ساحل البحر الأبيض المتوسط، تميز بقوته وقسوته، وكان أول إله راعي عالمي يظهر. ويدعم هذه الحقيقة حقيقة أن البعل في العديد من اللغات السامية، وفي المقام الأول في اللغة الفينيقية، هي كلمة تدل على الله بشكل عام.

كانت هناك أشكال مختلفة للبعل، سُميت على اسم المنطقة التي كان يُعبد فيها أو منطقة نفوذه. ومن أمثلة الأسماء المحلية أو العنصرية بعل غال، أو بعل فيور، أو بعل حداد (راعي العاصفة) أو بعل شميم (إله الشمس). ينتمي بعل شميم إلى أحد أقدم المعابد في تدمر السورية، والذي وصل إلى العصر الحديث في حالة محفوظة تمامًا تقريبًا ودمره الإرهابيون الإسلاميون.

يطلق المؤرخون على سمة عبادة البعل وجود التضحيات في أنشطة طقوسية، بما في ذلك التضحيات البشرية والأطفال، ووجود العربدة واسعة النطاق بمشاركة جميع السكان تقريبًا، والتي كان من المفترض أن تضمن خصوبة الأرض و يرمز إلى طقوس زواج البعل مع زوجته. كان نطاق تأثير البعل في الثقافات التي احتل فيها الشيطان مركزًا مهيمنًا واسعًا للغاية.

كان بالو إله الرعد، والذي ربطه باليوناني القديم زيوس أو المشتري الروماني. كان البعل يرعى ضوء الشمس، وخلال ذروة الثقافة الفينيقية كان يحمي البحارة والقراصنة والتجار. رسم الرومان واليونانيون أوجه تشابه أخرى، كان أهمها تحديد البعل مع كرونوس أو زحل - العملاق الذي حارب زيوس والآلهة اليونانية الأخرى، وهو ما تم تفسيره بالمواجهة واسعة النطاق بين الثقافات.

عندما بدأ وضع أسس اليهودية، تعرضت عبادة البعل للاضطهاد من قبل الأنبياء اليهود الأوائل. أشهر جريمة قتل لكهنة البعل على يد نبي الكتاب المقدس إيليااشتهر بالقضاء على الوثنية وصعوده إلى السماء طوال حياته. وبسبب الصراع الواسع النطاق، حدثت شيطنة البعل.

القرطاجي بعل هامون

كان المركز الأصلي لعبادة البعل هو مدينة صور الفينيقية القديمة، لكن الإيمان بلغ أعظم ازدهاره وشهرته في قرطاج القديمة. قدم أتباع الديانة القرطاجية للبعل ذبائح دموية. وبعل همون هو ابن داجون، إله الخصوبة الذي تم تصويره على شكل سمكة. وكانت زوجة داجون، الإلهة تانيت ذات رأس الأسد، مظهرًا قاسيًا للإلهة عشتروت.

نشأ اسم بعل هامون من خليط من عبادة البعل والبابلية زيوس عمونونتيجة لذلك، حصل إله الشمس في البداية على سمات محارب الرعد. كما تم ضمان التشابه مع زيوس من خلال وجود الثور كرمز حيواني لكلا الإلهين. لم يرعى البعل الحرب والقتل والنار فحسب، بل كان له أيضًا شكل أكثر سلمية باعتباره راعي الخصوبة والروابط الأسرية والرخاء.

التضحية بالرضيع لبعل حمون.

كان الأطفال أول من تم التضحية به للبعل. تم إلقاء الأطفال دون سن السابعة في نار ضخمة إكراماً لله. تقول الدراسات الحديثة أنه في كثير من الأحيان تم التضحية بالأطفال الموتى لبعل هامون وإشعال النار بهم، والتضحية بالأبكار أسطورة. ويتفق جميع المؤرخين مع حقيقة التضحية بالقاصرين: هذه الحقيقة تؤكدها المراسيم الرومانية واليونانية التي تحرم القرطاجيون من التضحية بالأطفال.

