Svake godine u Rusiji se registruje 1,2 miliona brakova. Ali statistika ne uzima u obzir njihove nijanse. Na primjer, značajan postotak ovih brakova je fiktivan, drugi su brakovi gostiju, a treći su uglavnom sklopljeni od strane poligamista. Publikacija “Snob” je razgovarala sa muškarcima koji imaju nekoliko žena i saznala kako oni žive.
Oleg, 37 godina, preduzetnik, Jekaterinburg:
Kada kažem da sam poligamista, Zamiješan sam za sektaša, perverznjaka i pastuha. Ali muški pas zadovoljava svoju požudu i bježi dalje, a poligamni muškarac preuzima odgovornost za svoje žene: vanjske veze su zabranjene, niko nikoga ne laže i sve je dobrovoljno. Dakle, cijela naša država je poligamna, ljudi to rade tajno i lažu. Ljubavnice i razvedene se osuđuju, ali u principu je to norma.
Imao sam običnu sovjetsku porodicu: otac je vojnik, majka je učiteljica. Kada sam imao 9 godina, otac nas je napustio. Vidio sam kako je mojoj majci bilo teško. Ona, učiteljica, pomela je ulaze, a ja sam joj pomogao. Bile su devedesete, svako je preživio kako je mogao. Imamo 11 miliona žena u ovoj zemlji i sada ekonomska kriza. Zašto sam za poligamiju: tu pomoć ide ne samo ženi, već i njenoj djeci i državi. Čovjek daje zaštitu materijalnu, fizičku, duhovnu.
Udala sam se sa 25 godina. Imali smo sasvim običan brak, rođeno je četvoro dece. 12 godina kasnije porodicni zivot Upoznao sam drugu ženu. Pojavila se u kritičnom periodu mog braka, u pozadini ravnodušnosti i neopravdanih očekivanja. Žena hrani muškarca energijom. Bio sam nahranjen i procvjetao. Moja žena je primijetila ove promjene. Naravno, počela je da sumnja, ali nije napravila skandal, već se ponašala kao ljudsko biće.
Objasnio sam dvoje starije djece, da postoje različite porodice, da volim dvoje, a ova žena će živeti sa nama.
Bio sam najsrećniji čovek na planeti: voleo sam dve žene, i one su volele mene. Ali ja sam savršeno dobro shvatio da ću prije ili kasnije morati napraviti izbor. Ova misao me je opterećivala i odlučio sam da živimo zajedno. Našavši se u takvoj situaciji, osjećao sam se kao vanzemaljac. Nisam imao s kim da se posavjetujem. Na internetu sam pronašao istomišljenike i pitao ih za savjet.
Prvo sam razgovarao sa svojom drugom ženom. Kao, imam četvoro dece, ženu sa kojom smo dugo zajedno, ali tu si i velika ljubav koju ne želim da izgubim - hoćeš da odem iz porodice? Odmahnula je glavom. Tada sam predložio da svi živimo zajedno.
Mjesec dana kasnije pristala je i otišao sam da razgovaram sa svojom prvom ženom. Nedelju dana je bila histerična, ubeđivala, vikala, tukla me, a onda je rekla: „Oleg, znaš šta je najgore? Znam da kada jednom doneseš odluku, nećeš se predomisliti.” Sedmicu kasnije sreli smo se nas troje. Naravno, prvi susret nije prošao dobro: napetost, loše riječi. Nakon još mjesec dana počeli smo manje-više normalno komunicirati: zajedno smo išli u bioskop.
Sljedeća je godina bila zahtjevna. Ali bolje je naviknuti se godinu i po dana nego cijeli život pati i lagati, rastrgan između ljubavnice i žene. Živjela sam u dvije kuće, ali je čovjek rastrgan, a žene se mrze. Tako da smo se uselili zajedno. Živimo u istom stanu. Ima dosta prostora, pa niko nikome ne smeta. Živimo pod istim krovom manje od godinu dana. Objasnio sam dvoje starije djece (imaju 11 i 7 godina) da postoje različite porodice, da volim dvoje, a ova žena će živjeti sa nama. Od prve žene sam se razveo da bi svi bili u jednakim uslovima. U principu, ništa se bitno nije promijenilo. Prva žena pegla, pere i čisti, druga preuzima kuhinju i brine se o djeci, najmlađa čak počinje zvati mamu. Supruge se ne brinu samo o kući. Imam posao i uključujem svoje žene: neke rade od kuće, druge dolaze u kancelariju. Oni sami zarađuju za razne stvari.
Najveći problem je ljubomora. U početku je skoro svakodnevno bilo skandala zbog ljubomore. Ženi je teško prevladati sebe. Emocije blokiraju um, a žene ne mogu vidjeti sve prednosti takvog braka. Poligamija nije ljubav, već harmonija. Prvo morate pronaći harmoniju sa svojom prvom ženom, a zatim pozvati drugu. Danas se žene ponašaju kao sestre i pomažu jedna drugoj umjesto da se mrze. Postaju više zainteresovani za druženje i manje obavljaju kućne poslove. Ponekad nas troje idemo u šetnju i provodimo odmor zajedno. Dvije supruge idu zajedno u kupovinu, u bioskop, u kafiće.
Poligamija- ogromno mentalno opterećenje koje može da uradi samo moralno jak čovek.
