العودة إلى الأمام
انتباه! معاينات الشرائح هي لأغراض إعلامية فقط وقد لا تمثل جميع ميزات العرض التقديمي. إذا كنت مهتما بهذا العمل، يرجى تحميل النسخة الكاملة.
الغرض وأهداف الدرس:
- تعريف الطلاب بملامح الأسلوب الإبداعي للشاعر؛
- إظهار جنسية إبداع S. A. Yesenin؛
- تطوير المهارات الأولية في تحليل العمل الغنائي، قراءة معبرة;
- لتنمية الاهتمام بالإبداع الشعري وحب الطبيعة واحترامها.
معدات:
- صور وصور S. A. Yesenin؛
- عرض تقديمي للدرس (بث على الشاشة باستخدام جهاز عرض)؛
- بطاقات بمهام العمل في الفصل والواجبات المنزلية.
خلال الفصول الدراسية
عشب الريش نائم. السهل مكلف.
ونضارة الشيح الرصاصية.
ولا وطن آخر
لن يسكب الدفء في صدري.
أولا: كلمة المعلم
في تاريخ الشعر الروسي، يحتل يسينين مرتبة مطلقة مكان خاصباعتباره شاعرًا غنائيًا حنونًا لطبيعته الأصلية التي كرس لها عمله. "الوطن الأم وطبيعته - كل التوفيق في كلمات الشاعر مرتبط بهذين الموضوعين: "كلماتي حية بحب واحد عظيم - حب الوطن الأم. إن الشعور بالوطن الأم أمر أساسي في عملي.
سنقرأ اليوم في الفصل قصائد يسينين وندرسها ونحللها وسنحاول اختراق العالم كلمة شعرية، دعونا نتعلم كيفية إدراك الرسومات الشعرية اللفظية من خلال صور فنيةمع الاهتمام بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة.
دعونا نقرأ سيرته الذاتية التي كتبها قبل وقت قصير من وفاته، في أكتوبر 1925. (اقرأ "عني"). يسينين "خاص" لدرجة أنه يبدو لنا أننا نعرف كل شيء عنه. وبعد هذا الرجل جدا حياة قصيرةترك إرثًا أدبيًا، كما اتضح، يحتوي على العديد من الألغاز. هناك شيء طبيعي، غابة، ربيع في صوت لقبه - لم يكن الشاعر بحاجة حتى إلى أسماء مستعارة، تحظى بشعبية كبيرة في عصره.
ثانيا. تقرير الطالب عن سيرة يسينين(مع مشاهدة العرض التقديمي).
ثالثا. قراءة وتحليل القصائد المبكرة
يقول الشاعر في سيرته الذاتية: «بدأت بكتابة الشعر مبكرًا، عندما كنت في التاسعة من عمري. كانت تجاربه الشعرية الأولى، بالطبع، ضعيفة، ولكن بالفعل كان من الممكن ملاحظة أصالة النظرة العالمية للمؤلف، وفرديته الإبداعية، التي تتجلى في نظام غير عادي من الصور، في حداثة المقارنات، والاستعارات، والصفات:
أين توجد أسرة الملفوف
شروق الشمس يصب الماء الأحمر،
هريرة صغيرة إلى الرحم
الضرع الأخضر يمتص.
تقريبًا جميع قصائد يسينين الأولى مخصصة لوصف الطبيعة. وكيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك - فقد كان الشاعر الشاب منذ الطفولة محاطًا بروعة المساحات المفتوحة وثروات موطنه الأصلي. شعر يسينين مشرق وملون ومليء بالأصوات والروائح. يُسمع رنين البتولا الأبيض، وتدق الأجراس، وحفيف القصب، وتشتعل الفجر، وتغطى البساتين بالظلام الأزرق، وتحترق المساحات الخضراء الذهبية، وتنبعث منها رائحة التفاح والعسل، وتسكب أشجار التنوب رائحة البخور - هكذا هو عالم الطبيعة المشرق والجميل في يسينين. هذا العالم ليس مبهجًا على نحو متهور، هناك دائمًا شيء حزين مخفي في مكان ما في الأعماق يصعب التعبير عنه بالكلمات. ولعل هذا الحزن يتعلق بهشاشة وهشاشة كل شيء أرضي. وبالتالي يصبح كل شيء جميل في الحياة أقرب وأوضح وأغلى.
قراءة قصيدة "في الكوخ" (1914)
أصبحت هذه القصيدة حدثا في الشعر الروسي. لا توجد ألوان زاهية هنا. صور طنانة، كل شيء عادي، أصيل... ومع ذلك فهي تجذب: بدقة الرسومات، وصدق التجويد. لم يتم التعبير عن موقف المؤلف صراحةً، بل برز في الصراحة والثقة وفي لحن الشعر.
قراءة القصائد 2-4 (المرفق 1 )
– كيف يصور يسينين الطبيعة؟
تم تجسيد الطبيعة وإضفاء الروحانية عليها بواسطة يسينين. يتم إنشاء صورة الطبيعة الحية، على سبيل المثال، من خلال الاستئنافات - ابحث عنها في النص...
يحتوي شعر يسينين أيضًا على أصوات هادئة - أعط أمثلة ("حفيف القصب"، "كلام وديع"، "تنهد مرسوم"...) - وصفارات، وطنين، وصراخ، وصلاة، وأغنية، والعديد من الصور الصوتية الأخرى .
- البحث عن أمثلة للصور الملونة. ما هي الألوان السائدة في قصائد يسينين؟
في قصائد Yesenin هناك ظلال مختلفة من اللون الأحمر: الوردي، القرمزي، قرمزي، قرمزي؛ الكثير من لون أخضروالأزرق والأزرق الفاتح والذهبي. هناك أيضا واحدة بيضاء. كلا اللونين الأسود والرمادي... لكن بشكل عام قصائد يسينين مرسومة بألوان وظلال نقية وواضحة.
