Osipovanın mühazirələrindən A və mən bu yaxınlarda öyrəndik və təəccübləndim ki, Müqəddəs Atalar düşüncə fəzilətini mənəvi həyatda hər şeydən üstün tuturlar. Ağsaqqal Paisiy Svyatogorets onu "fəzilətlərin tacı" adlandırır.
Pravoslav Kilsəsinin digər müqəddəs atalarının dedikləri budur:
Möhtərəm John Klimakus:
Yeni başlayanlarda mülahizə yürütmək onların mənəvi quruluşu haqqında həqiqi bilikdir... Orta insanlarda bu, həqiqətən yaxşı olanı təbiidən və yaxşıya zidd olanı qüsursuz şəkildə fərqləndirən hissdir... Kamil insanlarda mülahizə ruhanidir. İlahi mərifətin bəxş etdiyi ağıl onlarda tapılır ki, o, öz çırağı ilə başqalarının ruhunda olan qaranlıqları işıqlandıra bilər.
Möhtərəm Böyük Entoni:
Göz bədənin çırağı olduğu kimi, təmkin ruhun gözü və onun çırağıdır.
Möhtərəm Dəməşqli Peter:
Düşünmək... yüngüldür və ondan doğan bəsirət bütün fəzilətlərin ən zərurisidir. Çünki insana daha çox lazımdır iblislərin gizli hiylələrini görmək və lütfün köməyi ilə ruhunuzu qorumaq üçün?
Hörmətli Etirafçı Maksim:
Müdriklik ehtirassızlığa səbəb olur, ondan mükəmməl məhəbbət yaranır.
Möhtərəm Romalı John Cassian:
Ehtiyatlılıqda hikmət var, onda ağıl və məna var ki, onsuz özümüzü yaratmaq mümkün deyil daxili ev, nə də ruhani sərvət toplamaq, deyildiyi kimi: “Ev hikmətlə tikilir və idrakla möhkəmlənir və onun daxili hissələri məharətlə hər cür qiymətli və gözəl var-dövlətlə doldurulur” (Süleymanın məsəlləri 24:3). Müdrikliyə bərk yemək deyilir və “hissləri yaxşı ilə şəri ayırd etməyə öyrəşmiş kamillərə” xasdır (İbr. 5:14). Buradan aydın olur ki, tədbirlilik olmadan heç bir Fəzilət dayana bilməz və sona qədər möhkəm qala bilməz. Çünki o, bütün fəzilətlərin anası, hamisi və idarəçisidir.
Müqəddəs İgnatius (Brianchaninov):
Ruhani düşüncə kamil xristianların mülkiyyətidir. Saleh əməllərdə əhəmiyyətli dərəcədə uğur qazananlar bu faydada iştirak edirlər. Fiziki yaşda qoca olsalar belə, yeni başlayanlar və təcrübəsiz insanlar üçün yaddır.
Ağıl insanın bütün düşüncə və əməllərini nəzərə alaraq pis, Allahın bəyənmədiyi hər bir düşüncə və niyyəti aradan qaldırır, vəhşiliyi bizdən uzaqlaşdırır.
Müzakirə özündə yaxşını pisdən ayıran hikmət, ağıl və mənəvi hissləri birləşdirir ki, bunsuz daxili evimiz tikilə bilməz və mənəvi zənginlik toplana bilməz.
Ruhani mülahizə Müqəddəs Yazıları, xüsusən Əhdi-Cədidi oxumaqla və yazıları xristianın apardığı həyat tərzinə uyğun gələn Müqəddəs Ataları oxumaqla əldə edilir.
Qoy Allah qorxusu bizə ayıq və ehtiyatlı olmağı öyrətsin və Allahın Kəlamını və Allahın Kəlamına uyğun həyatı öyrənmək bizə fəzilətlər sarayının qapısı olan mənəvi təfəkkür bəxş etsin.
Özünü Allahın iradəsinə təslim etmək, onun bizim üzərimizdə yerinə yetirilməsi üçün səmimi, ehtiramlı bir istək, həqiqi mənəvi düşüncənin zəruri, təbii nəticəsidir.
Mənəvi mülahizə hədiyyəsi yalnız təvazökarlıq və təvazökarlıq yolu ilə getməklə Allahdan göndərilir
Təvazökarlıq
Hörmətli Romalı Con Kassian
Bütün gücümüzlə və bütün səyimizlə təvazökarlıqla çalışmalıyıq ki, bizi hər iki tərəfdən artıqlıqdan xilas edə biləcək ehtiyatlılıq hədiyyəsini əldə edək. Çünki atalar demişkən, hər iki tərəfdən ifrata varmaq - çox oruc tutmaq, qarın doymaq, həddən artıq oyaqlıq və uzun yuxu və sair həddi aşmaq eyni dərəcədə zərərlidir. Çünki biz bəzilərini tanıyırıq ki, qarınqululuqdan qalib gəlməyən, lakin ölçüyəgəlməz oruc tutduqları halda, həddindən artıq orucun yaratdığı zəiflikdən eyni acgözlük ehtirasına qapıldılar.
Möhtərəm Dəməşqli Peter:
Allahın lütfü ilə çoxlu təvazökarlıqdan düşünmək ənamını alan şəxs bu ənamı bütün gücü ilə qoruyub saxlamalı və əsassız heç bir iş görməməlidir ki, elmdə günah işlətməklə, səhlənkarlığa görə daha böyük qınağa məruz qalmasın. Bu hədiyyəni almamış hər kəs heç bir halda öz idrakını, sözünü və ya əməlini təcrübəlilərdən soruşmadan, möhkəm iman və pak dua etmədən bəyan etməməlidir ki, bunsuz düzgün düşünməyə nail ola bilməz.
Ağıl sahibi olanı göstərən bir nurdur: insanın hərəkətə başlaya biləcəyi vaxtı, insanın quruluşunu, gücünü, biliyini, yaşını, gücünü, zəifliyini, iradəsini, qeyrətini... və s. Sonra: şeylərin keyfiyyəti, istifadə üsulu, miqdarı, növləri, İlahi Yazılarda olan Allahın niyyəti, hər kəlamın mənası. Mühakimə bütün bunları və təkcə bunu deyil, həm də müqəddəs ataların təfsirinin niyyətini izah edir, çünki nəinki nə edildiyini, həm də nə üçün edildiyini bilmək lazımdır. Bütün bunları bilmədən bir şey edən hər kəs çox işləyə bilər, amma heç nəyə nail ola bilmir.
Müqəddəs John Chrysostom:
Ağıllılar üçün yoxsulluq var-dövlətdən, zəiflik və xəstəlik sağlamlıqdan daha xeyirli və faydalıdır, vəsvəsə sülhdən daha faydalıdır və zahidləri daha şərəfli və qüvvətli edəcək dərəcədə faydalıdır.
İlahiyyat elmləri namizədi, Moskva yeparxiyasının Sergiev Posad dekanlığının missionerlik işinə cavabdeh olan, Axtirka kəndindəki Allah Anasının Axtyrka İkonu Kilsəsinin ruhanisi, dinşünas Dimitri Bejenar tamaşaçıların suallarını cavablandırır. Moskvadan veriliş. 27 yanvar 2014-cü il tarixində yayımlandı.
Salam, əziz televiziya izləyiciləri, Soyuz TV kanalında “Ata ilə söhbətlər” verilişi efirdədir. Denis Beresnevin studiyasında.
Bu gün qonağımız ilahiyyat elmləri namizədi, Moskva yeparxiyasının Sergiev Posad dekanlığının missionerlik işinə cavabdeh, Axtyrka kəndindəki Allah Anasının Axtyrka İkonu Kilsəsinin din xadimi, proto-kapiy Dimitri Bejenardır.
Salam, ata, televiziya izləyicilərimizə xeyir-dua ver.
Rəbbim hamınıza xeyirli işlər nəsib etsin əziz qardaş və bacılar. Bu gün Gürcüstanın müqəddəs Bərabər Həvari Maarifçisi Ninanın xatirəsidir və mən Denislə bugünkü ad günü münasibətilə bütün qızları təbrik edirik, Rəbb sizi gücləndirsin.
- Bugünkü proqramın ən nadir fəzilətlərə həsr olunmuş mövzusu: “Ehtiyatlılıq və tədbirlilik”.
ehtiyatlılıq nədir?
Ehtiyatlılıq və tədbirlilik kilsənin bütün müqəddəs atalarının danışdığı kimi ən nadir fəzilətlərdir və eyni zamanda bu, Müqəddəs Ruhun bəşəriyyətə hədiyyəsidir. Öz əsərlərini rahiblər və onların şagirdləri üçün yazan bütün müqəddəs zahid atalar qeyd edirdilər ki, namaz, oruc və ehtiyatlılıq olmadan başqa əməllər nəinki fayda, həm də zərər verə bilər.
