Abidə rus komandiri 5 may 1801-ci ildə, Champ de Marsda Suvorovun ölümünün birinci ildönümündə təntənəli şəkildə A.V. Generalissimo qədim Roma müharibə tanrısı Marsın timsalında təmsil olunur. Hərbi əməliyyatların tanınmış dahisi olan Suvorovun özü də çevikliyinə, çevikliyinə və sürətinə görə tez-tez "müharibə tanrısı" adlandırılırdı. Abidənin müəllifi heykəltəraş M.Kozlovski, postamenti isə memar A.Voronixinin layihəsi üzrə hazırlanıb. Usta F.Qordeyev postamentin üzərində “İtaliya knyazı, Rımnik qraf Suvorov, 1801-ci il” yazısı olan qalxanı kölgə salaraq, üzərində Şöhrət və Sülhün alleqorik formada təsvir olunduğu barelyef yaratmışdır. Bu titullar Suvorovun ən məşhur qələbələrini xatırladır: Rymnik çayında Rusiya-Türkiyə müharibəsi 1787-1791-ci illərdə, eləcə də komandirin fransız ordusunu məğlub etdiyi İtaliyada.
Ömrü boyu bir dənə də olsun döyüşü uduzmaması ilə tanınan məşhur döyüşçünün abidəsi Suvorovun sağlığında yaranıb: 1799-cu ildə imperator I Pavel 1799-cu ildə ucaldılanlara bənzər bir zəfər abidəsinin heykəlini ucaltmağı əmr etdi. qalib komandirlər Qədim Roma. 1801-ci ildə Şamp de Marsda abidənin açılışı oldu və 1818-ci ildə o, hazırda yerləşdiyi Suvorov meydanına köçürüldü.
Suvorov görünməz düşməni vurduğu qılınc və qalxanla təsvir edilmişdir. Bu qalxanla komandir Neapolitan və Sardiniya taclarının, habelə papa tiarasının yerləşdiyi üçbucaqlı qurbangahı əhatə edir. Qurbangahın arxasında yerdən zanbaqlar böyüyür - Rusiya tərəfindən qorunan İtaliya xalqlarının simvolları. Abidə yerli silahların şücaətinin və rus ordusunun yenilməzliyinin simvolu oldu.
Oraya necə çatmaq olar
Nevski Prospektinə və ya Gostiny Dvor metro stansiyasına (Qriboedov kanalına çıxış) gedin və Tökülən Qan üzərində Xilaskarın günbəzlərinə diqqət yetirərək, evlərin sayının azaldılması istiqamətində Griboedov kanalı ilə gəzin. Qan Xilaskarına çatdıqdan və onun ətrafında gəzərək Moika çayını keçin. Sonra Mars Çampları ilə sahilə doğru getməli və mərkəzində abidənin ucaldıldığı Suvorov Meydanına çıxmalısınız.
Tarixi istinad
1730-1800 - Aleksandr Vasilyeviç Suvorovun həyat illəri.
11 sentyabr 1789 - A.V. Suvorovun komandanlığı altında rus və Avstriya qoşunlarının Rımnik çayında türk ordusu üzərində qələbəsi.
1799 - I Pavelin Suvorovun şərəfinə zəfər abidəsi heykəltəraşdırmaq əmri.
6 may 1800 - Suvorov Aleksandr Nevski lavrasında dəfn edildi.
1801 - Champ de Marsda böyük komandirin abidəsi ucaldıldı.
1818 - abidə Suvorov meydanına köçürüldü.
Əfsanələr və miflər
Müharibə zamanı Suvorovun abidəsi, Kutuzov və Barclay de Tolly abidələri kimi, kamuflyaj edilməmişdir. İnsanlar inanırdılar ki, nə qədər ki, böyük sərkərdələrin heykəlləri toxunulmazdır, düşmən şəhərdə olmayacaq. Cəbhəyə yola düşən qoşunlar dahi sərkərdənin abidəsini salamladılar.