- كلمات يسينين تحتوي على حركة وأصوات وألوان العالم. هناك أيضا الروائح. ابحث عن أمثلة لصور الرائحة.
"رائحة العسل من الأيادي البريئة"، "رائحة الصنوبر الراتنجي"، "أشجار البلوط المفعمة بالحيوية"، "مساء حار"...
– ما هي الظواهر الطبيعية التي يصورها يسينين في أغلب الأحيان؟
غروب الشمس، الفجر، السحب، البحيرات، الرياح، الأنهار... يرسم يسينين كلاً من العالم الطبيعي وعالم الحيوان... صورة الشجرة شائعة بشكل خاص. ترتبط صورة الفتاة باستمرار بصورة شجرة البتولا الرفيعة، الصورة البطل الغنائي- مع القيقب... دعونا نجد أمثلة.
رابعا. تحليل قصائد يسينين ما بعد الثورة
في وقت لاحق، ابتعد الشاعر إلى حد ما عن موضوعات المناظر الطبيعية. مثل أي فنان عظيم، لم يستطع أن يقتصر على هذا النوع. لا يريد يسينين أن يكون مغنيًا فحسب، بل مواطنًا أيضًا. ويبدأ موضوع الوطن الأم بالظهور تدريجياً في قصائده. إنهم مشبعون بشعور كبير بالحب لوطنهم:
أحب وطني
أنا أحب وطني الأم كثيرا!
يتحدث يسينين عن نفسه كشاعر فلاحي، وروسه هي روس فلاحية، روس ريفية. هناك الكثير من الأشياء الأبوية والدينية فيها: أيقونات وردية، يسوع المسيح، والدة الإله، أكواخ مشرقة، أساطير قديمة، طقوس مرتبطة بالحياة الريفية. ومع ذلك، فإن قصائد يسينين لا تحتوي على الأساطير والأوصاف الإثنوغرافية فحسب، بل تحتوي أيضًا على... الأراضي الصالحة للزراعة، الأراضي الصالحة للزراعة، الأراضي الصالحة للزراعة، حزن كولومنا...
السهوب والرياح,
وأنت بيت أبي.
تمجيد الوطن الأم، يعود Yesenin بشكل طبيعي إلى الموضوع الأصلي، إلى أوصاف المناظر الطبيعية. يجمع عمله بين حب الوطن وحب طبيعته:
حول روس - حقل التوت
والأزرق الذي سقط في النهر -
أحبك لدرجة الفرح والألم
بحيرتك حزن.
لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك بالنسبة لـ Yesenin: تمامًا كما أن حب الفنانين الآخرين لبلدهم يعني حب تاريخهم وثقافتهم ولغتهم ، فإن الارتباط بروسيا يعني في المقام الأول الارتباط بطبيعتها بالنسبة للمؤلف نفسه.
إن صورة شجرة البتولا الروسية موجودة في جميع أعمال الشاعر. يتضمن ذلك "شجرة البتولا البيضاء الموجودة أسفل نافذتي" والخطوط المؤثرة:
أنا إلى الأبد للضباب والندى
لقد وقعت في حب شجرة البتولا،
وضفائرها الذهبية،
و فستانها القماشي .
يسمي الشاعر روس "بلد كاليكو البتولا". لذلك، في صورة واحدة، قام بدمج المفاهيم العزيزة على قلبه: بالنسبة له، البتولا هو الشجرة نفسها، وكل الطبيعة الروسية بشكل عام، وتجسيد بلده الأصلي.
قراءة القصائد 5-9 (المرفق 1 )
عشية الثورة، يخلق يسينين العديد من القصائد التي يحاول فيها إظهار مستقبل روسيا. إنه يشعر أن عاصفة كبيرة قادمة. ويتنبأ لروسيا بدور "ناسخ العهد الثالث". وفي الوقت نفسه، يرى أن مسار البلاد «مع انحياز فلاحي». في غزو "سلاح الفرسان الفولاذي" رأى موت فلاحه روس. إلا أن المسار التاريخي للبلاد لم يكن هو المسار الذي توقعه الشاعر. ولذلك فإن بطل قصائده ما بعد الثورة يقول بمرارة:
لم تعد هناك حاجة لشعري هنا،
وربما أنا نفسي لست بحاجة هنا أيضًا ...
ولكن، بغض النظر عن مدى الحزن، بغض النظر عن مدى الألم الذي تشعر به عديم الفائدة في بلده الأصلي، فإن المؤلف لا يشعر بالمرارة. هو يعرف:
ولا وطن آخر
لن يسكب الدفء في صدري.
ويريد «أن يموت بسلام في وطنه الحبيب، محباً لكل شيء». لذلك فإن الشاعر لا يتصالح مع الواقع فحسب، بل يحاول أيضًا أن يجد فيه ما هو قريب منه، ويستمر في الغناء
مع الوجود كله في الشاعر
السادس من الأرض
بالاسم المختصر "روس".
خامسا: تلخيص الدرس
طوال مهنة Yesenin الإبداعية، تخضع صورة روسيا في قصائده للتغيير. في الفترة المبكرةالإبداع، روس ريفية، أبوية، وإن كانت بائسة، ولكنها مليئة بالسحر الخفي والقوة. بعد أن فقد الشاعر حب روسيا "الفقيرة" بعد عودته من أمريكا، حافظ الشاعر، في صورته لروسيا الجديدة، على سحر موطنه الأصلي وعبّر عنه بطريقة جديدة. يحاول رؤية صورة دولة أخرى من خلال «الحجر والفولاذ»:
والآن أحب شيئاً آخر..
ولكن، على الرغم من هذه الكلمات، لا يتخلى يسينين عن موضوعه المفضل، موضوع الفلاحين روس...
