Yazıldığı zaman Qar kraliçası. Qar kraliçası (Şvartsın nağılı). Qar Kraliçasının salonlarında

Qar Kraliçası
Janr	nağıl oyunu
Müəllif	Yevgeni Şvarts
Orijinal dil	rus
Yazı tarixi	1938
Vikisitatda sitatlar

Qar Kraliçası- Hans Kristian Andersenin eyniadlı nağılı əsasında Yevgeni Şvarts tərəfindən 1938-ci ildə yazılmış dörd pərdəli nağıl tamaşası.

Personajlar

Hekayəçi - təxminən iyirmi beş yaşında bir gənc; çətinliyə düşənlərə kömək etməyi özünə borc bilir
Kay - Qar Kraliçasının apardığı oğlan; Nənənin övladlığa götürdüyü nəvəsi
Gerda - Kayı axtarmağa gedən qız
nənə
Məsləhətçi - soyuq əlli qara paltolu adam
Qar Kraliçası - şimalda yaşayan ağ geyinmiş qadın
Raven Karl
Qarğa Clara
Şahzadə Klaus - keçmiş çoban şahzadə oldu
Şahzadə Elza
Kral Erik İyirmi Doqquzuncu
Atamanşa - yaşlı qadın eynək taxır və enli papaq taxır
İlk quldur
Balaca quldur - gözəl qara saçlı qız
Şimal maralı
Mühafizəçilər, kralın köməkçiləri, quldurlar

Mövzu ilə bağlı video

Süjet

Bir hərəkət

IN kiçik ev, Kay, Gerda və onların nənəsinin yaşadığı yerdə Məsləhətçi görünür. Maraqlıdır Qızılgül kolu, qışın ortasında pəncərənin üstündə çiçək açan o, bunun üçün nənəsinə əvvəlcə 10, sonra isə 100 taler təklif edir. O, razı deyil. Mübahisə yaranır və Məsləhətçi amansız ailədən Qar Kraliçasına şikayət edəcəyini vəd edir.

Tezliklə Qar Kraliçasının özü ev sakinlərinin qarşısına çıxır. O, Kayı özü ilə aparmaq istədiyini deyir: oğul əvəzinə onun olacaq. Nənə izah edir ki, uşağı valideynlərinin ölümündən sonra götürüb. O, onun qucağında böyüdü və o, ondan ayrıla bilməz. Kay da evdən çıxmağa etiraz edir. Kraliça sağollaşaraq onu öpür. O gedəndən sonra Kayın əhvalı kəskin şəkildə dəyişir: qızılgüllər ona çirkin, Gerda çirkin, nənə isə gülməli görünür. Bütün bu müddət ərzində yaxınlıqda olan nağılçı izah edir ki, Qar kraliçasının öpdüyü adamın ürəyi buz parçasına çevrilir.

İkinci hərəkət

Bütün qış Gerda və nənə Kayı gözlədilər. Yazda baş qəhrəman onu axtarmağa getdi. Yolda o, qarğa Karl və qarğa Klara ilə qarşılaşır, onlar onu əmin edirlər ki, Kay şahzadə olub və kral sarayında yaşayır. Onlar yanıldılar: şahzadənin adı əslində Klausdur. O və Şahzadə Elza Gerdaya rəğbət bəsləyirlər və buna görə də ona xəz palto, papaq, manşet və qızıl araba təklif edirlər. Kralın köməyi ilə qızı həbs etmək istəyən Müşavirin intriqalarına baxmayaraq, o, saraydan çıxıb yoluna davam etməyi bacarır.

Üçüncü akt

Gerdanın yolu, Başçının başçılıq etdiyi quldurların yaşadığı qüllənin yanından keçir. Məsləhətçi ona “möhtəşəm ov”u - mühafizəçiləri olmayan qızıl arabaya minən bir qızı göstərməyə gəlir. Quldurlar Gerdanı dayandırırlar, lakin onu Müşavirə təhvil verməyə vaxt tapmırlar: Balaca Quldur peyda olur və əsiri xilas edir, çünki onun oynamağa heç kim yoxdur. Gerda və Kayın hekayəsini öyrənəndə ona çətin gəlir, amma yenə də qızı buraxmağa razı olur. Şimal maralı onu Qar Kraliçasının ərazisinə çatdırmalıdır.

Dördüncü akt

Gerda Kayı Qar Kraliçasının sarayında tapır. Adını çəkdiyi bacısının xarici görünüşünə çətinliklə diqqət yetirir. Kay buz parçalarından “əbədilik” sözünü yaratmaqla məşğuldur. Onun biganəliyi və soyuqluğu Gerdanı üzdü. Qardaşını qucaqlayaraq ağlayır, kiçik bir evdə necə gözəl yaşadıqlarını danışır və ona nənəsini, qaranquşlarını, Trezorun itini və qonşunun pişiyini xatırladır. Gerdanın göz yaşları Kayın buzlu ürəyini əridir və o, hər şeyi xatırlayır.

Bu vaxt qonaqlar bir-birinin ardınca nənənin evinə gəlir: Kiçik Quldur və Nağılçı, Karl və Klara, Klaus və Elza. Hamı xəbər gözləyir. Nəhayət, qapı açılır və Kay və Gerda astanada görünür. Nağılçı uşaqları belə bir sözlə salamlayır ki, insanların ürəyi isti olana qədər istənilən düşmən gücsüzdür.

Bədii Xüsusiyyətlər

Yevgeni Şvarts üçün Andersenin süjetlərinə müraciət etmək təsadüfi deyildi: teatr tənqidçisi Sergey Tsimbalın fikrincə, yazıçı Danimarka nağılçısını “həbsdə olan atası” seçib.

