Əvvəlcə geyşa kişi idi. Müasir geyşaların qadın siması yoxdur: Eitaro Yaponiyada yeganə kişi geyşadır. Geyşalar nə vaxt peyda olublar?

Çay süzüb qonağı zərif söhbətə cəlb edən maili gözləri və ağardılmış sifətli cazibədar qız. Bu, Avropa şüurunda geyşanın stereotipik obrazıdır. Ümumiyyətlə, bir şey istisna olmaqla, hər şey düzgündür. Əvvəlcə alnı və yanaqları ağarmış mehriban insan rolunu... kişi oynayırdı. Qadın geyşa daha sonra ortaya çıxdı, lakin tədricən kişiləri peşədən əvəz etdi. Geyşaların bir peşə, daha dəqiq desək, bir sənət növü kimi tarixi təxminən 16-cı əsrin sonlarına təsadüf edir. Geyşaların görünüşünün iki əsas versiyası var. Onlardan birinin dediyinə görə, rəsmi işlərdən yorulan samuraylar sadəcə çay və ya xeyirxahlıq içmək deyil, dincəlmək, belə desək, ruhları ilə dincəlmək – ziyalı adamla danışmaq istəyirmiş. Lakin o dövrdə Yaponiyada bir qadın kişidən daha az intellektual varlıq hesab edildiyi üçün samuraylar bərabər insanlarla ünsiyyətə üstünlük verirdilər. Buna görə də üzləri ağarmış gözəllər əvəzinə kimono geyinmiş kişilər əvvəlcə özünü göstəriblər. Onlar Yaponiya haqqında filmlərdən və kitablardan stereotipik geyşaya xas olan bütün keyfiyyətlərə malik idilər: onlar təhsil almış, bir neçə oyun oynamışlar. Musiqi alətləri, versifikasiya və xəttatlıq sənətinə yiyələnmiş və söhbəti necə aparmağı məharətlə bilirdi.

"İlk geyşa" kişilərinin bir prototipinin olduğu bir versiya da var. O, Yaponiya imperatorunun müşaviri Sorori Şinzaemon oldu. 16-cı əsrin sonunda Toyotomi Hideyoşi Doğan Günəş ölkəsini idarə etdi. O, feodal parçalanmasından sonra onu birləşdirə bilmiş, ölkə tarixində mühüm şəxsiyyət olmuşdur. Buna baxmayaraq, Toyotomi yaza bilmirdi və əl ilə köçürülmüş qədim kitabları oxumaqda çətinlik çəkirdi. Kitabları təkrarlamaq üçün monarx özü üçün xüsusi bir mövqe yaratdı: "Otogishu" - həmsöhbət və məsləhətçi. Onlardan ən yaxını Sorori Şinzaemon idi. Tarix bu layiqli ərin mənşəyini qoruyub saxlamayıb - görünür, Sorori kifayət qədər kasıb bir ailədə anadan olub, lakin uşaq ikən onu monastırda böyütməyə göndəriblər və layiqli təhsil alıblar.

Shinzaemon imperatora ucadan oxudu, onun məsləhətçisi idi müxtəlif məsələlər və sadəcə hökmdar olanda əylənirdi kefi pis. Və Hideyoshi sərt xasiyyəti ilə məşhur idi. Avropa kral sarayında Şinzaemon, yəqin ki, zarafatçı adlandırılacaqdı. Sorori Şinzaemon və onun hökmdarı sayəsində ev sahiblərini söhbət və lətifələrlə əyləndirən zarafatlar təkcə samuraylar arasında deyil, həm də varlı vətəndaşlar arasında dəb halına gəldi. Bu dairələrdə zarafatçı artıq bir zadəganın mülkü deyil, azad sənətkar kimi bir şey oldu. Bu peşə "taikomochi" adlanırdı - sənətçilər tez-tez özləri ilə taiko barabanlarını aparırdılar, onlarla çıxışlarını müşayiət edirdilər və diqqəti cəlb edirdilər.

Çox vaxt taikomochi varlı yüksək səviyyəli nəzakətlilərin - tayu-nun heyətinin bir hissəsi idi və müştərilərini əyləndirməli idi. Courtiznaka-tayu özü adətən onun incəliyini və yaxşı davranışını vurğulayırdısa, taikomochinin vəzifəsi müştərinin ehtirasını qızışdırmaqla yanaşı, onunla ziddiyyət təşkil etmək idi. Jester təsvir etdi gülməli səhnələr həyatdan nalayiq məzmunlu mahnılar oxuyub, nalayiq zarafatlar söyləyib. Eyni zamanda, taikomochi təhsili də səviyyədə qaldı: o, zarafat etsə də, istənilən mövzuda söhbət aparmalı, musiqi alətlərində ifa edərək qonağı əyləndirməli və hamıdan xəbərdar olmalı idi. son xəbərlər. Onlar hələ də çay mərasimi, xəttatlıq və rəsm ustası idilər. Buna görə Taikomochi də "geinin" və ya "geyşa" adlanırdı - hər ikisi də "sənət adamı" kimi tərcümə olunur.

Müxtəlif mənbələrə görə, Edo dövründə Yaponiyada təxminən 500-800 kişi geyşa var idi. Amma tədricən bu peşədə qadınlar peyda olmağa başladılar - tamaşaçıların diqqətini çəkən rəqqaslar və müğənnilər - cəsur samuraylar və zəngin şəhər sakinləri. Yenə də təbiəti aldada bilməzsən. Qadın geyşa tez bir zamanda arenadan kişi taikomochini əvəz etdi.

