Biografija starogrčkog filozofa Diogena. Diogen iz Sinope je šokantan starogrčki filozof. Život "prije" filozofije

Diogen je jedan od najvećih filozofa Ancient Greece, ne zna se mnogo o njegovom životu. Diogen se smatrao predstavnikom cinične filozofije.

Koristio je igre riječi i šale kao sredstvo podučavanja. Diogen je vjerovao da čovjekova sreća leži u fizičkom životu i da se samo uz samodovoljnost, strogoću, samospoznaju i vježbanje može osigurati pristojan život.

Diogen je rođen u jonskom gradu Sinopi 412. godine prije Krista. (prema drugim izvorima 399. godine pne). Njegov otac je osuđen za falsifikovanje novca, pa je njegov sin odlučio da napusti ovaj grad. U pratnji svog roba Manija, Diogen je došao u Atinu, ali ga je napustio ubrzo nakon njihovog dolaska u grad. Diogen je bio malo tužan zbog odlaska svog roba. Tom prilikom je rekao: „Ako Mani može da živi bez Diogena, zašto Diogen neće živeti bez Manija?“ Za takav komentar se govorilo da propovijeda najveću ljudsku vrijednost samodovoljnosti i ismijava "gospodare" koji ne mogu bez svojih robova.

U Atini je Diogen saznao za Antistena, Sokratovog učenika, koji je bio poznat po svom asketskom životu i nekonvencionalnim, ciničnim pogledima. Diogen je prihvatio i podržavao filozofove stavove jer je on bio pravi nasljednik Sokrata, a ne Platona, kojeg je često ismijavao. Kada je Platon definirao čovjeka kao “životinju s dvije noge i bez perja”, Diogen je donio očupanog pijetla, rekavši: “Vidi! Doveo sam ti muškarca."

Diogen je odbacio luksuz - hodao je u krpama i živio u pitosu (velikom glinenom buretu). Time je želio pokazati da je životna radost ono što priroda nudi, a da je sve ostalo za čovjeka neprihvatljivo.

Rekli su mu da živi kao pas, on je pristao jer je sebe nazivao psom. Sljedbenici cinične filozofije (κῠνικοί cinici), propovijedali su cinizam - pseći život (κύων - pas na starogrčkom), odnosno jednostavnost života, vjernost, prezrene konvencije. Naveli su da se "mi razlikujemo od drugih pasa jer ne ubijamo svoje neprijatelje, već želimo da ih ispravimo".

Poznat je slučaj kada je Aleksandar Veliki odlučio da se malo zabavi, saznavši da je Diogen sebe nazvao psom, poslao mu je poklon - oglodane kosti. Na šta je Diogen odgovorio: "Za psa je hrana bila dostojna, ali za kraljevski dar bila je nedostojna." Tada je došlo do još jednog susreta između Diogena i Aleksandra veliki komandant pitao Diogena šta može da učini za njega, nagovestivši da želi da poboljša svoje životne uslove, na šta je filozof odgovorio: „Skloni se, nemoj mi zaklanjati sunce!“

Često u gradu Diogen je šetao sa fenjerom, a čak je i danju želeo da nađe poštenog čoveka, ali su našli samo "profile" i "propalice".

Na pitanje kakav tretman bi želio za svoje tijelo nakon smrti, odgovorio je da bi više volio da ga jedu divlje životinje.

Diogen je umro 323. godine prije Krista, u Korintu, proživjevši 90 godina. Prema D. Laertijusu, istog dana kada je Aleksandar Veliki umro u Babilonu.

Cinici

Kinici su jedna od najznačajnijih filozofskih škola antike, koju je u Atini osnovao Antisten (445-360 ili 444-368 pne). Pored atinskih državljana, škola je primala i ljude bez atinskog državljanstva.

"Cinici" su bili duhovni potomci Sokrata, koji su pripadali školama zvanim "manje sokratske škole", koje su preuzele veliki dio svojih principa od sofista u pogledu njihovog metoda podučavanja i upućivale na njihovo učenje.

Za Antistena i njegove učenike filozofija je čisto svjetovna mudrost, dok vrlina i dalje ostaje cilj života. Cinici su propovijedali "praktičnu" etiku u kojoj, paradoksalno, "vrlina" ne ovisi o znanju, već je rezultat vježbanja, ovisnosti i samokontrole, kroz oslobađanje od takozvanih potreba kroz prirodan način života s jednostavnošću, čvrstoćom. i samoopredjeljenje.

