Šta učiniti ako je vaše dijete kršteno dva puta. Da li je moguće krstiti se po drugi put? - tri glavna mita. Grijeh ponovnog krštenja

IN U poslednje vreme Stranica prima mnogo pisama od ljudi zainteresiranih za mogućnost ponovnog krštenja. Ova želja je obično motivirana iz više razloga. Ljudi iskreno vjeruju da se ponovnim krštenjem može riješiti štete, uroka, generacijske kletve i riješiti životne, pa čak i finansijske probleme. Ponekad je žeđ za ponovnim krštenjem motivirana željom da se promijeni ime. Mnogi ljudi zamišljaju da će ih to spasiti od magijskog utjecaja, ako na krštenju dobiju novo ime, koje će “samo Bog znati”. Neprijatelji će „baciti čini pod starim imenom“ i stoga će sve njihove čarolije i heksovi „proletjeti“. Ali ponekad se kao razlog ponovnog krštenja navodi vrlo dobar, na prvi pogled, cilj. Na primjer, neki ljudi koji su bili kršteni u djetinjstvu i koji su vodili grešni život iznenada dođu do vjere u Boga. Čini im se da će ponovno krštenje oprati taj „grešni rast“ na duši i očistiti je od svega lošeg. Mislim da je vrijeme da se sve ovo detaljno razmotri...

“Učinili su me, a moja baka je to sama rekla jaka odbrana bit će drugo krštenje” – ovo nije početak šale, već riječi iz stvarne životne priče. Vrlo često se ljudi obraćaju sveštenicima sa istim pitanjem: da li je moguće po drugi put biti kršten? Ovakva formulacija pitanja ukazuje na duboko nerazumijevanje sakramenta krštenja kao takvog.

U ovom članku ćemo shvatiti zašto se uopće trebate krstiti, razotkriti mitove o ponovnom krštenju, a također ćemo razmotriti situacije u kojima se prvo krštenje smatra nevažećim.

Zašto je osoba krštena?

Krštenje je sakrament ulaska u Crkvu i ponovnog rođenja. Jevanđelje kaže:

Ko nije rođen od vode i od Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje” (Jovan 3:5).

U vodama za krštenje čovjek se ponovo rađa: umire za grešni život i rađa se za vječni život. Osoba koja se krsti daje zavjete pred Bogom (oni djeluju u ime djeteta Kumovi) odreći se sotone - od grešnog života - i...

Za pretraživanje unesite riječ:

Da li je moguće da se osoba po drugi put krsti?

Da li je moguće krstiti se po drugi put, vidimo iz reči jedne od glavnih pravoslavnih molitava, koja se zove „Simvol vere“. Izgovara se tokom Divine Liturgy, kao i tokom sakramenta krštenja. Ova molitva sadrži sljedeće riječi: “Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.” To znači da moramo znati o velikoj moći sakramenta krštenja. Prema kanonima Pravoslavna crkva, svaka osoba treba da se krsti jednom u životu. Ako je okaljao svoju savjest raznim grešnim djelima, onda je može oprati u sakramentu ispovijedi ili pokajanja. Ovaj sakrament se slikovito naziva drugim krštenjem, jer se srdačnim pokajanjem za svoje grijehe na ispovijedi čovjek prima oproštenje od samog Boga.

Da li je moguće krstiti se po drugi put? Ima li izuzetaka?

Može li se krstiti drugi put, pitaju ljudi koji nisu sigurni da su zadržali milost...

Da li je moguće krstiti dijete drugim imenom ili kumom?

Neki roditelji su zabrinuti zbog sljedećeg delikatnog problema: da li je moguće krstiti dijete po drugi put? A njih je sve više.

Ovo pitanje će se vjerovatno mnogima učiniti čudnim. Zašto ponovo krstiti dijete ako je već dobilo ime, postoje kumovi. Možda su samo oni? Ako ne ispunjavaju svoje dužnosti prema Bogu i kumčetu, lakše ih je promijeniti. Ovo je djelimično tačno. Plus praznovjerje: s obzirom da krštenje nije imalo efekta koji se od njega očekivao, dijete je često bolesno, njegova porodica u nevolji i stalno rješava neke probleme, da li treba da se krsti drugi put pod drugim imenom? Štaviše, ovo ime ne treba nikome otkriti. Nevolje će biti usmjerene na staro ime, ali s novom osobom sve će ići glatko. Sveštenstvo i Biblija će pomoći da se odgovori na tako teško pitanje.

Nemoguće je roditi se dvaput

Sveštenici upoređuju sakrament krštenja sa rođenjem osobe. Da li je moguće…

Dojenčad se krsti pri rođenju, ali odrasli mogu biti kršteni u bilo kojoj dobi. Krštenje se mora dogoditi jednom u čitavom životu osobe, ali u nekim slučajevima crkva dozvoljava drugo krštenje.

Prije svega, treba reći šta je krštenje. U svojoj osnovi, ovo je kršćanski sakrament. Vjeruje se da samo krštenjem čovjek može postati član crkve. Sam proces krštenja sastoji se od potapanja djeteta u vodu, ili polijevanja vodom odraslu osobu koja prima krštenje. Sve je to popraćeno molitvama sveštenika. Molitva se zove Simvol vere i ona je takođe osnova pravoslavlja. Ova molitva govori o jednom krštenju, da ako se čovjek jednom rodi, to znači da je kršten jednom u životu. I tokom ovog procesa, svi grijesi se ispiru sa osobe, uključujući izvorni grijeh. Dakle, duhovno rođenje je moguće jednom, ali ima trenutaka kada je potrebno drugo krštenje. Hajde da ih razmotrimo...

