Ətraf mühiti mənimsəmiş bir orqanizmin xüsusi bir fəaliyyət forması kimi davranış problemi Rusiyada I. P. Pavlov tərəfindən kəşf edilmişdir. O, "davranış" terminini təqdim etdi, onun köməyi ilə fərdi inteqral qarşılıqlı əlaqədə olan orqanizmin dərinliklərində mövcud olduğu və aktiv şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olduğu mühitlə münasibətlər sferasını əks etdirmək mümkün oldu. 1929-cu ildə ABŞ-da IX Beynəlxalq Psixoloji Konqresdə I. P. Pavlovun təqdimatından sonra gurultulu alqışlarla qarşılandı. Təşkilatdakı şəxslərin davranışı, məqsədlərinə çatmaq üçün tətbiq olunan qaydalar və məhdudiyyətlərlə müəyyən edilir. Olduqca şərti olaraq davranış formulunu verə bilərik: P = f (I E) - burada: P davranışdır, fərdin təbii xüsusiyyətlərinin funksiyasıdır, şərtləndirilmişdir. xarici mühit sosiallaşma nəticəsində; I- fərdin xüsusiyyətləri, onun təbii xassələri və xüsusiyyətləri; E - fərdi əhatə edən mühit; Bu, onun sosiallaşma prosesinin baş verdiyi təşkilatlardır. Davranışın özünəməxsus xüsusiyyətləri var: səbəblilik, məqsədyönlülük, motivasiya. Davranışın səbəbləri var, yəni hər hansı bir davranış ondan əvvəl baş verən hadisələrlə müəyyən edilir və konkret təzahür formasına səbəb olur. Davranış məqsədyönlüdür - hər hansı bir davranış bir məqsədlə müəyyən edilir, buna nail olmaq üçün şəxs müəyyən bir fəaliyyət növü həyata keçirir. Davranış motivlidir - istənilən davranışda müəyyən edən motiv var bu forma onun təzahürləri. Bundan əlavə, müşahidə edilə bilən davranış xüsusiyyətləri ölçülə biləndir - davranışın fərdi komponentlərini, məsələn, nə qədər tez danışdığımızı və ya müəyyən bir iş növünü yerinə yetirdiyimizi ölçmək mümkündür. İnternetin yaranması ilə virtual davranış (VP) kimi yeni bir konsepsiya meydana çıxdı. EP təbii və teatr davranışının əlamətlərini özündə birləşdirən mürəkkəb davranış növü kimi təqdim edilə bilər. Teatr davranışında təbii davranış illüziyasının əsası yaradılır. VP virtual reallıqdan reallığa proyeksiyadır və onun ikili təbiətini müəyyən edir. VP-nin daxili təbəqəsi gizli olan təbii davranışdır, xarici təbəqə isə gizli təbii davranış məqsədinə çatmaq üçün zəruri olan təbii davranış illüziyası olan teatr davranışıdır. VP, teatr davranışını təbii davranışla səhv salmaq ehtimalı səbəbindən mövcuddur. Davranışı reallıqla əlaqələndirən xarici məqsəd var ki, bu da onları teatr davranışından fərqləndirir. VP xüsusi ünsiyyət növüdür və həmişə tamaşaçı üçün nəzərdə tutulub. Qarşı tərəf ya fərdi, ya da fərqli bir cəmiyyət növü ola bilər. VP-nin mövcudluğu üçün şərtlər qarşı tərəfin "əsl" davranışın mövcudluğunu dərk etməsidir. VP həmçinin real davranışa nəzarət etmək üçün bir yol hesab edilə bilər. VP-nin məqsədi qarşı tərəfdən müəyyən təbii davranışa nail olmaq, real məqsədə nail olmaqdır. VP, qarşı tərəfin təbii davranış qaydaları və digər insanların davranışlarına tipik reaksiyaları haqqında müəyyən məlumatlara əsaslanır. VP-nin xüsusiyyətləri: “həqiqi məqsədə çatmaq üçün təbii davranış illüziyası; » VP həqiqi və qeyri-müəyyən arasındakı boşluqda mövcuddur; » VP qanunu - illüziyalar qanunu; » VP - real davranışa nəzarət etmək üsulu; “VP-nin təbiəti ikilidir.
Psixoloji xüsusiyyətlər bir insanın izdiham içində davranışı.
· Anonimlik. Kütlənin bir üzvü orada anonim görünür. Bu, insanın harada olmasından asılı olmayaraq, təşkilati əlaqələrə daxil olduğu saxta müstəqillik hissi yaradır. əmək kollektivi, ailə və digər sosial icmalar.
· İnstinktivlik. Bir izdihamda bir fərd özünü başqa vəziyyətlərdə heç vaxt sərbəst buraxmadığı instinktlərə təslim edir. Onun qavranılan informasiyanı rasional şəkildə emal etmək, müşahidə etmək və tənqid etmək qabiliyyəti azalır.
· Şüursuzluq . Şüurlu şəxsiyyət kütlənin içində yox olur və əriyir. Şüursuz şəxsiyyətin üstünlük təşkil etməsi, təkliflə müəyyən edilən hisslərin və ideyaların eyni istiqaməti, ilhamlanmış fikirləri dərhal hərəkətə çevirmək istəyi kütlədəki fərd üçün xarakterikdir.
· Birlik (birlik) vəziyyəti. Kütlənin içində fərd insan birliyinin gücünü hiss edir, bu da varlığı ilə ona təsir edir. Bu qüvvənin təsiri ya dəstək və güclənmədə, ya da fərdi insan davranışını cilovlamaqda və boğmaqda ifadə olunur. Ən çox Q.Lebon qeyd edir heyrətamiz fakt izdihamda müşahidə olunur: onu təşkil edən fərdlər, həyat tərzi, məşğuliyyətləri, xarakterləri, düşüncələri nə olursa olsun, sadəcə olaraq kütləyə çevrilmələri onların bir növ kollektiv ruh formalaşması üçün kifayət edir, onları tamamilə hiss etməyə, düşünməyə və hərəkət etməyə məcbur edir. fərqli şəkildə , hər birinin fərdi olaraq hiss etdiyi, düşündüyü və hərəkət etdiyi. G. Le Bon izdihamda müşahidə edilən ən təəccüblü faktı qeyd edir: onu təşkil edən fərdlər, həyat tərzi, məşğuliyyətləri, xarakterləri, düşüncələri nə olursa olsun, onların sadəcə olaraq kütləyə çevrilməsi onların bir növ kollektiv ruhun formalaşması üçün kifayətdir. Bu, onların hər birinin fərdi olaraq hiss etdiyi, düşündüyü və hərəkət etdiyindən tamamilə fərqli hiss etməsinə, düşünməsinə və hərəkət etməsinə səbəb olur.
· Hipnotik trans vəziyyəti. Fərdi bir müddət fəal kütlə arasında keçirərək, hipnoz edilmiş subyektin vəziyyətinə bənzəyən bir vəziyyətə düşür. Onun artıq hərəkətlərindən xəbəri yoxdur. Onda, hipnoz edilmiş insanda olduğu kimi, bəzi qabiliyyətlər yox olur, bəziləri isə həddindən artıq gərginlik dərəcəsinə çatır.