Zbog veliki broj Oprečnim opisima i doksografijama, lik Diogena danas izgleda previše dvosmislen. Djela koja se pripisuju Diogenu koja su preživjela do danas su najvjerovatnije nastala od strane sljedbenika i pripadaju kasnijem vremenu. Sačuvani su i podaci o postojanju najmanje pet Diogena u jednom periodu. To uvelike otežava sistematsku organizaciju informacija o Diogenu Sinopskom.

Ime Diogena, iz anegdota i legendi u kojima je pripadalo ambivalentnoj figuri mudraca-bufona i integriranom opsežnom fikcijom, često se prenosilo u kritičke radove drugih filozofa (Aristotel, Diogen Laertius, itd.). Na osnovu anegdota i parabola nastala je čitava antička književna tradicija, oličena u žanrovima apothegmata i chrys (Diogen Laertius, Metroclus of Maronea, Dion Chrysostom i dr.). Najpoznatija je priča o tome kako je Diogen danju sa fenjerom tražio [poštenog] čovjeka (ista priča je ispričana i o Ezopu, Heraklitu, Demokritu, Arhilohu itd.).

Glavni izvor informacija o Diogenu je rasprava „O životu, učenjima i izrekama slavnih filozofa“ Diogena Laercija. Tvrdeći da Diogen Sinopski ima nesistematske poglede i nedostatak učenja općenito, Diogen Laertius ipak navodi, pozivajući se na Sotiona, oko 14 Diogenovih djela, među kojima su predstavljena kao filozofska („O vrlini“, „O dobroti“, itd.), i nekoliko tragedija. Osvrnuvši se, međutim, na ogroman broj kiničkih doksografija, može se doći do zaključka da je Diogen imao potpuno formiran sistem pogleda. Prema ovom dokazu, on je, propovijedajući asketski način života, prezirao luksuz, bio zadovoljan odjećom skitnice, koristio bure za vino za stanovanje, a u načinu izražavanja često je bio toliko direktan i grub da je sebi zaslužio imena. "Pas" i "ludi Sokrat".

Nema sumnje da u njegovim razgovorima i Svakodnevni život Diogen se često ponašao kao marginalan subjekt, šokirajući ovu ili onu publiku ne toliko s ciljem da je uvrijedi ili ponizi, koliko iz potrebe da se obrati pažnja na temelje društva, vjerske norme, instituciju braka itd. Potvrdio je primat vrline nad zakonima društva; odbacio vjerovanje u bogove koje su uspostavile vjerske institucije. Odbacio je civilizaciju, a posebno državu, smatrajući je lažnim izumom demagoga. Proglasio je kulturu nasiljem nad ljudskim bićima i pozvao čovjeka da se vrati u primitivno stanje; propovijedao zajednicu žena i djece. On se proglasio građaninom svijeta; promovirala relativnost općeprihvaćenih moralnih normi; relativnost autoriteta ne samo među političarima, već i među filozofima. Dakle, poznata je njegova veza s Platonom, kojeg je smatrao govornikom. Općenito, Diogen je priznavao samo asketsku vrlinu zasnovanu na oponašanju prirode, nalazeći u njoj jedini cilj čovjeka.

U kasnijoj tradiciji, Diogenovi negativni postupci prema društvu bili su, više nego vjerovatno, namjerno preuveličani. Stoga se cjelokupna povijest života i rada ovog mislioca pojavljuje kao mit koji su stvorili mnogi historičari i filozofi. Teško je pronaći nedvosmislene podatke čak i biografske prirode. Zahvaljujući svojoj originalnosti, Diogen je jedan od najistaknutijih predstavnika antike, a kinička paradigma koju je kasnije postavio imala je ozbiljan utjecaj na niz filozofskih koncepata.

Neka bakar stari pod snagom vremena - ali slava tvoja će preživeti vekove, Diogene: Naučio si nas kako da živimo, zadovoljni onim što imaš, pokazao si nam put, koji nije lakši.

Exiled Philosopher

Vjeruje se da je Diogen započeo svoju “filozofsku karijeru” nakon što je protjeran iz rodnog grada zbog oštećenja novčića.

Laertius spominje da je prije nego što se okrenuo filozofiji, Diogen vodio radionicu za kovanje novca, a njegov otac je bio mjenjač novca. Otac je pokušao da uvuče svog sina u pravljenje falsifikovanih kovanica. Sumnjajući Diogen je otputovao u Delfe kod Apolonovog proročišta, koji je dao savjet da se „preispita vrijednosti“, zbog čega je Diogen sudjelovao u očevoj prevari, bio je s njim razotkriven, uhvaćen i protjeran iz rodnog grada.