Jedna žena u porodici odrasta u sebičnu. Ponekad prođem ulicom i par mi priđe. Prva pomisao: gde je druga žena?! Za mene je muškarac s jednom ženom isto što i muškarac s jednom rukom: oni su inferiorni, ali razumijem da je to norma u našem društvu.
Ne preporučujem ovu porodicu prosječnim ljudima. Danas je teško podnijeti jednu ženu, ali kada dvije žene nose svoj mozak, to je strašno. Poligamija je ogroman mentalni teret koji samo moralno jak muškarac može učiniti.
Želim četiri žene i najmanje 15 djece. Moja treća žena je na putu, pa razmišljam o kupovini kuće.
Muhamed, 29 godina, rezervni vojnik, Mahačkala:
Dešava se da se čovek promoviše o poligamiji: vidi, mogao sam, vidi, kakvo postignuće. Ne smatram ovo dostignućem. Takav brak je velika odgovornost. Ko se nepravedno ponaša prema svojim ženama, na Sudnjem danu će biti iskrivljen. Ovo je rekao Poslanik Muhammed, a.s.
Moj pradjed je imao tri žene, moj djed ima dva, moj otac ima jednu. Prvi put sam se udala sa 25 godina. Rekao sam ženi da planiram da se ponovo oženim. Pripremio je za ovo. Pretvarala se da je normalna po pitanju poligamije. Ali što sam se više približavao ostvarenju svog plana, više sam negativnosti vidio s njene strane. Osjetio sam njenu ljubomoru i odbačenost. Rekao sam svojoj ženi: neka to bude neko od tvojih prijatelja ili poznanika, jer sa njima je lakše naći zajednički jezik. Rečima, supruga je pristala, ali je na sve moguće načine pokušala da odgodi ovaj trenutak. Objašnjavao sam joj, trudio se da sve prođe što bezbolnije, ali sam morao odustati od želje supruge. I nakon 2,5 godine porodičnog života, udala sam se po drugi put i tako živim već šest mjeseci.
Kao što majka podjednako voli svoju decu, Tako volim svoje žene. Moji supružnici žive odvojeno: prva žena i dijete žive u mojoj kući, za drugu iznajmljujem stan. Dugo sam tražio odgovarajućeg kandidata. Želeo sam da me žena razume. Allah se smilovao i dao mu razumnu ženu.
Prema islamskim kanonima, to je neophodno tako da raspodela noćenja bude proporcionalna. Ali često idem na poslovna putovanja i desi se da potrošim različite količine vreme sa svojim ženama. Druga supruga saoseća sa ovim. Pitam je: „Da li ti smeta ako pokvarim liniju?“ Ona mi se predaje. Općenito, trudim se da ne pričam o drugoj ženi u prisustvu moje prve žene, i obrnuto, kako bih zaštitio njihovu psihu i ne bih pobudio ljubomoru.
Oženio sam oboje Zbog vjerskih obreda nemam pečat u pasošu. Potrebe za državna registracija Nisam video nikakav brak. U svakoj manje ili više opservatorskoj porodici, vjerski brak je potrebno stanje. Ako je tu, sve ostalo nije problem. Na oba vjenčanja nije bilo velikih slavlja. Okupila se samo bliska rodbina. Molitve su čitane u krugu porodice, a zatim je otvoren sto. Nije bilo plesa, zabava ili alkohola, ali je sve bilo zabavno.
Naravno, izdržavanje dvije porodice nije lako. imam Puno radno vrijeme, ponekad dodatno zaradim kao privatni vozač. Ali finansijske poteškoće nisu glavna stvar. Glavni problem je ljubomora. Prva žena, očigledno, misli da sam je izdao ili da joj je status nekako oslabio. Trudim se da ne dođe do tačke ključanja. Nisam upoznao svoje žene i ne planiram još. Ne znam da li su se videli ili ne. Ali nisu spremni za sastanak. Prva žena je vidjela drugu na fotografiji, ali ne od mene. Trudim se da ne pričam s njom o tome.
Takođe ću imati djecu sa svojom drugom ženom. Moja djeca bi se trebala poznavati, ovo ne vrijedi ni pitati. Žene će se vremenom naviknuti, a ja ću i njih upoznati.
Imam mnogo prijatelja poligamista, čak poznajem i poligamiste među kršćanima. I prijatelji i rođaci su u redu sa ovim. Nisam krio svoj brak.
Poligamija odlučuje mnogi društveni problemi: smanjuje se broj usidjelica, razvedene djece i udovica. Poligamija nije privremena veza, već punopravna porodica, u kojoj muškarac preuzima odgovornost za ženu. Mislim da će društvo u budućnosti početi da bude lojalnije ovom obliku braka. Sazreće i uskoro će shvatiti potrebu za poligamijom.
Ovo je zaokret, a sve je upravo suprotno nego u arapskim zemljama. Na Tibetu poliandrija postoji dugo vremena, a ovdje se ne objašnjava ljubavlju prema ženama ili njihovom oskudicom, već, prije svega, ekonomskim razlozima. Činjenica je da je siromašnim porodicama lakše da daju cijenu za nevjestu samo za jednu nevjestu, čineći je suprugom svih sinova odjednom i održavajući im zajednički roditeljski dom. Stoga najviše glavni razlog Poliandrija na Tibetu je prilika za očuvanje porodične imovine, čija bi podjela mogla uništiti mnoge Tibetance.
