I javno mnjenje u ovom slučaju. Uloga javnog mnijenja u životima ljudi (Na primjeru komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti")

Koristi ovaj termin postao relativno noviji, a sam fenomen se posmatrao svuda istorijske ere. O tome su govorili Platon, Aristotel i Demokrit, a G. Hegel je detaljno opisao javno mnjenje. U 20. veku formiran je njen sociološki koncept i danas naučnici različite zemlje istražiti njegovu suštinu, uloge i funkcije.

Šta je javno mnijenje?

Ne postoji tačna definicija ovog pojma. IN generalni pregled može se nazvati skupom prosudbi koje razvija i dijeli širok spektar ljudi. Fenomen javno mnjenje primijećeno je kod primitivnih naroda i pomoglo je u reguliranju života plemena. Diskusije o tumačenju ovog koncepta se nastavljaju, ali svake godine on postaje sve „demokratskiji“, odražavajući procese koji se odvijaju u društvu. Ona je postala manifestacija političkog ponašanja i metoda uticaja na politiku.

Javno mnijenje u sociologiji

Riječ je o javnoj svijesti, koja eksplicitno ili prikriveno izražava svoj stav prema događajima, incidentima i činjenicama društvenog života, odražavajući stav cijelog tima o pitanjima koja zanimaju sve. Javno mnijenje kao društveni fenomen ima niz funkcija:

1. Društvena kontrola. Javno mnijenje može pomoći ili spriječiti provedbu vladinih odluka.
2. Ekspresivno. Iznošenjem određenog stava javno mnjenje može kontrolisati organe vlasti i ocjenjivati ​​njihove aktivnosti.
3. Savjetodavno. Kao rezultat anketiranja stanovništva, jedan ili drugi problem se može riješiti, a predstavnici političke elite mogu biti primorani da donesu odluku na osnovu informacija.
4. Direktiva. Izražavanje volje naroda tokom referenduma.

Javno mnijenje u psihologiji

Mišljenje društva, kao lakmusov test, odražava stvarnost i vrednuje je. Ovo je svojevrsni presjek duhovnog života ljudi, jer izražavanjem svog mišljenja oni nešto ili nekoga odobravaju ili osuđuju. Formiranje javnog mnijenja dovodi do razvoja jedinstvene procjene i odgovarajućeg ponašanja u datoj konkretnoj situaciji. Društvo se sastoji od raznih grupa i struktura. U porodicama, proizvodnim timovima i sportskim organizacijama formira se interno mišljenje koje je u suštini javno.

Jako mu je teško odoljeti, jer svaka osoba postaje bespomoćna, okružena neprijateljskim presudama. Kao što praksa pokazuje, 10% istomišljenika je dovoljno da im se i ostali pridruže. Javno mnijenje igra ogromnu ulogu u životima ljudi: pruža informacije o svijetu oko njih, pomaže im da se prilagode karakteristikama određenog društva i utječe na tokove informacija.

Javno mnijenje i masovna svijest

Ova društvena institucija razvija obrasce ponašanja, usmjeravajući postupke ljudi u uobičajenom smjeru. Često ga osoba koja ima svoje mišljenje žrtvuje zarad mišljenja većine. Odnos između pojmova kao npr masovno ponašanje a javno mnijenje opisao je E. Noel-Neumann, otvarajući takozvanu „spiralu šutnje“. Prema ovom konceptu, ljudi sa pozicijama koje su u suprotnosti sa društvenim stavovima su „ućutkane“. Oni ne iznose svoje gledište iz straha da će ostati u manjini.

Ovaj univerzalni regulator prisutan je u svim sferama ljudskog života – ekonomskom, duhovnom, političkom. To je više neformalna nego društvena institucija, jer reguliše ponašanje subjekata u društvu kroz sistem neformalnih normi. Za kvantificiranje javnog mnijenja koriste se sve vrste anketa, upitnika itd. Ovo je trenutno nepromjenjiv atribut svakog demokratskog društva.

Kako se formira javno mnijenje?

Do njegovog formiranja dolazi pod uticajem raznih faktora - glasina i tračeva, mišljenja, verovanja, sudova, zabluda. Istovremeno, veoma je važno da predmet rasprave ima značaj za velika količina ljudi i omogućila višestruka značenja tumačenja i različite procjene. Za one koji žele da znaju kako se stvara javno mnijenje, vrijedi odgovoriti da je jednako važno imati neophodan nivo kompetencije za raspravu o ovoj temi. Vrijedi napomenuti utjecaj interneta na javno mnijenje, državu, medije i lično iskustvo ljudi.

Metode manipulacije javnim mnijenjem

Takve metode su osmišljene da potisnu volju građana i usmjere njihova mišljenja i motive u pravom smjeru. javno mnjenje daje:

1. Sugestija.
2. Transfer do zajednički sistem poseban slučaj.
3. Operacija glasinama, nagađanjima, neprovjerenim informacijama.
4. Koristeći metodu zvanu "potrebni su leševi". Ovo je emocionalni zombi koji koristi temu seksa, nasilja, ubistva itd.
5. Manipulacija javnim mnijenjem podrazumijeva odabir manjeg od dva zla.
6. Utišavanje jedne informacije i promoviranje druge.
7. Fragmentacija je podjela informacija na zasebne dijelove.
8. “Gebelsova” metoda, u kojoj se laž predstavlja kao istina, neprestano je ponavlja.
9. Prevara.
10. Astroturfing. Vještačko upravljanje javnim mnijenjem uz pomoć posebno angažovanih ljudi.

Uloga propagande u oblikovanju javnog mnijenja

Politika je nemoguća bez propagande, jer ona formira sistem političkih uvjerenja i usmjerava postupke ljudi, razvijajući potrebne smjernice u njihovim umovima. Proces formiranja javnog mnijenja ima za cilj povezivanje teorijske i svakodnevne političke svijesti i integraciju potrebnih ideja o politici. Kao rezultat toga, osoba donosi svoj izbor instinktivno, "automatski". Takav uticaj se klasifikuje kao negativan ako narušava moralne kriterijume i norme, izaziva psihološku napetost i dezorijentiše grupe ljudi.

Uticaj medija na javno mnijenje

Glavni metod uticaja medija na ljude je stereotipizacija. Podrazumijeva stvaranje iluzornih stereotipa – iluzija, mitova, standarda ponašanja, koji su osmišljeni da izazovu kod čovjeka željenu reakciju u vidu simpatije, ljubavi, mržnje itd. Mediji i javno mnijenje su usko povezani, jer prvi mogu stvoriti lažnu sliku svijeta, koristeći manipulativne sposobnosti i naviknuti ljude da bezuslovno prihvataju na vjeru sve što se govori na televiziji, radiju itd. Mitovi se zasnivaju na njima i svaka ideologija se zasniva na njima.

Uticaj javnog mnijenja na osobu

Mišljenje društva odgaja “moralno čiste” članove. Javno mnijenje i glasine formiraju i usađuju određene norme društvenih odnosa. Čovjek uči da bude odgovoran za svoje riječi i djela pred društvom. Za one koji se pitaju kako i javno mnijenje utiče na čovjeka, vrijedi napomenuti da ono obrazuje i prevaspitava, formira običaje i stavove, tradiciju, navike. Ali u isto vrijeme, negativno utječe na ljude, „pritišće“ ih, tjerajući ih da žive pazeći na „šta će ljudi reći“.

Strah od javnog mnjenja

Svaka osoba se boji mišljenja društva, plaši se kritike, što potkopava njegovu inicijativu, potiskuje želju da ide naprijed, razvija se i raste. Strah od javnog mnjenja je veoma teško suzbiti, jer čovjek ne može živjeti van društva. Zbog nedostatka ideja, snova i težnji život postaje siv i dosadan, a za neke pojedince posljedice mogu biti kobne, pogotovo ako su roditelji živjeli s okom na mišljenje ljudi i odgajali dijete u istom duhu. Strah od kritike čini osobu bez inicijative, slabom voljom, stidljivom i neuravnoteženom.

Zavisnost od javnog mnjenja

Ne postoje ljudi potpuno slobodni od mišljenja drugih. Samodovoljni pojedinci su poraženi u manjoj mjeri, ali ljudi s obiljem kompleksa i niskim samopoštovanjem pate više od drugih. Zainteresovanima ko najviše zavisi od javnog mnjenja može se odgovoriti da su to skromni, slabovoljni ljudi, fiksirani na sebe. Najvjerovatnije ih roditelji u djetinjstvu uopće nisu hvalili, već su ih stalno ponižavali i omalovažavali. Strah od javnog mnjenja je viši od istine, ciljeva, karijere, ljubavi.

