Pasxa Bayramı Xidmətindən foto. Şəkillər az olsa da, həftənin sonuna qədər bu səhifəni yeniləməyi və məbədimizin digər fotojurnalistlərinin fotolarını əlavə etməyi vəd edirik.
Pasxa mesajı
Əlahəzrət SERGIOUS
Samara və Syzran Metropoliti
Allahı sevən çobanlar, rahiblər və hamısı sadiq uşaqlar Rus Pravoslav Kilsəsinin Samara və Syzran yeparxiyası
“Biz ölümə vəftiz olunmaqla Onunla birlikdə dəfn olunduq,
belə ki, Məsih ölülər arasından dirildi Atanın izzəti ilə,
Beləliklə, biz də həyatın yeniliyində gəzirik” (Rom. 6.4).
Sizi, Dirilmiş Məsihdəki əziz Allahpərəst çobanları, monastırları və yeparxiyamızın Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin bütün sadiq övladlarını ürəkdən təbrik edirəm! Hər birinizi Pasxa öpüşü ilə salamlayaraq, sizə ifadə olunmaz sevinc dolu sözlər müraciət edirəm:
MƏSİH dirildi!
Bu gün biz bayramların ən böyükünü qeyd edirik, bayramların ən gözəlini qeyd edirik. Ürəklərimizdə parlayan parlaq Pasxa sevinci bizi yer üzündəki qayğılar arasında qızdırır, bizi yaxşılıq və məhəbbət içində yaşamağa ruhlandırır və bizə gələcək dirilməmizin xəbərini verir.
Xilaskarımız Məsihin dirilməsi heyrətamiz və anlaşılmazdır. Bu, bütün xristian indimizə və hətta universal, əbədi gələcəyin astanasına qədər uzanan ümumi dirilmənin başlanğıcıdır. Əgər Məsih həvarilərin şəhadət etdiyi kimi, öz şagirdlərinə və bir çox qardaşlarına görünməsəydi, Rəbbimiz İsa Məsihin dirilməsi bizim ağlımıza reallıq deyil, sadəcə simvol kimi görünə bilərdi.
Bütün Müqəddəs Kilsə Məsihin həqiqi dirilməsinə inanır və bu, imanımızın ən dərin mənasıdır. Məsihin dirilməsi həyatdır, əbədi həyat və sevincin təminatıdır.
Məsihin dirilməsinə iman olmasaydı, ölüm hər şeyin üzərində hökmranlıq edərsə, hər şeyi bərabərləşdirən və yaxşı ilə şərin fərqini bilməyən həyatdan, həqiqətdən, yaxşılıq və sevincdən, xoşbəxtlikdən niyə danışaq? Ölümsüzlüyümüzün və dirilməmizin xəbərçisi kimi Dirilmiş Xilaskarın məzarından bizim üçün parlaq bir ümid şüası parlamasa, bizim üçün necə də sevincsiz olardı.
Lakin biz, Məsih Kilsəsinin övladları, “ölümün öldürülməsini qeyd edirik”; biz inanırıq ki, dünyada hökmranlıq edən ölüm deyil, Müqəddəs İohann Xrizostomun kilsə sözünün bizə dediyi kimi “həyat yaşayır” və Müqəddəs Pasxa bayramının parlaq gecəsində sonsuz təkrarlanan şən, qalib Pasxa mahnısı bizə deyir. ürəklər: "Məsih ölülər arasından dirildi, ölümlə ölümü tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat verdi."
Calvary qurbanı bahasına bəşəriyyəti Allahla barışdıran Dirilmiş Xilaskar Özündə, dirilmiş və izzətlənmiş bədənində Adəmin süqutu ilə itirdiyimiz əbədi həyata aparan yolu açdı və bizə göstərdi. Rəbb İsa Məsihi İkinci Adəm adlandıran Müqəddəs Kilsə bizə Onda yıxılmış təbiətimizin Bərpaedicisini, ruhani dirçəlişimizin mübarək İlk meyvələrini (Kolos. 1:18), bizi çürüməyə aparan ölülərdən İlk Doğulanı görməyə öyrədir. və əbədi xoşbəxtlik.
Rəbb İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsi ilə ölüm qorxusu öz yerini insanın ölüm anında onun üzünə açılan səmavi dünyaya daxil olacağı möhkəm və sevincli ümidə verdi. Yalnız salehlər deyil, həm də ruhunu sərtləşdirməmiş, lakin günahkar yıxıldıqları üçün ürəkdən ağlayan günahkarların sonuncusu da Xilaskarın böyük sözlərini xatırlayaraq, Allahın özünə qarşı ifadəsiz mərhəmətinə möhkəm ümid edə bilər: “Mənim qəlbimdə Ata evi çoxlu imarətdir... Mən sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm” (Yəhya 14:2). Çünki Məsih artıq peyğəmbərlik (Məzmur 21:23) və ümumi təlim mənasında deyil, bütün məna dərinliyi ilə dirildi. O, şagirdlərini qardaş adlandırır: “Qardaşlarımın yanına gedin,” O, Maqdalena Məryəmə əmr etdi, “və onlara deyin: Mən Atamın və sizin Atanızın, Mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram” (Yəhya 20.17; Matt. 28.10). Əgər bizim dövrümüzdə bölünmüş xristianlar özlərini Məsihin qardaşları adlandırırlarsa, bu o demək deyil ki, Məsihin şanlı dirilməsi bütün xristian dünyası üçün bu birliyin bərpası üçün ümumi xristian məsuliyyətinin şəhadəti və gücüdür. Xilaskarımızın Baş Kahin duası, bizim ümumi xristian qardaşlığımızın dolğunluğunu ehtiva edən birlik?