U takvim porodicama običaj je da se vjenča samo najstariji sin, koji nasljeđuje svu porodičnu imovinu, a mlađa braća se jednostavno priključe ovom braku. Sva braća zajedno vode domaćinstvo, a bračnu postelju svoje žene obilaze strogo naizmjenično, ostavljajući cipele blizu vrata kao znak upozorenja za ostale. Inače, veza između tasta i snahe u takvim porodicama se takođe smatra prirodnom.
Vrlo rijetko se postavlja pitanje očinstva u takvim brakovima. Sva djeca imaju zajedničku majku koja ih odgaja, a svi dječaci će, kao i njihovi očevi, imati zajedničku ženu.
Poliandrija i celibat monaha na Tibetu izazvali su ogromnu konkurenciju među djevojkama i povoljan odnos prema vanbračnim vezama. Ako neudata devojka zatrudni, otac njenog nerođenog deteta je dužan da radi u njenoj porodici dve nedelje pre i posle rođenja deteta, nakon čega se ćerkini roditelji zahvale momku i puste ga na sve četiri strane, a novorođenče se smatra jednim od njihove djece.
Mnoge mlade Tibetanke oko vrata nose posebnu ogrlicu od novčića, a svaki novčić simbolizira ljubavni poklon njenog ljubavnika. Ako u ogrlici ima malo novčića, to znači da djevojka nije baš popularna među muškarcima, a njene šanse za udaju su vrlo male.
Romansa sa strancem je cijenjena iznad svega, a naznačena je u ogrlici sa koralnom kuglom. Stoga vlasnika nekoliko koraljnih kugli mogu tražiti braća iz nekoliko porodica odjednom.
Priča koju je ispričala djevojka koja je posjetila međunarodni kursevi na engleskom:
Prije nekoliko godina pohađao sam kurseve engleskog jezika na kojima su studirali ljudi iz različitih dijelova svijeta. Tokom nastave smo stalno pravili izveštaje o tradiciji ili kulturi naših zemalja (što je veoma interesantno, jer jedno je kada čitate o tome, a sasvim drugo kada aboridžinac sam priča o tome. Opet, možete postaviti pitanje) . A među nama je bio i tibetanski monah. I ispričao nam je divnu priču o tradicionalnim porodičnim odnosima...
Tako nam je Nji javio da je porodični model, koji je do sada već zamro, ali u udaljenim selima ponegdje još opstao, poliandrija. Žena se udaje za svu braću u porodici, useljava se u njihovu kuću.
Ako u kući ima mlađe braće, onda čekaju da postanu punoljetni i također se ožene njom. Mlada se bira da bude srednjih godina, najstarija, ali za svu braću (dakle, kada je najstariji već prilično star, onda je još uvek mlad muž, što je, kako je Nji primetio, veoma korisno za ženu. zdravlje). Što više sinova ima u porodici, to je kuća privlačnija za nevjeste, jer više zarađivača čini kuću prosperitetnijom.
Porodica sa samo jednim ili dva sina neće dati dobru mladu. Morat ćete se zadovoljiti ili siročetom ili onim što je ostalo. Ovaj model je zgodan jer prilikom ostavljanja nasljedstva nema potrebe za podjelom domaćinstva, tj. S godinama bi, u teoriji, trebao rasti i širiti se.
U ovom trenutku je završio svoj govor i tražio da postavlja pitanja ako je odjednom postalo nejasno... Kineskinje, naravno, nisu imale pitanja za njega, ali mi smo, nakon što smo probali (tačnije, NE probavili) ono što smo čuli, počeli . Francuz je prvi progovorio:
- Kako rešavate problem kada spavati sa suprugom?
Nji nije razumeo pitanje. Objasnili su mu to na različite načine, a on se iznenadio:
- Nema tu problema, žena odlučuje.
Francuz se uvrijedio:
- Da li drugi čekaju? Je li to raspored?
- Nema rasporeda... Ko god pozove, dođe.
Devojke su se ohrabrile. Čuli smo da je Tibet kolevka civilizacije i centar svemira, ali sada je dobio prave crte, zaista, kako je sve mudro uređeno.
- Šta ako ona ne zove i ne zove jednog stalno? - bio je zabrinut Francuz za svog dalekog tibetanskog muža.
- Zato mora pokušati da zaradi njenu pažnju. Bolje je raditi, na primjer.
Francuz je zviždao. Osjećao je da Tibetanci negdje nešto ne razumiju, i bio je nestrpljiv da situaciju dovede do razumljivog nazivnika. Nakon što je pokušao napraviti još nekoliko dodavanja, on je, međutim, uvijek počivao na mirnoj "Ona odlučuje".
A čijom se djecom, izvinite, smatraju? - podigao je ruku novopečeni Mađar.
- Kao čiji? Svi, iako se u nekim selima smatrao starijim bratom.
- Ne razlikuju se po očevima?
- Ne.
- I ne zanima vas koji je od 10 sinova vaš?
- Sve moje.
- Da, odmah! - živnuo je muški dio razreda.
- Nije bitno. Ova djeca pripadaju istom klanu, i ako jedan od očeva umre, ostali će svu djecu hraniti kao svoju, a za majku nije bitno ko je otac njenog djeteta, ona će uzeti brine o svima podjednako, ali što više muškaraca hrani njenu djecu, to bolje.
- Šta je sa ljubomorom? Braća nisu ljubomorna niti se svađaju? - nije posustajao Francuz.