Komentari gostiju:

Takođe želim da se krstim po drugi put.

Ako se ti, djevojko, još nisi drugi put krstila, onda te zaista želim upozoriti na ovo.

I ja imam 29 godina, a ime sam dobila po svojoj baki, koja je umrla od raka dvije godine prije mog rođenja.

Nije mi se svidjelo moje ime.

A onda su se obratili toj osobi “za pomoć”.

Čovjek mi je pomogao, ali mi je savjetovao da se prekrstim “da ojačam” (bilo je neprijatelja).

Uzeo je drugo ime.

Previše sam lijen da opišem koliko sam popio za skoro deset godina.

Uz to, užasno me je sramota pred sveštenikom kojeg sam morala nagovoriti da krsti.

I, začudo, naknadno se zaljubila u svoje ime (ono koje je pravo).

Uglavnom, moj savjet vama, ako se još niste prekrstili: idite u crkvu, ispovjedite se, pričestite se.

Razgovaraj sa sveštenikom.

Samo nemoj ništa sakriti.

I zapamtite: osoba će ponoviti sudbinu druge osobe samo ako je jako strastvena prema tome...

U posljednje vrijeme to je postalo često postavljano pitanje: Da li je moguće krstiti dijete po drugi put? Razlog za takve misli i želje je uglavnom praznovjerje. Vjernici, pod vodstvom vidovnjaka, čarobnjaka i mađioničara, postaju uvjereni da sve nevolje, nedaće, štete, zavjere, finansijski i porodični problemi u životu nisu ništa drugo do djelovanje crnih magijskih sila. A da biste se zaštitili od ovih nedaća, potrebno je da se po drugi put krstite drugim imenom, koje će samo Bog znati. Tako će magične sile nastaviti svoje negativne radnje u starom imenu, a osoba će poboljšati svoj život.

Duhovno rođenje čoveka

Ljudi kojima se većina stanovništva obraća za imaginarnu pomoć u vlastitim problemima i nedaćama su okultisti. Oni grešno koriste moći crne magije i vještičarenja obraćajući se đavolu. Osoba koja je duhovno pismena neće se upuštati u niska djela.

IN Stari zavjet Bilo je zabranjeno baviti se okultizmom ili...

Za početnike

Ponovno krštenje. Da li je moguće krstiti se po drugi put?

Većina čitalaca ovog sajta živi u zemljama sa pravoslavnom kulturom. Mnogi ljudi su kršteni u pravoslavnoj crkvi, većina u detinjstvu. I narednih godina Gotovo svi kršteni žive svoj život ne postavljajući sebi pitanje legitimnosti svog krštenja, redovno kršeći zapovijedi Isusa Krista.

Biblija nigdje ne opisuje praksu krštenja dojenčadi koja nisu svjesna šta im se događa u tom trenutku. Ukratko, Biblija navodi sljedeće neophodne uslove za krštenje:

Morate imati ličnu želju da budete kršteni Morate imati ličnu veru u Isusa Hrista Morate početi da živite u skladu sa Hristovim zapovestima (za ovo ih prvo morate naučiti iz Biblije) Morate se pokajati za svoje grehe (što se smatra greh, a šta nije, takođe se kaže u Bibliji) I tek tada se možete krstiti Ali to nije sve - osoba koja je jednom bila krštena...

Sekcija meni

Alkohol, votka, pivo ASD Biblija, Biblija autora i likova. O Knjizi knjiga Bog je ljubav! Večera uskrsnuće mrtvih Desetine i prinose drugog dolaska Dom i porodica, Bračni duhovni darovi Zakon, Greh Zdravlje i lepota, Sport Isus Hrist, Njegov život Islam i Kuran Krst Krštenje Lično služenje Molitva Muzika i Hrišćanstvo Nebo, Anđeli i nebesnici Nepoznato Noa, Arka i Potop Moral izbora, etika O autorima i sajtu Posvećenje Uskrs, praznici Post Praštanje i ispovest Religija, rituali i crkva Sotona i demoni Seks, erotika i intimnost Reči i izrazi iz Biblije Smrt, nebo i pakao, duša i duh Spasenje Subota Stvaranje Tumačenje Svetog pisma Trojstvo u kršćanstvu Razno

Pretražite ovaj odjeljak

Ažuriranja sajta

U posljednje vrijeme mnogi „župljani“ postavljaju isto pitanje: da li je moguće krstiti se pod drugim imenom? A to, u pravilu, nisu Rustems i Timurs, koje je na ovaj ili onaj način potrebno krstiti drugim imenom (uostalom, takvih imena u kalendaru nema), već sasvim obični Ivani i Marije. Postoje i varijacije pitanja: da li je moguće ponovo se krstiti ili promijeniti ime dato u krštenju. Razlog za ovu pojavu je vrlo jednostavan: na internetu su sada vrlo česti savjeti raznih "bijelih maga" i drugih okultista o borbi protiv korupcije... ukrštanjem.

