أيقونات والدة الإله. كتبت خلال حياتها الأرضية. الرسول لوقا: السيرة الذاتية والأيقونة والصلاة

) طبيب من بيئة يونانية مستنيرة. بعد أن سمع عن المسيح، وصل لوقا إلى فلسطين وهنا قبل بحماس تعليم الخلاص من الرب نفسه. من بين 70 تلميذاً، أرسل الرب القديس لوقا ليكرز بالخطبة الأولى عن ملكوت السموات خلال حياة المخلص على الأرض (). وبعد القيامة ظهر السيد المسيح للقديسين لوقا وكليوباس في طريقهما إلى عمواس.

شارك الرسول لوقا في الرحلة التبشيرية الثانية للرسول بولس، ومنذ ذلك الحين أصبحا لا ينفصلان. عندما غادر جميع زملائه القديس بولس، واصل الرسول لوقا مشاركته معه جميع صعوبات العمل الإنجيلي (). وبعد استشهاد رؤساء الرسل خرج القديس لوقا من روما وبشر في أخائية وليبيا ومصر وطيبايد. وفي مدينة طيبة أنهى رحلته الأرضية شهيدًا.

ينسب إليه التقليد رسم الأيقونات الأولى لوالدة الإله. قالت العذراء الطاهرة وهي ترى الأيقونات: "نعمة المولود مني ورحمتي تكون مع هذه الأيقونات". كما رسم القديس لوقا أيقونات الرسولين القديسين بطرس وبولس. وقد كتب الإنجيل على يده في الأعوام 62-63 في روما تحت قيادة الرسول بولس. عبر القديس لوقا في الآيات الأولى () بوضوح عن الغرض من عمله: لقد وصف بشكل كامل وبترتيب زمني كل ما يعرفه المسيحيون عن يسوع المسيح وتعاليمه، وبالتالي أعطى مبررًا تاريخيًا قويًا للأمل المسيحي () . لقد بحث بعناية في الحقائق، واستخدم على نطاق واسع التقليد الشفهي للكنيسة وقصص السيدة العذراء مريم نفسها (،).

في المحتوى اللاهوتي، يتميز إنجيل لوقا في المقام الأول بالتدريس حول عالمية الخلاص الذي قام به الرب يسوع المسيح، حول الأهمية العالمية للوعظ بالإنجيل. كما كتب الرسول الكريم كتابًا في سنة 62-63 في روما. يحكي سفر أعمال الرسل، كونه استمرارًا للأناجيل الأربعة، عن أعمال ومآثر الرسل القديسين بعد صعود المخلص. في قلب القصة يوجد المجمع الرسولي (51 عامًا بعد ميلاد المسيح) باعتباره حدثًا كنسيًا أساسيًا كان بمثابة الأساس العقائدي لانفصال المسيحية عن اليهودية وانتشارها المستقل في العالم (). الموضوع اللاهوتي لسفر أعمال الرسل هو في المقام الأول تدبير الروح القدس، الذي يتم تنفيذه في الكنيسة التي أسسها الرب يسوع المسيح من الصعود وعيد العنصرة إلى المجيء الثاني للمسيح.

الأيقونية الأصلية
	موسكو. 2005. ا ف ب. لوقا بحياته. ناسدكينا أ. (خريجة مدرسة رسم الأيقونات 2005). سيرجيف بوساد. 2005. أطروحة. مجموعة من مدرسة رسم الأيقونات.
	بيزنطة. 950. ا ف ب. لوقا. مصغر. بيزنطة. 950 المكتبة البريطانية. لندن.
	بيزنطة. 1125-1150. ا ف ب. لوقا. مصغر. بيزنطة. 1125-1150. أكسفورد.
	بيزنطة. 1133. ا ف ب. لوقا. مصغرة من الإنجيل (جزء). بيزنطة. 1133 أثينا.
	بيزنطة. 1300. برنامج. لوقا ويعقوب. مصغر. بيزنطة. 1300 مكتبة الفاتيكان. روما.
	ديكاني. نعم. 1350. نقل رفات القديسة لوقا. فريسكو. كنيسة المسيح بانتوكراتور. ديكاني. كوسوفو. صربيا. حوالي 1350.
	فلاديمير. 1408. الحكم الأخير (جزء). شارع. أندريه روبليف. لوحة جدارية لكاتدرائية الصعود. فلاديمير. 1408

في الكنيسة الأرثوذكسيةذاكرة القديس الرسول والمبشر لوقاويتم الاحتفال به عدة مرات في السنة: 17 يناير، 5 مايو، 3 يوليو، و31 أكتوبر حسب النمط الجديد.

حياة وأعمال الرسول الكريم لوقا
ومعلوم عن الرسول لوقا أنه من أنطاكية بسوريا. ويمكن الافتراض أنه جاء من بيئة يونانية، وهو ما انعكس في لغة أعماله الأدبية. كان لوقا متعلمًا جيدًا وكان يعرف الفلسفة اليونانية والشريعة اليهودية والطب.
دعاه يسوع المسيح إلى العام الماضيالحياة الأرضية للمخلص، أصبح واحدًا من الرسل السبعين وبدأ خدمته الوعظية حتى قبل ذلك. معاناة الصليبوموت المسيح. وبعد قيامة الرب تشرف بظهوره مع رسول آخر من السبعين وهو كليوباس عندما كانا يسيران في الطريق المؤدي إلى مدينة عمواس. ومعلوم من أسفار العهد الجديد، وكذلك من التقليد الكنسي، أن لوقا رافق الرسول بولس منذ رحلته التبشيرية الثانية حتى استشهاد بولس في روما. وبعد ذلك بشر لوقا الرسول في أخائية وليبيا ومصر وطيبايد. وبحسب الأسطورة، فقد استشهد في مدينة طيبة اليونانية، حيث تم شنقه عن عمر يناهز 82 عامًا.
الرسول الكريم لوقا هو مؤلف كتابين مدرجين في العهد الجديد. هذا هو الإنجيل وأعمال الرسل. يتحدث القديس لوقا في إنجيله كثيرًا عن ميلاد يسوع المسيح، وكذلك السنوات المبكرةحياته الأرضية التي كتب عنها الرسول حسب الأسطورة من كلام والدة الإله نفسها. بجانب، الهدف الرئيسيقصة الإنجيل هي فكرة أن التعليم المسيحي له أهمية عالمية، وأن الخلاص الذي حققه الرب يمتد إلى البشرية جمعاء. إن الأهمية الفدائية لخدمة المخلص، التي أكد عليها هذا الإنجيل، أدت إلى حقيقة أن العجل أصبح رمزًا للمبشر، كصورة للذبيحة المقدمة لله.
العمل الثاني للرسول لوقا، أعمال الرسل، هو السفر التاريخي الوحيد من العهد الجديد الذي يتناول السنوات الأولى كنيسية مسيحيةومواعظ الرسل. الأحداث الرئيسية في سفر أعمال الرسل هي صعود الرب، ونزول الروح القدس على الرسل في يوم العنصرة، والمجمع الرسولي في عام 51. كانت أهمية هذا الكاتدرائية بالنسبة للكنيسة كبيرة جدًا، حيث أعلن المسيحيون عن أنفسهم أتباعًا لدين جديد، منفصلاً عن اليهود. معظم السرد مخصص للرحلة التبشيرية للرسول بولس، والتي شارك فيها لوقا أيضًا. الفكرة اللاهوتية الرئيسية لسفر أعمال الرسل هي تدبير الروح القدس في الكنيسة، والذي بدأ يوم العنصرة ويستمر حتى المجيء الثاني للرب يسوع المسيح.

الرسول لوقا كرسام أيقونة
وفقًا للأسطورة ، كان الرسول لوقا أيضًا رسامًا للأيقونات ، وكان أول من رسم صورة والدة الإله المقدسة مع طفل الله بين ذراعيها. تقول الأسطورة أنه عندما أحضر هذه الأيقونة إلى والدة الإله، باركت عمله وقالت إنه من الآن فصاعداً كل من يلجأ إليها بالصلاة أمام صورتها سيحصل على المساعدة والعزاء. لم تصل إلينا أي أيقونة رسمها الرسول لوقا، ولكن من المقبول عمومًا أن أيقونات والدة الإله فلاديمير وتشيستوشوا وكيكوس تعود إلى النموذج الأولي الذي أنشأه القديس لوقا. بالإضافة إلى ذلك، هناك رأي مفاده أنه رسم أيضًا الأيقونة الأولى للرسل الأعلى بطرس وبولس.
غالبًا ما يُصوَّر الرسول لوقا نفسه على الأيقونات وهو جالس أمام والدة الإله المقدسة وبيده فرش ويرسم صورتها، وخلفه يقف ملاك يساعد رسام الأيقونات.

الرسول لوقا هو شفيع رسامي الأيقونات، ولهذا السبب غالبًا ما يلجأ إليه كل من يعمل على إنشاء الأيقونات.