Elə vəziyyətlər var ki, biz qətiyyətli və fəal hərəkət etməli, məsələn, bir insanın şərəfini və ya həyatını müdafiə etməliyik. Və o zaman baş verir ki, biz kənara çəkilib, Athoslu Elder Paisiosun dediyi kimi gözləməli və hərəkət etmək üçün Allaha yer verməliyik. Yəni situasiyalar çox fərqli ola bilər və onlarda fərqli davranmaq lazımdır.
Qədim Roma filosofu və dahi natiqi Siseron özünün maraqlanan zehni ilə bunu çox gözəl anlayırdı. O, natiqlik əsərində natiqliyin üç əsas sütununun adını çəkmişdir: nə dediyini, nə vaxt dediyini, necə dediyini bilmək lazımdır. Yəni, birincisi, danışarkən hansı məlumatı ötürdüyünüzü başa düşmək, onu dillə çatdırmağın məqsədəuyğun olub olmadığını anlamaq deməkdir. Bu an, belə olur faydalı məlumat, amma yanlış zamanda demiş, istənilən bəhrəsini vermir. Və dediyiniz kimi, həddindən artıq həvəs və subyektivliklə yaxşı məsləhətlər verilsə, məqsədə çatmaya bilər.
Yaroslavldan bir televiziya tamaşaçısının sualı: Bir insanı yaramaz hərəkətlərinə görə qınamaq həmişə faydalı və ağlabatandırmı? Müəllim işlədiyim üçün bu mənim " peşəkar vəzifə“, amma məzəmmət günahdır, buna qarşı nə edə bilərik?
- Sualınız çox aktualdır, burada ifşa, qınama və əsaslandırmanın nüanslarını başa düşməlisiniz. Müqəddəs atalar demişkən, yalnız qəlb təmizliyinə, nifrətsizliyə nail olmuş, özünə qalib gəlmiş insanlar ittihamsız düşünə bilər. Biz “mühakimə etmirəm, mən fikirləşirəm” sözlərini desək də, çox vaxt eqoizmimizi gətiririk və hər hansı bir əsaslandırmamız qınamaqdan başqa bir şey deyil.
Ağsaqqal Paisios müdrikcəsinə yazır ki, hər bir halda beş yüzə qədər alt yazı var. Əvvəlcə ürəyin dərinliklərinə baxmalı və mənim əsl motivlərimin nə olduğunu, həqiqətən də bu insana fədakarlıqla kömək etmək istəyib-istəmədiyimi başa düşməliyik. ürək ağrısı ya da məndə qərəz var. Eyni Ağsaqqal Paisiusun dediyi kimi, ürək mesajı ürəyə verir. Əgər insana qarşı ən kiçik bir düşmənçilik və ya qərəzlik kölgəsi olsa, onda onun qəlbində narahatlıq yaranacaq və bizim yaxşı məsləhətimiz çaxmaq daşı kimi qığılcımlar saçacaq. Biz kömək etmək istəyirik, amma bizim eqoizmimiz onun eqoizmi ilə toqquşur və əks reaksiya yaranır. Hamımız eqoizmdən korlanmışıq, hamımız xəstə insanlarıq, buna görə də ehtiyatlılığa və Allahın köməyinə ehtiyacımız var.
Müqəddəs Atalar deyirlər ki, hər hansı bir yaxşı iş görməzdən və ya nəsihət verməzdən əvvəl onların yetkinləşməsinə icazə verməlisən. Bir az gözləmək, Allaha dua etmək, sakitləşmək və sonra özünüzə sual verməlisiniz ki, həqiqətən bunu fədakarlıqla etmək istəyirsiniz, yoxsa özünüzü göstərmək və ya onu ifşa etmək istəyirsiniz? Ehtirasınızın təzahürləri varsa, məsləhət verməmək daha yaxşıdır, çünki faydalı olmayacaqdır.
- Elə olur ki, dərhal məsləhət lazımdır, gözləməyə vaxt yoxdur, onda nə etmək lazımdır?
- Pravoslav xristian ən azı bir dəqiqə ürəyini Allaha qaldırmalı və soruşmalıdır: “Ya Rəbb, kömək et! Ya Rəbb, mənə bir az fikir ver!” Elə olur ki, təcili qərarlar qəbul etmək lazımdır, düşünməyə vaxt yoxdur, o zaman ürəyimizdən Rəbbə belə bir zehni müraciət, Allahın lütfü vəziyyətə müdaxilə edir və Rəbb bunu bizdən daha yaxşı etməyə kömək edir. məhdud insan gücü.
Moskvadan bir televiziya tamaşaçısının sualı: Xidmətlər zamanı şərhlərlə missionerlik liturgiyalarına münasibətiniz necədir?
Dekanlıqda itaətkarlığım missionerliklə bağlı olduğu üçün sualınızı başa düşürəm və diqqətinizi Yepiskoplar Şurasında təsdiq edilmiş və 2005-ci ildə ayrıca broşura kimi nəşr edilmiş Rus Pravoslav Kilsəsinin Missionerlik Konsepsiyasındakı bir nüansa cəlb etmək istərdim. .
Bu konsepsiyanın tərtib edilməsindən əvvəl müxtəlif təcrübələri olan kahinlər tərəfindən məsələlərin uzun müzakirəsi aparıldı müxtəlif formalar təhsil işi. Hətta müzakirə mərhələsində belə bir xüsusiyyət aydın oldu ki, gənc ruhanilər missioner liturgiyalarının keçirilməsinin tərəfdarı idilər, təcrübəli, yetkin, uzunmüddətli pastoral təcrübəyə malik olanlar, liturgiyanı öyrənməyin daha yaxşı olmasının lehinə danışdılar. ilahi xidmətdən ayrıdır. Qeyri-liturgik vaxtlarda insanlarla işləmək, parishionerlərə liturgiyanın məzmununu və gedişatını izah etmək daha yaxşıdır, lakin xidmətin dua materialını şərhlərlə parçalamadan.
Bunu başa düşmək olar ki, gənclik macəraçılıq, ənənə və nəticələrə münasibətdə qorxmazlıq ilə xarakterizə olunur. Daha çox yetkin yaş insan nadir hallarda ənənələri pozmağa çalışır; mümkün nəticələr xoş niyyətiniz.
2013-cü ildə bütün rus Pravoslav Kilsəsi, eləcə də Ukrayna və Belarus, Rusiyanın Vəftizinin 1025-ci ildönümünü təntənəli şəkildə qeyd etdi. Gəlin görək bu hadisənin başlanğıc nöqtəsi nə idi. Şahzadə Vladimir iman seçmək üçün səfirlərini, yəni diplomatlarını göndərdi. Konstantinopola gətirilirlər Müqəddəs Sofiya Katedrali ibadət etmək, bu xidmətin həm daxili, həm də zahiri gözəlliyini tamamilə dəyişdirmiş və onları inandırmışdır. Görürsünüzmü, bunun hansı missioner əhəmiyyəti var? İlahi Liturgiya ehtiramla, dua ilə, diqqətlə yerinə yetirilir. İstehzalı olsam məni bağışlayın, amma yunan ruhaniləri belə böyük və qüdrətli bir dövləti pravoslavlığa çevirməkdə bütün maraqlarına baxmayaraq, səfirlərin dinini qəbul etməsi üçün xüsusi bir təhsil liturgiyası yaratmadılar. Onlar çox müdrik insanlar idilər, dua edirdilər və Allahın lütfü onların işini görürdü.
Missionerlik liturgiyasını apararkən - bu tələblər Missionerlik Departamentinin saytında var - belə bir liturgiyanın nə qədər zəruri olduğunu yerində başa düşmək üçün təkcə hakim yepiskopun deyil, həm də rayon dekanının xeyir-duası lazımdır. parishionerləri incitməmək və ya utandırmamaq üçün xüsusi bir kilsədə. Yaxşı olar ki, hər yerdə ehtiyatlı və hikmətli davranaq və sözlərimiz dua kimi işləyə bilməz.
Moskva vilayətindən olan televiziya tamaşaçısının sualı: Bəzi təbliğçilər uşağını küçədə vəftiz etmək istəyən dostlarıma yaxınlaşaraq dedilər ki, uşağı körpəlikdə vəftiz etmək ona haqsızlıqdır. O, böyüyüb iman məsələlərində öz seçimini etməlidir. Buna münasibətimiz necə olmalıdır?