Kako prestati zavisiti od javnog mnjenja?

Nije lako, ali sve je moguće kada imate želju. Za one koje zanima kako se riješiti javnog mnijenja, samo treba da shvate da je svaka osoba jedinstvena i za razliku od bilo koga drugog. I većina ljudi precjenjuje svoje interesovanje za sebe. U stvari, ljudi ne obraćaju pažnju na nekoga tako često. Niko ne želi da izgleda smešno, okrutno, glupo ili neprofesionalno u očima drugih, ali onaj ko ništa ne radi ne greši.

Društvo će naći za šta da kritikuje svaku osobu, ali ako kritiku pretvorite u dobro, možete postati slobodniji. Kritika pomaže i pruža priliku da se poboljšate. Ona vas uči da slušate i čujete, oprostite i oslobodite se pogrešnih stereotipa. Svaka osoba je nesavršena i ima pravo na grešku, samo treba sebi dati priliku da pogriješite, ali ne zamjeravati sebi to, već stečeno iskustvo iskoristiti za dalje kretanje ka svom cilju.

Javno mnijenje

Javno mnijenje- oblik masovne svijesti u kojem se manifestuje stav (skriven ili eksplicitan). razne grupe ljudi na događaje i procese stvarnog života koji utiču na njihove interese i potrebe.

Javno mišljenje se javno izražava i utiče na funkcionisanje društva i njegovog političkog sistema. Upravo mogućnost jasnog, javnog izjašnjavanja stanovništva o aktuelnim problemima javnog života i uticaj ovog izraženog stava na razvoj društveno-političkih odnosa odražava suštinu javnog mnjenja kao posebnog. Istovremeno, javno mnijenje je kombinacija mnogih pojedinačnih mišljenja o određenom pitanju koje pogađa grupu ljudi.

Trenutno se ova tačka gledišta ogleda u većini naučni radovi i smatra se opšteprihvaćenim.

Javno mnijenje je postojalo u svim historijskim epohama, pa iu periodu antike, međutim, sam pojam, koji označava ovaj jedinstveni fenomen društvenog života čovječanstva, pojavio se u Engleskoj u 12. stoljeću.

Prema nekim izvorima, pojava pojma “javno mnijenje” povezuje se s imenom engleskog državnika i javne ličnosti, pisca J. Salisburyja, koji ga je u knjizi “Polikratski” koristio za označavanje moralne podrške parlamenta od stanovništva zemlje. Tada je izraz “javno mnijenje” bio doslovan prijevod kombinacije dvije riječi “Javno mnijenje”.

Iz Engleske ovaj izraz prodire i u druge zemlje, a od kraja 18. vijeka. postao je opšteprihvaćen. Tada je francuski opat Alcouin izgovorio frazu koja je ušla u istoriju: "Vox Populi - Vox Dei" - "Glas naroda - Glas Boga".

Interpretacija koncepta

Takav jedinstveni fenomen kao što je „javno mnijenje“ je jedan od društvenih pojava, koji su privlačili pažnju mislilaca od davnina.

IN poslednjih godina, očigledan je konstantno rastući nivo učešća predstavnika svjetske zajednice u političkoj sferi. Ova okolnost na mnogo načina objašnjava i sve veću pažnju istraživača iz različitih zemalja svijeta na probleme u kontekstu njihovog razmatranja kroz prizmu takvog fenomena kao što je „javno mnijenje“.

Javno mnijenje je jedan od fenomena koji je teško sveobuhvatno analizirati i striktno definirati. Trenutno možete pronaći stotine definicija javnog mnijenja.

Koncept “javnog mnijenja” u filozofskoj misli

Nastanak ideja o javnom mnijenju datira još iz doba antike, međutim, čak iu tekstovima drevne kineske filozofije govorilo se o važnosti proučavanja javnog mnijenja ljudi kako bi se ono adekvatno koristilo u upravljanju. Konkretno, u taoizmu se vjerovalo da je od četiri razloga smrti države jedan kada vladari ne koriste osjećaje i raspoloženja ljudi u vladanju.

Kasnije su se počele širiti i druge definicije. R. A. Safarov, slažući se sa B. A. Grushinom da je javno mnijenje masovna pojava koja se nalazi u sferi javne svijesti, u isto vrijeme, smatrao da treba biti aktivan. Aktivnost subjekata javnog mnijenja, po mišljenju R. A. Safarova, ukazuje da je to zaista „javno“ mišljenje, a nikako drugo mišljenje. Stoga se ono izražava ne samo u presudama, već iu praktičnim radnjama. Dakle, javno mnijenje je vrijednosni sud društvenih zajednica o pitanjima od interesa za njih, koji karakterizira relativna rasprostranjenost, intenzitet i stabilnost.

Osamdesetih godina 20. stoljeća izvršena su neka, iako ne baš značajna, prilagođavanja u tumačenju pojma „javnog mnijenja“. V. S. Korobeinikov je primijetio da je višestruka, odnosno da odražava različite tačke gledišta u vezi s veliki broj zajednice i, uzeo zajedno, predstavlja neku vrstu „piramide mišljenja“.

V. N. Anikeev je dao istorijsku i filozofsku analizu koncepta „javnog mnijenja“. On je zaključio da je nivo demokratije u društvu vezan za razvoj institucije javnog mnjenja.

Zanimljiv je i rad V. M. Gerasimova, objavljen još 1990-ih, koji je pokušao da razvije interdisciplinarni koncept javnog mnijenja sa pozicija političke psihologije i akmeologije. Posmatrajući javno mnijenje u političkom kontekstu, zaključuje da postoji blizak odnos moći i javnog mnijenja i da ga je nemoguće zanemariti.

Takođe je važno da se imenuje cela linija dela, čiji je autor istraživač iz Sankt Peterburga D. P. Gavra, koji je javno mnjenje uporedio sa vazduhom koji je neophodan za disanje demokratije: kada je tu, ne primećuje se, ali njegovo odsustvo može dovesti do smrti čitavog organizma. Osim toga, D. P. Gavra je uveo koncept „načina interakcije između vlasti i javnog mnijenja“, koji se posebno shvata kao „uopšteni opis mjere stvarne uključenosti javnog mnijenja u donošenje političkih odluka, upravljanje poslovima države i društva i mogućnostima za funkcionisanje koje pružaju institucije vlasti." Istovremeno, D.P. Gavra, na osnovu sistema kriterijuma koji je razvio, identifikuje sledeće „načine interakcije između vlasti i javnog mnjenja“: 1. Režim suzbijanja javnog mnjenja od strane struktura moći. 2. Način ignorisanja javnog mnijenja. 3. Režim paternalizma vlasti u odnosu na javno mnjenje. 4. Način saradnje (međusobna implementacija). 5. Režim pritiska javnog mnjenja na vlast. 6. Režim diktature javnog mnijenja.

E. Egorova-Gantman i K. Plešakov, govoreći o subjektima javnog mnjenja, predložili su tehniku ​​„tri sloja“. U ovom slučaju govorimo o tri glavna, po njihovom mišljenju, nosioca javnog mnijenja: prvo, rukovodstvo zemlje, koje predstavljaju zvanični lideri, drugo, elita, treće, mase.

Marksističko-lenjinistički koncept javnog mnjenja

Javno mnijenje sa stanovišta marksizma-lenjinizma ogleda se u trećem izdanju Velike sovjetske enciklopedije, koju izdaje izdavačka kuća " Sovjetska enciklopedija„1969-1978

Sa izuzetkom određenih tačaka koje odražavaju pristupe koji su postojali u domaćoj nauci tokom sovjetskog perioda, u doba dominacije ideologije marksizma-lenjinizma, materijal predstavljen u ovom članku u potpunosti odražava karakteristike procesa formiranja i funkcionisanja. javnog mnjenja u sadašnjoj fazi.

Priča

Antika

Termin “javno mnijenje” ušao je u upotrebu relativno nedavno, prije samo nekoliko stoljeća, međutim, sam fenomen je uočen u gotovo svim historijskim epohama. O tome mogu svjedočiti studije o mehanizmima formiranja javnog mnijenja među primitivnim narodima, koje je provela poznata antropologinja Margaret Mead. Ona je istakla efikasnost javnog mnijenja u regulisanju života plemena: „Javno mnijenje je efikasno kada se neko ponaša kao prekršilac zapovesti, ili u slučaju sukoba, ili kada treba doneti odluke o budućim postupcima.