Qərb inanclarına baxmayaraq, geyşalar nə fahişə, nə də nəzakətli idilər. Bəzi geyşalar özlərini müştərilərə pul müqabilində versələr də, bu, onların əsas vəzifələrinin bir hissəsi deyildi və əsl yüksək səviyyəli geyşaya layiq görülmürdü. Geyşa sənəti qonağı zərif söhbətlə, xoş ünsiyyətlə əyləndirmək, onu xüsusi hiss etdirmək, diqqət yetirmək idi. Belə qızlar bir tərəfdən qədim sənətləri - xəttatlığı, şeiri, musiqi alətlərində ifa etməyi öyrənir, digər tərəfdən də bütün son xəbərlərdən, o cümlədən siyasi xəbərlərdən xəbərdar olmalı idilər ki, kişinin danışmağa nəsə qalsın. onlarla. Buna görə də geyşanın xidmətləri ucuz deyildi.

Geyşa tez-tez yoxsul ailələrdən olan qızlara çevrilirdi, onların valideynləri sadəcə geyşa evinə - okiyaya satılırdı. Uşaqlıqları boyu onlar əvvəlcə evdə qulluqçu, sonra isə əsas geyşaların köməkçiləri kimi çalışıblar. Böyük mentorlar qızlara gələcək peşələrinin əsaslarını öyrədib, sonradan onların təhsil almasına kömək ediblər. Kiçik geyşa (maiko) makiyajı ilə seçilə bilərdi: daha təcrübəli həmkarlarından fərqli olaraq, onlar saçlarının yanında ağartılmamış dəri zolağı qoyub, gəncliklərini vurğulayaraq yanaqlarına yumşaq qızartı çəkiblər.

Qadınlar bu peşəyə girəndə kişi geyşa aktyorluq peşəsini tərk etdi və onların rolu getdikcə daha çox partiyaların təşkili ilə məhdudlaşdı. İndi biz onları təşkilatçı və ya tədbir meneceri adlandırardıq. Yeri gəlmişkən, Taikomochi peşəsinin kodu qadın geyşa qızları ilə hər hansı əlaqəni qadağan etdi. Bu günə qədər belə qalır. Hazırda Yaponiyada çox az, minə yaxın geyşa qalıb. Ancaq antik dövrün ənənələri qorunub saxlanılır. Bir çox geyşa yaşamağa davam edir ənənəvi evlər geyşalar, başqaları daha çox müstəqil və müstəqil oldular. Peşə ənənələri əsasən Kiotoda, Gion və Ponto-çonun nüfuzlu ərazilərində qorunub saxlanılmışdır.

Uzun müddət əvvəl “geyşa” sözünün yapon dilindən “sənət adamı” kimi tərcümə olunduğunu ilk öyrənəndə təəccübləndim – niyə “sənət qadını” yox, daha çox insan? Doğrudanmı kişi geyşalar var idi?! Belə çıxır ki, bəli: kişi geyşalar mövcud idi, üstəlik, əvvəlcə geyşa peşəsi xüsusi olaraq kişi idi.

İndiki vaxtda kişi geyşaları adətən taikomochi (太鼓持, Yapon. taikomochi) və ya - daha rəsmi olaraq - hokan (幇間, Yapon. ho:kan).

1. Taikomochi tarixi

Bu peşə necə yaranıb?

12-ci əsrin əvvəllərində. siyasi sistem Yaponiya dəyişdi: köhnə klan aristokratiyası öz təsirini itirdi və ölkənin idarə olunmasında onun yerini gücləndirilmiş hərbi təbəqə - samuraylar tutdu. Bu, samuray cəmiyyəti ilə sıx bağlı olan yeni Buddist hərəkatlarının yaranmasına səbəb oldu. Onlardan biri Yaponiya mədəniyyətinin və incəsənətinin sonrakı inkişafına güclü təsir göstərən rahib İppen Şoninin (1239-1289) əsasını qoyduğu Saf Torpaq haqqında Buddist təlimlərinin Ji məktəbi idi. Saf Torpaq təlimlərinin məşhur Yapon populyarlaşdırıcılarından biri Buddaya "rəqs duasını" icad edən rahib Kuya idi. 13-cü əsrdə bu məktəbdən daimyonun (iri feodalların) çoxlu məsləhətçiləri çıxmışdı. çağırdılar dobosyu- “yoldaşlar”, çünki ustadına nəsihət verib əyləndirir, çay mərasiminin ustası olur, rəqslər ifa edir, musiqi alətlərində ifa edirdilər.

15-ci əsrin sonlarında. Yaponiyada Senqoku dövrü (1500 - 1575) başladı - "Döyüşən Dövlətlər": əyalətlərin hərbi rəhbərləri hakimiyyət uğrunda bir-biri ilə vuruşdular. Dobosyu həyatın dəyişən reallıqlarına uyğunlaşdı və hərbi strategiyalar üzrə strateq və mütəxəssisə çevrildi. Onlar hələ də müdrik məsləhətçi ilə vaxt keçirməyin darıxdırıcı olmadığı maraqlı bir yoldaş arasında bir yerdə qaldılar. 16-cı əsrə qədər çağırmağa başladılar Mən sizə qayıdacağam və ya hanashishu- “nağılçılar”, çünki onların vəzifələrinə hekayələr, məzəli nağıllar danışmaq və söhbət etmək daxildir. Onlar hərbi strategiyanı yaxşı bilirdilər və döyüşdə ağalarının yanında vuruşurdular.