Həm də müvafiq sual. Mən özüm çox mehriban və bacarıqlı təbliğçilərlə tanış olmuşam, onlar eyni şeydən danışırlar: uşaq böyüyəndə vəftiz olunmalı və şüurlu şəkildə imanı qəbul edə bilər.
Protestantlarla görüşərkən onların diqqətini Apostol Həvarilərinin 10-cu fəslinə cəlb edə bilərsiniz, burada bir mələk görünən yüzbaşı Kornelius, bütpərəstlikdən danışır və o, öz vizyonu olan Həvari Peterin yanına gəldi. Peter Korneliusun evinə gəlir, alovlu bir nitq söyləyir və bundan sonra inanır əsl Allah, Kornelius vəftiz olunmağı xahiş edir. Və ifadə: "Hər kəs Korneliusun evində vəftiz olundu." Bu, yalnız böyüklərə aid olsaydı, yazılırdı.
İcazə verin, sizə başqa bir görüntü verim: fırtınalı dənizdə avarçəkənlərin uzun müddət öz sahillərinə üzdükləri, gəmini bürüyən dalğalarla fədakarcasına və birləşərək mübarizə apardıqları gəmini təsəvvür edin. Və sonra gəmidə bir uşaq doğulur, hamı ona sevinir, bu gələcək avarçəkəndir, o da çoxdan gözlənilən sahilə çatmalıdır. Ancaq bir "xeyirxah" gəlir və gülümsəyərək deyir ki, uşaq onlardan fərqli olaraq öz istəyi ilə gəmidə olmayıb, ona görə də onu yırtıcı sürünənlərlə dolu dənizə atmaq lazımdır və böyüyəndə. və qərarını versə, istəsə, gəmiyə mindiriləcək. Dənizin gündəlik sınaqlar və narahatlıqlarla dolu dünyamız kimi təsviri, Kilsə Rəbbin özünün sükançısı olduğu bir gəmi kimi - bunların hamısı İncil təsvirləridir. Bəs övladımız bu uçurumdan üzüb çıxacaqmı, onu bu əsrin yırtıcı dəniz canlıları: alkoqolizm, narkomaniya, qumar aludəçiliyi udmayacaqmı, hətta şüurlu yaşa qədər də yaşayacaqmı?
Kilsə fərmanları qanunlara daxil edilmiş 252 və 419-cu illərdə Karfagenin iki yerli şurası, körpələri orijinal günahın daxili infeksiyasından təmizləmək üçün vəftiz edilməsindən danışır.
419 saylı Şuranın qərarından qısa bir sitat oxuyacağam: “Həmçinin müəyyən edilir ki, kimin ana bətnindən kiçik uşaqların və yeni doğulmuş uşaqların vəftiz edilməsinə ehtiyacı rədd etdiyi və ya günahlarının bağışlanması üçün vəftiz olunsalar da, ata-babadan olan Adəmin yenidən doğulması ilə yuyulmalı olan günahından heç bir şey götürmə.” anatema. Çünki Həvarinin dediyi kimi: “Yalnız insan dünyaya daxil olaraq günaha və günah vasitəsilə ölümə malikdir və beləliklə, ölüm hamıya gəldi və onda hamı günah etdi” (Romalılara 12:5). Və bu qaydaya görə, hətta öz istəkləri ilə heç bir günah etməmiş körpələr də günahlarının bağışlanması üçün həqiqətən vəftiz olunurlar ki, yenidən doğulmaqla onları təmizləyərək köhnə doğuşdan götürdükləri şey onlarda təmizlənsin. .”
Bu qaydalar Karfagen Şurasının digər qaydaları kimi Ekumenik Şuralar heç kim tərəfindən ləğv edilməmişdir. Müqəddəs Qriqori İlahiyyatçı təlimlərinin birində deyir ki, əgər sizə bir körpə doğulsa, onda zərərin güclənməsinə imkan verməyin, yəni mümkün qədər tez vəftiz edin.
Alternativ təkliflərlə şəhərlərimizi, qəsəbələrimizi dolaşan xeyirxahları savadlı, ağıllı, məhəbbətlə döndərmək lazımdır.
Televiziya tamaşaçısının sualı: İncildə Məsih donuzların qabağına mirvari atmaqdan, yəni imanı təbliğ edərkən ehtiyatlılıqdan danışır. Bir missioner belə muncuq atıcı olmaqdan necə qaça bilər?
Bir çox müqəddəs atalar İncildə bu keçidin təfsiri var, məsələn, St John Chrysostom, Müqəddəs Efrayim Sirina, St. Moskvalı Filaret, mübarək. Bolqarıstan teofilaktı. Onlar izah edirlər ki, bu halda söhbət bizi mütləq qəbul etməyəcək və bu qiymətli sözləri tapdalayacaq auditoriyaya, sonra isə bizə təbliğ etməkdən gedir.
Biz məsihçilərin Rəbbin Özü tərəfindən bəxş etdiyi misilsiz missionerlik üsulu var - həyatımızın nümunəsi ilə təbliğ edirik. Bir xristianın mövcudluğu xristianlığın mesajına çevrilə bilər. Söz söyləmək lazım deyil, ancaq dünyaya şəhadət verən bir şam kimi parla.
Nijni Novqorod vilayətindən olan bir televiziya tamaşaçısının sualı: Etiraf zamanı keşişinizə günahlarınız barədə ətraflı danışmaq lazımdırmı, yoxsa onların adını çəkmək və tövbə etmək kifayətdir?
Hər kəsin tövbə və etiraf sualları verməsi yaxşıdır, eyni Elder Paisios dediyi kimi, tövbə və iman, zamanımızın ehtiyacı budur.
Müqəddəs Atalar birmənalı şəkildə deyirlər ki, cismani günahlar istisna olmaqla, bütün günahlar təfərrüatlı şəkildə tövbə edilməlidir, çünki onlarla birlikdə Ətraflı Təsviri xatirələrdən həzz almaq və keşişin utanması baş verə bilər. Lakin, ilk növbədə, günahlar üçün daxili ürəkdən tövbə olmalıdır, nəinki onların təfərrüatlarını və təfərrüatlarını diqqətlə araşdırmaq deyil.
- Şübhələrinizi bölüşmək ehtiyatlılıqdır?
- Bu, şübhələrin nə olduğundan asılıdır. Məsələn, hansısa qəzetdə kilsə və ya keşiş haqqında xoşagəlməz xəbərləri oxuyandan sonra qonşularınızla bu cür şübhələri müzakirə etməyə başlasanız, onda siz onların içində şübhələr səpirsiniz və onlar öz fikirlərini itirirlər. daxili dünya. Beləliklə, belə adam əkinçi, şübhə yayıcı olur, ona görə də, məncə, belə şübhələri bölüşmək ağılsızlıqdır.
Müqəddəs Teofan “Ruhani həyat nədir” kitabında məktubların ünvanına müraciət edərək yazır ki, əgər imanda hər hansı bir şübhəniz varsa, əvvəlcə özünüzə qəti şəkildə deyin, əgər Müqəddəs Katolik Kilsəsi buna inanırsa, mən də buna inanmalıyam və sonra Kilsənin sevgi dolu ana kimi bir cavabı var. Kilsənin bütün suallara cavabları var, sadəcə onları gözləməyi bacarmaq lazımdır.
- Yəni şübhələri kənara atmaq üçün yox, cavab axtarmaq üçün?
- Heç bir şübhə olmadığına özünüzü aldatmaq ağılsızlıqdır, əks halda onlar yığılacaq və daxili əzab verəcək, bu da mənəvi rahatlığın itirilməsinə səbəb olacaqdır. Qurtuluşumuzun düşməni ruhumuzun vəziyyətini həssaslıqla diaqnoz qoyur və nə vaxtsa o, elə oynaya bilər ki, bu gizli şübhə Kilsəsi tərk etmək də daxil olmaqla, ciddi nəticələrə gətirib çıxaracaq.
Maykopdan bir televiziya tamaşaçısının sualı: Evli olduğumuz həyat yoldaşım boşanmadan başqa kişiyə getdi və altı aydır onunla yaşayır. Bizim kilsədən olan keşiş deyir ki, səbirli ol, mənim taclarımı çıxarmağa haqqım yoxdur, çünki onları Allah özü taxıb. Nə qədər dözməli və gözləməliyəm və nə etməliyəm?