- Kako mogu biti ljubomorni ako im je žena?
- Pa, stvarno?
- Uopšte. Možda.
- Pa, da li bi bio stvarno, zaista srećan da gledaš kako ti brat ulazi u spavaću sobu sa tvojom ženom?!
- Dakle, ovo je i njegova žena.
- Dakle, nije te briga?
- Ne.
- A ako komšija iskosa pogleda tvoju ženu, zar ni tebe nije briga?
- Kako će izgledati?
- I ovako! - a Francuz se ipak pravio prkosan
strastveno uvenuo pogled i migoljio obrve.
- Ne. Komšija to neće tako gledati. Mogu ga ubiti.
- AAAA!!! - urlao je razred, zadovoljan što ljubomora i dalje postoji, a to znači da bi se Shakespeare tamo pažljivije zakopao, onda bi se tu sve našlo. Sve je kao kod ljudi.
Ali me muči još jedno pitanje:
- Šta ako žena ne želi da obavlja bračne dužnosti sa jednim od svojih muževa?
- Kako to ne želiš? - iznenadio se Nji, tok evropske misli opet ga je zbunio, - Kako da ne želiš?
Tada su sve devojke koje su se međusobno takmičile počele da objašnjavaju:
- Ali nećete hteti!
- Pa, ako vam se ne sviđa, barem ga odrežite!!
- Pa baš je loše, ne radi dobro!!!
- Pa ne može ona sa njim, sa svima bez problema, ali sa ovim - pa nikako!
Francuz i Mađar radosno rekoše u jedan glas:
- A to su NJENI problemi!!!
Devojke su počele da viču, počela je pijaca od zida do zida, koja bi se još dugo kovitlala, ali je začas utihnula, slomljena tihim Njijevim glasom:
- Ne. To je upravo NJEGOVI problem. To je veliki problem.
Ućutali smo. I ispričao nam je tužnu priču da ako žena ne želi spavati s jednim mužem, ili ga toliko ne voli da ne može to prevladati, tada počinje mračna crta u životu muškarca.
U početku, kada još nije službeno izražena mržnja, on se jednostavno trudi da zadobije njenu naklonost. Braća mu pomažu malo po malo. Ako nema uspjeha, onda mu je dato uslovno, a ako to ne dovede do dobrog rezultata, onda u igru ulazi POSLJEDNJA karta. Najnovije: Svekrva dolazi ženi!.....
Dolazi ženina svekrva da joj oda počast. I, klečeći, traži da se sažali nad sinom i pusti ga da ostane. Barem još malo. Slušat će mnogo povrijednih riječi o svom sinu, kojeg je tako loše odgojila. Pitat će i obećavati, obećavati i pitati, samo da njen sin smije da ostane. Žena, s beskrajnim poštovanjem prema starosti svoje svekrve, može prihvatiti njen zahtjev i ostaviti muškarca u kući.
U ovom trenutku razred se ukočio... Kako se svijet promijenio! Tišinu je prekinuo Francuz, kao najmanje simpatičan prema tibetanskom porodičnom modelu:
- Šta će se desiti ako ona kaže "Ne"?
- Onda mora da ode. Ima dva puta - u manastir ili da postane najamni radnik, da živi u nekoj kući i radi samo za hranu...
Tema je inspirisana Thapkinim stavom o privatnom vlasništvu u njenim stavovima o svom mužu i pitanju poligamije općenito:
“Kada prvi put saznate da vaš voljeni muškarac ima pravo da oženi nekoliko žena istovremeno, preplave vas jake emocije.
Ovdje ima straha, ljutnje i ljubomore.
Malo ljudi može mirno prihvatiti činjenicu da će druga žena uvijek biti pored vašeg muža.
Reći će joj istu nježnost koju je rekao vama prije; brinuti o njoj, brinuti o njoj, imati djecu od nje.
Zastrašujuće slike su naslikane u mojoj glavi. Ne, čini se da ne morate uopšte voljeti muškarca da biste pristali da ga dijelite s drugom ženom."
Da li je đavo toliko strašan kao što ga prikazuju?
A ako zamijenite riječi muškarac i žena, šta će biti od toga?
Ne, ovdje uopće ne govorimo o grupnom seksu.
Problem se pojavio na Internetu i iznio na površinu sljedeći događaj iz stvarnog života:
Kada je Mubarak ostala potpuno sama, imala je samo 39 godina. Prema lokalnim standardima, ona nije siromašna žena - farma je velika, ali zahtijeva samo radnu snagu. I lokalni muškarci su vrlo brzo počeli da se udvaraju udovici...
Prvi je došao Damir, živi dvije kuće dalje. Kao, udaj se za mene, već dugo buljim u tebe... Ali nisam budala, razumem. Momak ima 27 godina, nema posao, sjedi majci na vratu. Naravno, pomaže po kući, ali imaju samo jednu kravu. Samo zato mi treba novi muž? To su dužnosti, i on će odmah početi da komanduje... Ja mu kažem: neću se udati za tebe, ali ako hoćeš, živi u mojoj pomoćnoj zgradi, radi, i za to ću te hraniti, obući i dati džeparac. Ali Damirka je lukava i snašla se: “Stvarno te volim, želim da ti budem muž, da spavam s tobom.” Pa ja sam mu odgovorio: sačekaćemo pa ćemo videti.