واحدة من أكبر أعمال التضحية حدثت أثناء حصار قرطاج على يد القائد اليوناني أغاثوكليس. قرر القرطاجيون أن البعل لم يعد يرعاهم لأن الناس توقفوا عن قتل أطفالهم تكريماً له: لقد تم التضحية بأطفال الغرباء لفترة طويلة. ونتيجة لذلك، فقد تخلى حوالي مائتي ممثل عن نبل المدينة طوعا عن أطفالهم، وقرر ثلاثمائة بالغ آخر دخول النار. قبل إله الدم التقدمة: أصبح الحصار صعبا على الجيش أغاثوكليس. اضطر الفاتح اليوناني إلى التراجع.

وقد حدد المؤرخون والباحثون البعل بأنه مولوخبسبب اسم طقوس الحرق - " ملخ"، ساكن للغاية مع الاسم. كما تم التضحية بالأطفال على شرف مولوخ.

أسماء أخرى للبعل والآلهة المرتبطة به والشخصيات التاريخية

والبيريت.

وكان اسم بعل اسماً شائعاً في العديد من الأماكن، وكانت الاختلافات في ثقافات الشعوب التي انتشرت في أراضيها عبادة البعل كبيرة.

غالبًا ما يخلط المؤرخون والعلماء المعاصرون الذين يدرسون أساطير ودين الشعوب القديمة بين الآلهة الفردية والشياطين التي ظهرت من الطوائف القديمة. لفترة طويلة كان هناك اعتقاد خاطئ بسبب أن الشيطان مولوخ تم التعرف عليه مع الإله بعل بسبب التفسير غير الصحيح لكلمة واحدة.

لقد خلطوا بين البعل و ملكارتا- شفيع الملاحة. وكان لبعل أوجه تشابه مع الإله المصري بيتبيالذي كان يسمى الحيوانات الأليفة بعل- راعي السماء . تجدر الإشارة إلى الاسم بالو- هكذا كان يسمى البعل في أراضي إثيوبيا ودول الجنوب الأفريقي. وفي القبائل السوداء، أعطى الله الأساس لطوائف أخرى متعطشة للدماء وغريبة وقسوة.

هناك علاقة معينة بين بعل و. نشأ اسم بعلزبول فيما بعد وأصبح مثالاً على بناء لفظي خاص في التقليد اليهودي القديم، حتى لا يتم تسمية أسماء الآلهة الوثنية. بعل زبوبأو بعلزبول، الذي أصبح فيما بعد راعي الذباب، كان أحد الآلهة المحلية الصغيرة. مذكور في العهد القديم الكتاب المقدس والتوراة والإنجيل.

يخلطون مع البعل فالبيريت- أحد الآلهة اليهودية المحلية، الذي رعى أنواع مختلفة من النقابات.

كان هناك شيطان جويتيك بيريتالذي لم يكن لديه أي شيء مشترك مع بعل.

شيطان آخر مرتبط بالبعل كان بلفيجورأو بعل فيور- من أعلى الرتب الشيطانية في التقليد المسيحي.

كما أخذ الأشخاص الذين ينتمون إلى عائلات ملكية أسماء مرتبطة بالبعل. اسم أشهر قائد قرطاجي قديم حنبعلتمت ترجمته على أنه المفضل لدى بعل. في عهد الامبراطور هيليوغابالا(إله الشمس) في روما القديمة كانت هناك محاولة لإدخال عبادة البعل بدلاً من آلهة الآلهة الرومانية القديمة الموجودة. فشلت الفكرة، وكان عهد هيليوغابالوس قصيرًا.

كما ترك بعل بصمة في التقاليد الثقافية السلتية. تم التعرف عليه مع إله الشمس السلتي الأصلي - فيلين.ترتبط العطلة القمرية بالبعل بلتان التييحتفل به في العديد من البلدان. يحظى الاحتفال بشعبية كبيرة في المجتمعات الوثنية الجديدة.

شيطان بعل - مخلوق من غريمويري القرون الوسطى

بعل الشيطان.

كانت الحرب ضد عبادة البعل أحد الأنشطة الرئيسية للأنبياء المسيحيين واليهود الأوائل. وبسرعة كبيرة، جدد الإله آلهة الشياطين في الديانات الإبراهيمية. تمت معاقبة عبادة الأصنام وعبادة البعل بصرامة. وفي العصور الوسطى، أدى ذلك إلى ربط اسم البعل بالشيطان باعتباره "سيد الجحيم".