Məsih dirildi və dünyaya göründü və şagirdlərə sülhü öyrətməklə bu görünüşü təsdiqlədi: “Sizə sülh olsun (Yəhya 20.19;21,26)” O dedi və bu sülh biliyi təsdiq edərək, onların ürəklərini sevinclə doldurdu. qiyamətin həqiqətindən. Və Onun İlahi çağırışına cavab olaraq “hamıya sülh” deyən Müqəddəs Pravoslav Kilsəmiz Məsihin Dirilməsini təbliğ edir. O, Allahın ona verdiyi bütün lütf qüdrəti ilə insanların ruhunda sülhün, müxtəlif millətlərin və dinlərin nümayəndələri arasında sülhün bərqərar olmasına çalışır. “Ata Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm” Rəbb Öz şagirdlərinə dedi və bununla da həvarilərin dünyaya fəal xidmətinin başlanğıcını qeyd etdi. Beləliklə, biz, Ana Kilsəmizin sadiq övladları, Dirilmə xəbərini qəbul edərək, “ayaqlarımızı sülh yoluna” və düşüncələrimizi “Rəbb üçün işləməyə” yönəldəcəyik. Bu, bizim sülhməramlı işimizdir, hamının səyi ilə birləşməkdir Pravoslav dünyası və xristian sivilizasiyasının taleyinə biganə olmayan bütün insanlar, inanırıq ki, Məsihin bizə qoyub getdiyi mənəvi sərvət, mübarək uğur qazanacaq. Həm Vətənimizin daxilində, həm də qardaş və həmfikir xalqlarımız arasında davamlı və ədalətli sülh və firavanlıq bərqərar olacaq və zəfər çalacaqdır!
Bir aydan az müddətdə biz Böyük Qələbənin 70 illiyini təntənəli şəkildə qeyd edəcəyik Vətən Müharibəsi. O çətin illərdə, ölüm-dirim astanasında olan müqəddəs xalqın ruhunda yeni qüvvə ilə oyandı. Pravoslav inancı. Bir çox soydaşlarımız üçün bu, yeni həyatın - Məsihdə həyatın başlanğıcı idi. Sonra parlaq Pasxa bayramı da baharın zirvəsində düşdü və milli bayramdan əvvəl gəldi Böyük Qələbə. Dirilmiş Xilaskar Məsih sülhlə Ona tərəf dönən xalqına xeyir-dua verdi (Məz. 28:11).
Bütün qəlbimlə sizə, atalar, qardaşlar və bacılar, mənim sevimli sürüm, sevincdən tam zövq almanızı arzulayıram. Pasxa günləri, Xilaskar Məsihlə birləşmək. Dirilən Ona, bütün izzət, şərəf və qüdrət Müqəddəs Ruhla, Ata Allahın izzətinə aiddir (Müqəddəs Qriqori İlahiyyatçı, söz 44).
MƏSİH HƏQİQƏTƏN DİRİLDİ!
Zati-aliləri SERGIOUS
Samara və Syzran Metropoliti
Hər Pasxa bayramında “Məsih dirildi!” ifadələrini eşidirik. və “Həqiqətən o dirildi!”, lakin biz həmişə onların nə demək olduğunu bilmirik və bu çox vacibdir.
Bir çox əsrlər boyu təbriklər dəyişdi, mənasını dəyişdi, katolik və pravoslav kilsələri Pasxa bayramını qeyd edirlər. fərqli günlər. Ancaq buna baxmayaraq, hər bir həqiqi mömin bu parlaq bayrama həqiqətən sevinir, bu, dünyada ilahi və parlaq bir şeyin bir parçası olduğunu, Məsihin yenidən dirilməsini və Allahın var olduğunu hamıya göstərdiyini xatırladır.“Dirilmə” sözünün mənası “ölülərdən dirilmək” deməkdir. Tərcümədir yunan sözü "anastasis" , Əhdi-Cədiddə “qalxmaq” və ya “ayağa qalxmaq” (“yenidən yüksəlmək”) mənasını verir.
İsanın dirilməsi tarixən danılmaz faktdır. İsa Məsihin ölümü və dirilməsi Allahın bəşəriyyətlə bağlı planlarının əsasını təşkil edir. Hər şey onun üzərində qurulub Xristian inancı, və xristianlığın özü varlığını Məsihin ölülər arasından dirilməsinə borcludur. Eramızın I əsrində Onun davamçılarını qəhrəmanlığa sövq edən hərəkətverici qüvvə olan dirilmə idi.