Andersenin yazdığı hekayələri canlandıran Şvarts bəzən onların strukturunu dəyişdirməklə yanaşı, personajları da dəyişdirirdi. Deməli, Andersenin versiyasında Gerda qəbul etmək üçün çox gəncdir müstəqil qərarlar; ümidsizlik anında o, hətta adını çəkdiyi qardaşının öldüyünü və qayıtmayacağını etiraf etməyə hazırdır. Şvartsın Gerdası fərqlidir: iradəli, məqsədyönlü, qətiyyətli qız.

Şvartsevin "Kiçik quldur" əsəri təəccüblü şəkildə cəsarət və mərhəmət, cəfəngiyat və empatiya qabiliyyətini birləşdirir. Məsləhətçinin xarakteri təkcə hərəkətlərdə deyil, həm də nitqdə özünü göstərir: quru və cansız kargüzarlıq ifadələri ilə doludur. Lakin Nağılçı həqiqətən nəcibdir; Gerdanın köməyinə ehtiyacı olanda peyda olur.

Sovet senzurası Andersenin məşhur nağılından 956 söz kəsdi. "Cədvəl" sizi əskinasların mənası haqqında düşünməyə dəvət edir: senzorun məntiqi həmişə aydın deyil.

Dörd il əvvəl, böyük Danimarka nağılçısının anadan olmasının növbəti ildönümü ərəfəsində NTV kanalı məşhur G. -H. Andersen, Kuban keşişlərinin təşəbbüsü ilə azad edildi. Təəccüb və açıq-aşkar istehza ilə televiziya xəbərlərinin aparıcısı deyir ki, yeni nəşrdə “ əsas xarakter boş kubik oyunu əvəzinə məzmurlar oxuyur və məhəbbətinin gücü ilə deyil, mələklərin köməyi ilə şər kraliçaya qalib gəlir”.

Din xadiminin Andersenin nağılının orijinalda məhz belə görünməsi ilə bağlı izahatı jurnalist tərəfindən çox şübhəli versiya kimi təqdim olunur. Süjetin sonunda isə A.S.-nin təkrar nəşr olunmuş nağılı eyni keşişlərin oxşar “qeybi” kimi qeyd olunur. Puşkinin "Kahin və onun işçisi Balda haqqında", burada "kahin, qalın alın" taciri "Aspen alın ləqəbli Kuzma Ostolop" ilə əvəz edilmişdir.

Tanrını nağıldan silən senzorlar uşaqların təxəyyülünü Şeytanla qarışdırmamağa qərar verdilər.

Bu gün (hətta 2013-cü ildə) bütün anlaşılmazlıqları aradan qaldırmaq üçün sadəcə Vikipediyanı açmaq kifayət idi. Özbaşına senzuralara qarşı durmağı düşünmədən, həqiqətən də, bir neçəsi var, yalnız qeyd edəcəm ki, "tacir Kuzma Ostolop" həqiqətən senzura səbəbləri ilə yaranıb, lakin bu gün Kubanda deyil, 1840-cı ildə, bu pəri Puşkinin nağılı ilk dəfə nəşr edilmişdir. Və mübahisəli redaktə kitabın naşiri olan şair Vasili Jukovskiyə məxsusdur.

A. Barinov. Tələbələri güzgü ilə troll

“Qar kraliçası”na gəlincə, burada NTV-nin jurnalistləri nağılın senzura versiyasının müdafiəçisi kimi çıxış etdilər. Belə olur ki, bu xüsusi versiya çoxumuza, hətta uşaqlığı artıq 1990-cı illərdə pulsuz olanlara da tanışdır: yeni kitablar sovet nəşrlərindən yenidən nəşr olunurdu, burada Andersenin nağılları, məlum oldu ki, əhəmiyyətli nominallarla nəşr olunurdu. Bu qanunlar əsasən Allaha istinadlarla bağlı idi, Xristian inancı qəhrəmanlar, xristian obrazları və simvolları. Ancaq mənasını dərhal izah etmək mümkün olmayan başqa abbreviaturalar da var idi...

“Cədvəl” “Qar kraliçası” nağılının iki versiyasını - tam versiya və senzuradan keçmiş versiyanı müqayisə edərək, sovet versiyasında hansı mənaların “çıxdığını” və bəzi günahsız detalların senzuru necə xəbərdar etdiyini aydınlaşdırmağa çalışıb.

Güzgü və onun fraqmentləri

Andersenin nağılı şər trol tərəfindən hazırlanmış sehrli güzgü haqqında məsəllə başlayır. Danimarka orijinalına yaxın bir tərcümədə onun haqqında belə deyilir: “...bir vaxtlar hirsli və alçaq bir trol var idi; şeytanın özü idi”. Sovet versiyası bir az fərqli səslənir: “...bir vaxtlar trol, pis, alçaq, əsl şeytan var idi”. İlk baxışdan kiçik bir dəyişiklik – “;” “,” və “o özü idi” “mövcud” kimi dəyişir - əslində bütün mənası dəyişir. Rus dilində "əsl şeytan" sabit birləşməsi çox pis kimsə deməkdir və bu kontekstdə bir epitet kimi görünür - məcazi mənada istifadə olunan, müqayisəni ehtiva edən bir tərif: pis, şeytan kimi. Bu arada, Andersen bunun eyni bibliya şeytanı olduğuna diqqət yetirir.

sovet versiyasında oğlan onu aparan qaranlıq qüvvələrə müqavimət göstərməyə belə cəhd etmədi

Sovet senzuru Allahı bütün nağıldan diqqətlə silərək uşaqların təxəyyülünü Şeytanla qarışdırmamağa qərar verdi. Çox güman ki, buna görə bir az aşağı olan başqa bir ifadə tamamilə yox olacaq, burada troll bir daha birbaşa şeytan adlandırılır: "Bütün bunlar şeytanı dəhşətli dərəcədə əyləndirdi."