جعل الاكتشاف من الممكن تبسيط التسلسل الهرمي الجهنمي، حيث احتل بعل (بعل) المركز الأول بين الشياطين الأخرى. كان بعل يعتبر ملك الشرق، ويمكن أن يظهر أمام المتصل على شكل ضفدع أو قطة أو رجل، وأحيانا في الكيانات الثلاثة في وقت واحد (3 رؤوس تقع على أرجل العنكبوت).

وفقًا للتقليد الغوتي، يتمتع البعل بالقدرة على منح الشخص القدرة على أن يصبح غير مرئي ويمنحه حكمة خارقة للطبيعة. لدى بعل ستة وستين فيلقًا من أرواح الجحيم تحت قيادته، وهم قادرون على إنجاز أي مهمة تقريبًا.

كيفية استدعاء الشيطان بهال

لا توجد عبادة للبعل كإله اليوم. لقد تحول السحرة والكيميائيون والكهان والباحثون إلى جوهره الشرير والظلام العميق، والذي أصبح شيطانًا في التقاليد اليهودية والمسيحية، لعدة قرون.

يجب إجراء طقوس استدعاء البعل، والاستعداد بعناية لوصول الشيطان. تحتاج أولاً إلى إعداد نجمة خماسية واقية، ومن الأفضل رسم العلامة بالطباشير. يجب توخي الحذر لضمان سلامة الرسم. بعد ذلك توضع الشموع على أشعة النجم الخماسي وتضاء وينطق الدعاء.

(إرميا 7: 31): "بنوا مرتفعات توفة التي في وادي بني هنوم ليحرقوا بنيهم وبناتهم بالنار..."

على جبل بو قرنين مقابل قرطاجة كان يوجد معبد بعل حمون - توفت (ترجمته) - "مكان حرق الأطفال".

كانت هذه التوفة عبارة عن فناء مغلق، يوجد بداخله مذبح صغير. هنا، تم التضحية بالأطفال لبعل حمون، معظمهم من الأولاد، وعادة ما يكونون أبكارًا، ولكن في بعض الأحيان فتيات، وفي البداية من عائلات أرستقراطية، ولكن بعد فترة فضلت الطبقة الأرستقراطية شراء أطفال الآخرين بدلاً من التضحية بأطفالهم. قُتل الطفل أولاً، وبعد ذلك، على صوت المزامير والدفوف والقيثارات، أُحرق الجسد على الأذرع البرونزية لتمثال بعل حمون. وكانت هذه التضحية تسمى "مولك" أو "مولك". وأظهرت الدراسات الأنثروبولوجية أن 85٪ من الأطفال كانوا أقل من 6 أشهر. كما أظهرت الحفريات أن الطبقة السفلى، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما قبل 700 قبل الميلاد تقريبًا، لا تحتوي بعد على آثار تضحيات بشرية، وترجع فقط إلى الربع الأول من القرن السابع قبل الميلاد. سيتم ملء الجرار الفولاذية برماد الأطفال المحروقين. ويرتبط ذلك بشكل خاص بظهور عدد كبير من المهاجرين من مدينة صور بقرطاج في ذلك الوقت. في بعض الأحيان تم تخفيف عادة مثل هذه التضحية، وتم استبدال الطفل بحمل - وكانت هذه التضحية البديلة تسمى "Molchomor". تواتر التضحيات البشرية غير معروف؛ حيث يذكر المسؤول الروماني والشاعر سيليوس إيتاليكوس (حوالي 26-101) أنها كانت تقدم سنويًا. ومن المعروف على وجه اليقين أن التضحيات كانت تقدم أيضًا في ظل ظروف طارئة مختلفة - على سبيل المثال، عندما اقترب جيش أغاثوكليس (361-289 قبل الميلاد) من أسوار المدينة، ضحى سكان قرطاج بأكثر من 500 طفل، 200 منهم أبناء العوائل النبيلة، وتم التبرع بأكثر من 300 تبرعاً طوعياً...
http://ksatra.livejournal.com/41582.html

