Bu gün 21 sentyabr həm də Beynəlxalq Sülh Günü, Hərbi Şöhrət Günü kimi qeyd olunur.
21 sentyabr 2017-ci ildə pravoslav dindarlar Milad bayramını qeyd edirlər Allahın müqəddəs anası- Xilaskara həsr olunmuş on iki böyük bayramdan birincisi.
Rəvayətə görə, Məryəm Məryəm Yerusəlimdə anadan olub, lakin onun valideynləri, saleh Yoahim və Anna orada yaşadığı üçün onun Nazaretdə doğulduğuna inanan Rus Pravoslav Kilsəsində Rostovlu Müqəddəs Demetrius variantı geniş yayılıb. .
Yoahim padşah Davudun evindən, Anna isə kahin ailəsindən idi. Annanın qardaşı qızı, saleh Elizabet sonralar Vəftizçi Yəhyanın anası oldu.
Məryəmin ailəsi varlı və hörmətli idi, lakin cütlük var idi intkkihs uzun müddət uşaq yox idi, bu, yəhudi inancına görə, Allahdan imtina deməkdir. Böyük kədərdən saleh Yoahim oruc tutmaq və dua etmək üçün səhraya çəkildi.
Bundan xəbər tutan Anna, özünü onların sonsuzluğunun günahkarı hesab edərək, daha da qızğın şəkildə Allaha dua etməyə başladı ki, ona uşaq göndərsin. Və bir gün gözəl bir mələk Annaya göründü və duasının eşidildiyini söylədi. Mələk də Annaya dedi ki, qızına Məryəm adını qoysun.
Eyni mələk Yoaximə göründü və Məryəm vasitəsilə bütün dünyaya qurtuluş veriləcəyini proqnozlaşdırdı.
Bakirə Məryəm 21 sentyabrda (8 sentyabr, köhnə üslubda) anadan olub. Pravoslavlıqda onun təbii olaraq doğulduğuna inanılır. Məryəm qüsursuz hamiləlikdən sonra möcüzəvi şəkildə oğlunu - İsa Məsihi dünyaya gətirdi.
"Məryəm" adı "sevimli", "arzu olunan" mənasını verən ibranicə "Maraim" sözündəndir.
Məryəmin Doğuşu 6-cı əsrin sonu - 7-ci əsrin əvvəllərində qeyd olunmağa başladı. Bizans İmperiyası. Ancaq daha yarım minillik ərzində bayram Qərbdə geniş yayılmadı. Məryəmin Doğuşuna həsr olunmuş təntənəli pravoslav himnləri 6-cı əsrdən bəri məlumdur.
Bu gün Allahın Anasının böyük saleh qadın, insanların köməkçisi və şəfaətçisi, himayədarı olduğu vurğulanır. Kənd təsərrüfatı Məsihin doğulması ilə bütün insanların əbədi xilasına doğru ilk addımı atdı.
Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə bayramla, pravoslav dindarlara mənəvi və fiziki əməklə yaşamaq tapşırılan yeni kilsə ili başlayır. Rəvayətə görə, Məryəm Yerusəlimin şimal-şərq hissəsində yerləşən Yoahim və Annanın evində anadan olub.
Hər bir ailədə bu bayram şərəfinə böyük süfrə açmaq adətdir. Atalarımız inanırdılar ki, evdar qadın Müqəddəs Məryəmin Doğuşuna nə qədər zəngin hazırlaşsa, gələn il üçün məhsul daha səxavətli olacaqdır. Odur ki, süfrəyə alma, armud, gavalı və üzüm səbətini qoyaraq təbiətə hörmət etməyi unutmayın. Məhsul çox idisə, bu bayram əvvəllər tam iki həftə qeyd olunurdu.
Mübarək Məryəmin Doğum Günündə nə etməməli
- . Ağır fiziki əməklə məşğul olmayın: ev işlərini, bağçılıq və bağçılıq işlərini sonraya buraxın;
- . Bütün ailənizlə masa arxasında oturduğunuzda, qırıntıları yerə süpürə bilməzsiniz. Yeməkdən sonra çörək qalsa, ev heyvanlarına verilirdi.
- . Siz həmçinin yaxınlarınızla mübahisə etməməli və başqaları ilə münaqişə etməməlisiniz (vəziyyət kritik həddə yaxındırsa, mübahisəli məsələləri sülh yolu ilə həll etməyə çalışın);
- . Mübarək Məryəmin Doğuşu günündə təmiz düşüncələrə sahib olmalısınız. Yaxın insanlara səsinizi qaldırmayın - bu günahdır. Siz həmçinin başqalarına pislik arzulaya və ya kimsə haqqında pis düşünə bilməzsiniz.
- . Bu gün oruc tutulur: ət və spirt qadağandır.
Bu gün Rusiyada bayram nədir, 21 sentyabr: Hərbi Şöhrət Günü (Kulikovo döyüşündə Rus alaylarının Qələbə Günü)
Bu bayram Kulikovo döyüşündə Böyük Hersoq Dmitri Donskoyun başçılıq etdiyi rus alaylarının monqol-tatar qoşunları üzərində qələbəsi xatirələrinə həsr olunub. 14-cü əsrin sonunda Qızıl Orda süqut etdi. Bu dövlətin gücü və gücü zəifləyib. Bu zaman Rusiyada Moskva Knyazlığı yarandı, onun hakimiyyəti altında rus torpaqları birləşdi.
Bu xəbər monqol-tatar dövlətinin yeni hökmdarını çox narahat etdi və o, 1378-ci ildə Rusiyaya qoşun göndərdi. Orda Voja çayında qarşılandı və məğlub oldu. Məğlubiyyətdən xəbər tutan Mamai hazırlaşmağa başladı böyük səfər Rusiyaya. Moskva knyazı Dmitri İvanoviç Rusiya hərbi qüvvələrinin Moskva və Kolomnada toplanması üçün müraciət etdi. Sentyabrın 20-dən 21-nə keçən gecə qoşunlar Donu keçdilər və sentyabrın 21-də səhər tezdən Mamay qüvvələrinin hərəkət etdiyi cəbhədə döyüş birləşmələrinə yerləşdirməyə başladılar. Və ordu yenidən məğlub oldu.