التروباريون، النغمة 5:
نمدح الأعمال الرسولية للراوي، والكاتب اللامع لإنجيل المسيح لوقا، كائن كنيسة المسيح المجيد، مع ترانيم الرسول القدوس المقدسة نمدح، كطبيب، أمراض الإنسان، والأمراض الطبيعية وأمراض النفوس، والشفاء، والصلاة بلا انقطاع من أجل نفوسنا.

كونتاكيون، صوت 2:
فلنمجّد تقوى الواعظ الحقيقية وأسرار الخطيب النجم الكنسي لوقا الإلهي التي لا ينطق بها، فإن كلمته اختيرت مع بولس معلم الألسنة الحكيم، العارف القلب وحده.

التكبير:
نعظمك يا رسول المسيح لوقا ونكرم أمراضك وتعبك الذي عملت فيه في إنجيل المسيح.

دعاء:
أيها الرسول لوقا المجيد، الذي أسلم نفسه للمسيح، وأخصب مرعاه بدمك! استمع لصلوات أطفالك وتنهداتهم، المقدمة الآن بقلب مكسور. لأننا مظلمون بسبب الفوضى، ولهذا السبب نحن مغطيون بالمتاعب، مثل الغيوم، ولكن بزيت الحياة الطيبة نحن فقراء للغاية، ولا نستطيع مقاومة الذئب المفترس الذي يحاول بجرأة أن يهاجمنا. نهب تراث الله. يا قوي! احتمل ضعفاتنا، ولا تنفصل عنا بالروح، حتى لا ننفصل في النهاية عن محبة الله، لكن احمنا بشفاعتك القوية، ليرحمنا الرب جميعًا من أجل صلواتك من أجل الرب. من أجل أن يدمر خط خطايانا التي لا تُقاس، وأن يتم تكريمه مع جميع قديسي مملكة وزواج حمله المبارك، له الكرامة والمجد والشكر والعبادة، إلى أبد الآبدين. آمين.

لم يكتب القديس لوقا فقط الأناجيل الأربعة الأكثر تفصيلاً وكتاب أعمال الرسل، بل يُنسب إليه أيضًا تأليف الأيقونات الأولى - صورة السيدة العذراء مريم، والرسل بطرس وبولس. لذلك، من الممكن أن يكون القديس لوقا هو مؤسس رسم الأيقونات على هذا النحو.

في الغرب المصادر الأدبية"الرسام المسيحي الأول" يطلق على المبشر لوكا سينينو سينيني في "أطروحة في الرسم" التي كتبها في القرن الرابع عشر.

توجد في الأدب الروسي القديم أسطورة تسمى "عن رسام الأيقونات القديس لوقا الإنجيلي" معروفة من نسختين في مجموعات من الكتب. الخامس عشر - البداية القرن السادس عشر، والذي يعتمد على الأعمال البيزنطية السابقة ليوحنا الدمشقي، وسيميون ميتافراستوس، ونيكيفوروس كاليستوس. تقتبس الأسطورة الخطاب المباشر لوالدة الرب مرتين.

وفي وقت لاحق في روس، لم يتم التشكيك مطلقًا في تأليف الإنجيلي لوقا في رسم الأيقونات. وهكذا، في أطروحة القرن السابع عشر "كلمة لكتابة الأيقونات بعناية"، المنسوبة إلى رسام الأيقونات الروسي الشهير س. أوشاكوف نقرأ: “أليس الله نفسه وطبيعة الأشياء هي التي تعلمنا فن رسم الأيقونات؟ وفي الوقت نفسه، قبلت الكنيسة، أم جميع المؤمنين الحقيقيين بالله، منذ بداية المسيحية صور القديسين على الأيقونات...<…>صورة والدة الإله المباركة التي رسمها القديس لوقا. ولما أتوا به إلى والدة الإله الكلية القداسة، تنبأت أن نعمتها حاضرة فيه.

ومن المثير للاهتمام أن كل ما سبق ينعكس في الفنون الجميلة الروسية القديمة. هناك إنجيلان أماميان معروفان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. من أصل نوفغورود مع منمنمة تصور الإنجيلي لوقا وهو يعمل كرسام أيقونات، بالإضافة إلى أيقونات من القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في هذا الكتاب " الحياة الأرضيةوالدة الإله الكلية القداسة ووصف لأيقوناتها المقدسة الصانعة المعجزات،" الذي نُشر لأول مرة عام 1897، نقرأ:

"من بين الأيقونات الثلاث للسيدة العذراء مريم التي رسمها القديس مرقس. من قبل الرسول والمبشر لوقا، الذين استحقوا بركتها ونعمت بها، يُدعى أحدهم هوديجيتريا، أو المرشد؛ وهي تصور العذراء الكلية القداسة والطفل الأبدي على يدها اليسرى، بينما يُطلق على الاثنين الآخرين اسم "الرحيمة" لأنهما تصوران والدة الإله وهي تتوسل إلى ابنها وإلهها من أجل خلاص الجنس المسيحي. على إحدى هذه الأيقونات مكتوبة والدة الإله وحدها دون الابن الوحيد، وتُدعى الرحمن الرحيم؛ ومن ناحية أخرى، تظهر وهي تحمل ابنها على الجانب الأيمن وتسمى أيضًا بالرحيمة، ولكن لتمييزها عن الأولى - الرحيمة-كيكوس، من جبل كيكوس (تأسس دير كيكوس عام 1092 وبحسب بعض المصادر هذه الأيقونة لا تزال موجودة - فيما يلي تقريبا. مؤلف) ، وتقع في الجانب الشمالي الغربي من جزيرة قبرص... جميع الأيقونات الثلاثة موجودة الآن بحسن العناية الإلهية في روسيا وهي معروفة بأسماء: فلاديمير - رحيم وسمولينسك هوديجيتريا وفيليرم. وهذه الأيقونات الثلاثة أرسلها القديس لوقا الإنجيلي إلى مصر إلى النذير (الناصريين)، أي المسيحيين الأتقياء الذين عاشوا هناك وتعلموا الحياة الرهبانية من الإنجيلي مرقس.

أما أيقونة والدة الرب فلاديمير فيعتقد أنها كانت مكتوبة على لوح المائدة التي كان يسوع المسيح يجلس عليها مع والدة الإله. في عام 450، في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأصغر، تم نقل هذه الأيقونة من القدس إلى القسطنطينية، وفي 1125-1130 تم إحضارها إلى كييف، ثم في عام 1155 بواسطة الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي إلى فلاديمير. ومنذ ذلك الحين بدأ يطلق عليه اسم فلاديميرسكي. بعد مرور بعض الوقت، تم نقل أيقونة فلاديمير لوالدة الرب إلى كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين.

.. من الذي فتح بحيرات هذه العيون؟

وليس القديس لوقا رسام الأيقونات،

وكما قال المؤرخ القديم...

(م. فولوشين "سيدة فلاديمير")

إن تاريخ وأيقونات والدة الإله أوديجيتريا في سمولينسك مذهلة. لم يتم تحديد وقت ظهوره في روسيا بدقة. وبحسب بعض المصادر فإن الأيقونة أحضرتها الأميرة اليونانية آنا زوجة الأمير فلاديمير القديس في القرن الحادي عشر. من بيزنطة. وبحسب مصادر أخرى، فإن آنا أخرى، ابنة الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس، تنعمت بها عندما تزوجت من أمير تشرنيغوف فسيفولود ياروسلافيتش عام 1046. نقل نجل فسيفولود، فلاديمير مونوماخ، الأيقونة إلى سمولينسك ووضعها في المعبد الذي تأسس عام 1101، ولهذا السبب حصلت على اسم سمولينسك.

في عام 1398، جاءت زوجة أمير موسكو فاسيلي الأول صوفيا، بعد 7 سنوات من الزفاف، إلى سمولينسك، التي كانت آنذاك جزءًا من دوقية ليتوانيا وروسيا الكبرى. والدها هناك الدوق الأكبرأعطتها الليتوانية فيتوفت هذه الأيقونة. أخذت صوفيا الهدية إلى موسكو ووضعتها في كاتدرائية البشارة. ولكن في عهد فاسيلي الظلام، تم إعادته إلى سمولينسك.

كانت هناك أيقونتان أخريان تصور والدة الإله أندرونيكوس وأيقونة كورسون أفسس ، والتي يُنسب تأليفها أيضًا إلى الإنجيلي لوقا ، على أرض تفير لفترة طويلة.

من السهل أن نلاحظ أن قصص أيقونتي فيلرموس وأندرونيكوس، والأخيرة تحمل اسم الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثالث، متشابهة في كثير من النواحي.