Bu çətin bir vəziyyətdir və təəssüf ki, dünyamızda ailə böyük təhlükə altındadır. Sizi və konkret vəziyyətinizi bilmədən hər hansı məsləhət vermək çətindir, amma məsləhət deyilən bir şey yoxdur. Mən yalnız müdrik etirafçı Ata Con Krestyankinin sözlərini xatırlaya bilərəm ki, insan gözləməyi bacarmalıdır, Rəbb gözləməyi bilənlərə mütləq kömək edəcəkdir. Mən dua etməliyəm və görüm ki, düşmənə vəziyyətin bu qədər köklü dəyişməsinə səbəb verdimmi? Ailə dağılanda, kimin getməsindən asılı olmayaraq, hər iki həyat yoldaşının günahı açıqdır.
Əgər möminsənsə, namaz qılmalı və ruhuna diqqətlə baxmalısan ki, mən Allaha verdiyim əhdimi pozdum, bununla da onun düşməni olan şeytana haqqımı verdim. Allah qarşısında və arvadın qarşısında nədə günahkar olduğunuzu vicdan sizə mütləq deyəcək. Əgər Rəbbə ümidlə dua etməyə davam etsəniz, bir müddət sonra vəziyyət dəyişməyə başlayacaq.
Televiziya tamaşaçısının sualı: Mən iki il əvvəl yetkin bir insan kimi vəftiz olundum, sualım insanın necə ruhani ata qazanması ilə bağlıdır.
Ruhani ata adətən mənəvi və həyat təcrübəsi olan bir kahindir. Onlar Allahdan ruhani lider göndərməsini diləyirlər, lakin özləri də buna doğru addımlar atırlar. Əgər siz bir və ya iki dəfə keşişə etiraf etmisinizsə və etiraf zamanı ruhunuzun asanlıqla üzə çıxdığını hiss edirsinizsə, onun məsləhətlərini tətbiq etməyə başlamışsınızsa və onların sizin üçün faydalı olduğunu başa düşmüsünüzsə, o zaman müntəzəm olaraq bu keşişin yanına getməyə, etiraf etməyə başlayırsınız. və suallar verin. Beləliklə, sizinlə bu kahin arasında daxili mənəvi əlaqə qurulur, onda siz artıq onu ruhani mentor hesab edirsiniz və o, sizin üçün dua edir.
Hər kəsin öz xarakteri və xasiyyəti var, buna görə də müxtəlif kahinlər müxtəlif insanlar üçün uyğundur. Məsələn, bir din xadimi adətən özü hərbi xidmət keçmiş biri, zabitdir, ona görə də hərbçilərin onunla ünsiyyət qurması asandır. Müəllimlər üçün olan bir keşişlə ünsiyyət qurmaq daha asandır Ali təhsil, onlara mühazirələr oxuyur, onda müəyyən mənəvi qohumluq görürlər.
- Övladlarınızı böyüdərkən çoxlu valideyn məsləhətlərinə qulaq asmaq düzgündürmü?
Biz istehlak kultunun mövcud olduğu bir cəmiyyətdə yaşayırıq. Söhbət təkcə bir şey əldə etməkdən getmir, istehlak cəmiyyətində insanın daxili zehniyyəti ona və övladlarına yaxşılıq etməkdir, amma özü də bunun üçün heç bir səy göstərmir.
Onlar haradan gələcəklər? yaxşı həkimlər, məmurlar özümüz uşaqlarımızı eyni şəkildə böyütməsək. Onları özümüz böyütmək üzərində işləmək istəmirik. Hazırkı məsləhətçilər məsləhətləri haradan alırdılar, əsasən Qərb kitablarından. Bu məsləhət çox vaxt həm uşağın özü üçün, həm də gələcəkdə bütün cəmiyyət üçün dağıdıcı olur. Buna görə də, hər nəsihət qəbul edilməməlidir, onun Allaha xoş gəlib-gəlmədiyini və Kilsənin təlimlərinə uyğun olub olmadığını görmək lazımdır. Axı Kilsənin maarifləndirmə sahəsində zəngin təcrübəsi var mənəvi şəxsiyyət. Əgər biz imanlıyıqsa, ilk növbədə Kilsənin təlimlərinə müraciət etməliyik.
- Verilişimizin vaxtı bitdi, izləyicilərimizə xeyir-dua verməyinizi xahiş edirəm.
Allah köməyiniz olsun əziz dostlar, bütün xeyirxah işlərdə.
Verilişin qonağı: Arxpriest Dimitri Bezhenar.
Aparıcı: Denis Beresnev.
Transkript: Yuliya Podzolova.
İnsanlar tez-tez soruşurlar: qınama ilə məzəmmət arasındakı fərq nədir və əsaslandırma nədir? Rəbb mühakimə haqqında deyir: “Mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız... və istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün də ölçülür” (Matta 7:1-2). Töhmətə gəlincə, İncil öyrədir: “Qardaşın sənə qarşı günah işlədirsə, get və onu səninlə onun arasında təkbaşına mühakimə et... amma dinləməzsə, özünlə bir və ya iki nəfər daha götür ki, iki və ya üç şahidin hər sözü təsdiqlənə bilər; onlara qulaq asmazsa, Kilsəyə deyin; Əgər o, Kilsəyə qulaq asmırsa, qoy o, sizin üçün bütpərəst və vergi ödəyicisi olsun” (Matta 18:15-17).Düşünmək isə müqəddəs ataların qeyd etdiyi kimi, əsas fəzilətlərdən biridir. Çox vaxt mömin qınamağı, məzəmməti və əsaslandırmanı necə ayırd edəcəyini bilmir. Bəzən qınama məzəmmət və ya əsaslandırma adlanır, halbuki qınama və məzəmmət bir-birindən çox fərqlidir. Əvvəla, qeyd edək ki, qınamaq məhəbbəti istisna edir; bu, qonşusuna məhəbbət olmadan deyilən sözdür, yalnız başqalarına özünü göstərmək, şüurunu üzə çıxarmaq üçün deyilən sözdür. Sevgisiz deyilən sözlər istər-istəməz insanın həm özünə, həm də başqalarına qarşı şəxsi təhqirə çevrilir. Məhkumun şəxsiyyətinin hər hansı bir konkret əməllə eyniləşdirilməsi, günahın və xətanın tövsif edilməsi, günahın bütün insana yayılması, xeyir və xeyirin tutulması var. müsbət keyfiyyətlərşəxs.
Töhmət hər şeydən əvvəl məzəmmət olunan şəxsə sevgi deməkdir. Töhmətdən məqsəd qonşunu xətadan çıxarmaq və onun mənəvi qurtuluşunun qayğısına qalmaqdır.
Ən yaxşı nümunə məzəmmətləri tapa bilərik Müqəddəs Yazı. Gəlin Natan peyğəmbərin Davud padşah Bat-Şeva ilə zina etdiyini ifşa etmək istəyəndə nə etdiyini xatırlayaq. O, padşahın yanına sadə bir adam kimi gəldi və bir varlı adamın öz sevimli quzunu kasıbdan alıb qonağı ilə necə qonaq etməsi barədə bir məsəl danışdı. Eşitdiklərindən qəzəblənən padşah Davud zəngin adamın belə bir hərəkətə görə ölümə layiq olduğunu söyləyəndə, yalnız Natan cavab verdi ki, bu varlı adam padşahın özüdür və Xetli Uriyadan yeganə sərvətini - gözəl arvadını əlindən almışdı. . Beləliklə, müdrik peyğəmbər Davud padşahı özü haqqında hökm çıxarmağa məcbur edə bildi. Belə bir töhmətin ardınca səmərə gəldi - səmimi tövbə.
Biz qınama ilə məzəmməti belə ayırmalıyıq. Bizim qınaqlarımız çox vaxt ədalətli olmasına baxmayaraq, qorxaqlıq və sevgisizlik üzündən qınama xarakteri alır. Biz cinayəti ifşa edəndə bununla həqiqəti deyirik, lakin bu həqiqətdən insanı xilas etmək qayğısı və onu bu səhvdən çıxarmaq üçün səmimi istək istisna olaraq qalır. Sevgisiz töhmət heç vaxt verməz yaxşı meyvə, çünki bu zaman məhkumun bir çox fəzilətləri unudulur.
Buna görə də, qonşumuzu məzəmmət etməzdən əvvəl Rəbbə dua etməli, sakitləşməli, diqqətlə düşünməli və yalnız bundan sonra məqsədimizin alçalma deyil, insanın xilası olduğunu xatırlayaraq sözü söyləməliyik. Beləliklə, həqiqi məzəmmət bizdən əsl səbir, alicənablıq və sevgi tələb edir. Əks halda, əlimizdə olan kiçik həqiqəti belə itirəcəyik və məzəmmətlə deyil, qınama ilə məşğul olacağıq, bu, şübhəsiz ki, ən pisə aparacaqdır. Xüsusən də nifrət səpiləcək, bəhrəsini biçəcəyik və birlik əvəzinə qonşularımızdan daha da uzaqlaşacağıq.