Döyüş Kulikovo yatağında baş verib. Kulikovo döyüşünün mühüm nəticəsi Rusiya dövlətinin formalaşmasında Moskvanın rolunun güclənməsi oldu. 1996-cı ildə hökumətin qərarı ilə Rusiya FederasiyasıƏfsanəvi döyüş yerində “Kulikovo tarlası” Dövlət Hərbi-Tarixi və Təbiət Muzey-Qoruğu yaradıldı.
Beynəlxalq Sülh Günü əvvəlcə üzən tarixə malik idi və sentyabrın üçüncü çərşənbə axşamı qeyd olunurdu. Bu gün BMT Baş Assambleyasının illik sessiyasının açılışı olub.
2001-ci il sentyabrın 28-də keçirilən 55-ci sessiyada bu bayramın 2002-ci ildən başlayaraq sentyabrın 21-də qeyd olunması qərara alınıb. Bu bayramın məqsədi dünyada heç olmasa bir günlük döyüşləri dayandırmaqdır.
Bu gün, bir qayda olaraq, BMT-də BMT Baş katibinin çıxışından sonra Sülh Zənginin çalınması mərasimi ilə başlayır. Bundan sonra qurbanların xatirəsi bir dəqiqəlik sükutla yad edilir və BMT Təhlükəsizlik Şurasının sədrinin çıxışı edilir.
Bütövlükdə bayram BMT-nin sülhməramlı fəaliyyətinə diqqətin cəlb edilməsinə, müxtəlif insanların, təşkilatların və qrupların bu prosesə cəlb olunmasına xidmət edir.
Hər il sentyabrın 21-də beynəlxalq ictimaiyyət Beynəlxalq Sülh Gününü qeyd edir, 1981-ci ildə BMT-nin Baş Assambleyası 36/67 saylı qətnaməsi ilə bu günü elan edərək, sentyabrın üçüncü çərşənbə axşamı günü qeyd edir və onu qeyd etmək və möhkəmləndirməyə həsr etmişdir. xalqlar və xalqlar daxilində və onlar arasında sülh idealları. Və 20 il sonra, 2001-ci ildə Gene...
Şirələr Günü məşhur, gənc olsa da, artıq qeyd olunan bir bayramdır müxtəlif ölkələr sülh. Onun əsas məqsədi şirələri sağlam və faydalı kimi populyarlaşdırmaqdır dadlı içki və gündəlik insan pəhrizinin mühüm tərkib hissəsidir. Bayramın simvolu, ekspertlərin fikrincə, dünyanın bütün şirələrinin müxtəlifliyini göstərən üç bərabər hissəyə bölünmüş ekzotik meyvədir düzgün qidalanma, müasir üçün...
Sentyabrın 21-də ölkəmiz Rusiyanın Hərbi Şöhrəti Gününü - Böyük Hersoq Dmitri Donskoyun başçılıq etdiyi rus alaylarının Kulikovo döyüşündə (1380) monqol-tatar qoşunları üzərində qələbəsi gününü qeyd edir. 13 mart 1995-ci il tarixli 32-FZ Federal Qanunu ilə "Rusiyanın hərbi şöhrəti və yaddaqalan tarixləri haqqında" tatar-monqol boyunduruğu Rusiya torpağına dəhşətli fəlakətlər gətirdi. Amma ikinci yarıda...
2010-cu ildən bəri hər il sentyabrın 21-də Ümumdünya Rusiya Birliyi Günü qeyd olunur. Bu qeyri-rəsmi bayram olsa da, Günün qeyd edilməsi ideyası 24 ölkədən rus diasporunun nümayəndələri və rus mədəniyyətini sevənlər tərəfindən dəstəklənib. Beynəlxalq Təşəbbüs kimin təşəbbüsü ilə 2009-cu ilin payızında yaradılıb...
Mübarək Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin Doğulması vacibdir dini bayram, pravoslavlıqda on ikidən biridir və 21 sentyabrda qeyd olunur. Bayram 4-cü əsrdə kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. Ənənə bizə bu hadisə ilə bağlı şəraitdən xəbər verdi. Qalileyanın kiçik Nazaret şəhərində yaşlı bir cütlük yaşayırdı - Yoahim və Anna. Hər iki həyat yoldaşı saleh idi ...
Ailənin rifahına həsr olunmuş bu Slavyan bayramı köhnə üsluba görə sentyabrın 8-nə, yeni üsluba görə isə 21 sentyabra düşür. Rod, Lada və Lelyanın tərifinin məcburi olduğu başlanğıcdan sonra "milçəkləri basdırmaq" ritualı başlayır. Tutulan milçək (tarakan, ağcaqanad, arı) kök evinə qoyulur, təntənəli şəkildə boş yerə aparılır və məzara basdırılır ki, bu da həşəratların...
Hər il sentyabrın üçüncü şənbə günü Ukrayna Prezidentinin 16 avqust 1994-cü il tarixli 443/94 saylı fərmanına əsasən yaradılmış İxtiraçılar və İnnovatorlar Günü (Ukraynaca: Şərabçı və İnnovator Günü) qeyd olunur. Ukraynada ixtiraçılıq və novatorluq fəaliyyəti Ukrayna Sənaye Mülkiyyəti İnstitutu - Ukrpatent tərəfindən tənzimlənir. Ukraynada qanun var...
Hər il sentyabrın 21-də bütün Ermənistan Müstəqillik Gününü qeyd edir. 1991-ci ilin bu günündə Ermənistan xalqı müstəqilliyini elan etmək üçün ümumxalq səsverməsi keçirdi. Sovet İttifaqı, respublikanın 1921-ci ildən tərkibində olduğu. Məhz bu gün Ermənistan Ali Sovetinin qərarı ilə SSRİ-nin tərkibindən çıxmaq və müstəqil Ermənistan dövlətinin yaradılması haqqında referendum keçirildi. 99% vətəndaşlar...