ومن مصر، تم نقل أيقونة والدة الإله فيلرموس إلى القدس، وفي القرن الخامس، نقلتها الإمبراطورة اليونانية يودوكيا، زوجة ثيودوسيوس الأصغر، التي كانت تزور الأماكن المقدسة، إلى القسطنطينية. بعد سقوط القسطنطينية، سقطت في أيدي فرسان جماعة يوحنا القدس، الذين نقلوها إلى جزيرة رودس، ثم إلى مالطا. بعد أن أصبح سيد النظام الإمبراطور الروسيبول الأول، في 12 أكتوبر 1799، تم إحضار الأيقونة إلى روسيا إلى غاتشينا مع جزء من خشب صليب الرب واليد اليمنى ليوحنا المعمدان.

تم نقل الأيقونة من جاتشينا بعد ذلك إلى سانت بطرسبرغ إلى كنيسة قصر الشتاء.

أما بالنسبة لأيقونة أندرونيكوس، فوفقًا لأول دليل وثائقي متبقي لهذه الأيقونة، فقد أهداها الإمبراطور البيزنطي عام 1347 إلى دير مونيمفاسيا في موريا، حيث بقيت حتى أوائل التاسع عشرقرن. بناءً على اسم الدير، سُميت الأيقونة أيضًا بمونيمفاسيا. وعندما هاجم الأتراك اليونان عام 1821 وخربوا مدنًا كثيرة منها مونيمفاسيا، ترك رئيس الدير الأنبا أغابيوس كل كنوز الدير في أيدي الأعداء، ولم ينقذ سوى أيقونة أندرونيكوس العجيبة واختفت معها إلى الأبد. مدينة باتراس.

قبل وفاته، ترك أغابيوس هذا الضريح لقريبه القنصل العام الروسي ن. فلاسوبولو ، الذي ابنه ووريثه أ.ن. أرسلها فلاسوبولو من أثينا عام 1839 برسالة إلى الاسم الأعلى في أوديسا لإرسالها إلى سانت بطرسبرغ إلى الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش. هكذا وصلت الأيقونة إلى روسيا.

من عام 1839 إلى عام 1868، كانت أيقونة أندرونيكوف في قصر الشتاء، ثم حتى عام 1877 كانت في كاتدرائية الثالوث في سانت بطرسبرغ. وفقط في عام 1877 تم نقل هذه الأيقونة الفريدة إلى دير Vyshnevolotsky للنساء باسم والدة الرب في قازان في مقاطعة تفير.

"ها هي، يتم إدراجها في منتصف صورة أخرى مع الصورة القديس افرامتقع سيرين والقديسة الشهيد نيونيلا في كنيسة الكاتدرائية خلف الجوقة اليسرى. ويقيم الدير كل عام في 1 مايو و8 يوليو و22 أكتوبر احتفالاً على شرف هذه الأيقونة المقدسة التي تسمى باليونانية أندرونيكوس (يعتقد أن نفس الأيقونة المقدسة تسمى مونيمفاسيان). (من كتاب إس في بولجاكوف "الأديرة الروسية عام 1913").

كانت الأيقونة أيضًا من الآثار التاريخية. تظهر والدة الإله في الأيقونة بدون المخلص الرضيع، ويظهر جرح في رقبتها. ذات مرة، تم تزيين هذه الأيقونة بمطارد مذهّب مرصع بالأحجار الكريمة. تم نقش نقش باللغة اليونانية على الإطار المذهّب بالفضة؛ وترجمته إلى الروسية نصه: "هذه الأيقونة المقدسة الجليلة هي هدية من الملك التقي أندرونيكوس باليولوج إلى مونيمفاسيا".

في العشرينات من القرن الماضي، بعد إغلاق دير كازان، انتهت الأيقونة في كاتدرائية عيد الغطاس في فيشني فولوتشوك، حيث سُرقت في عام 1984. على الرغم من أنه في بعض الأحيان يمكنك أن تسمع أن هذه كانت قائمة، وأن الأصل نفسه قد ضاع حتى قبل ذلك. حاليا، مكان وجودها غير معروف. لقد سُرقت هذه الأيقونة من قبل، ولكن تم العثور عليها دائمًا. ولا يسعنا إلا أن نأمل ونصلي من أجل أن تعود هذه الآثار المقدسة لشعبنا في نهاية المطاف إلى موطنها.

لقد قيل بالفعل أن الإنجيلي لوقا رسم ثلاث أيقونات لوالدة الإله، والتي انتهت بمرور الوقت في ثلاث مدن مختلفة: القدس والقسطنطينية وأفسس. ولكن في الوقت الحاضر، يُعزى تأليفه إلى العديد من الأيقونات، وفي بعض الأحيان، يكون من الصعب جدًا فهم ما نتحدث عنه بالفعل: عن نسخ الأيقونات التي كتبها الإنجيلي لوقا أو عن نفس الأيقونات، لأن تاريخها يكون أحيانًا متشابكة قريبة جدا.

أيقونة أخرى من تفير تُنسب أيضًا إلى الإنجيلي لوقا تسمى أيقونة كورسون أفسس لوالدة الرب. وهذه الأيقونة لها أسطورة جميلة بشكل مدهش، والتي تتزامن إلى حد كبير مع تاريخ أيقونة القدس لأم الرب.

ابنة بولوتسك الأمير جورج بريديسلاف، الرهبانية يوفروسين، رئيسة بولوتسك دير، التمس الإمبراطور البيزنطي مانويل والبطريرك لوقا كريسوفرخ إطلاق هذه الأيقونة التي كانت آنذاك في أفسس، حيث، كما هو معروف، قضت مريم العذراء الأيام الأخيرة من حياتها الأرضية. تم تلبية طلب الدير، ووصلت الأيقونة إلى بولوتسك حوالي عام 1162. حقيقة أنها كانت بالفعل في بولوتسك تؤكدها الأسطورة القديمة حول زواج الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي.

في عام 1239، تزوج أمير نوفغورود وتوروبتس ألكسندر نيفسكي في كاتدرائية بوجوروديتسكي في توروبتس من ابنة أمير بولوتسك ألكسندرا برياتشيسلافنا، الذي، كما تقول الأسطورة القديمة، أحضر معها هذه الأيقونة من بولوتسك إلى توروبتس. بعد الزفاف، ظلت الأيقونة في أيقونة الكاتدرائية لفترة طويلة. يتم الاحتفال بالأيقونة سنويًا في 9/22 أكتوبر.

لكن مؤلف كتاب "Toropets Antiquity" ( مقالات تاريخيةمدينة توروبيتس من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر، الطبعة الثالثة، تفير، 2009) I.I. بوبوينين يعبر عن رأي مختلف. وهي أن "نقل أيقونة كورسون من بولوتسك إلى توروبيتس تم في عام 1579". ثم يصبح من الواضح لماذا فقط في عام 1676، تكريما لهذه الأيقونة، تم بناء أول كاتدرائية حجرية في توروبيتس، والتي كان لا بد من تفكيكها بعد إحدى الحرائق، وليس قبل ذلك بكثير، كما قد يتوقع المرء. وفقط في عام 1795، بدأ بناء كاتدرائية Korsun-Bogoroditsky الموجودة الآن، والتي تشهد حاليًا ولادة جديدة.

تجدر الإشارة إلى أن الصور الموجودة لأيقونة كورسون لوالدة الرب تختلف بشكل كبير عن أيقونة كورسون أفسس من Toropets. وهناك تفسير منطقي تمامًا لذلك - في الأيام الخوالي في روس، كانت جميع الأيقونات اليونانية المميزة تسمى "كورسون" جودة جيدةحروف. هذه الملاحظة مهمة للغاية، لأنه على أيقونة أفسس، صور الإنجيلي لوقا والدة الإله من الحياة.

في كتاب الباحث الشهير في الفن الروسي القديم أ. جالاشفيتش "Toropets والمناطق المحيطة بها" هناك معلومات تفيد أنه في الستينيات من القرن الماضي تم استعادة أيقونة كورسون لأم الرب في المتحف الروسي، حيث تم تأكيد أصلها البيزنطي القديم. بحلول ذلك الوقت، ظلت صورة رداء مريم والرضيع المسيح فقط على الأيقونة. ويبدو أن الوجه واليدين قد فقدا تماما.

تظهر كاتدرائية كورسون-بوغوروديتسكي أمامنا بالفعل في روعتها السابقة، ولا يسعنا إلا أن نؤمن ونأمل أن يجد ضريحها الرئيسي بأعجوبة مكانه اللائق فيه.

الآن يتم الاحتفاظ بالأيقونة في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي بالقرب من موسكو.

