Məbəddir xüsusi yer. Siz oraya elə gələ bilərsiniz ki, sükutla və təklikdə dua edəsiniz. Sonsuz tələskənliyi və təlaşı ilə səs-küylü dünyamızdan qaçmaq üçün. İkonların qarşısında dua edin, şam yandırın. Ümumiyyətlə, heç olmasa bir neçə dəqiqə özünüzü boş şeylərdən ayırın. Və tanış və bir növ nagging qoxusunu tutun. Köhnə kilsənin qoxusu necədir?
Buxur xidməti müşayiət edir
Bu nədir? İbadət zamanı buxur yandırmaq üçün buxur. Və kilsənin qoxusunun necə olması sualına kiçik cavablardan biri. Buxur aromatik ağac qatranıdır.
Buxur növləri
Bu buxurun bir neçə növü var:
Ərəb buxur. Buna real da deyilir. Buna uyğun olaraq Ərəbistanda böyüyür.
Somali buxur. Onun daha iki adı var - Həbəş və Afrika. Kökləri Efiopiya və Somalidə yerləşir.
Hind buxur. Adından göründüyü kimi Hindistanda böyüyür. Həm də Farsda.
O nəyə bənzəyir? O necə görünür
Bu aromatik qatran bərk damcılarda olur. Hamısı ölçüləri ilə fərqlənir, sarı rəng və şəffaf.
Qoxu
Kilsədə bu təəccüblü deyil. Çünki o, bütün kilsə xidmətlərində iştirak edir. Buxursuz ağlamaq mümkün deyil. Bu nə kimi qoxudur? Buxurun ətri şirindir, kiçik limon çalarları ilə.
Şam
İbadətin daimi “yoldaşlarından” biri şamlardır. Və təkcə xidmətdə deyil, onlar köməkçidirlər. İnsanlar məbədə gələndə əvvəlcə ikonanın qarşısına qoymaq üçün şam alırlar. Buna görə də, kilsənin qoxusunun ağla gəldiyini düşünərkən, buxur qoxusuna şam qoxusunu etibarlı şəkildə əlavə edə bilərsiniz.
Şamların növləri
Kilsə şamlarıİki növ var - mum və ceresin qarışığı ilə. Ceresin təmiz mum deyil, müxtəlif çirkləri olan mumlu bir maddədir. Və bu şamlar nə ilə fərqlənir? Və bu növbəti alt bölmədə ətraflı müzakirə olunur.
Mum şam
Kilsənin qoxusu necədir, hansı şamlar təkrar-təkrar nəfəs almaq istədiyiniz zərif və xoş ətir yayır? Əlbəttə ki, mum. Mum ən təmiz maddə hesab olunur. Şam insandan Allaha kiçik bir qurbandır. Həqiqətənmi Allaha pis bir şey qurban vermək olar? Xeyr, O, ən yaxşısını verməlidir. Həm də hamımıza yaxşı məlum olan məsəldəki kimi deyil: "Sən, Allah, mənim üçün dəyərsizsən". Yaradana qarşı bu münasibət isə kökündən yanlışdır. O, bizə qayğı göstərməyi unutmur: səhər bizi oyandırır, yeni bir gün görməyə imkan verir, istəklərimizə cavab verir, kömək edir və bizi kədərləndirmir. Nə üçün biz Ona ən yaxşısını verməyə çalışmırıq?
Yaxşı, sözləri buraxaq. Allah üçün hər şey həmişə pakdır - bu qədim zamanlardan müəyyən edilmiş həqiqətdir. İbadət üçün təmiz buxur, təmiz şam, təmiz yağ. Ümumiyyətlə, hər şey ən yaxşısıdır. Digər şamlar çirkləri ehtiva edir və onları təmiz adlandırmaq olmaz. Dini motivasiyadan əlavə, sırf gündəlik motivasiya da var. Mum havanı çirkləndirmir, xoş ətir yayır, ən əsası isə məbədin freskalarını və ikonalarını korlayacaq dərəcədə siqaret çəkmir.
Şam insan ruhunun imanla yanmasının simvoludur. Ruh atəşinin simvolu. Onun günahkar qullarından Allaha görünən qurban. Biri mum şamının ucuz olmadığını söyləyəcək. Qurban həqiqətən ucuz ola bilərmi? Ürəkdən edilir. İnsan ürəkdən bir şey edəndə, sevdiyinə gözəl hədiyyə vermək istəyəndə, məsələn, xərcləri nəzərə almır. Bir şam sevilən bir insan üçün bəzi bəzəklərdən daha ucuzdur.
Ceresin şamları
Mumlu olanlardan fərqli olaraq, onlar mumlu maddədən ibarətdir. Və onlar təmiz deyil. Ceresin şamlarının çirklər anbarı olduğuna görə onlar da istifadə üçün çox faydalı deyil.
Bu şamların nə günahı var? Əvvəla, onlar pis qoxu verirlər. İndi "kilsənin qoxusu nədir?" Sualına cavab verərkən, yalnız xoş qoxular xatırlanırsa, "saxta" şamlarla ünsiyyət qurduqdan sonra onlar yox olacaq. Və bu, yalnız minimum çətinliklərdir. Ən pisi odur ki, bu şamlar çox tüstülənir. Beləliklə, onlar məbədin gözəl rəsmlərini korlayır və ikonaları çirkləndirirlər.
Bəli, onlar ucuzdur. Ancaq keyfiyyət çox arzuolunmazdır. Niyə satılırlar, başqa adam maraqlanacaq. Təəssüf ki, fayda anlayışı hər yerdə mövcuddur. Digər kilsələr də bu sözdən yayınmır. Qınamamaq üçün bu ideyanı inkişaf etdirməyəcəyik. Nəzərə alaq ki, mum şamlarından daha yaxşısı hələ icad olunmayıb.
Təsdiq
Ən azı bir dəfə bu müqəddəs mərasimdə iştirak edən hər kəs buxur və mumdan başqa kilsənin qoxusunu bilir. Oradan sülh iyi gəlir. Və beləliklə, sakit, sakit, məbədin qapılarından kənarda çox çatışmayan təlaşa dözməyən. Və mirra - müxtəlif buxurların əlavə edilməsi ilə yağ.
Bir qayda olaraq, bu yağın qoxusu çox xoş və incədir. Onunla nə vaxt qarşılaşa bilərsiniz? Məsh etmə anında. Bu, axşam xidmətində, keşiş yağda parishionerin alnına xaç çəkdikdə baş verir. Bu, çox kobud izahatdır, amma məsh etməyin nə olduğu bir az da olsa aydın olsun deyə edilir.
Ritual belədir: mömin məbədin mərkəzində, minbərə yaxın dayanan bayram ikonasına pərəstiş edir. Kahin də öz növbəsində məbədin mərkəzində bu ikona ilə üzbəüz dayanır. Adam ikonanı öpdükdən sonra keşişə yaxınlaşır. Və o, Təsdiq ayinini yerinə yetirir. Sonra bu aromatik yağ bütün üzünüzə sürtülür.
Günah etmək çox asandır
Krugun necə oxuduğunu xatırlayaq: "Köhnə kilsə mum qoxusu verir, mən səssiz qala bilmirəm ki, günah etmək çox asandır ...".
Sonra nə olacaq, kim xatırlayacaq? "Ancaq kəffarə vermək asan deyil." Çoxdan dünyasını dəyişən müğənni çox dəqiq qeyd edib. Günah bizə tonlarla daxil olur və bizi böyük çətinliklə, çətinliklə tərk edir. Biz günahlarımızı necə kəffarə edə bilərik? Hər şeydən əvvəl tövbə. Və təkcə sözlərlə deyil. Etiraf etməyə gəldik, günahlarımızı sadaladıq, keşiş üzərimizə bağışlanma duası oxudu və...? Və günah etməyə davam etdi. Tövbə etdiyiniz şeyləri edin. Belə bir etirafın nə mənası var, sual yaranır.