Əczaçılıq İşçisi Günü (Ukraynaca: Əczaçılıq İşçisi Günü) Ukrayna Prezidentinin 7 sentyabr 1999-cu il tarixli 1128/99 saylı Fərmanı ilə təsis edilmişdir. Hər il sentyabrın üçüncü şənbə günü Ukraynada bu sənayenin 350 mindən çox nümayəndəsi öz bayramlarını qeyd edir. peşə bayramı hazırda Ukraynada əczaçılıq müəssisələri istehsal edir dərmanlar demək olar ki, bütün dərmanlar...
Sentyabrın 21-də 2 pravoslav kilsə bayramı qeyd olunur. Tədbirlərin siyahısı kilsə bayramları, oruclar və müqəddəslərin xatirəsini ehtiramla yad etmək günləri haqqında məlumat verir. Siyahı, pravoslav xristianlar üçün əhəmiyyətli bir dini hadisənin tarixini öyrənməyə kömək edəcəkdir.
Kilsə pravoslav tətilləri 21 sentyabr
Müqəddəs Məryəmin Doğuşu
Müqəddəs Məryəmin Doğulması sentyabrın 21-də qeyd olunur (8 sentyabr köhnə üslub tarixidir). Bu, on ikinci kilsə bayramıdır. İsa Məsihin anası Məryəmin anadan olmasına həsr edilmişdir. Konsepsiya Bayramı tarixindən 9 ay (22 dekabr (9)) quruldu. Xalq arasında "Oseniny" adlanırdı.
Bayramın adət-ənənələri və ritualları
IN Pravoslav kilsələri ibadət edilir.
IN xalq təqvimi bayram sonla əlaqələndirilir sahə işi və payızın gəlişi. Tədbir səs-küylü şəkildə qeyd olundu: mahnılar, rəqslər və oyunlar. Ənənəyə görə, insanlar bu gün məhsul üçün Allahın Anasına təşəkkür etdilər. Sübh çağı qadınlar gölməçəyə toplaşaraq payızı çörək və jele ilə qarşılayırdılar. Böyük qızın əlində çörək vardı, cavanlar isə onun ətrafında rəqs edib mahnı oxuyurdular. Sonra çörək kəsilərək orada olanlara paylandı. Evə çatanda mal-qaranı onunla yedizdirdilər.
Bu gün yeni evlənənləri ziyarət etmək adət idi. Qonaqlar üçün zəngin süfrədən sonra gənc sahibə yeni evini və təsərrüfatlarını qadınlara nümayiş etdirdi, əri isə kişilərə öz mallarını göstərdi və gələcək planlarını bölüşdü. Qonaqlar gəncləri yüksək qiymətləndirib, onlara faydalı məsləhətlər veriblər.
bayramın tarixi
Nazaret sakinləri, xristianlar Yoahim və Anna, uzun illər uşaqsız idilər. Bu, Allahın cəzası hesab olunurdu. Bir gün Yoahim orada 40 gün oruc tutmaq üçün səhraya getdi. O zaman hər iki həyat yoldaşına bir qızın yaxınlaşması və doğulması xəbəri ilə bir elçi göründü. Yoahim xoşbəxtliklə evə qayıtdı və 9 aydan sonra Anna ilə Mariya adlı bir qızı oldu.
Bu hadisənin şərəfinə bayram V əsrdə təsis edilmişdir.
Pochaev Tanrı Anasının İkonu
Tanrı Anasının Poçaev İkonu Rus Kilsəsinin ən hörmətli ziyarətgahlarından biridir. O, bütün slavyan dünyasında tanınır: Rusiya, Bosniya, Serbiya, Bolqarıstan və digər yerlərdə ona hörmət edirlər. Pravoslavlarla yanaşı, digər konfessiyaların xristianları da Ən Müqəddəs Theotokosun möcüzəvi obrazına hörmət etməyə gəlirlər. Pravoslavlığın qədim qalası olan Poçaev Lavrasında möcüzəvi ikona təxminən 400 ildir ki, qalıb. Müqəddəs ikonadan axan möcüzələr çoxdur və monastır kitablarında sağalmaz xəstəliklərdən xilas olmaq, əsirlikdən azad olmaq və günahkarların öyüd-nəsihəti üçün dua edən möminlərin qeydləri ilə təsdiqlənir.
İyulun 23-də Tanrı Anasının Poçaev İkonunun şərəfinə keçirilən bayram 1675-ci il iyulun 20-23-də Fərziyyə Poçaev Lavranın türk mühasirəsindən azad edilməsinin xatirəsinə təsis edilmişdir.
1675-ci ilin yayında, türklərlə Zbaraj müharibəsi zamanı, Polşa kralı Con Sobieskinin dövründə (1674-1696) Xan Nurredinin başçılıq etdiyi tatarlardan ibarət alaylar Vişnevets vasitəsilə Poçayev monastırına yaxınlaşaraq, onu üç tərəfdən mühasirəyə aldılar. tərəflər. Zəif monastır hasarı, monastırın bir neçə daş binası kimi, mühasirəyə alınanlar üçün heç bir qorunma təmin etmirdi.
Dobromirli Hegumen Joseph, qardaşları və laikləri səmavi şəfaətçilərə müraciət etməyə inandırdı: Ən Müqəddəs Theotokos və Pochaevin Müqəddəs İşi (28 oktyabr). Rahiblər və rahiblər, Allahın Anasının möcüzəvi surətinin və Müqəddəs Əyyubun qalıqlarının olduğu türbənin önünə düşərək hərarətlə dua etdilər. İyulun 23-də səhər günəş çıxanda tatarlar monastıra hücum etmək barədə son məsləhətlərini verdilər və abbat Allahın Anasına bir akatist oxumağı əmr etdi. “Kömürlənmiş Voyvodaya” ilk sözləri deyərək, Allahın Ən Təmiz Anasının özü qəfildən məbədin üstündə göründü, “ağ parlayan omoforion çiçək açdı”, səmavi mələklər qılınc tutdular. Rahib Əyyub Allahın Anasının yanında idi, Ona baş əyir və monastırın qorunması üçün dua edirdi.