سابعا. العمل في المنزل
ينفذ تحليل مقارنقصائد يسينين "البتولا" (1913) و "تصفيفة الشعر الخضراء، الصدور البكر..." (1918) (
إن عصرنا هو زمن التجارب القاسية للإنسان والإنسانية. أصبح من الواضح أن المواجهة بين الإنسان والطبيعة محفوفة بخطر مميت لكليهما. قصائد يسينين، مشبعة بحب الطبيعة، تساعد الشخص في العثور على مكان فيه.
بالفعل في الفترة المبكرة من إبداع S. Yesenin، الأكثر وضوحا نقطة قويةموهبته الشعرية هي القدرة على رسم صور ذات طبيعة روسية. المناظر الطبيعية في يسينين ليست لوحات مهجورة؛ ففيها، على حد تعبير غوركي، يوجد دائمًا "شخص متخلل" - الشاعر نفسه، الذي يحب موطنه الأصلي. العالم الطبيعي يحيط به منذ ولادته.
لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب،
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.
لقد بلغت مرحلة النضج، حفيد ليلة كوبالا،
الساحرة المظلمة تتنبأ لي بالسعادة.
أنت قيقبي الساقط، قيقب الجليدي،
لماذا تقف، منحنيا، تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟ أو ماذا سمعت؟
يبدو الأمر كما لو أنك خرجت للنزهة خارج القرية.
طائر الكرز الخاص به "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "لقد ربطت السحابة الدانتيل في البستان" ، "فتيات التنوب حزينات" ، "ابتسمت الأرض النائمة للشمس ،" " إلخ. وكأنه ينظر إلى أبناء أم واحدة الأرض، فهو على الإنسانية، على الطبيعة، على الحيوانات. تصبح مأساة الأم الكلبة قريبة جدًا من قلب الإنسان، مما يؤكد الشعور بالقرابة الإنسانية مع كل أشكال الحياة على الأرض. يتحدث الشاعر عنهم وعن إخواننا الصغار بحب كبير في كثير من الأحيان. عندما تقرأ "كلب كاتشالوف"، تندهش من قدرته على التحدث مع الحيوان باحترام، وبطريقة ودية، كأنداد. من الواضح أنه يحب حقًا كل ما يتعلق بالكلب: "... أن ألمس فراءك المخملي"، "لم أرى مثل هذا المخلب في حياتي." يمكنك التحدث مع جيم عن أي شيء: الحب، الفرح، الحزن، حتى الحياة. الشاعر لديه نفس الشعور تجاه الهجين العادي:
وأنت حبي،
لا أحد كلب مخلص؟
بأي حب يخاطب الشاعر المهر الراكض في «سوروكوست»: «عزيزي، عزيزي الأحمق المضحك». في أصعب لحظاته، يظل Yesenin دائما إنسانا:
بعد أن أضع القصائد المذهبة، أريد أن أقول لك شيئًا رقيقًا.
لمن هذا "أنت"؟ للناس، للإنسانية. قصيدة "الآن نغادر شيئاً فشيئاً" تتحدث عن الحياة والحب ومدى حب الناس للشاعر:
ولهذا السبب الناس عزيزة علي،
أنهم يعيشون معي على الأرض.
هناك شيء في شعر يسينين يجعل القارئ لا يفهم تعقيد العالم ودراما الأحداث التي تجري فيه فحسب، بل يؤمن أيضًا بمستقبل أفضل للإنسان. سيأتي بالطبع، ولن يكون هناك مكان فيه للامبالاة أو القسوة أو العنف.
إن التراث الإبداعي ل S. Yesenin قريب جدا من أفكارنا الحالية حول العالم، حيث يكون الشخص مجرد جسيم من الطبيعة الحية. بعد أن اخترقت عالم الصور الشعرية لـ S. Yesenin، بدأنا نشعر وكأننا إخوة من خشب البتولا الوحيد، والقيقب القديم، وشجيرة الروان. يجب أن تساعد هذه المشاعر في الحفاظ على الإنسانية، وبالتالي الإنسانية.
(315 كلمة) سيرجي يسينين رجل ذو روح روسية أصلية. ولد في عائلة فلاحية بسيطة، في قرية كونستانتينوفو الصغيرة ولكن الخلابة، حيث تم تشكيل حبه اللامحدود للوطن الأم. العديد من قصائد يسينين هي نتيجة الاتحاد غير القابل للتدمير بين الشاعر والطبيعة الروسية ككائن حي. لهذا العالم الداخليدائمًا ما يتردد صدى البطل الغنائي مع جوهرها وروحها المتعددة الأوجه. ينعكس في عيون الشخص الذي يتأمل كل جمال روس غير المفهوم، ويبدو وكأنه صوت مسكر في قلبه. دعونا أيضًا ننغمس في هذه السيمفونية الساحرة التي ابتكرها العبقرية الشعرية يسينين.