İsa Məsihin ölümü qurban olduğu üçün dirilməsəydi, heç bir gücə malik olmazdı. “Qadından doğulan, qanuna tabe olan” İsa (Qalat. 4:4) Adəmdən miras qalan hamımızın ölüm hökmünə məhkum edildi. Lakin İsanın Özü günahsız idi və buna görə də ölüm Onu saxlaya bilmədi. “Ölümün artıq Onun üzərində gücü yoxdur” (Rom. 6:9). .
Müqəddəs Kitab açıq-aydın deyir ki, İsa Məsih ölülər arasından dirilən və ölümsüzlük qazanan ilk şəxsdir. Pavel yazırdı: “...müjdə vasitəsilə ölümü ləğv edən, həyata və çürüməni işıqlandıran Xilaskarımız İsa Məsih” (2 Tim. 1:10)..
İsanın dünyaya göstərdiyi həyat və ölməzlik ölülərdən dirilmə və yer üzündə dirilmə ümididir. İsa ölümdən əbədi həyata diriləcək ilk doğulan olacaqdı. Yenidən oxuyaq: “Lakin Məsih ölülər arasından dirildi, yuxuya gedənlərin ilk oğludur” (1 Kor. 15:20).
Həvari Pavelin sözləri xüsusi şərh tələb etmir.
N Bu günə bayram, hətta ən böyük bayram demək çox azdır. Bu, hər hansı bir bayramdan daha vacibdir və dünya tarixində hər hansı bir hadisədən daha əlamətdardır. Bu gün bütün bəşəriyyət və buna görə də hər birimiz xilas ümidini aldıq, çünki Məsih dirildi. Bu gün "keçid" mənasını verən Pasxa adlanır və pravoslav kilsəsində ilin ən vacib günü kimi qeyd olunur. Pasxa xristianlığın bütün mahiyyətini, inancımızın bütün mənasını ehtiva edir.
« İLƏ"Pasxa" sözü– Milanın Müqəddəs Ambrozu yazır, – “keçmək” deməkdir. Beləliklə, bu bayram, ən təntənəli bayram adlanır Əhdi-Ətiq Kilsəsi- İsrail övladlarının Misirdən çıxması və eyni zamanda onların köləlikdən qurtuluşu və Əhdi-Cədid Kilsəsində - Allahın Oğlunun Özünün ölülər arasından dirilməsi ilə keçdiyini xatırlamaq üçün bu dünyadan Səmavi Ataya, yerdən Cənnətə, bizi əbədi ölümdən və düşmənin köləliyindən azad edərək, bizə “Allahın övladları olmaq gücü” verir (Yəhya 1:12).
R Məsihin çarmıxa çəkilməsi, indi Ehtiras adlandırdığımız cümə günü Yerusəlimin şəhər divarları yaxınlığında, Qolqota dağında baş verdi. Xilaskarın şagirdlərindən biri, Arimateyalı Yusif Yəhudeya prokuroru Ponti Pilatın icazəsi ilə Xilaskarın cəsədini çarmıxdan çıxararaq Onu dəfn etdi. Baş kahinlər Müqəddəs Qəbirdə keşikçi qoydular.
P Yəhudi adətlərinə görə, tabut qayadan oyulmuş mağara idi. Mərhumun cəsədi yağlar və buxur ilə məsh edildi, parçaya büküldü və daş lövhəyə qoyuldu. Və mağaranın girişi böyük bir daşla bağlanmışdı. Eyni şey İsanın cəsədi ilə edildi - bir istisna ilə. Onun dəfni tələsik həyata keçirildi - cümə günü başa çatırdı və şənbə günü (cümə axşamı başlayır) yəhudi adətlərinə görə, heç bir iş görmək olmaz. Buna görə də onların İsanın bədənini buxurla məsh etməyə vaxtları yox idi.
B Məsihin şagirdləri olan dindar qadınlar bundan çox narahat idilər. Onlar Məsihi sevirdilər və Onun Sonuna qədər getməsini istəyirdilər yer yolu"olması lazım olduğu kimi." Buna görə də, bazar günü səhər tezdən ətirli yağlar götürərək, lazım olan hər şeyi yerinə yetirmək üçün türbəyə tələsdilər. Ətirli yağlara mirra da deyirlər, ona görə də biz o qadınları mirra daşıyan arvad adlandırırıq.
« PŞənbə günü bitəndə, həftənin birinci günü sübh çağı Maqdalalı Məryəm və o biri Məryəm məzarı görməyə gəldilər. Sonra böyük bir zəlzələ oldu, çünki göydən enən Rəbbin mələyi gəldi, qəbrin qapısındakı daşı yuvarladı və onun üstündə oturdu; görünüşü ildırım kimi, paltarı isə qar kimi ağ idi; Onları qoruyanlar ondan qorxaraq titrədilər və ölmüş kimi oldular; Mələk sözünü qadınlara çevirərək dedi: “Qorxmayın, çünki bilirəm ki, siz çarmıxa çəkilmiş İsanı axtarırsınız; O, burada deyil - O, dediyi kimi dirildi. Gəlin, Rəbbin yatdığı yerə baxın və tez gedin, Onun şagirdlərinə deyin ki, O, ölülər arasından dirildi...” (Matta 28:1-7).- İncil belə deyir.