Jedan od pisanih izvora koji datira još iz doba starog Egipta, „Razgovor s tvojom dušom, čovjekom umornim od života“, spominje događaje koji su očigledno duboko potresli javno mnijenje:

Sa kim ću razgovarati danas?
Svi su obuzeti pohlepom...
Nema više mjesta za plemenitost
Ljudi se smeju zločinima
Nema više poštenih ljudi
Zemlja je pala u ruke zlikovaca

Mediji igraju važnu ulogu u oblikovanju javnog mnjenja, posebno: televizija, radio i štampani mediji (štampa). Poslednjih godina, razvojem informacionog društva, značajno se povećao uticaj elektronskih medija koncentrisanih na globalni internet – brojne društvene mreže, blogovi, forumi, Twitter, Youtube.
Na javno mnijenje utiču mišljenja ljudi koje društvo prepoznaje kao autoritativne i kompetentne, lično iskustvo ljudi.

Državni alati za uticanje na javno mnijenje su propaganda i cenzura.

Izražavanje javnog mnijenja

IN modernog društva Uobičajeni kanali (i oblici) za izražavanje javnog mnjenja su: izbori organa vlasti, učešće stanovništva u zakonodavnim i izvršnim aktivnostima, mediji, sastanci, skupovi, demonstracije, piketi itd. politički, ekonomski, društveni, kulturni, kao i istraživački interes i u obliku referenduma i plebiscita, masovnih rasprava o bilo kakvim problemima, sastanaka specijalista, uzorka anketiranja stanovništva itd. i tako dalje.

Prema zakonu, u Ruska Federacija javno mnijenje može se izraziti na savjetodavnom nivou, na primjer, u fazi donošenja odluka o izgradnji različitih objekata. Tako je 2004. godine Sankt Peterburg usvojio zakon „O učešću građana i njihovih udruženja u raspravi i donošenju odluka u oblasti urbanističkog planiranja u Sankt Peterburgu“. Prema ovom zakonu, svaki građanin ima pravo da se izjasni i da, ukoliko postoje dokazi o kršenju zakona, spriječi izgradnju objekta.

Mjerenje javnog mnijenja

Za kvantificiranje javnog mnijenja provode se istraživanja javnog mnijenja.

Književnost

• Uledov A.K. Javno mnjenje sovjetskog društva. - M.: Sotsekgiz, 1963.
• Grušin B. A. Mišljenje o svijetu i svijetu mišljenja: Problemi metodologije i istraživanja javnog mnijenja. - M.: Politizdat, 1967.
• Safarov R. Ya. Javno mnjenje u sistemu sovjetske demokratije. - M.: Znanje, 1982.
• Korobeinikov V. S. Piramida mišljenja (Javno mnijenje: priroda i funkcije). - M.: Mysl, 1981.
• Takel A. A. Formiranje i proučavanje javnog mnijenja. - M.: Znanje, 1987.
• Gorshkov M.K. Javno mnjenje. Istorija i modernost. - M.: Politizdat, 1988.
• Anikeev V.I. Javno mnijenje kao istorijski koncept. - Rostov na Donu, 1982.
• Gerasimov V. M. Javno mnijenje u ogledalu političke psihologije. - M.: Luč, 1995.
• Gavra D.P. Javno mnijenje kao sociološka kategorija i kao društvena institucija. - Sankt Peterburg, 1995.
• Gavra D.P. Javno mnijenje i moć: načini i mehanizmi interakcije // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju, 1998. br. 4.

Osnivački radovi

• Bryce, James. Američka Republika: U 3 sata Dijelovi 1-3 / Prev. sa engleskog - M.: K. T. Soldatenkov, 1889-1890.
• Tarde, Gabriel. Ličnost i gomila: Eseji o socijalnoj psihologiji / Trans. od fr. - M.: Tip izdavačke kuće. A. I. Mamontova, 1902.
• Holzendorf, Franz von. Javno mnijenje / Prev. s njim. - Sankt Peterburg: Y. Orovich, 1895.
• Bourdieu P. Javno mnijenje ne postoji // Bourdieu P. Sociologija politike: Per. od fr. G. A. Čeredničenko / Comp., total. ed. i predgovor N. A. Shmatko. - M.: Socio-Logos, 1993. - P. 159-177.
• Kara-Murza S. G. Manipulacija svešću. - M.: Izdavačka kuća "Eksmo", 2000.
• Yadov V. A. Strategija socioloških istraživanja. - M.: OMEGA-L, 2005.

Istorija proučavanja javnog mnjenja u 20. veku

• Doctorov B.Z. Pioniri svijeta mišljenja: od Gallupa do Grushina. – M.: Institut Fondacije za javno mnjenje, 2005.
• Doctorov B.Z. Oglašavanje i ispitivanja javnog mnijenja u SAD-u: istorija njegovog nastanka, sudbina njegovih kreatora. – M.: Centar za društveno predviđanje, 2008.
• Doctorov B.Z. George Gallup. Biografija i sudbina. - M.: Izdavačka kuća LLC "Poligraph - Inform". 2011
• Doctorov B.Z. Moderna ruska sociologija: Historijska i biografska pretraživanja. U 3 toma. – M.: Društveni centar. prognoziranje, 2012.