Tatarlar səma ordusunu xəyal kimi qəbul etdilər və çaşqınlıq içində Ən Müqəddəs Teotokosa və Rahib Əyyuba atəş açmağa başladılar, lakin oxlar geri qayıtdı və onları atəşə tutanları yaraladı. Düşməni dəhşət bürüdü. Çaxnaşmaya qapılan uçuşda, özlərini ayırd etmədən bir-birlərini öldürdülər. Monastırın müdafiəçiləri təqib etdilər və çoxlarını əsir götürdülər. Bəzi məhbuslar sonradan qəbul etdilər Xristian inancı və əbədi olaraq monastırda qaldı.
1721-ci ildə Pochaev Uniates tərəfindən işğal edildi. Ancaq Lavra üçün bu çətin dövrdə belə, monastır salnaməsi məşhur pravoslav məbədindən 539 möcüzə qeyd etdi. Uniates hakimiyyəti dövründə, məsələn, 18-ci əsrin ikinci yarısında Uniate qrafı Nikolay Pototsky, aşağıdakı möcüzəli vəziyyətə görə Pochaev Lavranın xeyriyyəçisinə çevrildi. Dəli atların vaqonu aşmasına görə faytonçunu günahlandıran qraf onu öldürmək üçün tapança çıxardı. Faytonçu Poçaevskaya dağına tərəf dönərək əllərini yuxarı qaldırdı və qışqırdı: "Poçaevskaya ikonasında görünən Allahın anası, məni xilas et!" Pototski tapançanı bir neçə dəfə atəşə tutmağa çalışsa da, bu, heç vaxt uğursuzluğa düçar olub, lakin silah səhv atəş açıb. Faytonçu sağ qaldı. Pototski dərhal möcüzəvi ikonaya getdi və özünü və bütün əmlakını monastırın tikintisinə həsr etmək qərarına gəldi. Onun vəsaiti ilə Fərziyyə Katedrali və qardaşlıq binası tikilib.
1832-ci ildə Poçaevin pravoslavlıq qatına qayıtması qeyd edildi möcüzəvi şəfa Kremenets-Podolskdan 200 mil aralıda yetmiş yaşlı nənəsi ilə ziyarətgahlara sitayiş etməyə gələn kor qız Anna Akimçukova. Bu hadisələrin xatirəsinə, Volın arxiyepiskopu, Lavra Innocent'in Müqəddəs Arximandriti (1832-1840), şənbə günlərindən əvvəl kafedral akathistin həftəlik oxunuşunu qurdu. möcüzəvi ikona. Volın arxiyepiskopu Müqəddəs Arximandrit Agafangel tərəfindən Lavranın idarə edilməsi zamanı (1866-1876) 23 iyul 1875-ci ildə təqdis olunan tatarlar üzərində qələbənin xatirəsinə Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin xorunda xüsusi bir kilsə tikildi.
Məsihin anasının doğulmasının heç bir halda təsadüfi ola bilməyəcəyini, əksinə, yuxarıdan qəsdən törədildiyini düşünmək məntiqlidir. Beləliklə, bir vaxtlar kiçik Nazaret şəhərində yaşayırdı evli cütlük- Yoahim və Anna.
Cütlük 50 ildir birlikdə olsalar da, uşaq sahibi ola bilməyiblər. Bir gün Anna bağda quş yuvasına baxaraq buna görə kədərləndi: "Hətta quşlar da uşaq sahibi ola bilər, mən nə etdim ki, bu gün və qocalığıma qədər tənhalıq taleyinə layiq oldum?" Elə həmin anda qadın göydən ilahi bir səs eşitdi və bəşəriyyətə qurtuluş bəxş edəcək bir qız övladı dünyaya gətirmək istədiyini bildirdi.
Doqquz ay sonra Məryəm anadan oldu və sonradan Yoahim və Anna xaç atası adlandırılmağa başladılar. Əslində, bu andan bəşər övladının qurtuluş tarixi başladı, buna görə də İsanın anasının doğum tarixi, 21 sentyabr ən böyük kilsə bayramlarından biri hesab olunur.
Ümumdünya sevinci: 21 sentyabr kilsə bayramı necə keçirilir
Məryəmin Doğuşunu qeyd etmək rəsmi olaraq 4-cü əsrdə başladı və o vaxtdan bəri hər il bu gün universal sevinc günü hesab olunur. Allahın Anasının doğulması İncillə əlaqəli ilk hadisə və 12 əsas kilsə bayramından birincisidir.
Bütün bu təqvim günündə Xristian kilsələri Demək olar ki, bir gün davam edən möhtəşəm ilahi xidmətlər var. Möminlər Ən Müqəddəs Xanımı tərifləyir, Qurtuluşda sevinir və bir-birlərini böyük tarix münasibətilə təbrik edirlər.
Maraqlıdır ki, Katolik Kilsəsi təkcə Müqəddəs Həmişə Bakirə Qızın Doğum Gününü deyil, həm də onun 9 dekabra təsadüf edən konsepsiyasını qeyd edir, lakin pravoslavlar bu tarixi tanımırlar, çünki insan konsepsiyası günah vasitəsilə baş verir. Katoliklər onu qüsursuz hesab edirlər, xristianlar isə yalnız İsa Məsihin konsepsiyasının ilahi olduğuna inanırlar və təbii olaraq, yəni günah içində doğulmuş Məryəmin kəffarəsinə ehtiyacı var.
Payız Milad əlamətləri
Müqəddəs Məryəmin Doğuşunda edilə bilən bir çox əlamətlər, ayinlər və hətta falçılıq var. Bu gün həm də ümumbəşəri sevinc günü adlanır, çünki dünyaya xilas yolu açıldı. Hansı dini bayram daha təmiz və ümumbəşəri sevincə səbəb ola bilər? 21 sentyabr valideynlərin uşaqlarının yanına gələrək onlara müdriklik öyrətdikləri və onların əmrlərinə tabe ola bilmədikləri kilsə tarixidir. (Allahın Saf Anasının valideynlərinə və Xilaskarın anası kimi ona hörmət).
