Pravoslav liturgik ənənəsində bir neçə növ xüsusi dua ardıcıllığı var. Bu gün biz sizi, əziz dostlar, CANON və AKATHİSTlərlə tanış etmək istəyirik.
Akathist
(Yunanca oturmamış [oxumaq], yəni mahnı oxuyarkən oturmayan himn), qədim kontakiyaya yaxın kilsə poeziyasının bir forması.
Akathistin tikintisi
Akatistin kompozisiya və metrik quruluşu çox orijinaldır; bütün Bizans ədəbiyyatında sonrakı təqlidlər istisna olmaqla, bir dənə də olsun oxşar əsər qalmamışdır. Ən yaxın janr quruluşu qədim kontakion idi, onun orijinal kompozisiya və metrik versiyası Akathist hesab edilə bilər. Akatistdən əvvəl bir başlanğıc gəlir - sözdə proimium (yunanca proimion - giriş) və ya kukulium (yunanca kukulion - başlıq, yəni bəndləri əhatə edən). Ondan sonra əlifba sırası ilə akrostiş şəklində növbə ilə 12 böyük və 12 kiçik, cəmi 24 misra gəlir. Yunan ənənəsində stanzalar ikos adlanır. Onlar qısa (in Slavyan ənənəsi onlara kontakia deyilir) Alleluia nəqarəti ilə bitən və Allahın Anasına ünvanlanan və ritorik poetika ənənələrində Onun geniş məcazi ifadəsini əks etdirən 12 cheretism (yunan khere ilə başlayan salamlar - sevinin) olan uzunlar. təsviri. 12-ci çeretizmdən sonra “Sevin, gəlinsiz gəlin” nəqarəti gəlir ki, bu da Müqəddəs Romanın Şirin Müğənninin Müjdəsi üçün kontakionda da rast gəlinir (+ c. 556).
Bütün ikoslar izosillabizm və zərb və zərb alətlərinin növbələşməsi əsasında eyni ritmik naxışa malikdir. vurğusuz hecalar. Akatistin metrik quruluşu mürəkkəbdir: ikosdakı çeretizmlər altı cütdə birləşir və hər bir cütdə bir sətir digərini əks etdirir: ən ciddi izosillabiya ilə onlar müntəzəm qoşalaşmış qafiyə ilə, yəni bir sözlə bağlanır. misra digərində özünə uyğun sözlə qafiyələnir. Nadir hallarda qafiyə olmaya bilər. Bidətlərin birinci cütü 10 hecalı, ikincisi 13 hecalı, üçüncüsü 16 hecalı, dördüncüsü 14 hecalı, beşinci və altıncısı 11 hecalıdır. Əksər cheretizmlərin ritmik korrelyasiyasına əlavə olaraq, Akathistin sintaktik və semantik nümunəsi Əhdi-Ətiq poetikası parallelismus membrorum prinsipinin müntəzəm tətbiqini xarakterizə edir - məntiqi və semantik antitez (Sevin, mələklərin möcüzəsi; Sevin, bol məğlubiyyət. cinlər), paralellik (Sevin, dindar padşahların şərəfli tacı; Sevin, hörmətli kahinlərin vicdanlı tərifi) və ya sinonimiya (Sevin, sadiq ağacların qidalandığı parlaq meyvəli ağac; Sevin, çoxlarının örtüldüyü mübarək yarpaqlı ağac. ). Akathistin əksər sətirlərində tərcümədə itirilən paronomaziyadan (sözlərlə oynamaq) istifadə olunur.
Himninin tarixi və doqmatik məzmunu iki hissəyə bölünür: hekayə ilə bağlı hadisələrdən bəhs edən hekayə. yer həyatı Allahın Anası və İncil və Ənənəyə uyğun olaraq Məsihin uşaqlığı (1-ci - 12-ci ikos) və insan övladının təcəssümü və xilası ilə bağlı dogmatik (13-24-cü ikos). Akathistin Seçilmiş Voyvodaya qalib gələn proemiyası himnin məzmunu ilə əlaqəli deyil, fərqli metrik quruluşa malikdir və Akathist mətninə sonradan əlavədir. Bu, 626-cı ilin yayında Avarlar və Slavlar tərəfindən Konstantinopolun mühasirəsi ilə əlaqələndirilir, o zaman Konstantinopol Patriarxı Sergius bir ikona ilə. Allahın müqəddəs anasışəhər divarlarını gəzdi və təhlükənin qarşısı alındı. Proimium, əcnəbilərin işğalının dəhşətlərindən xilas edilmiş şəhəri, yəni Konstantinopol adından Allahın Anasına ünvanlanan qalib bir təşəkkür mahnısıdır (Kilsə Slavyan tərcüməsində Sənin Şəhərin Sənin qullarınla əvəz edilmişdir. ) və 7 avqust 626-cı ildə Akathist ilə birlikdə çıxış etdi (5-ci həftə şənbə günü Lenten Triodionunun sinaksarionu).
Canon kilsə himnoqrafiyasının bir janrıdır: bayramın və ya müqəddəsin tərənnümünə həsr olunmuş mürəkkəb çoxbəndli əsər. Matins, Compline, Midnight Office və digərlərinin xidmətlərinə daxildir.
Kanon mahnılara bölünür, hər mahnı bir irmos və bir neçə tropariondan ibarətdir (adətən ikidən altıya qədər; bəzi kanonların mahnılarında daha çox troparionlar olur, məsələn, Kritin Müqəddəs Endryu Böyük Kanonunda - 30-a qədər). ). Hər mahnının mövzusu bibliya mahnılarıdır (qədim zamanlarda kanonun mahnılarından əvvəl oxunurdu və hazırda yalnız Böyük Lentin Matins xidmətlərində oxunur).
Kanondakı mahnıların sayı 2, 3, 4, 8 və 9 ola bilər. Üç və dörd mahnıdan ibarət kanonlardan Böyük Oruc və Pentikost bayramlarının xidmətlərində istifadə olunur. Yalnız doqquz mahnıdan ibarət bir mahnı var - Müqəddəs Peterin Böyük Kanonu. Andrey Kritski. İki mahnılı mahnı da yeganədir (Müqəddəs çərşənbə axşamı). Səkkiz mahnı kanonları (çoxluğudur) ikinci kanonun buraxıldığı doqquz mahnılı kanonlardır.