· Qarşısıalınmaz bir güc hissi. Kütlənin içindəki fərd, saysız-hesabsız saylar sayəsində qarşısıalınmaz bir qüvvənin şüurunu əldə edir.
· Yoluxuculuq. Kütlədə hər bir hərəkət o dərəcədə yoluxucu olur ki, fərd çox asanlıqla öz şəxsi maraqlarını kütlənin mənafeyinə qurban verir. Bu cür davranış tamamilə ziddiyyət təşkil edir insan təbiəti, və buna görə də insan yalnız kütlənin bir hissəsi olduqda buna qadirdir. Kütləvi insan həm də ətrafda gördüyü və eşitdiyi hər şeyi qavramaqda artan emosionallıq ilə xarakterizə olunur.
· Amorf. İzdihamda insanların fərdi xüsusiyyətləri tamamilə silinir, orijinallığı və şəxsi unikallığı yox olur. Hər bir şəxsiyyətin psixi üst quruluşu itir və amorf bir homojenlik üzə çıxaraq üzə çıxır. Kütlədəki fərdin davranışı eyni münasibət, motivasiya və qarşılıqlı stimulla müəyyən edilir. Çalarları fərq etmədən, izdihamdakı bir fərd bütün təəssüratları bütövlükdə qəbul edir və heç bir keçid bilmir.
· Məsuliyyətsizlik . Bir izdihamda insan məsuliyyət hissini tamamilə itirir, bu, demək olar ki, həmişə bir fərd üçün məhdudlaşdırıcı amildir.
· Sosial deqradasiya. Kütlənin bir hissəsinə çevrilən insan, inkişafında bir neçə pillə aşağı düşmüş kimi görünür. Təcrid olunmuş vəziyyətdə - içəridə adi həyatçox güman ki, o idi mədəni insan, izdihamda o, barbardır, yəni. instinktiv məxluq. Bir izdihamda bir fərd özbaşınalığa, zorakılığa və vəhşiliyə meyl göstərir. Kütlənin içindəki bir insan da intellektual fəaliyyətdə azalma yaşayır.
3.7.5. Kütlədəki davranış motivləri.
· Xurafat - bir insanın yaşadığı qorxunun təsiri altında yaranan gücləndirilmiş yanlış fikir.
· İllüziya - ictimai rəydə möhkəmlənmiş yalan bilik növü. Sosial illüziya, insanın nədənsə qəbul etmədiyi həqiqi biliyin yerində təxəyyüldə yaradılan reallığa bir növ ersatz bənzərliyidir.
· Qərəz - inanca, daha dəqiq desək, qərəzliliyə çevrilmiş yanlış biliklər. Qərəz aktiv, aqressiv, iddialıdır və həqiqi biliyə qarşı çıxılmaz şəkildə müqavimət göstərir. Bu müqavimət o qədər kor-koranədir ki, camaat xurafata zidd heç bir arqumenti qəbul etməyəcək. Qərəzlərin psixoloji mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insanın yaddaşı təkcə fikri (bilik) deyil, həm də bu biliklə müşayiət olunan hiss, emosiya və münasibəti saxlayır. Nəticədə yaddaş çox seçicidir. Müəyyən fikrə zidd olan fakt və hadisələr heç də həmişə şüur səviyyəsində təhlil olunmur. Və təbii ki, onlar adətən kütləni sıxışdıran emosiyaların təsiri altında atılırlar. Ümumi stereotiplərin olduğu hallarda ictimai rəy emosiyalarla doymuş, kütləvi psixoz baş verə bilər, bu müddət ərzində insanlar ən ehtiyatsız hərəkətləri etməyə qadirdirlər və hərəkətlərinin bütün nəticələrindən xəbərdar olmağı dayandırırlar.
Ətraf mühiti mənimsəmiş bir orqanizmin xüsusi bir fəaliyyət forması kimi davranış problemi Rusiyada aşkar edilmişdir. P. Pavlov.
Və. P. Pavlov "davranış" terminini təqdim etdi, onun köməyi ilə fərdi inteqral qarşılıqlı əlaqədə olan orqanizmin dərinliklərində mövcud olduğu və aktiv şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olduğu mühitlə münasibətlər sferasını əks etdirmək mümkün oldu. Təşkilatdakı şəxslərin davranışı, məqsədlərinə çatmaq üçün tətbiq olunan qaydalar və məhdudiyyətlərlə müəyyən edilir.
Təxminən, davranış üçün bir düstur verə bilərik:
P = f (I, E),
burada P davranışdır, sosiallaşma nəticəsində xarici mühitlə şərtlənən fərdin təbii xassələrinin funksiyasıdır; I - fərdin xüsusiyyətləri, onun təbii xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri; E - fərdi əhatə edən mühit, onun sosiallaşması prosesinin baş verdiyi təşkilatlar
Davranışın özünəməxsus xüsusiyyətləri var: səbəbkarlıq, məqsədyönlülük, motivasiya davranışın səbəbləri var, yəni hər hansı bir davranış ondan əvvəl baş verən və müəyyən bir təzahür formasına səbəb olan hadisələrlə müəyyən edilir. Davranış məqsədyönlüdür - hər hansı bir davranış bir məqsədlə müəyyən edilir, buna nail olmaq üçün şəxs müəyyən bir fəaliyyət növü həyata keçirir. Davranış motivlidir - hər hansı bir davranışda onun təzahürünün məhz bu formasını müəyyən edən motiv var. Bundan əlavə, müşahidə edilə bilən davranış xüsusiyyətləri ölçülə bilər - davranışın fərdi komponentləri, məsələn, nə qədər tez danışdığımız, müəyyən bir işi yerinə yetirdiyimiz və ya iş yerində mövcud və ya olmadığımız ölçülə bilər.
KADR SƏRƏTƏLİYİ
İşçilərin davranışı təşkilatın fəaliyyətində həlledici rol oynayır və kadr səriştəsi kimi ümumi fəaliyyət göstəricisinin tərkib hissəsidir. Müasir idarəetmədə "səriştə" anlayışı təşkilatın seçilmiş strategiyasının uğurla həyata keçirilməsi üçün zəruri olan kadrların xüsusiyyətlərini ifadə etmək üçün istifadə olunur. Kompetentlik aşağıdakı amillərin məcmusudur: bilik (fərdin təhsilinin nəticələri), bacarıqlar (iş təcrübəsi və təliminin nəticələri), davranış və ünsiyyət bacarıqları (təşkilatda özünü aparmaq, insanlarla ünsiyyət qurmaq və bir təşkilatda işləmək bacarığı). Kadrlar qrupu) kompetensiya yalnız fəaliyyətə münasibətdə praktiki məna kəsb edir, konkret situasiyaya aid edilir, vəzifənin tələblərinə uyğunlaşmaq üçün onun tərkib elementlərini dinamik şəkildə birləşdirir və əlaqələndirir.