Etirafın mənası həqiqi tövbədir. Və günahdan əl çəkməyi nəzərdə tutur. Öz həyatını yenidən düşünmək, insan hər şeyin başa düşülməsinə gəldikdə! Mən daha belə yaşamaq və bunu belə etmək istəmirəm. Bu, tövbənin mənasıdır, günahdan çəkinmək və onu könüllü tərk etməkdir.
Biz səmimi qəlbdən tövbə edib bağışlanma diləyəndə, o zaman Allaha az da olsa bir töhfə vermək istəyirik. Və görəsən, bizə hər şeyi verənə nə verə bilərik? Bir şam yandırın, ürəkdən dua edin, ürəkdən təşəkkür edin. Bu, hər kəs üçün olduqca mümkündür.
Xurafatlar
Bəzən insan çaş-baş qalır: kilsədə olmasam da, buxur iyi gəlir. Həqiqətən, bu nadir hallarda olur. Bundan qorxmaq lazım deyil. Əslində, bədən bəzən sözdə "proqram nasazlığı" yaratmağa meyllidir. Tutaq ki, kimsə uzun müddət kolbasa yemədi və həqiqətən yemək istəyir. Və ona elə gəlir ki, mənzildən kolbasa iyi gəlir, baxmayaraq ki, soyuducuda ondan əsər-əlamət yoxdur və heç kim onu kəsə bilməz. Bu an. Bu bədənin oyunudur, fikir verməyin.
Burada da eynidir. İnsanlar panikaya düşməyə başlayır və buna fövqəltəbii izahatlar verirlər. Hətta öz ölümünü xəbərdar edəcək qədər. Bütün bunlar cəfəngiyyatdır, gerçəkdir. Heç bir şey olmayan yerdə mistik məna axtarmaq lazım deyil.
Ümumiyyətlə, kilsə ilə mistisizmi birləşdirməyə ehtiyac yoxdur. Allah heç vaxt insana dözə bilməyəcəyini verməz. Bir rahibənin dediyi kimi, insanlar onunla başqa bir şey görməkdən və ya eşitməkdən qorxduqları barədə danışmağa başlayanda: "Yaxşı, cibinizi daha geniş tutun."
Mənasız və amansız
Ər evə gəlir, arvad onu qarşılayır. O, qəribə bir qoxu hiss edir və düşünür: “Niyə mənim ərim kilsə kimi qoxuyur?
Və ya bəlkə həyat yoldaşı bir şam yandırmaq üçün işdən sonra ən yaxın kilsəyə getdi. O, çoxdan orada deyildi, ora çəkilmişdi. Əriniz kafirdir? Mağazaya girdim və bir oğlanla qarşılaşdım. Və bu oğlan qurbangah oğlanı oldu. Və mən artıq kilsə qoxusuna doymuşdum. Ona görə də ərimə bir az hamilə qaldım. Odur ki, əziz xanımlar, həyat yoldaşınızı vaxtından əvvəl torpağa tapşırıb özünüzü stresə salmağa ehtiyac yoxdur. Hər şeyin həmişə bir izahı var. Digər yarısına onun son ziyarət yerləri ilə bağlı sualla yanaşmaq, beynini bu barədə düşünməkdən daha yaxşıdır.
Və nə etməmək barədə qısaca. Bu köhnə arvadların nağıllarına inanmaqdır. Bəzən bir məbədə girirsən və orada, şamdanların yanında iti gözlü nənələr var. Onlar hər şeyi görür, hər şeyi görürlər. Və onun arxasınca sızıldamağa başlayırlar: “Sən şamı sol əlinlə götürdün, o lənətəgəlməz, sol əlinlə şam yandıra bilməzsən, şalvarda olan ikonaya yaxınlaşa bilməzsən səni cəzalandırsın və o, murdar dırnaq kimi dabanları ilə cingildəyir”. Tanış səslənir, elə deyilmi? Deməli, bu nənələrin siyasətinin pravoslavlıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar bu məsələdə tam savadsız olduqları halda məbəddə nə edirlər? Başqalarının çatışmazlıqlarını görür və onlara həyat öyrədirlər. Buna yumorla yanaşmalısan, amma heç bir halda qorxmamalı və axmaq bir şey düşünməməlisən.
Başqa bir qoxu
O, qeyri-maddidir və burunla hiss oluna bilməz. Yalnız ruhla. Kilsədən başqa nə qoxusu var? Sakitlik və sükunət. Gözləndiyimiz və sevildiyimiz valideynlərimizin evində olduğu kimi. Tamamilə istirahət edə biləcəyiniz, özünüzü təhlükəsiz hiss edə biləcəyiniz və yaxınlarınıza güvənə biləcəyiniz yerdə. Kilsədə də belədir, yalnız orada biz Rəbb Allahın özünə güvənirik.
Gəlin ümumiləşdirək
Beləliklə, köhnə kilsənin mum, buxur və sülh iyi gəldiyini öyrəndik. Bunun nə olduğunu bir daha xatırlayaq.
Mum arıların əməyi nəticəsində əldə edilən ekoloji cəhətdən təmiz materialdır. Mumdan dini xidmətlər üçün həqiqi, ətirli şamlar hazırlanır.
Buxur aromatik ağac qatranıdır. O, sensasiya zamanı əsas atribut kimi və buna görə də xidmətdə istifadə olunur. Çünki sensasiya ibadət zamanı həyata keçirilir. Üç növ buxur var: Ərəb, Somali və Hindistan. Onun qoxusu şirin, zərif limon iyləri ilə.
Miro - buxur ilə yağ. Təsdiq ayinini yerinə yetirmək üçün xidmətlərdə istifadə olunur.
Nəticə
Məqalədən kilsədə qoxunun necə olduğunu öyrəndik. var qısa məlumat nə cür buxur və şamlar var, mirra nədir, nə üçün istifadə olunur. Biz onu da nəzərə aldıq ki, mövhumat və inanc tamam başqa şeylərdir. Biz pis kilsə nənələri haqqında bilik əldə etdik.
Buna görə də ümumiləşdirərək demək istərdim ki, kilsə mühitində bəzən baş verən hər cür söz-söhbətlərə fikir verməməlisiniz. Allah hər şeyi görür: həm mumumuz, həm təmiz şamımız, həm də ruhumuz Ona açılır.
Məbədlərdə istifadə olunur aşağıdakı növlər buxur:
yağ- Unction müqəddəsliyi zamanı məsh üçün yağ (adətən zeytun).
Miro- aromatik otların əlavə edilməsi ilə aromatik yağ.
Mirra (mirra)- Burzer ailəsinin ağacının qabığından bərkimiş qatran.
Buxur- Boswellia ağacının bərkimiş qatranı.
Buxur haqqında ayrıca məqalə var. Bu məqalə aromatik yağlara diqqət yetirəcəkdir.
Kilsə yağlarının növləri
Kilsə dükanından gələn bütün ətirlərin xoş, qalıcı, lakin gözə çarpmayan bir qoxusu var. Qoxular o qədər ahəngdardır ki, onlar nəinki vacib fikirlərdən yayındırmır, həm də başqasının şəxsi məkanını pozmur.