Biz məzəmmətlə qınamağı səhv salırıq, çünki bizdə mənəvi mülahizə yoxdur. Həvari Pavel deyir ki, biz Məsihin ağlına sahibik, yəni özümüzü, həvariləri və mömin xristianları. Məsihin ağlına sahib olmaq dərin ruhani düşüncəyə sahib olmaq və təcrübə, dua və oruc vasitəsilə əldə etmək deməkdir. Bu təcrübənin əldə edilməsi müqəddəs ataların əsərlərinin və onların həyatının öyrənilməsi ilə asanlaşdırılır. İnsan təfəkkür fəzilətinə yiyələndikdə başqalarının qınağından qorunur.
Tamamilə aydındır ki, qınama səbəb bizim mənəvi tənbəlliyimizdir. Qarşılaşdığımız bütün hadisələri və hərəkətlərimizi ruhən təhlil etməyə tənbəllik edirik, bunun nəticəsində mexaniki, səthi danışırıq və hərəkət edirik. Ruhani təcrübə əldə etmək, imanla başımıza gələn sınaqları dəf etdiyimiz zaman baş verir. Rəbb hər birimizə kifayət qədər sınaq göndərir ki, biz özümüzü daha yaxşı tanıyaq və ilk növbədə özümüzdən islah etməyə başlayaq. Günahkarlığımızı dərk edərək və ona qalib gəlmək üçün səmimi istəklə öz üzərimizdə işləməklə, bununla da biz mənəvi mülahizə təcrübəsi əldə etmiş oluruq ki, bu da bizə əsl inancın nə olduğunu açıq şəkildə göstərir və beləliklə, biz qınama günahından qurtuluruq.
Özümüzü bağışlayanda, sonra başqalarını bağışlayırıq, özümüzə qarşı sərt olanda isə bunun başqaları üçün nə qədər çətin olduğunu anlayırıq və daha humanist, dəstəkləyici və mərhəmətli oluruq. Biz müqəddəslərin həyatından çoxlu nümunələr öyrənə bilərik, lakin öz günahlarımızdan və bunun sayəsində qazanılan təcrübəmizdən narahat olmadan biz Məsihin ağlına yiyələnə bilməyəcəyik və qınama çuxurundan qaça bilməyəcəyik. Hər birimiz bilirik ki, qardaşımızın gözündəki ləkəni necə çıxaracağımızı görmək üçün əvvəlcə öz gözümüzün şüasını çəkməliyik - amma təəssüf ki, cəzalandırıldığımız şeyi etmədiyimizi bilərək və əgər özümüzü düzəltməyin, gələcəkdə cəzalandırılacağıq. Bu hadisə fərddə başlayır, sonra ailəyə, cəmiyyətə, bütün xalqa yayılır.
Deməli, əgər biz mənəvi cəhətdən maariflənməsək, heç vaxt özümüzü qınamaq ruhundan azad edə bilməyəcəyik, həsəd və tənbəllik daima içimizdə olacaq ki, bu da təbii ki, acı bəhrəsini verəcək;
Çoxları sürətlə özünü doğrultmağa hazırdır müasir həyat, bu, guya özünü daha dərindən araşdırmaq imkanı vermir. Ancaq düşünürəm ki, bu sürətli temp həm də həyata yanlış yanaşmamızdan qaynaqlanır. Rəbb deyir: “Sabah üçün narahat olmayın... narahatlığınız hər gün üçün kifayətdir” (Matta 6:34). Biz bu əmri unuduruq. Bu gün yaxşı bir şey etmədən, sabah üçün narahat olur və onu bu gün yaratmağa çalışırıq. Və beləliklə, illüziyalar aləminə düşürük, çünki biz möhkəm zəmin və əsası olmayan şeylərə əhəmiyyət veririk, biz bu təməlləri süni şəkildə yaratmağa başlayırıq, buna görə də həyatın tempinin əsassız sürətlənməsi var; hələ yetişməmiş, bu gün toplamaq istəyirik; və eyni zamanda, artıq yetişmiş şeyi toplamağa vaxtımız yoxdur, çünki sabahın qayğısına qalmağa tələsirik və illərlə zəhmət tələb edən hər şeyin öhdəsindən bir gündə çıxmağa çalışırıq. Bu baxımdan, zahirən Qərbdə işlər daha yaxşı görünür, çünki iqtisadi cəhətdən orada daha çox iş görürlər və uğur qazanırlar, lakin orada bütün bunlara görə insan bir fərd olaraq gözəgörünməz şəkildə məhv olur və ailə məhv olur və burada fərd və ailə dağılırsa, dövləti də eyni aqibət gözləyir. İqtisadi və siyasi uğurlar yalnız möhkəm mənəvi dayağa malik olduqda möhkəm olacaq və insana həqiqi fayda gətirəcəkdir.
Nəticədə, yanlış münasibət və yanaşma ilə özümüz həyatın tempini sürətləndiririk, sonra isə gileylənirik və çaşqın oluruq ki, guya, özünü tanımağa vaxt çatmır. mənəvi inkişaf. Bunun səbəbi də paxıllıqdır, çünki biz maddi sərvət və dünya şöhrəti qazanmaq üçün daim bir-birimizlə yarışırıq.
Qlobal miqyasda bu proses çox güman ki, geri dönməzdir, lakin bu o demək deyil ki, fərdlər öz həyatlarının ritmini dəyişə bilməzlər. Ruhani təcrübə, təhsil və mömin həyat arzusu ilə onlar təfəkkürün fəzilətini, yəni Məsihin ağlını əldə edə bilərlər. Bunun əsası Rəbbimiz İsa Məsihə olan məhəbbətdir. Məsihə sevgisi olmayan insan heç vaxt ruhani həyatda uğur qazana bilməz. Buna görə də, hər şeydən əvvəl özümüzə baxmalıyıq: Məsihə məhəbbətimiz varmı ki, bu, bütün günahlardan, o cümlədən mühakimə günahından təmizlənmənin və qurtuluşun açarıdır, çünki Məsihə olan məhəbbət, şübhəsiz ki, qonşusuna olan məhəbbəti ehtiva edir.
1. Dünya ağlı- bu ağıldır, sərxoş dünya və bu dünyanın zəhərini davamlı zəhərləməkdən həzz almaq.
2. Dünya ağlı- Bu palçıqda qarnında sürünən ilan və ehtiraslar və bədən həzzləri.
3. Zehni olaraq əzab ilanı quyruğunu sıxır, bir müddət başını qaldırır, amma sonra yenidən həzz bataqlığına qərq olur.
4. Dünya şüuru- bu şüurdur, gücsüzözünü dünyadan ayırıb tamamilə onun əsiri olmaq.
5. Dünya şüuru başqa bir həyat haqqında söz eşitdikdə, o qaralmışdır daha da çox.
6. Dünyəvi şüur nüfuz etdikdə ölüm qorxusu, sonra başqa bir həyat haqqında söz onun içinə nüfuz edir.
7. dünyəvi ürək- bu ürək, bir-birinə yapışdı onun həyatını əmdiyi bir dünya ilə.
8. Dünyəvi ürək qan yerinə axan ürəkdir pis düşüncələrin kirləri.
9. Dünyəvi qəlbin az olduğu zaman təmizlənəcək, o, Allaha üz tutur və Məsihin həqiqi Qanından və Bədənindən iştirak etmək arzusunda olmağa başlayır.
10. Yer üzünə qayıtmazdan əvvəl Allaha qayıtmağa vaxt tapın.
11. Rahib Allah üçün yaşayır, dünyəvi insanlar yaşamaq şeylər naminə.
12. Ruhunuz uzanır göyə, bədən isə yerə meyl edir - sizin üçün nəyin daha dəyərli olduğuna özünüz qərar verin.
13. Bəzi insanlar kimi yer üzünü çəkir, beləcə başqa insanlar Cənnətə cəlb olunurlar.
14. Görmə qabiliyyətinizi nə qədər çox məşq edirsinizsə özünə bax, Həqiqəti səhvdən ayırmağı bir o qədər tez öyrənəcəksiniz.
15. Nə qədər tez-tez eşitməyi öyrənÇünki içinizdə baş verənlər, həqiqəti yalandan ayırmağı bir o qədər tez öyrənəcəksiniz.
16. kimi samanın taxıl tapması mümkün deyil, Deməli, dünyada ruhani mülahizə tapmaq mümkün deyil.