Uzajamni uticaj vanjske politike i javnog mnjenja

• Američko javno mnijenje i politika / Rep. ed. Zamoshkin Yu.A., Autor. coll. Zamoshkin Yu.A., Ivanyan E.A., Petrovskaya M.M. i drugi - M.: Nauka, 1978.
• Rat i društvo u 20. veku: U 3 knjige. / Hand. projekat i komp. O.A. Rzheshevsky. – M.: Nauka, 2008.
• Zamoshkin Yu.A. Civilizacijski izazovi i iskustvo SAD: istorija, psihologija, politika. – M.: Nauka, 1991.
• Ivanyan E.A. Javno mnijenje - njegova uloga u političkom životu // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1974. - br. 8. – P.15-27.
• Kertman G.L. Masovna svijest. “Vijetnamski sindrom” i njegove posljedice // Problemi američkih studija. – M., 1989. – P.255-271.
• Kosolapov N.A. Spoljnopolitička svest: kategorija i stvarnost // Bogaturov A.D., Kosolapov N.A., Hrustalev M.A. Eseji o teoriji i metodologiji političke analize međunarodnih odnosa. – M.: NOFMO, 2002. – P.207-222.
• Kosolapov N.A. Social Psychology i međunarodnim odnosima. – M.: Nauka, 1983.
• Kuznjecov D.V. Arapsko-izraelski sukob i Francuska: vanjska politika i javno mnijenje. - Blagoveshchensk: Izdavačka kuća BSPU, 2005.
• Kuznjecov D.V. Događaji od 11. septembra 2001. i problem međunarodnog terorizma u ogledalu javnog mnjenja. - M.: URSS, 2009. .
• Kuznjecov D.V. Jugoslovenska kriza: pogled kroz prizmu javnog mnjenja. - M.: URSS, 2009. .
• Kuznjecov D.V. Problemi Bliskog istoka i javnog mnijenja. U 2 dijela. Dio I. Arapsko-izraelski sukob. - Blagoveshchensk, Izdavačka kuća BSPU, 2009.
• Kuznjecov D.V. Problemi Bliskog istoka i javnog mnijenja. U 2 dijela. Dio II. Iračka kriza. - Blagoveshchensk, Izdavačka kuća BSPU, 2009
• Kuznjecov D.V. Problem neširenja oružja za masovno uništenje i javnog mnijenja. Iranski nuklearni program. - Blagoveshchensk: Izdavačka kuća BSPU, 2009.
• Kuznjecov D.V. Problem neširenja oružja za masovno uništenje i javno mnijenje. Nuklearni program Sjeverna Koreja. - Blagoveshchensk: Izdavačka kuća BSPU, 2009].
• Kuznjecov D.V. Interakcija vanjske politike i javnog mnijenja u SAD-u. Neka aktuelna pitanja. - M.: URSS, 2010. .
• Kuznjecov D.V. Američko javno mnjenje i upotreba vojne sile: Period predsjedavanja Williama J. Clintona (1993-2001). - M.: URSS, 2011. - .
• Kuznjecov D.V. Američko javno mnijenje i upotreba vojne sile: Period predsjedništva Georgea W. Busha (2001-2009). - M.: URSS, 2011. .
• Kuznjecova T.V. Amerikanci o pitanjima rata i mira // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1984. - br. 7. – P.48-56.
• Ledovskikh Yu.M. Problemi učešća američke javnosti u formiranju američke vanjske politike. Naučni analitičar recenzija. – M.: INION AN SSSR, 1987.
• Malashenko I.E. SAD u potrazi za “konsenzusom”: Vanjskopolitičke orijentacije u američkoj masovnoj svijesti. – M.: Nauka, 1988.
• Malashenko I.E. Evolucija vanjskopolitičkih orijentacija u američkoj masovnoj svijesti // Problemi američkih studija. – M., 1987. – P.273-292.
• Nikitin A.I. Evolucija američkog globalizma: ideološka borba u Sjedinjenim Državama oko uloge Amerike u svijetu. – M.: Internacional. odnosi, 1987.
• Javna svijest i vanjska politika SAD / Zb. autor: Zamoshkin Yu.A., Ivanyan E.A., Petrovskaya M.M. i drugi - M.: Nauka, 1987.
• Petrovskaya M.M. Američka masovna svijest i militarizam // Svjetska ekonomija i međunarodnim odnosima. – 1989. - br. 1. – P.23-35.
• Petrovskaya M.M. Zaokret bez presedana u američkom javnom mnijenju // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1973. - br. 10. – P.32-35.
• Petrovskaya M.M. Kao odgovor na izazov stoljeća. Promjene u masovnoj svijesti Amerikanaca. – M.: Internacional. odnosi, 1988.
• Petrovskaya M.M. Militarizam i masovna svijest u SAD-u // Problemi američkih studija. – M., 1989. – P.235-254.
• Petrovskaya M.M. Raspoloženje Amerikanaca u ogledalu anketa // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1981. - br. 3. – P.71-74.
• Petrovskaya M.M. O raspoloženju Amerikanaca // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1976. - br. 6. – P.88-91.
• Petrovskaya M.M. Javno mnijenje SAD: ankete i politika. – M.: Internacional. odnosi, 1977.
• Petrovskaya M.M. Javno mnijenje i vanjska politika SAD // Pitanja historije. – 1981. - br. 1. – P.63-75.
• Petrovskaya M.M. Istraživanja javnog mnijenja u SAD-u // Pitanja historije. – 1976. - br. 2. – P.113-123.
• Petrovskaya M.M. Predsjednik i javno mnijenje // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1991. - br. 10. – P.23-33.
• Petrovskaya M.M. SAD: politika kroz sočivo anketa. – M.: Internacional. odnosi, 1982.
• Petrovsky V.F. Američka spoljnopolitička misao. – M.: Internacional. odnosi, 1976.
• Plekhanov S.M. Američko društvo i vanjska politika SAD // SAD: ekonomija, politika, ideologija. – 1986. - br. 3. – P.3-15.
• Popov N.P. Amerika 80-ih: Javno mnijenje i društveni problemi. – M.: Mysl, 1986.
• Rukavishnikov V.O. Hladni rat, hladan svet. Javno mnijenje u SAD i Evropi o SSSR/Rusiji, zapadnoj vanjskoj politici i sigurnosti. – M.: Akademski projekat, 2005.
• Ryabtseva E.E. Spoljnopolitičke preferencije američke javnosti (druga polovina 20. veka). – Astrakhan: Izdavačka kuća AF MOSU (ASI), 2001.
• Ryabtseva E.E., Karabuschenko P.L. Američka elita i javnost: mišljenja i preferencije. – Astrakhan: Izdavačka kuća ASTU, 2002.
• Samuilov S.M. Američko društvo i rat u Iraku // Rat u Iraku: Američke institucije moći i društva. Zbornik radova sa naučnog skupa održanog 22. decembra 2005. godine u ISKRAN-u. M.: ISKRAN, 2006.
• Moderna politička svijest u SAD / Rep. ed. Zamoshkin Yu.A., Batalov E.Ya. – M.: Nauka, 1980.
• SAD: Diskusija o problemima rata i mira / Rep. ed. A.Yu. Melville. – M.: Nauka, 1984.
• Shakleina T.A. Spoljna politika SAD: konsenzus između vlade i javnosti? // SAD. Kanada. Ekonomija, politika, kultura. – 2000. - br. 11. – P.54-68.
• Šumilina I.V. Mehanizmi i metode formiranja javnog mnijenja u SAD-u nakon 11. septembra 2001. // Antiterorizam - sistemski faktor u vanjskoj i odbrambenoj politici SAD / Ed. A.I. Shumilina. – M.: ISKRAN, 2005. – P.66-73.

vidi takođe

Linkovi

Periodika

Centri za istraživanje javnog mnijenja

Domaći centri za proučavanje javnog mnijenja

• Sveruski centar za proučavanje javnog mnjenja (VTsIOM)

Centri za proučavanje javnog mnjenja u okviru globalnih projekata

Strani centri za proučavanje javnog mnijenja

SAD

Kanada

Evropa

Evropa u celini

Velika britanija

Francuska

stanje masovne svijesti koje izražava stav društvenih zajednica prema pojavama i procesima okolne stvarnosti. Formirano na osnovu pojedinačnih mišljenja, mišljenje, međutim, nije njihov zbir, već je rezultat intenzivne razmjene mišljenja, tokom koje se ili iskristališe zajedničko mišljenje ili nastaju mnoga gledišta koja se međusobno ne poklapaju. Monizam ili pluralizam sveznanja određuju mnogi faktori, uključujući prirodu njegovog objekta. Odlikuje se ne samo svojom relevantnošću, već i društvenim značajem, raznolikošću veza i interesa različitih zajednica (klasa, društvenih slojeva, grupa i kategorija stanovništva), stvara raznovrsnost percepcije i dvosmislenost (spornost) njegovog tumačenja. Struktura O. i. To zavisi i od karakteristika subjekta mišljenja, posebno od dubine njegove društvene diferencijacije, što određuje stepen sličnosti interesa grupa i slojeva uključenih u njegov sastav. Na karakter O. m utječe i specifičnost njegovog sadržaja. Dakle, ako je OM ograničen na procjenu neke činjenice ili događaja, onda se izražava kao vrijednosni sud, ali ako sadrži i analizu objekta, ideja o načinima i sredstvima njegove transformacije poprima oblik analitičkog ili konstruktivnog suda, respektivno. I konačno, O. m., ovisno o preferencijama subjekta, pojavljuje se u obliku negativnih ili pozitivnih sudova. Odražavajući interese raznih društvene grupe, O. m. može se razvijati na nivou teorijskog znanja ili na nivou svakodnevne svijesti i, u vezi s tim, odlikuje se zrelošću, objektivnošću i kompetencijom. Navedeni kvaliteti O. m u velikoj mjeri su određeni procesom njegovog formiranja. Konkretno, formiranje adekvatnijeg obrazovnog sistema je olakšano svrsishodnim djelovanjem društvenih institucija, dok mu, istovremeno, spontano formiranje kulturnog ponašanja ponekad može dati lažni, iluzorni karakter. Zapažene karakteristike OM-a ostavljaju trag na njegovom funkcionisanju, budući da značajno utiče na percepciju i procjenu različitih događaja i činjenica (ekspresivna funkcija), na prosudbe i odluke koje se donose (savjetodavne i direktivne funkcije), te na utjecaj OM-a na svijest. i ponašanje pojedinaca (regulatorno-obrazovna funkcija). U savremenom sovjetskom društvu, u vezi sa produbljivanjem demokratizacije, ograničavanjem funkcija državnog aparata i razvojem narodne samouprave, primetno se povećava aktivnost odnosa s javnošću u svim sferama javnog života, a njena uloga u procesi razvoja i donošenja odluka se povećavaju. Sovjetski sociolozi postupno povećavaju svoje napore usmjerene na sveobuhvatno ispitivanje O. m razne metode prikupljanje primarnih socioloških informacija, ali najčešće masovna istraživanja. U zemlji se stvaraju uslovi za ovaj rad, a u pojedinim regijama se stvaraju razni centri i istraživački timovi. U Ukrajini postoje tri regionalna ogranka (Srednjoukrajinski, Zapadnoukrajinski, Istočnoukrajinski) Svesaveznog centra za proučavanje javnog mnijenja pri Svesaveznom centralnom vijeću sindikata i Državnom komitetu za rad SSSR-a, grupe pod Centralnim komitetom Komunističke partije Ukrajine, nekim partijskim, sindikalnim i komsomolskim komitetima, odjelima u odsjeku za sociologiju Instituta za filozofiju Akademije nauka Ukrajinske SSR.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Predmet, objekt i metode sociologije se ukrštaju u javno mnjenje. To je posebnost ove discipline: nijedna druga nauka ne proučava javno mnijenje stanovništva tako duboko, široko i sveobuhvatno kao sociologija.