Senqoku dövrü 1603-cü ildə general Tokuqava İeyasunun (1542-1616) qələbəsi və paytaxtı Edo şəhərində (indiki Tokio) olan Tokuqava şoqunluğunun yaradılması ilə başa çatdı. Ölkədə sülhün və sabitliyin bərqərar olması (əsasən keçmiş regional liderlərin məhv edilməsi və ya zəiflədilməsinin nəticəsidir) əksər otoqişu məsləhətçilərinin ustasız və işsiz qalmasına səbəb oldu. Onların bir çoxu burada yeni ev tapdı quruva- sənətkarların tacirlərə və digər varlı müştərilərə xidmət etdiyi yüksək səviyyəli fahişəxana rayonları. Keçmiş otogişu indi ziyafətlərdə nəzakətli qonaqları gülməli və ya erotik hekayələrlə əyləndirir və bəzən sövdələşmələr və ticarət aparmaq üçün məsləhətlər verirdi. İndi onları geyşa adlandırırdılar (芸者, Yapon. Geyşa） - yəni. "sənət adamı", "rəssam", hokan - "vasitəçi" və ya taikomoçi.

"Hokan" sözü (幇間, Yapon) ho:kan) 幇 simvollarından ibarətdir xo:- "kömək etmək" və 間 kan- “insanlar arasında, insanlar arasında”. Yəni, bu sözü “insanlar arasında münasibətlərdə köməkçi, vasitəçi” kimi tərcümə etmək olar. qonaqlar və geyşa arasında vasitəçi və atmosfer təsadüfi əyləncə saxlamaq üçün.

Nəzarətçi və qonaqlar (kabuki tamaşası üçün illüstrasiya)

Solda geyşa və hokan, mərkəzdə onlara gülən nəzakətli qadın, sağda gənc samuray.

Kunisada (1786 - 1864)

"Taikomochi" (太鼓持, Yapon) taikomochi) bu peşə üçün daha qeyri-rəsmi bir addır və hərfi mənada “barabanı daşıyan/tutan” deməkdir. Bu, taikomochilərin nağara ifaçısı olması demək deyil: “baraban daşımaq” ifadəsi bir vaxtlar “yaltaqlanmaq” mənasını verirdi. (Bu sözün mənşəyi haqqında daha çox məlumat üçün aşağıya baxın.)

Hər üç ad 17-ci əsrdən istifadə olunmağa başladı.

1751-ci ildə birinci onna-taikomochi(qadın taikomochi) Şimabara fahişəxanalarından birində (Kiotodakı əyləncə rayonu) məclisdə görünüb və bununla da böyük səs-küyə səbəb olub. Ona "geiko" ləqəbi verildi (芸子, yapon. geiko, yəni. "rəssam qız"). Kiotoda bu günə qədər geyşa peşəsini təsvir etmək üçün "geyko" sözü istifadə olunur.

Əvvəlcə taikomochi funksiyalarını yerinə yetirən qadınlar çağırıldı onna-geysha- qadın geyşa. Onlar tez bir zamanda populyarlıq qazandılar və 1780-ci ilə qədər kişi geyşalardan çox idilər, buna görə də 1800-cü ilə qədər "geyşa" adı nəhayət yalnız qadınlara verildi: "Geisha: The Secret History of a Vanishing World" kitabında Lesley Downer aşağıdakı statistikaya istinad edir. Tokionun Yoşivara əyləncə rayonu: 1770-ci ildə orada 16 qadın və 31 kişi geyşa, 1775-ci ildə 33 qadın və 31 kişi, 1800-cü ildə 142 qadın və 45 kişi qeydiyyatda idi. Əgər əvvəllər "geyşa" həmişə kişini nəzərdə tuturdusa və bu peşənin qadınları onna-geyşa (qadın geyşa) adlanırdısa, indi kişinin nəzərdə tutulduğunu aydınlaşdırmaq lazım idi: "" termini otoko-geyşa"(kişi geyşa).

Taikomochi və Geyşa, 1861 (Kabuki pyesi üçün illüstrasiya)

Geyşaların - həm kişilərin, həm də qadınların vəzifələrinə ziyafətlərdə iştirak etmək, içkilər və söhbətlərdə qonaqları müşayiət etmək, rəqs, mahnı oxumaq və musiqi ilə əyləndirmək daxildir. Qadın geyşalar bədii istedadlarına, müasir görünüşünə və incəliyinə görə kurtizanlardan daha populyarlaşdılar.

Qadın geyşa adətən qonaqları nəfis ifalarla - rəqs, oxuma, musiqi ilə əyləndirərkən, kişi geyşanın vəzifəsi çox vaxt erotik məzmunlu hekayələr və lətifələr danışmaq, həmçinin kiçik məzəli səhnələr oynamaq, oyunlar təşkil etmək, bir sözlə, hər şeydir. atmosferi əyləncəli və rahat etməyə kömək edən. (Xatırladaq ki, cinsi xidmətlər heç vaxt geyşaların peşəsinə daxil olmayıb - nə qadınlar, nə də kişilər.)

Və daha bir aydınlıq: otoko-geisha / hokan / taikomochi heç bir şəkildə Yapon transvestitləri deyil. Onları tez-tez qadın paltarı geyinən Kagema gənc fahişələri ilə qarışdırmayın: Taikomochi adi kişi saç düzümünə sahib idi və dövrün tamamilə standart kişi kostyumunu geyinirdi.