İrmos bibliya mahnısının məzmunu ilə tropariyada ifadə olunan kanonun əsas mövzusu arasında birləşdirici semantik əlaqədir. Matinlər kanonunun 8-ci və 9-cu mahnıları arasında Theotokosun mahnısı oxunur, "Ruhum Rəbbi ucaldır ..." (Luka 1: 46-55) və Theotokos'u tərifləyən xor, "Ən şərəfli Cherub. ..”. On iki bayramın bəzilərində Tanrı Anasının mahnısı əvəzinə xüsusi bayram mahnıları oxunur.
Bizans və müasir Yunan kanonlarında irmos və troparia metrik olaraq oxşardır və bütün kanonun oxunmasına imkan verir; slavyan tərcümələrində metrikanın vəhdəti pozulduğu üçün irmos oxunur və tropariya oxunur. İstisna, bütünlüklə oxunan Pasxa kanonudur. Kanonun melodiyası səkkiz səsdən birinə tabedir. Bazar günləri və bayramlar matinlərdə mahnılardan sonra katavaziyalar oxunur.
Kanon bir janr kimi 7-ci əsrin ortalarında meydana çıxdı. İlk kanonları St. Kritli Endryu və St. Dəməşqli Yəhya.
***********************************************************************************
İndi daxil son günlər Böyük Lent zamanı, Xilaskar Məsihin çarmıxındakı əzab və ölümün xüsusilə xatırlandığı günlərdə ən məşhur Kanonlardan biri də Kanondur " ağlaAllahın anası » .
Müqəddəs Məryəmin mərsiyəsi
Bu kanon eramızın 10-cu əsrində Müqəddəs Simeon Metafrast (Loqothetus) tərəfindən tərtib edilmişdir. Ondan sonra şeirlər oxunur Xeyirli Cümələr Rəbb artıq Çarmıxda öləndə. Oxuma Cümə günü, Xidmət zamanı baş verir.
Xidmətin özü Xilaskarın məzarı qarşısındakı ehtiramlı ayıqlıq və bizim üçün əzab çəkən Ölməz izzət Kralı Rəbbə cənazə himnidir.
Canonun "Müqəddəs Məryəmin ağısı" duaları kədər, Məryəmin və İsanın şagirdlərinin kədəri ilə doludur. Ümidsizlik içində Allahın Anası Rəbbə dua etməklə təsəlli tapır. İsa Məsih onun üçün toxunan qayğısını ifadə edir. Oğulun bir neçə sözü ilə Müqəddəs Bakirə qəmdən qurtulmaq tapır.
Həmişə yadda saxlamalıyıq ki, bizim hər hansı bir pis əməlimiz Ən Müqəddəs Theotokos və İsa Məsih üçün bir yaradır.
Yaşayan Böyük Rus Dilinin izahlı lüğəti, Dal Vladimir
kanon
m. iman və kilsə ayinləri üzrə həvarilərin, ekumenik və yerli şuraların yaradılması. Sükan kitabında qanunlar var.. Bir müqəddəsin və ya kilsə ziyafətinin mədhinə, oxunan və ya oxunan və ya oxunan kilsə himni.
Tipoqrafik blok hərflər, dəst.
Bəzən ərəfə əvəzinə deyilir. Kanonik, kanonla əlaqəli. Canonnik m, kilsə mahnıları ilə kitab. Kanon, kanon, oxucu, şizmatik savadlı, evdən evə kanonları və məzmurları oxuyan. Canon, Roma Katolik kilsəsinin keşişi. Canon, Roma Katolik rahibəsi. Kilsə hüququ və gündəlik həyatda bilikli kanonist M. Kanonik, nisbi kilsə qaydalarına. Kanonizm bax. kanonun adı və ya şərəfi. Roma Katolik Kilsəsinə görə kimisə müqəddəs saymaq, kimisə müqəddəs kimi tanımaq. Kanonizasiya bu hərəkət.
Rus dilinin izahlı lüğəti. D.N. Uşakov
kanon
kanon, m (yunanca kanon).
Bəziləri tərəfindən təsdiqlənmiş müəyyən bir ərazidə kilsənin bir qayda və ya qurulması (ibadət, ayinlər, iyerarxik münasibətlər və s.). ali kilsə hakimiyyəti (kilsə).
müəyyən bir dövrdə (sənətdə) üstünlük təşkil edən bədii üsullar və ya estetik qaydalar toplusu. Romantiklər klassik kanonun məhvediciləri idi.
Bir siyahı, həm də kilsə tərəfindən qondarma olaraq tanınan kitablar toplusu. Müqəddəs Kitab (kilsə). Bibliya kanonu. Yeni Əhdi-Cədid kanonu.
trans. Bir əsərin yoxlanılmış və qəti şəkildə müəyyən edilmiş mətni. yazıçı, müəllifliyinə şübhə yaratmayan əsərlərinin məcmusu (yeni işıq). Puşkinin kanonu.
Kilsə müqəddəsin və ya bayramın (musiqi kilsəsi) tərifi ilə oxunur. Pasxa kanonu.
Musiqi mövzusunun ardıcıl olaraq bir-birinin ardınca daxil olan müxtəlif səslərlə, davamlı imitasiya şəklində təkrarı (3 qiymətdə təqlid; musiqi).
Rus dilinin izahlı lüğəti. S.İ.Ozhegov, N.Yu.Şvedova.
kanon
Qayda, bir şeyin dəyişməz mövqeyi. tədris istiqamətləri (kitab). Klassizmin estetik kanonları.
Kilsə qurumu, qayda (kitab). Dini qanunlar,
Bir müqəddəsin və ya bayramın (xüsusi) şərəfinə kilsə xor nəğməsi. Pasxa k.
adj. kanonik, -aya, -oe.
Rus dilinin yeni izahlı lüğəti, T. F. Efremova.
kanon
Dəyişməz qayda, mövqe. istiqamətlər, təlimlər və s.
Möhkəm şəkildə qurulan nümunə götürülür.