Çiçək adları olan ətirlər var, sanki istehsalçılar floramızın müxtəlifliyini xatırladır: “Zanbaq”, “Gardenia”, “Cökə çiçəyi”. Orada müqəddəs yerlərin adları olan ətirlər var: “Bizans”, “Atos”, “Yerusəlim”. Yağların adları da daxildir kilsə tətilləri"Üçlük", "Rozhdestvenskoye", "Pasxa". “Cənnət buketi” kimi “fantaziya” adları olan qoxular var.
Kahin Yevgeni Stupitsky:
“Pravoslavlıq ətirlərin istifadəsinə rəğbət bəsləyir. Hər şey bu ətirdən hansı məqsədlə istifadə edəcəyinizdən asılıdır. Qarşı cinsdən olan başqa bir insanı aldatmaq və cəlb etmək bir şeydir, incə bir ətir yaymaq və sevimli həyat yoldaşınız üçün xoş olmaq başqa bir şeydir. Bu da sizin seçiminizdir: ətirdən istifadə edərək şirnikləndirici obyektə çevrilmək, ya yox. Ya Allaha düşmən olun, ya da Onunla birlikdə olun...”
“Cökə çiçəyi” cökənin ballı qoxusunu yayır;
"Vadi zanbağı" - vadinin may zanbağının tipik qoxusuna malikdir. O, Novaya Zarya fabrikinin məşhur “Vadinin gümüş zanbağı” ətirinə çox bənzəyir;
"Çiyələk" ətirli yabanı giləmeyvə kimi iyi gəlir;
“Bizans” sizi isti buxur tüstüsünə bürüyür;
Bitki mənşəli balzam vurğu ilə "Altay" yağı;
"Hvoya" odunlu qatran aromasına malikdir.
Ərizə
Dəridəki ətir kimi
Əgər ətir kimi buxurdan istifadə edirsinizsə, onu "nəbz nöqtələrinə" - qulaqların, boyun, biləklərin arxasına çəkin. Yadda saxlamaq lazımdır ki, neft təqdis olunur və buna görə də dünyəvi məqsədlər üçün istifadə edilə bilməz.
Xoşbəxtlikdən, ruhanilər parishionerlərin ətirlərinə dözürlər.
Arxpriest Vyaçeslav Bregeda:
“Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Şənbə günü insan üçün yaradılmışdır, insan şənbə günü üçün deyil”. Deməli, qaydalar insan üçündür, insan qaydalar üçün deyil. Ətirə gəlincə, onun nə olduğuna bağlı qalmamalısınız. dəhşətli günah. Hətta Müqəddəs Yazılarda belə yazılıb ki, “oruc tutsaq, oruc tutmuruq, əksinə, bədəninizə məsh edin” ki, belə bir ümidsizlik içində olduğunuzu hiss etməyəsiniz. Yəni hətta Müqəddəs incil, deyir ki, insan öz zahiri görünüşünə diqqət yetirməli, gözəl və gözəl görünməli, bir növ fiksasiya edilməməlidir..."
Lampa yağında və ya nişanlar üzərində
IN kilsə dükanlarıŞam istehsalçıları bu ətirli yağla ikona səpmək, həmçinin otaqları aromatlaşdırmaq üçün lampa yağına əlavə etmək kimi bir üsulu da qeyd edirlər.
Lampanı necə seçmək və yandırmaq barədə məqaləni oxuyun.
Ağrılı ləkələr üçün dua ilə
Bəzi nənələr müqəddəs suya yağ əlavə edirlər, lakin çox güman ki, bu tövsiyə edilmir, çünki yağ təbii olsa da, hələ də ağızdan tətbiq üçün dərman deyil.
Yağ kimi
Buna neft deyirlər zeytun yağı, və indi pravoslav kilsə həyatında istifadə olunan hər hansı bir bitki. Kahinlər səhər və axşam ibadətlərində kilsə parishionlarını onunla məsh edirlər.
Düşüncələrinizi və hisslərinizi Allaha yönəlmək üçün hazırlamaq üçün dua zamanı evdə kilsə buxurundan istifadə etmək mümkündür. Kilsə yağı yağ kimi istifadə olunursa, o zaman ehtiram və dua ilə xaç şəklində bədənə tətbiq edilməlidir (tercihen: "Atamız..."). Yağ təmiz əllərlə və ya pambıq çubuqla çəkilməlidir.
Aroma lampalarında
Bir çox insanlar evdə "rahatlıq və istilik" ətri yaratmaq üçün aroma lampalarında yağlardan istifadə edirlər.
Arximandrit Alipiy (Svetliçnı):
“Kilsə müəyyən qoxulara sahib olmaq hüququnu qəsb etməyib. İnsanlar evlərində çıraq yandıra, buxur yandıra bilər ki, bütün ailə namaza köklənsin, çünki ailə kiçik bir kilsədir. Əgər ətriyyatçılardan biri öz işlərində kilsədə eşitdiyimiz buxur qoxularından və başqa ətirlərdən istifadə edirsə, onda heç bir qəbahət yoxdur. Qoxuların özləri deyil, onların hansı şəraitdə və hansı məqsədlə istifadə edildiyi müqəddəs məna daşıyır...”
Aroma lampası, qabı olan bir gil və ya keramika qabdır - aroma yandırıcı və altında bir şam üçün bir girinti var. Kasaya su tökülür və bir neçə damcı aromatik yağ əlavə edilir. Buxurdan su olmadan istifadə edilməməlidir, çünki açıq atəşin təsiri altında yağ asanlıqla alovlana bilər.
Bir ev parafin və ya stearik şam istifadə olunur. Sonra belə bir ərimiş şamı çıxarmaq o qədər də asan deyil, ancaq əvvəlcə şam üçün "pəncərəni" vazelinlə yağlaya bilərsiniz və şam əriyib sərtləşdikdə asanlıqla çıxara bilərsiniz.
Mağazamızda Rusiya və Yunanıstandan olan kilsə buxurları satılır. Tərkibində yalnız təbii maddələr var. Buxur mübarəkdir.
Məbəd xüsusi bir yerdir. Siz oraya elə gələ bilərsiniz ki, sükutla və təklikdə dua edəsiniz. Sonsuz tələskənliyi və təlaşı ilə səs-küylü dünyamızdan qaçmaq üçün. İkonların qarşısında dua edin, şam yandırın. Ümumiyyətlə, heç olmasa bir neçə dəqiqə özünüzü boş şeylərdən ayırın. Və tanış və bir növ nagging qoxusunu tutun. Köhnə kilsənin qoxusu necədir?
Buxur xidməti müşayiət edir
Bu nədir? İbadət zamanı buxur yandırmaq üçün buxur. Və kilsənin qoxusunun necə olması sualına kiçik cavablardan biri. Buxur aromatik ağac qatranıdır.
Buxur növləri
Bu buxurun bir neçə növü var:
- Ərəb buxur. Buna real da deyilir. Buna uyğun olaraq Ərəbistanda böyüyür.
- Somali buxur. Onun daha iki adı var - Həbəş və Afrika. Kökləri Efiopiya və Somalidə yerləşir.
- Hind buxur. Adından göründüyü kimi Hindistanda böyüyür. Həm də Farsda.
O nəyə bənzəyir? O necə görünür
Bu aromatik qatran bərk damcılarda olur. Onların hamısı müxtəlif ölçülü, sarı rəngli və şəffafdır.
Qoxu
Kilsədən buxur iyi gəlir və bu təəccüblü deyil. Çünki o, bütün kilsə xidmətlərində iştirak edir. Buxursuz ağlamaq mümkün deyil. Bu nə kimi qoxudur? Buxurun ətri şirindir, kiçik limon çalarları ilə.