Üç rəqs edən hokan və geyşa (kabuki tamaşası üçün illüstrasiya)

Utaqava Yoşiiki, 1864

19-cu əsrin ortalarında. Taikomochinin populyarlığının zirvəsində onların sayı təxminən 500-600 idi. 1920-ci illərdə geyşalar daha müasir və avropalaşmışlara uduzaraq populyarlığını itirməyə başladılar jokyu: (“kafe qızları”) - müasir sahibələrin sələfləri. Bu da öz növbəsində taykomoçilərin sayının azalmasına səbəb olub. Yaponiya İkinci Dünya Müharibəsində məğlub olduqdan sonra və ondan sonra baş verən sosial və siyasi dəyişikliklərə görə taikomochilərin sayı durmadan azalmağa davam etdi. Kyoto və Tokioda geyşa icmaları hələ də mövcud olsa da, 2003-cü ilə qədər Yaponiyada cəmi beş taikomochi qalmışdı: dördü Tokioda və biri Taikomochi Arai, Kyotoda. Təəssüf ki, çox az qız geyşa peşəsini seçir və çox az sayda gənc taikomochi peşəsinə maraq göstərir.

Taikomochi geyşa ilə əlaqəli başqa bir peşə, "kimono paltarları", otokoşi (男氏, Yapon) ilə qarışdırılmamalıdır. otokoshi). Otokoşi geyşaya kimonosunu geyinməyə və obini bağlamağa kömək edir, həmçinin müəyyən hallarda, məsələn, misedaşi (maikonun ictimaiyyətə ilk dəfə görünməsi) zamanı və ya erikae günü (laz. "yaxasının dəyişdirilməsi") zamanı geyşa və maikonu müşayiət edir. - geyşa kimi debüt. Otokoshi heç vaxt banketlərdə iştirak etmir və qonaqları əyləndirmir.

2. "Taikomochi" sözünün mənşəyi

Niyə kişi geyşalara "taikomochi" deyilir - yəni. nağara çalmasalar da sözün əsl mənasında "baraban tutan biri"? Bu sualın cavabının dörd versiyası var.

Birinci versiya hərbi lider Toyotomi Hideyoşi (1536 -1598) ilə bağlıdır. 1585-ci ildə o, kanpaku - imperatorun regenti və ya baş imperator məsləhətçisi təyin edildi. O, bu titulu 1591-ci ildə övladlığa götürdüyü oğlu Hidetsugiyə verdi və özü də taiko ("baraban" sözü ilə eyni tələffüz olunur) fəxri adını aldı. Ona yaltaqlanmağa çalışan Hideyoşiyə yaxın olanlar (yapon dilində "yaltaqlanmaq" - mochi ageru, yəni. sözün əsl mənasında “yüksəltmək”) ona daim “taiko” deyə müraciət edirdilər. Nəticə olaraq taiko Və mochi ageru bir sözlə birləşdi - taikomochi, yəni. yaltaq.

Toyotomi Hideyoşi

İkinci versiya, oynayarkən taiko nağarasını tutmaq üçün yalnız sevimli və ən istedadlı tələbəsinə etibar edən Jige Yazaemon adlı mahir nağaraçının hekayəsinə qayıdır. Paxıl insanlar bu tələbəyə “barabançı” ləqəbi qoydular ( taiko-mochi), onun yalnız müəllimi üçün nağara daşımaq üçün yaxşı olduğuna işarə edir.

Taiko nağara

Üçüncü versiyanı Edo dövrünün fahişəxana rayonlarına bələdçi olan Şikido Okagamidə (1697) tapmaq olar. Bu kitabda taikomochi sözü ilk dəfə və söz oyunu kontekstində xatırlanır. Müəllif zövq məhəllələrində qayğısız məclisləri adlandırır don-chan-sawagi, Harada Savagi- əyləncəli, Don- taiko nağarasının səsi və chan- zəng çalınması ("pul" sözü ilə eyni tələffüz olunur). Zarafatın mahiyyəti ondadır ki, şənlikdə iki tərəf iştirak edir: biri varlı, pulu ölçü-biçilməz sovurur, ikincisi isə pulsuz, amma nağara ilə varlıları əyləndirmək və onlardan pul çəkmək üçün döyür.

Samuray xanımlar və taikomochi ilə

Torii Kiyonaga

Dördüncü versiya Heian dövründə (794 - 1185) yaranmış ənənəvi denqaku musiqisi (lit. "düyü tarlalarının musiqisi") ilə əlaqələndirilir. Çöldə çəltik cücərtiləri əkmək kəndlilər üçündür ən mühüm hadisədir və kişilərin oxuduğu, rəqs etdiyi və nağara çaldığı bir ritualla müşayiət olundu. Buna görə də, rəqs, oxuma və əyləncə ilə əlaqəli insanlar taikomochi adlandırılmağa başladı.

Denqaku Matsuri

Bəlkə də bütün bu versiyalar eyni dərəcədə doğrudur və onların hamısı var bərabər hokan peşəsinin taikomoçi adlandırılmasına səbəb olmuşdur.

İndi "taikomochi" sözü yapon nitqində nadir hallarda istifadə olunur və ilkin mənasını demək olar ki, itirib. Bu peşənin tarixi ilə tanış olmayan insanlar (müasir Yaponiyada belələri çoxdur) adətən onu musiqiçi-nağara ifaçısı kimi başa düşürlər.

3. Taykomoçilərin çıxışları və repertuarı

Taikomochi - geyşaların sələfləri - qonaqları əyləndirirlər ki, onların hər biri gündəlik qayğılarından əl çəkib əylənsinlər. Taikomoçinin ənənəvi repertuarı Yaponiyanın uzun inkişaf yolu keçmiş və əyləncə sənətinə çevrilmiş bir sıra mədəni xüsusiyyətlərinə əsaslanır.