Bir əfsanə var ki, onlar Generalissimusun abidəsini Suvorov meydanının yaxınlığında yerləşən evlərdən birinin zirzəmisində gizlətmək istəyirdilər. Ancaq gecə vaxtı abidənin köçürülməsinə cavabdeh olanlardan birinə yuxuda Suvorovun özü göründü: barmağını silkələdi və xatırlatdı ki, həyatı boyu heç vaxt qorxaq olmayıb və öləndən sonra da qorxaq olmaq istəmir. Qəzəblə dedi ki, müharibədə ilk ölən qorxaqlardır. Abidənin köçürülməsi əmri ləğv edildi və bir neçə gün sonra abidənin tunc başının yanından uçan düşmən mərmisi birbaşa abidəni gizlətmək istədikləri zirzəmiyə düşdü.
Kozlovski Mixail İvanoviç rus klassizminin ən böyük heykəltəraşlarından biridir, onun yaradıcılığı yüksək maarifçilik ideyaları, parlaq emosionallıq və ülvi humanizm ilə doludur. Sənət tənqidinə görə erkən XIXəsrdə onun hər bir əsərində “bir çox təxəyyül, duyğu, orijinal görünüş və müəllifin usta əli üzə çıxır”.
Mixail İvanoviç Kozlovski bütün rus rəssamları arasında bəlkə də ən qısa, həm də ən parlaq ömrünü yaşamış heykəltəraşdır. Yaradıcı xüsusilə qədim miflərdən və rus tarixindən personajlarla maraqlanırdı. Məhz onlarda o, təkcə müasirləri üçün deyil, həm də nəsli üçün vacib olan ideallar tapırdı.
Kozlovski Mixail İvanoviç: tərcümeyi-halı
Əsər qəhrəmanın sağlığında başlayıb. Yetmiş yaşında generalissimus bütün dünyanı rus ordusunun tarixdə görünməmiş Alp dağlarından qəhrəmancasına keçməsini alqışlamağa məcbur etdi. 63 döyüşdə ruslar bir dəfə də olsun məğlub olmadılar, 619 düşmən bayrağı qaliblər tərəfindən ələ keçirildi. Məşhur İtalyan yürüşləri rus ordusunu və Aleksandr Suvorovun liderlik istedadını sönməz şöhrətlə taclandırdı.
Heykəltəraş Kozlovskinin vəzifəsi ömürlük zəfər abidəsi yaratmaq idi. Sərəncam mövzunu müəyyənləşdirdi: heykəldə böyük sərkərdənin uzun qəhrəmanlıq həyatının əməlləri deyil, onun mənəvi görünüşünün orijinallığı deyil, yalnız İtaliya yürüşündəki şücaətləri əks olunmalı idi.
Alleqoriya dilində portret
Və heykəltəraş yenidən alleqoriya dilinə üz tutdu. Dəyirmi postament üzərində yüngül, qamətli bir fiqur - zireh geyinmiş, güc və sürətli irəliləyişlə dolu gənc, cəsur döyüşçü. Bu Roma müharibə tanrısı Marsın təsviridir. Jest sağ əl, çılpaq qılınc tutaraq, qeyri-adi qətiyyət nümayiş etdirir. Paltar enerjili şəkildə arxasına atıldı. Fiqurda ustalıqla çatdırılan yaraşıqlı, cəsarətli üz, qürurla qaldırılmış baş, sarsılmaz inam və hər şeyə qalib gələn iradə - bu, heykəltəraşın yaratdığı döyüş tanrısının ideallaşdırılmış obrazıdır.
Döyüşçü qalxanı ilə arxasında quraşdırılmış qurbangahı əhatə edir, onun üzərində Sardiniya və Neapolitan tacları, həmçinin papa tiarası var. Bu görüntünün simvolik mənası belədir: Suvorovun rəhbərliyi altında rus silahları İtaliya kampaniyasında təmsil olunan üç dövlətin maraqlarını müdafiə etdi.
Qurbangahın yan üzlərində ən yaxşı insani keyfiyyətləri simvolizə edən qadın fiqurları var: ümid, iman və məhəbbət.