Şam
İbadətin daimi “yoldaşlarından” biri şamlardır. Və təkcə xidmətdə deyil, onlar köməkçidirlər. İnsanlar məbədə gələndə əvvəlcə ikonanın qarşısına qoymaq üçün şam alırlar. Buna görə də, kilsənin qoxusunun ağla gəldiyini düşünərkən, buxur qoxusuna şam qoxusunu etibarlı şəkildə əlavə edə bilərsiniz.
Şamların növləri
Kilsə şamları iki növdə olur - mum və cerezin qarışığı ilə. Ceresin təmiz mum deyil, müxtəlif çirkləri olan mumlu bir maddədir. Və bu şamlar nə ilə fərqlənir? Və bu növbəti alt bölmədə ətraflı müzakirə olunur.
Mum şam
Kilsənin qoxusu necədir, hansı şamlar təkrar-təkrar nəfəs almaq istədiyiniz zərif və xoş ətir yayır? Əlbəttə ki, mum. Mum ən təmiz maddə hesab olunur. Şam insandan Allaha kiçik bir qurbandır. Həqiqətənmi Allaha pis bir şey qurban vermək olar? Xeyr, O, ən yaxşısını verməlidir. Həm də hamımıza yaxşı məlum olan məsəldəki kimi deyil: "Sən, Allah, mənim üçün dəyərsizsən". Yaradana qarşı bu münasibət isə kökündən yanlışdır. O, bizə qayğı göstərməyi unutmur: səhər bizi oyandırır, yeni bir gün görməyə imkan verir, istəklərimizə cavab verir, kömək edir və bizi kədərləndirmir. Nə üçün biz Ona ən yaxşısını verməyə çalışmırıq?
Yaxşı, sözləri buraxaq. Allah üçün hər şey həmişə pakdır - bu qədim zamanlardan müəyyən edilmiş həqiqətdir. İbadət üçün təmiz buxur, təmiz şam, təmiz yağ. Ümumiyyətlə, hər şey ən yaxşısıdır. Digər şamlar çirkləri ehtiva edir və onları təmiz adlandırmaq olmaz. Dini motivasiyadan əlavə, sırf gündəlik motivasiya da var. Mum havanı çirkləndirmir, xoş ətir yayır, ən əsası isə məbədin freskalarını və ikonalarını korlayacaq dərəcədə siqaret çəkmir.
Şam insan ruhunun imanla yanmasının simvoludur. Ruh atəşinin simvolu. Onun günahkar qullarından Allaha görünən qurban. Biri mum şamının ucuz olmadığını söyləyəcək. Qurban həqiqətən ucuz ola bilərmi? Ürəkdən edilir. İnsan ürəkdən bir şey edəndə, sevdiyinə gözəl hədiyyə vermək istəyəndə, məsələn, xərcləri nəzərə almır. Bir şam sevilən bir insan üçün bəzi bəzəklərdən daha ucuzdur.
Ceresin şamları
Mumlu olanlardan fərqli olaraq, onlar mumlu maddədən ibarətdir. Və onlar təmiz deyil. Ceresin şamlarının çirklər anbarı olduğuna görə onlar da istifadə üçün çox faydalı deyil.
Bu şamların nə günahı var? Əvvəla, onlar pis qoxu verirlər. İndi "kilsənin qoxusu nədir?" Sualına cavab verərkən, yalnız xoş qoxular xatırlanırsa, "saxta" şamlarla ünsiyyət qurduqdan sonra onlar yox olacaq. Və bu, yalnız minimum çətinliklərdir. Ən pisi odur ki, bu şamlar çox tüstülənir. Beləliklə, onlar məbədin gözəl rəsmlərini korlayır və ikonaları çirkləndirirlər.
Bəli, onlar ucuzdur. Ancaq keyfiyyət çox arzuolunmazdır. Niyə satılırlar, başqa adam maraqlanacaq. Təəssüf ki, fayda anlayışı hər yerdə mövcuddur. Digər kilsələr də bu sözdən yayınmır. Qınamamaq üçün bu ideyanı inkişaf etdirməyəcəyik. Nəzərə alaq ki, mum şamlarından daha yaxşısı hələ icad olunmayıb.
Təsdiq
Ən azı bir dəfə bu müqəddəs mərasimdə iştirak edən hər kəs buxur və mumdan başqa kilsənin qoxusunu bilir. Oradan sülh iyi gəlir. Və beləliklə, sakit, sakit, məbədin qapılarından kənarda çox çatışmayan təlaşa dözməyən. Və mirra - müxtəlif buxurların əlavə edilməsi ilə yağ.
Bir qayda olaraq, bu yağın qoxusu çox xoş və incədir. Onunla nə vaxt qarşılaşa bilərsiniz? Məsh etmə anında. Bu, axşam xidmətində, keşiş yağda parishionerin alnına xaç çəkdikdə baş verir. Bu, çox kobud izahatdır, amma məsh etməyin nə olduğu bir az da olsa aydın olsun deyə edilir.
Ritual belədir: mömin məbədin mərkəzində, minbərə yaxın dayanan bayram ikonasına pərəstiş edir. Kahin də öz növbəsində məbədin mərkəzində bu ikona ilə üzbəüz dayanır. Adam ikonanı öpdükdən sonra keşişə yaxınlaşır. Və o, Təsdiq ayinini yerinə yetirir. Sonra bu aromatik yağ bütün üzünüzə sürtülür.
Günah etmək çox asandır
Krugun necə oxuduğunu xatırlayaq: "Köhnə kilsə mum qoxusu verir, mən səssiz qala bilmirəm ki, günah etmək çox asandır ...".
Sonra nə olacaq, kim xatırlayacaq? "Ancaq kəffarə vermək asan deyil." Çoxdan dünyasını dəyişən müğənni çox dəqiq qeyd edib. Günah bizə tonlarla daxil olur və bizi böyük çətinliklə, çətinliklə tərk edir. Biz günahlarımızı necə kəffarə edə bilərik? Hər şeydən əvvəl tövbə. Və təkcə sözlərlə deyil. Etiraf etməyə gəldik, günahlarımızı sadaladıq, keşiş üzərimizə bağışlanma duası oxudu və...? Və günah etməyə davam etdi. Tövbə etdiyiniz şeyləri edin. Belə bir etirafın nə mənası var, sual yaranır.
Etirafın mənası həqiqi tövbədir. Və günahdan əl çəkməyi nəzərdə tutur. Öz həyatını yenidən düşünmək, insan hər şeyin başa düşülməsinə gəldikdə! Mən daha belə yaşamaq və bunu belə etmək istəmirəm. Bu, tövbənin mənasıdır, günahdan çəkinmək və onu könüllü tərk etməkdir.
Biz səmimi qəlbdən tövbə edib bağışlanma diləyəndə, o zaman Allaha az da olsa bir töhfə vermək istəyirik. Və görəsən, bizə hər şeyi verənə nə verə bilərik? Bir şam yandırın, ürəkdən dua edin, ürəkdən təşəkkür edin. Bu, hər kəs üçün olduqca mümkündür.
Xurafatlar
Bəzən insan çaş-baş qalır: kilsədə olmasam da, buxur iyi gəlir. Həqiqətən, bu nadir hallarda olur. Bundan qorxmaq lazım deyil. Əslində, bədən bəzən arzulamağa meyllidir. Sözdə "proqram nasazlığı". Tutaq ki, kimsə uzun müddət kolbasa yemədi və həqiqətən yemək istəyir. Və ona elə gəlir ki, mənzildən kolbasa iyi gəlir, baxmayaraq ki, soyuducuda ondan əsər-əlamət yoxdur və onu hazırda heç kim kəsə bilmir. Bu bədənin oyunudur, fikir verməyin.