وهنا قصة أيقونة القدس لوالدة الإله التي كتبها الإنجيلي لوقا. وفي عام 453، تم تسليم هذه الأيقونة من القدس، حيث كان من المفترض أن تأتي من مصر، بمساعدة البابا لاون الكبير، إلى القسطنطينية. بمناسبة الاستيلاء على كورسون (خيرسون) أمير كييفقدم له الإمبراطور فاسيلي الثاني، فلاديمير، هذه الأيقونة - والتي بدأت منها في الواقع معمودية روس. بعد ذلك، أعطى الأمير هذه الأيقونة لنوفغوروديين، حيث بقيت حتى غزو نوفغورود من قبل موسكو القيصر إيفان الرابع، وبعد ذلك تم نقلها إلى موسكو، إلى كاتدرائية الافتراض. ويعتقد أنه أثناء غزو نابليون عام 1812 اختفت الأيقونة...

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من التأكيد على أن جميع أيقونات الإنجيلي لوقا انتهت في روسيا، إلا أن بعض المصادر تشير إلى أن أيقوناته موجودة أيضًا في بلدان أخرى. ويُعتقد أن إحداها، وهي أيقونة السيدة أوديجيتريا، موجودة في كنيسة سان لوكا بالقرب من بولونيا في إيطاليا منذ عام 1160...

ومن المعروف أن القديس لوقا رسم ثلاث أيقونات لوالدة الإله من الحياة. وإذا نظرنا بعناية إلى جميع الرموز المنسوبة إليه، فسنلاحظ بالتأكيد أنه في ثلاثة منهم - سمولينسك، كورسون أفسس وفيلرموس - صورة أم الرب تختلف بشكل كبير عن البقية. وهو ما يؤكد مرة أخرى، ولو بشكل غير مباشر، حقيقة أن الإنجيلي لوقا كتبهم، وبالتالي يمنحنا فرصة مذهلة لتخيل كيف تبدو والدة الإله في حياتها الأرضية.

في مكتبة المؤلف، بالصدفة، كانت هناك طبعة ما قبل الثورة لسير القديسين "Minea Chetya" لشهر أكتوبر، حيث يتم وضع حياة القديس لوقا تحت اليوم الثامن عشر، والتي تحتوي على السطور التالية: “يذكر كتاب الكنيسة القدماء أن القديس لوقا، لإشباع الرغبة التقية لقادة المسيحيين، كان أول من رسم صورة والدة الإله الكلية القداسة وهي تحمل بين ذراعيها الطفل الأبدي، ربنا يسوع المسيح، ثم رسمها. ايقونتين أخريين والدة الله المقدسةوأحضرهم إلى تقدير والدة الإله. وقالت بعد أن فحصت هذه الأيقونات: نعمة المولود مني ورحمتي مع هذه الأيقونات.

تقدم شركة Aerotaxi aerotaxi-krym.ru/taxi/Simferopol-Aeroport/Alushta خدمة النقل على طريق Simferopol - Alushta. سوف تستقبلك سيارة أجرة في المطار وتنقلك إلى العنوان المطلوب. حتى لو تأخرت الرحلة، فإن السيارة سوف تنتظرك، ولن تضطر إلى دفع مبالغ زائدة مقابل الانتظار. الأسعار معقولة وتعتمد على فئة السيارة المطلوبة. ويمكن الاطلاع على جميع التفاصيل على موقع الشركة.

الرسول لوقا هو أحد الروابط الرئيسية لبعض سلسلة طويلةوالذي يعود تاريخه إلى زمن المجيء الأول ليسوع. بصفته تلميذًا للمخلص نفسه، فقد أعطاه كل محبته وخدمه بتفانٍ وتفانٍ لا يصدقان. كما كان يعتقد دائمًا أن علاج المرضى هو أعظم عمل للإنسانية، ولا علاقة له بالإثراء والشهرة.

ربما تكون قد سمعت العديد من القصص حول كيفية شفاء القديسين من خلال وجوههم للعديد من المرضى اليائسين. وكذلك الرسول الكريم لوقا، الذي حتى يومنا هذا، وفقًا لقصص العديد من الشفاء، يساعد الأشخاص اليائسين على التعافي، ويظهر لهم في المنام أو يرسل إليهم الأطباء الذين يمكنهم المساعدة حقًا. من الصعب تصديق ذلك، أليس كذلك؟ ولكن، كما تعلمون، تحدث المعجزات على الأرض، بطريقة أو بأخرى. ومن حق الجميع أن يؤمنوا بها أم لا. وسنحاول بدورنا معرفة من هو قداسة لوقا ولماذا اختار مهنة الطبيب وما هي المعجزات التي قام بها وماذا فعل، من بين أمور أخرى.

الرسول لوقا. سيرة قداسته

ولد القديس الرسول والمبشر لوقا في أنطاكية السورية. لقد كان واحداً من السبعين تلميذاً ليسوع المخلص، وكان رفيقاً للقديس بولس وطبيباً حقيقياً ذا أيدٍ ذهبية. وعندما انتشرت شائعات في جميع أنحاء المدينة بأن المسيح قد أُرسل إلى الأرض، توجه لوقا على الفور إلى فلسطين، حيث قبل بكل روحه ومحبته تعاليم المسيح المخلص. لقد أرسل الله الرسول لوقا كواحد من أوائل التلاميذ السبعين. وهو في الواقع كان أول من بشر بملكوت الرب.

منذ صغره، كان الرسول المستقبلي لوقا، الذي كانت حياته مكرسة بالكامل لله تعالى، يشارك في العلوم. لقد درس القانون اليهودي بالكامل، وأصبح على دراية بفلسفة اليونان، كما أتقن فن الشفاء ولغتين.

أثناء صلب يسوع المسيح، وقف الرسول الكريم لوقا، وحزن، شاهد هذا الحدث الرهيب للمجتمع المسيحي بأكمله، على عكس العديد من التلاميذ الآخرين الذين خانوه ونبذوه. لهذا الولاء الذي لا نهاية له، كان لوقا من أوائل الذين أتيحت لهم الفرصة لمراقبة قيامة الرب، التي تعلم عنها مع كليوباس، بعد أن التقى بيسوع الذي تم إحياؤه في الطريق من عمواس.

وبعد أن ذهب الرب إلى ملكوته، استمر لوقا والرسل الآخرون في التبشير به الاسم المقدسبعد أن نال في السابق نعمة الله.

ولكن سرعان ما بدأ طرد المسيحيين والرسل من القدس، فغادر الكثيرون المدينة وذهبوا للتعرف على الله في بلدان ومدن أخرى. قرر لوقا زيارة مسقط رأسه في أنطاكية. في الطريق، قرر التحدث عن الله في مدينة سبسطية، حيث رأى بشكل غير متوقع آثار يوحنا المعمدان غير القابلة للفساد. أراد الرسول لوقا أن يأخذهم معه إلى مسقط رأسه، لكن المسيحيين المخلصين رفضوه، مشيرين إلى تكريس القديس يوحنا الأبدي وتبجيله. ثم أخذ لوقا من الآثار فقط اليد التي صلى عليها يسوع نفسه ذات مرة، بعد أن نال المعمودية منها، وعاد إلى منزله بهذه الثروة التي لا توصف.

الأعمال المشتركة والصداقة مع الرسول بولس

وفي أنطاكية، استقبل لوقا بفرح. وهناك انضم إلى صفوف رفاق القديس بولس المبشر بالله وبدأ يساعده في التبشير باسم المسيح. لقد أخبروا عن الله ليس فقط لليهود والرومان، ولكن أيضًا للوثنيين. لقد أحب بولس لوقا من كل قلبه. وهو بدوره اعتبره والده ومعلمه الأعظم. وفي الوقت الذي كان فيه بولس مسجونًا، كان لوقا معه حتى اللحظة الأخيرة وخفف من معاناته. وكما تقول الأسطورة، فقد عالج الصداع وضعف البصر وغيرها من الأمراض التي أصابت بولس في ذلك الوقت.

وبعد معاناة شديدة مات الرسول بولس، وذهب لوقا إلى إيطاليا، وبعد ذلك زار اليونان ودالماتيا وجاليا وليبيا ليكرز بكلمة الله. لقد عانى كثيرًا لأنه أخبر الناس عن الرب.

وفاة لوقا

وبعد عودة لوقا من مصر، بدأ يكرز في طيبة، وبنيت تحت قيادته كنيسة شفى فيها المرضى من الأمراض العقلية والجسدية. وهنا مات لوقا الرسول الإنجيلي. وعلقه عبدة الأوثان على شجرة زيتون.

ودفن القديس في طيبة. أرسل الرب، الذي كان يقدر تلميذه، مطر الشفاء من الكالوريوم (غسول لأمراض العيون) إلى قبره أثناء جنازته. المرضى الذين جاءوا إلى قبر القديس لوقا لفترة طويلة نالوا الشفاء على الفور.