Počnimo s primjerima. Evo nekoliko „korisnih savjeta“ koji se daju na internetu za one koji žele da se sami krste ili da krste dijete. Ne možete krstiti dete odmah nakon parastosa u crkvi, ne možete brisati vodu koja je pljusnula po podu tokom krštenja, morate pozvati paran broj gostiju na krštenje. Ove i mnoge druge savjete čitamo kako na raznim ezoterijskim stranicama tako i na sasvim pristojnim stranicama za mlade roditelje.

“Najvjerovatnije ćete biti odbijeni da izvršite ritual ako otkrijete cijelu istinu. pa moraš da lažeš"

Ali najistaknutiji savjet je sljedeći: “Ako na krštenju uzmete drugo ime za sebe, bit će vam mnogo teže oštetiti, jer se “adresa promijenila”. Dalje čitamo: „Ogromna većina crkvenih svećenika ne odobrava ideju ponovnog krštenja i najvjerovatnije će odbiti izvršiti ritual ako im otkrijete cijelu istinu. Tako da ćete morati lagati i reći da će se krštenje održati po prvi put. I odmah nazovite samo novo ime koje ste odabrali! Ako od vas zatraže službeni dokument (kao što je pasoš) za potvrdu vašeg imena, samo idite na drugi."

Odnosno, da biste se krstili pod drugim imenom, morate lagati! I lezi u hramu. Procijenimo ovaj savjet sa stanovišta pravoslavlja: osoba se pokušava izolirati od štete izvodeći magijski čin. A da bi ritual zaista „funkcionisao“, savetuju vam da počinite greh, savetuju vam da ležite u hramu. Kao što znamo, zlu je potrebna jedna žrtva - ljudski grijeh. I ova žrtva se mora prinijeti zlu.

Sve ovo podsjeća na savjete o tome kako "ispravno" pogađati u vrijeme Božića: trebate ukrasti svijeću u hramu itd. Odnosno, da bi zli odgovorio na vaša pitanja, morate počiniti grijeh krađe. Pa, ili bilo koji drugi grijeh. Glavna stvar je grijeh. Glavna stvar je prinijeti žrtvu đavolu.

Pravoslavlje poznaje samo jedan način da se promeni ime - monaški postrig. Ali ovo je metoda samo za one koji zaista žele promijeniti svoje živote.

O izboru imena za krštenje sam već pisao detaljnije i neću se ponavljati.

Opet krst

Postoji još jedna, potpuno strašna manifestacija “borbe protiv korupcije” – pokušaji ponovnog krštenja. Logika ovih korisni savjeti“Ista stvar: ako je ime oštećeno prilikom krštenja, onda se mora promijeniti. Najbolji način je kroz drugo krštenje. Dozvolite mi da vas podsjetim na jedan zanimljiv izraz: „đavo je Božji majmun“. Odnosno, đavo, takoreći, parodira sve što Gospod čini. U tradicionalnom pravoslavnom shvatanju, krštenje je početak novog života, drugo rođenje čoveka iz „vode i Duha Svetoga“. Đavolja parodija na krštenje – drugo krštenje – postavlja sebi jedan cilj: riješiti neke svakodnevne probleme. " Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa bili kršteni u Njegovu smrt? Stoga smo s Njim pokopani krštenjem u smrt, da kao što je Krist uskrsnuo iz mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodimo u novom životu.» ().

Kršćanin je kršten u Hristovu smrt da bi patio s Njim u životu i potom uskrsnuo. Sam Gospod poziva svoje učenike da preuzmu na sebe Njegov jaram: „Jer je jaram moj blag i breme moje lako“ (). Imajte na umu: vjerujemo u krštenje kao poziv da slijedimo Krista na težak, ali siguran način. A “drugo krštenje” je pokušaj krštenja kako bi se riješili zemaljski problemi. To je pravi satanski način.

I na kraju, da vas podsjetim na jedan trenutak iz života drevnih svetaca. Mnogi mučenici prvih stoljeća, kada su ih pitali kako se zovu, rekli su da se zovu kršćanski, a to im je ime najvažnije u životu. Toliko važni da su za njega otišli u smrt, a svakako nisu pokušali da ga zamijene radi sticanja zemaljskih dobara.

protojerej Dionisije Svečnikov

Nedavno je stranica dobila mnogo pisama od ljudi zainteresiranih za mogućnost ponovnog krštenja. Ova želja je obično motivirana iz više razloga. Ljudi iskreno vjeruju da se ponovnim krštenjem može riješiti štete, uroka, generacijskog prokletstva i riješiti životne, pa čak i finansijske probleme. Ponekad je žeđ za ponovnim krštenjem motivirana željom da se promijeni ime. Mnogi ljudi zamišljaju da će ih to spasiti od magijskog utjecaja, ako na krštenju dobiju novo ime, koje će “samo Bog znati”. Neprijatelji će „baciti čini pod starim imenom“ i stoga će sve njihove čarolije i heksovi „proletjeti“. Ali ponekad se kao razlog ponovnog krštenja navodi vrlo dobar, na prvi pogled, cilj. Na primjer, neki ljudi koji su bili kršteni u djetinjstvu i koji su vodili grešni život iznenada dolaze do vjere u Boga. Čini im se da će ponovno krštenje oprati ovaj „grešni rast“ na duši i očistiti je od svega lošeg. Mislim da je vrijeme da se sva ta praznovjerja detaljno razumiju i sagledaju sa pozicije kanona i tradicije Pravoslavne Crkve. To je ono što ću pokušati učiniti u članku na koji je skrenuta pažnja čitateljima.