Postamentin üz tərəfində çarpazlaşdırılmış dəfnə və xurma budaqlarının təsviri - müharibə və sülh dahilərinin birliyinin rəmzidir.
Qəhrəmanın qalxanı döyüş qənimətlərinə - top güllələrinə, toplara, bayraqlara söykənir. Abidənin ətrafındakı hasar zəncirlə bağlanmış partlayan bombalardan ibarətdir.
Heykəlin bütün detallarında alleqorik məna axtarmaq lazımdır. Və postamentdəki yazı: “İtaliya şahzadəsi, Rımnikli qraf Suvorov” abidənin kimlər üçün nəzərdə tutulduğundan bəhs edir.
Yüksək daxili həqiqət
Kozlovskinin yaradıcılığında onun sevimli xalq qəhrəmanı ilə yaratdığı alleqorik ideallaşdırılmış obrazın portret oxşarlığı çox az nəzərə çarpır.
Üzün uzadılmış nisbətlərində, dərin yerləşmiş gözlərdə, iri burunda və tunc müharibə tanrısının qoca, bir az batmış ağzının xarakterik kəsiklərində müasirləri böyük sərkərdənin xüsusiyyətlərini tanıdılar.
Oxşarlıq bulanıq və çox uzaqdır; Portretin həqiqiliyini qurban verərək, Suvorovun sarsılmaz iradəsini və hər şeyi fəth edən enerjisini çatdırdı. Kozlovski təşbeh dili ilə - müharibə tanrısına bənzətməklə - böyük rus sərkərdəsinin obrazını əsrlər boyu ideallaşdırıb, qəhrəmanlaşdırıb. Bu da onun yaradıcılığının yüksək daxili həqiqətidir.
Qədim Roma tanrısı bütün İtaliya yarımadasında və daha sonra oxşar yerli tanrıların kultu ilə milli italic tanrısının kultu ilə birləşdiyi əyalətlərdə ibadət edilən yerli kursiv tanrılarından biri hesab olunurdu. O, əvvəlcə Roma panteonuna (Yupiter, Mars və Quirinus) rəhbərlik edən tanrılar triadasının bir hissəsi idi. Əksər tədqiqatçıların fikrincə, o, tanrı idi vəhşi təbiət, kortəbii məhsuldarlıq, bilinməyən hər şey, kəndlərin hasarından kənarda yerləşən və daha sonra müharibə.
Qədim İtaliyada Mars məhsuldarlıq tanrısı idi; onun ya əkinlərin məhvinə, ya da mal-qaranın ölümünə səbəb ola biləcəyinə, ya da qarşısını ala biləcəyinə inanılırdı. Onun şərəfinə qışı qovmaq ayininin keçirildiyi Roma ilinin ilk ayı mart adlandırıldı. Mars daha sonra Yunan Ares ilə eyniləşdirildi və müharibə tanrısı oldu. Mars məbədi, artıq müharibə tanrısı olaraq, silahlı ordunun şəhər ərazisinə girməməli olduğu üçün şəhər divarlarından kənarda Mars tarlasında inşa edilmişdir.
Mars təmizləyici tanrı, lüstrasiya tanrısıdır: əkinçi ona torpağın, ailənin, mal-qaranın və qulların, Arval qardaşlarının isə Romanın lüstrasiya mərasimi zamanı münbitliyi üçün müraciət edirdi. Mars döyüşə gedən döyüşçüləri müşayiət edir, döyüşdən əvvəl qurbanlıq hədiyyələr alır və döyüş ilahəsi Bellonanın müşayiəti ilə döyüş meydanına çıxır. Marsın simvolu Roma kralının evində - regiyada saxlanılan bir nizə idi. On iki qalxan da var idi, onlardan biri, əfsanəyə görə, kral Numa Pompiliusun dövründə göydən düşdü və buna görə də romalıların məğlubedilməzliyinin təminatı hesab edildi. Qalan on bir qalxan padşahın əmri ilə göydən düşən qalxanın dəqiq surəti kimi hazırlanmışdı ki, düşmənlər orijinalı tanıyıb oğurlaya bilməsinlər. Müharibəyə gedən komandir sarayda asılmış qalxanları və nizələri hərəkətə gətirərək Marsı çağırdı. Müharibənin sonunda yarışda qalib gələn kvadriqanın atını döyüş tanrısına qurban verdilər.