Ənənəvi ümumi qəbul edilmiş norma, adət, qayda olan şey.
Kilsə tərəfindən qurulan və qanuniləşdirilən qayda, dogma, ritual və s.
Bir müqəddəsin şərəfinə kilsə himni, bayram və s.
Bir melodiyanın bir-birinin ardınca daxil olan müxtəlif səslərlə dəqiq təkrarı (polifonik musiqi forması).
Ensiklopedik lüğət, 1998
kanon
CANON daxil təsviri incəsənət hər hansı bir dövrün və ya hərəkatın sənətində üstünlük təşkil edən üslub və ikonoqrafik normalar sistemi; normativ model kimi xidmət edən əsərdir.
kanon
bütün səslərdə eyni melodiyanın ciddi təqlid edilməsinə əsaslanan, hər bir sonrakı səsə əvvəlki səsdə bitməzdən əvvəl daxil olan polifonik musiqi forması. Adətən başqa formaların (fuqa) elementi kimi istifadə olunur.
kanon
liturgik poeziyanın janr forması, mürəkkəb quruluşlu kilsə şer-himn növü; 9 mahnıdan ibarətdir, hər birinin 1-ci misrası irmos adlanır, qalanları (4-6) tropariadır. 8-ci əsrdə kontakionu əvəz etdi. (Andrey Kitski tərəfindən "Böyük Kanon").
kanon
CANON (kanun) qoparılmış sim Musiqi Aləti; trapezoidal zither növü. Yaxın və Orta Şərq ölkələrində, Ermənistanda yayılmışdır.
kanon
CANON (yunanca kanon - norma, qayda) doqmatik xarakterli müddəalar toplusu:
biblical canon - kilsə tərəfindən "ilahi ilham" kimi tanınan, ibadətdə "" kimi istifadə olunan İncil kitablarının məcmusudur. Müqəddəs Yazı". Pravoslav kanonu, katolik, Protestant kilsələriəsərlərin tərkibinə görə bir qədər fərqlənir;
kilsə kanonu - dogma, kult, kilsə təşkilatı sahəsində qaydalar, ucaldılır Xristian kilsəsi qanuna;
(tər.) möhkəm qurulmuş hər şey ümumi qəbul edilmişdir.
Kanon (TV kanalı)
« CANON" - Sızranda ilk müstəqil özəl televiziya şirkəti. 1 may 1991-ci ildə yayıma başlayıb. 16 sentyabr 2012-ci il tarixindən şəbəkə partnyoru Yu telekanalıdır.
Canon (nitq)
Canon (- qayda, norma), pravoslav ibadətində - kilsə himnoqrafiyasının bir janrı: məsələn, bir bayramın və ya müqəddəsin tərifinə həsr olunmuş mürəkkəb çox bəndli əsər. Matins, Compline, Sunday Midnight Office, dəfn xidməti, rekviyem xidməti, unction və digərlərinin xidmətlərinə daxildir. Kanon həmçinin ölülər, xəstələr üçün və kamera dualarında oxunur.
Tam kanon doqquz hissədən və ya kantodan ibarətdir, lakin bütün 9 kanto nadir hallarda istifadə olunur.
Canon (sənət)
Canon(yunan dilindən tərcümə - Qayda) - kompozisiya və rəng normaları, nisbətlər sistemi, verilmiş təsvir tipinin ikonoqrafiyası və ya digər normativ model. Kanon müəyyən bir dövrdə məcburi olan bir sıra bədii texnika və ya qaydaları müəyyən edir.
Bundan əlavə, normativ model rolunu oynayan əsərə kanon deyilir. Qədim Misir və Orta əsrlər sənətində dini hökmlərlə bağlı qanunlar üstünlük təşkil edirdi. Yaradıcı insanlar Antik dövr və İntibah insan bədəninin ideal nisbətlərini tapmağa və insan fiqurunun qurulması üçün dəyişməz, riyazi əsaslı qaydalar çıxarmağa çalışdı.
20-ci əsrin əvvəllərində təsviri sənətdə və musiqidə bir neçə əsrlər boyu kök salmış normalarda həlledici qırılma baş verdi.
Professor A.F.Losevin tərifinə görə, kanon elə üslubda olan bədii əsərin kəmiyyət-struktur modelidir ki, bu da müəyyən ictimai-tarixi göstəricilərin ifadəsi olmaqla, yaradıcılıq prinsipi kimi şərh edilir. məlum dəst işləyir.
Canon (Buddizm)
- Pali Canon Pali dilində Buddist mətnlərin toplusudur. Tipitaka kimi də tanınır. Theravada təlimləri onlara əsaslanır.
- Chinese Canon - Çin Buddist Kanonunun bir neçə adı var, ən çox istifadə olunanlar; "Sanzanq" Çin Tripitakası II əsrdə formalaşmağa başladı. AD
- Tibet Canon, buddist esselərinin çox həcmli bir dəstidir (Gəncə, Tib. . བསྟན་ བསྟན་ བསྟན་ འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར འགྱུར 'gyur).
Canon
Canonənənəvi, yenidən nəzərdən keçirilməyən, qanunlar, normalar və qaydalar toplusu müxtəlif sahələr insan fəaliyyəti və həyatı. Tədqiqatçılar yunanca "kanon" termininin mənşəyini qərb semit sözündən çıxarırlar qānoeh/ḳānu , “qamış, qamış”, başqa şeylərlə yanaşı, uzunluq etalon kimi ölçülərin dəqiqliyi üçün tikintidə istifadə edilən qamış dirəyi mənasını verir.
Söz kanonçoxlu mənaları var:
- Normlar və qaydalar toplusu:
- Canon incəsənətdə norma və qaydalar toplusudur.
- Canon elmi biliklərdə əsas qanunlar, normalar və metodlar toplusudur.
- Müəyyən bir sahədə norma və qaydalar haqqında esse başlığının bir hissəsi:
- Tibb Qanunu - İbn Sinanın tibb haqqında essesi.
- Polykleitos Kanonu qədim yunan heykəltəraşı Polykleitos tərəfindən heykəllərdə insan bədəninin kanonik nisbətləri haqqında doktrinasını ortaya qoyan, hələ də qalmamış bir əsərdir.