Bacarıqların məzmununu müəyyən etmək üçün aşağıdakılar lazımdır: müəyyən vəzifədə həyata keçirilən bütün fəaliyyət növlərinin ətraflı təhlilini aparmaq və tələb olunan bilik və bacarıqların müxtəlif komponentlərini müəyyən etmək; onun bütün komponentlərinin inkişafını nəzərə alaraq səriştə iyerarxiyasını qurmaq; müxtəlif fəaliyyət sahələri üçün ümumi olan səlahiyyətlərin komponentlərini müəyyən etmək
Bacarıqların lazımi səviyyədə saxlanması onu idarə etmək ehtiyacını müəyyən edir. Bacarıqların idarə edilməsi, inkişaf strategiyasına uyğun olaraq əsas məqsədlərini həyata keçirmək üçün təşkilat tərəfindən tələb olunan səviyyədə səlahiyyətlərin inkişafı və saxlanması prosesidir. Nəzarət təsirləri tətbiq edilməzsə, səriştə effektiv istifadə mərhələsindən məhv olma mərhələsinə keçəcək və mütəxəssis rəqabət qabiliyyətini itirə bilər və təşkilat itkilərə məruz qalmağa başlayacaq (şək. 8.6). Bu baxımdan zəruridir: səriştənin daimi inkişafı (ixtisasların yüksəldilməsi, iş bacarıqlarının saxlanması, ünsiyyət bacarıqları); fəaliyyət növünün genişlənməsi (dəyişikliyi), keçid yeni növ fəaliyyət və əlavə səlahiyyətlərin əldə edilməsi.
Kadr davranışının idarə edilməsi təşkilatın işçilərinin səriştə modellərini formalaşdırmaq üçün tədbirlər sistemidir ki, bu da təşkilata müəyyən bir müddət ərzində və məqbul xərclərlə məqsədlərinə çatmağa imkan verir.
Təşkilatın məqsədlərinin həyata keçirilməsi inkişafı əhatə edir müəyyən bir sistem işçilərə təsir, yəni onların davranışını idarə etmək, cəmiyyətdə fərdin davranışını böyük ölçüdə müəyyən edən başqa bir amil “Qavrama” anlayışıdır.
düyü. 8.6. Həyat dövrü işçilərin səlahiyyətləri
DAVRANIŞ VƏ MÜNASİBƏTLƏR
Qavrama fərdin xarici mühitin element və hadisələrinə məna vermə prosesidir. Qavrama hiss əsasında baş verir. Qavrama aşağıdakı mərhələləri əhatə edir (Şəkil 8.7):
cisimlərin və ya hadisələrin (məlumatların) insan şüurunda əks olunması və ya qeydiyyatı; şərh - fərdin şüurunda reallıqdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilən reallıq mənzərəsinin formalaşması. müəssisə rəy, fərdin faktiki davranışının və ya münasibətinin formalaşması 
düyü. 8.7. Fərdi qavrayış mərhələləri
Qavrayış insan tərəfindən informasiyanı seçmək, saxlamaq və dünyanın mənalı və məntiqi mənzərəsini şərh etmək üçün istifadə olunur. Eyni məlumat qavrayışın xüsusiyyətlərindən asılı olaraq hər bir fərd tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edilir və onun şərhi fərdin sonrakı davranışını müəyyən edəcəkdir. Əhəmiyyətli olan nə baş verdiyi deyil, onun necə qəbul edildiyidir (bax. Şəkil 8.7).
Davranışı müəyyən edən digər amil fərdin özü haqqında daxili imici, onun “mən obrazı”, özünü dərk etməsidir. Bu konsepsiyanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, hər bir insan öz fərdiliyini, təkrarolunmazlığını, özünün “mən”ini, fərdin özünü keçmişdə, indi və gələcəkdə necə gördüyünü dərk edir.
Mənlik konsepsiyası amerikalı psixoloq C. R. Rogers (1902-1987) tərəfindən təklif edilmişdir. O, fərdin qarşılıqlı əlaqəsi prosesində formalaşır mühit və davranışın özünütənzimləməsinin ayrılmaz mexanizmidir Mənlik konsepsiyası fərdin özü haqqında özünəməxsus ideyalar sistemi kimi təcrübəli, nisbətən sabit, az-çox şüurunu müəyyən edir, onun əsasında fərdlə münasibətləri qurur. digər insanlar (şək. 8.8).
“Mən obrazının” sabitliyi insan davranışının ardıcıllığı və sabitliyi üçün ilkin şərtdir. Fərd düşündüyü kimi onun mahiyyətini xarakterizə edən müəyyən xassələr toplusunu yaratmağa və daim saxlamağa çalışır. Bu fikirlər toplusuna uyğun olaraq, fərd başqaları ilə münasibətlərini qurur, özünə hörmət yaradır və digər insanları qiymətləndirir, bəzi hallarda insanlar obyektiv məlumatların fikirləri ilə uyğun gəlmirsə, onu görməzlikdən gələ, səhv və hətta razılaşa bilərlər. üstünlük təşkil edən “I-image”ə uyğun gələrsə, yanlış məlumatlar
İnsan şüurunda yerləşmişdir psixoloji mexanizmlər insanın öz imicini, həqiqi “mən”ini qorumaq, eyni zamanda fərdin psixoloji tarazlığını və psixoloji “rahatlığını” qorumaq üçün lazımdır
mexanizmlər, məsələn, tənqidi şərhləri qəbul etməyi çətinləşdirə bilər, çünki onlar yaradılmışların birliyini pozur. daxili görüntü, öz obrazı.
"Mən-şəklin" komponenti 
düyü. 8.8. Mənlik konsepsiyasının komponentləri
Qavrama əsasında fərd öz münasibətlərini formalaşdırır. Münasibət - hər hansı bir obyektə, şəxsə, vəziyyətə münasibətdə müəyyən bir şəkildə hiss etmək və ya davranmaq üçün daimi meyldir. İşçilər həmişə təşkilata onun məqsəd və vəzifələrinə uyğun gələn münasibətlə gəlmirlər: gecikirlər, verilən tapşırıqları kifayət qədər səmərəli yerinə yetirmirlər, iş vaxtışəxsi işlər və s.. İşçilərə münasibətini dəyişmək üçün onlara təsir etmək üsullarının işlənib hazırlanmasına ehtiyac var. İşçilərin münasibətinə təsir etməyin bir sıra yolları var: yeni məlumatların verilməsi, qorxuya məruz qalma (orta səviyyə), münasibət və davranışın uyğunlaşdırılması (dissonansın aradan qaldırılması), əməkdaşlığın cəlb edilməsi, həmkarların təsiri, kompensasiya və s. bu üsullar dəyişir və onun əsaslandığı işçilərin maraqlarının əhəmiyyətindən asılıdır
Mövzu haqqında ətraflı § 8.1.2. TƏŞKİLATDA FƏRDİ DAVRANIŞI MƏYYƏ EDƏN FƏRDİ DAVRANIŞ AMİLLƏRİ:
- Fəsil 2. Şəxsin və ailənin sosial-hüquqi müdafiəsi - demoqrafik problemlərin həllində müəyyənedici amil
Psixologiyada şəxsiyyət fərdi cəmiyyətin üzvü kimi xarakterizə edən sosial əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin sabit sistemi kimi başa düşülür. Bu konsepsiya ümumi və unikal xüsusiyyətlər hisslərinin, düşüncəsinin və davranışının əlaqələndirilmiş təzahürlərinə cavabdeh olan və fərdin özünü tanıması, müqayisəsi və mahiyyətinin dərk edilməsi üçün istifadə edilə bilən bir insanın.