Burada da eynidir. İnsanlar panikaya düşməyə başlayır və buna fövqəltəbii izahatlar verirlər. Hətta öz ölümünü xəbərdar edəcək qədər. Bütün bunlar cəfəngiyyatdır, gerçəkdir. Heç bir şey olmayan yerdə mistik məna axtarmaq lazım deyil.
Ümumiyyətlə, kilsə ilə mistisizmi birləşdirməyə ehtiyac yoxdur. Allah heç vaxt insana dözə bilməyəcəyini verməz. Bir rahibənin dediyi kimi, insanlar onunla başqa bir şey görməkdən və ya eşitməkdən qorxduqları barədə danışmağa başlayanda: "Yaxşı, cibinizi daha geniş tutun."
Mənasız və amansız
Ər evə gəlir, arvad onu qarşılayır. O, qəribə bir qoxu hiss edir və düşünür: “Niyə mənim ərim kilsə kimi qoxuyur?
Və ya bəlkə həyat yoldaşı bir şam yandırmaq üçün işdən sonra ən yaxın kilsəyə getdi. O, çoxdan orada deyildi, ora çəkilmişdi. Əriniz kafirdir? Mağazaya girdim və bir oğlanla qarşılaşdım. Və bu oğlan qurbangah oğlanı oldu. Və mən artıq kilsə qoxusuna doymuşdum. Ona görə də ərimə bir az hamilə qaldım. Odur ki, əziz xanımlar, həyat yoldaşınızı vaxtından əvvəl torpağa tapşırıb özünüzü stresə salmağa ehtiyac yoxdur. Hər şeyin həmişə bir izahı var. Digər yarısına onun son ziyarət yerləri ilə bağlı sualla yanaşmaq, beynini bu barədə düşünməkdən daha yaxşıdır.
Və nə etməmək barədə qısaca. Bu köhnə arvadların nağıllarına inanmaqdır. Bəzən bir məbədə girirsən və orada, şamdanların yanında iti gözlü nənələr var. Onlar hər şeyi görür, hər şeyi görürlər. Və onun arxasınca sızıldamağa başlayırlar: “Sən şamı sol əlinlə götürdün, o lənətəgəlməz, sol əlinlə şam yandıra bilməzsən, şalvarda olan ikonaya yaxınlaşa bilməzsən səni cəzalandırsın və o, murdar dırnaq kimi dabanları ilə cingildəyir”. Tanış səslənir, elə deyilmi? Deməli, bu nənələrin siyasətinin pravoslavlıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar bu məsələdə tam savadsız olduqları halda məbəddə nə edirlər? Başqalarının çatışmazlıqlarını görür və onlara həyat öyrədirlər. Buna yumorla yanaşmalısan, amma heç bir halda qorxmamalı və axmaq bir şey düşünməməlisən.
Başqa bir qoxu
O, qeyri-maddidir və burunla hiss oluna bilməz. Yalnız ruhla. Kilsədən başqa nə qoxusu var? Sakitlik və sükunət. Gözləndiyimiz və sevildiyimiz valideynlərimizin evində olduğu kimi. Tamamilə istirahət edə biləcəyiniz, özünüzü təhlükəsiz hiss edə biləcəyiniz və yaxınlarınıza güvənə biləcəyiniz yerdə. Kilsədə də belədir, yalnız orada biz Rəbb Allahın özünə güvənirik.
Gəlin ümumiləşdirək
Beləliklə, köhnə kilsənin mum, buxur və sülh iyi gəldiyini öyrəndik. Bunun nə olduğunu bir daha xatırlayaq.
Mum arıların əməyi nəticəsində əldə edilən ekoloji cəhətdən təmiz materialdır. Mumdan dini xidmətlər üçün həqiqi, ətirli şamlar hazırlanır.
Buxur aromatik ağac qatranıdır. O, sensasiya zamanı əsas atribut kimi və buna görə də xidmətdə istifadə olunur. Çünki sensasiya ibadət zamanı həyata keçirilir. Üç növ buxur var: Ərəb, Somali və Hindistan. Onun qoxusu şirin, zərif limon iyləri ilə.
Miro - buxur ilə yağ. Təsdiq ayinini yerinə yetirmək üçün xidmətlərdə istifadə olunur.
Nəticə
Məqalədən kilsədə qoxunun necə olduğunu öyrəndik. Buxur və şamların növləri, mirranın nə olduğu və nə üçün istifadə edildiyi haqqında qısa məlumat aldıq. Biz onu da nəzərə aldıq ki, mövhumat və inanc tamam başqa şeylərdir. Biz pis kilsə nənələri haqqında bilik əldə etdik.
Buna görə də ümumiləşdirərək demək istərdim ki, kilsə mühitində bəzən baş verən hər cür söz-söhbətlərə fikir verməməlisiniz. Allah hər şeyi görür: həm mumumuz, həm təmiz şamımız, həm də ruhumuz Ona açılır.
Bizans liturgik kanonuna daxildir mühüm element- qoxular. Kanonik sistemin digər komponentlərindən fərqli olaraq, aromatizasiya, onun prinsipləri və ideologiyası kilsənin tarixi boyunca çox az dəyişmişdir. Əslində, müasir pravoslav kilsələri onlardan xristianlıq tarixinin əvvəlində olduğu kimi istifadə edirlər.
Qoxu hiss etmədən əvvəl ( qoxu qavrayış sahəsi ilə bağlıdır) Xristian kultunun aspektlərini, onda istifadə olunanları xarakterizə etmək lazımdır aromatiklər. Əslində kilsədə o qədər də çox qoxu yoxdur.
1. Buxur (İbranicə - çox) - aromatik ağac qatranı ( havada sərtləşən ətirli ağac şirəsi). Adada bitən tikanlı ağac - cystus croticus (boswellia, Burseraceae ailəsi) bitkisindən toplanır. Kipr, Ərəbistan, Suriya, Fələstin. Ən qədim buxurlardan biri, ətriyyatda da istifadə olunur. Qədim dövrlərdə xüsusi ehtiram əlaməti olaraq padşahlara və zadəganlara təqdim edilən ən qiymətli hədiyyələrdən biri hesab olunurdu: sehrbazlar tərəfindən körpə İsaya qızıl və mirra ilə birlikdə buxur təqdim edilməsi, onun tanınmasına sübutdur. onun kral ləyaqəti (Mat. 2:11). Müxtəlif bütpərəst dinlərin məbədlərində buxur üçün istifadə olunurdu. İlk xristianlar ölülər üçün dəfn mərasimləri zamanı buxurdan istifadə edirdilər ( Tertullianın ifadəsinə görə). Hazırda əsasən Hindistanda minalanır. Buxurdan əsasən liturgik ayinlərdə sensasiya üçün istifadə olunur. Əlavə aromatik əlavələr ilə buxur deyilir buxur. İçində buxur olduğunu düşünmək lazımdır müasir kilsələr müxtəlif buxurdan istifadə etməklə həyata keçirilir.
Buxur
2. Miro — aromatik yağ, təsdiq mərasimində istifadə olunur. Əhdi-Ətiq qaydalarına görə (Çıx. 30, 23-25) o, saf mirra, ətirli darçın, ətirli qamış (kalamus), kassiya və zeytun yağından ibarət idi. Müasirdə Pravoslav Kilsəsi mirra təxminən 50 komponentdən ibarətdir. Xrizma ən yüksək iyerarxiya tərəfindən Müqəddəs Cümə axşamı günü həyata keçirilir və bütün yeparxiyalarda paylanır. Təsdiq möminin bədənin müxtəlif hissələrinə sülh tətbiq etməklə Müqəddəs Ruhun Hədiyyələrinin verildiyi bir mərasimdir. Kilsələrin təqdis edilməsi zamanı müqəddəs mirra ilə məsh istifadə olunur.