Cümhuriyyət dövründə Mars böyük populyarlıq qazandı: onun təsvirləri sikkələrdə zərb edildi və tanrı "qalib", "döyüşçü", "imperiyanı genişləndirən", "əmzik" epitetləri ilə təltif edildi. Qərbi Roma əyalətlərində ərazi və qəbilə icmalarının əsas tanrıları Marsın təsviri ilə əlaqələndirilirdi. Elə buna görə də bəzi tədqiqatçılar Marsın ali tanrı olması ilə bağlı erkən Roma ideyalarının xalq ənənələrində yaşadığını irəli sürdülər.
Mars döyüş üçün tam zireh geyinmiş, əynindəki dəbilqə və qalxan olan bir döyüşçü kimi təsvir edilmişdir. Onun müqəddəs heyvanları canavar və ağacdələndir və onu qaçış və qorxu təcəssümü olan Fuqa və Timor müşayiət edirdi. İncəsənətdə Mars zirəli dəbilqəli zirehli döyüşçü kimi təsvir edilmişdir. O, həmçinin tez-tez döyüşə qalxan və nizə ilə bir araba sürərkən təsvir edilmişdir. Qalxan Romanı simvollaşdırır və rəvayətə görə, onun qalxanı romalıları xilas etmək üçün göydən düşüb.
Marsın arvadı Venera və Minerva ilə eyniləşdirilən əhəmiyyətsiz tanrıça Nerio (Neriene) idi. Deyirlər ki, bir gün Mars Minervaya aşiq olur və qocalar ilahəsi Anna Perennaya müraciət edərək çöpçatan kimi fəaliyyət göstərir. Bir müddət sonra Anna Perenna ona Minervanın həyat yoldaşı olmağa razı olduğunu bildirdi. Mars gəlinin yanına gedib, ona təqdim olunan ilahənin pərdəsini qaldıranda, onun qarşısında Minerva deyil, yaşlı qadın Anna Perenna olduğunu aşkar etdi. Digər tanrılar bu zarafata uzun müddət güldülər.
Marsdan Vestal Rhea Silvia əkizləri Romulus və Remus dünyaya gətirdi və buna görə də Romulusun atası kimi Mars Romanın əcdadı və qəyyumu sayılırdı.
Müharibə tanrısı Mars qədim yunan mifologiyasında Ares tanrısına uyğun gəlir. Ancaq Yunan Aresdən fərqli olaraq, Mars Romada digər tanrılardan üstün idi, bəlkə də, əfsanəyə görə, onun oğulları Remus və Romulus bu şəhəri qurduqları üçün. Marsa üç həyat bəxş edildiyinə inanılırdı.
2) (planet)
Günəşdən ən uzaq dördüncü planet və Günəş sisteminin yeddinci ən böyük planeti. Mars, günəş sisteminin digər planetləri kimi, qədim panteonun tanrılarından birinin - müharibə tanrısı Marsın (Yunan Aresinə uyğundur) adını daşıyır. Planetin peykləri üçün adlar oxşar şəkildə seçildi: Phobos və Deimos - döyüşdə onu müşayiət edən Aresin iki oğlunun adları. Bəzən Mars "Qırmızı Planet" adlanır - səthə qırmızımtıl rəng verən Dəmir (III) Oksidi sayəsində.
Mars demək olar ki, ikiqat artdı Yerdən kiçikdirölçüsündə - onun ekvator radiusu 3396,9 km-dir. (Yer kürəsinin 53%-i). Marsın səthi təxminən Yerdəki quru sahəsinə bərabərdir. Planetin kifayət qədər sürətli fırlanması nəzərə çarpan qütb sıxılmasına səbəb olur - Marsın qütb radiusu təxminən 21 km-dir. ekvatordan daha azdır.