- Din:
- Xristianlıq:
- Kilsə kanonu - bir qayda və ya qaydalar toplusu.
- Biblical kanon, Müqəddəs Kitabın tanınmış tərkibidir, yəni müqəddəs kitablar Kilsə tərəfindən ilahi olaraq ilhamlanmış və iman və əxlaq məsələlərində əsas mənbələr kimi xidmət edən Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidlər.
- Eucharistic kanon, və ya anafora - liturgiyanın mərkəzi hissəsi.
- Pravoslavlıqda söz kanon aşağıdakı mənaları da daşıyır:
- Böyük Oruc.
- Canon- yeparxiya rəhbərliyinin ehtiyacları üçün tərtib edilmiş müəyyən bir yeparxiyanın ruhanilərinin və ruhanilərinin siyahısı. Bu siyahıya daxil olan şəxslərə zəng edilib kanonlar. görə " Ensiklopedik lüğət F.A.Brockhaus və İ.A.Efron” kimi bu şəxslər üçün bu ad qədim yunan kilsəsində istifadə edilmişdir.
- Digər dinlər:
- Canon - Buddist kanonu.
- Kanon Jain kanonudur.
- Xristianlıq:
- Musiqi:
- Kanon monokordla eynidir, musiqi intervallarını ölçmək və qurmaq üçün bir cihazdır.
- Bir kanon, bir səsin digərini təkrarladığı, ondan sonra daxil olduğu musiqi formasıdır.
- Kanon - arfa ilə əlaqəli şərqli simli alət
- Digər mənalar:
- Canon - fan-fantastika, doujinşi, remeyklər, film adaptasiyaları və s.-dən fərqli olaraq müəyyən bir uydurma kainat üçün orijinal kimi tanınan orijinal əsərlər icması.
- Kainatda Canon " Ulduz müharibələri» - George Lucas tərəfindən təsdiqlənmiş bu mövzuda məlumat məhsulu
- Kanon, Vilfrid (1993-cü il təvəllüdlü) - Fil dişi futbolçu, Hollandiyanın ADO Den Haaq klubunun və Fil Dişi Sahili millisinin mərkəz müdafiəçisi.
Canon (mədəniyyət)
Mədəni kanon- bu mədəniyyət üçün fundamental, fundamental hesab edilən hər hansı bir mədəniyyətin ən mühüm təzahürlərinin məcmusudur.
Mədəni kanon anlayışı ədəbiyyata münasibətdə olduqca tez-tez istifadə olunur. Ədəbi kanona misal olaraq sovet dövründə nəşr olunmuş “Dünya Ədəbiyyatı Kitabxanası”nı və ya məktəbdə oxumaq üçün tələb olunan ədəbiyyat siyahısını göstərmək olar.
Danimarka rəsmi olaraq 108 sənət əsərini özündə birləşdirən Danimarka mədəniyyət kanonunu təsis edib.
Canon (povest)
Populyar mədəniyyətdə kanon- qondarma kainatda "rəsmi" və "həqiqi" kimi tanınan materiallar, "fan-fantastika müəllifinin götürdüyü orijinal əsər". Müvafiq olaraq, "kanonik" "kanona uyğun gələn", "doğru" olan və şübhə doğurmayandır. "Rəsmi" mənbələrdən gələn hadisələr tanındığı halda, fan-fantastika kanonik olaraq tanınmır. Bəzi kainatlarda, xüsusən də fantaziyada kanon “mifologiya” adlandırıla bilər.
Ədəbiyyatda kanon sözünün istifadəsinə dair nümunələr.
Ancaq mən orada iki-üç şeir tapdım, dillərinə görə, nisbətən köhnə və yəqin ki, həqiqətən də Allahdan ilhamlanmışdır, sözü Apollon kahinlərinin qanunu olan Avqustun bu şeirə daxil etməmişdir. kanon onların çox aydın və qorxulu mənasına görə.
Trinity Elder Kuraçov yazırdı ki, o, Artemiyadan İsa haqqında nalayiq çıxışlar eşitmişdir kanon və Theotokos üçün Akathist.
Həm Həmyaşıdlar Evi, həm də Məxfi Şura, vaxtlarını ötmüş izdihamlı danışan mağazalardır. kanonlar min il əvvəl hər şeyə həvəskarcasına müdaxilə etmək, hər hansı birini boğmaq hüququ olan yeni fikir bitib-tükənməyən müzakirələrdə, sadəcə olaraq başa düşülməyən layihələri ifşa etmək, mütəxəssisləri sakit çılğınlığa sürükləmək.
Bundan əlavə, marksizmin geniş şəkildə yayılması prosesinin başlanğıcı onun ayrı-ayrı müddəalarının dəyişdirilməsi, onların sadələşdirilməsi, bəzən isə doqmatlaşdırılması, bir növ mütləqliyə çevrilməsi ilə müşayiət olunmaya bilməzdi. kanon.
Mən uzun illər təhsil almağa sərf etmiş bir sənətkaram kanonlar qədimlik” deyə əlini sanki istinin yorğunluğunda ecazkar heykəllərin donduğu məbədlərin divarlarına apardı.
Beləliklə, Rembrandt, əsrarəngiz və əzəmətli memarlıq ilə uzaq planları quraraq və bağlanan divarları görməməyimiz üçün onlara kölgə salaraq, daxili rəngkarlıqda adi olandan kənara çıxarır. kanonlar, eyni zamanda bir çox sonrakı əsərlərinə xas olan məkan əzəmətinin poeziyasını tamaşaçıya sirayət etməklə.
Bu sual çox geniş və mürəkkəbdir, hətta qısaca da olsa, Bizansı qəbul edən ölkələrin taleyini qeyd edəcəm; kanon- Rusiya, Bolqarıstan, Yunanıstan, Serbiya - açıq-aydın Avropa tarixindən qopub, qeyri-adi dərəcədə çoxlu sayda çətinliklərlə seçilir.
O, sakit, özünü idarə edən bir şəkildə yoldaşının şəxsən hazırladığı zəkalı təcrid siyasətinin üstünlüklərini qeyd etdi. Canon.