Kilsə bayramı olan 21 sentyabrda qeyd olunan toyun yeni evlənənlərə ömürlük xoşbəxtlik və sevinc gətirəcəyinə inanılır. Payız Miladını böyük miqyasda qeyd etdilər - çoxlu yeməklər hazırladılar, süfrəni təmtəraqla düzdülər - necə bir süfrə, həyat belə olacaq növbəti il. Bu müqəddəs gündə bir qız nişanlısı haqqında fala baxa bilərdi və bu gün əlləriniz çirkləndisə, işdə qazanc və ya yüksəliş gözləməlisiniz.
Məryəmin Doğuşunun Troparionu, ton 4
Məryəmin Doğuşunun Kontakionu, ton 4
Böyüklük Məryəmin Doğulması
Ən Müqəddəs Məryəm Səni izzətləndiririk, müqəddəs ata-anana hörmət edirik və Sənin doğulduğun günləri izzətləndiririk.
Natalya Suxinina
Ailədə qız uşağı dünyaya gəlib... Gündəlik hadisə ilə bağlı ümumi ifadə. Ancaq bu sözləri iki min il əvvəl, Yoahim və Annanın saleh ailəsində çoxdan gözlənilən, göz yaşları içində dualarla yalvardığı bir hadisə ilə əlaqələndirsək, nə qədər kiçik, nə qədər ifadəsiz görünür. İndi biz deyirik - Ən Müqəddəs Teotokos, Həmişə Bakirə Məryəm, Tanrının Anası ... Sonra - zahirən adi bir uşaq, saf, hörmətli - valideynlərinin verdiyi dünyaya inamla baxdı və yaşlı valideynlər Ona baxaraq sevindilər. , və qocalıq rahatlığına göndərdikləri üçün Rəbbə şükür etdi. Ailədə qız uşağı dünyaya gəlib... Amma onun ad günü indi Milad kimi qeyd olunur.
- Milad bilirsinizmi? - Hələ də bilməyəcəkdik Məsihin Doğuşu! - Amma daha bir Milad bayramı var, sentyabrın ortalarında, son yayın istiləri və yaxınlaşan soyuqların ilk ürkək xəbərləri günlərində...
Milad şaxtaları yoxdur, amma Milad var. Çələnglərlə asılmış Milad ağacları yoxdur, amma Milad var. Səxavətli arzuları olan Milad kartları Ana Rusiyada daşıyıcı göyərçinlər kimi uçmur, amma Milad var. Yerdə sakit, işıqlı və sakit. Və biz sakitcə Milad troparionunu oxuyuruq: "Mövludunuz, ey Allahın Bakirə Anası, bütün Kainata elan etmək sevincidir." Ailədə bir qız dünyaya gəldi, doğumu ilə - Miladda - o, artıq bizə ruhun səssizliyini və düşüncələrin təvazökarlığını öyrətdi.
Uşaqlarımıza müsbət nümunələrin olmamasından tez-tez şikayətlər olur. Rəhbərlik etməyə, yaxşılıq öyrətməyə, kövrək uşaqların ruhunu gücləndirməyə hazır müəllimlər, fərdlər yoxdur. Bəs Yoahim və Anna?! Ensiklopediya ailə həyatı, hər bir hərəkətin elm olduğu. Təvazökar. Aşiq ol. Ümid. İnan. Uşaqsız olduqları üçün nifrət etdilər, amma şikayət etmədilər. Onları saleh adlandırırdılar və özlərini “dünyadakı hər kəsdən çox günahkar” hesab edirdilər. İllər başlarını gümüşə çevirdi, amma ümidlərini itirmədilər. Təvazökar ürək Rəbbə hədiyyədir və O, təvazökarlara hədiyyə ilə tələsir: “Anna! Duanız qəbul olundu!...Qızınız olacaq” deyə Mələk müjdə verdi. Böyük sevinc. Və sonra - Rəbbə tələsik minnətdarlıq: bir qızını Ona həsr etmək vədi! Nə heyrətamizdir, nə qədər təvazökar və həlim ana ürəyidir. Bakirə Məryəm bunu anasından miras aldı və heç vaxt, hətta insan standartlarına görə dözmək və özünü alçaltmaq mümkün olmadığı halda, o, səxavətli valideyn mirasına xəyanət etmədi. Və niyə biz ən müqəddəs Theotokosun saleh valideynlərinə nadir hallarda dua edirik? Nə üçün onların zəngin ailə həyatı təcrübəsini axtarmırıq? Nə üçün onların müqəddəs simvolu qarşısında ağlamırıq, öyüd-nəsihət və kömək istəmirik? Doğrudan da, onlar bizim üçün öz salehliklərində çox arzuladığımız və hər gün pedaqogika üzrə müasir dərsliklərdə, ailə və nikah haqqında mühazirələrdə həvəslə axtardığımız o qızıl nümunələrdir.
Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu günahkar yer üzünü bir lütf şüası ilə işıqlandırdı. Dünya Qurtuluş ərəfəsində susdu. Vaxt keçəcək və Məryəmin kiçik ayaqları Qüds məbədinin yüksək pillələrini asanlıqla və bacarıqla keçəcək. Bu vaxt xoşbəxt valideynlər əziz övladının üstündə əyildilər. Əlli il idi ki, uşaq dilənirdilər. Biz isə... Namazdan tez yoruluruq, dərhal ehtiyacımız var, indi ehtiyacımız var, tez ehtiyacımız var. Tez gəlmirsə, alnınızı kilsənin döşəməsinə nə qədər sürtsəniz, nə qədər şam isitsəniz, nə qədər gümüşü israf etsəniz də, faydasızdır. Narahat, tələsik, az imanlı, səbirsiz, həssas - biz Rəbbdən hansı hədiyyələri gözləyirik, hansı nemətlərə ümid edirik?
Allahımızın Anası bu gün Milad bayramını qeyd edir. Ən Təmiz olan bu bayramla qatılaşmış ruhlarımızı qış yuxusundan və imansızlıqdan oyadır. Bu gün Milad bayramıdır... Bu gün İşıq Anasının parlaq şöhrətinin parlaq günüdür. Onu mahnılarla izzətləndirəcəyik, Milad troparionu ilə Onu şərəfləndirəcəyik, layiq olmayan duamızla Onu şərəfləndirəcəyik. İlk, hələ ehtiyatlı payız havasının nəfəsini ürək udmasaydı.
Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə!
Bir neçə gün əvvəl, Allahın lütfü ilə, siz və mən yeni kilsə ilinə qədəm qoyduq və indi ilk bayramı qeyd edirik. əla bayram illik liturgik dairə - .
Bu bayramın və onunla birlikdə digər kilsə bayramlarının mənasını başa düşmək üçün ilk növbədə kilsə həyatının Kilsədən kənarda olanlar üçün anlaşılmaz bir sirr olduğunu xatırlamalıyıq.
Təsadüfi deyil ki, Müqəddəs Kilsənin həyatında ən vacib şey onun diqqət mərkəzində olmasıdır, bunun vasitəsilə biz Allahın lütfünün iştirakçısı oluruq. SACRAMENTS.
Biz özümüz yaradılmış ağlımızla bu kilsə sirrini dərk edə bilmirdik. Lakin Rəbb Öz mərhəməti ilə bunu müqəddəslərdə yaşayanlara, bu lütf mənbəyinə düşən və onun canlı suyundan içənlərə tədricən açır.
Kilsənin həyatında çoxlu sirlər var, lakin onlardan biri daim möminlərə açılır. Biz onunla təkcə müqəddəs mərasimlər vasitəsilə lütf hədiyyələri alanda deyil, hər dəfə kilsədə olanda və ilahi xidmətlərdə iştirak edəndə ünsiyyətə giririk.
Ancaq bir çox möminlərimiz üçün bu sirr gizli qalmağa davam edir. Onunla həqiqətən təmasda olmaq üçün məbəddə baş verənlərin sadə dinləyicisi və tamaşaçıları olmamalı, ibadətləri yaradanların və onları qurduqları dualarda və nəğmələrdə tutanların təcrübəsinə daxil olmalıyıq. , həvarilərin dövründən başlayaraq, şəhidlər və müqəddəslər vasitəsilə və dövrümüzün zahidlərinə qədər.
Xidmətin yaradıcıları, Kilsənin bütün ataları və müəllimləri ilə tam razılaşaraq, insanın Əbədi həyat üçün yaradıldığını, yalnız onun ruhunun yaşaya biləcəyi əsl elementin əbədiyyət olduğunu söyləyirlər.
Ölənlərimizi dəfn edəndə və ruhlarının şad olması üçün dua edəndə Rəbbdən onlar üçün əbədi bir xatirə yaratmasını diləyirik. Lakin bu dua hələ də yer üzündə yaşayan bizə də aid ola bilər, çünki biz də Rəbbin bizi Öz Əbədi Yaddaşında saxlamağa ehtiyac duyuruq: axı bizim həyatımızın məqsədi əbədiyyətlə ünsiyyətdir. Buna görə də Kilsənin ən yaxşı və ən dəyərli arzusu əbədi yaddaş arzusudur.
Və biz bunu daim unuduruq. Gündəlik məişət qayğıları ilə yüklənmiş və həyatımızın müvəqqəti hallarının kölgəsində qalaraq, nə üçün yaradıldığımızı unuduruq, yalnız Rəbbin yaratdığının - FƏRƏZİYYƏTİ yaşadığı əbədiyyəti unuduruq.
Qalan hər şey süpürülüb oda atılır - xarici qaranlığa. Yalnız bizə elə gəlir ki, o, mövcuddur, amma əslində bir müqəddəs atanın dediyi kimi: “Əvvəlcə pislik yox idi, çünki indi də müqəddəslərdə yoxdur və onlar üçün ümumiyyətlə yoxdur” (1) ).
Həqiqətən, Allahda yalnız həyat və bizdə Allahın Padşahlığını əldə etmək yolu ilə gedən həyat var.
Müqəddəs Atalar bizə deyirlər ki, insan Allahın surətində və surətində yaradılmışdır, o, təbiətin tacı və bütün görünən yaradılışın padşahı və eyni zamanda Allahın lütfünün gizli yeridir. Onlar öyrədirlər ki, insan öz bədəni ilə bütün yer üzündəki yaradılışlarla bağlıdır, çünki Rəbb bu bədəni, yerin tozunu yaratmışdır (Yaradılış 2:7) və onun ruhu ilə Səmavi mələk dünyası ilə bağlıdır. İnsan iki dünyanın astanasında dayanır - yer və cənnət. İlahiyyatçı Qriqori deyir: “Onun yaradıcılığında bədii söz yaradır Canlı varlıq, burada görünməyən və görünən təbiətin vəhdətə gətirildiyi; Yaradır, artıq yaradılmış materiyadan bədən alaraq və Özündən həyat qoyur, yer üzündə başqa bir Mələk, müxtəlif təbiətlərdən ibarət pərəstişkar, görünən məxluqa tamaşaçı, təfəkkürlü məxluqun gizli məkanı qoyur” (2).
Lakin Allahın surətində yaradılan və Rəbb tərəfindən iki dünyanın astanasına qoyulan insan öz taleyini yerinə yetirmədi: günah etdi, Allahdan uzaqlaşdı və onun vasitəsilə bütün görünən dünya Onun tacı olduğu , Rəbbdən uzaqlaşmağa başladı. Sonra yer üzündə Allahın Oğlu peyda oldu, O, ölümü ilə ölümü ləğv etdi və Öz dirilməsi ilə bizə əbədi həyata yol açdı. O, bizə əbədi yaddaş bəxş etdi və təkcə Ona iman edənlərə deyil, həm də görünən bütün yaradılışlara.