Druga verzija kaže da je nakon razotkrivanja i sam Diogen pobegao u Delfe, gde je, kao odgovor na pitanje šta treba da uradi da bi postao slavan, dobio savet od proročišta da „izvrši ponovnu procenu vrednosti“. Nakon toga, Diogen je otišao da luta po Grčkoj, ca. 355-350 pne e. pojavio se u Atini, gdje je postao Antistenov sljedbenik.

Incidente iz Diogenovog života

• Jednom, već starac, Diogen je ugledao dečaka kako pije vodu iz šake, i frustrirano je izbacio svoju šolju iz torbe, govoreći: „Dečak me je nadmašio u jednostavnosti života. Zdjelu je bacio i kada je ugledao drugog dječaka koji je, razbivši svoju činiju, jeo supu od sočiva iz komada pojedenog hljeba.

• Diogen je molio milostinju od kipova „da bi se navikao na odbijanje“.

• Kada je Diogen zamolio nekoga da pozajmi novac, nije rekao „daj mi novac“, već „daj mi moj novac“.

• Kažu da je Aleksandar Veliki, kada je došao u Atiku, prirodno želeo da se upozna sa čuvenim „izopćenikom“, kao i mnogi drugi. Pronašao je Diogena u Kraniji (u gimnastičkoj sali blizu Korinta) dok se sunčao. Aleksandar mu je prišao i rekao: "Ja sam veliki kralj Aleksandar." "A ja", odgovori Diogen, "pas Diogen." “A zašto te zovu psom?” „Ko baci komad, ja mahnem, ko ne baci, ja lajem, ko god zla osoba- Grizem.” “Bojiš li me se?” - upitao je Aleksandar. "Šta si ti", upitao je Diogen, "zao ili dobar?" "Dobro", rekao je. "A ko se boji dobra?" Na kraju je Aleksandar rekao: "Pitaj me šta god želiš." „Odmakni se, zaklanjaš mi sunce“, rekao je Diogen i nastavio da se grije. Kažu da je Aleksandar navodno čak i primetio: „Da nisam Aleksandar, voleo bih da postanem Diogen“.

• Kada su se Atinjani spremali za rat sa Filipom Makedonskim, a gradom su zavladali metež i uzbuđenje, Diogen je počeo da kotrlja svoje bure u kome je živeo po ulicama. Kada su ga upitali zašto to radi, Diogen je odgovorio: „Svi su zauzeti, pa tako i ja“.
• Diogen je rekao da gramatičari proučavaju Odisejeve katastrofe, a ne znaju svoje; muzičari uznemiruju žice lire i ne mogu da kontrolišu sopstveni temperament; matematičari prate sunce i mjesec, ali ne vide šta im je pod nogama; retoričari uče pravilnom govoru i ne uče ispravnom ponašanju; Konačno, škrtci grde novac, ali ga sami najviše vole.

• Diogenov fenjer, s kojim je lutao usred bela dana po prepunim mestima uz natpis „Tražim čoveka“, postao je školski primer još u antici.

• Jednog dana, nakon pranja, Diogen je izlazio iz kupatila, a poznanici koji su se upravo spremali da se operu išli su prema njemu. "Diogene", upitali su u prolazu, "kako je pun ljudi?" "Dosta je", klimnuo je Diogen. Odmah je sreo druge poznanike koji su takođe hteli da se peru i takođe upitao: "Zdravo, Diogene, ima li mnogo ljudi koji peru?" „Ljudi gotovo da i nema“, odmahnuo je glavom Diogen. Vrativši se jednom iz Olimpije, na pitanje da li tamo ima mnogo ljudi, odgovorio je: „Ima puno ljudi, ali vrlo malo ljudi“. I jednog dana je izašao na trg i viknuo: “Hej, ljudi, ljudi!”; ali kada su ljudi dotrčali, napali su ga štapom govoreći: „Ja sam zvao ljude, a ne nitkove.

• Diogen se neprestano bavio ručnim poslovima naočigled svih; kada su Atinjani primetili ovo, rekli su: "Diogene, sve je jasno, imamo demokratiju i možeš da radiš šta hoćeš, ali zar ne ideš predaleko?", on je odgovorio: "Kad bi se samo glad mogla ublažiti trljanjem stomaka.”

• Kada je Platon dao definiciju koja je imala veliki uspeh: „Čovek je životinja sa dve noge, bez perja“, Diogen je očupao petla i doneo ga u svoju školu, rekavši: „Evo Platonovog čoveka!“ Na šta je Platon bio primoran da svojoj definiciji doda "...i sa ravnim noktima".