Təşkilatda fərdi davranışın xüsusiyyətlərini öyrənərkən, yaş (50 yaşlı insanlar işdən çıxarılmaq qorxusundan rəhbərlikdən çox vaxt aktiv narazılıq göstərmirlər), cins (qadınlar daha çox pul ödəməyə məcbur olurlar) kimi davranış amillərinə diqqət yetirmək vacibdir. kişilərdən daha çox ailə problemlərinə diqqət yetirir), fiziki qabiliyyətlər( ilə insanların işi əlillərözünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir), aid edilir Etnik qrup(məsələn, Amerika şirkətlərində Latın Amerikası və Asiyalıların işçi qüvvəsində payı artır).
Şəxsiyyətin inkişafının əsas determinantları var. Bunlar, ilk növbədə, irsiyyət və ekoloji amillərdir. Hər kəs irsiyyətin şəxsiyyətə təsir etdiyi ilə razılaşmır. Həmişə yeniyetmənin aqressiv davranışını nəyin müəyyənləşdirdiyinə dair suallar yaranır: yaş, genlər, ailə problemləri, küçə təsiri və s. Amma yəqin ki, irsiyyət insanın imkanlarına müəyyən məhdudiyyətlər qoyur (dillərə, dəqiq elmlərə, incəsənətə meyl) və ətraf mühit ya insan istedadlarının inkişafına kömək edir, ya da ona mane olur. Ətraf mühit dedikdə mədəni amillər (normalar, inanclar, dəyərlər), sosial amillər (ailə, istinad qrupları, üzvlük qrupları, iş qrupları), situasiya amilləri nəzərdə tutulur.
Şəxsiyyətin psixi xüsusiyyətlərinə (xarakter, iradə, yaddaş və s.) diqqət yetirmək vacibdir. Xarakter insanın şəxsiyyətinin fərdi quruluşudur, onun davranışının xüsusiyyətlərində və insanlara və ətrafdakı reallığa münasibətində özünü göstərir. Xarakter insanın həyatı boyu formalaşır. Uşağın xarakterinə valideynlər, məktəb, həmyaşıdları və kitablar təsir edir. İradə fərdin çətinliklərə qalib gəlməyi (bəzən özünü dəf etməyi) tələb edən məqsədyönlü hərəkətlər etmək bacarığıdır. Biz insanın dözümlülüyünü, qətiyyətini və qətiyyətini qiymətləndirə bilərik. Kadrları qiymətləndirərkən, insanın təxəyyülünə (xüsusən də qutudan kənarda düşünən yaradıcı insan axtarırıqsa), onun yaddaşına, emosionallığına (emosiyalarını idarə etmək və ya göstərmək qabiliyyəti) diqqət yetirmək lazımdır.
Fərdi öyrənərkən menecerlər aşağıdakı şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə diqqət yetirirlər.
Özünə hörmət. Bu sizin öz əhəmiyyətinizə verdiyiniz qiymətdir, özünüzə münasibətinizdir. Özünə hörmətin əsasını fərdin dəyər sistemi, şəxsi mənalar toplusu təşkil edir. Özünə hörmət davranışı tənzimləmək və özünümüdafiə funksiyalarını yerinə yetirir, fərdin davranışına və başqaları ilə münasibətlərinə təsir göstərir. Özünə hörmət vəziyyətdən, digər insanların fikirlərindən və şəxsi şansdan asılıdır. Özünə hörmət bir insanın təşkilatdakı davranışına, məsələn, peşə seçimi və hədəflərin qoyulması baxımından böyük təsir göstərir. Yüksək özünə hörmət, peşə seçərkən, daha mürəkkəb məqsəd və vəzifələr qoyarkən daha çox riski nəzərdə tutur, aşağı özünə hörmət isə inamsızlığa səbəb olur. öz gücü, başqalarının təsirindən həddindən artıq asılılıq. Biz tez-tez təhrif olunmuş özünə hörmətlə qarşılaşırıq: ya həddindən artıq şişirdilmiş (bu, tez-tez baş verən zaman olur. həddindən artıq qoruyuculuq həddindən artıq qayğıkeş və iddialı qohumlar tərəfindən uşağın “şəxsiyyət kultu” yaratması) və ya hədsiz dərəcədə aşağı özünə hörmət (uşaq uşaqlıqdan bu kimi ifadələri eşidəndə: “əllərin haradan gəlir”, “nə ağıllı qız Maşadır, amma mən səndən nə ala bilərəm” , “bungler” və s.). Şəxsin adekvat özünə hörmətini formalaşdırmaq çox vacibdir.
Nəzarət yeri. J. Rotter fərdin öz həyatını nə qədər idarə edə bildiyini qiymətləndirmək üçün özünün nəzarət lokusu nəzəriyyəsini irəli sürdü. İnsanın taleyinə nəzarət mənbəyi haradadır - özündə, yoxsa hər şeyi xarici qüvvələr təyin edir? Xarici nəzarət lokusu fərdin həyat hadisələrini xarici qüvvələrin və şəraitin təsiri ilə izah etməsi ilə xarakterizə olunur. İnsandan az şey asılıdır: “hamımız taleyin girovuyuq”, “qabaqcadan getmədiyim üçün tıxaclara görə gecikdim”, “sevimli nənəm aldığı üçün heç nə etməyə vaxtım yox idi. xəstə.” Xaricilər daha çox ekstrovertdir və ətrafdakı dünyaya daha çox diqqət yetirirlər. Daxili (daxili nəzarət ocağı olan bir insan) insanın özünün həyatının gedişatına təsir edə biləcəyinə inanır, baş verən hər şey onun öz qərarlarının nəticəsidir ("biz taleyimizin sahibiyik"). Əvvəlcə özünüzdən soruşmalısınız: nəyəsə nail olmaq üçün hər şeyi etmisinizmi? Maraqlıdır ki, nəzarət lokusu da mədəni cəhətdən müəyyən edilir. Beləliklə, amerikalılar böyük dərəcədə daxilidirlər (bu, təhsil sistemi ilə izah olunur - bu sizin həyatınız, qərarlarınız, seçiminiz və s.), ruslar, italyanlar, latın amerikalılar isə daha çox xarici (Moskvada, ümumiyyətlə, demək olar ki,) fərqlənirlər. hər hansı bir nasazlıq tıxaclarla əlaqələndirilə bilər).