دعنا ننتقل إلى منطقة ريازان، حيث تقع قرية كونستانتينوفو على الضفة اليمنى لنهر أوكا. مساء. هنا تتلألأ قطرات الندى على العشب، وفي مكان ما بعيدًا يمكنك سماع أغنية العندليب - كما لو كان يقول وداعًا ليوم يمر. يصب ضوء القمر على سطح المنزل الذي توجد بالقرب منه أشجار البتولا التي تشبه "الشموع الكبيرة"، مما يجعلها دافئة ومريحة. وفي مكان ما عبر النهر، هناك حارس يحمل "مطرقة ميتة" يحرس السلام في هذه المنطقة الهادئة. هكذا نرى كونستانتينوفو من خلال عيون شاعر يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا استولى على قريته الأصلية في قصيدة "لقد حل المساء بالفعل. الندى..."، وبعد عامين فقط من كتابتها، غادر يسينين منزل والده إلى الأبد. ويعود عمل "الشتاء يغني وينادي..." إلى نفس الفترة. تنبض المناظر الطبيعية المشرقة في أبرد أوقات السنة وأكثرها قسوة بالحياة في خطوط بسيطة، مما يؤدي إلى ظهور صور رائعة في الرأس. يمكننا حتى أن نلاحظ الصراع بين الشتاء الشرير والقاسي والربيع الجميل والمبتسم، والذي، في النهاية، يفوز دائمًا. بالفعل، أثناء وجوده في موسكو، كان يسينين يكتب "لقد غادرت منزلي الأصلي"، ولكن الآن تم استبدال الشعور بالهدوء بحزن لا حدود له. لن يجد الشاعر "روسه الزرقاء" مرة أخرى كما كان في طفولته. في هذه القصيدة، يرى البطل الغنائي العالم من حوله والناس من خلال منظور الأشكال والظواهر الطبيعية. وبالإضافة إلى ذلك، تظهر هنا صورة مقارنة تعكس الشاعر نفسه: "...لأن ذلك القيقب/الرأس القديم يشبهني".
من السهل أن نلاحظ أن موضوع الطبيعة في كلمات يسينين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع موطنه الأصلي، وهو تجسيد لكل الفلاحين روس، المحبوب بشكل مؤلم من قبل الشاعر.
مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!مقدمة 2
موضوع الطبيعة في عمل يسينين 3
الدوافع الشعبية في عمل S. ESENIN 7
صور الحيوانات و "الزخارف الخشبية" في كلمات يسينين 10
كلمات "زخارف خشبية" بقلم س. يسينين 10
صور الحيوانات في كلمات S. Yesenin. 21
المراجع: 31
مقدمة
سيرجي يسينين - الشاعر الأكثر شهرة والأكثر قراءة في روسيا.
ينتمي عمل S. Yesenin إلى أفضل الصفحات ليس فقط باللغة الروسية، ولكن أيضًا. الشعر العالمي الذي دخله كشاعر غنائي رقيق وعاطفي.
يتميز شعر يسينين بالقوة غير العادية للصدق والعفوية في التعبير عن المشاعر وكثافة البحث الأخلاقي. قصائده هي دائما محادثة صريحة مع القارئ والمستمع. قال الشاعر نفسه: "يبدو لي أنني أكتب قصائدي لأصدقائي الطيبين فقط".
في الوقت نفسه، Yesenin هو مفكر عميق وأصلي. عالم المشاعر والأفكار والعواطف للبطل الغنائي لأعماله - المعاصر لعصر غير مسبوق من الانهيار المأساوي للعلاقات الإنسانية - معقد ومتناقض. كما رأى الشاعر نفسه تناقضات عمله وشرحها بهذه الطريقة: "غنيت عندما مرضت أرضي".
كان الوطني المخلص والمتحمس لوطنه الأم، س. يسينين، شاعرًا، مرتبطًا بشكل حيوي بأرضه الأصلية، بالشعب، بإبداعه الشعري.
موضوع الطبيعة في عمل يسينين
إن الطبيعة هي العنصر الأساسي والشامل في عمل الشاعر، ويرتبط بها البطل الغنائي فطرياً مدى الحياة:
لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب.
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح"
("سارت الأم عبر الغابة بملابس السباحة..."، 1912)؛
"فلتكن مباركًا إلى الأبد،
ما جاء يزدهر ويموت"
("أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."، 1921).
يعد شعر S. Yesenin (بعد N. Nekrasov و A. Blok) أهم مرحلة في تشكيل المشهد الوطني، والذي يتضمن، إلى جانب الزخارف التقليدية للحزن والخراب والفقر، ألوانًا مشرقة ومتناقضة بشكل مدهش، كأنها مأخوذة من المطبوعات الشعبية:
"السماء الزرقاء، القوس الملون،
<...>
أرضي! روس وموردفا الحبيبتان!"؛
"المستنقعات والمستنقعات ،
لوحة السماء الزرقاء.
التذهيب الصنوبري
الغابة ترن"؛
"يا روس - حقل التوت
والزرقاء التي سقطت في النهر..."
"العيون الزرقاء تمتص" ؛ "رائحة التفاح والعسل" ؛ "أوه، يا بلدي روس، الوطن الجميل، راحة حلوة في حرير كوبير"؛ "خاتم، خاتم، روس الذهبي..."
هذه الصورة لروسيا المشرقة والرنانة، مع الروائح الحلوة، والأعشاب الحريرية، والبرودة الزرقاء، تم إدخالها في الوعي الذاتي للشعب بواسطة يسينين.
في كثير من الأحيان، يستخدم يسينين مفاهيم "الأرض"، "روس"، "الوطن" ("روس"، 1914؛ "اذهب يا روس، عزيزتي..."، 1914؛ "الأرض الحبيبة" "إلى القلب أحلم..."، 1914؛ "بدأت الأبواق المنحوتة تغني..."، "أوه، أعتقد، أعتقد أن هناك سعادة..."، 1917؛ "أوه، الأرض! من أمطار وسوء الأحوال الجوية..."،).