Sülh yaratmaq üçün maddələr
3. Lampa yağı (yağ)- çıraqlarda yandırmaq və möminləri məsh etmək üçün istifadə olunan bitki (əsasən zeytun) yağı. Tərkibində aromatik əlavələr ola bilər (məsələn, gül yağı).
Lampa yağı
4. Mum şamları - balın zəif qoxusunun mənbəyi. Onlar arı mumu, yapon, çin və karnauba mumundan hazırlanır. Arı mumu şamlar parafin şamlardan daha uzun və parlaq yanar və təbii olduğu üçün bilicilər tərəfindən üstünlük verilir.
Mum şam
5. Digər ətirlər ciddi şəkildə tənzimlənmir. Məsələn, əlavə edilə bilər issop(hyssopus officinalis) səpmək üçün müqəddəs suya atılır. IN bayram ritualları təzə çiçəklərin qoxuları var (məsələn, Məryəmin Yuxarı), ağac budaqları və otların (Üçlükdə) və s.
issop
Biz də unutmamalıyıq Müqəddəs Hədiyyələrin ətri- mahiyyətcə, ən vacib kilsə aroması.
Xristian dini sistemi insanın bütün hisslərinə təsir edəcək şəkildə qurulmuşdur.
Kilsədə qoxuların mənası
Bütün dövrlərdə kilsənin havasının özünəməxsus xidmət gözəlliyi olub. Əhdi-Cədiddən Əhdi-Cədiyə qədər səyahət edən buxur dünyanın mənəvi həyatında ən mühüm rolunu itirməmişdir.
Artıq qeyd edildiyi kimi, kilsənin qoxuları, ilk növbədə, Müqəddəs Hədiyyələrin qoxusu, buxur, mirra, yağ, şam, ətirli su və canlı bitkilərin ətirləridir. Bu qoxuların bəziləri kanonlaşdırılıb, digərləri deyil, lakin kilsə quruluşunda aromatik maddələrin birmənalı xüsusiyyətləri olmasa belə, ənənə müəyyən qoxulu maddələrin istifadəsini hiss səviyyəsində tənzimləyir. Başqaları ilə ziddiyyət təşkil edən kəskin, kəskin qoxulardan istifadə etmək heç kimin ağlına gəlməzdi.
Kilsədə qeyd etməyə kömək edə bilməz ikona qoxusu gəlir. Simgeyə toxunduqda onun xüsusi xoş ətrini hiss edirsən. Bu, təkcə ikon rəssamlarının təbii boyalardan istifadə etdiyi üçün xoş deyil, ən yaxşı cinslər ağac və kətan yağı, simvolun bütün sahəsini əhatə edir. İkonanın qoxusu xoşdur, çünki liturgik rituala və buxura yaxındır. İkon yalnız ətir yaymır. İkon möminlərlə birlikdə kilsənin havasından nəfəs alır. İkon yaşayır. Deyəsən, bizimlə birlikdə - keçici və cismani - Allaha gətirilən hədiyyələrimiz dayanır. Bu hədiyyələr ətirlər alır və bununla da universal birlik yaradır. İkonların ətirləri insanı öz həyatını müqəddəsləşdirməyə, əvvəldən yaşamağa dəvət edir.
İnsan səmavi varlığı bütün hissləri ilə qəbul edir. Sevgisinin bolluğundan fədakarlıq edən insana Allah dad və qoxuda şərik olur. Qoxu nədir " Bu, bizim Ona yönəlmiş düşüncə və xasiyyətimizi göstərir, çünki bu hiss vasitəsilə bir qoxu qəbul edirik."deyir St. Dəməşqli Yəhya. Qoxular Müqəddəs Ruhun müxtəlif hədiyyələrini simvollaşdırır.
« Qoxu duyduqda ətrafımızdakı dünya ilə ən birbaşa təmasda oluruq..., amerikalı odoloq R. Wright yazır, ilə daha birbaşa əlaqə mühit təsəvvür etmək belə çətindir«.
« Olfaktör beynin yanında emosiyalarımızdan məsul olan limbik sistem yerləşir. Buna görə də bütün qoxular emosional rəngdədir, hamısı bizdə müəyyən emosional təcrübələr oyadır, xoş və ya xoşagəlməz, “laqeyd” qoxular yoxdur. . Yaddaşı ən tez oyandıran qoxular məntiqi deyil, emosionaldır» [Ryazantsev S. Qoxular və səslər dünyasında. – M., 1977. – S.195].
İlahi xidmətin simvolizmində buxurun mənası
Buxur və buxur yandırmaq Allaha qurbanın ən qədim formasıdır. Buxur qaynar kömürlərin üzərinə qoyulur və onun tüstüsü məbədin günbəzinin altına və ya səmaya gedir, buxur qoxusunu və insanın bütün istəklərini, göz yaşlarını, dualarını və Allaha minnətdarlığını aparırdı.
« Buxur tüstüsünü, ey Allahımız Məsih, ruhani bir qoxu kimi Sənə təqdim edirik, onu bütün göylərin üstündə olan qurbangahına qəbul edib bizə Ən Müqəddəs Ruhunun lütfünü endirdik."- rus dilinə tərcümə edilərək, hər hansı bir keşişin məbəddəki hər senzuradan əvvəl oxumalı olduğu bir dua kimi səslənir.
Qədim rus ənənəsinə görə, zəncirlərdəki xüsusi metal buxurdan köməyi ilə xalqı buxarlayan keşiş sakitcə deyir: “ Müqəddəs Ruh üzərinizə gələcək və Haqq-Taalanın gücü sizə kölgə salacaq", və laiklər zehni olaraq cavab verirlər: " Eyni Ruh bizə həyatımızın bütün günləri (yəni həyatımız) kömək edir.«.
Burada necə olduğunu görürük vacibdir verir Məsih Kilsəsi bizi canlandıran və daim bizə kömək edən Müqəddəs Üçlüyün Hipostazlarından biri olan Müqəddəs Ruhun gücünün simvolu olaraq sensasiya.
Buxur qoxusu onu əhatə edən hər şeyə yayılır: divarlar, ziyarətgahlar, kahinlərin paltarları. Ətir məzmur və duaya hopmuş kimi görünür. Bu sözləri göstərir: “ Mən hər şeydə və hər şeydəyəm«. Ətir cənnət halıdır. Bu, xüsusilə buxur ritualında görünür və ilahiyyatçılar tərəfindən yaxşı başa düşülür. " Diakon hər şeyi qaydasında təqsirləndirir, sadəcə buxur yandırmaq deyil, hər şeyi möhürləyir və təqdis edir və dua vasitəsilə buxurun qəbul olunması və Müqəddəs Ruhun lütfünün ona bəxş edilməsi üçün dua ilə onu Məsihə çatdırır və qaldırır. bizə", Bl deyir. Salonikli Simeon.
Əslində, Liturgiyanın kanonik mətni bu barədə danışır. Proskomedianın sonunda sözlər var: “ Ey Allahımız Məsih, buxurdanı sənin yanına gətiririk, ruhani qoxunun üfunət qoxusuna, ən səmavi qurbangahına qəbul edilən kimi, bizə Ən Müqəddəs Ruhunun lütfünü bəxş et.».