Xarici və daxili fərqli şəkildə idarə olunur. Xaricilər direktiv idarəetmə şəraitində daha yaxşı işləyirlər, onların təşkilatdakı davranışları mükafatlardan çox asılıdır (daxili işçilər üçün xarici stimullaşdırma, ən vacibi işdən məmnunluq, müstəqillik və sərtliyin olmamasıdır); xarici nəzarət. Daxili insanlar məlumat toplamaqda daha israrlıdırlar, daha müstəqildirlər və öz mülahizələrinə güvənirlər.
Avtoritarizm, təşkilatda status və güc fərqlərinin mövcud olması inamına əsaslanan davranış modelidir və bütövlükdə təşkilatı bir yerdə saxlayan şeydir. olan insanlar yüksək performans Avtoritarlar yüksək statuslu insanlara qarşı çox hörmətlidirlər, tabeçiliyində olanlara nifrət edirlər və həmişə qaydalara əməl edirlər. Onlar hesab edirlər ki, məzmunu ilə bağlı subyektiv rəydən asılı olmayaraq istənilən qaydalara, qanunlara, göstərişlərə, qaydalara əməl edilməlidir. Belə işçilər üçün müdir həmişə haqlıdır, o, hər şeyi daha yaxşı bilir və səhv edə bilməz.
Makiavelizm. Bu ad italyan filosofu və siyasətçisi Nikkolo Makiavellinin adından gəlir və başqaları üzərində manipulyasiya və nəzarəti saxlamaq sənəti kimi başa düşülür. Bu xüsusiyyət son dərəcə praqmatik, karyera yönümlü bir insanı xarakterizə edir. Belə bir insan bağlılıqlarla "böyümür", həmişə həmkarlarından emosional məsafə saxlayır və onları manipulyasiya etməyə çalışır. Onun üçün başqaları sadəcə məqsədlərinə çatmaq üçün bir vasitədir.
Nailiyyət istiqaməti. Belə ehtiyacı olan insan maneələri dəf edərək (kiçik də olsa) tapşırılan işləri əvvəlkindən daha yaxşı yerinə yetirməyə çalışır. Asan tapşırıqlar maraqsızdır (qalib gəlmək yoxdur, özünüzlə qürur hissi yoxdur), çox çətin tapşırıqlar da pisdir, çünki məqsədlərinizə çatmamaq ehtimalı yüksəkdir. İnsan orta mürəkkəblikdə vəzifələr qoyur, lakin onlar tamamlandıqda dərin məmnunluq hissi yaşayır. Güclü nailiyyət oriyentasiyası olan bir şəxs “başqa bir qutuyu qeyd etmək” üçün bütün tapşırıqlarını yerinə yetirməyə çalışır.
Doqmatizm, insanın öz haqlılığına şübhə etməməsi, görülənləri yüksək qiymətləndirə bilməməsidir. Bu, müəyyən sarsılmaz həqiqətlərə, dəyişməz qaydalara və s.
Özünə nəzarət. Davranışını situasiyanın tələblərinə uyğunlaşdırmaq, hisslərini və emosiyalarını nəzarət altında saxlamaq bacarığında özünü göstərir. Yüksək dərəcədə özünü idarə edən insanlar müəyyən hadisələrə, insanlara və hadisələrə həqiqi münasibətini gizlədirlər. Onlar başqalarının davranışlarına məharətlə uyğunlaşırlar və konformizmə meyllidirlər (xüsusilə başqalarından fərqli fikirlərini bildirməmək onlar üçün faydalıdırsa). Özünü idarə edən insanlar vəziyyətdən, tabeliyində olanların növündən və tapşırıqlardan asılı olaraq davranış və idarəetmə tərzini çevik şəkildə dəyişirlər.
Kadrları qiymətləndirərkən idarəetməni maraqlandıran və təşkilatda işçilərin davranış xüsusiyyətlərini müəyyən edən əsas xüsusiyyətlər bunlardır.
Fərdi anadangəlmə keyfiyyətlərin və qazanılmış xassələrin unikal toplusunu birləşdirən ayrıca fərddir. Sosiologiya nöqteyi-nəzərindən fərd ayrı bir nümayəndə kimi insanın xüsusiyyətidir bioloji növlər insanların. Fərd Homo sapiens nümayəndələrinin vahid fərdidir. Yəni, sosial və bioloji olanı birləşdirən və genetik olaraq proqramlaşdırılmış keyfiyyətlərin unikal toplusu və fərdi sosial olaraq əldə edilmiş əlamətlər, xüsusiyyətlər və xassələr toplusu ilə müəyyən edilən fərdi insandır.
Fərd anlayışı
Fərd insanda bioloji komponentin daşıyıcısıdır. İnsanlar bir fərd olaraq, formalaşması ontogenez dövründə həyata keçirilən, nəticəsi insanların bioloji yetkinliyi olan təbii genetik asılı keyfiyyətlər kompleksini təmsil edir. Buradan belə çıxır ki, fərd anlayışı insanın növ kimliyini ifadə edir. Beləliklə, hər bir insan fərd olaraq doğulur. Ancaq doğulduqdan sonra uşaq yeni bir sosial parametr əldə edir - o, şəxsiyyətə çevrilir.
Psixologiyada şəxsiyyətin öyrənilməsinin başladığı ilk anlayış fərddir. Sözün əsl mənasında bu anlayışı vahid bir bütövün bölünməz zərrəsi kimi başa düşmək olar. İnsan bir fərd kimi təkcə xalq irqinin vahid nümayəndəsi nöqteyi-nəzərindən deyil, həm də müəyyən bir xalqın üzvü kimi öyrənilir. sosial qrup. İnsanın bu xüsusiyyəti ən sadə və ən mücərrəddir, yalnız başqalarından ayrıldığını deyir. Bu uzaqlıq onun əsas xüsusiyyəti deyil, çünki Kainatdakı bütün canlılar bir-birindən və bu “fərdlər” anlayışında hasarlanıblar.
Deməli, fərd bəşər övladının vahid nümayəndəsi, bəşəriyyətin bütün sosial xüsusiyyətlərinin və psixofiziki xüsusiyyətlərinin konkret daşıyıcısıdır. Ümumi xüsusiyyətlər fərdi aşağıdakılardır:
— orqanizmin psixofiziki təşkilinin bütövlüyündə;
- ətrafdakı reallığa nisbətən sabitlik;
- fəaliyyətdə.
Bu anlayışı müəyyən etməyin başqa bir yolu “ xüsusi şəxs" İnsan bir fərd olaraq doğulduğu andan ölümünə qədər mövcuddur. Fərd, insanın ontogenetik inkişafında və filogenetik formalaşmasında ilkin (ilkin) vəziyyətidir.
Fərd, konkret xarici şəraitdə filogenetik formalaşmanın və ontogenetik inkişafın məhsulu kimi, heç bir halda belə halların sadə surəti deyil. Bu, öz-özünə qəbul edilən şərtlərin deyil, həyatın formalaşmasının, ətraf mühit şəraiti ilə qarşılıqlı əlaqənin məhsuludur.