Prema Mubarakovim riječima, to se dogodilo otprilike dvije sedmice nakon što se Damir uselio kod nje i počeo raditi. Dobro je radio i trudio se. Mubarak je također zauzet od jutra do večeri. Do večeri će oboje biti umorni, sjesti i večerati. A u planini se rano smrači, večeri su duge, noći su mračne... Pa su se nekako povezali. Obojici se svidjelo.
Pa, zašto onda ostalo? - Iznenađen sam.
Čovek, čim shvati da je on jedino svetlo na prozoru, odmah počne da postaje drzak - lenj je, komanduje - objašnjava mi planinarka. - I Damir je, nakon naše zajedničke noći, također odmah postao dostojanstveniji. Počeo je da me tretira ne kao ljubavnicu, već kao svoju ženu. I čim sam to primijetio, odmah sam mu rekao: ne zamišljaj previše. Ako se ne snađeš, otići ćeš kod majke. Osim toga, kada smo proširili farmu, trebalo nam je još radnika. Zapošljavanje za novac je skupo. Stoga, kada su mi došla dva brata - Bahadur i Mirsagat - ponudio sam im isto što i Damir. Oni su se složili. I ubrzo mi je Bahadur počeo prilaziti. Tužno je uveče, jer im ne dozvoljavam da piju ili izlaze. A Bahadurchik je tako zgodan! Pa pustio sam ga unutra... Sutradan je prvi Damir bio histeričan: prevario si me! A onda Mirsagat: zašto je moj brat bolji od mene? Tada sam ih sve prvi put okupio i rekao: to znači, ja nisam žena nijednog od vas. Ja sam sredovečna žena, odgajala sam decu i imam unuke. A ja sam ovdje gazdarica: ovo je moja kuća, moja stoka i moja njiva. Mogu da pomilujem neke od vas, ali nisam od gvožđa, ponekad želim mušku toplinu. Ako vam se ne sviđa, doviđenja!
Od tog dana, kao da se dogodilo čudo: radnici su se međusobno nadmetali za pravo da prenoće kod domaćice. Ona je sve ovo pogledala i pomislila: zgodno! I od tada je počela spavati s najboljim radnicima - kao u vidu ohrabrenja. Metoda se pokazala efikasnom: farma je napredovala, a i domaćica. Postepeno su se svi navikli i počeli živjeti kao jedan velika porodica- seli zajedno za sto, zajedno gledali TV. Ponekad su se i svađali, ali Mubarak je uvijek ostao konačni autoritet u rješavanju sukoba. Vremenom je sve svoje zaposlene počela da naziva muževima.
Vidio sam da svaka od njih želi da se zove muž. Sramota je za muškarca da se drži pred ženom. I nije mi žao.
Mubarak kaže da se ubrzo u njenom haremu pojavio još jedan kandidat - 20-godišnji Kadyrchik, koji se upravo vratio u selo iz vojske. Prema riječima gospodarice harema, sami su ga roditelji poslali k njoj: „Zašto bi se tip motao okolo i ništa ne radi? I dalje je ovisan o drogama, kao i mnogi ovdje. A ja pazim na svoje ljude, sve je strogo prema meni i ljudi to znaju.”
Pa, šta možete reći o ovome?
Ne samo teorija poligamije, već i praksa ubrzano uzima maha. Razgovori o ovoj temi u stilu “Je li ovo dobro ili loše?” polako sve češće prelaze u oblast „Kako ovo funkcioniše u praksi?“ Praktična pitanja poligamije postepeno se opisuju iz svih mogućih uglova. Kanonsko odjeljenje stranice sastavilo je članak koji odgovara na intimna pitanja poligamičara i njihovih supruga. Ovaj članak govori o onome što bi svi trebali znati, ali se ne usuđuju svi pitati.
Da li muževi treba da uzimaju abdest između fizičkih odnosa sa svojim ženama? Ili je prihvatljivo prelaziti s jedne žene na drugu bez toga?
Ovo je poželjno, ali nije obavezno. Ako je muškarac imao polni odnos sa svojom ženom i želi to ponoviti sa njom ili drugom ženom, mora uzeti abdest, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:“Ako neko od vas ima seksualni odnos sa svojom ženom i želi da ga ponovi, neka uzme abdest između ove dvije radnje, jer to daje više snage drugi put.”(Musliman).
Ako osoba može uzeti gusl (abdest) između dva seksualna čina, to treba učiniti na osnovu hadisa od Ebu Rafija, koji je rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednog dana obilazio svoje žene i činio gusl u svakoj kući. On (Ebu Rafi) je rekao Poslaniku: “O Allahov Poslaniče, zašto nisi učinio jedan gusl?” Poslanik je rekao:"Bolje je i čistije"(Ebu Davud i Nasai).
Da li je muž obavezan da stupi u fizičke odnose sa svojom ženom kada dođe kod nje na njen dan, ako nije obavezan, da li postoje neke norme, na primjer, „barem jednom sedmično“?
Nije obavezan, jer se izraz „provodi vrijeme s njom“ odnosi na njihovo zajedničko vrijeme. Što se tiče boravka sa svakom od supruga, možemo reći sljedeće:svaka žena zaslužuje da ima muža sa sobom, čak i ako je bolesna, ima menstruaciju ili ima iscjedak nakon porođaja. Ali samo ako je žena pokorna svom mužu. Neposlušna supruga nema pravo da traži noć sa njom, jer su njena prava prestala kada ga nije poslušala. Neposlušnost se može manifestovati u sledećem: na primer, izašla je iz kuće bez dozvole svog muža, otišla na put bez njegovog zadovoljstva, nije mu otvorila vrata, odbila je intimnost bez valjanog (sa tačke gledišta šerijata). ) razlog.