Fyodor Knorre uşaqlar üçün nağıl kitabları yazır, lakin bu nağıllar ümumi qəbul olunmuş qaydaları pozur. kanonlar, buna görə personajlar aydın şəkildə yaxşıya və şərə bölünür, yaxşılıq mütləq pisliyə qalib gəlir.
Sürətlənmə yolu ilə formal gərginlik burada yalnız əsas dövrənin çoxluq düsturuna uyğun olaraq parçaları qısaltmaqla deyil, həm də bunu pozmaqla əldə edilir. kanon.
Belə bir təcridin çətinliyi ilk növbədə ondan ibarətdir ki, Magny-nin sevgili obrazı Louise Labe-dən daha çox şərtlidir və neo-Petrarxistdən kənara çıxmır. kanon.
Bunu görən Leander Yezuitlərin yanına getdi və hər hansı səbəbdən hər hansı kilsə üçün icazə tələb etdi. kanon, çünki onun üçün ən vacib şey qurmaq idi və qalan hər şey o qədər də vacib görünmürdü.
Beləliklə, onun əsaslarını ümumi anlayış baxımından təhlil edərək ikinci yanlış təlim aradan qaldırılacaq. kanon.
Eynilə sözlərə əsaslanan üçüncü yalan təlim kanon və cadugərlərin sehrlərinin yalnız fantaziya məhsulu olduğunu iddia edən, eyni sözlərin həqiqi təfsiri ilə inkar edilir. kanon.
Bu saxta təlimlərin azğın və ziddiyyətli olması sağlam düşüncə kanon, ilahi ruhani və mülki hüquqlar əsasında sübut olunacaq - bu, ümumiyyətlə, və xüsusilə - sözlərin təfsirindən kanon.
Canon
Canon(yunan κανών ) - dəyişməz (mühafizəkar) ənənəvi, yenidən nəzərdən keçirilməyən, insan fəaliyyətinin və həyatının müxtəlif sahələrində qanunlar, normalar və qaydalar toplusu. Tədqiqatçılar yunanca "kanon" termininin mənşəyini qərb semit sözündən çıxarırlar qānoeh/ḳānu , “qamış, qamış”, başqa şeylərlə yanaşı, uzunluq etalon kimi ölçülərin dəqiqliyi üçün tikintidə istifadə edilən qamış dirəyi mənasını verir.
Söz kanonçoxlu mənaları var:
həmçinin bax
- Kanon Yaponiyanın Visual Art's/Key şirkətinin romantik vizual romanı, həmçinin onun əsasında yaradılmış anime, manqa və işıq romanlarıdır.
- Canon optika və ofis avadanlıqlarının tanınmış istehsalçısı olan Yapon şirkətidir.
- Kanon (TV kanalı) - Sızrandakı televiziya kanalı.
Qeydlər
Wikimedia Fondu. 2010.
Sinonimlər:Digər lüğətlərdə "Canon" un nə olduğuna baxın:
Artistik (yun. kanon norma, qayda) estetikada kateqoriya, klassik ədəbiyyatda sənətdə üstünlük təşkil edən daxili yaradıcı qaydalar və normalar sistemi mənasını verən kateqoriyadır. tarixi dövr və ya hansısa bədii istiqamətdə və əsas... ... Fəlsəfi Ensiklopediya
- (Yunan kanon qaydası). 1) imanla bağlı həvarilərin, ekumenik və yerli şuraların yaradılması və kilsə ritualları. 2) bayramı və ya müqəddəsi tərifləyən kilsə mahnısı. 3) bu gün yalnız kitab adlarında istifadə olunan şrift. Lüğət… … Lüğət xarici sözlər Rus dili
- (yun. kanon norma, qayda) Estetikada hər hansı bir tarixi dövrdə və ya hansısa bədii istiqamətdə sənətdə üstünlük təşkil edən və əsas struktur... ... Mədəniyyətşünaslıq ensiklopediyası
Canon- (yunanca kanon normasından, qaydasından), məcburi olan müddəalar toplusu: 1) biblical kanon kilsə tərəfindən ilahi ilhamlanmış və ibadətdə Müqəddəs Yazı kimi istifadə edilən İncil kitablarının toplusudur; 2) kilsə ...... Təsvirli Ensiklopedik Lüğət
CANON, canon, ər. (Yunan kanon). 1. Hansısa ali kilsə orqanı (kilsə) tərəfindən təsdiq edilmiş müəyyən ərazidə kilsənin yaradılması (ibadət, rituallar, iyerarxik münasibətlər və s.) qaydası və ya yaradılması. 2. Bədii... Lüğət Uşakova
- (yunan kanon norma qaydasından), doqmatik xarakterli müddəalar toplusu: 1) biblical kanon kilsə tərəfindən ilahi ilhamla tanınan, ibadətdə Müqəddəs Yazı kimi istifadə edilən İncil kitablarının məcmusudur. Pravoslav kanon...
Bir müqəddəsin və ya kilsə ziyafətinin mədhinə kilsə himni, matins və vespersdə oxunur (Dal) Bax... Sinonim lüğət
- (yunan kanon normasından, qaydasından), doqmatik xarakterli müddəalar toplusu: 1) biblical kanon kilsə tərəfindən "ilahi ilham" kimi tanınan, ibadətdə "Müqəddəs Yazılar" kimi istifadə edilən İncil kitabları toplusudur. ”. Canon...... Siyasi Elm. Lüğət.
- (yunan kanon hökmü, ölçü), təsviri sənətdə məcmuə möhkəmdir müəyyən edilmiş qaydalar, müəyyən edir sənət əsərləri kompozisiya və rəng normaları, nisbətlər sistemi və ya verilmiş təsvir tipinin ikonoqrafiyası;... ... İncəsənət ensiklopediyası
- (yunanca kanwn, hərfi mənada düz dirək, düz istiqaməti müəyyən edən hər hansı ölçü: ruh səviyyəsi, hökmdar, kvadrat). I. B qədim Yunanıstan Bəstəkarlar, qrammatiklər, filosoflar, həkimlər bu sözü bir sıra əsas müddəalar və ya qaydalar adlandırmaq üçün istifadə etdilər ... ... Brockhaus və Efron ensiklopediyası
Liturgik poeziyanın janr forması, kilsə şeirinin bir növü, mürəkkəb tikinti himni; 9 mahnıdan ibarətdir, hər birinin 1-ci misrası irmos, qalanı (4-6) troparia adlanır. 8-ci əsrdə kontakionu əvəz etdi. (Andrey Kitskinin Böyük Kanonu) ... Böyük ensiklopedik lüğət
Kitablar
- Tibb Elmi Kanonu (10 kitab dəsti), Əbu Əli ibn Sino (İbn Sina). Tibb Elmi Kanonu "tibb tarixinin ən məşhur kitabıdır. Bu, bütün tibbi ensiklopediyadır, böyük tamlıqla, öz zamanının məlumatı daxilində, hər şeyi nəzərə alır ...