Psixologiyada "fərd" anlayışı kifayət qədər geniş mənada istifadə olunur ki, bu da insanın bir şəxsiyyət kimi xüsusiyyətləri ilə onun şəxsiyyət kimi xüsusiyyətləri arasında fərq qoymağa səbəb olur. Ona görə də onun fərd və şəxsiyyət kimi anlayışların delimitasiyası əsasında onların aydın fərqi dayanır və şəxsiyyətin psixoloji təhlili üçün zəruri ilkin şərtdir.
Sosial fərd
Gənc heyvanlardan fərqli olaraq, fərd praktiki olaraq fitri adaptiv instinktlərdən məhrumdur. Buna görə də yaşamaq üçün və gələcək inkişaföz növü ilə ünsiyyət qurmalıdır. Axı uşaq yalnız cəmiyyətdə öz fitri potensialını reallaşdıra və şəxsiyyətə çevrilə bilər. Fərd hansı cəmiyyətdə doğulmasından asılı olmayaraq, böyüklərin qayğısı və təlimi olmadan edə bilməyəcək. Tam inkişaf üçün uşağa uzun müddət lazımdır ki, o, cəmiyyətin yetkin bir üzvü kimi müstəqil həyatda ehtiyac duyacağı bütün elementləri və detalları mənimsəsin. Buna görə də, həyatın ilk günlərindən uşaq böyüklərlə ünsiyyət qurmağı bacarmalıdır.
Fərd və cəmiyyət ayrılmazdır. Cəmiyyət olmadan fərd heç vaxt fərd ola bilməz, sadəcə olaraq cəmiyyət mövcud olmaz. Həyatın ilkin dövründə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə ilkin üz reaksiyalarından, bədən dilindən ibarətdir, onun köməyi ilə körpə böyüklərə ehtiyacları barədə məlumat verir və məmnunluğunu və ya narazılığını göstərir. Sosial qrupun yetkin üzvlərinin cavabları da ona üz ifadələrindən, müxtəlif jestlərdən və intonasiyalardan aydın olur.
Uşaq böyüdükcə və öyrəndikcə danışıq nitqi, jest və mimika dili tədricən arxa plana keçir, lakin fərdin yetkin həyatı boyu heç vaxt öz əhəmiyyətini tamamilə itirmir, hissləri bəzən daha az, bəzən isə daha çox ifadə edən qeyri-şifahi ünsiyyət vasitəsinə çevrilir. , tanış sözlərdən daha çox. Bu onunla bağlıdır ki, jestlər, mimikalar və duruşlar nitqlə müqayisədə şüur tərəfindən daha az idarə olunur və buna görə də bəzi hallarda fərdin gizlətmək istədiklərini cəmiyyətə izah edən daha çox məlumat verir.
Beləliklə, əminliklə deyə bilərik ki, sosial keyfiyyətlər (məsələn, ünsiyyət) yalnız bütövlükdə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə və xüsusilə digər insanlarla ünsiyyət prosesində formalaşmalıdır. İstənilən ünsiyyət, şifahi və ya qeyri-şifahi, insanın sosiallaşması üçün zəruri komponentdir. Şəxsiyyətin sosial keyfiyyətləri onun sosial fəaliyyət qabiliyyəti və sosiallaşma prosesidir. Sosiallaşma prosesi nə qədər tez başlasa, bir o qədər asan olacaq.
Mövcüd olmaq müxtəlif formalar fərdin sosiallaşmasının baş verdiyi öyrənmə, lakin bunlar həmişə kombinasiyada istifadə edilməlidir. Uşağa sosial cəhətdən düzgün və təsdiq edilmiş davranışı öyrətmək üçün böyüklərin şüurlu şəkildə istifadə etdikləri üsullardan biri də gücləndirici öyrənmədir. Konsolidasiya, uşağa onun hansı davranışının istəniləcəyini və bəyəniləcəyini, hansının isə bəyənilməyəcəyini nümayiş etdirmək üçün mükafat və cəza üsulunun məqsədyönlü istifadəsi ilə həyata keçirilir. Bu yolla uşağa cəmiyyətdə tətbiq olunan elementar gigiyena, etiket və s. tələblərə əməl etmək öyrədilir.
Bir insanın gündəlik davranışının bəzi elementləri kifayət qədər vərdişə çevrilə bilər ki, bu da güclü assosiativ əlaqələrin yaranmasına səbəb olur - sözdə şərti reflekslər. Sosiallaşmanın kanallarından biri şərtli reflekslərin formalaşmasıdır. Belə bir refleks, məsələn, yeməkdən əvvəl əllərinizi yumaq ola bilər. Sosiallaşmanın növbəti üsulu müşahidə yolu ilə öyrənmədir.
Fərd böyüklərin davranışlarını müşahidə edərək, onları təqlid etməyə çalışaraq cəmiyyətdə necə davranacağını öyrənir. Bir çox uşaq oyunları böyüklərin davranışlarını təqlid etməyə əsaslanır. Fərdlərin rol əsaslı sosial qarşılıqlı əlaqəsi də öyrənir. Bu konsepsiyanın tərəfdarı C.Mead, ustalığın olduğuna inanır sosial normalar və davranış qaydaları digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə zamanı və müxtəlif oyunların köməyi ilə, xüsusən də rol oynayan (məsələn, ana və qızı oynayan) baş verir. Bunlar. öyrənmə qarşılıqlı əlaqə yolu ilə baş verir. İştirak etməklə rol oyunları, uşaq öz müşahidələrinin nəticələrini və ilkin təcrübələrini həyata keçirir sosial qarşılıqlı əlaqə(həkimə baş çəkmək və s.).
Şəxsiyyətin sosiallaşması müxtəlif sosiallaşma agentlərinin təsiri ilə baş verir. Şəxsiyyətin sosial formalaşması prosesində ən mühüm və ilk belə agent ailədir. Axı o, insanın ilk və ən yaxın “sosial mühitidir”. Ailənin uşaqla bağlı funksiyalarına onun sağlamlığına qayğı və mühafizə daxildir. Ailə fərdin bütün əsas ehtiyaclarını da ödəyir. Fərdi ilkin olaraq cəmiyyətdə davranış qaydaları ilə tanış edən və başqa insanlarla ünsiyyət qurmağı öyrədən ailədir. Ailədə o, ilk növbədə gender rolu stereotipləri ilə tanış olur və içindən keçir gender şəxsiyyəti. Şəxsiyyətin əsas dəyərlərini inkişaf etdirən ailədir. Lakin, eyni zamanda, ailə fərdin sosiallaşma prosesinə ən böyük zərər vura bilən institutdur. Beləliklə, məsələn, aşağı ictimai vəziyyət valideynlər, onların alkoqolizmi, ailədəki münaqişələr, sosial yadlaşma və ya natamam ailə, böyüklərin davranışındakı müxtəlif sapmalar - bütün bunlar düzəlməz nəticələrə səbəb ola bilər və uşağın dünyagörüşündə, xarakterində və sosial davranışında silinməz iz buraxa bilər.