VƏ Mələyin onlara görünməsinə heyrətlənən qadınlar, əslində, gəlib baxdılar. Və qəbrin boş olduğunu görüb daha da təəccübləndilər. Mağarada yalnız cəsədin sarıldığı parça və Məsihin başındakı yaylıq var idi. Bir az özlərinə gələndən sonra onlar Xilaskarın bir dəfə dediyi sözləri xatırladılar: “Yunus üç gün üç gecə balinanın qarnında olduğu kimi, Bəşər Oğlu da üç gün yerin qəlbində olacaq. gün və üç gecə” (Matta 12:40). Onlar həmçinin Məsihin ölümdən üç gün sonra dirilmə ilə bağlı onlara qeyri-müəyyən və anlaşılmaz görünən başqa sözlərini xatırladılar. Məsihin şagirdləri hesab edirdilər ki, dirilmə ilə bağlı sözlər metaforadır, Məsih Öz Dirilməsi haqqında hərfi mənada deyil, məcazi mənada danışır, söhbət başqa şeydən gedir! Ancaq məlum oldu ki, Məsih dirildi - sözün hərfi mənasında! Qadınların kədəri yerini sevincə verdi və onlar qaçaraq həvarilərə qiyamət haqqında danışdılar... Türbənin yanında növbətçi olan və hər şeyi görən mühafizəçilər təəccüb və qorxudan bir az özünə gələrək baş kahinlərə xəbər verməyə getdilər. bunun haqqında.
E onda indi biz dəqiq bilirik ki, Məsihin əzabından sonra bu, Onun olacaq əbədi şöhrət, və Xaçda çarmıxa çəkildikdən sonra - Onun parlaq dirilməsi. Lakin Onun şagirdlərinin vəziyyətini təsəvvür edin: alçaldılmış, hakimiyyət tərəfindən nifrət edilmiş və insanların əksəriyyəti tərəfindən qəbul edilməyən Müəllim öldü. Və heç bir şey həvarilərə ümid vermədi. Axı, hətta İsanın Özü də onunla birlikdə öldü qorxulu sözlər: "Allahım! Məni niyə tərk etdin? (Luka 15:34). Və birdən Məsihin şagirdləri onlara belə bir xoş xəbər dedilər...
IN Həmin axşam həvarilər baş verənləri müzakirə etmək üçün Yerusəlimdəki bir evdə toplandılar: əvvəlcə onlar Məsihin dirilməsinə inanmaqdan imtina etdilər - bu, insan anlayışından çox kənar idi. Evin qapıları möhkəm bağlanmışdı - həvarilər hakimiyyətin təqiblərindən qorxurdular. Və birdən Rəbbin Özü gözlənilmədən içəri girdi və onların ortasında dayanaraq dedi: "Sizə salam olsun!"
TO Yeri gəlmişkən, Həvari Tomas bazar günü o Yerusəlim evində deyildi. Digər həvarilər ona möcüzə haqqında danışanda, Tomas buna inanmadı - buna görə də o, imansız adlandırıldı. Tomas İsanı öz gözləri ilə görənə qədər İsanın dirilməsi ilə bağlı hekayələrə inanmadı. Bədənində isə Məsihin çarmıxa vurulduğu dırnaqlardan yaralar var və Xilaskarın qabırğaları nizə ilə deşilib... Bundan sonra Tomas da digər həvarilər kimi təbliğ etməyə - Müjdəni insanlara çatdırmağa getdi. hər kəs. Və o, Məsih üçün şəhid olaraq öldü: o, Məsihin dirildiyini dəqiq bilirdi və hətta ölüm cəzası təhlükəsi də həvari bu barədə insanlara danışmağı dayandırmağa məcbur etmədi.
P Bundan sonra Rəbb həvarilərə göründü və təkcə onlara deyil, bir dəfədən çox - dirilməsindən sonra qırxıncı gündə Cənnətə qalxana qədər. Tam yaxşı bilmək insan təbiəti: Biz özümüz buna əmin olana qədər heç nəyə inanmırıq, İsa, əslində, şagirdlərinə rəhm etdi. Şübhələrlə əzab çəkməmələri üçün O, tez-tez onların arasında olurdu, onlarla danışırdı və bununla da ilk baxışdan inanmaq mümkün olmayan şeyi - Məsihin dirildiyini təsdiqləyirdi!
A Məsihi yer üzündə heç vaxt görməmiş, lakin dirildikdən sonra zühur etdiyi Müqəddəs Pavel bizim imanımızın mahiyyətini açıqladı: “Əgər Məsih dirilməyibsə, deməli, sizin imanınız boşdur... deməli, biz hamımızdanıq. insanlar ən bədbəxtdir” (1 Kor. 15, 17-19).