Onun güzgüsünün gözəl və yaxşı hər şeyi təhrif etməsi şeytanı məftun etdi. Şeytan trolunun şagirdləri onunla birlikdə dünyanın hər yerinə qaçaraq insanların təhrif olunmuş əksi ilə əylənirdilər. Nəhayət, onlar cənnətə getmək, “mələklərə və Yaradanın özünə gülmək” istədilər. Sovet versiyasında cümlənin ikinci hissəsi yoxdur, bu, trollun tələbələrinin niyə göyə qalxması lazım olduğunu tam aydınlaşdırmır.

Oğlan və qız

Tanrının və şeytanın birbaşa xatırlanmasından xilas olan senzura mətni dünyəviləşdirməyə davam etdi. Növbəti sırada NTV-nin süjetində qeyd olunan məzmurlar var idi (lakin “boş kublar oyunu” nağılın heç bir versiyasında yoxdur; burada, açıq-aydın, jurnalistin təxəyyülü artıq işə düşüb). Andersenin dediyinə görə, bir dəfə Kay və Gerda birlikdə oynayarkən Milad məzmuru oxudular.

Eyni zamanda uşaqlar da baxdılar bahar günəşi, və onlara elə gəldi ki, körpə Məsihin özü oradan onlara baxır. Təbii ki, bütün bunlar sovet tərcüməsində yoxdur.

I. Linç. "Qar kraliçası" nağılı üçün illüstrasiya

Eyni fəsildə, Qar Kraliçası Kayı qaçırdıqda, o, orijinala görə, "Rəbbin Duasını oxumaq istəyirdi, ancaq beynində yalnız vurma cədvəli fırlanırdı." Sovet versiyasında oğlan onu aparan qaranlıq qüvvələrə müqavimət göstərməyə belə cəhd etmirdi.

Sehr etməyi bilən bir qadının çiçək bağçası

Bütün nağılda ən böyük həcmdə olan növbəti qeyd olduqca sirli görünür, çünki xaric edilmiş mətndə birbaşa xristian eyhamları yoxdur. Kayı axtarmağa gedən Gerda bir müddət sehrbazın evində qalır. Orada çiçəklərlə söhbətə girir və soruşur ki, dostunun sağ olub-olmadığını bilirlərmi? Və cavab olaraq hər çiçək ona axtarış mövzusu ilə heç bir əlaqəsi olmayan kiçik bir hekayə danışır. Aydındır ki, müəllif üçün bu hekayələrin hər biri - və yalnız altısı var - nədənsə vacib idi, çünki çiçək bağı hətta fəslin başlığına daxil edilmişdir.

Edmund Dulak. "Qar kraliçası" nağılı üçün illüstrasiya

Altı mini hekayədən yalnız biri sovet nəşrində qalıb - dandelionun danışdığı hekayə. Bu hekayənin mərkəzində nənə ilə nəvəsinin görüşü dayanır: “Həyətdə oturmağa yaşlı nənə çıxdı. Beləliklə, onun nəvəsi, kasıb qulluqçu qonaqlar arasından gəlib yaşlı qadını öpdü. Qızın öpüşü qızıldan qiymətlidir, o, birbaşa ürəkdən gəlir”. Bu sözləri eşidən Gerda dərhal nənəsini xatırladı və zehni olaraq ona Kai ilə tezliklə qayıdacağına söz verdi. Beləliklə, hekayələrdən biri əsas süjetə nisbətən rəvan şəkildə inteqrasiya olunur və sovet oxucusu daha beşinin mövcudluğundan şübhələnmir. Və bu hekayələr belədir:

Od zanbağı qədim adətlərə görə, ölmüş ərinin cəsədi ilə birlikdə cənazə odununun üstündə diri-diri yandırılan hindli dul qadının qurban kəsilməsi səhnəsini təsvir edir.
Bindweed cəngavər qalasında eyvanın məhəccərindən asılıb həyəcanla sevgilisini axtaran sevimli bir qızdan bəhs edir.
Qardelen anlaşılmaz kədərli səslə iki bacı və onların kiçik qardaşı haqqında danışır: bacılar yelləncək taxtasında yellənir, kiçik qardaş isə yaxınlıqda sabun köpüyü üfürür.
Sümbüllər, müəyyən bir şirin ətir dalğaları ilə meşədə yoxa çıxan üç gözəl bacının hekayəsini izah edir, sonra üç tabut, içərisində gözəllər yatarkən kolluqdan üzür. "Axşam zəngi ölülər üçün çalınır!" - hekayə bitir.
Nərgiz damın altındakı şkafda yarı geyimli bir rəqqasə haqqında mahnı oxudu, o, tamamilə ağ və təmiz geyinir, rəqs edir.

O oxudu axşam namazı, və küləklər yuxuya getmiş kimi səngidi"

Niyə bu hekayələr "düşür"? Sovet nəşri, yalnız təxmin edə bilərik. Yalnız iki uzaq dini eyham var - ölülər üçün çalınan zəng haqqında və hindli dul qadın haqqında. Bəlkə də onlar çox yaşlı, uşaqların başa düşülməsi üçün əlçatmaz hesab olunurdular - və Gerda onları başa düşmür, amma bir səbəbə görə varlar? Hər halda düşünmək üçün bir şey var: uşaq klassikası o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı.