17. Sülh nədir? Bunlar insanlar və əşyalar deyil, amma ehtiraslar, ürəyi onlara bağlayan.
18. Hər şeyi itirmisən, amma xilas etmisənsə əsaslandırma, onda xilas olmaq üçün hələ bir fürsət var.
19. Kədər- bu, Allahın şəhadət barmağıdır ki, bütün bəlaların günahkarı siz olduğunuzu göstərir.
20. Səbirli və ağıl sahibi olan ehtirasları kəsir və düşüncələri - istər rahib olsun, istərsə də layman olsun, səhv etməyəcək.
21. Ürək məcbur etmək mümkün deyil Allahla birləşin, çünki onun özü də mülahizə vasitəsilə batildən təmizləndikdə onunla birləşir.
22. Qəlbimizi təmizləməyə çalışmaqda uğursuzluqlarımız, biz zaman Allahın yaxşı köməyini cəlb edir uğursuzluqlarınızdan ümidinizi kəsməyinəsaslandırma vasitəsilə.
23. Tapa bilmirəm yükünü atacaq qarışqa, lakin nicat üçün sona qədər can atan və mülahizələrlə güclənən ruha nadir rast gəlinir.
24. Əgər siz həmişə öz iradənizdənsə qonşunun iradəsini mülahizədən üstün tutursunuzsa.
25. Əgər insanlarla bütün münasibətlərdən həmişə kənardasınızsa yaxşı münasibətlər seçin- ağıl sayəsində heç vaxt səhv etməyəcəksiniz.
Düşüncə sayəsində heç vaxt səhv getməyin
26. Əgər çətin anlarda, səni əzən hallar həmişə seçəcəksən ruhun dincliyi- məntiq sayəsində heç vaxt yanılmayacaqsan. 27. Əgər çoxlu anlaşılmaz qərarlar arasından həmişə ən çoxunu seçirsənsə dinc və təvazökar bir qərar - heç vaxt səhv edə bilməzsiniz, təşəkkürlər əsaslandırma. 28. Əgər ruhunuzun qurtuluş axtarışında böyük səylər tələb olunarsa, siz həmişə təvazökarlıq- heç vaxt səhv edə bilməzsən, sağ ol əsaslandırma. 29. Əgər həyatda hansı məqsədlərə sadiq qalacağınızı daim seçmək məcburiyyətindəsinizsə: dünya konvensiyaları və ya Allah və siz həmişə Allahı seç- heç vaxt səhv edə bilməzsən, sağ ol əsaslandırma. 30. Allahı içinizdə saxlayın ki, Allah da sizi qorusun. 31. Həyatda yalnız onunla olun nə lazımdır və çox tutmayın. 32. Etirafçınıza tutun Bunu müxtəlif yollarla edə bilərsiniz: əllə və ya boğazla. Əl-ələ tutmaq istəmək və etmək, iradəni rədd etməkdir; boğazından yapışmaq öz iradəsində israrla tələb etmək və əmr etməkdir. 33. Özünüzü çaşdırmağa imkan verməyin yalan fikirlər və ideallar, yeganə Həqiqəti - Məsihi seçin. 34. Ol ağlabatan: hər şeyə diqqət yetirin, heç bir şeyə bağlanmayın, fikrinizə güvənməyin və bir çox təhlükələrdən qaçınacaqsınız. 35. Canlı diqqətlə, diqqətinizi yayındırmayın və əsaslandırma sizi tərk etməyəcək.
36. Qoy sənin olsun qəlb dua ilə birləşəcək və sonra özü haqqında və Allah haqqında hər şeyi biləcək. 37. Hər gün hikmət təlimdən asılı deyil, ona görə də mənəvi hikmət ağ saçlardan və çox bilikdən asılı deyil. 38. Aldanaraq ölməmək üçün ilk növbədə dünyanın sizi necə aldatdığını anlayın. 39. Müzakirə qurtuluş üçün əsl dostdur və səhv üçün ani ölümdür. 40. O kəs ki, təfəkkür sayəsində bu dünyanın aldadıcılığından əbədi Haqqa keçmişdir, bilir ki, o, azaddır. düşüncələrin aldadılması və ehtirasların dəliliyindən xilas oldu. 41. Çeviklik və ixtiraçılıq bazarda təriflənir, amma mənəvi yolda - qəlbin və düşüncənin saflığı. 42. Həqiqi itaət dərhal cavab verir istəyə əməllə, yalançı itaət tələblərə ancaq sözlə cavab verir. Lakin həqiqi düşüncə yalnız həqiqi itaətdən yaranır. 43. Necə edə biləcəyinizi özünüz mühakimə edin fikirlərə inanmaqəvvəlcə hiyləgərcəsinə aldasalar: “Sənin hələ cəmi iyirmi yaşın var!.. Hələ cəmi otuz yaşın var!.. Qırx yaşın var!.., sonra amansızcasına istehza edirlər: “Artıq əlli yaşın var. qoca!.. Artıq altmış yaşın var..Yetmiş yaşın var”? 44. Bəzi insanlar cəsarətlə pula arxalanmaq, başqaları cəsarətlə öz gücünə güvənir, amma ən cəsarətli olan, ağıl sayəsində hər şeydə cəsarətlə Allaha arxalanandır. 45. Yalnız bir insana nifrət edin və bütün dünya nifrətə çevrilir, amma özünüzə nifrət edirsinizsə, düşüncə sayəsində bütün insanları sevəcəksiniz. 46. Canınızı və ətinizi ehtiraslara sərf edəcəksiniz - heç bir yerdə dinclik tapa bilməyəcəksiniz və ümidsizlik harada gizlənsən səni tapacaq. 47. Nifrət zina və şəhvət, düşüncələrinizdə belə təmkinli olun və ağlınız sayəsində Allahın sizə kömək edən əlini görəcəksiniz. 48. Daha daha gözəgörünməz bir rahib yaşayırsa, onun dünyaya dua edərək köməyi ağıl sayəsində daha çox nəzərə çarpır. 49. Yaxşı vərdişlər əldə etməklə ağlınızı ehtiraslardan ayırın, aramsız dua etməklə zehninizi düşüncələrdən ayırın və mənəvi təfəkkür sizi Allaha aparsın, şükür əsaslandırma. 50. Saf dua sizi şirinliyin, qəzəbin, qorxaqlığın, kədərin olmadığı və sevinc, müqəddəslik, sülh və Həqiqətlə qarşılanacağınız yerə aparacaq, şükür əsaslandırma.
|
Pis vicdan Allahla ünsiyyəti bilmir
51. Nə vaxt ağıl bütün forma və obrazı itirəcək, o, sadələşəcək, Sevgi kimi olacaq və özünü Sevgiyə çevirəcək.
52. Harada olursunuzsa olun və nə edirsinizsə, ürəyinizi qorumaqda həmişə ayıq olun və əbədi həyata sahib olmaq üçün həmişə öz canından imtina etməyə qərarlı ol.
53. Mübarək təmiz düşüncədə, çünki onlar Allahı görür və Onunla birləşirlər.
54. Xoşbəxtsən! ağlı ilə axtaranlar, çünki onlar dünyanın bütün təsvirlərini tərk edərək İlahi sülhə girdilər.
55. Özünə acımaq rahibin rahib, insanın isə lütflə tanrı olmasının qarşısını alır.
56. Yalnız yaxşı şeylər həqiqətən yaşayır, və o, həmişə yaşayacaq, çünki yalnız yaxşılar əbədi yaşamaq üçün təyin edilmişdir.
57. Bütün düşüncələri rədd edin və xəyallar- və siz Allahın bütün əmrlərini yerinə yetirə biləcəksiniz.
58. İnsanlar arasında düşmən axtarma, cinlər arasında dost axtarma.
59. Hər bir bilikdən daha yaxşı bilik və hər bir dərk etməkdən daha yaxşı bir bilik vardır, lakin bunu bilmək və dərk etmək üçün sizə lazımdır. bütün biliklərdən imtina edin və bütün anlayışı unut.
60. Hər ölümdən ağır olan ölüm insanın iradəsinin ölümüdür., lakin hər bir həyatdan daha yaxşı olan həyat, insanın iradəsi olmayan bir həyatdır.
61. Öz iradəsinə uyğun yaşamaq - əbədi köləlik, lakin öz iradəsindən azad olan həyat sarsılmazdır və onu əsarət altına almağa cəhd edə biləcək heç bir şeyə tabe deyildir.
62. Tövbə- bu zehnin yenilənməsidir, Xilasetməşüurun transformasiyasıdır və Azadlıq- bu, ağlın yaranmamış Sevgi ilə əlaqəsidir...
Ksenofont
63. Pis vicdan Allahla ünsiyyəti tanımır və məğrur bir ürək Sevgini bilmir.
64. Vicdan təmizləndi tövbə edərək İlahi xeyirxahlıq dəryasına gəlir və təvazökar ürək əbədi Həyatın ölməz sərhədsiz sularına qərq olur.