Mars nazik atmosferi olan yer planetidir. Marsın səth relyefinin xüsusiyyətlərini Aydakı kimi təsir kraterləri və Yerdəki kimi vulkanlar, dərələr, səhralar və qütb buzlaqları hesab etmək olar. Marsın sönmüş vulkanı Olympus ən çox yüksək dağ V günəş sistemi, və Valles Marineris ən böyük kanyondur. Bundan əlavə, 2008-ci ilin iyununda Nature jurnalında dərc olunmuş üç məqalə Marsın şimal yarımkürəsində günəş sistemində məlum olan ən böyük zərbə kraterinə dair sübutlar təqdim etdi. Onun uzunluğu 10.600 km, eni isə 8.500 km-dir ki, bu da əvvəllər Marsda, onun cənub qütbünün yaxınlığında aşkar edilmiş ən böyük zərbə kraterindən təxminən dörd dəfə böyükdür. Bənzər səth topoqrafiyasına əlavə olaraq, Mars Yerinkinə bənzər bir fırlanma dövrü və mövsümi dövrlərə malikdir, lakin onun iqlimi Yerdən daha soyuq və daha qurudur.
Çünki aşağı təzyiq su Marsın səthində maye halda mövcud ola bilməz, lakin çox güman ki, keçmişdə şərtlər fərqli olub və buna görə də planetdə ibtidai həyatın mövcudluğunu istisna etmək olmaz. 31 iyul 2008-ci ildə NASA-nın Phoenix kosmik gəmisi tərəfindən Marsda buzlu su aşkar edilmişdir.
Tassili-n-Ajjerdə (Sahara) minlərlə qayaüstü rəsmlər arasında fransız tədqiqatçısı Henri Lotun kəşf etdiyi “Böyük Tanrı Mars” fiquru az qala Yerə gələn yadplanetlilərin simvoluna çevrilib. Yuri Qaqarin skafandrla oxşarlığından heyrətlənərək reproduksiyaya imza atdı və imzaladı: “Ona bənzəyir... və heç də oxşar deyil!” Lakin Erich von Dänikenin heç bir şübhəsi yox idi:
“Heyvanların təsvirləri ilə yanaşı, bizi dalğıc kostyumuna bənzəyən geyimli məxluqlar təəccübləndirir - Böyük Marsın Tanrısı - bu nəhəng rəsmini belə adlandırdı - əvvəlcə 6 m hündürlüyə sahib idi ... Buna ehtiyac yoxdur. Xüsusən də, böyük Mars Tanrısının kosmosda və ya dalğıc kostyumunda təsvir olunduğu təsəvvürünü gərginləşdirin müxtəlif yuvaları var.
"Böyük Tanrı Marsın" rəsmləri.
"Böyük Tanrı Mars"ın başqa bir görüntüsü.
Sensasiyada qismən günahkar Henri Lotun özü idi. "Tassili n'Ajjerin freskalarının axtarışında" kitabında yazırdı:
Düz olmayan tağlı dərin mağarada aşkar etdiyimiz bu fiqurlardan birinin hündürlüyü təxminən 6 m-dir... Təsvirin özü çox primitivdir. Dəyirmi başın mərkəzində ikiqat oval var. Biz adətən Marslılara bu görünüşü veririk. Marslılar! Sensasiyalı hesabat üçün nə başlıq! Marslılar nə vaxtsa Saharaya baş çəksəydilər, bu, yalnız bir çox əsrlər əvvəl baş verə bilərdi...” Arxeoloq zarafat etdi, lakin “tədqiqatçılar” onun sözünü dərhal tutdular.
“Gələcəyin xatirələri” filmində Daniken demaqoq üsuldan istifadə edir: o, yerli əhalinin rəsm çəkməyi yaxşı bildiyini sübut etmək üçün “Marslı”, sonra isə heyvanların çox təbii təsvirlərini göstərir. Nəticə - "tanrının" təsviri də həyatdan dəqiq surətdə köçürüldü.