Leslie Downer taikomochi-ni hər bir qonağı əyləndirmək vəzifəsi olan partiya menecerləri kimi xarakterizə edir: zarafatlar və erotik lətifələr söyləmək, skeçlər və skitlər göstərmək, oyunlar təşkil etmək və onlara xatir müalicə etmək. Bu məclislər, geyşa partiyaları kimi çox bahalı ola bilər. “Geyşa: Uğursuz Dünyanın Gizli Tarixi” kitabında Tokiodan Taikomochi Şiçiko ilə müsahibə verilir. Orada zarafat edir ki, " taikomochi agete suideno taikomochi": Bütün vaxtını və pulunu taykomoçiyə sərf edən kişilər sonda arvadları tərəfindən evdən qovulur və özləri gedib taikomoçi işləməkdən başqa çarələri qalmır. Görünür, keçmişdə nə qədər adam taikomoçi olub. .

Bu rəsm klassik ozashiki-asobi (お座敷遊び, yapon) təsvir edir. Ozashiki-Asobi), ochaya (お茶屋, Yapon. otaya) - Kyoto çay evi. Ozashiki-asobi qaydalarına görə, bir qonağı yeddi geyşa əyləndirir: geyko rəqqasə (tachikata), cikata olan üç geyko (yəni ənənəvi Yapon alətlərində ifa edərək və oxumaqla geyko rəqslərini müşayiət edirlər), iki maiko və bir taikomochi.

Bu fotolar Taikomochi Arainin ifalarından birini təsvir edir: burada o, məbəddə görüşən üç yaşlı qadın arasında növbə çəkir və uzun müddət əvvəl bakirəliyini itirən zaman çəkdikləri ağrıları müzakirə edir. Ən gənc, 77, ağrını dözülməz kimi təsvir edir, 88 yaşlı bir qaşınma kimi olduğunu deyir, ən yaşlı, 99 isə heç bir ağrını xatırlamağa kömək edə bilməz.

Yoşivaralı Hokan aşi-odori ifa edir (lit. "ayaq rəqsi")

Leslie Downer klassik erotik eskizlərdən biri olan Taikomochi Shichikonun repertuarından parodiya eskizinin onu necə təəccübləndirdiyindən danışır. Taikomochi saxta ilə danışır verilmişdir(qonaq) guya onunla sevişmək istəyir. Taikomochi homoseksual olmadığını və peşəsinin geyşa olduğunu izah etməyə başlayır, lakin saxta danna əzmkarlıq və səbirsizlik göstərir. Sonra Taikomochi imtina edir və müştərini məmnun etməyə razılaşır. Onlar ekran arxasına çəkilir və tamaşaçılardan qismən gizlədilmiş seksual hərəkətləri - iniltilər, iniltilər və gözləri fırlatmaqla həyata keçirirlər. Sonra taikomochi guya salfetlə "sililir". Bu tamaşa zamanı tamaşaçılar gülüşlə gülürlər: orada olan hər kəs bunun zarafat olduğunu bilir və başa düşür ki, bu, geyşaların həmişə hazır olması və gizli şəkildə müştəriləri sevindirmək üçün lağ edir. Təbii ki, geyşa və taikomochi o qədər də uzağa getmir, amma buna görə də bu klassik erotik səhnə yaponları çox əyləndirir.

Taikomochi Yugentei qonaqları ziyafətdə əyləndirir

Niyə öz tamaşalarında gizli şəkildə erotika ilə əlaqəli yumora diqqət yetirirlər?

Yaponiya, son illər istisna olmaqla, həmişə kənd təsərrüfatı ölkəsi olaraq qaldı, burada düyü pul ekvivalenti idi və məhsul əsas narahatlıq idi - axır ki, qış üçün ehtiyat etmək mümkün olmasaydı, insanlar aclığa məhkumdur. Məhsul yığımı yerin yağışla suvarılması, bitkilərin çiçəklənməsi və tozlanması ilə baş verir ki, bu da daha çox kişi və qadın prinsipləri arasında sevgi aktını təmsil edir. Təbii qüvvələrin birləşməsi nəticəsində yer üzü öz bəhrəsini verir, qida yaranır və buna görə də tədarük etmək, gələcək illər üçün qida mənbəyi əldə etmək və onu yeni nəsillərə ötürmək, bununla da onların firavanlığını və firavanlığını təmin etmək imkanı yaranır. Buna görə də, qədim zamanlarda yaponlar cinsi əlaqəni gözəl və vacib bir şey hesab edirdilər. Qərb mədəniyyətindən fərqli olaraq bu sfera insan həyatı dinə və əxlaqa görə heç bir mənfi məna daşımırdı. Erotika və seks demək olar ki, müqəddəs bir statusa sahib idi və rifah və xoşbəxtliklə əlaqələndirildi.

Taikomochi Yugentei-nin bəzən geyindiyi kimono rəsmləri

Qədim Yaponiyada kəndli icmasının işi sərt və çətin idi, buna görə də kəndlilər vaxtaşırı “buxarı buraxmaq” və müəyyən mövsümi işlərin bitməsini qeyd etmək üçün bayramlar keçirirdilər. Belə günlərdə insanlar adi ciddiliyini tərk edib ürəkdən əyləndilər: içdilər, yedilər dadlı qida, yeni iş günləri üçün güc qazanır. Belə bayramlar zamanı yaranan hekayət sənəti erotik hekayələr və kiçik tamaşaların ifa edilməsi nəsildən-nəslə keçdi və zaman keçdikcə taikomochi peşəsinin bir hissəsi oldu.