65. Beyninizi nə qədər məşğul etsəniz də, sonda boş şeylərin puçluğu və məyusluğun acılığıdır. Ağlı boş biliyi ilə tərk edərək Sevgidə qalmaq daha yaxşıdır.
66. Gözlərinizin və hisslərinizin qayğısına qalın, həyatınızı xilas edəcəksiniz. Sevginin saflığına diqqət yetirin- və siz Sevgini xilas edəcəksiniz.
67. Arzular dünyanın zibilidir.Əgər dünyadan əl çəkmisənsə, niyə istəkləri əsirgəmirsən? Bütün istəklərdən daha çox arzu olunan Eşqdə qalmaq daha yaxşıdır.
68. Kədər başınıza gəlsə - ürəyini kədərə salma və onu Sevgiyə tətbiq edin.
69. Necə dəmirçi dəmir döyür Hava isti olanda Allah onu qəbul etməyə hazırlaşmış ruhu Öz lütfü ilə tez dəyişdirir.
70. Necə uşaq oyunları böyüklərin fəaliyyətindən, nəzəri bilik isə ruhun xilası uğrunda real mübarizədən fərqlənir.
71. Necə dəmir qırıntıları maqnit onlara yaxınlaşdıqda dərhal onu cəlb edir, buna görə də Allahı sevən ruhlar Allah Özünü onlara açanda dərhal onunla birləşirlər.
72. Adi həyat şər silahıdır, ruhu əşya və arzularla bağlayır. Həyatınızı dəyişdirəcək və sizi Məsihlə birləşdirəcək ürəyinizin dərinliyinin həqiqiliyini dərk edin.
73. Əgər sən düşünürsən, onda siz hələ də p tozun içində ilan kimi sürünürsən və heç bir məntiqiniz yoxdur.
74. Bunun nə demək olduğunu öyrənsən - canlı ürəklə dərk edin, Cənnət sizə açılacaq.
75. Əgər belə düşünürsənsə təfəkkür nə deməkdir, bu işarəni qaçırdığınız və səmimi bir insan olaraq qaldığınız deməkdir.
Mill St. Silouana
Ürək canlandı və daşlaşdı
76. Əgər sənin ürək canlandı, Və mənəvi dünya sizə açıldı, yəni bunun nə olduğunu başa düşürsən mənəvi əsaslandırma. 77. Əgər hələ də varsan fikirlər içində itib gedirsən və mühakimələri və gördüyünüz və eşitdiyiniz hər şeyə bağlıdır, yəni siz hələ də qaranlıqdasınız. 78. Əgər sənin qəlbi Allaha yönəldi, Onu ölçüyəgəlməz sevdi və İlahi nurun köməyi ilə işıqla qaranlığı aydın şəkildə ayırd etdi - nə bəxtiyarsan, çünki sənin ürəyin tapıldı mənəvi gözlər davranış və əsaslandırma. 79. Mənəvi düşünmə- həmişə belədir imtina böyük ağrı ilə özümdən. 80. Təmiz dua təmiz qəlbdir, bütün dünyəvi düşüncələrin ləğv edildiyi. 81. Nə qədər insan ruhani yolda getməyə cəhd etdi və niyə xilas olanlar bu qədər azdır? - Çünki mənəvi yol şəxsi mənəvi fərziyyələrin həyata keçirilməsi deyil, amma özünü inkar etmək. 82. Öz dini ideyalarınıza nail olmağa çalışmaq nəyə gətirib çıxarır? Belə bir cəhd yalnız gətirib çıxarır narazılıq və imansızlıq, çünki şəxsi ideyalar mənəvi yolda yalançı tanrıya çevrilir. 83. Ruhani yolda yalançı cəhdlərə qarışan ruh halı necədir? Bu cür ağıl adi yanlış stereotipləri itirməkdən qorxur və onun anlayış və ideyalarına sığmayan hər şey yalan və səhv hesab olunmağa başlayır. 84. Daşlaşmış Ürək qanunların daş labirintindən çıxa bilmir, amma canlı ürək yaşayan Allahı tapır. 85. Bütün mənəvi yol boyu onlar yüksəlir divarlar-dan daşlaşmış, geri dönmüş ürəklər, və Allaha tərəf yönəlmiş canlı ürək, ruhani səmada parlayan digər canlı ürəklər arasında günəş kimi olur. 86. məqsədilə ürək canlandı, olmalıdır əziyyət çəkməyi öyrənin və özünüzü təvazökar edin. 87. Yalnız əzab çəkən və təvazökar bir ürək sevməyi öyrənə bilər. 88. Allahı sevməyi öyrənmək üçün öyrənmək lazımdır insanları sev, yəni - əziyyət çəkməyi öyrənin. 89. Ürək çalışdığı zaman sevdiklərini sevməyi öyrənir, əzab çəkməyə başlayır və əzab çəkib alçaldılaraq canlı olur. 90. Əgər ürək əzabdan qorxur, insanlardan ayrılır, özünə qapanar, ölür və ölür. 91. Ürək daha ölür t insanları rədd edəndə, Allahı inkar etdikdə isə həlak olur. 92. Ruhani kitablar güzgü kimidir- hər kəs onlarda öz əksini görür və hər kəs öz təcrübəsinə uyğun olaraq anlayır. 93. Həyatı tərk edib sağ qala bilərsiniz. Və sən sağ ola bilərsən, amma Həyata sahib deyilsən və bunu bilmirsən. 94. Həyat bizdə yaşamağa başlayanda yeni həyat, O, özü də əvvəllər naməlum və ağlasığmaz olan yeni formalarına yüksəlir.
96. Ağıl sahibi olan həqiqi rahib həmişə əldə etməyə çalışır fəzilətlər və zehni azad edin ehtiraslardan, qocadan, cavandan asılı olmayaraq. 97. Ağıl sahibi olan həqiqi rahib həmişə əldə etməyə çalışır mənəvi rifah və sağlam və ya xəstəlik yüklü olmasından asılı olmayaraq zehni düşüncələrdən azad edin. 98. Ağıl sahibi olan həqiqi rahib həmişə əldə etməyə çalışır saf dua , hansı ki, rahibin təriflənməsindən və ya alçaldılmasından asılı olmayaraq, Allahın Özünün qarşısına qoyur. 99. Ağıl sahibi olan həqiqi rahib həmişə əldə etməyə çalışır ruhda sirli bayram və ruh dincliyi, o zaman ki, ağıl ilahiləşərək Allaha yüksəlir. 100. Həyatın sizə nə etdiyini görmək istəyirsiniz? - Üzünə bax.
|
İnsan üçün əsas olan müqəddəs həyata yiyələnməkdir
101. İnsandır məxluq, özünə naməlum və yalnız Allaha məlumdur.
102. Bu dünyada olmaq çətindir mehriban insan dünyadan əl çəkib yaxşı rahib olmaq daha çətindir, rahib olub təmiz ürək qazanıb Məsih kimi olmaq isə çox çətindir.
103. Mənəvi həyatda "sabah" yoxdur - indi ruhunu xilas et.
104. Özünüzə nə qədər çox rahatlıq versəniz, bir o qədər qayğı sizə gələcək.
105. Sizə daim xəyanət edən ağlınıza niyə güvənirsiniz? və Allahdan uzaqlaşdırır, Kim hamının xilas olmasını istəyir?
106. Sən niyə digər insanları aldatmaq, onları ağlınıza etibar etməyə inandırmaq y, sən kimin yalançılığına görə beləsən - Allahdan və insanlardan uzaqsan?
107. Üstündən keçin- və siz namaza gələcəksiniz. Dua edin və təvazökarlığa gələcəksiniz. Dua və təvazökarlıq isə mənəvi düşüncə ilə güclənir.
108. Vaxtınızı boşa keçirməyin: Ruhunuzun xilas olmasına kömək edin. Bundan sonra hələ də güc və vaxt qalıbsa, dünyanın xilas olmasına kömək edin.
109. Əgər özünüz üçün son ölümü seçmisinizsə, onda sərvət və güc- bu sizi orada gözləyir son bu yolla.
110. Nəhayət, nicat yolunu özün üçün seçmisənsə, tamam ol bütün sərvət və gücdən imtina- bu yolun başlanğıcında sizi gözləyən budur.
111. Əgər ağıl öz şıltaqlığına görə düşünməyə icazə verilsə, insanı ona aparar dəlilik və onu öz azğınlığı ilə öldürəcək.