Termin „javno mnjenje“ prvi put je upotrebljen 1159. godine u govoru engleskog državnika i pisca Džona Solsberija, a postao je opšteprihvaćen od kraja 18. veka.

Javno mnijenje– ovo je specifična manifestacija masovne svijesti, izražena u vrijednosnim sudovima (usmenim i pismenim) i masovnim akcijama (mirnim i nemirnim). Karakteriše eksplicitan (ili skriven) odnos velikih društvenih grupa (prvenstveno većine naroda) prema onim problemima koji predstavljaju vitalne interese ljudi, zahtevaju hitna rešenja i utiču na kolektivne uslove egzistencije stanovništva. Javno mnijenje može podržati ili osuditi vladine reforme, odražavajući kolektivnu volju naroda. Dakle, javno se mnijenje ispoljava prvo u presudama, a zatim u postupcima.

U sociologiji ih je bilo nekoliko koncepti javnog mnjenja.

1. Monistički koncept: javno mnijenje je iznutra jedinstvena formacija, mišljenje većine naroda, koje zbog toga ima moralni i politički autoritet i istinito („narod je uvijek u pravu“).

2. Pluralistički koncept: javno mnjenje je kombinacija pozicija različitih društvenih grupa sa različitim procentualnim ponderima (jedna grupa, odnosno stratum, ima 23%, druga ima 8% itd.); ne postoji jedinstveno javno mnjenje.

3. Sintetički koncept: moderni istraživači pokušavaju da pomire ekstremne stavove, vjerujući da se u početku javlja više različitih mišljenja o jednom objektu, a zatim među njima nastaje dominantno mišljenje, koje ubrzo dijeli i većina ljudi. Ili drugim riječima: danas javno mnijenje odražava stav manjine, a sutra se razvija u mišljenje većine, ili, obrnuto, pozicija većine se dijeli na čitav spektar manjinskih mišljenja (višestruko javno mnijenje).

Mora se naglasiti da javno mnjenje izražava upravo masovnost, a ne javnu svijest, i evo zašto. Odnos između javna svijest, fokusiran na ustaljene tradicije, moralne imperative, istorijske karakteristike ljudi, i masovna svijest, odražava trenutno stanje raspoloženja, stavova i preferencija, isto kao i između vrijednosti društva, nije pod uticajem mode i „inata dana“, i vrijednosne orijentacije, one. subjektivna percepcija i interpretacija moralnih ideala s obzirom na vaše mogućnosti, interese i beneficije.

Dakle, javno mnijenje više odražava (a) masovna svijest i (b) vrijednosne orijentacije. Intervjuišući ljude na ulici, na njihovom radnom mjestu ili kod kuće, sociolog dobija sliku javnog mnijenja, trenutnog stanja, trenutnih raspoloženja i stavova koji se mogu brzo promijeniti. Proučavanje moralnih vrijednosti (za razliku od vrijednosnih orijentacija) zahtijeva dublje metode.

Ako je javno mnijenje prešlo granice neposrednog, njegova uloga se povećava. Jednom formiran, može ostati stabilan dugo vremena, a ponekad čak i postati ukorijenjen u običajima i tradiciji. Nakon Drugog svjetskog rata pušenje je postalo moderno u Sjedinjenim Državama. Ali 1957. američko javno mnijenje se dramatično promijenilo: široko rasprostranjena kampanja za zdrav imidžživot. Danas su pušači postali predmet sveopšte osude. Nezdrave ovisnosti mogu utjecati društveni status i prestiža. Za neke poslove se ne primaju pušači. Cijelo društvo se bori protiv njih. Prestanak pušenja postao je navika yuppie- intelektualni sloj srednje klase, a zabranu pušenja na javnim mjestima sada uvodi većina zemalja svijeta.

Svrha javnog mnijenja kao skup ideja, procjena i sudova zdrav razum koju dijeli većina stanovništva ili dio stanovništva, jeste da, prvo, mora razgovarati sa svima i o svemu, drugo, mora postojati čuju svi i uvek. Za to su važna dva preduslova: tehnički I politički. Dostupnost tehnička sredstva prenošenje mišljenja većine cijelom društvu (radio, televizija, internet) igra važnu ulogu kao i spremnost političkog režima da ljudima omogući slobodu izražavanja. Samo oba ova uslova – tehnički i politički – su u stanju da oblikuju javno mnjenje kao društvenu instituciju.

Metode formiranja javnog mnijenja su sugestija, uvjeravanje, imitacija. Može se formirati i spontano i svjesno, tj. kao rezultat ciljanog uticaja vlasti ili političkih partija na stanovništvo.

Kanali javnog mnijenja novine, časopisi, radio, televizija, internet, usmena propaganda, politička agitacija, komunikacija, glasine, prikupljanje potpisa, slanje apela građana medijima, glasanja i referendumi, alternativni izbori sa tajnim glasanjem, učešće u aktivnostima zakonodavne i izvršne vlasti , mirni skupovi, piketi, skupovi, demonstracije, protesti, štrajkovi, štrajkovi glađu, zatvaranje puteva, blokada administrativne zgrade konačno, nemiri.

IN savremeni svet glavni kanal javnog mnjenja je masovni medij. Između njih i javnog mnjenja postoje asimetrični odnosi: Dok mediji imaju ogroman uticaj na javno mnjenje, javno mnjenje nije u mogućnosti da utiče na njih. Mediji često služe kao glasnogovornik određene stranke ili grupe, objavljujući prilagođene ili namjerno nevjerojatne materijale, pokušavajući oblikovati javno mnijenje u smjeru koji žele.

Kanali za izražavanje javnog mnijenja imaju stvarnu funkciju (pomažu u rješavanju društvenog problema) ili su demonstrativne prirode (skreću pažnju na problem). Širenje javnog mnijenja podliježe principu samokompenzacije: ako je jedan kanal blokiran, informacije teku kroz druge, koji su slobodniji ili dostupniji. Dolazi do preraspodjele tokova preko preostalih kanala.

Subjekti javnog mnjenja– pojedinci, grupe, stranke, organizacije, klase, društvene zajednice i slojevi. Pojedinci se ponašaju kao subjekti u slučajevima kada igraju ulogu zavjerenika, organizatora masovnih protesta, kreatora novih ideja, kupaca specifičnih novinskih materijala, vođa javnog mnijenja i inspiratora društvenih pokreta. Mase obično igraju ulogu jednostavnih agenata: primaoca, nosioca, distributera, agitatora. TO lideri mišljenja Tu spadaju najpoznatiji predstavnici medija, članovi izabranih predstavničkih tijela, neformalni lideri radnih kolektiva, državni službenici, političari, ekonomisti, kulturni i privrednici, politički stratezi, analitičari itd.

Prvi vođe kolektivne volje bili su plemenske vođe, koji su mogli da uporede svoje gledište sa mišljenjem drugih članova zajednice, bili su u stanju najbolji način formulirati ono što masa želi, može utjecati na javno mnijenje u pravom smjeru, mobilizirati njegovu snagu i sposobnosti za rješavanje društveno značajnih problema (na primjer, odgoj mladih u patriotskom duhu), zaštiti postojeće tradicije i vjerske vrijednosti i stvoriti pozitivnu pozadinu za donošenje odluka u korist objave rata ili prihvatanja mira. U antičko doba to su bili faraoni i bazileusi, sveštenici i arhonti, kraljevi i plemstvo, senatori i retoričari, bankari i preduzetnici, istaknuti političari i naučnici, izvanredni pisci, glumci i umjetnici.

Javno mnijenje se ne može predstaviti kao prost zbir onih privatnih mišljenja koje ljudi razmjenjuju u uskom krugu porodice ili prijatelja. Ono određuje ponašanje pojedinaca, društvenih grupa, masa i država jer nosi integrativna priroda, one. predstavlja koncentrisani izraz kolektivnog uma, koji ima status najvišeg autoriteta. To je važna funkcija javnog mnijenja – da djeluje kao ovlašteni predstavnik solidarni kolektivna svijest. Osim toga, javno mnijenje ima kumulativni efekat: početna ideja, kako se promoviše, dobija sve veću emocionalnu snagu i povećava broj pristalica. Dovoljan je mali početni pritisak, čiju ulogu može imati talentovani vođa javnog mnijenja.

Između običnih i neobičnih subjekata javnog mnijenja postoji duboka kontradikcija po ciljevima, motivima, oblicima ponašanja i konačnim rezultatima.