Yüksək və çox dik yamacları olan dərin, dar çay vadisi. Ən böyük kanyon Şimali Amerika- Böyük Kanyon ədəd. Kolorado. O, həm də dünyanın ən uzunudur. “Kanyon” sözü ispan mənşəlidir, “boru, dərə” mənasını verir.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
CANON
yunan kanon – qayda, norma, standart; sözün əsl mənasında - dayaq, düz xətt çəkmək, ölçmək və çəkmək üçün xidmət edən düz çubuq) 1. Normativ bədii sistem, doqmatik xarakterli müddəalar toplusu, nəhayət, ikonoklazma dövründə (728 - 842) formalaşmışdır. Patriarx Nikefor (? – 829) 9-cu əsrdən yaranmış kanoniklik hesab edirdi. ən mühüm mədəniyyət yaradıcı prinsip kimi Şərq xristian sənətinin müəyyənedici xüsusiyyəti. Bizans kanonu məcazi təfəkkürün işıq, simvol və söz kimi kateqoriyalarına əsaslanırdı. Allah nurdur, sözdür, gözəldir. Hər şeyi kor edən, deşən, canlandıran nur varlığın, məxluqluğun əsas əlamətidir. Bu, bilik, bəsirət və bəsirət yoludur. Məbəddə məkanı təşkil edən işıq tarixin hərəkətini, zamanın dövri xarakterini təcəssüm etdirir və rəng simvolizmində sındırılır. II əsrdən etibarən xristian təsviri sənətində inkişaf etdirilən simvol kateqoriyası kanonda möhkəmlənmişdir. AD İşıq ilahi ağlı, sözü - Allahı və həqiqəti simvollaşdırır. İsa Məsihin yer üzündəki həyatı ilə əlaqəli müxtəlif simvolizm var (bax kilsə simvolizmi). Söz kateqoriyası ilahi ağlı təcəssüm etdirir və sözün daşıyıcısı İsa Məsihin simvoludur. O, imanın şücaətinə kömək edir, onu hazırlayır, insanla Allah arasında əlaqə yaradır. Kanon liturgik ayinlərin əsas prinsiplərini və Məsihin, Allahın Anasının, pravoslav müqəddəslərin, bayramların və s. obrazlarının ikonoqrafik növlərini aşkara çıxarmaq üçün nəzərdə tutulmuş mövzuların təşkilini tənzimləyirdi. 2. Erkən Bizans ədəbiyyatının janrı. nəhayət 8-ci əsrdə formalaşmışdır. Bu doqquz mahnıdan ibarət idi, lakin xidmətdə yalnız səkkizdən istifadə edildi: ikinci mahnı Lenten kanonunun bir hissəsi idi. Hər bir mahnı bir irmosdan (bir növ başlanğıc) və bir neçə tropariyadan ibarət idi və müəyyən bibliya hadisəsinə həsr olunmuşdu (birinci mahnı Musanın rəhbərliyi altında Qırmızı dənizdən [Şərqdə Qırmızı dənizin bir qolu] keçməsidir. Sina yarımadası]; ikinci mahnı Musanın səhrada təbliği, üçüncüsü, peyğəmbərin anası və hakim Şamuelin, on iki kiçik peyğəmbərin səkkizincisi və s.) , nəzərəçarpacaq dərəcədə düzəlişlə alleqorik şəkildə şərh edilmişdir. 8-ci əsrdə kanon kontakionu əvəz etdi.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
- arxiyepiskop
- Qaydalar Müqəddəs Pravoslav Kilsəsi təfsirlərlə Ep. :
Kilsə kanonları– 1) Pravoslav Kilsəsinin həyat qaydasını müəyyən edən əsas kilsə qaydaları (onun daxili quruluşu, nizam-intizamı, xristianların həyatının şəxsi tərəfləri); 2) belə qaydaların toplusu.
Geniş mənada kilsə lüğətindəki "kanonik" epiteti "qanuni, tanınmış" deməkdir (məsələn, kanonik kitablar).
Kilsə kanonlarının müəllifi kimdir?
* * *
Protopresbyter Mən kanon hüququ üzrə kursuma bu sözlərlə başladım: “Cənablar, tələbələr! Mənə adətən “kanon hüququ” adlanan bir mövzunu sizə oxumaq tapşırılıb, baxmayaraq ki, dərhal sizə deməliyəm ki, belə bir ad anlaşılmazlıqdır, çünki qanunun özündə kilsədə yer yoxdur. Qanun yalnız məhəbbət azaldıqda nüfuz etdi."