“Geyşa” sözünü eşidəndə həmişə ənənəvi makiyajlı kimono geyinmiş gözəl yapon qadınını təsəvvür edirsiniz. Onlar Honsyu vulkanı, Hello Kitty və Nissan avtomobilləri kimi Yapon mədəniyyətinin simvoludur. Amma indi təsəvvür edin ki, siz bu Doğan Günəş ölkəsinə getdiniz, bir kluba girdiniz və qarşınıza geyşa şəklində bir kişi çıxdı. Amma makiyajın və incə saç düzümünün arxasında qadın deyil, kişi dayanır.

Rollar dəyişdirildi

Geyşalar həmişə cazibədardırlar. Müştərilərini diqqətlə əhatə edərək tamaşalar nümayiş etdirirlər. Əgər əvvəllər geyşalar həmişə qadın idisə, bu gün bu çətin rolu öz üzərinə götürmüş gözəl kişilərlə tanış ola bilərsiniz.

Yaponiya zamanla ayaqlaşır və tez-tez trendləri özü təyin edir. Ona görə də bəzi müəssisələrdə şərtlər dəyişib: indi əvvəlki kimi qadınlar kişilərə xidmət etmirlər.

Kabukiço bölgəsindəki (Tokio) klublar qaydaları dəyişdi: indi kişilər qadınların ehtiyaclarını ödəyirlər. Burada Yaponiyada sənayenin imperatoru adlandırılan Roland ən yaxşı hesab olunur.

Qadın həmkarları kimi kişilər də qırmızı işıq səmtindəki klublarda əylənir və müştəriləri mümkün qədər çox xərcləməyə sövq edərək əyləndirməyə çalışırlar. çoxlu pul. Bu, onların gəlirlərinin mahiyyətidir. Bəzi klublar əvvəlki ayda ən çox pul qazanan sevimli kişilərinin xaricində şəkillər yerləşdirir.

Bir çox müştəri sahibini onunla müalicə edərək alkoqol üçün pul xərcləyir. Ancaq Roland içməməyi seçir, amma yenə də inanılmaz məbləğlər qazanmağı bacarır.

Uğur tarixi

Roland həyatına tamamilə adi bir uşaq kimi başladı. Məktəbdən sonra o, nüfuzlu Tokio Universitetinə daxil oldu, lakin bir həftədən sonra təhsilini yarımçıq qoydu. Sadəcə olaraq o, nəhayət sənədlərini universitetdən götürənə qədər özünü korporasiyada 200 000 yen (təxminən 120 000 rubl) maaşla işlədiyini görmürdü. O, daha çox şey istədi, ona görə də sadəcə universiteti atdı və kişi geyşa oldu.

Ömrünün çox hissəsini futbol oynadıqdan sonra qadınları cəlb etmək və onlara getdikcə daha çox pul ödəmək üçün lazım olan atletik bədəni əldə etdi. Bütün yeni gələnlər kimi, o, Kabukiçoda kiçik bir klubda başlamalı idi.

Roland ilk vaxtlar onun üçün çox çətin olduğunu iddia edir. Bütün yeni başlayanların əsas problemi müştərilərin ödəniş etməsi üçün mümkün olan hər şeyi etməkdir. Rolandın dəyərli təcrübə qazanması üçün bir il lazım oldu. Daha sonra Zebra klubunda işləyib. Amma oğlan təslim olmadı. Zəif olmaq əvəzinə, sənayeyə uyğunlaşmağa icazə verdi. Bu gün Roland bütün Kabukiçoda ən məşhur kişi geyşa klublarından birini idarə edir. İndiyədək onun həmkarlarından heç biri Roland qədər qazana bilməyib.

Nə qədər qazandı?

Ad günləri ən böyük bayramlardan biridir, lakin müştəri üçün deyil, klub sahibi üçün. Qadınlar nəhəng şüşə qrafinlərdə təqdim olunan şampan və konyaka çox pul xərcləyirlər. Belə bir gündə xərclənən məbləğlər bir neçə milyon yenaya çata bilər, lakin Roland hər növbədə 10 milyon yen qazana bilən yeganə şəxsdir. Bu məbləğ 23 milyon rubla (təxmini məbləğ) bərabərdir.

Rolandın sözlərinə görə, o, bu məbləği cəmi üç saat ərzində qazana bilib. Hörmətə layiqdir.

Roland klubun meneceri olduqdan sonra gəlirini 21 milyon yendən 42 milyona çatdırdı. Reputasiya və uğur onun gətirdiyi məbləğlə ölçüldüyündən, oğlanın bu biznesin imperatoru sayılması təəccüblü deyil. Onun kimisi yoxdur və o bunu bilir. Roland utanmadan deyir:

"Dünyada iki növ kişi var: mən və qalanları!"

Roland cazibədarlıq sahəsində mütəxəssisdir. Cazibədar görünüşü və yaxşı dinləyicisi olduğu üçün həmsöhbətlərinə qarşı diqqətlidir. Hər gün uzun saatlar keçirir idman zalı bədəninizi mükəmməl formada saxlamaq üçün. O da çoxlu pul xərcləyir kosmetik prosedurlar hər ay.

Bəli, geyşa kimi çalışan bu uğurlu gənc bunu ödəyə bilər!

Geyşa Yaponiya ilə əlaqələndirdiyimiz ən simvolik şəkillərdən biridir. Əksər qərblilərin Yaponiya haqqında bildikləri bir şey varsa, o da üzlərini qalın ağ boya ilə örtən qadın fahişələrin olmasıdır: onlar yox. Geyşa fahişə deyildi və onlar həmişə üzlərini ağ boya ilə örtmürdülər. Və bir müddət onlar hətta qadın deyildilər.