Şahzadə və Şahzadə

Növbəti fəsildə yenə anlaşılmaz qanun layihəsi qarşımıza çıxır. Burada qarğa Gerdaya evlənmək istəyən və gələcək əri şahzadənin vəzifəsinə kastinq təşkil edən şahzadə haqqında danışır. Sarayın lap qapısından namizəd bəylərin sırası uzanırdı. Orijinal mətndə daha ətraflı məlumat verilir: “Taliblər ac və susuz idilər, lakin onlara saraydan bir stəkan su belə buraxmadılar. Doğrudur, daha ağıllı olanlar sendviç yığırdılar, amma qənaətcil olanlar artıq qonşuları ilə bölüşmürlər, öz-özünə düşünürlər: "Acdan ölsünlər və arıqlasınlar - şahzadə onları götürməsin!" anlaşılmaz.

Anastasiya Arkhipova "Qar kraliçası" nağılı üçün illüstrasiya.

Balaca quldur

Gerdanı soyan quldurlar haqqında fəsildə nədənsə saqqallı qoca quldur qadınla onun yaramaz qızı arasındakı münasibətdən kiçik bir epizodu gizlətmək qərarına gəldilər. Anası yuxuya gedəndə əsiri azad etmək qərarına gələn balaca quldur çarpayıdan tullanır, anasını qucaqlayır, saqqalını çəkib deyir: “Salam, mənim balaca keçim!” Bunun üçün ana qızının burnuna vurdu ki, qızın burnu qırmızı və mavi oldu. "Ancaq bütün bunlar sevgi ilə edildi" deyə müəllif qeyd edir. Bu epizod sovet nəşrində yoxdur.

Laplandiya və Fin

Bundan əlavə, senzorun demək olar ki, bütün müdaxilələri məntiqlidir və ya ən azı başa düşüləndir. Bir dəfə Qar Kraliçasının bağında Gerda ordusunun "qabaqcıl dəstələri" ilə qarşılaşır: qız canavarlara çevrilmiş canlı qar dənələrinin hücumuna məruz qalır. Bir vaxtlar oxşar vəziyyətdə olan Kaydan fərqli olaraq, Gerda "Atamız" duasını oxumağı bacarır - və dərhal əllərində qalxan və nizə olan dəbilqəli mələklər onun köməyinə gəlir. Mələklər legionu qar canavarlarını məğlub edir və qız indi cəsarətlə irəliləyə bilər. Sovet nağılında dua və mələk yoxdur: Gerda sadəcə cəsarətlə irəliləyir və canavarların hara getdiyi bəlli deyil. Halbuki, “normal” kommunist məntiqi: insan təhlükələri təkbaşına dəf edir və Allahın bununla heç bir əlaqəsi yoxdur; Qaqarin kosmosa uçdu amma Allahı görmədi və s.

Qar Kraliçasının salonlarında

Son fəsildə, Andersenin versiyasına görə, Tanrı yenidən Gerdaya kömək edir: "O, axşam namazını oxudu və küləklər yuxuya getmiş kimi səngidi." Sovet Gerda özü küləklərin məşuqəsi kimi çıxış edir: "Və ondan əvvəl küləklər səngidi ..."

Kayı soyuq və laqeyd görən Gerda ağlamağa başladı. Göz yaşları onun donmuş ürəyini əritdi, qıza baxdı və o, eyni Milad məzmurunu oxudu:

Güllər açır... Gözəllik, gözəllik!
Tezliklə biz körpə Məsihi görəcəyik.

Vladislav Erko. "Qar kraliçası" nağılı üçün illüstrasiya

Sonra Kai göz yaşlarına boğuldu. Sovet variantında bunun üçün ona məzmur lazım deyildi.

Onlar daha əvvəl qızı Qar Kraliçasının sarayına aparan maralda geri qayıtdılar. Orijinalda maral uşaqlar üçün tək deyil, cəngəlliklə qayıdırmış. “O, özü ilə bir cavan dişi maral gətirdi, yelini südlə dolu idi; onu Kay və Gerdaya verdi və onların dodaqlarından öpdü. Naməlum səbəblərdən bu detal sovet nəşrində yoxa çıxır.

Nağıl uşaqların bu müddət ərzində böyüməyi bacardıqlarını kəşf edən evə qayıtması ilə bitir. Onlar oturub nənələrinin İncil oxumasını dinləyirlər: “Uşaqlar kimi olmasanız, Cənnət Padşahlığına girməyəcəksiniz!” Və yalnız bundan sonra köhnə məzmurun mənasını başa düşdülər:

Güllər açır... Gözəllik, gözəllik!
Tezliklə biz körpə Məsihi görəcəyik.

Söz yox ki, bütün bunlar uşaqlıqdan tanıdığımız nəşrlərdə, filmlərdə kəsilib.

Pis trol, yaxşı olan hər şeyin pis göründüyü bir güzgü yaradır və pislik yalnız daha aydın görünür. Bir gün trollun şagirdləri bu güzgünü götürdülər və onunla hər yerə qaçdılar, əylənmək üçün onu insanlara göstərdilər və nəhayət, "mələklərə və Yaradanın özünə gülmək üçün" səmaya çatmağa qərar verdilər.