Ekumenik Şuraların kanonik təriflərinin qısa xülasəsi
I Ekumenik Şura 325-ci ildə Nikeyada bizə 20 qayda qoyub getdi:
Birinci qayda özünü kastrasiya etmiş şəxslərin ruhanilərə qəbulunu qadağan edir;
İkinci qayda ibadət edənlərin müqəddəs dərəcələrə yüksəldilməsini qadağan edir;
Üçüncü qayda ruhanilərin evlərində yaxın qohumu olmayan qadının olmasını qadağan edir;
Dördüncü qayda bildirir ki, yepiskoplar müəyyən bir bölgənin yepiskopları tərəfindən seçilməli və metropoliten tərəfindən təsdiq edilməlidir;
Beşinci qayda yepiskopun başqa yepiskop tərəfindən xaric edilmiş şəxsləri birliyə qəbul etməsini qadağan edir və yepiskoplar şuralarının ildə iki dəfə çağırılmasını əmr edir;
Altıncı qayda təsdiq edir ali orqan bəzi yepiskoplar digər yepiskoplar üzərindədir və metropoliten və ümumi seçkinin icazəsi olmadan yepiskopun quraşdırılmasını qadağan edir;
Yeddi qayda Qüds yepiskopunu metropolitan rütbəsinə yüksəldir;
Səkkizinci qayda bidətçilərin Kilsəyə daxil olmasını təmin edir və iki yepiskopun eyni şəhərdə olmasını qadağan edir;
Doqquzuncu qayda pis adamların kahinliyə qəbulunu qadağan edir;
Onuncu qayda yıxılanların müqəddəs nizamından qovulmağı əmr edir;
On birinci qayda imandan çıxanların tövbə üsulundan bəhs edir;
On ikinci qayda da başqa bir növ yıxılanların tövbə obrazından bəhs edir;
On üçüncü qayda bizə Müqəddəs Sirləri hər bir ölən insana öyüd-nəsihət etməyi əmr edir;
On dördüncü qayda imandan dönmüş kateyumlar üçün tövbə obrazı yaradır;
On beşinci qayda yepiskopların və ruhanilərin icazəsiz şəhərdən şəhərə köçməsini qadağan edir;
On altıncı qayda öz kilsəsindən könüllü olaraq ayrılan ruhaniləri birliyə qəbul etməməyi nəzərdə tutur;
On yeddinci qayda din xadimlərinin sələmçiliklə məşğul olmasını qadağan edir;
On səkkizinci qayda, deakonlara Müqəddəs Kitabı öyrətməyi qadağan edir. Presviterlərə hədiyyələr, yepiskoplar qarşısında birlik qəbul etmək və presviterlər arasında oturmaq;
On doqquzuncu qaydada “tovuz quşları” haqqında deyilir ki, onlar iman gətirdikləri təqdirdə yenidən vəftiz olunmalı və ruhanilər yenidən təyin olunmalıdırlar;
İyirminci qayda Bazar və Pentikostda diz çökməyi qadağan edir.
381-ci ildə Konstantinopolda keçirilən İkinci Ekumenik Şura yalnız yeddi qaydanı geridə qoydu:
Birinci qayda Birinci Ekumenik Şurada tərtib edilmiş İnancı təsdiq edir və bütün bidətləri anathematize edir;
İkinci qayda yepiskoplara öz səlahiyyətlərini “öz ərazilərindən kənarda” genişləndirməyi, başqasının yeparxiyasının işlərinə qarışmağı qadağan edir və Şərqdə 5 kilsə bölgəsi yaradır;
Üçüncü qayda Konstantinopol yepiskopuna “Roma yepiskopu üzərində şərəf üstünlüyünü” verir;
Dördüncü qayda Maksim Kinik və onun törətdiyi qəzəbi pisləyir;
Beşinci qayda “Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun bir İlahiliyini etiraf edənləri” qəbul edir;
6-cı qayda Kilsənin hökmdarlarına qarşı ittihamları qəbul etmək üçün “araşdırmasız deyil” əmrini verir;
Yeddi qayda tövbə edən bidətçilərin qəbul edilməsi qaydalarını göstərir.
431-ci ildə Efesdə keçirilən Üçüncü Ekumenik Şura səkkiz qayda buraxdı:
Qaydalar - birinci, ikinci, üçüncü, dördüncü, beşinci və altıncı - hamısı bidətçi Nestorius və onun tərəfdarlarının xaric edilməsinə aiddir;
Yeddi qayda hər hansı yeni Creed-in yaradılmasını qadağan edir;
Səkkizinci qayda yepiskoplara “əvvəllər və əvvəlcə onun əlində olmayan başqa yeparxiyaya öz səlahiyyətlərini uzatmağı” qadağan edir və Kipr yepiskoplarını Antakya Patriarxının asılılığından azad edir.
451-ci ildə Xalkedonda toplanan IV Ekumenik Şura 30 qaydanı geridə qoyub. Bu qaydalardan:
Birinci qayda əvvəlki şuralarda qəbul edilmiş hər şeyə riayət etmək zərurətini təsdiqləyir;
İkinci qayda simoniyanı və ya pul müqabilində kilsə rütbələrində yerləşdirməyi taxtdan endirməklə cəzalandırır;
Üçüncü qayda yepiskoplara, ruhanilərə və monastırlara “alçaq mənfəət naminə” “dünya işləri” ilə məşğul olmağı qadağan edir;
Dördüncü qayda rahiblərə nizamsız yaşamağı qadağan edir;
Beşinci qayda yepiskoplara və ya ruhanilərə “şəhərdən şəhərə köçmək” qadağasını təsdiq edir;
Altıncı qayda xüsusi təyinat olmadan ruhanilərin təyin edilməsini qadağan edir;
Yeddi qayda ruhanilərə və rahiblərə lənətlənmə hədəsi altında “hərbi xidmətə və ya dünyəvi rütbəyə girməyi” qadağan edir;
Səkkizinci qayda ruhanilərə “hər bir şəhərin yepiskoplarının hakimiyyəti altında” qalmağı əmr edir;
Doqquzuncu qayda din xadimlərinin dünyəvi məhkəmələrdə iddia qaldırmasını qadağan edir;
Onuncu qayda din xadiminin eyni vaxtda iki kilsədə qeydiyyatdan keçməsini qadağan edir;
On birinci qayda yoxsullara verilən sertifikatlardan bəhs edir;
On ikinci qayda yepiskoplara kilsə məsələlərində mülki hakimiyyət orqanlarına müraciət etməyi qadağan edir;
On üçüncü qayda din xadimlərinə yepiskopundan nümayəndə məktubu olmadan xarici yeparxiyada xidmət etməyi qadağan edir;
On dördüncü qayda oxuculara və müğənnilərə başqa dinlərin arvadları ilə evlənməyi qadağan edir;
On beşinci qayda deakoneslərin təyin edilməsindən danışır;
On altıncı qayda monastırların və bakirə qızların evlənməsini qadağan edir;
On yeddinci qayda yeparxiyaların dəqiq sərhədlərini müəyyən edir;
On səkkizinci qayda yepiskoplara və onların həmyaşıdlarına “izdiham yaratmağı” və “fəaliyyət qurmağı” qadağan edir;
Canon on doqquz ildə iki dəfə Yepiskoplar Şurasının çağırılması qaydasını təkrarlayır;
İyirminci qayda ruhanilərin başqa kilsəyə köçməsinin qadağan edilməsini təkrarlayır;
İyirmi birinci qayda, yepiskoplara qarşı denonsasiyaların “sadəcə və araşdırmasız” qəbul edilməməsi əmrini verir;
İyirmi ikinci qayda ruhanilərə yepiskopun ölümündən sonra onun “əşyalarını qarət etməyi” qadağan edir; ruhanilərin və monastırların öz yepiskopunun göstərişi olmadan Konstantinopola gəlməsini və orada yaşamasını qadağan edir;
İyirmi dördüncü qayda monastırları dünyəvi yaşayış yerlərinə çevirməyi qadağan edir;
İyirmi beşinci qayda yepiskopların görüşlərini üç aydan çox müddətə boş qoymağı qadağan edir;
Canon iyirmi altı yepiskoplara oikonomların köməyi ilə kilsə əmlakını idarə etməyi əmr edir;
İyirmi yeddinci qayda nikah üçün arvadların qaçırılmasını qadağan edir;
İyirmi səkkizinci qayda Konstantinopol Patriarxının məhkəmə və inzibati fəaliyyət dairəsini müəyyən edir və onu Roma Papası ilə eyniləşdirir;
İyirmi doqquzuncu qayda yepiskopun presviteriya dərəcəsinə endirilməsini qadağan edir;
Canon otuz Misir yepiskoplarından bəhs edir.