Daniken “tanrı”nı skafandrla müqayisə edir.
Əslində, Tassili rəsmləri minlərlə ildir ki, köhnə təsvirlər tez-tez yeniləri ilə üst-üstə düşür. Alimlər bir neçə qismən üst-üstə düşən zaman dövrlərini - "böyük vəhşi faunanın təsvirləri" (e.ə. 12-6000-ci illər), "dairəvi başların təsvirləri", "çoban", "atlar və Liviya atlıları" və "dəvə dövrü" müəyyən etdilər. Onlar çəkdikləri rəsmlərin keyfiyyəti və texnikası ilə fərqlənir və rəssamların müxtəlif qəbilələrə mənsub olduqları aydın görünür.
“Tanrı” rəsminin tarixi “dəyirmi başlar” dövrünə (e.ə. 9500-7000-ci illər) təsadüf edir ki, bu zaman rəssamlar üz cizgiləri olmayan yuvarlaq başlı insanları təsvir etməyə üstünlük verirdilər. Bunların insanlar olması faktı döşləri və cinsiyyət orqanları çəkilmiş və ya bayağı əşyalar (nizə, yay, başlarında zənbil və s.) olan “dəyirmi başların” rəsmləri ilə sübut olunur. Bəzi "dəyirmi başlar" üfüqi şəkildə, sanki üzmək və ya uçmaq kimi təsvir edilmişdir. Ola bilsin ki, yuxular belə təsvir edilib, şamanların narkotikdən istifadə təcrübəsi və ya buna bənzər bir şey.
Əllərində banal əşyalar olan "dəyirmi başların" rəsmlərindən biri.
"Dəyirmibaş" başında səbət daşıyır.
Dänikenin dəbilqə olmaq üçün götürdüyü şeylər üzərində təsvir edilən "yarıqlar" sadəcə "hörgü" üslubunda qadın saç düzümüdür. Onlar hələ də Saharadan olan modaçılar tərəfindən seçilir. Attilio Gaudio "Saharanın sivilizasiyaları" kitabında (M., 1985) bu cür saç düzümlərinin necə edildiyini təsvir edir: "Saçlar əvvəlcə palçıqla nəmləndirilir, bitki yağı ilə üyüdülür, burada əvvəllər altı müxtəlif ətirli bitki (o cümlədən mixək) var. əzilmiş formada isladılmış başdakı bütün saçlar iki yarıya bölünür: arxa və ön... Başın arxa tərəfində ikiyə bölünür və hər tərəfdən altı sərbəst düşən hörüklərə bölünür ön, saç da ikiyə bölünür və üç qalın hörüklə hörülür, bir-birinə bağlanır və sağa düşür. saç."
"Hörgü" üslubunda müasir saç düzümü.
Bir qayada konkret bir qadın təsvir edilirsə, altı metrlik bir portretdə səy və vaxtını əsirgəməsə, görünür, rəssam ona dərin aşiq olub!
IN Son vaxtlar Lutun və onun həmkarlarının saxtakarlıqla məşğul olduqlarına dair ciddi dəlillər ortaya çıxdı. “Misir təsiri” və s. haqqında geniş nəticələr çıxaran ən azı beş mağara rəsmini fransızların özləri çəkiblər. Digər çertyojlar təhriflərlə yenidən çəkilmiş, kopyalama zamanı zədələnmiş və ya kontekstdən çıxarılmışdır. Amma onlar “böyük tanrı”nı düzgün təsvir ediblər. Onun yanında “uçan boşqabların” təsvir olunduğu versiyalar bizim günlərdə Photoshop-un köməyi ilə ortaya çıxdı.
1798-ci ildə Napoleonun qoşunları Şimali İtaliya və İsveçrəni ələ keçirdilər. Rusiya, bu ölkələrlə bağladığı müqavilələrə görə, Fransa ilə müharibədə kömək etməli idi. Müttəfiq ölkələr feldmarşal Aleksandr Vasilyeviç Suvorovun Rusiya-Avstriya ordusunun baş komandanı təyin edilməsi xahişi ilə I Pavelə müraciət etdilər. Lakin o vaxta qədər Suvorov imperator tərəfindən öz mülkünə sürgünə göndərilmişdi. I Pavel komandirə məktub yazmalı oldu: “Qraf Aleksandr Vasilyeviç, indi bizim günahkarları bağışlayacağımız vaxt deyil! Avstriya və İtaliyanın taleyi...”