Onlar nə qədər yuxarı qalxsalar, güzgü bir o qədər daha çox bükülürdü və buruşurdu; güclə əllərində saxlaya bildilər. Amma sonra yenidən ayağa qalxdılar və birdən güzgü elə əyildi ki, onların əlindən qopdu, yerə uçdu və parçalandı. Onun milyonlarla, milyardlarla fraqmenti güzgünün özündən də çox problem yaratdı. Onların bəziləri bir qum dənəsindən böyük deyildi, bütün dünyaya səpələnmiş, bəzən insanların gözünə düşüb orada qalmışdır. Gözündə belə bir qırıq olan bir adam hər şeyi içəridən görməyə və ya hər şeydə yalnız pis tərəfləri görməyə başladı - axırda hər bir parça güzgünün özünü fərqləndirən bir xüsusiyyəti saxladı. Bəzi insanlar üçün qəlpələr birbaşa ürəyə çatırdı və bu, ən pisi idi: ürək buz parçasına çevrildi. Bu fraqmentlərin arasında böyük olanlar da var idi ki, onları içəri daxil etmək olardı pəncərə çərçivələri, lakin bu pəncərələrdən yaxşı dostlarınıza baxmağa dəyməzdi. Nəhayət, eynək üçün istifadə edilən fraqmentlər də var idi, yalnız problem insanların onları şeylərə baxmaq və daha dəqiq mühakimə etmək üçün taxmaları idi! Və pis trol kolik hiss edənə qədər güldü, bu ixtiranın uğuru onu çox xoş qıdıqladı.

Orijinal mətn (Danimarka)
Jo høiere de fløi med Speilet, des stærkere grinede det, de kunde neppe holde fast paa det; høiere og høiere fløi de, nærmere Gud og Englene; Speilet saa frygteligt i sit Griin, at det foer dem ud af Hænderne və styrtede ned mod Jorden, hvor det gik i yüzlərlə Milyoner, Milyarder və endnu flere Stykker, og da just gjorde det megen størørre; thi nogle Stykker vare knap saa store som et Sandkorn, og disse fløi rundt om i den vide Verden, og hvor de kom Folk i Øinene, der bleve de siddende, og da saae de Mennesker Alting forkeert, eller havde kun Ø var. galt ved en Ting, thi hvert lille Speilgran havde beholdt samme Kræfter, som det hele Speil havde; nogle Mennesker fik endogsaa en lille Speilstump ind i Hjertet, və ya saa var det ganske grueligt, det Hjerte blev ligesom en Klump Iis. Nogle Speilstykker mağazası, Rudeglas və Rudeglas mağazasında, Vennerə baxan kişilər Rude var; andre Stykker kom i Briller, və saa gik det daarligt, naar Folk toge de Briller paa for ret at see and være retfærdige; den Onde loe, saa hans Mave revnede, og det kildede ham saa deiligt.

İkinci hekayə. Oğlan və qız

Kasıb ailələrdən olan oğlan və qız olan Kay və Gerda qohum olmasalar da, bir-birlərini qardaş və bacı kimi sevirlər. Onların damın altında öz “böyük” bağı var dibçək", gül yetişdirdikləri yerdə. Qışda isə uşaq bağçasında oynaya bilməzsən, ona görə də onlar bir-birini ziyarətə gedirlər.

Yayda onlar bir sıçrayışla bir-birlərinə baş çəkə bilirdilər, lakin qışda onlar əvvəlcə çox, çox pillələri enməli, sonra isə eyni sayda qalxmalı idilər. Həyətdə qartopu çırpınırdı.
- Bunlar ağ arılardır! – qoca nənə dedi.
- Onların da kraliçası varmı? - oğlan soruşdu; o bilirdi ki, əsl arılarda bir var.
- Ye! - nənə cavab verdi. - Qar dənələri onu qalın bir dəstə ilə əhatə edir, lakin o, hamısından daha böyükdür və heç vaxt yerdə qalmır - həmişə qara buludda üzür. Tez-tez gecələr şəhərin küçələrində uçur və pəncərələrə baxır; Buna görə də onlar çiçəklər kimi buz naxışları ilə örtülmüşdür.

Orijinal mətn (Danimarka)
Om Sommeren, i eet Spring komme til hinanden, om Vinteren maatte de først de mange Trapper ned və mange Trapper op; ude fygede Sneen.
Bedstemoder oyunu ilə "Det er de hvide Bier, som sværme" dedi.
"Har de ogsaa en Bidronning?" spurgte den lille Dreng, han vidste üçün, at imellem de virkelige Bier er der saadan een.
"Det har de!" sagde Bedstemoderen. “Hun flyver der, hvor de sværme tættest! Bütün bunlardan sonra Jorden və Göydən uçan təyyarəni öldürməkdən çəkinməyin. Mangen Vinternat flyver on gjennem Byens Gader və Vinduerne, və ya Blomster-in alt-üst olunduğu kimi.”

Bir müddət keçir. Yayda Kai və Gerda öz bağlarında güllərin arasında otururlar - sonra şeytanın güzgüsündən bir parça Kayın gözünə girir. Ürəyi əsəbiləşir və “buzlu” olur: nənəsinə gülür və Gerdanı ələ salır. Çiçəklərin gözəlliyi artıq onu hərəkətə gətirmir, lakin o, riyazi cəhətdən ideal formaları olan qar dənəciklərinə heyrandır (“bircə dənə də olsun yanlış xətt”). Bir gün o, xizək sürməyə gedir və ərköyünlükdən uşaqlarının kirşələrini dəbdəbəli bəzədilmiş “böyüklər” kirşəsinə bağlayır. Birdən sürətlənirlər - təsəvvür etdiyindən daha sürətli, havaya uçur və qaçırlar: Qar Kraliçası onu özü ilə apardı.