553-cü ildə Konstantinopoldakı V Ekumenik Şura və 680-ci ildə Konstantinopoldakı VI Ekumenik Şura heç bir qayda buraxmadı, əksinə, 691-ci ildə qondarma şura çağırıldı. Bəzən “Beşinci-Altıncı” adlanan “Trullo”da bu səhv düzəldilmiş və 102 qayda tərtib edilmişdir. Bu şuranın qaydalarından aşağıdakılar xüsusilə vacibdir:
Konstantinopol və Roma Patriarxal Taxtlarının bərabərliyini təkrarlayan və ümumiyyətlə Patriarxal Taxtların iyerarxik nizamını göstərən 36-cı qayda;
Böyükşəhərə hər il yepiskoplar şurasını çağırmağı əmr edən 8-ci kanon;
12, 13 və 48-ci qaydalar ruhanilərin nikahı ilə bağlı məsələləri həll edir;
33-cü qayda erməni ölkəsinin ruhaniliyə yalnız kahin nəslindən olan şəxslərin qəbul edilməsi adətini pisləyir;
64 və 70-ci Qaydalar ibadət zamanı laymana və arvadına kilsədə açıq dərs deməyi qadağan edir;
80-ci qayda üç bazar günü ərzində ibadət üçün kilsəyə gəlməyən hər kəsi xaric etməklə hədələyir;
54-cü Qayda yaxın münasibətlər çərçivəsində nikahı qadağan edir;
53-cü qayda qəbul edənlərin dərk edilənlərlə mənəvi əlaqəsini qanuniləşdirir və onların nikaha daxil olmasını qadağan edir;
72-ci qayda bidətçilərlə qarışıq nikahları qadağan edir;
73-cü qayda bizə Rəbbin həyat verən Xaçına hörmət etməyi əmr edir və onun təsvirini ayaqlar altında tapdalanmamaq üçün yerə çəkməyi qadağan edir;
75-ci qayda kilsələrdə dekan oxumağı tələb edir;
74 və 76-cı qaydalar kilsələrdə və “müqəddəs qapaqların içərisində” yeməklər, meyxanalar təşkil etməyi və ya “alış-veriş etməyi” qadağan edir;
77-ci qayda təkcə din xadimlərinə və rahiblərə deyil, həm də “hər bir xristianın” hamamda qadınlarla yuyulmasını qadağan edir;
83-cü qayda ölülərin cəsədlərinə Eucharist təlimini qadağan edir;
Canon 86, fahişələri saxlayanların kilsədən xaric edilməsini əmr edir;
Canon 90 bazar günləri “Məsihin dirilməsi şərəfinə” diz çökməyin qadağanını təkrarlayır;
Canon 91, ana bətnində dölünü məhv edənlərin kilsədən xaric edilməsini əmr edir;
100-cü qayda pornoqrafiya yayanları xaric edir;
102-ci qayda tövbə edənlərin tövbələrindən bəhs edir.
787-ci ildə Nikea VII Ekumenik Şurası iyirmi iki qayda çıxardı, bunlardan ən vacibləri:
3-cü qayda, dünyəvi rəhbərlərin müqəddəs dərəcələrə seçilməsini qadağan edən;
simoniyanı qadağan edən 4-cü və 5-ci qaydalar;
6-cı qayda yepiskopların illik şuralarının çağırılması tələbini təkrarlayır və rüşvətxorluğu qadağan edir;
10-cu qayda din xadimlərinin kilsələrini tərk etmələri və dünyəvi vəzifələr tutmaları qadağanını təkrarlayır;
11-ci qayda hər kilsə və monastırda ikona olması tələbini təkrarlayır;
12-ci qayda yepiskop və abbata bütün kilsə şeylərinin qayğısına qalmağı və onlara sərəncam verməyi əmr edir, lakin qovulma ağrısı ilə öz mülklərinə heç nəyi mənimsəməsin;
15-ci, 16-cı, 18-ci və 22-ci qaydalar ruhanilərə və rahiblərə şəxsi mənafedən, dəbdəbədən və qadınlarla yaxın ünsiyyətdən çəkindirir;
20-ci qayda qadınların kişilərlə birlikdə yaşadığı “qoşa monastırların” yaradılmasını, rahiblərin rahiblərlə yaxın ünsiyyətini qadağan edir;
21-ci qayda rahib və ya rahibənin abbatın istəyi olmadan öz monastırını tərk edib başqa birinə getməsini qadağan edir.