الاسم الأكثر شيوعًا في قرطاج كان حنبعل (في النسخة اللاتينية - حنبعل) ومعنى "بعل يرحمني". كان حنبعل الشهير هو الابن الأول للقائد هاميلقار برقا، ووفقًا للأسطورة التي رواها مؤلف قصيدة “الحرب البونيقية” سيليوس إيتاليك (القرن الأول الميلادي)، فقد أنجب هو وغيره من الأطفال البكر ليتم التضحية بها خلال انتفاضة المرتزقة. لكن الأب غيّر الطفل وتبرع بابن العبد لبعل... كما حظيت الأسماء صدربعل ("بعل يساعد") وباتبال ("ابنة بعل") بشعبية كبيرة أيضًا.

كانت آلهة كافاجين الرئيسية هي بعل هامون وتانيت (تينيت) - "زخرفة البعل". تم التعرف على بعل هامون مع آمون المصري أو إله فينيقيا القديم - إلوم؛ أطلق الرومان على هذا الإله زحل. لاحظ العديد من الباحثين التشابه المذهل بين بعل هامون والرب الكتابي. لقد وُهِب هو نفسه جوهرًا ثلاثيًا: كان يملك السماء والأرض والعالم الآخر. في النهار بقي بعل حمون في السماء، وفي الليل عاد من الغرب إلى الشرق عبر مملكة الموتى. العالم الموجود حسب معتقدات القرطاجيين يمتد بين محيطين متصلين، سماوي وتحت الأرض، وعلى طولهما أبحرت سفينة بعل هامون...

المحرقة (όοκαύτωμα / المحرقة) الموصوفة في سفر اللاويين (لاويين 1: 3-17، 6: 1-6)، أو، والتي ربما يطلق عليها بشكل أكثر دقة "ذبيحة الترديد" ( عوضا، 'ola)، في رأيي، هو شكل أكثر ليونة من التضحية "المولكية" لبعل حمون. لذلك، يمكن الافتراض أن "العولا"، التي يتم تقديمها للتكفير عن خطيئة ارتكبت عن غير قصد (المحرقة، التي تم الحديث عنها في لاويين 1، هي ذبيحة خاصة، يتم تقديمها وفقًا للنذر الطوعي أو نية الأفراد )، يتم تنفيذه تقريبًا وفقًا لنفس القواعد مثل "الصامت".
عند أداء "أول"، تم التضحية بالأفراد الذكور - "ذكر، بلا عيب"، أي. أن لا يكون بالمجني عليه عيب واحد - أي: أن يكون بصحة جيدة وحيوية ونظيفة (يتم غسل الضحية جيدًا). يضع المضحي يده على رأس الضحية (سميشة) ويضغط على رأس الضحية الذي كان في ذلك الوقت واقفاً مربوطاً إلى الجانب الشمالي من المذبح، ثم يذبحه ("ويذبح... ")، مباشرة بعد نطق الكلمة الأخيرة من الاعتراف - تم إجراء القطع بسكين حاد كبير، وذلك لقطع كل من الطعام والقصبة الهوائية حتى يتدفق الدم بسرعة ولا يضيع. ثم نزع الجلد (الجلد) وقطع الجسد إلى قطع ("ويسلخ المحرقة ويقطعها"). فقبل ​​الكهنة الذبيحة ورشوا دمها على المذبح («يأتون بالدم ويرشون الدم من كل جانب»)، ويسكب باقي الدم على أسفل المذبح. في التقليد اليهودي، كان يعتبر رش الدم بمثابة "الأصل والمبدأ" للتضحية، والتضحية التي تم فيها الرش من قبل شخص عادي تعتبر باطلة (مشنا. زباكيم الثاني، 7). بعد ذلك، وضعوا أجزاء منفصلة على نار المذبح، بما في ذلك الرأس ("ويضع بنو هرون الكهنة الأجزاء الرأس والشحم") والأحشاء، التي يجب أولاً غسلها بالماء. ((ويغسل أحشاء الذبيحة وأرجلها بالماء))…