يصور Yesenin الظواهر السماوية والغلاف الجوي بطريقة جديدة - أكثر روعة ورسومية باستخدام مقارنات الزومورفيك والمجسمات. لذا فإن رياحه ليست كونية، تخرج من المرتفعات النجمية، مثل رياح بلوك، ولكن كائن حي: "حمار حنون أحمر"، "شباب"، "Schemnik"، "شفاه رقيقة"، "يرقص Trepak". الشهر - "المهر"، "الغراب"، "العجل"، إلخ. من بين النجوم المضيئة، في المقام الأول صورة شهر القمر، والتي توجد في كل ثالث أعمال يسينين تقريبًا (في 41 من 127 - وهو معامل مرتفع جدًا؛ راجع في "النجم" فيت، من 206 أعمال، 29 تتضمن صورًا للنجوم). علاوة على ذلك، في القصائد المبكرة حتى حوالي عام 1920، يهيمن "الشهر" (18 من 20)، وفي وقت لاحق - القمر (16 من 21). يركز الشهر، أولا وقبل كل شيء، على الشكل الخارجي، والشكل، والصورة الظلية، وهو مناسب لجميع أنواع جمعيات الكائنات - "وجه الحصان"، "الحمل"، "القرن"، "كلوب"، "القارب"؛ القمر، أولاً وقبل كل شيء، خفيف والمزاج الذي يثيره - "ضوء القمر الليموني الرقيق"، "ضوء القمر الأزرق"، "ضحك القمر مثل المهرج"، "القمر السائل غير المريح". الشهر أقرب إلى الفولكلور، فهو شخصية خيالية، بينما يقدم القمر زخارف رثائية ورومانسية.
يسينين هو مبتكر "رواية الشجرة" الفريدة من نوعها، وبطلها الغنائي خشب القيقب، والبطلات من خشب البتولا والصفصاف. تمتلئ الصور المتوافقة مع البشر للأشجار بتفاصيل "صورة": البتولا بها "خصر" و"وركين" و"صدر" و"ساق" و"تصفيفة شعر" و"تنحنح"؛ " ("أنت قيقب") قيقبي المتساقط والجليدي..."؛ "أنا أتجول خلال أول تساقط للثلوج..."؛ "طريقي"؛ "تصفيفة الشعر الخضراء..."، وما إلى ذلك). أصبحت شجرة البتولا، إلى حد كبير بفضل يسينين، الرمز الشعري الوطني لروسيا. النباتات المفضلة الأخرى هي الزيزفون والرماد الجبلي وكرز الطيور.
بشكل أكثر تعاطفًا وروحًا مما كان عليه في الشعر السابق، يتم الكشف عن صور الحيوانات، التي تصبح موضوعات مستقلة للتجارب الملونة بشكل مأساوي والتي يرتبط بها البطل الغنائي بعلاقة دموية، كما هو الحال مع "الإخوة الأصغر" ("أغنية الكلب"). ، "كلب كاتشالوف"، "الثعلب"، "البقرة"، "ابن العاهرة"، "لن أخدع نفسي..."، وما إلى ذلك).
ترتبط زخارف المناظر الطبيعية في يسينين ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بتداول الوقت في الطبيعة، ولكن أيضًا بتدفق الحياة البشرية المرتبط بالعمر - الشعور بالشيخوخة والتلاشي، والحزن على الشباب الماضي ("لا يمكن تبديد هذا الحزن الآن ... "، 1924؛ "البستان الذهبي يثنيني .."، 1924؛ "يا لها من ليلة! الفكرة المفضلة التي جددها يسينين لأول مرة تقريبًا بعد إي. باراتينسكي، هي الانفصال عن منزل والده والعودة إلى "وطنه الصغير": صور الطبيعة ملونة بإحساس بالحنين، منكسرة من خلال منظور الذكريات ( "لقد غادرت منزلي..."، 1918؛ "اعتراف المشاغبين"، 1920؛ "هذا الشارع مألوف بالنسبة لي..."، "منزل منخفض بمصاريع زرقاء..."؛ الوادي على ظهر قبعتي..."، 1925؛ 1925).
لأول مرة بهذه الحدة - ومرة أخرى بعد باراتينسكي - طرح يسينين مشكلة العلاقة المؤلمة بين الطبيعة والحضارة المنتصرة: "هزمت العربة الفولاذية الخيول الحية"؛ "... ضغطوا على القرية من رقبتها // الأيادي الحجرية للطريق السريع"؛ "كما هو الحال في السترة المقيدة، فإننا نحول الطبيعة إلى الخرسانة" ("سوروكوست"، 1920؛ "أنا الشاعر الأخيرالقرى..."، 1920؛ "العالم الغامض، عالمي القديم..."، 1921). ومع ذلك، في القصائد اللاحقة، يبدو أن الشاعر يجبر نفسه على حب "الحجر والفولاذ"، والتوقف عن حب "فقر العالم". الحقول" ("ضوء القمر السائل غير المريح"،).
تشغل المناظر الطبيعية الرائعة والكونية مكانًا مهمًا في عمل يسينين، وهي مصممة بأسلوب نبوءات الكتاب المقدس، ولكنها تكتسب معنى إنسانيًا إلهيًا ومحاربًا لله:
"الآن على قمم النجوم
أنا أزلزل الأرض من أجلك!»
"ثم سأهز عجلاتي
الشمس والقمر كالرعد..."
إن شعر الطبيعة يسينين، الذي عبر عن "حب كل الكائنات الحية في العالم والرحمة" (م. غوركي)، جدير بالملاحظة أيضًا لأنه لأول مرة يسعى باستمرار إلى مبدأ تشبيه الطبيعة بالطبيعة، والكشف عن الثروة من داخل من احتمالاتها المجازية: "القمر مثل الضفدع الذهبي // منتشر على الماء الهادئ..."؛ "الجاودار لا يرن مع رقبة البجعة"؛ "خروف مجعد الشعر - شهر // المشي على العشب الأزرق"، إلخ.