10. İlk geyşalar kişilər idi

İlk qadın geyşa 1752-ci ildə meydana çıxdı, ondan əvvəl geyşanın qadın ola biləcəyi fikri qəribə görünürdü. Bundan əvvəl geyşa bir neçə yüz il kişi idi. 1600-cü illərə qədər geyşa deyildilər, lakin bundan 500 il əvvəl mövcud idilər.
13-cü əsrdən bəri geyşaların etdiklərini tam olaraq edən insanlar var: onlar nəcib kişiləri əyləndirir, onları çay süfrəyə verir, onlar üçün mahnı oxuyur, məzəli hekayələr danışır və onlara ən yaxşı hisslər verirdilər. vacib insanlar. Onlar qonaqları əyləndirərək sevinc bəxş etdilər.
1800-cü illərdə geyşaların qadın olması adi bir təcrübəyə çevrildi.
Bu günə qədər yaponlar qadın geyşa geyko adlandırırlar, çünki yapon geyşa kişi deməkdir.

9. Geyşa fahişə deyil

Eşitdiklərimizə baxmayaraq, geyşa öz bədənini satmayıb. Əslində, geyşalara müştəriləri ilə yatmaq qəti qadağan idi.
Geyşa kişi müştəriləri əyləndirmək üçün işə götürülürdü, kişilər isə öz növbələrini gözləyir, əsl fahişələrlə - oiran adlı nəzakətlilərlə əylənirdilər.
Bəzi fahişəxanalar hətta oiran müştərilərini oğurlayacaqlarından qorxaraq geyşaların kişilərə çox yaxın oturmalarını qadağan edirdilər. 19-cu əsrdə geyşanın şüarı belə idi: “Biz bədəni deyil, sənəti satırıq” “Biz heç vaxt özümüzü, bədənimizi pula satmamışıq”.

8. Geyşa - sənət adamı

Geyşa sənət adamları idi - əslində, geiko sözünün mənası budur. Geyşa illər boyu musiqi və rəqs öyrəndi və heç vaxt dayanmadı. Geyşa neçə yaşında olursa olsun, ondan hər gün musiqi ifa etməsi tələb olunurdu.
Onların çoxu şamisən adlı simli alətdə ifa edir, bəziləri isə öz musiqilərini yazırmış.
Onlar "melanxolik" mahnılar yazmaq və mürəkkəb simvolizmlə dolu yavaş, zərif rəqslər hazırlamaqla məşhur idilər. Bu bacarıqları əldə etmək üçün illər lazım idi. Geyşa altı yaşından öyrənməyə başladı; geyşa evlərinin öz sənət məktəbləri var idi. Orta hesabla geyşa adlanmaq üçün ən azı beş il oxumalı idin.

7. Fahişələr amerikalıları cəlb etmək üçün özlərini Geyşa adlandırırdılar

Geyşaları fahişə hesab etməyimizin bir səbəbi var. İkinci Dünya Müharibəsinin sonunda Amerika hərbçiləri Yaponiyada yerləşdiriləndə fahişələr dəstə-dəstə onların yanına axışaraq özlərini geyşa adlandırırdılar. Təbii ki, onlar əsl geyşalar deyildilər - onlar sadəcə bilirdilər ki, yapon geyşasının ekzotik fantaziyası əcnəbiləri şirnikləndirəcək. Və müharibənin sonunda yapon qızları o qədər ağır vəziyyətdə idilər ki, yemək üçün yatmağa hazır idilər. Yüz minlərlə yapon qızı pul qarşılığında Amerika əsgərləri ilə yatıb. 1949-cu ilə qədər 80 faiz Amerika əsgərləri, Yaponiyada yerləşən, özlərini "geyşa qızları" adlandıran yapon qızları, adətən fahişələrlə yatırdılar.

6. Üzlərində ağ boya olan geyşalar azyaşlı qızlar idi

Geyşanı təsəvvür etməyə çalışdığımız zaman beynimizin əksəriyyətində yaranan şəkil, saçlarında zərif kimono və zinət əşyaları olan, bütün üzü ağ boya ilə örtülmüş bir qızdır.
Bu, geyşanın göründüyü kimi deyil. Geyşa xüsusi hallar üçün üzlərini ağ boya ilə örtürdü, lakin onlar ümumiyyətlə hər hansı digər qadının geyə biləcəyi makiyajdan çox da fərqlənməyən daha yumşaq makiyaj geyinirdilər.
Gün ərzində ağ boya ilə gəzən qızlar mayko idi: geyşa olmaq üçün məşq edən azyaşlı tələbələr.
Bu gənc qızlar bu gün geyşa təsəvvür etdiyimiz kimi geyinirdilər. Ağ boya taxdıqları ornament isə həqiqətən də təcrübəsizlik simvolu idi; Geyşa nə qədər təcrübəli idisə, bir o qədər də parlaq geyinməyə icazə verilirdi. Geyşa ən yaxşılardan biri hesab edilən zaman o, ağ üz boyasından tamamilə xilas oldu.

5. Geyşanın sələfləri kişi kimi geyinən qadınlar idi

Geyşanın ilkin variantı sayıla bilən Şirabyaşi adlı başqa bir qrup da var idi. Bu erkən geyşalar qadınlar idi, lakin müştərilərinin fərqinə varmamaq üçün əllərindən gələni etdilər. Çünki onlar kişi kimi geyinirdilər. Şirabyaşi rəqqas idi. Onlar ağ makiyajda olub, nağıllar danışıb, şoular verib, musiqi ifa edib qonaqları əyləndiriblər. Onlar mahiyyətcə geyşa ilə eyni funksiyanı yerinə yetirirdilər, ancaq hamısı kişi samuray kimi geyinirdilər.
Heç kim 100% əmin deyil ki, bu qadın niyə kişi kimi geyinməkdə israrlıdır, lakin ən məşhur nəzəriyyə onların müştəri kimi samuraylara sahib olmasıdır.
O zaman samurayların əksəriyyəti oğlanları sevgili kimi qəbul edirdi. Hesab olunur ki, bu qızlar oğlanlar kimi geyinirdilər, çünki təəssürat yaratmağa çalışdıqları kişilər bunu görmək istəyirdilər.