Imam el-Buhari prenosi od Abdullaha ibn 'Amra ibn al-'A da je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “O 'Abdullah, čuo sam da postiš cijeli dan, i provodiš cijelu noć u molitvi, je li to istina?” Rekao sam: “Da, o Allahov Poslaniče.” Rekao je: „Nemojte postiti i prekidati post, molite se i spavajte, vaše oči imaju pravo na vas. Komentar ovog hadisa kaže: “Muž se ne treba toliko iscrpljivati ibadetom da bi tada oslabio i nije u stanju da ispuni njeno pravo na intimnost...” (Fath al-Bari)
Ako je odsutan jer radi nešto za dobrobit svih muslimana, trebalo bi mu dozvoliti da se vrati kući najmanje jednom u četiri mjeseca, osim ranije, kako bi mogao provesti vrijeme sa svakom od svojih žena prije nego što se vrati svojim dužnostima. džihad ili zaštita granica .
Ovu mudru odluku, brinući se o ženama, donio je Omer ibn Al-Khatab ra, koji je naredio da vojnici i ljudi koji čuvaju granicu budu udaljeni od svojih žena samo četiri mjeseca, nakon čega moraju vraćaju se kući, a drugi se šalju na njihovo mjesto.
Ako je danas dan jedne žene, može li on posjetiti drugu ženu i imati fizičke odnose s njom, a zatim otići kod one na koju je danas red? Da li je onda i on dužan da stupi u fizičku intimnost sa njom?
Pod riječju „jednakost“ podrazumijevamo samo istu raspodjelu noći kada dođe na noćenje, a inače nije potrebno poštovati jednakost, ali je poželjno.
Ako muž ne poštuje jednakost u noćenju uz pristanak svojih žena, onda je to dozvoljeno, ali ako se ne slažu, onda muž mora poštovati sljedeće:
Ako neko ima više žena i prenoćio je sa jednom od njih, onda je dužan da provede noć sa drugim suprugama, čak i ako su one bolesne ili imaju menstruaciju. Zato što je glavni cilj očuvanja jednakosti spasiti žene od usamljenosti. I zato je potrebno poštovati ravnopravnost samo tokom noćenja.
A u seksualnom odnosu ravnopravnost nije neophodna, ali je poželjna, jer zavisi od raspoloženja, želje i temperamenta muškarca.
Ako muž voli jednu od svojih žena više od ostalih, onda za njega neće biti grijeha.
Časni Kur'an kaže (što znači): “Nikada se ne možete ponašati jednako pravedno prema svojim ženama, čak i ako to jako želite” (Sura En-Nisa, 129. ajet).
Pod riječima Uzvišenog “jednako pravedno” podrazumijevamo “pokažite ista osjećanja prema njima”. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savršeno pazio na ravnopravnost svojih žena, ali se u isto vrijeme obratio Uzvišenom riječima: „O moj Gospodaru! Ovo je moja jednaka raspodjela (što znači raspodjela noći između žena) u onome što je pod mojom kontrolom. Molim te, ne zamjeri mi što je tebi podložno, a što meni nije potčinjeno.” Ovo Poslanikovo obraćenje, sallallahu alejhi ve sellem, je uzrokovano činjenicom da je volio Aišu, radijallahu anhu, kćerku Ebu Bekra, radijallahu anhu, više od svojih drugih žena. .
Muž ima pravo, u noći koju mora da provede sa jednom ženom, da ode kod druge žene ako je to neophodno, na primer, ako je veoma bolesna, ako postoji opasnost od požara, opasnost po život i bezbednost, itd. I tokom dana može da vidi svoju ženu van reda, ima pravo da uđe za obične potrebe, na primer, da ostavi nešto, da neophodni proizvodi, saznajte nešto što vam treba.
U oba slučaja muž nema pravo da produži vrijeme boravka preko potrebnog. Ali ako to radi noću, mora drugoj ženi nadoknaditi vrijeme utrošeno na potrebe i više od toga.
A ako je to uradio tokom dana, onda mora nadoknaditi samo vrijeme koje je potrošeno preko potrebe. Ali u oba slučaja, za vrijeme provedeno preko potrebe, grijeh će mu biti zabilježen. Za vrijeme u kojem mu je dozvoljeno da iz potrebe ide kod druge žene, ima pravo da priđe supruzi, a dozvoljeno mu je sve što ne zahtijeva dodatno vrijeme. Objašnjava se da se zagrljaji i poljupci mogu izvoditi, ali seksualni odnos zahtijeva dodatno vrijeme. A ako je, suprotno zabrani, izvršio seksualni odnos, ne bi trebao nadoknaditi drugoj ženi za polni odnos.
Minimalno vrijeme u kojem mora poštovati jednakost je jedna noć (tj. provesti jednu noć blizu jedne, drugu blizu druge), od zalaska sunca do zore; najviše tri noći (tj. tri noći za redom). Ali ako se žene slože, moguće je više. Ako osoba radi noću, a danju je kod kuće, onda mora poštovati jednakost sličnu onoj noću danju.