الدوافع الشعبية في عمل س. يسينين
إن حب أرضه الفلاحية الأصلية والقرية الروسية والطبيعة بغاباتها وحقولها يتخلل كل أعمال يسينين. بالنسبة للشاعر، صورة روسيا لا تنفصل عن العنصر الوطني؛ المدن الكبرى بمصانعها والتقدم العلمي والتكنولوجي والحياة الاجتماعية والثقافية لا تثير أي رد فعل في روح يسينين. وهذا لا يعني بالطبع أن الشاعر لم يكن مهتمًا على الإطلاق بمشاكل عصرنا أو أنه ينظر إلى الحياة من خلال نظارات وردية اللون. يرى كل علل الحضارة بمعزل عن الأرض، عن أصولها الحياة الشعبية. "إحياء روس" هو روس الريفية؛ سمات الحياة عند يسينين هي "حافة الخبز" و "قرن الراعي". ليس من قبيل الصدفة أن يلجأ المؤلف في كثير من الأحيان إلى شكل الأغاني الشعبية والملاحم والأناشيد والأحاجي والتعاويذ.
من المهم أن يكون الإنسان في شعر يسينين جزءًا عضويًا من الطبيعة، فهو يذوب فيها، وهو مستعد بسعادة وتهور للاستسلام لقوة العناصر: "أود أن أضيع في مساحاتك الخضراء ذات المائة حلقة". "،" فجر الربيع جعلني أشبه بقوس قزح.
تبدأ العديد من الصور المستعارة من الفولكلور الروسي في عيش حياتها الخاصة في قصائده. ظاهرة طبيعيةتظهر في صوره حيوانات تحمل ملامح الحياة القروية اليومية. هذه الرسوم المتحركة للطبيعة تجعل شعره مشابهًا للنظرة الوثنية للعالم للسلاف القدماء. ويقارن الشاعر الخريف بـ"الفرس الحمراء" التي "تخدش عرفها". شهره منجل. يكتب الشاعر، واصفًا ظاهرة عادية مثل ضوء الشمس: "زيت الشمس ينسكب على التلال الخضراء". الشجرة، أحد الرموز المركزية للأساطير الوثنية، أصبحت الصورة المفضلة لشعره.
شعر يسينين، حتى يرتدي الصور التقليدية للدين المسيحي، لا يتوقف عن أن يكون وثنيا في جوهره.
سأجلس على المقعد، أيها الراهب اللامع،
طريق السهوب إلى الأديرة.
وهكذا تبدأ القصيدة وتنتهي بالكلمات:
بابتسامة سعادة بهيجة
سأذهب إلى شواطئ أخرى،
بعد أن ذاقت السر الأثيري
الصلاة على القش وأكوام القش.
ها هو دين يسينين. عمل الفلاحين والطبيعة يحلان محل المسيح للشاعر:
أدعو للفجر الأحمر،
أتناول القربان عند النهر.
إذا ظهر الرب في قصيدته، فغالبًا ما يكون ذلك بمثابة استعارة لبعض الظواهر الطبيعية ("رياح الراهب المخطط، بخطوة حذرة/ تسحق الأوراق على طول حواف الطريق، / والقبلات على شجيرة روان /" قروح حمراء للمسيح غير المنظور") أو في صورة إنسان بسيط:
لقد جاء الرب ليعذب الناس بالحب.
فخرج إلى القرية متسولاً،
جد عجوز على جذع جاف في بستان بلوط،
كان يمضغ قطعة خبز قديمة بلثته.
اقترب الرب وهو يخفي الحزن والعذاب:
على ما يبدو، يقولون، لا يمكنك إيقاظ قلوبهم ...
فقال الرجل العجوز وهو يمد يده:
"هنا، امضغه... ستكون أقوى قليلاً."
إذا كان أبطاله يصلون إلى الله، فإن طلباتهم تكون محددة تمامًا ولها طابع أرضي واضح:
ونصلي أيضًا، أيها الإخوة، من أجل الإيمان،
ليسقي الله حقولنا.
وهنا صور وثنية بحتة:
ولادة السماء
يلعق فرخ أحمر.
وهذه كناية عن الحصاد، الخبز، الذي يؤلهه الشاعر. عالم يسينين قرية، والدعوة الإنسانية هي عمل الفلاحين. آلهة الفلاح هي الأرض الأم، البقرة، الحصاد. قال معاصر آخر ليسينين، الشاعر والكاتب ف. خوداسيفيتش، إن مسيحية يسينين "ليست محتوى، بل شكل، واستخدام المصطلحات المسيحية يقترب من الأداة الأدبية".
بالانتقال إلى الفولكلور، يفهم يسينين أن ترك الطبيعة، وجذورها، أمر مأساوي. بصفته شاعرًا روسيًا حقيقيًا، فهو يؤمن بمهمته النبوية، وأن قصائده "المغذية بالمجنونيت والنعناع" ستساعد إلى الإنسان الحديثالعودة إلى مملكة المثالية التي تعتبر بالنسبة ليسينين "جنة الفلاحين".
صور الحيوانات و"الزخارف الخشبية" في كلمات يسينين
"زخارف خشبية" كلمات S. Yesenin
العديد من قصائد S. Yesenin المبكرة مشبعة بشعور بالارتباط الذي لا ينفصم مع حياة الطبيعة (" الأم في ثوب السباحة…", "أنا لا أندم، لا تتصل، لا تبكي..."). يلجأ الشاعر باستمرار إلى الطبيعة عندما يعبر عن أفكاره الأكثر حميمية عن نفسه وعن ماضيه وحاضره ومستقبله. تعيش في قصائده حياة شعرية غنية. مثل الإنسان، تولد وتنمو ويموت ويغني ويهمس ويحزن ويفرح.
سيرجي يسينين - الشاعر الأكثر شهرة والأكثر قراءة في روسيا.
ينتمي عمل S. Yesenin إلى أفضل الصفحات ليس فقط باللغة الروسية، ولكن أيضًا. الشعر العالمي الذي دخله كشاعر غنائي رقيق وعاطفي.
يتميز شعر يسينين بالقوة غير العادية للصدق والعفوية في التعبير عن المشاعر وكثافة البحث الأخلاقي. قصائده هي دائما محادثة صريحة مع القارئ والمستمع. قال الشاعر نفسه: "يبدو لي أنني أكتب قصائدي لأصدقائي الطيبين فقط".