Predmet javnog mnjenja su specifične teme o kojima je ili može biti izraženo opšte gledište. Što predmet više utiče na interese ljudi, opšte mišljenje je izraženije.

Historičari su utvrdili da je 1962. godine na odluku N.S. Hruščova da ukloni rakete sa Kube i tako izađe iz krize uticalo javno mnjenje sovjetskog naroda. Stanovništvo SSSR-a se jako bojalo nuklearnog rata, a sovjetski vođa je znao da duboko u sebi društvo ne podržava njegove avanturističke planove. Još jedan primjer: vlada Permskog regiona odlučila je da podnese ostavku pod uticajem javnog mnjenja u regionu nakon tragedije u požaru u noćnom klubu, kada je u noći 5. decembra 2009. poginulo 156 ljudi.

Pažnja javnosti Evropljana i Amerikanaca u 20. veku. Pažnju su privukle pojave kao što su emancipacija žena, rasizam i ugnjetavanje manjina. Javno mnijenje, koje vlast ne sluša, najčešće poprima formu organizovanog društvenog pokreta. Primjer: javno mnijenje u Rusiji osudilo je projekat prebacivanja sjevernih rijeka krajem 1980-ih. Mala grupa intelektualaca ustala je protiv monopola naučnih instituta, čitavih katedri i njima „hranjenih“ činovnika, koji od projekta dobijaju znatne koristi. Nakon njihove podrške od strane televizije i štampe, nastao je širok društveni pokret. Mišljenje većine se promijenilo i ubrzo je donesena odluka Vlade da obustavi finansiranje projekta.

Oblasti ispoljavanja javnog mnjenja– politika, pravo, moral, religija, nauka, kultura, društveni život.

U savremenom svijetu javno mnijenje ima dva stanje:

• 1) latentno(ili potencijal), tj. neizraženo javno mnijenje, koje se formira u uskom krugu prijatelja i ne ide dalje od kuhinjskih razgovora;
• 2) eksplicitno(ili stvarni, stvarni), tj. javno mnijenje koje se javno izražava putem medija.

Javno mnijenje može biti spontano ili dobro planirano, dobrovoljno ili iznuđeno.

Javno mnijenje je bilo forsirano i planirano tokom godina sovjetske vlasti, kada je, na primjer, Akademija nauka SSSR-a morala da osudi akademika A.D. Saharova, i radnih kolektiva predloženo je da se podrži sledeća inicijativa KPSS. Uoči glasanja o generalna skupština Partijski komitet je obavio eksplanatorski rad sa naučnicima ili radnicima, nakon čega se nije trebalo bojati za kolektivno mišljenje kolektiva.

Razlikuju se sljedeće: faze formiranja javnog mnjenja.

• 1. Porijeklo: pojava širokog interesa među ljudima za određeno pitanje, kao što je vojna obaveza, i aktivna potraga za informacijama.
• 2. Formacija: u toku razmjene stavova o problemu koji ljude zanima, razvijaju osjećaj zajedništva i, eventualno, međusobnog poznanstva; Aktivno se radi na pronalaženju i ujedinjavanju istomišljenika; identifikuju se dominantne procjene oko kojih su koncentrisane glavne snage.
• 3. Operacija: dominantno mišljenje je legitimisano i sposobno je da deluje kao partner (protivnik) vlasti i organa upravljanja koji su odgovorni za zaoštravanje problema (u našem slučaju sa komandom vojske).
• 4. recesija: smanjenje masovnog interesovanja za problem. To se dešava iz više razloga:
  • – problem je postao irelevantan;
  • – rješenje problema je nemoguće;
  • – problem je rešen;
  • – pojavio se novi problem koji je bio u centru pažnje.

Za dinamika javnog mnjenja Najmanja karakteristika je linearni odnos. Najčešće postoje dva oblika: grčevito I klatno I jedno i drugo se objašnjava urođenom sposobnošću javnog mnijenja da osjetljivo reaguje na aktuelne događaje i mijenja svoj predznak (s plus na minus i obrnuto) u kratkom vremenskom periodu.

Dakle, prema procjenama vojske početkom 1990-ih. Preovladavali su negativni tonovi, a početkom 2000-ih pozitivni. U tom periodu se povećala uloga vojske u našem društvu, a vlada je počela da joj posvećuje više pažnje.

Kako konkretno socijalnoj ustanovi javno mnijenje ima određene funkcije. Razlikuju se sljedeće: funkcije javno mnjenje kao socijalnoj ustanovi: evaluativni, regulatorni, savjetodavni, kontrolni, zaštitni, direktivni. Kao društvena institucija, javno mnijenje konsoliduje ljudsku zajednicu, uspostavlja red pokazujući svakom pojedincu šta su opšteprihvaćeni stavovi, kako misle drugi građani, kako se s njima može postići dogovor, kako sarađivati ​​i ostvarivati ​​zajedničke ciljeve. Kao rezultat toga, možemo tvrditi da javno mnijenje nosi ne samo informativnu komponentu, već i vrijednosno opterećenje. Pokazuje cijeloj populaciji kakva je hijerarhija vrijednosti, ideala, procjena, moralnih principa u savremenom društvu, gdje i čemu teži većina ljudi. Javno mnijenje može nagrađivati ​​i kažnjavati pod prijetnjom izolacije, tj. prisiljavaju ljude na zajedničko normativno ponašanje i vrednuju jedinstvo. Funkcioniše kao mehanizam za društvenu integraciju putem unutargrupnog konsenzusa.

Istorijski smisao postojanja javnog mnijenja kao društvene institucije je organizacija i održavanje dijaloga između vlasti i društva. Vlasti moraju biti svjesne svega o čemu njihovi subjekti razmišljaju, kako percipiraju, procjenjuju i spremni su da podrže reforme vlade, kako građani vjeruju osnovnim institucijama društva; ankete treba da obuhvate neadekvatne oblike reagovanja na aktivnosti vlade itd.

Tako se u demokratskom društvu razvio i stabilno funkcioniše poseban mehanizam za odgovor na društveno značajne probleme izražavanjem sudova o njima od strane zainteresovanih slojeva stanovništva.

Javno mnijenje igra ulogu Institut direktne demokratije, posebno kada ljudi nisu zadovoljni radom predstavničkih institucija. Stanovništvo nastoji da izrazi svoje mišljenje direktno, u formi mitinga, na taj način vršeći pritisak na organe predstavničke vlasti. Mase koje izlaze na ulice vrše direktan pritisak na vlasti, stvarajući kritične ili krizne situacije. Otkrivajući materijali objavljeni u medijima mogu poslužiti kao osnova za rotaciju rukovodećih kadrova i smjenu sa pozicija lica koja krše zakon.

Formulirala je klasik američke sociologije Hadley Cantril (1906-1969). zakoni koji regulišu javno mnjenje :

• 1. Mišljenja ljudi su osjetljiva na važna pitanja.
• 2. Neobični događaji mogu privremeno da promene javno mnjenje iz jedne krajnosti u drugu.
• 3. Na mišljenje jače utiču događaji nego reči, ako se ne tumače kao događaji.
• 4. Izjave i radnje su smislene sve dok se ne formira konačno mišljenje ili dok ljudi ne čekaju potvrdu od pouzdanog izvora.
• 5. Javno mnijenje nije u stanju da predvidi krizu;
• 6. U kriznoj situaciji ljudi slušaju samo mišljenje svog vođe.
• 7. Ako postoji lični interes, onda je teško promijeniti svoje mišljenje.
• 8. Važne karakteristike mišljenja su fokus, intenzitet, širina i dubina.
• 9. Kolektivno mišljenje, kao i lično mišljenje, uvijek je emocionalno nabijeno.
• 10. Javno mnijenje se ne može pobuditi osim ako ljudi ne osjećaju da su ugroženi njihovi vitalni interesi.
• 11. Ljudi bolje percipiraju i lakše formiraju mišljenja u vezi sa ciljevima nego u metodama njihovog postizanja.
• 12. Mišljenje se neće stabilizovati sve dok perspektiva nije vidljiva.
• 13. Kada mišljenje pripada maloj većini ili kada nije strukturirano, tada na njegovo prihvatanje utiče poduzeta radnja.
• 14. Protestno mišljenje je slabije kada ljudi smatraju da učestvuju u donošenju odgovornih odluka.
• 15. Što je viši nivo obrazovanja građana, to su trijeznost i zdrav razum češće svojstveni javnom mnjenju.