Može li muž razgovarati s jednom ženom o detaljima fizičkog odnosa s drugom? Može li se navesti primjer „a ona radi to i to za mene“ i govoriti o kvaliteti i kvantitetu? Da li je moguće da žene međusobno raspravljaju o tome kako se to dešava sa njihovim mužem?
Sve ovo je strogo zabranjeno.U prisustvu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dogodilo se sljedeće. Asma bintu Jezid je bila u blizini Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je jedan od prisutnih rekao:
“O Allahov Poslaniče, ima muškaraca koji govore sve što rade sa svojim supružnicima, a ima i žena koje govore sve što rade sa svojim supružnicima.” Onda su svi utihnuli. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
„Prestani, ne radi ovo. Primjer takvih ljudi je kao dva đavola koji imaju snošaj pred cijelim društvom.”
Takav promiskuitet u razgovorima često dovodi do razvoda i razdora u porodici. Ovo je veoma važna tačka. Ovakve stvari u porodicama, ako postoje, moraju prestati.
Ako muž kazni jednu od svojih žena tako što mu ne dozvoljava da uđe u svoj krevet, treba li je ipak posjetiti?
Svaka žena zaslužuje da ima muža sa sobom, čak i ako je bolesna, ima menstruaciju ili ima iscjedak nakon porođaja. Ali samo ako je žena pokorna svom mužu. Neposlušna supruga nema pravo da traži noć sa njom, jer su njena prava prestala kada ga nije poslušala.
Da li je moguće imati vezu sa dvije žene u isto vrijeme (u istom krevetu ili jedna u jednoj sobi, druga u drugoj, prelazeći iz jedne u drugu)?
Ovo nije prihvatljivo. Čak i ako žive u istoj kući, žene se i dalje smjenjuju noći, kao u različitim kućama. U sobu jedne žene (u svrhu fizičke intimnosti) može otići tek nakon što istekne vrijeme druge žene. Inače, moguće je uz saglasnost supruge na čiji je red ovog trenutka. (Za više detaljne informacije na ovu temu, u slučaju praktične potrebe, kontaktirajte naučnika sa dubokim znanjem)
DUŠANBE, 6. oktobar – Sputnjik Imati mnogo žena je zvanično zabranjeno u Rusiji, ali zakon ne sprečava muškarca da slobodno živi pod istim krovom sa nekoliko žena i ima decu sa njima bez pečata u pasošu.
Dopisnik RIA Novosti je od poligamičara i njihovih saputnika saznao da li je moguće prevladati ljubomoru, koja je od žena najdraža i koliko su jednake pred zakonom.
Nikolaj (ime promenjeno na zahtev heroja) iz Jekaterinburga bio je u braku 15 godina pre nego što je upoznao svoju „drugu ženu“. Nije želio da se razvede i živi u nevjeri, pa je odlučio da postane poligamista. Prvo sam razgovarao sa svojim novim izabranikom i objasnio mu situaciju, a onda sam sve ispričao službenoj supruzi.
Prisjeća se da nije doživjela radost, ali je ipak pristala. Nikolaj i njegove žene su počeli da žive pod istim krovom. Prema njegovom mišljenju, bilo je pogrešno smjestiti svakog posebno, jer je „poligamna porodica tim“.Smatra da je najvažnije postići dogovor: svaka od žena treba da dobije jednake količine ljubavi i brige. Siguran je da i oni treba da se međusobno dogovore, a ne da se takmiče.
„Bavim se biznisom i u stanju sam da obezbedim dve ili čak tri žene. Imam velika kuća Na selu. Željeti velika porodica. Do sada su rođeni jedan dječak i četiri djevojčice. U teoriji, naravno, jedna žena može roditi desetoro djece, ali će se tada u potpunosti posvetiti odgoju i izgubiti integritet. A ako u porodici ima nekoliko žena, onda mogu pomoći jedna drugoj i imati vremena da se bave samorazvojom“, kaže Nikolaj.
Druga ljubav i zakon
Zvanično, samo jedan brak može biti registrovan u Rusiji. Do 1996. godine vanbračna zajednica je bila kažnjiva jednom godinom zatvora. U modernoj verziji Porodičnog zakona takvog člana nema.
Advokat Dmitrij Skirčenko objašnjava da je dijete rođeno van braka zaštićeno zakonom i ima ista prava na nasljeđe i alimentaciju kao i njegova polubraća ili sestre, ali samo ako je otac naveden u izvodu iz matične knjige rođenih. Ali nezvanična supruga više nema nikakva prava na imovinu djetetovog oca.
S njim može samo sklopiti ugovor o alimentaciji - tada će čovjek dobrovoljno pomoći. Ali ako muž iznenada prestane da plaća svojoj drugoj ženi, tada, prema riječima advokata, ona neće moći ništa dokazati sudu, jer nije bila službeno udata. Ako muž i dalje želi da djeca i sve njegove žene dobiju nasljedstvo, može napisati oporuku.U ovom slučaju, službena supruga ima pravo tužiti i izjaviti da vanbračna osoba zapravo nije imala nikakve veze sa službenom porodicom. Život sa dvije žene Nikolaju na kraju nije uspio - druga supruga je otišla.
„Trebalo je prvo izgraditi odnos sa prvom ženom, pa tek onda drugu uvesti u kuću ili potpuno otići i izgraditi poligamnu porodicu iznova, otvoreno, od samog početka.