Qraf Suvorov hərbi kampaniyadan qələbə ilə qayıdır. Bu münasibətlə I Pavel Qatçinada komandirin abidəsinin ucaldılmasını əmr etdi. Rusiya tarixində ilk dəfə olaraq qəhrəmanın sağlığında abidənin ucaldılması qərara alınıb.
1799-cu ildə heykəltəraş Mixail İvanoviç Kozlovskinin layihəsi qəbul edildi. Layihənin hazırlanmasında A. N. Voronixin də iştirak etmişdir. Abidə tamamilə rus sənətkarları tərəfindən yaradılmış ilk böyük abidə olması ilə unikaldır. Heykəli tökmə zavodunun işçisi Vasili Ekimov 1800-cü il 12 oktyabr tarixli müqaviləyə əsasən, 1801-ci il aprelin 1-dək heykəli töküb cilalamağa borclu idi. Amma tökmə zavodunun iş yükü çox olduğundan gecikmə yaranıb. Eyni zamanda, orada Mixaylovski qəsri üçün qapılar, Peterhofdakı Böyük Kaskad üçün heykəllər, kasa və vazalar atıldı. Postamentdəki tunc barelyef heykəltəraş F. G. Qordeyev tərəfindən hazırlanmışdır.
Layihə zamanı abidənin planlaşdırılan yeri dəyişdirilib. I Pavel onu yeni iqamətgahında - Mixaylovski qəsrində görmək istəyirdi. Postamentin hazırlanması üçün Müqəddəs İsaak Katedralinin tikintisindən qalan materialdan istifadə edilmişdir: “Tivdian” (Olonets) açıq qırmızı cilalanmış porfir. Pedestalın pillələri Serdoboldan hazırlanır vəhşi daş Kella Manordan. Kozlovski bir neçə dəfə postamenti tikən podratçıların vicdansızlığından şikayətlənib. Ya çirkli idi və heykəltəraşa lazım olan nisbətdə deyildi, ya da "çəp və bir tərəfə" quraşdırılmışdır.
Abidə heç vaxt ömürlük abidə olmamışdır. Açılışdan bir il əvvəl Count Suvorov öldü. İmperator özü abidənin açılışını görmədi, abidənin açılışına iki ay qalmış Mixaylovski qəsrində öldürüldü. A.S.Suvorovun abidəsi 1801-ci il mayın 5-də Moika sahilləri yaxınlığındakı Mars sahəsində açılmışdır. Mərasimdə yeni imperator I Aleksandr iştirak edib.
Heykəltəraş Kozlovski Rusiya İmperiyasının gerbi olan qalxanla qurbangahı Neapolitan və Sardiniya krallarının tacları və Roma Papasının tiarasını örtən müharibə tanrısı Marsın timsalında Suvorovu təsvir etmişdir.
1818-ci ildə memar K.Rossinin təklifi ilə abidə yeni yaradılmış Suvorov meydanının mərkəzinə köçürüldü. 1834-cü ildə albalı rəngli mərmər bloklarından hazırlanmış postament şiddətli şaxtalar səbəbindən zədələnmişdir. O, çəhrayı qranit postamentlə əvəz edilib.
Leninqradın mühasirəsi zamanı abidəni gizlətmək variantlarından biri onu qonşu evin zirzəmisinə köçürmək idi; Ancaq bu, heç vaxt edilmədi. Bu arada, mühasirə günlərinin birində abidənin yanından bir top mərmisi uçdu və birbaşa abidənin ola biləcəyi zirzəmiyə uçdu. Hamı üçün müharibə vaxtı Suvorovun abidəsinə heç bir ziyan dəyməyib.