Počeću redom. Prvo, treba da utvrdimo odakle potiče želja ljudi da se ponovo krste. Motivacija za ponovno krštenje su otvoreno okultna vjerovanja. Šteta, zlo oko, generacijsko prokletstvo, kruna celibata, ljubavna čarolija, itd. je okultna terminologija koju naširoko koriste sve vrste magičara, čarobnjaka, vidovnjaka, iscjelitelja i drugih ličnosti u okultnim naukama. Stoga bi bilo sasvim logično reći da su vjeru u „moć čišćenja“ ponovnog krštenja nadahnuli upravo ovi „saosećajni drugovi“ koji žele uz naknadu riješiti sve probleme svojih klijenata. Više puta sam imao priliku razgovarati sa ljudima koji su dolazili u hram sa željom da se ponovo krste. Kada pitam zašto im je ovo potrebno, po pravilu, odgovor je da im je potrebu za ovom radnjom ukazao vidovnjak (gatara, mađioničar, čarobnjak itd.). Jednom sam na jednom od ruskih TV kanala vidio reklamu u kojoj je jedan okultista tvrdio da je ponovno krštenje najmoćniji lijek protiv oštećenja i uroka. Mislim da su ove činjenice sasvim dovoljne da shvatimo da je praznovjerje o ponovnom krštenju očigledno okultnog porijekla.

Nakon što smo se pozabavili izvorom praznovjerja, vrijedi ga procijeniti iz perspektive crkveni kanoni i tradicije. Po nauku Pravoslavne Crkve, krštenje je jedna od sedam crkvenih sakramenata, u kojoj vjernik, nakon što tri puta uroni tijelo u vodu i prizove ime Sveto Trojstvo– Otac i Sin i Duh Sveti, umire za telesni, grešni život, i ponovo se rađa Duhom Svetim za život večni. Ponovno krštenje samo po sebi je nemoguće. Krštenje je duhovno rođenje, i ono, kao i fizičko, može biti samo jedno. Neophodno je da se čovek spase, jer „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (). Hristos jasno kaže u Jevanđelju: „Ko veruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje bit će osuđen” (). Spasitelj govori o vjeri u Boga. Ovaj jevanđeljski odlomak nema i ne može imati nikakvo drugo značenje. Na kraju krajeva, šaljući apostole da propovijedaju, Krist ih uči: „Idite i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka“ (). Dakle, prema riječima samog Spasitelja, neophodan uslov za prihvatanje krštenja je vjera u Trojstvo, a nikako okultno vjerovanje u krštenje kao rješenje svih problema. Krštenje nimalo ne rješava svakodnevne i finansijske probleme i nije „alat“ za otklanjanje štete.

Pa zašto okultisti šalju ljude na krštenje? Uostalom, ne šalju samo krštene na ponovno krštenje, već i nekrštene na prvo krštenje. Međutim, to ne mijenja značenje. Nije tajna da okultisti za privlačenje ljudi naširoko koriste pravoslavne potrepštine - krstove, ikone, tamjan, crkvene svijeće, pravoslavne molitve. Zašto im ovo treba? Odgovor je očigledan. Neće svaka osoba otići gatari ili vidovnjaku ako mu kaže nešto ovako: „Bavim se crnom magijom, u direktnom sam kontaktu sa demonima, a da biste dobili pomoć od mene, morate služiti đavolu.“ Da biste privukli klijenta, potrebno je sakriti se iza nečeg svetog što ne izaziva nikakvu sumnju kod osobe. I čak se pretvarati da ste svetac! To je ključ uspjeha, jer čovjek uvijek poseže za svetim, božanskim. Dođe čovjek vidovnjaku, a cijela mu je kuća ispunjena Pravoslavne ikone, vise kandila, pali se tamjan, gore crkvene svijeće, a sam služitelj crnog kulta, obješen krstovima, pa čak i biskupskim panagijama, prima klijente blaženog lica. Ponekad morate imati posla sa ljudima koje okultisti šalju u hram po sveće, tamjan i ikone. Može biti teško uvjeriti ove ljude da teško griješe slijedeći vodstvo gatara i vidovnjaka. Na kraju krajeva, oni se šalju u hram Božiji, a ne u sotonistički hram. Nažalost, malo ko se može privesti pameti, jer... Za većinu ovih ljudi posjećivanje gatara i vidovnjaka postaje svakodnevica, pa čak i norma života, a mišljenje samih okultista postaje neosporan autoritet. To su plodovi duhovne nepismenosti. Na kraju krajeva, okretanje okultistima je okretanje đavolu. Bavljenje okultnim je komunikacija sa demonima i služenje njima. sveta biblija obiluje trenucima koji jasno govore o grijehu okretanja okultistima. Čak je i u Starom zavjetu bilo zabranjeno kontaktirati takve ljude ili prakticirati magiju i vještičarenje pod prijetnjom smrti. Ovo kaže Sveto pismo: „Ne bacajte bogatstvo i ne pogađajte“ (), „Ne obraćajte se onima koji mrtve zovu, i ne idite čarobnjacima, i ne dovedite sebe do tačke oskrnavljenja od njih“ (), “Ne ostavljaj gatare na životu” () , “I ako se ijedna duša obrati onima koji mrtve zovu i mađioničarima da bi hodala za njima bludom, onda ću okrenuti lice svoje protiv te duše i uništiti je od među svojim narodom” (), “...onaj koji vodi svog sina ili kćer ne smije biti s tobom svojim kroz vatru, gatara, gatara, vračara, vračara, uroka, začaravača duhova, mađioničara i ispitivača mrtvih; jer svako ko to čini mrzi je Gospodu" (), "A vi ne slušajte svoje proroke i gatare svoje, i sanjare svoje, i magove svoje, i astrologe... jer oni vam prorokuju laži “ (Jeremija 27:9-10). A evo šta se kaže o njihovoj sudbini posle smrti: „Strašni i neverni, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, imaće svoju sudbinu u jezeru koje gori ognjem i sumpor” (), “Blago onima koji drže njegove zapovijesti, da imaju pravo na drvo života i da uđu u grad kroz vrata. A napolju su psi i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine nepravdu” (). Dakle, okultizam je bezbožna i odvratna stvar, a okretanje okultistima je nesumnjiv grijeh. Tužno je, ali mnogi ljudi to uopšte ne razumiju, jer su duhovno nepismeni. Stoga, oni ne mogu da razaznaju obmanu prikrivenu kao svetu stvar.