Üçüncü hekayə. Sehr etməyi bilən bir qadının çiçək bağçası

Gerda Kayın axtarışına çıxır. Səyahətləri zamanı o, gecəni keçirməyə icazə verən bir sehrbazla tanış olur və sonda onu saxlamağa və onu övladlığa götürdüyü qızı etməyə qərar verir. O, Gerdaya sehr edir, ona görə də sonuncu and içmiş qardaşını unudur və sehrli şəkildə öz bağındakı bütün qızılgülləri yerin altında gizlədir ki, onlar təsadüfən ona və Kaya məxsus olan damdakı bağın qəhrəmanını xatırlamasınlar. Amma papağındakı qızılgülləri çıxarmağı unudur.

Bir gün bu papaq Gerdanın diqqətini çəkir. Sonuncu hər şeyi xatırlayır və ağlamağa başlayır. Göz yaşlarının axdığı yerdə sehrbazın gizlətdiyi güllər çiçək açır. Gerda onlardan soruşur:

Mənfi cavab alan o, Kainin hələ də xilas ola biləcəyini başa düşür və səyahətinə çıxır.

Dördüncü hekayə. Şahzadə və Şahzadə

Əbədi yayın hökm sürdüyü sehrbaz bağını tərk edən Gerda əslində payızın çoxdan gəldiyini görür və tələsmək qərarına gəlir. Yolda yerli padşahın sarayında gəlini ilə yaşayan bir qarğa ilə qarşılaşır. Onunla söhbətindən o, şahzadənin naməlum ölkələrdən gələn nişanlısının Kay olduğu qənaətinə gəlir və qarğanı ona baxmaq üçün onu saraya aparmağa razı salır. Onun səhv etdiyi aydın olur; lakin şahzadə və kürəkən Gerdanın uğursuzluqları haqqında hekayəsini dinlədikdən sonra ona yazığı gəlir və Kayı tez tapması üçün ona “ayaqqabı, manşet və gözəl paltar” və qızıl araba verir.

Beşinci hekayə. Balaca quldur

Yolda vaqon quldurların hücumuna məruz qalır. Onlar postilyonları, faytonçuları və qulluqçuları öldürür, həmçinin fayton, at və s. götürürlər bahalı paltar Gerda. Gerda özü kiçik bir quldurun yoldaşına çevrilir, yerli dəstənin başçısının qızı olur - tərbiyəsiz, acgöz və inadkar, lakin mahiyyətcə tənha. O, öz evində onun üçün təşkil edir; qız öz hekayəsini sahibinə danışır, ikincisi isə ilhamlanır və onu heyvandarlığın fəxri olan şimal maralı ilə tanış edir. O, Gerdaya Qar Kraliçasının hökm sürdüyü uzaq vətəni haqqında danışır:

Orada sonsuz parıldayan buzlu düzənliklərdə azadlığa tullanırsan! Orada Qar Kraliçasının yay çadırı qurulacaq və onun daimi sarayları Şimal qütbündə, Şpitsbergen adasında olacaq!

Orijinal mətn (Danimarka)
Der springer man frit om i de store skinnende Dale! Sneedronningen sit Sommertelt, kişilər sürətli Slot oppe mod Nordpolen, paa den Ø, som kaldes Spitsberg!

Gerda başa düşür ki, Kayı yanında saxlayan Qar Kraliçasıdır və balaca quldurun icazəsi ilə maralı ilə səyahətə çıxır.

Hekayə altıncı. Laplandiya və Fin

Yolda Gerda və maral qonaqpərvər Laplander ilə gecələyir, o, onların hekayəsini dinlədikdən sonra səyahətçilərə Fin sehrbazını ziyarət etməyi məsləhət görür. Maral, onun sözlərinə əməl edərək, Gerda ilə Finlərin yanına gedir və qızdan "ona on iki qəhrəman gücü verəcək içki" istəyir. Cavabında fin qadın deyir ki, Gerdanın belə içkiyə ehtiyacı olmayacaq: “Güc onun şirin, məsum uşaq ürəyindədir”. Fin qadını ilə vidalaşan Gerda və maral Qar Kraliçasının krallığına çatırlar. Orada ayrılırlar, qız özü getməlidir.

Hekayə yeddi. Qar Kraliçasının salonlarında baş verənlər və bundan sonra baş verənlər

Güllər açır... Gözəllik, gözəllik!
Tezliklə biz körpə Məsihi görəcəyik.

Orijinal mətn (Danimarka)
Roserne voxe və Dale,
Barn-Jesus və Tale ilə birlikdə!

Kai onu xatırlayır və buz parçaları sevinclə doğru sözü əmələ gətirir. İndi Kai onun öz müdiridir. Adları çəkilən qardaş və bacı evə qayıdırlar və məlum olur ki, onlar artıq böyüklərdir.

Qar Kraliçası dostluq, sevgi və iman haqqında nağıldır, bu səhifədə oxuya bilərsiniz. Bu, çox uzun bir yol qət edən kiçik bir qızın qırılmamış ruhu haqqında hekayədir. Yol təkcə sonsuz deyil, həm də ürəyində əziz olan insanı xilas etmək üçün ümidsiz görünür. O, müxtəlif insanlar və personajlarla tanış olur, nəhəng və bəzən çox şey kəşf edir təhlükəli dünya, lakin yolda həmişə kömək və dəstək tapır və hər hansı maneəyə baxmayaraq, təslim olmur.

Qar kraliçası nağılı labirint kimidir, oxuduqca daha da bəzəkli olur. Bunu bir neçə hekayəyə bölmək olar və hər biri uşağınız üçün xüsusi bir dərs olacaq.

Nağılda həyat romantizmi.