Kahin Konstantin Parxomenkonun foto albomundan
Buxurun başqa semantik çalarları da var. Məsələn, Həvarinin oxunması zamanı sensasiya “İncilin qarşıdan gələn oxunmasına ehtiram əlaməti olaraq qurulmuşdur və onu göstərir ki, İncilin təbliği ilə Müqəddəs Ruhun lütfü dünyanın hər tərəfinə yayılır, insanların qəlblərini şirinləşdirdi və onları Əbədi həyata çevirdi”.
Və ya ətirli iksirin təqdis edilməsi üçün duada deyilir: “ Evlərini hər cür ətirlə doldurun, bu varlıqda buxur yandıranların hamısını qoruyacağam və onları düşmənin bütün hücumlarından xilas edəcəyəm.", - yəni. vurğulanır buxur tüstüsünün pis ruhlarla mübarizə vasitəsi kimi əhəmiyyəti.
Buxur Liturgiyanın simvolizmində son dərəcə vacibdir. N.Qoqola görə: “.. .bütün qədim şərq xalqlarının məişət həyatında olduğu kimi, içəri girən hər qonağa dəstəmaz və buxur təklif edilirdi. Bu adət tamamilə səmavi ziyafətə - liturgiya adını daşıyan Son Şam yeməyinə köçürüldü, burada Allaha xidmət hər kəs üçün mehriban rəftarla çox gözəl birləşdirildi ...". Papa II İohann Pavelin kopt liturgiyası zamanı “buxur duası” zamanı söylədiyi sözlərdən də sitat gətirə bilərsiniz: “ buxur tüstüsünün yüksələn dalğaları, insan ruhu kimi, varlığının mənasını bilmək və Tanrı ilə qovuşmaq arzusu ilə gündəlik həyatdan qopan bir ruh kimi səmaya qalxır.<…>Daim səmaya çırpılan buxur dalğaları qəlbimizin dərinliklərindən gələn Allaha duamızı özü ilə aparır. Buxur əllərin göyə qaldırılmasını müşayiət edir, Allaha susuzluğumuzu ifadə edir və eyni zamanda Onu insanlara və əşyalara, arzu və arzulara baxmağa çağırır.».
Smch. Serafim Zvezdinski qoxulardan daha da əzəmətli şəkildə danışır, Liturgiyanın özünü İlahi ətirin təsviri hesab edir: “... Məsihin ardınca gedən qadınlar - Maqdalalı Məryəm, Salome və başqaları - Xilaskar Məsihin dəfnindən sonra ertəsi gün Rəbbin Ən Təmiz Bədənini məsh etmək üçün ətirlər hazırladılar. Dostlarım, sevgilim, sürüsüm, bu ətirlər bu günə qədər gəlib çatmışdır, onların ətirini duyarıq, rahatlıq qüdrətini yaşayırıq; bu aromatlar İlahi, gizli, böyük, ecazkar, gözəl, müalicəvi, canlandırıcı, ən qiymətli, ən müqəddəs Liturgiyadır. Bunlar Rəbbin ilk ardıcıllarının bizə bəxş etdiyi ətirlərdir... Əgər bu hədiyyə olmasaydı, biz bu dünyada natəmizlik və hər cür çirkinliklə dolu öləcəkdik, orada diri-diri çürüyəcəkdik, qoxusunda boğulub».
Kiçik və böyük buxurların təkrarlanması Müqəddəslər Müqəddəsində - kilsənin qurbangahında başlayır. Günbəzin altında yüksələn, səhər məzmurların oxunması zamanı çıxan günəşin şüaları ilə qarışaraq və axşam ibadətində ikon lampalarının və yanan şamların yanından sürüşərək, buxurdan ətirli tüstü kilsəni itirilmiş yer üzündəki obraza çevirir. Cənnət. Cənnət itirdi, amma ətri bizə cənnəti xatırladır.
Həqiqətən də, xristian ibadəti ətirlərlə zəngindir. Fr yazdığı kimi. P. Florensky: " Qoxular bütün bədənə nüfuz edir, o, onların içində üzür, onun içindən axır və axır, sanki uzanmış muslin vasitəsilə, hava axını və qoxunun mənəvi keyfiyyəti danılmaz və açıqdır. Və bu “adi” qoxulardan, məsələn, nanə, buxur, qızılgül və s., onların mənəviyyatının hər bir şüurda göründüyü sirli ətirlərə birbaşa keçid var. Bu, müqəddəslərin məşhur ətridir...«.
Mətnləri daha dərindən araşdırsanız Əhdi-Ətiq, biz kəşf edirik ki, Pentateuchdakı qurbanın mənası tam olaraq xüsusi bir qoxunun yaranmasına bənzəyir. " Onu şirin ətir olaraq, Rəbbə qurban olaraq təqdim edin."[Məs. 29.41]. “Harun orada buxur yandıracaq”.[İst. 30.7]. “Özünüzə ən yaxşı ətirli maddələr götürün... Bu müqəddəs məsh üçün mirra olacaq"[Məs. 30:23-25], biz “Çıxış” kitabında oxuyuruq. Bu, ibadətin ürəyidir. Oxşar təriflərə qurbanlığın müzakirə edildiyi hər yerdə rast gəlinir.
Bildiyiniz kimi, katoliklər öz ibadətlərində aromatik maddələrdən istifadəni azaldıblar, protestantlar isə onları gündəlik həyatlarından praktiki olaraq aradan qaldırıblar. Bunun səbəbi, güman etmək olar ki, Qərbdə dinin rasionallaşdırılması hissi təsir formalarını əhəmiyyətsiz edir (musiqi və kult kanonunun transformasiya məntiqi eyni şeyi sübut edir) və bu da öz növbəsində diqqəti dindən yayındırır. onları teoloji praktikada.
Xristian odorologiyasının (qoxular haqqında elm) zəif inkişaf etdiyinə görə, bu gün biz yalnız ibadətdə istifadə olunan əsas maddələri (hətta o zaman tam deyil) bilirik. İndiyə qədər nə bu xüsusi maddələrin seçilməsinin səbəbləri, nə onların uyğunluq prinsipləri, nə də xidmət prosesində digər kanonik vasitələrlə əlaqəsi aydın deyil.<…>
Ətirlərin Allah və insan üçün dəyəri
Aromatik məhsulların dəyəri olduqca yüksəkdir. Unutmayaq ki, müdriklər körpə İsaya qızılla birlikdə buxur - buxur və mirra olan hədiyyələr gətirirlər.
Bu, tamamilə aydındır Ətir xristian üçün müəyyən fövqəlfiziki məna daşıyır.
İncil ehtiva edir böyük siyahı yandırma qurbanları üçün istifadə edilən aromatik maddələr. Onların arasında buxurdan başqa oniça, stakti, halvan və s. Aydındır ki, bu sadəcə göz ardı edilə bilən əlavə bir əlavə deyil.
Bu ətirlər kimlər üçün nəzərdə tutulub: Allah yoxsa insan? Bu boş sual deyil. Od və ya buxur tüstüsünün mahiyyəti mənəvi gücə çevrildiyi və İlahi qüdrətin fiziki müstəvisinə çevrilməsi kimi başa düşülə bildiyi halda, qoxunun özünü bu şəkildə şərh etmək daha çətindir.