في القرن الرابع، أرسل إمبراطور اليونان، بعد أن تعلم عن القوة العلاجية للمتوفى لوقا، عبيده لتسليم آثار القديس إلى القسطنطينية. وبعد مرور بعض الوقت، حدثت معجزة. أناتولي (حارس السرير الملكي)، الذي كان طوال حياته تقريبًا في السرير بسبب مرض عضال، سمع أن آثار الرسول لوقا تُنقل إلى المدينة، أمر بإدراج نفسه بينهم. بعد أن صلى من أعماق قلبه ولمس التابوت، شُفي الرجل على الفور. وبعد ذلك نُقلت رفات لوقا إلى كنيسة بنيت على اسم رسل الله القديسين.

لماذا أصبح القديس لوقا طبيباً؟

كل تلاميذ الله فعلوا الخير، ليس من أجل المجد والشهرة على الإطلاق، كما يفعل كثير من السحرة، ولكن باسم الرب وخلاص الناس. علاوة على ذلك، يواصل القديسون صنع المعجزات إلى يومنا هذا من خلال الكنيسة ووجوههم، وبذلك يواصلون العمل الصالح الذي قام به يسوع المسيح.

في خطبه، كان الرسول المقدس والإنجيلي لوقا يشرح دائمًا سبب قراره أن يصبح طبيباً. لم يكن بحاجة إلى الشهرة أو المال، بل أراد فقط مساعدة الإنسان بهديته وتخفيف معاناته. قال للناس: هل فكرتم يومًا لماذا أرسل الله الرسل إلى الأرض ليس فقط للتبشير بالإنجيل، ولكن أيضًا لشفاء المرضى؟ لقد آمن الرب دائمًا أن الشفاء والوعظ هما أهم الأشياء التي يمكن أن يفعلها الإنسان. هو نفسه شفى وأخرج الشياطين وقام. والآن هذه هي مهمة الرسل. لقد آمن الرب دائمًا أن المرض هو أخطر مشكلة للإنسانية، مما يؤدي إلى اليأس، والألم الأكثر فظاعة، وبالتالي تدمير الحياة. وفي المقابل، لم يطلب المخلص سوى المحبة والرحمة، وكذلك الرأفة بالمريض. والطبيب الذي يمارس الطب من القلب والمحبة سيباركه الرب نفسه، لأنه سيواصل عمل جميع الرسل القديسين.

أعمال القديس لوقا في عصرنا. قوة الصلاة

لوقا الرسول والإنجيلي كان قديسًا حقًا. لقد جاء إلى عالمنا ليفعل الخير ويشفي الناس. هذه الهدية أعطاها له الرب نفسه.

على الرغم من حقيقة أن الرسول لوقا، الذي قضى حياته في الحب والرحمة للمرضى، قد وافته المنية منذ فترة طويلة إلى عالم آخر، فإن العديد من المصادر تتحدث عن مآثره في عصرنا.

حدثت معجزة الشفاء الأولى في مايو 2002. قالت امرأة، مهاجرة روسية تعيش في اليونان، إن القديس لوقا شفاها. تشخيص الأطباء لها: السكريومرض خطير في العمود الفقري حيث ضمرت إحدى ذراعيها. وعلى الرغم من كل أوامر الطبيب والعلاج المؤلم الطويل، لم يساعد شيء المرأة. فقررت عدم زيارة الأطباء بعد الآن لعجزهم، وفضلت اللجوء إلى الله. كان خلاصها هو الصلاة إلى الرسول لوقا والناكثي، التي كانت تقرأها بإيمان كل مساء. وبعد مدة ظهر لها القديس في المنام وقال له إنه سيشفيها. في صباح اليوم التالي، توجهت المرأة إلى المرآة ورفعت يدها بهدوء. ولم يصدق الأطباء أعينهم، لأن هذا المرض كان يعتبر في الواقع غير قابل للشفاء.

تم تسجيل الحالة التالية في مدينة ليفاديا. قالت إحدى السيدات إنها بينما كانت هي وزوجها في رحلة عمل، تعرض ابنهما لحادث مروع، قرر الأطباء على إثره بتر ساقي الصبي. ولكن بعد ظهور أحد الأطباء، الذي تولى المسؤولية الكاملة عن العملية، فقد الصبي كعب إحدى ساقيه فقط. مصير الطفل، كما قال الأطباء، محدد سلفا. أكد الجميع بالإجماع أنه لن يتمكن قريبًا من المشي وأعد والديه لحقيقة أنه لا يزال يتعين عليهما الموافقة على بتر ساقيه. لكن والدة الصبي وأبيه وقفا على موقفهما، معتقدين أن الرب سيساعدهما.

بعد مرور بعض الوقت، أخبر الطفل والديه عن شخص معين لوقا، الذي ظهر كل يوم في أحلامه وكرر نفس الكلمات: "انهض واذهب إلى أمي وأبي!" بدأ الوالدان، اللذان لا يعرفان شيئًا عن القديس، يسألان الأطباء عن هذا الرجل، ولكن، كما تبين، لم يكن أحد يعمل في المستشفى بهذا الاسم. ثم أخرج أحد الأطباء من جيبه أيقونة عليها وجه القديس لوقا وقال: "هذا هو الذي كان يساعدك طوال هذا الوقت".

ومنذ ذلك الحين، كان الوالدان يقرأان الآكاثي للرسول لوقا كل يوم ويصليان له دون انقطاع. والصبي، الذي خضع بالفعل لأكثر من 30 عملية، بدأ أخيرا في المشي.

حدث الشفاء التالي في عام 2006. اشتكت إحدى النساء من آلام في الأذن، لكنها قررت عدم رؤية الطبيب. وبدلا من ذلك، ذهبت إلى الكنيسة طلبا للمساعدة. وهناك نُصحت بالصلاة وقراءة الآيات للرسول لوقا. وكانت المرأة تصلي باستمرار، وأخيراً ظهر لها القديس نفسه في المنام وقال: "الآن سأجري لك عملية جراحية". وبعد ذلك، شعرت المرأة بوخز طفيف غير مؤلم، وفي صباح اليوم التالي اكتشفت أن أذنها لم تزعجها على الإطلاق.

جميع القصص المذكورة أعلاه ليست سوى جزء صغير مما خلقه القديس لوقا، والأيقونة والصلوات التي تعتبر معجزة حقًا. ولكن الشيء الأكثر أهمية هو أن هذا ليس خيالا، إنه كذلك قصص حقيقيةالمرضى الذين تم علاجهم. تظهر هذه القصص مرة أخرى قوة لوقا الإلهية وحبه للناس.

الأيقونات التي رسمها الرسول لوقا

تعتبر أيقونات والدة الإله من أهم أعمال القديس. هناك أكثر من 30 منها في رواية لوقا، إحداها هي أيقونة مريم العذراء والطفل بين ذراعيها، والتي أرسلت إليها الرحمة ذات مرة.

الأيقونة التالية التي رسمها الرسول لوقا كانت "السيدة السوداء" في تشيستوخوفا، وهي الضريح البولندي الرئيسي. يعبدها سنويا حوالي 4.5 مليون مؤمن. الأيقونة، وفقا للأسطورة، تم رسمها في القدس على اللوحة العلوية طاولة الطعاممصنوعة من السرو. تحظى باحترام كل من الكاثوليك والأرثوذكس.

كما رسم القديس أيقونة فيودوروفسكايا ؛ وقد كرست صورة ألكسندر نيفسكي. لقد تباركت هي نفسها في الحكم في وقت من الأوقات العائلة الملكية. وأمام هذه الأيقونة تصلي جميع النساء من أجل ولادة آمنة.

الأيقونة التالية التي رسمها الرسول لوقا هي بطرس وبولس. بعد أن صور لوقا هؤلاء الرسل الأوليين، وضع الأساس لرسم صور لمجد الله، وجوه جميع الرسل، العذراء المقدسةمريم لزخرفة الكنائس وخلاص المؤمنين المرضى الذين يسجدون للأيقونات ويصلون أمامها بإيمان.

لماذا يصلون إلى القديس لوقا؟

تتم قراءة صلاة الرسول لوقا لأمراض مختلفة، وخاصة لأي أمراض العيون. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر القديس شفيع جميع الأطباء، لأنه لم يكن عبثًا أن أطلق عليه الرسول بولس في زمانه لقب "الطبيب الحبيب".