İnam dağları yerindən oynada bilər, ümid sonda ölür və sevgi əsl möcüzələr yaratmağa, hətta buzlu ürəkləri və göz yaşlarını əritməyə imkan verir. Kiçik bir qız Gerdanın obrazında müəllif bu üç postulatın gücünü, qorxmaz xarakterini, iradəsini - nəyə sahib olmalıdır? müasir qadın xoşbəxtliyinizi qazanmaq və saxlamaq üçün. Və sonra heç bir Qar Kraliçası onu məhv etməyəcək.

İlk hekayə. Güzgü və onun fraqmentləri

“Bir vaxtlar qəzəbli və nifrət edən bir trol var idi; şeytanın özü idi...” Pis trol elə güzgü düzəldir ki, orada yaxşı hər şey pis görünür və hər pislik yalnız daha aydın görünür. Bir gün trollun şagirdləri bu güzgünü götürdülər və onunla hər yerə qaçdılar, əylənmək üçün onu insanlara göstərdilər və nəhayət, “mələklərə və Yaradanın özünə gülmək üçün” səmaya çatmağa qərar verdilər. Amma onların əlindən qoparılan güzgü yerə yıxılır və minlərlə parça-parça olur. “Bəzi insanların qəlpələri birbaşa ürəyə doğru getdi və ən pisi də bu idi: ürək buz parçasına çevrildi...”

İkinci hekayə. Oğlan və qız

Kasıb ailələrdən olan oğlan və qız olan Kay və Gerda qohum olmasalar da, bir-birlərini qardaş və bacı kimi sevirlər. Onların dam altında gül yetişdirdikləri öz bağları var. Qışda isə siz uşaq bağçasında oynaya bilməzsiniz, ona görə də onlar bir-birlərini ziyarətə gedirlər; Bir gün pəncərənin yanında oturub yağan qara heyran olan Kay nənəsindən soruşur: qar dənəcikləri ağ arılara bənzəyir, bəs onların adi arılar kimi öz kraliçaları varmı? Bəli, nənə cavab verir, bu Qar Kraliçası; qara buludda şəhərlər üzərində uçur, baxışları pəncərələri dondurur. Bir az vaxt keçir, yay gəlir; Kay və Gerda öz bağlarında qızılgüllərin arasında otururlar - sonra şeytanın güzgüsündən bir parça onun gözünə dəyir. Ürəyi əsəbiləşir, “buzlu” olur: nənəsinə gülür, Gerdaya rişxənd edir, çiçəklərin gözəlliyi artıq ona toxunmur, ancaq riyazi cəhətdən ideal formaları olan qar dənəciklərinə heyran olur (“bircə dənə də olsun yanlış xətt!”). Bir gün o, xizək sürməyə gedir və ərköyünlükdən uşaqlarının kirşələrini dəbdəbəli bəzədilmiş “böyüklər” kirşəsinə bağlayır; birdən sürətlənirlər - onun təsəvvür etdiyindən daha sürətli - havaya uçub qaçdılar: eyni Qar Kraliçası onu özü ilə apardı.

Üçüncü hekayə. Sehr etməyi bilən bir qadının çiçək bağçası

Gerda Kayın axtarışına çıxır. Səyahətlərində o, gecəni keçirməyə icazə verən bir sehrbazla tanış olur və sonda qızı saxlamaq və onu övladlığa götürdüyü qızı etmək qərarına gəlir; O, ona sehr edir, buna görə Gerda and içmiş qardaşını unudur və sehrli şəkildə bağındakı bütün qızılgülləri yerin altında gizlədir ki, onlar təsadüfən körpəyə onun və damdakı Kayın bağını xatırlatmasınlar. Amma papağındakı qızılgülləri çıxarmağı unudur; Bir gün bu papaq Gerdanın diqqətini çəkir, o, hər şeyi xatırlayır və ağlamağa başlayır. Onun göz yaşlarının axdığı yerdə sehrbazın gizlətdiyi qızılgüllər çiçək açır; Gerda onlardan soruşur - bəlkə Kai artıq ölüb və onu yerin altında görüblər? - amma mənfi cavab aldıqdan sonra hələ də xilas ola biləcəyini anlayır və səyahətinə çıxır.

Dördüncü hekayə. Şahzadə və Şahzadə

Əbədi yayın hökm sürdüyü sehrbaz bağını tərk edən Gerda əslində payızın çoxdan gəldiyini görür və tələsmək qərarına gəlir. Yolda o, yerli padşahın sarayında “gəlini” ilə birlikdə yaşayan bir alim qarğaya rast gəlir; Onunla söhbətindən belə nəticəyə gəlir ki, kral qızının naməlum ölkələrdən gəlmiş nişanlısı Kaydır və qarğanı ona baxmaq üçün onu saraya aparmağa razı salır. Onun səhv etdiyi aydın olur; lakin şahzadə və kürəkən Gerdanın uğursuzluqları haqqında hekayəsini dinlədikdən sonra ona yazığı gəlir və qıza "ayaqqabı, manşet və gözəl paltar" və qızıl araba verir ki, Kayı tez tapsın.

Beşinci hekayə. Balaca quldur

Yolda quldurlar səyahətçilərə hücum edir: qulluqçuları və faytonçuları öldürür, Gerdanın arabasını, atlarını və bahalı paltarlarını özləri üçün götürürlər. Gerdanın özü yerli dəstənin başçısının qızı Kiçik Quldurun "yoldaşına" çevrilir - tərbiyəsiz, acgöz, inadkar, lakin mahiyyətcə tənha. Quldur onu öz “xovluxanasında” yerləşdirir; qız öz hekayəsini “sahibkar”a danışır, o, ilhamlanır və onu “meyxana”nın fəxri olan Şimal Maralı ilə tanış edir. Maral Gerdaya Qar Kraliçasının hökm sürdüyü uzaq vətəni haqqında danışır; Gerda Kayı yanında saxlayanın Qar Kraliçası olduğunu başa düşür və Quldurun icazəsi ilə şimal maralı ilə yola düşür.