Yəqin ki, taxıl qurbanının başqa bir adı olduğunu qeyd etməklə bu məsələni başa düşməyə daha yaxın ola bilərik - təklif. Bu mövzuda Haqqadada (Talmudun bir hissəsi) aşağıdakı əsaslandırma var: “ Nə üçün hədiyyələr haqqında qanun qurbanlardan fərqli olaraq “can” deyir (adi “insan” əvəzinə)? Çünki: “Kim,” dedi Rəbb, “hədiyyə təqdimini adətən edir? Yazıq. Bu da Mənim üçün o qədər dəyərlidir ki, sanki ruhunu Mənə fəda etmişdi."[Haqqadah, səh. 176]. Bu halda, ehtimal etmək olar un, yağ və buxurun birləşməsi Rəbb üçün yandırılan ruhun çevrilməsi kimi başa düşülməlidir.. Aydındır ki, buxur iyinin tərkibində mənəvi saflıq və müqəddəsliklə əlaqəni ifadə edən bir şey var.İnsanın Rəbb qarşısında müqəddəsliyinin əsas əlamətlərindən birinin müqəddəs qalıqların qoxusu olduğunu başqa necə izah edə bilərik?
Beləliklə, ətir, görünür, həm Rəbb üçün, həm də Onun qarşısında dayanan insanlar üçün od və buxur tüstüsü kimi eyni dərəcədə həyata keçirilən bir şəhadət kimi başa düşülməlidir.
Kilsənin qoxusuna qarşı dözümsüzlük haqqında
— "Ah, bilirsən, mən ümumiyyətlə kilsəyə gedə bilmirəm!" — 30 yaşlarında bir qadın həyəcanla şikayətlənir , - “Buxur iyindən dərhal huşumu itirirəm. Buxur tüstüsü mənə çatan kimi dərhal özümü pis hiss edirəm!»
Söhbət zamanı qadınlar iştirak edir müxtəlif yaşlarda rəğbətlə başlarını tərpətirlər və yalnız biri, şəhərdəki tanınmış monastırın kilsə üzvü, təntənəli şəkildə, açıq bir üstünlük hissi ilə harasa tərəfə baxaraq deyir: " Onu tənbeh etmək lazımdır! Buxurdan kimin qorxduğu məlumdur!«
Niyə özünü pravoslav hesab edən insanlar bəzən buxur qoxusuna yaxşı dözmürlər, hətta bəzən huşunu itirirlər? Yəqin ki, səbəbləri aşağıdakılarda axtarmaq lazımdır:
1. Kilsənin atmosferinin mənəvi təsirinin intensivliyi elədir ki, vərdiş olmadan (və əksər hallarda huşunu itirən insanlar nadir hallarda kilsəyə gedən insanlardır) bir insanın, xüsusən də həssas olanın tab gətirməsi çətin ola bilər. fiziki olaraq.
2. İnsan fərqində olmaya bilər, lakin onun ehtiraslarla təyin olunan psixi quruluşu Kilsənin dəyər sistemi ilə elə ziddiyyət təşkil edə bilər ki, münaqişə yaranır və özünü Kilsənin təsirinə açmaqla insan zahirən qoxuya reaksiya kimi özünü göstərən disharmoniya.
kimi mənəvi inkişaf kilsə dəyərləri istiqamətində bir adam, bu reaksiya yox olur.
Material Andrey Lesoviçenkonun kitabı əsasında hazırlanmışdır, prot. Sebastian Lican "Xristian ibadətinin qoxuları"
Baxılıb (4901) dəfə
Ədəbi əsərlərdən və öz təcrübəsi biz bilirik ki, kilsədən həmişə buxur iyi gəlir, buxurun ətirli tüstüsü təntənəli kilsə mərasimlərini müşayiət edir. Çox qoca və ya ümidsiz xəstə bir insanın son ayaqlarında olduğu deyilir. Hər kəs bu sözü bilir: “Buxur şeytanı kimi qorxur”. Əvvəllər buxurun bədbəxtlikdən qoruduğuna inanılırdı. Buxur torbası boyuna talisman kimi taxılırdı. Evlərdə nişanların qarşısına buxur qabı qoyulmuşdu - üstündə xaç olan top şəklində kiçik mis qab. Buxur həm gündəlik həyata, həm də rus xalqının deyimlərinə daxil olmuşdur. Buxur cistus adlanan həmişəyaşıl kollardan ətirli bir qatrandır. Onların yarpaqları bir qədər tüklərlə örtülmüşdür. Onlar buxur dediyimiz qoxulu qatran ifraz edirlər. Tüklər tək və ya dəstə-dəstə toplana bilər. Ağ, çəhrayı və qırmızı ləçəkləri olan sistusun zərif çiçəkləri itburnu çiçəklərinə bənzəyir və buna görə də bitki bəzən "qaya qızılgül" adlanır. Təəccüblüdür ki, bu aromatik bitkinin çiçəklərində nə nektar, nə də qoxu var. Cistus kolu səhər çiçək açır. Bütün çiçəklər eyni vaxtda açılır, lakin günün ortasında onların ləçəkləri artıq düşmüşdür. Arılar, arılar, böcəklər və milçəklər çiçəklərə axışır. Maraqlıdır ki, onlar tozcuq toplayanda erkəkciklər tez gözümüzün qabağında çölə əyilir və tozlanma üçün stiqmanı açır. 10-15 saniyədən sonra stamens yenidən şaquli mövqe tutur. Payızda meyvə qutuları artıq kollardan asılır və uzun saplarda yellənir. Yetkin kapsullar üç və ya beş qapı ilə açılır və qarabaşaq yarması kimi üçüzlü toxumlar onlardan tökülür. Nəm torpağa düşsələr, seliklə örtülür və şişirlər. Quru olduqda, selik toxumları torpağa, ayaqlara, pəncələrə, heyvanların və quşların xəzinə möhkəm yapışdırır. Cistus quru, açıq, günəşli yerlərə üstünlük verir. Onlar Amerikanın çöllərində və səhralarında, Aralıq dənizinin yüngül şam və ardıc meşələrində, Cənubi Krımda, Qərbi Qafqazda, İranda, Qərbi və Orta Asiya. Bəzi cistus növləri İsveçin cənubunda və hətta orada böyüyür Kola yarımadası və qışda şiddətli şaxtaların olduğu Kanadanın şimalı. Cistus ailəsinin ən böyük cinsi günəbaxandır. 100-dən çox kol və ya ot növü var. Adlarını ona görə aldılar ki, onların sarı və ya daha az ağ rəngli çiçəkləri aydın, günəşli havada günəşə baxır və onun ardınca fırlanır. Günəşin amansızcasına isindiyi Ərəbistan və Misir səhralarında Qahirə günəbaxanı qayaların çatlarında, qum və çınqıllarda bitir. Yağışların başlaması ilə onun üzərində iri, düz, demək olar ki, tüksüz yarpaqlar görünür. Sonra axillərində tamamilə fərqli yarpaqlı tumurcuqlar görünür. Onlar kiçik, ensiz, kənarlarında bükülmüş və o qədər qalın bir tüklə örtülmüşdürlər ki, boz görünürlər. Ən güclü istidə bitki bu yarpaqları tökür. Yağışlar yenidən yağanda, hamısı uzun saplardan asılmış kiçik çiçəklərlə örtülür. Bütün cistuslar istiliyə davamlıdır və cistus toxumları yanğınlardan sonra xüsusilə yaxşı və tez cücərir. Bunlar qəribə bitkilərdir - başqaları yanğında öləndə yanğınlar onların cücərməsinə kömək edir. Heyvanlar yarpaqlarına toxunmur, tikanlarla qorunur və olduqca güclü aroma. Buxurun ətirli qatranı dərman vasitəsi kimi ötən əsrdə yüksək qiymətləndirilirdi. O, vəbadan əziyyət çəkənlərin evlərini tütsüləmək üçün istifadə olunurdu. Şərqdə və Misirdə buxurla tütsüləmək rituallara və mərasimlərə təntənə əlavə edirdi. İndiki vaxtda ətriyyatçılar şampunlara, kremlərə, ətirlərə buxur qatırlar.