في الوقت نفسه، Yesenin هو مفكر عميق وأصلي. عالم المشاعر والأفكار والعواطف للبطل الغنائي لأعماله - المعاصر لعصر غير مسبوق من الانهيار المأساوي للعلاقات الإنسانية - معقد ومتناقض. كما رأى الشاعر نفسه تناقضات عمله وشرحها بهذه الطريقة: "غنيت عندما مرضت أرضي".
كان الوطني المخلص والمتحمس لوطنه الأم، س. يسينين، شاعرًا، مرتبطًا بشكل حيوي بأرضه الأصلية، بالشعب، بإبداعه الشعري.
موضوع الطبيعة في عمل يسينين
إن الطبيعة هي العنصر الأساسي والشامل في عمل الشاعر، ويرتبط بها البطل الغنائي فطرياً مدى الحياة:
لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب.
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح"
("سارت الأم عبر الغابة بملابس السباحة..."، 1912)؛
"فلتكن مباركًا إلى الأبد،
ما جاء يزدهر ويموت"
("أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."، 1921).
يعد شعر S. Yesenin (بعد N. Nekrasov و A. Blok) أهم مرحلة في تشكيل المشهد الوطني، والذي يتضمن، إلى جانب الزخارف التقليدية للحزن والخراب والفقر، ألوانًا مشرقة ومتناقضة بشكل مدهش، كأنها مأخوذة من المطبوعات الشعبية:
"السماء الزرقاء، القوس الملون،
<...>
أرضي! روس وموردفا الحبيبتان!"؛
"المستنقعات والمستنقعات ،
لوحة السماء الزرقاء.
التذهيب الصنوبري
الغابة ترن"؛
"يا روس - حقل التوت
والزرقاء التي سقطت في النهر..."
"العيون الزرقاء تمتص" ؛ "رائحة التفاح والعسل" ؛ "أوه، يا بلدي روس، الوطن الجميل، راحة حلوة في حرير كوبير"؛ "خاتم، خاتم، روس الذهبي..."
هذه الصورة لروسيا المشرقة والرنانة، مع الروائح الحلوة، والأعشاب الحريرية، والبرودة الزرقاء، تم إدخالها في الوعي الذاتي للشعب بواسطة يسينين.
في كثير من الأحيان، يستخدم يسينين مفاهيم "الأرض"، "روس"، "الوطن" ("روس"، 1914؛ "اذهب يا روس، عزيزتي..."، 1914؛ "الأرض الحبيبة" إلى القلب يحلم..."، 1914؛ "بدأت الأبواق المنحوتة تغني..."،<1916>; "أوه، أنا أؤمن، أؤمن، هناك سعادة..."، 1917؛ "يا أرض المطر وسوء الأحوال الجوية..."،<1917>).
يصور Yesenin الظواهر السماوية والغلاف الجوي بطريقة جديدة - أكثر روعة ورسومية باستخدام مقارنات الزومورفيك والمجسمات. لذا، فإن رياحه ليست كونية، تطفو من المرتفعات النجمية، مثل رياح بلوك، ولكنها كائن حي: "حمار أحمر حنون"، "شاب"، "راهب مخطط"، "ذو شفاه رفيعة"، "" تريباك الرقص." الشهر - "المهر"، "الغراب"، "العجل"، إلخ. من بين النجوم المضيئة، في المقام الأول صورة شهر القمر، والتي توجد في كل ثالث أعمال يسينين تقريبًا (في 41 من 127 - وهو معامل مرتفع جدًا؛ راجع في "النجم" فيت، من 206 أعمال، 29 تتضمن صورًا للنجوم). علاوة على ذلك، في القصائد المبكرة حتى حوالي عام 1920، يهيمن "الشهر" (18 من 20)، وفي وقت لاحق - القمر (16 من 21). يؤكد الشهر قبل كل شيء الشكل الخارجي، الشكل، الصورة الظلية، مريحة لجميع أنواع الارتباطات الموضوعية - "وجه الحصان"، "الحمل"، "القرن"، "كلوب"، "القارب"؛ القمر، أولاً وقبل كل شيء، خفيف والمزاج الذي يثيره - "ضوء القمر الليموني الرقيق"، "ضوء القمر الأزرق"، "ضحك القمر مثل المهرج"، "القمر السائل غير المريح". الشهر أقرب إلى الفولكلور، فهو شخصية خيالية، بينما يقدم القمر زخارف رثائية ورومانسية.
يسينين هو مبتكر "رواية الشجرة" الفريدة من نوعها، وبطلها الغنائي خشب القيقب، والبطلات من خشب البتولا والصفصاف. تمتلئ الصور المتوافقة مع البشر للأشجار بتفاصيل "صورة": البتولا بها "خصر" و"وركين" و"صدر" و"ساق" و"تصفيفة شعر" و"تنحنح"؛ " ("أنت قيقب") قيقبي المتساقط والجليدي..."؛ "أنا أتجول خلال أول تساقط للثلوج..."؛ "طريقي"؛ "تصفيفة الشعر الخضراء..."، وما إلى ذلك). أصبحت شجرة البتولا، إلى حد كبير بفضل يسينين، الرمز الشعري الوطني لروسيا. النباتات المفضلة الأخرى هي الزيزفون والرماد الجبلي وكرز الطيور.
بشكل أكثر تعاطفًا وروحًا مما كان عليه في الشعر السابق، يتم الكشف عن صور الحيوانات، التي تصبح موضوعات مستقلة للتجارب الملونة بشكل مأساوي والتي يرتبط بها البطل الغنائي بعلاقة دموية، كما هو الحال مع "الإخوة الأصغر" ("أغنية الكلب"). ، "كلب كاتشالوف"، "الثعلب"، "البقرة"، "ابن العاهرة"، "لن أخدع نفسي..."، وما إلى ذلك).