Buna görə də insanın vəzifəsi nəfsini günahdan təmizləmək, həm də bədəninin yaradıldığı maddəni yüksəltmək və ruhlandırmaq, onu ölməz ruhun layiqli məskəninə çevirməkdir. Müqəddəs Atalar deyirlər ki, son dirilmə günündə təkcə ruhlarımız deyil, həm də onlarla birlikdə dirilmiş bədənlərimiz də Rəbbin hüzurunda görünəcək. İnsan bu dünya həyatında Allaha yüksəlişdə ancaq onu iki dünyanın astanasında qoyan Rəbbinin ona göstərdiyi yolla gedə bilər. Yalnız bu iki dünya ilə və onlarla birlikdə ünsiyyətdə olan insan yer üzündə Allaha xidmət edə bilər. Müqəddəs Kilsə öz xidmətlərində bunu bizə daim xatırladır.
Bu yaxınlarda biz Yeni il xidmətini qeyd etdik. Bu gün biz təkcə özümüzdən deyil, həm də bədənimizdə və ruhumuzda birləşdiyimiz görünən və görünməyən bütün dünyadan Rəbbə həmd gətirdik.
Bu, bu günün kanonunda açıq şəkildə ifadə edilmişdir: Ya Rəbb, göylər, yer, işıq və dəniz, sular və bütün bulaqlar, günəş, ay və qaranlıq, ulduzlar, atəş, insanlar və heyvanlar, mələklər Sənə həmd edir.. (3)
Bu sözlərin reallığa uyğun olduğuna və ibadətdə həqiqətən hər iki dünya ilə birləşdiyimizə inanan hər kəs pravoslav ibadətində nə qədər böyük bir sirrin olduğunu başa düşür.
Bu sirr təkcə ondan ibarətdir ki, burada insanla bütün yaradılışlar - səmavi və yerüstü sərhədlər pozulur, bizim bu müvəqqəti dünyada yaşayarkən bu qədər aydın hiss etdiyimiz sərhəd yox, həm də ibadət yolu ilə ibadət yoluna qalib gəlməyimizdədir. çox sərhədləri cari təbiət zaman və əbədiyyət dünya daxil edin. Ona görə də ibadətdə müvəqqəti heç nə yoxdur, lakin hər şey əbədiyyətdə yaşayır.
Adətən biz İsa Məsihin və ya Allahın Anasının həyatından bu və ya digər hadisəni qeyd etməyin mənasını kilsəyə getməkdə, orada bir vaxtlar baş vermiş hadisələrdən bəhs edən İncil və nəğmələri dinləməkdə və bu hadisələri xatırlamaqda görürük. . Bugünkü bayrama belə münasibət göstərə bilərik ki, kilsə ənənəsi bizə deyir ki, təxminən 2000 il əvvəl Müqəddəs Məryəm Qalileyanın Nazaret şəhərində qoca valideynlərdən - saleh Yoahim və Annadan dünyaya gəlib. Burada deyilir ki, Məryəm doğulması ilə onların sonsuzluq bağlarını həll etdi və onlara böyük sevinc bəxş etdi. Bu günün nəğmələri bizə bundan xəbər verir və görünür, bayramın bütün mənası bu hadisələri xatırlamaqdan keçir.
Ancaq nəğmələrin mətninə müraciət etsək və onların yaradıcılarının dediklərinin mənasını anlamağa çalışsaq, əmin olacağıq ki, bayrama belə münasibət yalnız kilsə həyatının sirlərini başa düşməyən xarici insanlar üçün xarakterikdir. Əslində, bayram şənlikləri tamamilə fərqli bir şey deyir. Bugünkü Vespers-in sticherasında eşitdik: Bu gün qısır qapı açılır və bakirə İlahi qapı gəlir... Bu günümumdünya sevinc elanı, bu gün qurtuluş müjdəçisi olan küləyi əsən təbiətimizin qısırlığı aradan qalxır və nəhayət: Bu gün qısır Anna Məryəmi dünyaya gətirir(4). Bu gün bu nə deməkdir? (bu gün qısırlıq aradan qaldırıldı, bu gün Anna Məryəmi dünyaya gətirir). Bunlar sadəcə obrazlı, poetik nitqin texnikalarıdır, yoxsa bu sözlərdə başqa məna var?
Əgər bu dövrün hikməti nöqteyi-nəzərindən düşünsək, bu sözlərin əsl mənasının təsdiqi dəlilikdir. Axı bütün bunlar çoxdan olub. Amma ruhən müdrik olanlar üçün (bax: Rom. 8:5), insan olaraq bizim üçün və xilasımız üçün baş verən hər şey nəinki zamanla baş verdi, həm də əbədi olaraq qalır.
Beləliklə, bu gün bunu eşidəndə İndi Saf Bakirə Annadan gəlir(5) - əbədiyyət qapıları üzümüzə açılır.
Bugünkü xidmət bizə doğum olduğunu söyləyir Müqəddəs Bakirə təkcə onun Nazaretdə yaşayan valideynləri və qohumları üçün deyil, həm də yalnız saleh müqəddəslər Yoahim və Annanın deyil, həm də onun sonsuzluğunu aradan qaldırması ümumdünya sevincinə çevrildi. təbiətimizin sonsuzluğu aradan qaldırılır və dünyaya həyat verən meyvələr doğulur (6).
İlahi xidmət bizə göstərir ki, Allahın Anasının Doğulması təkcə o günlərdə Nazaretdə yaşayanlar üçün əlamətdar idi, həm də insanlar olaraq bizim naminə və xilasımız üçün, Onun həyatının doğulması ilə həyata keçirildi. körpü bu gün doğulur(7), bizi əbədiyyətə aparır.
Rəbbi izzətləndirərək, hər doksologiyanı bu sözlərlə bitiririk: indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Bu sözlərlə Müqəddəs Kilsə bizə deyir ki, bizim indi yerinə yetirdiyimiz ilahi xidmət əbədi və əbədi olaraq yerinə yetiriləcək, çünki indi də o, əbədiyyətdə həyata keçirilir və bizi Əbədi həyata tanıtdırır.
Bu, Müqəddəs Kilsənin bizə açdığı ibadətin böyük sirridir.