Məktəb sosiallaşmanın ailədən sonra növbəti agentidir. Bu, ailədən əsaslı şəkildə fərqlənən emosional neytral mühitdir. Məktəbdə uşağa çoxlardan biri kimi və onun real xüsusiyyətlərinə uyğun yanaşırlar. Məktəblərdə uşaqlar uğur və uğursuzluğun nə olduğunu praktiki olaraq öyrənirlər. Çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi öyrənirlər və ya onlara təslim olmağa alışırlar. Şəxsiyyətin özünə hörmətini formalaşdıran məktəbdir və bu, əksər hallarda yetkin həyatı boyu onunla qalır.
Sosiallaşmanın digər mühüm agenti həmyaşıdların mühitidir. IN yeniyetməlik Valideynlərin və müəllimlərin uşaqlara təsiri zəifləyir, eyni zamanda həmyaşıdlarının təsiri artır. Bütün akademik uğursuzluqlar və valideynlərin diqqətsizliyi həmyaşıdlarının hörməti ilə kompensasiya olunur. Uşaq həmyaşıdları arasında münaqişə məsələlərini həll etməyi və bərabərhüquqlu ünsiyyət qurmağı öyrənir. Məktəbdə və ailədə bütün ünsiyyət iyerarxiya üzərində qurulur. Həmyaşıdlar qrupunda olan münasibətlər fərdin özünü, güclü və zəif tərəflərini daha yaxşı anlamağa imkan verir.
Fərdlərin ehtiyacları da qrup qarşılıqlı əlaqəsi vasitəsilə daha yaxşı başa düşülür. Həmyaşıdların sosial mühiti ailədə aşılanan dəyər ideyalarına öz düzəlişlərini edir. Həm də həmyaşıdları ilə qarşılıqlı əlaqə uşağa başqaları ilə eyniləşdirməyə və eyni zamanda onların arasında fərqlənməyə imkan verir.
Müxtəlif mənsubiyyət qrupları sosial mühitdə: ailə, məktəb, həmyaşıdlar arasında qarşılıqlı əlaqədə olduğundan fərd bəzi ziddiyyətlərlə üzləşir. Məsələn, fərdin ailəsi qarşılıqlı yardımı yüksək qiymətləndirir, lakin məktəbdə rəqabət ruhu üstünlük təşkil edir. Ona görə də fərd müxtəlif insanların təsirini hiss etməlidir. Fərqli mühitlərə uyğunlaşmağa çalışır. Fərd yetişdikcə, intellektual inkişaf etdikcə belə ziddiyyətləri görüb təhlil etməyi öyrənir. Nəticədə uşaq öz dəyərlər toplusunu yaradır. Şəxsiyyətin formalaşmış dəyərləri onlara öz şəxsiyyətini daha dəqiq müəyyənləşdirməyə, həyat planını tərtib etməyə və cəmiyyətin fəal üzvü olmağa imkan verir. Belə dəyərlərin formalaşması prosesi əhəmiyyətli sosial dəyişikliklərin mənbəyi ola bilər.
Sosiallaşma agentləri arasında medianı da vurğulamaq lazımdır. İnkişaf prosesində fərd və cəmiyyət davamlı olaraq qarşılıqlı əlaqədə olur ki, bu da fərdin uğurlu sosiallaşmasını şərtləndirir.
Fərdi davranış
Davranış ətraf mühiti mənimsəyən insan orqanizminin xüsusi fəaliyyət formasıdır. Bu aspektdə davranış İ.Pavlov tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Təqdim edən o idi bu termin. Bu terminin köməyi ilə qarşılıqlı əlaqədə olan fərd və onun mövcud olduğu və qarşılıqlı əlaqədə olduğu mühit arasındakı münasibətlər sferasını göstərmək mümkün olmuşdur.
Fərdi davranış fərdin xarici və ya daxili şəraitdəki hər hansı dəyişikliyə reaksiyasıdır. Şüurlu və ya şüursuz ola bilər. İnsan davranışı cəmiyyətdə inkişaf edir və reallaşır. Bu həm də nitqin tənzimlənməsi ilə bağlıdır. Şəxsiyyətin davranışı həmişə onun cəmiyyətə inteqrasiyası (sosiallaşma) prosesini əks etdirir.
İstənilən davranışın öz səbəbləri var. Ondan əvvəlki və səbəb olan hadisələrlə müəyyən edilir müəyyən forma təzahürləri. Davranış həmişə məqsədyönlüdür.
Fərdin məqsədləri onun qarşılanmamış ehtiyaclarına əsaslanır. Bunlar. hər hansı bir davranış onun əldə etməyə çalışdığı məqsədlə xarakterizə olunur. Məqsədlər həvəsləndirici, nəzarətedici və təşkilati funksiyaları yerinə yetirir və ən mühüm idarəetmə mexanizmidir. Onlara nail olmaq üçün bir sıra xüsusi tədbirlər həyata keçirilir. Davranış da həmişə motivasiya olunur. Davranış nə olursa olsun, çətin və ya təcrid olunmuş olsun, mütləq onun təzahürünün bilavasitə formasını müəyyən edən bir motivi ehtiva edir.
Texnoloji tərəqqi prosesində müasir elm Başqa bir termin ortaya çıxdı - virtual davranış. Bu davranış növü teatrallığı və təbiiliyi birləşdirir. Teatrallıq təbii davranış illüziyasından irəli gəlir.
Şəxsin davranışı var aşağıdakı əlamətlər:
— fəaliyyət səviyyəsi (təşəbbüs və enerji);
- emosional ifadəlilik (və təzahür edən təsirlərin intensivliyi);
- temp və ya dinamizm;
- müxtəlif vəziyyətlərdə və vəziyyətlərdə təzahürlərin davamlılığından ibarət sabitlik fərqli vaxt;
— davranışını başa düşməyə əsaslanan məlumatlılıq;
- özbaşınalıq (özünü idarə etmə);
- çeviklik, yəni. ətraf mühit dəyişikliklərinə cavab olaraq davranış reaksiyalarında dəyişikliklər.
fərdi şəxsiyyətin fərdiliyi
Fərd insan növünə aid canlı varlıqdır. İnsan sosial qarşılıqlı əlaqəyə daxil olan, sosial inkişafda iştirak edən və konkret sosial rolu yerinə yetirən sosial varlıqdır. Fərdilik termini insanın unikal obrazını vurğulamaq məqsədi daşıyır. İnsanın imici başqalarından belə fərqlənir. Bununla belə, fərdilik anlayışının bütün çoxşaxəliliyinə baxmayaraq, o, yenə də daha çox fərdin mənəvi keyfiyyətlərini ifadə edir.