ترتبط زخارف المناظر الطبيعية في يسينين ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بتداول الوقت في الطبيعة، ولكن أيضًا بمرور العمر الحياة البشرية- الشعور بالشيخوخة والتلاشي، والحزن على الشباب الماضي ("هذا الحزن لا يمكن أن ينثر الآن..."، 1924؛ "البستان الذهبي يثني..."، 1924؛ "يا لها من ليلة! لا أستطيع.. "، 1925). الفكرة المفضلة التي جددها يسينين لأول مرة تقريبًا بعد إي. باراتينسكي، هي الانفصال عن منزل والده والعودة إلى "وطنه الصغير": صور الطبيعة ملونة بإحساس بالحنين، منكسرة من خلال منظور الذكريات ( "لقد غادرت منزلي..."، 1918؛ "اعتراف أحد المشاغبين"، 1920؛ "هذا الشارع مألوف بالنسبة لي..."،<1923>; "منزل منخفض بمصاريع زرقاء..."،<1924>; "أنا أسير في الوادي على مؤخرة رأسي قبعة..."، 1925؛ "آنا سنيجينا"، 1925).
لأول مرة بهذه الحدة - ومرة أخرى بعد باراتينسكي - طرح يسينين مشكلة العلاقة المؤلمة بين الطبيعة والحضارة المنتصرة: "هزمت العربة الفولاذية الخيول الحية"؛ "... ضغطوا على القرية من رقبتها // الأيادي الحجرية للطريق السريع"؛ "كما في السترة المقيدة، نأخذ الطبيعة إلى الخرسانة" ("سوروكوست"، 1920؛ "أنا آخر شاعر في القرية..."، 1920؛ "العالم غامض، عالمي القديم..."، 1921). ). ومع ذلك، في القصائد اللاحقة، يبدو أن الشاعر يجبر نفسه على الوقوع في حب "الحجر والفولاذ"، والتوقف عن حب "فقر الحقول" ("ضوء القمر السائل غير المريح"،"<1925>).
تشغل المناظر الطبيعية الرائعة والكونية مكانًا مهمًا في عمل يسينين، وهي مصممة بأسلوب نبوءات الكتاب المقدس، ولكنها تكتسب معنى إنسانيًا إلهيًا ومحاربًا لله:
"الآن على قمم النجوم
أنا أزلزل الأرض من أجلك!»
"ثم سأهز عجلاتي
الشمس والقمر كالرعد..."
إن شعر الطبيعة يسينين، الذي عبر عن "حب كل الكائنات الحية في العالم والرحمة" (م. غوركي)، جدير بالملاحظة أيضًا لأنه لأول مرة يسعى باستمرار إلى مبدأ تشبيه الطبيعة بالطبيعة، والكشف عن الثروة من داخل من احتمالاتها المجازية: "القمر مثل الضفدع الذهبي // منتشر على الماء الهادئ..."؛ "الجاودار لا يرن مع رقبة البجعة"؛ "خروف مجعد الشعر - شهر // المشي على العشب الأزرق"، إلخ.
الدوافع الشعبية في عمل س. يسينين
إن حب أرضه الفلاحية الأصلية والقرية الروسية والطبيعة بغاباتها وحقولها يتخلل كل أعمال يسينين. بالنسبة للشاعر، صورة روسيا لا تنفصل عن العنصر الوطني؛ المدن الكبرى بمصانعها والتقدم العلمي والتكنولوجي والحياة الاجتماعية والثقافية لا تثير أي رد فعل في روح يسينين. وهذا لا يعني بالطبع أن الشاعر لم يكن مهتمًا على الإطلاق بمشاكل عصرنا أو أنه ينظر إلى الحياة من خلال نظارات وردية اللون. يرى كل علل الحضارة بمعزل عن الأرض، عن أصول حياة الناس. "إحياء روس" هو روس الريفية؛ سمات الحياة عند يسينين هي "حافة الخبز" و "قرن الراعي". ليس من قبيل الصدفة أن يلجأ المؤلف في كثير من الأحيان إلى شكل الأغاني الشعبية والملاحم والأناشيد والأحاجي والتعاويذ.
من المهم أن يكون الإنسان في شعر يسينين جزءًا عضويًا من الطبيعة، فهو يذوب فيها، وهو مستعد بسعادة وتهور للاستسلام لقوة العناصر: "أود أن أضيع في مساحاتك الخضراء ذات المائة حلقة". "،" فجر الربيع جعلني أشبه بقوس قزح.
تبدأ العديد من الصور المستعارة من الفولكلور الروسي في عيش حياتها الخاصة في قصائده. وتظهر الظواهر الطبيعية في صوره على شكل حيوانات تحمل ملامح الحياة اليومية في القرية. هذه الرسوم المتحركة للطبيعة تجعل شعره مشابهًا للنظرة الوثنية للعالم للسلاف القدماء. ويقارن الشاعر الخريف بـ"الفرس الحمراء" التي "تخدش عرفها". شهره منجل. يكتب الشاعر، واصفًا ظاهرة عادية مثل ضوء الشمس: "زيت الشمس ينسكب على التلال الخضراء". الشجرة، أحد الرموز المركزية للأساطير الوثنية، أصبحت الصورة المفضلة لشعره.
شعر يسينين، حتى يرتدي الصور التقليدية للدين المسيحي، لا يتوقف عن أن يكون وثنيا في جوهره.
سأجلس على المقعد، أيها الراهب اللامع،
طريق السهوب إلى الأديرة.
وهكذا تبدأ القصيدة وتنتهي بالكلمات:
بابتسامة سعادة بهيجة
سأذهب إلى شواطئ أخرى،
بعد أن ذاقت السر الأثيري