4. Əksər geyşaların zirvələri keçəl idi

Geyşanı kostyumdan ayırd etməyin etibarlı yollarından biri başının üstündəki keçəl ləkədir. İşdə keçəl başı parik və ya daraqla örtülmüşdü. Onlar mayko kimi məşq zamanı keçəl olublar. Maikonun xüsusilə ekstravaqant saç düzümü var idi ki, başının yuxarı hissəsindən dar bir tutam saç çəkməyi tələb edirdi. Geyşa onların keçəl başlarını “maiko” medalı adlandırıb. Yaponiyada bu, qürur əlaməti hesab olunurdu. oldu aydın bir işarədir uzun illər oxuduqlarını. Təbii ki, Avropada həmişə evdə olduğu kimi yaxşı olmayıb. Bir geyşa alçaldılmış halda qayıtdı və dostlarına dedi ki, avropalılar keçəl başın necə qürurverici olduğunu başa düşə bilmirlər.

3. Qoca geyşa daha çox tələbatlı idi

Geyşaların hamısı gənc deyildi. Geyşaların çiçəklənmə dövrü 50-60 yaş arasında idi; bu yaşda geyşanın daha gözəl, daha ağıllı və daha təcrübəli olduğuna inanılırdı.
Adətən, 30 yaşına kimi geyşalara üzlərini ağartmamağa icazə verilirdi.
Bir geyşa evləndiyi təqdirdə təqaüdə çıxdı, lakin geyşa olaraq qalmaq istəyirsə, istədiyi qədər də qalmağa davam etdi. Dünyanın ən yaşlı geyşası hələ də işləyən Yuko Asakusanın 94 yaşı var və 13 yaşından geyşa kimi fəaliyyət göstərir. O, adətən siyasətçilər və bir az daha çox pul ödəməyə hazır olan inanılmaz zəngin biznes müştəriləri tərəfindən işə götürülür.

2. Geyşa təlimi o qədər sərt idi ki, bu gün qanunsuzdur

Müasir geyşalar əvvəlki kimi tamamilə eyni deyil.
Köhnə yaxşı günlərdə geyşanın həyatı adətən yoxsul ailəsinin onu geyşa evinə satması ilə başlayır və onun təlimi altı yaşına çatanda başlayır.
Bir əsr əvvəl orada işləyən 2000 nəfərlə müqayisədə bu gün Kyotoda təxminən 250 geiko və maiko işləyir. İndiki geyşa isə dünənki geyşadan çox fərqlidir. Onlar 15 yaşına qədər məşqə başlamırlar, kurtizanlarla yanaşı işləmirlər və ciddi təlim sistemindən keçmirlər. Bəzi geyşa evləri bu gün həftədə yalnız bir gün təlim təklif edir. 1998-ci ildə bəzi valideynlər övladını geyşa evinə satmağa cəhd etdilər, lakin bu, tam nəticə vermədi. Həbsxanaya getdilər - bu günlərdə insan alveri qanunsuzdur.

1. Kişi geyşa da var

Hələ də kişi geyşalar var. heyrətamiz var çoxlu sayda hələ də geyşa kimi işləyən kişilər. Tokionun Kabukiço rayonunda 7000-ə qədər kişi geyşa işləyir.
Kişi geyşaların geri dönüşü 1960-cı illərdə bazarın ərləri işdə olarkən cansıxıcı olan varlı qadınların üzünə açıldığı zaman başladı. Bu ərlər çox vaxt geyşa evlərində ticarət əməliyyatları aparmırdılar və qadınlar öz geyşa evlərinə layiq olduqlarına inanaraq onları əyləndirmək üçün kişiləri işə götürməyə başladılar. Bu gün qadınların daha çox husuto adlanan “kişi geyşasını” işə götürə biləcəyi bir neçə klub var. Onlar adətən köhnə geyşaların bədii istedadlarına sahib deyillər, amma yenə də qadınlarla içki içə, onlara yaltaqlana və onlara xüsusi hiss etdirə bilirlər.

Geyşa Yapon mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir, “əsl Yapon ruhunun” qoruyucularıdır. Təəssüf ki, bu ritual peşə getdikcə daha az populyarlaşır. Əgər yüz il əvvəl geyşaların sayı 80 minə çatırdısa, indi bu rəqəm 1000-dən bir qədər çoxdur.

Hamı bilmir, amma əvvəlcə geyşa rolunu "yukaku" (əyləncə bölgəsi) ziyafətlərində zarafatçı kimi işləyən kişilər oynayırdılar. İlk qadın geyşa 1761-ci ildə Kasen adlı "sevgi keşişi" idi. Maraqlıdır ki, 26 yaşlı Eitaro geyşa işləyən yeganə canlı kişidir. Onun rəhmətlik anasının yolunu tutaraq peşəsini seçməsi təsadüfi deyildi. Onun ölümündən sonra Eitaro və bacısı Maika Tokionun Omori rayonundakı okiyaya (geyşa evi) rəhbər oldular. Eitaro və altı qadından ibarət komandası müştəriləri arasında yüksək qiymətləndirilir.

(Ümumi 13 şəkil)