Hekayə altıncı. Laplandiya və Fin

Yolda Gerda və Maral qonaqpərvər Laplanderlə gecələyir, o, onların hekayəsini dinlədikdən sonra səyahətçilərə Fin sehrbazını ziyarət etməyi məsləhət görür. Maral, onun sözlərinə əməl edərək, Gerda ilə Finlərin yanına gedir və qızdan "ona on iki qəhrəman gücü verəcək içki" istəyir. Cavabında fin qadın deyir ki, Gerdanın belə içkiyə ehtiyacı olmayacaq: “Güc onun şirin, məsum uşaq ürəyindədir”. Sehrbazla vidalaşan Gerda və maral Qar Kraliçasının səltənətinə çatırlar; orada ayrılırlar, qız öz başına getməlidir.

Hekayə yeddi. Qar Kraliçasının salonlarında baş verənlər və bundan sonra baş verənlər

Bütün maneələrə baxmayaraq, Gerda Qar Kraliçasının sarayına çatır və Kayı tək tapır: o, buz qırıntılarından "əbədilik" sözünü yaratmağa çalışır - bu tapşırığı getməzdən əvvəl kraliça ona təklif edib (onun sözlərinə görə, əgər o bunu bacarır, o, "özünə hakim olacaq" və o, "ona bütün dünyanı və bir cüt yeni konki verəcək"). Əvvəlcə onun kim olduğunu başa düşə bilmir; lakin sonra Gerda ona sevimli məzmurunu oxuyur (“Qızılgüllər çiçək açır... Gözəllik, gözəllik! Tezliklə biz körpə Məsihi görəcəyik”), Kay onu xatırlayır və “sevincdən” buz parçaları özləri düzgün sözü əmələ gətirir. İndi Kai onun öz müdiridir; Adları çəkilən qardaş və bacı evə qayıdırlar və məlum olur ki, onlar artıq böyüklərdir.

Kai və Gerdanın oxuduğu məzmurda Rəbbin Duası haqqında heç bir məlumat verilmədi, bunun sayəsində Gerda Qar Kraliçasının sarayını qoruyan buzlu küləkləri sakitləşdirə və Kay'a çata bildi.

Xalq nağıllarında paralellər

Skandinaviya folklorunda qışın və ölümün təcəssümü olan Buz Qıza istinadlar var (bu obraz sonradan bir çox uşaq yazıçıları, xüsusən də Sehrli Qışda Tove Yansson tərəfindən işlənib hazırlanmışdır). Bunu deyirlər son sözlər Andersenin atası: "Budur, Buz Qız gəlir və o, mənim yanıma gəldi." Oxşar personajlar bir çox xalqa məlumdur - Yaponiyada bu Yuki-onna, rus ənənəsində, bəlkə də - Mara-Morena. Maraqlıdır ki, Andersenin özünün də “Buz Qız” nağılı var.

Film adaptasiyaları

Qar kraliçasının sirri (film, 1986)
Qar kraliçası (film, 1994)

Qeydlər

Bağlantılar

Wikimedia Fondu. 2010.

Qar kraliçası (musiqili)
Qar kraliçası (film, 2002)

Digər lüğətlərdə "Qar kraliçası (Andersenin nağılı)" nə olduğuna baxın:

Qar Kraliçası- Qar Kraliçası mənasını verə bilər: Qar Kraliçası (xarakter) Hans Kristian Andersenin eyni adlı nağıl personajıdır. Ədəbiyyatda Qar kraliçası (Andersenin nağılı) Hans Kristian Andersenin nağılıdır. Qar kraliçası (nağıl... ... Vikipediya

Qar kraliçası (cizgi filmi, 1957)

Qar kraliçası (film- Qar kraliçası (film, 1966) Bu terminin başqa mənaları da var, bax Qar kraliçası (film). Qar Kraliçası Janr nağılı Rejissor Gennadi Kazansky Ssenari müəllifi ... Wikipedia

QAR Kraliçası- “QAR Kraliçası”, SSRİ, LENFİLM, 1966, rəngli, 85 dəq. Nağıl. E.Şvartsın eyniadlı pyesi əsasında (H.H.Andersenin nağılının motivləri). Rollarda: Valeri Nikitenko (bax NIKITENKO Valeri), Yelena Proklova (bax PROKLOVA Elena İqorevna), Slava Tsyupa, Evgeniya... ... Kino ensiklopediyası

Qar kraliçası (film, 1966)- Bu terminin başqa mənaları var, bax Qar kraliçası. Qar Kraliçası ... Vikipediya

QAR Kraliçası- 1966, 85 dəq., rəngli, w/e, 2v. Janr: nağıl filmi. rejissor. Gennadi Kazanski, ssenari Evgeni Şvarts (Evgeni Şvartsın eyniadlı pyesi əsasında, Hans Kristian Andersenin nağılı əsasında), opera. Sergey İvanov, sənət. Boris Burmistrov, kompüter...... Lenfilm. Annotasiyalı Film Kataloqu (1918-2003)

Hans Christian Andersenin nağıl və hekayələrinin siyahısı- Flint... Vikipediya

Şvarts, Evgeni Lvoviç- Vikipediyada eyni soyadlı digər insanlar haqqında məqalələr var, Schwartz-a baxın. Evgeni Şvarts Evgeni Lvoviç Şvarts 1930-cu illərdə Doğum tarixi ... Wikipedia

	Qar Kraliçası Vikisitatda
	Qar Kraliçası Wikimedia Commons-da