« İLƏ Məsih Öz dirilməsi ilə insanlara Onun İlahiliyinin həqiqətini, uca təliminin həqiqətini və ölümünün xilaskar təbiətini dərk etməyə icazə verdi. Məsihin dirilməsi Onun həyatının şücaətinin tamamlanmasıdır. Başqa heç bir son ola bilməz, çünki bu, Məsihin həyatının mənəvi mənasının birbaşa nəticəsidir "deyə Arximandrit Yəhyanın (Krestyankin) Pasxa xütbəsində deyilir.
X Məsih dirildi və Cənnətə yüksəldi, lakin O, həmişə Öz Kilsəsindədir. Və hər birimiz Ona toxuna bilərik - əsas şey Xristian ibadəti, liturgiya, kahin dirilmiş Məsihin Bədəni və Qanı ilə insanların qarşısına çıxanda...
VƏ Yer üzündə Pasxa bazarında və ondan sonrakı qırx gündə insanların bir-birinə dedikləri qədər sevincli söz yoxdur: “Məsih dirildi! Həqiqətən dirildi!”
“Məsih dirildi! Həqiqətən O, dirildi!”
“Məsih dirildi! Həqiqətən O, dirildi!”
Bu bazar günü çox tez-tez eşidilən sözlərdir, çünki bu gün Pasxa bayramıdır, ən məşhur və parlaqdır Pravoslav bayramı.
Bu gün Məsih dirildi! Axı bu, həyatın ölüm üzərində ilk real qələbəsidir
****
Məsih dirildi! Məsih dirildi!Qoy bu sevincli səslər
Göydən oxuyan mələklər kimi,
Qəzəbi, kədəri, əzabı dağıtacaqlar!
Gəlin bütün qardaş əlləri birləşdirək,
Gəlin hamını qucaqlayaq! Məsih dirildi!
"Pasxa" nədir?
Xristianlar sözü başa düşürlər "Pasxa"“Ölümdən həyata, yerdən göyə keçid”. Möminlər qırx gün ərzində ciddi oruc tutur və İsanın ölüm üzərində qələbəsi şərəfinə Pasxa bayramını qeyd edirlər. Yəhudi Pasxa kimi tələffüz edilir "Pasxa"(İbrani sözü) və “keçdi, keçdi” deməkdir. Bu sözün kökləri yəhudi xalqının Misir əsarətindən qurtuluş tarixinə gedib çıxır.
Əhdi-Cədid deyir ki, məhvedici İsanı qəbul edənlərin yanından keçəcək. Bəzi dillərdə bu söz belə tələffüz olunur - "Pisxa". Bu, bəzi Avropa dillərinə yayılan və bu gün də qorunub saxlanılan arami adıdır.
Sözün necə tələffüz edilməsindən asılı olmayaraq, Pasxa bayramının mahiyyəti dəyişmir, bütün möminlər üçün bu ən vacib bayramdır. Dünyanın hər yerində möminlərin qəlbinə sevinc və ümid bəxş edən parlaq bayram.
Fransisko Zurbaran tərəfindən "Xaçda Məsih".
Məsihin doğulmasından əvvəl bayramın tarixi və ya Əhdi-Ətiq Pasxa
Bayram Məsihin doğulmasından çox əvvəl yaranmışdı, lakin o günlərdə Pasxa bayramının əhəmiyyəti yəhudi xalqı üçün çox böyük idi. Tarix deyir ki, yəhudilər bir vaxtlar misirlilərin əsiri olublar. Qullar ağalarından çoxlu zülm, bədbəxtlik və zülmə məruz qaldılar. Lakin onların qəlbində Allaha iman, qurtuluş ümidi və Allahın rəhməti həmişə yaşayıb.
"Məsihin ağı." Sandro Botticelli.
Pasxa günü sevinclə oynayır,
Torpaq yüksək uçdu,
Və mavi səmada yox olur,
O, dirilmə mahnısını oxudu.Və o mahnını yüksək səslə təkrarladılar
Çöl, təpə və qaranlıq meşə.
Oyan, yer, dedilər,
Oyan: Padşahın, Tanrın Dirildi!Oyan, dağlar, dərələr, çaylar,
Rəbbə cənnətdən həmd edin.
O, əbədi olaraq ölümə qalib gəldi -
Oyan, sən də, yaşıl meşə.Qardelen, gümüşü dərə zanbağı,
Bənövşə - yenidən çiçək açır
Və ətirli bir himn göndər
Əmri məhəbbət olan Allaha məxsusdur”.Şahzadə E. Qorçakova
Məsih dirildi. K.P. Bryullov. 1840-cı illər
Moskvadakı Xilaskar Məsihin Katedrali üçün eskiz. Plan həyata keçmədi. Dövlət Rus Muzeyi, Sankt-Peterburq
Bir gün Musa adlı bir adam onların yanına gəldi və o, qardaşı ilə birlikdə xilas olmaq üçün göndərildi. Rəbb Musanı Misir fironunu maarifləndirmək və yəhudi xalqını köləlikdən qurtarmaq üçün seçdi. Lakin Musa Fironu xalqı buraxmağa nə qədər inandırmağa çalışsa da, onlara azadlıq verilmədi. Misir fironu və onun qövmü Allaha inanmır, yalnız öz məbudlarına ibadət edir və sehrbazların köməyinə arxalanırdılar. Allahın varlığını və qüdrətini sübut etmək üçün doqquz dəhşətli edamlar.