112. Əgər zehni tövbə ilə təmizləmək və dua edib onu mənəvi ağıl və təvazökarlıqla cilovlasa, o, Allahın lütfünü cəlb edəcək və insanı əbədi həyatın varisi edəcək.
113. Ehtiraslar istər-istəməz insanları bir-birindən ayırır və onlara doğru aparır xəstəliklər və vaxtından əvvəl ölüm.
114. Heç bir müqavimət göstərmədən Allaha məhəbbət insanların ruhlarını birləşdirir və sakitləşdirir və onları əbədi Qurtuluşa aparır.
Dafne
115. Bu dünyanın ən mühüm dəyəri həyatdır. Həyat olmayan hər şey vacib deyil.
Ancaq daha böyük dəyər müqəddəs həyatdır. Ona görə də müqəddəs həyat olmayan hər şey əsas deyil.
116. Əgər insan ancaq Allahdan yapışarsa, bu, təqlid etməyə layiqdir, ancaq dünyadan yapışsa, bu, dərin təəssüf hissi doğurur.
117. İnsan üçün əsas odur Allahın iradəsinə uyğun olaraq müqəddəs həyata sahib olmaq.
İnsan üçün ən önəmlisi həyatını öz iradəsinə uyğun qurmaqdır.
118. O kəs üçün həyatda əsas olanı əhəmiyyətsiz hesab edir, həyatda əhəmiyyətsiz şeyləri tərifləyir və təriflər deyə bilərik ki, onun hamısı həyat uğursuzluğa məhkumdur.
119. O kəslər ki, möhkəm dayanırlar həyatda əhəmiyyətsiz- əhatə x Itretsi və Krasnoba həyatlarını əsas olana - Allahın iradəsinə görə düzəldənlərə isə vicdanlı və doğruçular qoşulur.
120. Ən yaxşı şey müqəddəslik həyatıdır. Amma ölümə bənzər və ölümə aparan şey tam bir haldır azğınlıq və ehtirasların özbaşınalığı.
121.Müqəddəs həyat əbədi həyata aparır, pozğunluq isə sona çatır. ayıb və ölüm.
122. Kənarda nə qədər çox uğur qazanırsansa, daxildə bir o qədər laqeyd qalırsan., amma daxildə nə qədər çox uğur qazansanız, kənarda bir o qədər az narahatlıq və narahatlıq var.
123. Sağlam gözən kiçik zərrəyə belə dözməz, əsl Sevgi isə ən kiçik günaha belə dözməz.
124. Əsl sevgidəİstər sonsuz genişliklərində, istərsə də gizli dərinliklərində yalnız Sevgi var.
125. Onların toplaşdıqları yer yaxşı insanlar , sülh, qardaşlıq məhəbbəti və cavabdehlik bərqərar olur, pozğunluq, pozğunluq və azğınlıq toplanan yerdə nifaq, qətl və müharibə başlayır.
Əgər ölmədən əvvəl ölə bilirsənsə, öləndə də ölməyəcəksən
Panteleimon: gün batımı - fırtına
127. Ürək nə qədər çox açılır Müjdənin mənası, onda sevdiyiniz və təqdir etdiyiniz şeylər nə qədər dərindirsə, onda siz bir o qədər dərinlik və yaxınlıq tapırsınız. Ancaq İncil ürək üçün nə qədər az açıqdırsa, bir o qədər mürəkkəb və anlaşılmaz görünür.
128. Haqqında İncil sözləri öz iradəsini inkar etmək və daha da çox, insanın öz həyatından imtinası ruhu qorxudur və onlara müqavimət göstərir, lakin buna baxmayaraq, bu sözlər həmişə doğrudur, İncil sözünə qorxu və müqavimət isə həmişə yalandır.
129. Allah Öz lütfü ilə onlara kömək edər günahlardan qurtulmaq istəyir, günahda inadkar olub dəyişmək istəməyənlərə nəsihət verir, cəzalandırır, ümidini kəsənlərdən uzaqlaşır.
130. Hər bir iş görüldü sevgi naminə - gözəl, çünki bu, Həyat naminə edilir! Amma Sevgisiz edilən hər şey ölüdür, çünki Sevgisiz həyat yoxdur.
131.Əgər ölmədən əvvəl ölə bilsən, öləndə də ölməyəcəksən.
132. Yaxşılığa can atsan, yaşayarsan Əgər səy göstərməsən, ölürsən.
133. Allahı tanımağı öyrənmək deməkdir şəxsi həyatı yoxdur.
134. Şəxsi həyatının olmaması deməkdir canını Allaha verəbədi, çünki o, bizi Ondan ayırır.
135. Aşiq ol Allah və insanlar, yəni sevdiklərinizə xidmət edin. Əgər xidmət etmirsənsə, deməli, sevmirsən. Başqa yol yoxdur.
136. Məsihi tərk etsəniz, ilk şey budur səninlə görüşür - bu zinadırƏgər zinadan ayrılsan, səni ilk qarşılayacaq şey tövbədir.
137. Məsihi tərk etsəniz - əziyyətlə qarşılaşacaqsınız Məsihə qayıtsanız, Xilas tapacaqsınız.
138. Məsihi tərk etsəniz - dünyada pis olan hər şey sənin vicdanındadır və Məsihə qayıtsanız, dünyanın çevrildiyini görəcəksiniz.
Panteleimon
139. Məsihi tərk etsəniz, olacaqsınız ağlın əsiri, Məsihə qayıtsanız, Məsihin xidmətçisi olacaqsınız və Azadlıq qazanacaqsınız.
140. Məsihi tərk etsəniz - ağıl səni ölümə aparacaq və Məsihə qayıtsanız, O sizi Səmavi Ataya və Qurtuluşa aparacaq.
141. Məsihi tərk etsəniz - şəhvətin nə qədər pis olduğunu öyrənəcəksən b, xoşbəxtlik verə bilməz, amma Məsihə qayıtsanız, Rəbbin nə qədər yaxşı olduğunu biləcəksiniz.
142. Allahdan həyatınızı dəyişdirməsini və sizə xəyanət etməyə başlamazdan əvvəl Onu tapmasını istəyin.
143. Təsəlli Bo deyil g, bu yalnız ruhun xilası və Allahın Özünü axtarmaq üçün İlahi yardımdır.
144. Ən kiçik sapma Allah tərəfindən rədd edilməsi Onu rədd etməkdir və biz bu anı bu rədd etməklə yaşayırıq - mənəvi ölüm.
145. Etdiyimiz şey Tanrı eşqinə, başqaları üçün Sevgi məsələsinə çevrilir. İnsanlara qarşı etdiyimiz düşmənçilik bizi Allahdan ayırır.
146. Əgər Allah həyatdır, onda Allah olmayan hər şey həyat deyil, ruhun həyat tapmadığı və öldüyü şeydir.
147. O qədər də vacib deyil iş, yerinə yetirməli olduğumuz şey, bu işi edərkən Allahı içimizdə saxlayıb-saxlamamağımız nə qədər vacibdir.
148. Yer o qədər də vacib deyil, harda yaşamalıyıq, yaşadığımız yerdə Allahla qarşılaşıb-görüşməyimizin nə qədər önəmli olduğu.
149. O qədər də vacib deyil kiminlə əlaqə saxlamalıyıq?, bir şey nə qədər vacibdir - bu şəxsdə Məsihin surətini görüb-görməməliyik.
150. Hətta bir yaxşı fikir uzaqlaşır təhlükə insanın özündən və bütün dünyadan.
151. Hətta bir yaxşı fikir Allahın mərhəmətini insanın özünə və bütün dünyaya cəlb edir.
152. Hətta bir yaxşı fikir hər hansı bir depressiya ilə sarsılmaz hallar bunun üçün insanın qarşısında hansı pislik qaldırır sarsılmaz əbədi həyatla əlaqələndirilir hansı Allahdır.
153. Sarsılmaz əbədi həyat Sevgidir, və ondan şərə yenilməz, pozulmuş dünyanı üstələyən və bütün günahlara, yəni ölümə qalib gələn imanımızdır. Amma Məsihdə günah yoxdur, ona görə də Onda ölüm yoxdur.
Simonopetra
Nəticə
Qaranlığın qovulması, qaranlığın dağıdılması, qəlbin dərinliklərinin işıqlanması, ruhda sübhün nuru, qəlbdə bir mənəvi ulduzun parlaması,
İlahi Günəşin doğuşu, Cənnətin açıq qapısı, Cənnətə gedən mənəvi nərdivan, Allahın Özü qarşısında dayanmaq -
ey mənəvi düşüncə, nemət və fəzilətlərin ölçüyəgəlməzdir, izzət və həmd sənə əbədi olaraq!