Ali kakva je zapravo upotreba posvećenih predmeta od strane okultista? Za njih je pokrivanje pravoslavnim potrepštinama bogohulan čin, za koji će, smatraju, đavo dati posebnu moć. Crkvene svijeće, tamjan, ikone i druge posvećene predmete okultisti koriste u magijskim ritualima, i to nimalo za njihovu namjenu. Ponekad, da bi se završio magijski ritual, od osobe se traži da odnese začaranu svijeću u hram i stavi je tamo. Teško je zamisliti bogohulniji čin. Osoba koja slijedi vođstvo okultista i izvršava njihova uputstva je stvarni učesnik i izvođač magijske radnje. Ali za njega, ovu akciju okultisti predstavljaju kao nekakvo dobro, božansko otkrivenje, nedvosmislenu pomoć od Boga. Nepotrebno je reći da je to daleko od slučaja. Ali ako se neki okultisti ograniče samo na skrnavljenje posvećenih predmeta, onda drugi idu dalje i šalju svoje klijente da učestvuju u crkvenim sakramentima. U pravilu, to su sakramenti krštenja, pričešća i pomazanja. Zanimljivo je da se crkveni sakramenti predstavljaju kao određeni koraci na putu ka punom ostvarenju konačnog cilja koji predlaže okultista. Koraci nakon crkvenih sakramenata nastavak su „rada“ okultista. Ali u stvari, ovo je skrnavljenje svetinje, skrnavljenje sakramenta koji se obavlja u Crkvi. Ovo je osnova okultne “doktrine o ponovnom krštenju”. Ali cilj koji se postiže ponovnim krštenjem može biti bilo šta. Počevši od otklanjanja štete, uroka i generacijske kletve, ozdravljenja od bolesti, pa sve do rješavanja svih svakodnevnih pa i finansijskih problema. Ali ako crkveni sakramenti zaista mogu pomoći čovjeku da se izliječi od duhovnih i fizičkih bolesti, onda postupci okultista ne mogu ni na koji način dovesti do toga, jer ništa dobro ne može proizaći od zloga. “Liječenje” od strane okultista samo pogoršava mnoge one bolesti koje su pokušali izliječiti pomoću okultnih metoda; akutni oblik pojaviti hronične bolesti, decenijama uspavane, pojavljuju se potpuno nove, ponekad neizlječive bolesti.

Kao što sam već rekao, i kršteni i nekršteni se šalju da se krste. Ponekad, saznavši za nečiju želju da se ponovo krsti, moguće je odvratiti ga od tako teškog grijeha. Ali da bi postigli svoj cilj, neki pribjegavaju prijevari i ponovno se krste. Ponekad sami okultisti upućuju svoje klijente da ne govore da su već kršteni. Postoji jasna grešna akcija i samih okultista i njihovih posetilaca. Osim toga, osoba koja dođe na krštenje, čak i ako nije naučena prevariti svećenika i još nije krštena, razvija pogrešno, iskrivljeno mišljenje o sakramentu krštenja (kao i o drugim sakramentima). Takva osoba, ne bez sudjelovanja okultiste, zamišlja da će ga krštenje definitivno spasiti od svih problema, izliječiti ga od bolesti, ukloniti štetu, zlo oko, donijeti sreću, pa čak i odmah ga učiniti bogatim. Vjerniku je potpuno jasno da je to daleko od slučaja, a krštenje nije lijek za sve bolesti i ne vodi do rješenja svih opisanih problema. Ali činjenica je da vernici skoro nikada ne postaju klijenti okultista. Necrkveni ljudi upadaju u njihov mamac “svetosti”, crpeći znanje o crkvenim sakramentima, kanonima i tradicijama ne iz Božjeg zakona i katekizma, već iz tabloida, okultnih novina i časopisa i televizijskih programa poput “Bitke vidovnjaka”.