Dirilmədən sonra Məsihin şagirdlərə görünməsi. F. I. İvanov. 1850
Nə qanlı çaylar, nə qurbağalar, nə midges, nə milçəklər, nə qaranlıq, nə ildırım - hökmdar xalqı və mal-qarasını buraxsaydı, bunların heç biri baş verə bilməzdi. Sonuncu, onuncu bəla, əvvəlkilər kimi, Firon və onun qövmünü cəzalandırsa da, yəhudilərə təsir etmədi. Musa xəbərdarlıq etdi ki, hər bir ailə bir yaşlı bakirə erkək quzu kəsməlidir. Evlərinizin qapılarını heyvanın qanı ilə yağlayın, quzu bişirin və bütün ailə ilə yeyin.
Dirilmədən sonra şagirdlər arasında Məsih. İ.E. Repin. 1886
Gecələr insanlar və heyvanlar arasında evlərdəki bütün ilk erkəklər öldürüldü. Yalnız qan izi olan yəhudilərin evləri fəlakətdən təsirlənməmişdir. O vaxtdan bəri "Pasxa" keçmiş, keçmiş deməkdir. Bu edam fironu çox qorxutdu və o, qulları bütün sürüləri ilə birlikdə azad etdi. Yəhudilər suyun açıldığı dənizə getdilər və sakitcə dibi ilə getdilər. Firon yenə vədindən dönmək istədi və onların dalınca qaçdı, lakin su onu uddu.
Yəhudilər bayramı Pasxa adlandıraraq köləlikdən qurtuluşu və ailələri tərəfindən edamların keçməsini qeyd etməyə başladılar. Pasxa bayramının tarixi və əhəmiyyəti Müqəddəs Kitabın Çıxış kitabında təsvir edilmişdir.
Məsihin Məryəm Maqdalenaya görünməsi. A. E. Eqorov. 1818
Əhdi-Cədiyə görə Pasxa
İsrail torpağında İsa Məsih insan ruhlarını cəhənnəm əsarətindən xilas etmək üçün təyin edilmiş Məryəm Məryəm üçün doğuldu. Otuz yaşında İsa insanlara Allahın qanunları haqqında danışaraq təbliğ etməyə başladı. Lakin üç il sonra o, Qolqota dağında quraşdırılmış çarmıxda hakimiyyətin bəyənmədiyi başqaları ilə birlikdə çarmıxa çəkildi. Bu, yəhudilərin Pasxa bayramından sonra, cümə günü baş verdi və sonralar Ehtiras adı verildi. Bu hadisə Pasxa bayramının mənasına yeni məna, ənənə və atributlar əlavə edir.
Vasili İqoreviç Nesterenko. çarmıxa çəkilmə. 1999.
Vasili Vasilieviç Vereshchagin. Roma çarmıxa çəkilməsi. 1887.
Məsih, quzu kimi öldürüldü, lakin onun sümükləri toxunulmaz qaldı və bu, bütün bəşəriyyətin günahları üçün Onun qurbanı oldu.
Albrecht Altdorfer. çarmıxa çəkilmə. çarmıxda Məsih. Məryəm və Con.
Vasili İqoreviç Nesterenko. Son Şam yeməyi. Xilaskar Məsih Katedralinin patriarxal yeməkxanası. 1997
Bir az daha tarix
Çarmıxa çəkilmə ərəfəsində, cümə axşamı, a Son şam yeməyi, burada İsa çörəyi bədəni kimi, şərabı isə qanı kimi təmsil edirdi. O vaxtdan bəri Pasxa bayramının mənası dəyişmədi, lakin Eucharist yeni Pasxa yeməyinə çevrildi. Əvvəlcə tətil həftəlik idi. Cümə günü kədər günü və orucun başlanğıcı, bazar günü isə sevinc günü idi.
Rəssam Pavel Popov. Son Şam yeməyi.
325-ci ildə Birinci Ekumenik Şura müəyyən edilmişdi Pasxa yaz tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur. Rus Pravoslav Kilsəsi istifadə edir Julian təqvimi. Müəyyən bir ildə Pasxa bayramının hansı günə düşdüyünü anlamaq üçün olduqca mürəkkəb bir hesablama aparmaq lazımdır. Amma adi sadə insanlar üçün bayram tarixlərinin təqvimi onilliklər öncədən tərtib edilib. Bayramın mövcud olduğu uzun müddət ərzində o, hələ də ailələrdə əməl olunan ənənələr və əlamətlər qazanmışdır.