Drugi stručnjaci dopunjuju listu novim odredbama, posebno sljedećim:

• – na mišljenje ljudi najviše utiču sami događaji;
• – uobičajena reakcija javnog mnjenja je zahtjev da se nešto učini;
• – nemoguće je ocijeniti ispravnost bilo kojeg mišljenja, ličnog ili javnog.

Kao predmet sociološkog proučavanja, javno mnijenje karakterizira usmjerenost, intenzitet, stabilnost, rasprostranjenost i pouzdanost.

• Smjer javno mnjenje ukazuje na njegovu predispoziciju i izražava se u odgovorima „da – ne – teško je reći” na anketna pitanja.
• Intenzitet pokazuje koliko ljudi ozbiljno shvataju svoja mišljenja i meri se skalom „potpuno se ne slažem – radije se slažem nego se ne slažem – teško je reći – radije se ne slažem nego se slažem – potpuno se ne slažem“.
• Održivost pokazuje koliko dugo su ispitanici spremni da se pridržavaju izraženog mišljenja. Određuju ga najmanje dva posmatranja u različitim vremenskim trenucima.
• Prevalencija karakteriše udeo stanovništva koji zastupa ovo mišljenje, određen procentualnom distribucijom odgovora ispitanika.
• Kredibilitet– pokazatelj autentičnosti informacija dobijenih od sociologa. Određuje se posebnim metodološkim tehnikama.

Sociologija veoma široko proučava javno mnijenje. To je njegova glavna tema: upitnici i intervjui su prvenstveno usmjereni na to, zbog čega se sociologija često poistovjećuje sa proučavanjem javnog mnijenja. Proučava se na dva načina: ili intervjuišu tipične građane, a zatim sumiraju statističke podatke, ili intervjuišu ne tipične, već najaktivnije subjekte. Danas sociolozi i politikolozi zainteresovani su za čitav spektar mišljenja stanovništva, uključujući i saznavanje mišljenja ljudi uoči izbora i neposredno nakon njih. Javno mnijenje se proučava kada želi znati rejting političkog lidera i/ili određene stranke. Ispitivanja javnog mnijenja se provode o svim društveno značajnim događajima u životu zemlje.

Sociologija javnog mnijenja je industrijsko područje koje proučava obrasce nastanka i funkcioniranja javnog mnijenja, njegovu strukturu i sastav.

Sociološka istraživanja javnog mnjenja u našoj zemlji počela su davno. Godine 1960. Institut za javno mnijenje počeo je sa radom u okviru lista Komsomolskaya Pravda pod vodstvom B. A. Grushina. U prve dvije godine svog postojanja Institut je sproveo osam anketa u cijeloj Uniji koristeći različite modele uzorkovanja i metode prikupljanja informacija. Godine 1964. osnovana je grupa pri Centralnom komitetu Komsomola sociološka istraživanja pod vodstvom V.G. Vasilieva, nakon čega su se pojavile istraživačke strukture u okviru više od 40 regionalnih, regionalnih i republičkih komsomolskih komiteta. Istraživanja različitih grupa o slobodnim aktivnostima, preferiranim načinima provođenja slobodnog vremena i životnim planovima postaju sve rasprostranjena. Na inicijativu V. E. Shlapentokha, provode se ankete čitalaca centralnih novina pomoću nacionalnog (slučajnog) uzorka. Tokom ankete čitalaca Literaturne gazete, 80 hiljada upitnika je poslato poštom, a oko 5 hiljada je primljeno poštom. Institut za konkretna društvena istraživanja počeo je 1967. godine osnovna istraživanja„Javno mnjenje“ u Taganrogu, koje se nastavilo sa određenim prekidima sve do početka ovog veka. Početkom 1980-ih. Centar za proučavanje javnog mnjenja osnovan je pri Institutu za sociološka istraživanja Akademije nauka SSSR-a. Ozbiljan korak ka transparentnosti u istraživanjima javnog mnjenja bila je sovjetsko-francuska studija sprovedena 1987. (V. A. Mansurov). Građani SSSR-a su prvi put odgovarali na pitanja o akademiku Saharovu, o njihovom odnosu prema ratu u Afganistanu, prema antialkoholnoj politici i iznosili sudove o promjenama koje su počele u zemlji na inicijativu M. S. Gorbačova i zv. "perestrojka." Unutar istraživački projekat“Barometar svijeta” (V.S. Korobeinikov) je zajedno sa stranim kolegama završio nekoliko istraživanja javnog mnjenja. Potom je ovaj panevropski projekat predvodila E. Baškirova sa ruske strane.

U decembru 1987. osnovan je Svesindikalni centar za proučavanje javnog mnijenja (VTsIOM) pri Ministarstvu rada SSSR-a i Svesaveznom centralnom vijeću sindikata, na čijem je čelu bila T. I. Zaslavskaya. Njeni zamjenici bili su B. A. Grushin i Yu A. Levada (kasnije direktor VTsIOM-a). Nekoliko mreža anketara formirano je na osnovu regionalnih anketnih struktura i regionalnih i regionalnih partijskih škola povezanih sa Akademijom društvenih nauka pri Centralnom komitetu KPSS. Prethodno stvorena mreža anketara nastavlja sa radom i danas. Centralni statistički ured (CSO) pri Vijeću ministara SSSR-a imao je svoju mrežu, koja je često provodila istraživanja zajedno sa ISI Akademije nauka SSSR-a. Istraživanja su periodično sprovodili republički i regionalni odbori za radio i televizijsko emitovanje. Njihov metodološki centar postaje sociološka služba All-Union Television. Slično, Ministarstvo visokog obrazovanja SSSR-a stvorilo je mrežu anketara za anketiranje studenata. U prvoj polovini 1990-ih. Pojavili su se mnogi novi centri za ispitivanje javnog mnijenja, uključujući Fondaciju za javno mnijenje (A. A. Oslon, E. S. Petrenko), Službu za istraživanje javnog mnijenja Vox Populi profesora B. A. Grushina, itd. Istraživanja javnog mnijenja se sve više sprovode u monitoring modu. Teme istraživanja koje provode gradske i regionalne službe postaju sve šire: od svakodnevne potrošnje roba i usluga do odnosa prema vlastima, političkih i izbornih orijentacija Šta pokazuje barometar // Novo vrijeme. 1987. br. 47.

Za više detalja pogledajte: Mansurov V. L., Petrenko E. S. Proučavanje javnog mnijenja u Rusiji i SSSR-u // Sociologija u Rusiji; uređeno od V. A. Yadova. M., 1998. str. 569-586.

Uvod

1.2 Funkcije javnog mnijenja

1.3 Odnosi s javnošću

Poglavlje 2. Dinamika razvoja javnog mnjenja u različitim političkim režimima

2.1 Formiranje javnog mnijenja u totalitarnim i autoritarnim režimima

2.2 Demokratski režim

2.3 Javno mnjenje u modernoj Rusiji

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Izraz “javno mnijenje” postoji već duže vrijeme. Na nju se vrlo često pozivaju političari, novinari, parlamentarci, čak i starice koje predstavljaju javnost stambene zgrade. Međutim, teško da postoji druga kategorija u sociologiji, čiji bi sadržaj bio toliko nejasan, složen i izazvao tako žestoku raspravu. Fenomen “javnog mnijenja” jedan je od onih društvenih fenomena koji je od antičkih vremena privlačio pažnju mislilaca. Snaga javnog mnijenja i njegov aktivan uticaj na aktivnosti subjekata istorijskog procesa oduvijek su bili prepoznati. N. Makijaveli je u svom delu „Princ“ posebno istakao izuzetan značaj ovog fenomena. U smislu u kojem koristimo ovu kategoriju, nalazi se kod engleskog državnika i pisca Johna Salisburyja. Porijeklo ove fraze je anglosaksonsko. A pojavio se u Engleskoj u drugoj polovini 12. veka, tačnije, u govoru Solsberija 1159. Iz Engleske je ovaj termin došao u druge zemlje, a krajem 18. veka. postao je opšteprihvaćen. Ni veliki filozof G.V.F. nije zanemario ovaj fenomen. Hegel. Izdvojio je čitav niz strukturni elementi: uslovi postojanja; objekt (sadržaj); nosač; priroda presude koja se donosi; odnos između “univerzalnih” i “posebnih” mišljenja, kombinacija i suprotnost istine i laži. Javno mnjenje i javna svijest su tu složene veze i odnosima. Društvena svijest, kako vjeruju mnogi naučnici, je skup teorija, ideja, pogleda koji odražavaju stvarno društveno postojanje, istorijski proces. Oni su generisani određenim materijalnim uslovima života ljudi. Struktura društvene svijesti je izuzetno složena. Ima nekoliko oblika. Najčešće su to političke ideje, pravna svijest, moral, nauka, umjetnost, religija, filozofija, ekologija, ekonomija itd. Ovi oblici se međusobno razlikuju po načinu na koji odražavaju stvarnost, osobinama svog razvoja itd., ali, prije svega, po svojoj tematici. Svaki oblik svijesti odražava određenu stranu stvarnost: moral se, na primjer, bavi normama ljudskog ponašanja u društvu, principima koji njime upravljaju, nauka ispituje zakone prirode i društva, politička ideologija se bavi političkim odnosima (državnim, klasnim, nacionalnim itd.).