Dakle, razmatrajući „doktrinu ponovnog krštenja“ iz perspektive pravoslavne vere, dolazimo do zaključka da je ova želja ili radnja grešna, jer se radi o dobrovoljnom prihvatanju đavolje sugestije, a sa stanovišta crkvenih kanona jednostavno je neprihvatljiva. Osim toga, ponovljeno krštenje ne spašava čovjeka od navedenih problema, ne rješava njegove svakodnevne i finansijske poteškoće, već naprotiv, kao očito grešna i bogohulna radnja samo dodaje tugu i brige.

Iz okultne „doktrine o ponovnom krštenju“ proizlazi i mišljenje da promjena imena jamči osobi uzaludnost napora čarobnjaka i mađioničara koji mu nanose štetu, urokljiv pogled itd. Moglo bi se čak reći da su međusobno povezani. Neću saznati šta je bilo prvo – „kokoška ili jaje“, ali se sećam da su se ljudi počeli obraćati crkvama sa zahtevom da promene ime mnogo ranije nego sa zahtevom za ponovno krštenje. Koja je suština ovog okultnog vjerovanja o prednostima promjene imena? Okultisti tvrde da se ime osobe koristi u magijskim ritualima. Ova akcija je očigledno slična komemoraciji hrišćana po imenu tokom bogosluženja. Svećenik, prinoseći beskrvnu žrtvu, obavljajući molitvu ili zadušnicu, poimence se sjeća živih ili umrlih članova Crkve, moleći se za njihovo zdravlje ili pokoj. Čini se da sličnu radnju izvodi okultista tokom magijskih rituala. Ali, umjesto da prizivamo Boga u molitvama, ovdje se poziva đavo. Može biti jednostavne zavere korištenjem imena osobe ili mnogo složenije strukture magijskim ritualima i rituali, čak i ljudske žrtve.

Prema drevnim magijskim vjerovanjima, uz pomoć imena možete pokoriti duhove ili se riješiti njihovog utjecaja. Upravo ta formula sa sobom nosi čitanje zavjera koje sadrže imena palih duhova. Čitajući zavjeru, osoba ulazi u direktnu komunikaciju sa demonom i naziva ga imenom. A ako se zavjera čita "na bilo kojoj osobi", tj. izgovorom njegovog imena, tada je, prema istom magijskom vjerovanju, moguće uspostaviti kontrolu nad osobom ili određenim magijski uticaj na njega. U suštini, osoba ili okultista, čitajući čini ili izvodeći određeni magijski ritual, traži od demona čije ime priziva da utiče na osobu u odnosu na koju se magijska radnja izvodi. Ova akcija je u osnovi svih magijskih rituala. Bilo bi sasvim logično pretpostaviti da je upravo to „tehnika“ koju demoni koriste u odnosu na Gospoda Isusa Hrista, koga su zvali po imenu. Ovaj „trik“ očito nije imao efekta, jer demoni nisu imali nikakvu vlast nad Spasiteljem, već su, naprotiv, tražili da ih ne muče: „Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega ? Zaklinjem te Bogom, ne muči me” (). Iz jevanđelskog izveštaja o isceljenju gadarenskog demona znamo da su demoni, po zapovesti Spasitelja, izašli iz nesrećnika i ušli u krdo svinja, koje je odmah pojurilo sa litice u more: „I sve zamoliše Ga demoni govoreći: pošalji nas među svinje da uđemo u njih. Isus im je odmah dozvolio. I iziđoše nečisti duhovi i uđoše u svinje; i krdo se sjuri niz strmu u more, a bilo ih je oko dvije tisuće; i utopio se u moru" (). Dakle, možemo sa sigurnošću reći da bez posebne Božje dozvole, demoni ne mogu ući ni u svinje, a kamoli u osobu. Bez Božje dozvole, demoni ne mogu ući ili napustiti osobu, pa čak ni nanijeti joj bilo kakvu štetu. Stoga, poznavanje imena ne može dati moć nad osobom. Shodno tome, okultno učenje o promeni imena mora se priznati kao neodrživo. Neka osoba ima najmanje deset imena, ali poznavanje svih ne daje mu nikakvu moć nad njom, osim ako nema Božije dozvole. Pravoslavni hrišćanin koji živi po zapovestima Božjim i koji je pod blagodatnom zaštitom crkvenih sakramenata ne boji se bilo kakve štete, uroka, generacijskih kletvi ili drugih okultnih gadosti. Sam Gospod ga štiti! A ako se zanesete takvim vjerovanjima, onda Gospod zaista može dopustiti tugu, bolest i mnoge probleme. Dakle, pravoslavni hrišćanin mora imati negativan stav prema svakom okultnom učenju, jer je ono demonsko. „Šta je zajedničko svetlosti sa tamom? Kakav dogovor postoji između Hrista i Belijala? (Kor. 6:14-15). Pravoslavni hrišćanin ne treba da bude podložan demonskim učenjima!