Philippe de Şampan. Son Şam yeməyi.
Rəvayətə görə, İsa Məsih dirildikdən sonra həvarilər yemək yeyərkən həvarilərin yanına gəldi. Bu baş verib Sağlam cümə axşamı. Orta yer tutulmadı və süfrənin ortasında Onun üçün nəzərdə tutulmuş çörək düzdü. Vaxt keçdikcə dirilmə bayramında məbəddə çörək buraxmaq ənənəsi yarandı. Və onu xüsusi bir masaya qoydular. Məhz həvarilərin etdiyi kimi.
Xuan de Juanes. Son Şam yeməyi.
Son Şam yeməyi. Repin
Rusiyada Pasxa, hətta çox nadir hallarda kilsəyə gedən insanlar üçün də əsas bayramlardan biridir. Bu gün, dövrdə yüksək texnologiya və urbanizasiya, kompüteri üz-üzə ünsiyyətdən üstün tutan nəsillər arasında kilsə yavaş-yavaş insanların qəlbləri və ruhları üzərindəki gücünü itirir. Ancaq yaşından və iman gücündən asılı olmayaraq demək olar ki, hər kəs Orucluğun nə olduğunu bilir. Ailələrdə yaşlı nəsillər adət-ənənələri ötürürlər. Nadir hallarda hər kəs bütün oruc tutmağa qərar verir, yalnız son həftədə insanlar bir şəkildə qaydalara əməl edirlər; Möminlər 40 gün ərzində heyvan mənşəli məhsullar yeməməli (bəzi günlərdə oruc tutmaq daha sərt olur) yemək yeməli, spirtli içki içməməli, dua etməməli, etiraf etməli, şəriklik etməməli, yaxşılıq etməməli, böhtan atmamalıdır.
Lapşin Georgi Aleksandroviç (1885-1950) “Pasxa” 1920 (1924-cü ildən Parisdə yaşayır)
Smirnov Boris Vasilieviç (1881-1954) "Pasxa bayramı" 1918
Oruc Müqəddəs Həftə ilə başa çatır. Pasxa xidmətinin xüsusi mənası və əhatə dairəsi var. IN müasir Rusiya Xidmətlər mərkəzi kanallarda canlı yayımlanır.
Yuliya Kuzenkova. Pasxa
Hər kilsədə, hətta ən kiçik kənddə belə, bütün gecə şamlar yandırılır, nəğmələr oxunur. Ölkənin hər yerində milyonlarla parishioner bütün gecəni oyaq saxlayır, dua edir, mərasimlərdə iştirak edir, şam yandırır, yemək və suya xeyir-dua verir. Və oruc bütün kilsə ritualları tamamlandıqdan sonra bazar günü başa çatır. Oruc tutanlar süfrəyə oturub Pasxa bayramını qeyd edirlər.
Bednoshey Daniil Panteleevich (1924-1989) "Pasxa natürmort" 1979
Pasxa təbriki
Uşaqlıqdan uşaqlara öyrədirik ki, bu bayramda bir insanı salamlayarkən belə demək lazımdır: "Məsih dirildi!" Və bu sözlərə cavab verin: “Həqiqətən O, dirildi!”
Kseniya Şafranovskaya. Pasxa
Bunun nə ilə əlaqəli olduğunu öyrənmək üçün Müqəddəs Kitaba müraciət etməlisiniz. Pasxa bayramının mahiyyəti İsanın Atasına keçməsidir. Hekayə İsanın cümə günü çarmıxa çəkildiyi (Ehtiras) gedir. Cəsəd çarmıxdan götürülərək basdırıldı. Tabut qayadan oyulmuş, nəhəng bir daşla bağlanmış mağaradır. Ölənlərin cəsədləri (qurbanlar da var idi) parçalara bükülmüş və buxurla sürtülmüşdür. Lakin onların İsanın cəsədi ilə ritualı yerinə yetirməyə vaxtları yox idi, çünki yəhudi qanunlarına görə, şənbə günü işləmək qəti qadağandır.
Bazar günü səhəri
Qadınlar - Məsihin davamçıları - bazar günü səhər ritualı özləri yerinə yetirmək üçün onun məzarına getdilər. Bir mələk onların yanına endi və Məsihin dirildiyini bildirdi. Bundan sonra Pasxa üçüncü gün - Məsihin dirilməsi günü olacaq.
Qəbirə girən qadınlar mələyin sözlərindən əmin oldular və bu xəbəri həvarilərə çatdırdılar. Və bu xoş xəbəri hamıya çatdırdılar. Bütün iman edənlər və inanmayanlar bilməli idilər ki, qeyri-mümkün baş verdi, İsanın dediyi baş verdi - Məsih dirildi.
Hər yerdə sevinc və qucaqlaşmalar:
“Qardaş, bacı, Məsih dirildi!