في مسائل التعليم الروحي، قبل قراءة الكتاب المقدس أو أي أدب آخر يتعلق بتنوير العقل والروح، سيساعد الرسول لوقا، الذي أيقونته، كما تقول الصلاة له، "ستوقظ الحكمة والخوف في الإنسان". "

الإنجيل الذي كتبه لوقا

الكتاب الثالث من العهد الجديد كتبه الرسول الكريم لوقا في الأعوام 62-63 تقريبًا أثناء إقامته في قيصرية. الكتاب، كما تعلمون، تم إنشاؤه تحت قيادة الرسول بولس. انها مكتوبة بشكل جميل اليونانية، فليس من قبيل الصدفة أنها تعتبر الأكثر أفضل كتابفي كل العصور والشعوب. وبخلاف الإنجيلين السابقين، روى لوقا في كتابه عن ميلاد يوحنا المعمدان، عن بعض التفاصيل غير المعروفة عن ميلاد المخلص، بل وتطرق إلى الإحصاء الروماني. ووصف الرسول بالتفصيل فترة مراهقة يسوع، والرؤى التي ظهرت للرعاة، ومشاعر اللص المصلوب بجوار المخلص، كما تحدث عن مسافري عمواس. يتضمن إنجيل لوقا العديد من الأمثال الإرشادية المختلفة، من بينها "عن الابن الضال"، "عن السامري الصالح"، "عن القاضي الظالم"، "عن لعازر والرجل الغني"، وما إلى ذلك. ويصف لوقا أيضًا مآثر و الأعمال التي عملها المسيح، مما يثبت أنه رجل حقيقي.

في كتابه، يصف الرسول لوقا بالتفصيل التسلسل الزمني بأكمله، ويستكشف الحقائق، ويستفيد أيضًا من التقليد الشفهي للكنيسة. يتميز إنجيل لوقا بتعاليمه عن الخلاص الذي قام به يسوع المسيح، فضلاً عن الأهمية العالمية للخطبة.

كما كتب القديس لوقا في الستينيات كتاب أعمال الرسل القديسين، حيث يصف بالتفصيل جميع الأعمال والمآثر التي قام بها تلاميذ الله بعد صعود يسوع المسيح إلى السماء.

أيقونات الرسول لوقا

من بين الأيقونات التي تصور الرسول لوقا، نجا الكثير حتى يومنا هذا. تمت كتابتها من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر وهي محفوظة في المتاحف والكنائس. تُظهر كل صورة تكريسًا لا نهاية له للرب، والأيقونات نفسها تحمل طاقة إيجابية ومحبة. ولهذا السبب يؤمن معظم الناس بقوة وجه القديس لوقا، وكقاعدة عامة، من يؤمن يشفى.

تحتوي على أيقونتين تم رسمهما في القرن السادس عشر، إحداهما تصور لوقا وهو يرسم نفس الصورة والطفل بين ذراعيه.

يوجد في متحف كيريلو-بيلوزيرسكي صورة للوقا من القرن السادس عشر تسمى "لوقا الرسول والإنجيلي".

في كنيسة الشهيد العظيم في تسالونيكي، توجد على الأيقونسطاس أيقونة معجزة للرسول القديس لوقا.

الصورة المقدسة للرسول محفوظة أيضًا في كنيسة القديس، وفي كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم على البوابة الملكية توجد أقدم أيقونة للقديس لوقا في إطار.

رفات القديس لوقا. أين يتم تخزينها؟

أحد أجزاء ذخائر القديس محفوظ في كنيسة القديس نقولا. يأتي آلاف المؤمنين إلى هناك كل يوم للصلاة.

كنيسة القديس لوقا الرسول محفوظة في معبد الحقيقة المقدسة في مدينة بادوا، وهي مزينة بلوحات جدارية للفنان الشهير. جي ستورلاتو.

ويستقر رأس قداسته في كاتدرائية القديس فيتوس الشهيد في براغ. يتم حفظ أجزاء من الذخائر في ثلاثة أديرة آثوسية: أديرة القديس بندلايمون، وإيفيرون، وديوسينياتا.

إذا كنت تريد التقرب من القديس والشعور بالقوة الكاملة لظهوره، قم بزيارة كنيسة الرسول لوقا. يمكن العثور بسهولة على العناوين والطرق.

كان الرسول لوقا، الذي تحمل أيقونته قوة شفاء، أحد أكثر التلاميذ المحبوبين للرب الإله نفسه، وكان من القلائل الذين لم يخونوه، وبعد صعوده إلى السماء، استمر في التبشير باسمه الصالح، الذي من أجله لقد عانى من موت مؤلم. لكن مآثره لا تنتهي عند هذا الحد حتى يومنا هذا؛ وهذا ما تثبته القصص الحقيقية لأولئك الذين تم شفاءهم، والتي تتحدى أحيانًا أي منطق. لكن في كل مكان يتحدثون عن الإيمان القوي والحب. من هذا يمكننا أن نستنتج أنك بحاجة دائما إلى الإيمان، خاصة في المواقف اليائسة.

جاء القديس الرسول والمبشر لوقا من أنطاكية السورية، من عائلة وثنية شريفة. بعد أن تلقى تعليما شاملا، كان لديه معرفة في مجال الطب ومهارات الأساسيات الفنون البصرية. ولما سمع بالمسيح وصل إلى فلسطين وأصبح أحد تلاميذ الرب. ومن بين السبعين رسولاً، أرسل الرب القديس لوقا ليكرز بالعظة الأولى عن ملكوت السماوات خلال حياة المخلص على الأرض (لوقا 1:10-3). وبعد القيامة ظهر السيد المسيح للقديسين لوقا وكليوباس في طريقهما إلى عمواس.

ظهور المسيح للوقا وكليوباس على الطريق إلى عماوس، والعشاء في عمواس، ويخبر لوقا وكليوباس الرسل الآخرين عن لقائهم مع المسيح. غراتشانيكا. صربيا. الرابع عشر قرن

شارك الرسول لوقا في الرحلة التبشيرية الثانية للرسول بولس، ومنذ ذلك الحين أصبحا لا ينفصلان. وعندما ترك جميع زملائه القديس بولس، استمر الرسول لوقا في مشاركته معه كل صعوبات عمله الكرازي (2 تي 4: 10).

الرسولان لوقا وبولس. القرن الثالث عشر. المكتبة الوطنية الروسية، سانت بطرسبورغ، روسيا.

وبعد استشهاد رؤساء الرسل خرج القديس لوقا من روما وبشر في أخائية وليبيا ومصر وطيبايد. وفي مدينة طيبة أنهى رحلته الأرضية شهيدًا.

نقل رفات القديسة لوقا إلى القسطنطينية؛ البلقان. صربيا. ديكاني. القرن الرابع عشر. الموقع: صربيا. كوسوفو. دير فيسوكي ديكاني. نارثكس (نارثكس)

احتفظ التقليد بالمعلومات التي تفيد بأن الرسول لوقا أصبح أول رسام أيقونات، حيث رسم الأيقونات الأولى لوالدة الرب وأيقونات الرسل القديسين بطرس وبولس.

يوجد حاليًا في الكنيسة الروسية حوالي عشر أيقونات منسوبة إلى الإنجيلي لوقا؛ بالإضافة إلى ذلك، هناك واحد وعشرون منهم في جبل آثوس وفي الغرب، وثمانية منهم في روما. وفقا للأسطورة، القديس. كتب الرسول لوقا كيكوس وتشيستوشوا وفيلنا وفلاديمير وسمولينسك وخاخول وكورسون والقدس وآخرين. ولكن ينبغي أن يكون مفهوما أن "... الأيقونات تُنسب إلى الإنجيلي ليس بمعنى أنها مكتوبة بخط يده"، كما يشهد ليونيد ألكساندروفيتش أوسبنسكي، "لم تصل إلينا أي من الأيقونات التي رسمها بنفسه". يجب أن يُفهم تأليف الإنجيلي لوقا هنا بمعنى أن هذه الأيقونات هي نسخ (أو بالأحرى قوائم قوائم) من أيقونات رسمها الإنجيلي ذات يوم. يجب أن يُفهم التقليد الرسولي هنا بنفس الطريقة التي يُفهم بها فيما يتعلق بالشرائع الرسولية أو الليتورجيا الرسولية. إنهم يعودون إلى الرسل ليس لأن الرسل أنفسهم هم من كتبوهم، بل لأن لهم صفة رسولية، ومتمتعين بالسلطة الرسولية. وكذلك الحال بالنسبة لأيقونات والدة الإله التي رسمها الإنجيلي لوقا.

أقدم وثيقة تاريخية تذكر أيقونة رسمها الرسول والمبشر لوقا تعود إلى الربع الأول من القرن السادس وترتبط باسم المؤرخ ثيئودور القارئ (أناغنوست) الذي عاش في زمن الأباطرة يوستينوس وجستنيان. يروي قصة الإمبراطورة يودوكيا أرملة الملك ثيودوسيوس الأصغر التي ذهبت إلى أورشليم لعبادة الأماكن المقدسة واكتشفت هناك صورة والدة الإله التي رسمها القديس مرقس. لوقا، التي أرسلتها إلى القسطنطينية إلى أخت زوجها بلخيريا، زوجة الإمبراطور مرقيان.

الأخبار التالية تظهر فقط في القرن الثامن من القديس أندرو كريت. ويذكر أن هناك صورًا كتبها إيف. لوكا. يقول هذا التطبيق. لوقا "صور بيده المسيح المتجسد نفسه وأمه الطاهرة" وأن هذه الصور المعروفة في روما موجودة في أورشليم.