Ali pitam se zašto tačno okultisti šalju svoje klijente u hram? Odgovor je jednostavan. Prema predanju pravoslavne crkve, osoba dobija ime osmog dana rođenja. Da bi to učinio, svećenik čita posebnu molitvu za imenovanje imena. Jer ova dobra tradicija je sada nezasluženo zaboravljena, a mnogi ljudi jednostavno ne znaju za njeno postojanje; U pravoslavnoj crkvi postoji i pobožna tradicija davanja imena djetetu u čast jednog od svetih Božjih svetaca. Ovaj svetac se smatra nebeskim zaštitnikom osobe, kojoj će se pribjegavati molitvenoj pomoći tijekom cijelog života. Praćenje jutarnje molitve, koju svaki pravoslavni hrišćanin čita kada ustaje iz sna, je molitva za prizivanje sveca čije ime nosite. Čini se da se svaki crkveni pravoslavni hrišćanin moli svom svecu s posebnim žarom. Okultisti koji podučavaju o prednostima promjene imena ne mogu a da ne znaju za sve ovo. Zato šalju ljude u hram. Davanje imena je uobičajena akcija sveštenika tokom krštenja. Ali imenovanje se dešava samo jednom u životu, baš kao što se krštenje dešava jednom.

Šta se dešava kada osoba dođe pod uticaj okultnog „učenja o promeni imena“? Zapravo, čovjek zanemaruje ne samo svoje ime koje su mu dali roditelji, već i svog sveca po kome je i dobio ime. Umjesto da pozove svog nebeskog zaštitnika u pomoć u teškim trenucima svog života, osoba počinje trčati gatarama i vidovnjacima u potrazi za "čarobnim štapićem" koji će se odmah riješiti svih problema. Ali u stvari, “doktrina o promeni imena” ima istu bogohulnu funkciju kao i “doktrina ponovnog krštenja”. Ali ne može se očekivati ništa drugo od okultista koji djeluju na poticaj đavola. Šteta što mnogi ljudi potpadaju pod njihov koruptivni uticaj. Kao što sam već rekao, sve su to plodovi duhovne nepismenosti.

Još jedan plod duhovne nepismenosti nekih ljudi je želja da se ponovo krste u naizgled dobru svrhu. Na početku članka sam već naveo jedan primjer kada neki ljudi koji su kršteni u djetinjstvu, ali su dugo živjeli u grijehu i u određenom trenutku došli do vjere u Boga, žele ponovo da se krste da bi se riješili ropstva grijeha i očistiti se od grešne prljavštine. Pa želja je jako dobra i za svaku pohvalu. Zdelo krštenja, zaista, pere sve grijehe osobe koja, pokajavši se za svoj grešni život, izražava želju da živi u Kristu. Za njega krštenje postaje sakrament koji čisti od grešne prljavštine i daje priliku za novi, duhovni život. A već kršteni pravoslavni hrišćanin, da bi se očistio od svojih grijeha, mora pribjeći ne ponovnom krštenju (što je općenito neprihvatljivo ni pod kojim okolnostima), već drugom spasonosnom crkvenom sakramentu - sakramentu pokajanja, ispovijedi. Tokom ispovijedi, čovjeku se opraštaju njegovi grijesi u ovom trenutku na njega djeluje Duh Sveti. A sveštenik, po Božjem obećanju, „Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i sve što dopustiš na zemlji biće dozvoljeno na nebu” () glasi posebna molitva dopuštenja nad osobom. Kroz ispovijed, grešnik nastavlja (ili počinje) svoj put ka Bogu.

Želio bih podsjetiti čitaoca da je ponovno krštenje za pravoslavni hrišćanin nemoguće pod bilo kojim okolnostima. Ovaj sakrament spasenja obavlja se jednom u životu i predstavlja rođenje duhovnog života u Hristu. Pa neka Gospod sudi kako to svako od nas živi. Neka nam Bog svima da razloga da razumijemo Njegovu svetu volju i razaberemo čije demonske mahinacije savremeni svet veliko mnoštvo!

Postoje ireverzibilni procesi. Na primjer, voz je odsjekao muškarcu nogu. sta da radim? Sta god da radis, nova noga Ako ne odraste, mora se nekako prilagoditi životu bez nje, potražiti neku vrstu proteze ili štake. Primjer je, iako grub, razumljiv. Možete to učiniti i tiše: ako zvonac udari u zvono, ne možete povratiti zvuk, kao u poslovici "Riječ nije vrabac ako izleti, nećete je uhvatiti."

Kao dodatni dokaz skrnavljenja crkvenih sakramenata (bezakono vršenje istih nad nespremnim ljudima), nedavno mi je ponovo postavljeno pitanje: „Da li je moguće po drugi put krstiti (ispravno, krstiti) dete, ne kao kum?"

To je uprkos činjenici da prije nego što krste dijete, njegovi roditelji i kumovi moraju znati “Kredo”. Ovo su kratki, 12-rečenički, osnovni članci vjere: o Bogu u koga čovjek vjeruje i o Crkvi kojoj se želi pridružiti. U desetoj rečenici Simvola vjerovanja stoji sljedeća izjava: “Ispovijedam jedno krštenje...”

Odgovarajući na pitanje da li je moguće krstiti se drugi put pod drugim imenom, ja kažem da, naravno, možete i drugi put krstiti dijete, ali nakon što rodite isto dijete ponovo, još jednom. Na kraju krajeva, ovo je takođe nepovratan proces. Čak i ako se krštenik odrekne vjere, pa onda, recimo, dođe sebi i poželi da se vrati u Crkvu, neće biti kršten drugi put, već će se pokajanjem vratiti u Crkvu, od krštenja proces je nepovratan.