Fərd və şəxsiyyət öz növbəsində eyni anlayışlar deyil, şəxsiyyət və fərdilik bütövlük təşkil edir, lakin şəxsiyyət deyil; “Fərdilik” və “şəxsiyyət” anlayışları insanın mənəvi təbiətinin müxtəlif ölçülərini ehtiva edir. Şəxsiyyət daha çox güclü, müstəqil kimi təsvir edilir və bununla da başqalarının gözündə onun aktiv mahiyyətini vurğulayır. Fərdilik isə parlaq və yaradıcıdır.
“Şəxsiyyət” termini “fərd” və “fərdilik” anlayışlarından fərqlənir. Bu, şəxsiyyətin sosial münasibətlərin, mədəniyyətin və ətraf mühitin təsiri altında formalaşması ilə bağlıdır. Onun formalaşması bioloji amillərlə də müəyyən edilir. Şəxsiyyət sosial-psixoloji hadisə kimi konkret iyerarxik quruluşu nəzərdə tutur.
Şəxsiyyət sosial münasibətlərin obyekti və məhsuludur, sosial təsirləri hiss edir və onları sındırır, dəyişdirir. O, cəmiyyətin xarici təsirlərinin dəyişdirildiyi daxili şərtlər toplusu kimi çıxış edir. Belə daxili şərait irsi-bioloji keyfiyyətlərin və sosial cəhətdən müəyyən edilmiş amillərin məcmusudur. Buna görə də şəxsiyyət sosial qarşılıqlı əlaqənin məhsulu və obyekti, fəaliyyətin, ünsiyyətin, özünü tanımanın və şüurun fəal subyektidir. Şəxsiyyətin formalaşması fəaliyyətdən, onun fəaliyyət dərəcəsindən asılıdır. Ona görə də özünü fəaliyyətdə göstərir.
Şəxsiyyətin inkişafında bioloji amillərin rolu kifayət qədər böyükdür, lakin sosial amillərin təsirini də nəzərdən qaçırmaq olmaz. Xüsusilə sosial amillərdən təsirlənən müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətləri var. Axı insan doğula bilməz, ancaq insan ola bilərsən.
Fərdi və qrup
Qrup kifayət qədər sabit qarşılıqlı əlaqədə olan və eyni zamanda uzun müddət ərzində birgə fəaliyyət göstərən şəxslərin nisbətən təcrid olunmuş toplusudur. Qrup həm də sosial olaraq müəyyən edilmiş xüsusiyyətləri paylaşan fərdlərin məcmusudur. Qrupda əməkdaşlıq qarşılıqlı əlaqə müəyyən ümumi maraqlara əsaslanır və ya konkret ümumi məqsədə nail olmaq ilə əlaqələndirilir. O, ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olmağa və ətraf mühitdə baş verən transformasiyalara uyğunlaşmağa imkan verən qrup potensialı ilə xarakterizə olunur.
Qrupun xarakterik xüsusiyyətləri hər bir üzvünün özünü, eləcə də bütövlükdə qrupla hərəkətlərini eyniləşdirməsidir. Deməli, xarici şəraitdə hamı qrup adından danışır. Digər bir xüsusiyyət qrup daxilində qarşılıqlı əlaqədir ki, bu da birbaşa təmas xarakteri daşıyır, bir-birinin hərəkətlərini müşahidə edir və s. İstənilən qrupda rolların formal bölgüsü ilə yanaşı, rolların qeyri-rəsmi bölgüsü mütləq inkişaf edəcəkdir ki, bu da adətən tərəfindən tanınır. qrup.
Qrupların iki növü var: qeyri-rəsmi və rəsmi. Qrupun növündən asılı olmayaraq, bütün üzvlərə əhəmiyyətli təsir göstərəcəkdir.
Fərd və qrup arasında qarşılıqlı əlaqə həmişə ikili xarakter daşıyacaqdır. Bir tərəfdən, fərd öz hərəkətləri ilə qrup problemlərinin həllinə kömək edir. Digər tərəfdən, qrup şəxsə böyük təsir göstərir, ona xüsusi ehtiyaclarını ödəməyə kömək edir, məsələn, təhlükəsizlik, hörmət ehtiyacı və s.
Psixoloqlar qeyd ediblər ki, müsbət iqlimi və aktiv qrupdaxili həyatı olan komandalarda fərdlərin sağlamlıqları və mənəvi dəyərləri yaxşıdır, onlar daha yaxşı qorunurlar. xarici təsirlər, təcrid olunmuş vəziyyətdə olan və ya həll olunmayan konflikt vəziyyətlərinin və qeyri-sabitliyin təsirinə məruz qalan mənfi iqlimi olan qruplarda olan şəxslərdən daha fəal və səmərəli işləmək. Qrup müdafiə, dəstək, təlim və problem həll etmə bacarıqları və qrupda tələb olunan davranış normalarına xidmət edir.
Şəxsiyyətin inkişafı
İnkişaf fərdi, bioloji və zehni ola bilər. Bioloji inkişaf anatomik və fizioloji strukturların formalaşması adlanır. Psixi - psixi proseslərin təbii çevrilməsi. Zehni inkişaf keyfiyyət və kəmiyyət yenidən qurulmalarında ifadə olunur. Şəxsi - sosiallaşma və təhsil proseslərində şəxsiyyətin formalaşması.
Şəxsiyyətin inkişafı şəxsiyyət xüsusiyyətlərində dəyişikliklərə, psixoloqların yeni formasiyalar adlandırdıqları yeni keyfiyyətlərin yaranmasına səbəb olur. Şəxsiyyətin bir yaşdan digərinə çevrilməsi aşağıdakı istiqamətlərdə baş verir: zehni, fizioloji və sosial inkişaf. Fizioloji inkişaf skelet əzələ kütləsinin və digər bədən sistemlərinin formalaşmasından ibarətdir. Psixi inkişaf təfəkkür və qavrayış kimi idraki proseslərin formalaşmasından ibarətdir. Sosial inkişafəxlaqın, əxlaqi dəyərlərin formalaşmasından, sosial rolların mənimsənilməsindən və s. ibarətdir.
İnkişaf insanda sosial və bioloji bütövlükdə baş verir. Həm də kəmiyyət dəyişikliklərinin fərdin əqli, fiziki və mənəvi keyfiyyətlərinin keyfiyyətcə yenidən qurulmasına keçməsi ilə. İnkişaf qeyri-bərabərliklə xarakterizə olunur - hər bir orqan və orqan sistemi öz sürətində inkişaf edir. Uşaqlıq və yetkinlik dövründə daha intensiv şəkildə baş verir və yetkinlik dövründə yavaşlayır.
İnkişaf daxili və xarici amillərlə müəyyən edilir. Ətraf mühitin təsiri və ailə tərbiyəsi inkişafın xarici amilləridir. Xarici şərtlərin təsiri altında yaranan fərdi meyllər və meyllər, hisslərin məcmusu, narahatlıqları daxili amillərdir. Şəxsiyyətin inkişafı və formalaşması xarici və daxili amillərin qarşılıqlı təsirinin nəticəsi hesab olunur.