İndi və həmişəlik, həmişəlik və həmişəlik sözlərdə olan ən daxili mənasını xidmətdən götürün və onda axan Əbədi həyatın mənbəyi bizim üçün qapalı olacaq, əbədi olaraq keçmişdən və dönməzliyə gedəndən ayrı qalacaqsınız. keçmişdə, çünki ananızın və ya atanızın doğumunda insanların heç biri iştirak edə bilməz. Ancaq bilirik ki, bizim ən yaxşı zahidlərimiz, liturgik nəğmələrin və qanunların yaradıcısı olanlar bu Əbədi Həyat mənbəyindən içirdilər. Onlar təcrübədən öyrəndilər ki, ibadət bizə əbədiyyət elmini açır.
Biz günahkarlar üçün isə ən vacibi (və bunu həmişə xatırlamaq lazımdır) ibadət sirri ilə bizə açılan bu bilik mənbəyinə toxunmaqdır.
Bunun üçün hələ də yer üzündə ikən Allaha iman, ehtiram və qorxu ilə məbəddə gördüyünüz və eşitdiyiniz hər şeyi - xidmət zamanı ifa olunan, oxunan, oxunan hər şeyi qəbul edin.
İndi yenidən illik ibadət dairəsinə daxil olanda gəlin KİM olduğumuzu və NƏYƏ ÇAĞIRIŞDIĞIMIZI xatırlayaq.
Biz ona daxil olduqca, əbədiyyətin böyük sirri bizə getdikcə daha çox açılacaq.
Müqəddəs Kilsə inanır ki, biz ilahi xidmətləri yerinə yetirməkdə tək deyilik, Mələk Qüvvələr və bütün Səmavi Kilsə bizimlə birlikdə Rəbbə dua edir və həmd edir. İndi Səmavi Qüvvələr bizimlə görünməz şəkildə xidmət edir,- Müqəddəs Liturgiyalarda Böyük Oruc zamanı tərənnüm edirik.
Yalnız bu böyük günlərdə deyil, kilsə ilinin bütün günlərində, hər Liturgiyada, kiçik girişdən əvvəl keşiş dua edir: Bizim girişimizdə müqəddəs mələklərin hüzurunu yarat, bizə xidmət edən və Sənin xeyirxahlığını tərifləyən. Məhz buradan, artıq əbədiyyətə qovuşmuş mələklərin və müqəddəslərin bizimlə birgə mövcudluğu və birgə xidmətindən və Rəbbdə əbədi həyat sürməsindən bizdə əbədiyyət arzusu doğulur.
Buna görə də, zamanı İlahi Liturgiya kahin Rəbbə şükür xidmətini təqdim etdikdən sonra bütün müqəddəslər haqqında və Theotokosumuzun ən müqəddəs, ən saf, ən mübarək, şanlı xanımı və həmişə bakirə Məryəm haqqında çox şey diriləri və ölüləri xatırlayır və dua edir ki, Rəbb onları Öz Padşahlığında xatırlasın, yəni onları Allahın Padşahlığı olan Əbədi Yaddaşı ilə tanış etsin.
Buradan bizə aydın olmalıdır ki, burada yer üzündə edilən ibadət əbədiyyət sirlərinin zamanında ardıcıl vəhydən başqa bir şey deyildir. Və hər bir mömin üçün bizi əbədi həyata aparan yoldur.
Buna görə də, kilsə bayramları təsadüfi bir yığıncaq deyil yaddaqalan günler, lakin müvəqqəti dünyamızda parlayan əbədiyyət nöqtələri, keçidi dəyişməz mənəvi nizama tabedir. Bu nöqtələr müəyyən bir ardıcıllıqla bir-birini əvəz edir, bir pilləkənin pillələri kimi bir-birinə bağlıdır; mənəvi yüksəliş, belə ki, onlardan birinin üstündə dayanaraq, artıq o biri pillədən bizi işıqlandıran işığı görürük. Və bu gün - kanonun oxunması Vozdvizhensk Katavaziyasının oxunması ilə müşayiət olunur. Musa çarmıxı çəkdi. Görünür ki, bunun günümüzlə heç bir əlaqəsi yoxdur, amma əslində elə deyil. Bu, bizə ardıcıl kilsə bayramlarının ayrılmaz mənəvi əlaqəsindən bəhs edir.
Bu, bizi uzaqdan işıqlandıran Ucalığın işığıdır ki, bu gün biz ona daxil olmağa başlayırıq.
İbadət sirri Kilsənin sirlərinin ən böyüyüdür. Biz özümüz bunu dərhal dərk edə bilmirik. Amma biz bilirik ki, o, Allahın müqəddəslərinin ən böyük və ən böyüyünə nazil olmuşdur. Buna görə də, onu tutduqları dualar və nəğmələr vasitəsilə onların təcrübəsinə daxil olaraq, onlardan kömək və biz günahkarlar üçün dua diləməklə, biz tədricən bu böyük sirrə toxunmağa başlaya bilərik.
Bunun vasitəsilə bizdə əbədiyyət elementləri doğulub böyüdükcə, biz müvəqqəti həyatımıza indikindən fərqli münasibət göstərəcəyik. O zaman başa düşəcəyik ki, bu, bizi yerdən səmaya, müvəqqətidən əbədiyə aparan yoldur.
Və sonra, bu həyatı tərk edərək, biz, bəlkə də, artıq yer üzündə, Onun Əbədi Yaddaşına girməyə başlayanlar üçün Rəbbin hazırladığı Əbədi Padşahlığa layiq olacağıq ki, bu da dünyadan köçən insan üçün ən böyük nailiyyətdir. aşağıdan yuxarıya.
(1) Müqəddəs Athanasius Böyük. Millətlər haqqında söz 2 // Yaradılışlar. 1-ci hissə. S. 127.
(2) İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori. Söz 38. Epiphany və ya Xilaskarın Doğuşu haqqında // Yaradılışlar. III hissə. səh. 9-200.
(3) 1 sentyabrda xidmət. İndikta qanunu. Mahnı 9.
(4)Müqəddəs Məryəmin Doğuşuna xidmət: Rəbbin üzərinə 4,5,6 stichera fəryad etdim.
(5) Həmin yerdə. Canon 2. Canto 4, 2-ci troparion.
(6) Həmin yerdə. Ikos.
(7) Yenə orada. Canon 1. Canto 1, 3 troparion.