Cəhənnəm məhv oldu, lənət yoxdur:
O, həqiqətən dirildi!"V. Kuzmenkov
Bir çox insanlar necə düzgün deməyin aydın olmadığı haqqında yazır: Həqiqətən o dirildi və ya həqiqətən dirildi - bu, Pasxa bayramında xristianlar üçün bir təbrik formasıdır. Ancaq bir çox insan düzgün danışmağı bilmir. Əslində hər iki variant düzgün və düzgündür. Sadəcə onlardan düzgün istifadə etməyi bilmək lazımdır.
Kilsə ianəsi
“Həqiqətən O, dirildi” sözləri “Məsih dirildi!” mövzusunda deyilir. Bu ənənə o vaxta qədər gedib çıxır Qədim Yunanıstan, xristianlığın Rusiyaya gəldiyi yer. Yalnız orada başqa cür dedilər yunan. “Məsih dirildi!” sözləri Onlar kilsə slavyan dilində danışırlar. Orada dualar da oxunur, baxmayaraq ki, bu dil adət etməmiş qulaqlara qəribə görünə bilər. Oradakı bir çox sözlər rus dilindəki sözlərdən tamamilə fərqli səslənir. Məsələn, Allahın Anası deyil, nominativ halda Allahın Anası. Nəticə müəyyən bir dialekt kimi qəbul edilən neytral cinsiyyət hissidir.
Əslində, kilsə praktikasında “Məsih dirildi” demək və “Həqiqətən O, dirildi!” cavabını vermək düzgündür. Kilsəyə müntəzəm olaraq gələn xristianların söylədiyi bir çox sözlər adi insanlar üçün anlaşılmazdır. Ancaq bu forma onların arasında normadır və bu mühitdə kilsə xidməti zamanı kahin kimi: “Məsih dirildi!” demək düzgündür. Bu ifadənin şifahi formasıdır.
Dünyəvi forma
Ancaq düşünməmək lazımdır ki, “Məsih dirildi” demək və “Həqiqətən dirildi” cavabı yanlışdır. Sadəcə olaraq, o, daha sonra inkişaf edib və kilsə deyil, dünyəvi hesab olunur. Adətən bu ifadə ədəbiyyatda və ya məktublar və açıqcalar yazarkən istifadə olunurdu. Müasir fikrincə, bu daha başa düşüləndir və əlçatan forma, mövcud olmaq hüququna malikdir və bunu deyənlərə şərh verməyin mənası yoxdur. Sadəcə olaraq, He is Truly Risen kilsədən kənar mühitlərdə, ictimai tədbirlərdə və qəbullarda danışılır. Məbəddən uzaqda olan, lakin Pasxa bayramını hamı ilə birlikdə qeyd edənləri, həm də bayramda iştirak etmək istəyənləri belə qarşılayırlar.
Həqiqətən yüksəlmiş yazı yazmaq üçün əlverişlidir, məsələn, şeir yazarkən. Bu, hətta xristianın sadəcə salamı kimi deyil, faktın etirafı və hadisənin özünün təsviri kimi qəbul edilir. Ədəbiyyatda istifadə olunur müxtəlif formalar Məsih və bibliya hadisələri haqqında yazmaq və orada Məsih dirildi forması olduqca uyğundur. Ona görə də kilsədən kənar insanları bayram münasibətilə təbrik edən, bibliya hadisələri haqqında şeir və ya nəsr əsəri yazanlar bu formadan istifadə edə bilərlər. “Şo” sözünün teatrında olduğu kimi, kənd ləhcəsində “G” frikativ formasının işlədilməsi də yanlış sayılmır.
Pasxada bir-birinizi necə salamlamaq olar
Kilsədə adətən “Məsih dirildi” deyirlər və hamı ünsiyyətdə keşişdən sonra bu sözləri təkrarlayır. Sonra "O, həqiqətən dirildi" cavabını verir və yanağından üç dəfə öpür, sonra hədiyyələr verirlər. Adətən uşaqlara kiçik və ya vermək adətdir. Dostlarınızı təbrik etmək istəyirsinizsə, sadəcə Pasxa tortu və yumurta ilə Pasxa səbətini qablaşdırın və özünüzlə bir şüşə yaxşı qırmızı şərab götürün.
Bir oğlan bir qıza Pasxa tortu və ya yumurta ilə kiçik bir səbət və kiçik bir hədiyyə verə bilər. Bu zərgərlik, dodaq parıldadıcısı və ya yaxşı tuş ola bilər. Bu hədiyyə hər kəsin xoşuna gələcək. Bir oğlana bənzər bir hədiyyə verə bilərsiniz, yalnız kosmetikanı gözəl şampun və ya ətir ilə əvəz edin. Başqa hədiyyələrdən də istifadə edə bilərsiniz.
Yaşlı bir qadına naxışlı bir simge və ya sadəcə gözəl bir rəsm verə bilərsiniz. Məsələn, boncuklardan və ya xüsusi almaz tikmələrindən. Süjet mütləq biblical olmaya bilər. Əsas odur ki, tərkibində qaranlıq elementlər və aqressivlik olmasın. Onda hədiyyənizi bəyənəcəksiniz.