المؤلف المجهول لكتاب "حكايات عن الأيقونات لقسطنطين كوبرونيموس"، مستفيدًا من حقيقة أن القديس قس. يصور لوقا والدة الإله لنفس الأغراض الاعتذارية، ويلاحظ حول الأيقونة أنها أرسلها أحد الإنجيليين إلى ثيوفيلوس.

الأخبار التالية، التي تم التقاطها في حياة استفانوس الجديد، الذي عانى من أجل تبجيل الأيقونات عام 757، تشير إلى القديس في النصف الثاني من القرن الثامن. ويحكي النص أن رئيس أساقفة القسطنطينية هيرمان، يحث ليو الإيساوري على التخلي عن فكرة اضطهاد عابدي الأيقونات، تأكيدًا لقدم الصور المقدسة، بالإضافة إلى تمثال المخلص الذي نصبته زوجة تنزف. والرها أوبروس أشارت أيضاً إلى صورة السيدة العذراء مريم التي رسمها الإنجيلي لوقا ثم أرسلها إلى شيء من أورشليم.

في " رسالة المجلس"ثلاثة بطاركة شرقيين للإمبراطور ثاوفيلس" ينسبها العلماء إلى سنة 845-846، وينقل أن لوقا الملهم إلهياً، أثناء حياة والدة الإله القديسة وهي تعيش في صهيون، رسم صورتها الصادقة على لوح مع مؤلفات تصويرية للأجيال اللاحقة ومن شفاه نفسها سمعت مريم العذراء الوعد بأن نعمتها ستبقى مع أيقونته.

يقول كاتب القداس سمعان ميتافراستوس، جامع مائة واثنين وثلاثين حياة للقديسين والمؤرخ الذي عاش في القرن العاشر، إن الصورة الأولى لوالدة الإله قد تم رسمها بالشمع والدهانات: "الشيء الأكثر إرضاءً هو، " يكتب ، "أن الإنجيلي لوقا هو صورة بشرية لمسيحي وصورة الشخص الذي ولده وأعطاه طبيعة بشرية ، حيث صورهم أولاً بالشمع والدهانات ، نقلت أنهم سيتم تكريمهم حتى يومنا هذا. معتبراً أنه لا يكفي أن لا يتأمل في الصور والصور ملامح وجوههم التي تكون علامة على حبه الشديد. ولم يفعل ذلك من أجل نفسه فقط، بل من أجل جميع المؤمنين الذين يحبون المسيح أيضًا.

في كتاب الإمبراطور باسيليوس الثاني القاتل البلغاري، الذي يعود تاريخه إلى نهاية القرن العاشر، تم الحديث عن القديس الرسول لوقا باعتباره مرتدًا، وأنطاكيًا بالولادة، وطبيبًا ورسامًا حسب المهنة.

ثيوفان كيرامفس، رئيس أساقفة تاورمينيا (1130-1150)، في محادثة لأسبوع الأرثوذكسية، يكشف بالأمثلة عن فكرة أن تبجيل الأيقونات منذ الأزل ومن فوق قد تم تأسيسه، ويضيف في الختام: "ولوقا البليغ "رسم الإنجيلي بالشمع ويرسم أيقونة والدة الإله وهي تحمل الرب بين يديها القديستين، وهي محفوظة حتى يومنا هذا في مدينة معينة"، أي في القسطنطينية.

وأخيرًا، في القرن الثاني عشر، يذكر نيكيفوروس كاليستوس في كتابه "التاريخ الكنسي" الرسول لوقا نفسه، الذي "... كان أول من رسم صورة المسيح والتقوى الذي أعطى" ميلاده، وهو أيضًا الرسل الأعظم، ومنه انتشر هذا الفن النبيل والمشرف في الكون كله" وعن صورة مريم العذراء المقدسة، الموجودة في دير تون أوديجون في القسطنطينية، والتي أُرسلت إلى الإمبراطورة بولخيريا، بحسب بعض المعلومات من أنطاكية، وبحسب أخرى من أورشليم. “…” كنيسة هوديجيتري الثانية حيث وضعت (الإمبراطورة بولخيريا) أيقونة والدة الكلمة المرسلة من أنطاكية والتي رسمها الرسول الإلهي لوقا بيدها في حياتها. رأت هذه الصورة وأضفت النعمة على صورتها. قامت هذه الأيقونة أولاً بعمل المعجزات في مكان يُدعى بالمحكمة، والتي لا تزال تُجرى حتى اليوم. لقد أثبت بلخريا أنه في هذا المعبد في اليوم الثالث من الأسبوع يجب أن تكون هناك يقظة وصلاة، والتي يتم الاحتفال بها حتى يومنا هذا. أمرت الإمبراطورة بولشيريا بإجراء طقوس معينة بالقرب من هذه الأيقونة. يقع دير Hodegetria على الشاطئ بحر رخام، ليس بعيدًا عن قصر بلاشيرني الإمبراطوري (مجمع يجمع بين كنيسة بلاخيرني والقصر). كان معبد دير Hodegetria نفسه صغيرًا، نظرًا لوجود العديد من المعجبين، وجاء الكثيرون للصلاة، وبدأ نقل الأيقونة للتبجيل إلى كنيسة Blachernae خلال الصوم الكبير الأسبوع المقدسوذلك لكثرة الحجاج. التي تم بالفعل نقل صورة Hodegetria إليها معبد بلاشيرنييشهد لنا الحاج الروسي دوبرينيا (أنتوني المعمد)، الذي زار كنيسة بلاشيرني في بداية القرن الثالث عشر، قادمًا إلى القسطنطينية، وكتب أن الصورة التي كتبها القديس يوحنا محفوظة هناك. تم نقل لوقا وهو إلى معبد بلاشيرني.

كما تشهد العديد من النصوص الليتورجية على رسم الأيقونات الأولى لوالدة الإله والرضيع المسيح على يد الرسول لوقا. لذلك، على سبيل المثال، في يوم الاحتفال أيقونة فلاديميروالدة الإله، تقول الترنيمة الأولى للقانون: “إن لوقا الإلهي، كاتب إنجيل المسيح، الذي كتب صورتك الكلية الكرامة، صور خالق الكل بين يديك”. وفي الأيقونة الأولى للآكاثيين إلى والدة الإله المقدسة تكريماً أيقونة معجزةنقرأ منها فلاديمير: "... لكنك لم تتركنا، أيها الأرضي، مثل بعض الشعاع، بعد أن أرسلت إلينا أيقونتك، التي رسمها القديس لوقا لأول مرة. " لقد قلت عنها ذات مرة: بهذه الصورة، فلتثبت نعمتي وقوتي. في قصيدة عيد أيقونة قازان لوالدة الرب تُغنى: "أولاً وقبل كل شيء ، إلى الأيقونة المكتوبة عليك ، يتم إحضار أسرار الإنجيل إليك ، وجلبتها إليك الملكة ، لتستوعبها وتقويها لتخلص الذين يكرمونك، وتبتهج لأنك أنت الرحيم خالق خلاصنا.

إن أخطر حجة ضد إمكانية وجود الأيقونات التي رسمها الإنجيلي المقدس هي عدم وجود أي ذكر لهذه الحقيقة في كتاب الآباء السابع المجمع المسكوني، سبب هذه الحقيقة غير واضح، ولكن بعد النظر في جميع الحجج المقدمة، يمكننا أن نستنتج بثقة أنه وفقًا للتقليد المقدس والأدلة التاريخية، رسم الإنجيلي لوقا أيقونة واحدة أو أكثر لوالدة الإله بيده . لم تكن هذه الأيقونات معروفة إلا لدائرة صغيرة من المسيحيين. وبعد وقت طويل، فقدت النسخ الأصلية، ولكن نجت العديد من التكرارات المعدلة. يمكننا القول أن الرسول لوقا وضع الأساس لرسم الأيقونات وحدد مبادئها الأساسية. وقد منحت والدة الإله بنفسها قوة نعمة وسريّة للأيقونات، قائلةً الكلمات: "بهذه الصورة لتبقى نعمتي وقوتي".

من الصعب القول متى انتشرت الأسطورة حول لوقا كرسام أيقونات إلى روس، ولكن في قانون موسكو التاريخي في نهاية القرن الخامس عشر، تحت عام 1204، يُقال أن أيقونة هوديجيتريا رسمها لوقا: " هذه الأيقونة نسخها لوقا الملائكي [...]" ؛ وتحت عام 1395 - أن أيقونة والدة الإله فلاديمير كتبها الإنجيلي لوقا: "كلمة المعجزات" والدة الله المقدسةوعندما تم إحضار أيقونة صورتها الصادقة بسرعة، كتب لوقا الإنجيلي إلى الجنوب، من مدينة فولوديمير إلى مدينة موسكو المجيدة هذه. تحت منمنمة الإنجيلي لوقا يُشار إلى: "لوقا [...] رسام الأيقونات". يقال في كتابات ماكاريف الرابع، في الفصل عن لوقا، أنه لم يكن طبيبًا ومؤلفًا لأعمال الرسل والإنجيل فحسب، بل كان أيضًا فنانًا رسم صورًا لوالدة الإله.