Tražim ženu iz oglasa
Prema riječima čovjeka, on izdržava svoju drugu porodicu. Međutim, žali se da u teškom trenutku nije imao s kim razgovarati. Kasnije je na društvenim mrežama pronašao grupu u kojoj su isti poligamisti raspravljali o svojim životima i problemima. U istoj grupi mnogo ljudi postavlja oglase u potrazi za novim partnerima.
Na primjer, korisnik Vladimir piše: „Tražim drugu ženu za sretan porodični život na zemlji ideja drevne ruske poligamne patrijarhalne porodice, poslušnost prihvata, tako da nema problema.
Sada Nikolaj ponovo traži - dopalo mu se iskustvo poligamne porodice, pa je predložio da njegova prva žena pronađe "novu ženu", ali da je izaberu zajedno.
“Uobičajeni mehanizmi funkcioniraju: prvo se upoznate, upoznate, upoznate se, u stvari, mnogi se slažu sa ženom koja je već bila u braku sinovi su mi pisali da je njen muž slab, i da želi da njena deca imaju jakog oca. Svidela joj se moja žena i ja, a nama se sviđala“, kaže Nikolaj.
Međutim, čovjek je uvjeren da će mnogi, ako se legalizuju, koristiti poligamiju kao dozvoljeno „pakovanje za promiskuitet“.
„Poligamija je težak posao, poziv u poligamiji: za žene i njihovu djecu (čak i iz prethodnih brakova) muž snosi materijalnu, fizičku, duhovnu i moralnu odgovornost. Ovo nije zabava u pasošu nije potvrda ljubavi, on samo pomaže ženi da “iscijedi” imovinu od svog muža”, siguran je poligamist.
Druga žena spašava brak
Svetlana iz Rostova na Donu nije bila protiv ideje svog muža da ima drugu ženu, jer se bojala potpunog gubitka njega i, kao rezultat, brige.
„Mislite li da će žena rado pristati da dijeli svog muža sa nekim u tajnosti, a evo i dobre alternative – ja sam se mogao sprijateljiti sa svojim „suparnikom“. da odem ako odbijem, supružnik mi je uverio da ću uvek biti malo važniji, jer sam bila prva“, priseća se Svetlana.
U stvari, nije mogla da živi bez ljubomore, ali se nije usudila da se zameri.
“Mislio je da će usrećiti dvije žene tako što će svakoj dati novac i poseban životni prostor. I biće reda, i oni će najbolji prijatelji. Istina, u početku smo bili prijatelji, ali onda nas je oboje obuzela ljubomora - kaže žena. “Vidim da je muž između dvije vatre, ali pokazuje više simpatija prema svojoj drugoj ženi. Ja sam samo službena supruga, on se neće razvesti od mene. Neće napustiti svoju djecu. Ali ne mogu sebe nazvati srećnim.”Poligamija, prema psihologinji Irini Parfenovi, zaista može dodati stabilnost porodičnom sistemu. Međutim, moderne ruske porodice često gledaju na primjere iz islamskog svijeta, što nije uvijek tačno.
“Stvarajući netradicionalnu porodicu, ljudi dolaze u ozbiljan sukob sa društvom, zbog čega nastaje ljubomora u našoj kulturi više liči na protest protiv roditeljskog modela ili društva u cjelini”, kaže psiholog.
Parfenova je uvjerena da je službeni brak i dalje važan za većinu žena: „Pečat u pasošu zaista nije potvrda ljubavi, ali žena treba da osjeti stabilnost, doduše iluzornu kada vidi da je muškarac ozbiljan i spreman da prihvati odgovornost nije samo na riječima, već, iako formalno, pred državom i ostalim članovima porodice.”
Što veće, to bolje
Marija iz Omska i dalje živi u monogamnom braku, ali ne poriče poligamiju. Kaže da vjeruje svom mužu i da ne vidi ništa loše ako upozna nekog drugog i dovede ga kući.
„Odrasla sam u razvedenoj porodici: oba roditelja su se ženila tri puta o ovoj temi iz ugla odraslih koji su odgovorni za svoje izbore“, sigurna je Marija.
Idealna shema u njenom shvaćanju je kada se odnos između muškarca i žene dopunjuje: „Djevojka koju voli, na primjer, dobro kuha, voli putovanja, brine se o djeci jednog dana njen muž upoznaje drugu koja odlično vodi knjigovodstvo. voli baštovanstvo, ali ne voli da kuva i svi se osećaju dobro zajedno."
“Ne radi se o seksu, već o tome da su tri dobro obrazovane osobe mnogo veća snaga od dvoje”, kaže Marija “Nestaje pitanje izdaje, razvoda i jednoroditeljskih porodica. po definiciji je istomišljenik.”
Poligamista Nikolaj tvrdi da je poligamija korisna za žene - one imaju veće šanse da se udaju, jer sada u Rusiji nema dovoljno muškaraca.
"Neki kažu da je to poniženje. Ali gdje su žene više ponižene? U porodici u kojoj muškarac može usrećiti dvije ili tri žene, ili u monogamnoj porodici u kojoj je muž alkoholičar ili nezaposlen? I koliko porodica gdje je otac napustio i ne pomaže. Nemoguće je reći da je poligamija bolja ili gora je nešto što svaka žena odlučuje za sebe?