Stoga, kada birate kumove, zapamtite - ovo je jednom za svagda i ne treba se voditi time da li će na imendan darovati, već time da li je crkvenjak, može li ispuniti svoje dužnosti i naučiti dijete osnove vjere. A ako se dogodi da kuma treba zamijeniti iz dobrih razloga, onda se možete obratiti svećeniku, on će vam reći kako se izvući iz ove situacije. Na primjer, na krštenju mogu biti ne samo kumovi, već i bilo koji broj svjedoka, čitanjem molitve za usvojenje, može se dodijeliti funkcija kumova.

Kako navode iz Trebnika, samo jedan primalac se smatra neophodnim - muškarac za mušku osobu koja se krsti ili žena za žensku osobu. Ali prema ustaljenoj tradiciji, postoje dva primaoca: muškarac i žena.

Roditelji ne mogu biti staratelji svoje djece. Općenito, supružnici ne mogu biti nasljednici pri krštenju jedne bebe, ali istovremeno je mužu i ženi dozvoljeno da budu usvojitelji različite djece istih roditelja, samo u različito vrijeme.

U krajnjem slučaju, krštenje je dozvoljeno bez primatelja, tada se uzima u obzir sam svećenik kum novoprosvećeni. Običaj da se ocu ne dopušta da prisustvuje krštenju vlastito dijete nema kanonsku osnovu. Majci krštenika je dozvoljeno da prisustvuje krštenju svog djeteta ako se nad njom čita molitva 40. dana. Majka i otac tinejdžera ili odrasle osobe koja se krsti svakako mogu biti prisutni prilikom sakramenta i moliti se za svog sina ili kćer.

Ako se sa sigurnošću ne zna da li je osoba krštena ili ne, tada se sakrament krštenja obavlja uz napomenu: „ako nije kršten, jeste“. U slučajevima krajnje potrebe, na primjer, zbog opasnosti od smrti teško bolesnog djeteta, krštenje može obaviti laik - muškarac ili žena. Mora da je verujući hrišćanin i da pravilno izgovara mistične reči: „Sluga Božji je kršten ime) u ime Oca (prvo uranjanje), i Sina (drugo uranjanje) i Svetoga Duha" (treće uranjanje).

hegumen njemački (Skrypnik)

Ovo pitanje se postavlja prilično često, u vezi sa različitim životne situacije. Odgovor: ponovno krštenje je neprihvatljivo. Na kraju krajeva, njegovo značenje je rođenje novog kršćanina “od vode i Svetoga Duha”. Ovo je radostan događaj, važan u životu svakog vjernika, njegovih kumova i porodice. Obred krštenja obavlja se samo jednom.

Pitanje, zasto se ne mozes krstiti drugi put?, može proizaći iz nesigurnosti da je obred krštenja obavljen - ili da je obavljen ispravno. Budući da je uobičajeno da se djeca krste u nesvjesnom dobu, postoje mnoge situacije u kojima se ništa pouzdano ne zna o krštenju. Ovo se odnosi i na ljude rođene pod sovjetskom vlašću i na danas usvojenu djecu. Za takve slučajeve postoji posebna formulacija: „Ako niste kršteni (kršteni)“, odnosno „Ako niste kršteni“. Upravo to koristi svećenik kada je potrebno obaviti obred krštenja, ali postoji neizvjesnost i sumnja: šta ako je osoba već bila krštena. Krštenje korištenjem takve formule ne može se smatrati mogućnošću da se drugi put krstimo.

Neka uobičajena pitanja o krštenju

Možemo analizirati glavne situacije kada bi ljudi željeli da se ponovo krste.
1. Disfunkcionalan odnos sa kumom/kumom, nedostatak komunikacije sa njima.
Osoba nema komunikaciju sa jednim ili oba kumova. Možda je došlo do svađe i prekida u vezi. Želja da se svesno ponovo krstim nije odvojena od želje da kum ili kuma budu u blizini, da se zaista pojave, da mi budu oslonac i duhovni oslonac. Vrlo često se na vidiku nađe novi, „dostojniji“ kandidat za ulogu jednog od kumova.

Uloga kumova u životu vjernika je, naravno, velika, ali nije presudna. Dužnost kumova je da rastućem kršćaninu prenesu osnovne duhovne principe, nauče ga da razumije svete obrede i ispravno razumije njihovo značenje. Ako osoba više nije Malo dijete, on može pronaći mnogo načina da nauči šta su njegovi kumovi morali dati.
Glavna stvar je razumjeti da se sakrament krštenja događa samo jednom u životu. To je neka vrsta rođenja, a ne može se dvaput roditi. Stoga, svi razgovori o drugom/ponovnom krštenju omalovažavaju samo značenje i samu suštinu ovog sakramenta
Druge okolnosti.

2. Može biti povezano s imenom.
Nisu sačuvani nikakvi dokazi ili zapisi. Osoba nije sigurna da je uopće krštena, ili nije sigurna koje je ime dobila.
Za takve slučajeve koristi se i poseban kanon: formula za sakrament: „Ako nije kršten (kršten)“.
u slučajevima kada se ne zna sa sigurnošću da li se krštenje dogodilo, koristi se ova formula.

Ovo pitanje se posebno često postavlja kada su u pitanju usvojena djeca. Odrasli su u sirotištu ili u nekoj hraniteljskoj porodici. Također formula “još nije kršten” dovodi u sumnju: da li je krštenje obavljeno prema obliku, i konačno, da li roditelji pripadaju dvije različite religije.