تم العثور على صور الرسول المقدس والمبشر لوقا بين الإنجيليين الآخرين منذ العصور المبكرة. تم العثور على أقدم تصوير للإنجيليين، الذين تم تحديد شخصياتهم من خلال صندوق به أربع لفائف عند أقدام المخلص، في سراديب الموتى الرومانية للقديسين مرقس ومارسليان (قبل 340). منذ بداية القرن الخامس، تم وضع صور الحيوانات المجنحة - رموز الإنجيليين - في تركيبات ذات طبيعة منتصرة، تمجد عظمة الله أو عبادة القوى السماوية: فسيفساء المحارة في حنية كنيسة القديس يوحنا المعمدان. سانتا بودينزيانا في روما (ج 400).

فسيفساء محارة حنية كنيسة سانتا بودينزيانا في روما.

وفي نفس الفترة ظهرت صور لرموز الإنجيليين مع الكتب:

قوس النصر في سانت أبوليناري في كلاسي في رافينا (حوالي 549).

في القرون الخامس والسادس. ظهرت صور الإنجيليين أنفسهم مع رموزهم. أحد الأمثلة الأولى هو فسيفساء كنيسة سان جيوفاني في لاتيرانو (461-468): تم تصوير الرموز في السحب بجانب الإنجيليين الواقفين. على فسيفساء فيما من كنيسة سان فيتالي في رافينا (546-548) يتم تقديم الإنجيليين بدون كتب ومع حيوانات بلا أجنحة: متى مع رجل، لوقا مع عجل، مرقس مع أسد، يوحنا مع نسر؛ على صورة مصغرة من إنجيل القديس أوغسطينوس من كانتربري، أواخر القرن السادس. تم تصوير لوقا بجسم مجنح:

مصغرة من إنجيل القديس أوغسطينوس من كانتربري، أواخر القرن السادس.

في فترة ما بعد تحطيم الأيقونات، انتشرت صور الإنجيليين الذين يكتبون الأناجيل. يعود هذا النوع الأيقوني إلى الصور القديمة للشعراء والخطباء والفلاسفة وهم يتأملون ويكتبون أعمالهم أو مستوحاة من ربات الإلهام. في أغلب الأحيان، تم تصوير الإنجيليين وهم جالسون أمام طاولات بها أدوات كتابة أو منصات موسيقية، مع كتب ومخطوطات، يتأملون في النص أو القراءة أو الكتابة. تم تصوير لوقا عادة على أنه رجل في منتصف العمر ذو شعر داكن قصير ولحية، وأحيانًا ذو لون.

لوقا الإنجيلي، القديس ا ف ب. بيزنطة. القرن الثاني عشر؛ الموقع: اليونان. آثوس

أقل شيوعًا هي شخصيات الإنجيليين الواقفين الذين يحملون كتابًا أو لفافة في أيديهم:

لوقا الإنجيلي، القديس ا ف ب. بيزنطة. القرن العاشر. الموقع: اليونان. آثوس

وفي نظام زخرفة الكنيسة ذات القبة المتقاطعة، تم وضع صور الإنجيليين في أشرعة تحت القبة، مما يرمز إلى انتشار تعليم الإنجيل في جميع أنحاء العالم:

الإنجيلي لوقا. لوحة جدارية لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف. 1502

يمكن أن تكون أيقونات الإنجيليين جزءًا من سلسلة ديسيس:

الإنجيلي لوقا. أيقونة من صف ديسيس بدير هيلاندار. آثوس. نعم. 1360

في المنمنمات، غالبا ما يتم تصوير الرسول لوقا مع معلمه، الرسول بولس (انظر أعلاه) أو، مثل الإنجيليين الآخرين، مع تجسيد الحكمة الإلهية في صورة عذراء، والتي يجب أن تشهد على إلهام نصه. وقد انتشر هذا الشكل القديم، الذي يذكرنا بالشاعر وملهمة الإلهام، على نطاق واسع في فن البلقان خلال الفترة الباليولوجية.

الرسول المقدس والمبشر لوقا؛ القرن السادس عشر؛ اليونان. آثوس، دير ديونيسياتس.

كان تصوير الإنجيليين على أبواب البوابات الملكية، في صفوف الديسيس في الأيقونات الأيقونية، وكذلك في تكوين يوم القيامة، نموذجيًا للفن الروسي.

الأبواب الملكية وعليها صورة البشارة والمبشرين الأربعة. حوالي عام 1425. من الحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث في الثالوث سرجيوس لافرا.

تفاصيل فريسكو "الرسل والملائكة"في تكوين يوم القيامة. 1408 أندريه روبليف.كاتدرائية الصعود، فلاديمير، روسيا.

الأكثر إثارة للاهتمام هي صور القديس لوقا وهو يرسم أيقونة والدة الإله، والتي بدأت تظهر في العصر الباليولوجي في اللوحات الضخمة وفي المنمنمات والأيقونات. وهكذا فإن الأصل الأيقوني اليوناني لإرمينيوس عن القديس. يقول لوقا بإيجاز: “إن الإنجيلي لوقا ليس عجوزاً، مجعداً، ذو لحية صغيرة، يصور أيقونة والدة الإله”. يتم تقديم لوقا في المقطوعة وهو جالس، ولكن بدلاً من حامل الموسيقى، مثل الإنجيليين الآخرين، يوجد حامل به أيقونة والدة الإله أمامه، وبدلاً من المحبرة توجد دهانات وفرشاة في يده. أقدم صورة من هذا القبيل هي لوحة جدارية من كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في دير ماتيسي في مقدونيا، ويعود تاريخها إلى 1355-1360.

يرسم الرسول لوقا أيقونة والدة الإله. أيقونة إل جريكو. نعم. 1560-1567

منذ نهاية القرن الخامس عشر، يمكن العثور على هذا النوع من الرسوم التوضيحية في المخطوطات الروسية للإنجيل، وكذلك في "حكاية صورة الأيقونة، كيف ومتى الساعة" و"حكاية رسم أيقونة القديس". والدة الإله هوديجيتريا”، بجانب النص: “بعد قيامة القنفذ وصعوده إلى سماء ربنا يسوع المسيح وبعد حلول الروح القدس، الخمسين سنة الماضية، الرسول المجيد لوقا الإنجيلي، الذي مدحه في إنجيل المسيح، كتب إنجيل المسيح عن مريم الدائمة البتولية التي ولدته، وكذلك أعمال الرسل القديسين في كتب صغيرة. ومرة أخرى، تلك الصورة الإلهية الأولى، لوحة القنفذ، كانت معتادة على الكتابة على الطاولة الخطوط العريضة لسيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة، وشبهت رؤيتك الرشيقة بالخطيرة... وتجلبها إلى النموذج الأصلي للعشيقة وكل الملكة. لقد وضعت عينيها على تلك الأيقونة و... ابتهجت، وتحدثت إليه بكل احترام وسلطان: "فلتكن نعمتي معك".

ابتداءً من النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر، ظهرت صور رسام الأيقونات في الحامل واللوحات الجدارية.

ا ف ب. لوقا. صورة مصغرة من إنجيل النصف الأول من القرن الخامس عشر. موسكو. النصف الثاني من القرن الخامس عشر. آر إس إل. موسكو.

ا ف ب. لوقا. أيقونة. روس. منتصف القرن السادس عشر 89 × 65. بجوياخمز. بسكوف.

ا ف ب. لوقا. أيقونة. النصف الثاني من القرن السادس عشر. معرض تريتياكوف موسكو، روسيا

ومن المثير للاهتمام أن تصوير الفنانين في الرسم الروسي القديم يبدأ بالتحديد مع لوقا. على أيقونة كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو "المتروبوليت بطرس في الحياة" في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر، هناك علامة حيث تم تصوير بطرس وهو يكتب أيقونة سيدة بتروفسكايا، التي كان مؤلفها تعتبر. في حياة سرجيوس ونيكون رادونيج في نهاية القرن السادس عشر، تم تصوير أندريه روبليف ودانييل تشيرني وهم يرسمون اللوحات الجدارية. وعلى الرغم من أن هذه الصور قليلة العدد، إلا أنها مثيرة للاهتمام للغاية لأن عمل رسام الأيقونات يُعرض فيها على أنه مهم وسامٍ.

ا ف ب. لوقا بحياته. ناسدكينا أ. (خريجة مدرسة رسم الأيقونات 2005). سيرجيف بوساد. 2005. أطروحة. مجموعة من مدرسة رسم الأيقونات.

المصادر المستخدمة.