Javno mnijenje se ne može poistovjetiti ni sa jednim oblikom društvene svijesti. Subjekt javnog mnijenja ne može se „ugurati” u okvire bilo kojeg oblika javnog mnijenja, može se formulisati o pitanjima politike ili prava, morala ili umjetnosti, religije ili nauke, itd. Dakle, javno mnijenje je odnos društvenih zajednica prema problemima javnog života, koji se ispoljava prvo u emocijama i prosudbama, a potom i u djelovanju. Razlikuje se u relativnoj rasprostranjenosti, intenzitetu, pouzdanosti i stabilnosti. Ove njegove osobine u velikoj mjeri zavise od objekta i subjekta javnog mnijenja. Predmet javnog mnijenja su specifične pojave ili teme o kojima je ili može biti izraženo gledište pojedinca, grupe ili šire javnosti. Beskrajna raznolikost događaja, činjenica, pojava društvenog života, tj. Istorijski proces razvoja društva dovodi do raznih ljudskih sudova. Kao rezultat toga, pokazalo se da je javno mnijenje složeno po svom sadržaju kao i sam život. Predmet ovog fenomena je proces materijalne proizvodnje, i dešavanja u sferi duhovnog života društva, i ponašanje navijača na stadionu, publike u pozorištu, političkih lidera itd.

Relevantnost ove teme je nesumnjiva, stoga je svrha ovog rada proučavanje procesa formiranja javnog mnijenja i dinamike njegovog razvoja u različitim političkim režimima.

Poglavlje 1. Javno mnijenje: mehanizam formiranja, funkcije, problemi proučavanja

1.1. Struktura, suština i sadržaj javnog mnijenja

Kada nastaje javno mnijenje? Koji faktori određuju njen izgled i funkcionisanje? Prema mišljenju većine naučnika koji se bave proučavanjem ovog fenomena, postoji nekoliko takvih faktora, ali su najvažniji društveni interesi ljudi.

Javno mnijenje se formira tamo i kada se na raspravu u narodu iznese problem od bitnog praktičnog značaja koji zadire u bitne interese ljudi (ekonomske, političke, duhovne). To je prvi uslov za formiranje javnog mnijenja. Odavno poznata činjenica poput „Konji jedu zob“ ili „Volga se uliva u Kaspijsko more“ ili poruka „Upravo sam došao iz pozorišta“ i „dva puta dva je četiri“ neće izazvati mnogo debate. Mi jednostavno navodimo očigledno. Slično stanje se može uočiti iu sferi javne svijesti. Javno mnijenje se najčešće tiče pitanja vezanih za politiku, ekonomiju, pravo, moral ili umjetnost, gdje su spornija pitanja koja utiču na interese ljudi. Predmet razmatranja javnosti najčešće su oni oblici društvene svijesti, ona pitanja koja uključuju razlike u ocjenama, karakteristikama, tj. sadrže tačku diskutabilnosti. To je drugi uslov za nastanak javnog mnjenja. Ovaj problem ili pitanje bi trebalo da bude diskutabilno. Čak i metafizički pristup problemu o kojem se raspravlja zasnovan na principu „da ili ne“ dovodi do toga razne opcije odgovore ili načine za postizanje cilja.

Osim toga, ne smijemo zaboraviti ni treći uslov za formiranje javnog mnijenja – nivo kompetencije. Ako osoba nije upoznata sa bilo kojim pitanjem o kojem se raspravlja, onda kada ga zamoli da izrazi mišljenje, najčešće odgovara: „Ne znam“. Ali takva opcija je moguća i kada osoba jednostavno nema dovoljno znanja da se raspravlja ili raspravlja o tom pitanju. Mehanizam formiranja javnog mnijenja je još uvijek slabo shvaćen. Naravno, razvoj zajedničkih mišljenja pretpostavlja borbu pojedinačnih. Ako je formirano opšte mišljenje o pitanjima koja su opšte značajna, relevantna i tipična za dato društvo, onda ono, dobijajući nepromenljiva obeležja, deluje kao opšte mišljenje, jer je izraz društvene celine. Ali stvar nije samo u razmjerima problema na kojima se formira javno mnijenje, već iu tome kako se, sa kojih pozicija, razvija prvo kolektivno, grupno, a potom i međugrupno prosuđivanje i odnos prema određenim društvenim problemima. Drugi veoma važan aspekt problematike koja se analizira je struktura, suština i sadržaj javnog mnijenja. Postoje neke pretpostavke o ovome:

1) javno mnjenje je specifičan zaključak određene zajednice ljudi o određenim problemima, rezultat mentalne aktivnosti ljudi;

2) kriterijumi za izbor za formiranje javnog mnjenja su javni interes i potrebe. Samo one pojave ili činjenice društvenog života postaju njegovi objekti koji privlače pažnju i izazivaju potrebu da se o njima razvije opšti sud;

3) masovni sudovi ljudi imaju različite stepene objektivnosti (istina). To je zato što se mišljenja mogu formirati na osnovu toga kako naučna saznanja, kao i lažnih stavova i zabluda. Ako postoji nedostatak objektivnih informacija, ljudi to nadoknađuju glasinama, intuicijom itd. Javno mišljenje koje nema čvrstu naučnu osnovu može biti pogrešno. Naučnu kritiku često zamjenjuju predrasude;

4) javno mnjenje deluje kao specifična motivaciona snaga koja reguliše ponašanje ljudi i njihove praktične aktivnosti. Delujući kao regulatorna sila, odnosi se na aktivnu, tj. zauzeo mase, dio javne svijesti. Javno mnijenje u ovom slučaju ne samo da odražava određeni nivo znanja ljudi o određenom pitanju, već i bilježi njihov aktivan odnos prema objektu mišljenja, čineći privid legure racionalnih, emocionalnih i voljnih komponenti. Ovaj fenomen postoji u glavama ljudi i javno se izražava, govoreći kao moćan alat društveni uticaj;

5) javno mnjenje je specifičan proizvod interakcije među ljudima, svojevrsna kombinacija mišljenja, nivelisana, promenjena, formirajući novi kvalitet, a ne svodi se na prost zbir pojedinačnih mišljenja.

Formiranje javnog mnijenja podliježe pravilu nelinearnog sabiranja (izdvojeno mišljenje može postati opšte, neko uopće neće biti uključeno u opšte mišljenje itd.). Prilikom rješavanja problema subjekta javnog mnijenja potrebno je razlikovati pojmove subjekt i glasnogovornik. Pojedinci ili grupe ljudi mogu djelovati kao glasnogovornici. Što se tiče subjekta javnog mnjenja, u tom svojstvu djeluje društvo u cjelini, narod, partija, međunarodna zajednica itd. Mediji - novine, radio, televizija - moćne su poluge za formiranje i izražavanje javnog mnijenja.

Dakle, javno ne postaje niti je javno bilo koje grupno, kolektivno mišljenje, već samo ono koje ispunjava kriterijume „društvenog interesa“, „debatabilnosti“, „kompetentnosti“. A njegovi eksponenti su klase, društveni slojevi, zajednica klasa, ljudi. To znači da se mišljenje može klasificirati kao: individualno, grupno ili općenito, javno mnijenje ili javno. Javno mnijenje ne može postojati izvan sistema ekonomskih, društveno-političkih, ideoloških i moralnih odnosa. Vrednosni sudovi o ovom fenomenu imaju društveni karakter. Također G.V. Plehanov je u „Esejima o istoriji materijalizma” napisao da javno mnjenje ima svoje korene u društvenom okruženju i, na kraju, u ekonomskih odnosa; To nije u suprotnosti s činjenicom da bilo koje dato „javno mnijenje” počinje stariti čim način proizvodnje koji ga uzrokuje počne stariti.”