• Jednog dana Diogen je došao na predavanje sa Anaksimenom iz Lampsaka, sjeo u zadnje redove, izvadio ribu iz vreće i podigao je iznad glave. Prvo se jedan slušalac okrenuo i počeo da gleda ribu, zatim drugi, pa skoro svi. Anaksimen je bio ogorčen: "Upropastio si mi predavanje!" „Ali koliko vredi predavanje“, reče Diogen, „ako neka slana riba poremeti tvoje razmišljanje?“

• Na pitanje koje vino mu najviše odgovara, odgovorio je: "Tuđe".

• Jednog dana ga je neko doveo u luksuzni dom i primetio: „Vidiš kako je ovde čisto, ne pljuj negde, biće ti sve u redu“. Diogen se osvrne oko sebe i pljune mu u lice, rekavši: "Gdje pljunuti ako nema goreg mjesta."

• Kada je neko čitao dugačko delo i već se pojavilo nepisano mesto na kraju svitka, Diogen je uzviknuo: „Hrabrost, prijatelji: obala se vidi!“

• Na natpis jednog mladenaca koji je napisao na njegovoj kući: "Zevsov sin, pobjedonosni Herkules, stanuje ovdje, neka zlo ne uđe!" Diogen je dodao: "Prvo rat, pa savez."

Aforizmi

• Tretirajte plemiće kao vatru; nemojte stajati preblizu ili predaleko od njih.

• Kada pružate ruku prijateljima, nemojte stezati prste u šaku.

• Samo siromaštvo utire put ka filozofiji; Ono što filozofija pokušava da ubedi rečima, siromaštvo nas tera da primenimo u praksi.

• Klevetnik je najžešća od divljih zvijeri; Laskavac je najopasnija od pitomih životinja.

• Filozofija i medicina učinile su čovjeka najinteligentnijom od životinja; proricanje sudbine i astrologija - najluđe; praznovjerje i despotizam - najnesretniji.

• Oni koji drže životinje moraju priznati da služe životinjama, a ne životinjama koje služe njima.

• Smrt nije zlo, jer u njoj nema sramote.

• Filozofija vam daje spremnost za svaki preokret sudbine.

Književnost

• "Antologija cinizma"; uređeno od I. M. Nakhova. M.: Nauka, 1984.
• Diogen Laertius. "O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa." M.: Mysl, 1986.
• Kisil V. Ya., Ribery V. V. Galerija antičkih filozofa; u 2 toma. M., 2002. ISBN 5-8183-0414-0.

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Diogen iz Sinope" u drugim rječnicima:

- (Diogen Sinopej) (um. oko 330-320 pne) drugi grčki. moralista. Stigavši ​​u Atinu i upoznavši se sa Antistenovim etičkim učenjem, počeo je da ga primenjuje u svom životu. Njegovi protivnici D.S. je dobio nadimak Pas, a njegovi sljedbenici Cinici (iz...... Philosophical Encyclopedia

- (Diogen Sinopej) Diogen Sinopej (oko 400. ili 412. oko 323. pne.) Grčki kinički filozof. Rođen u Sinopu ​​na Crnom moru. Antistenov učenik. Živeo je u Atini u krajnjem siromaštvu, ispovedajući se asketizmom. Njegova učenja su bila zasnovana na... Konsolidovana enciklopedija aforizama

Diogen iz Sinope, Diogen, d. u 328.323 BC e., grčki filozof. Sin bankara Hikezija. U Atini sam slušao Antistena. Umro u Korintu. Prema legendi, izvršio je samoubistvo namjerno zadržavajući dah. Radovi koji su mu se pripisivali u antičko doba... Antički pisci

DIOGENES OF SINOPE- DIOGEN SINOPSKI (Διογένης ὁ Σινωπεύς) (oko 408. oko 323. pne), osnivač grčkog cinizma (zajedno sa Antistenom), jedan od najpoznatijih i najoriginalnijih sokratskih moralista. Ime D. u istoriji grčke filozofije čvrsto je povezano sa ... ... Antička filozofija

- (oko 404. oko 323. pne) starogrčki filozof, učenik i Antistenov sljedbenik. Sfera filozofskih interesovanja bili su aspekti moralnih i etičkih odnosa, koje tumači D.S. u duhu cinizma i krajnje rigorističkog smisla. Zbog… … Istorija filozofije: Enciklopedija

- (oko 404. oko 323. pne) starogrčki filozof, učenik i Antistenov sljedbenik. Sfera filozofskih interesovanja bili su aspekti moralnih i etičkih odnosa, koje tumači D.S. u duhu cinizma, i to krajnje rigorističke vrste. Zbog… … Najnoviji filozofski rečnik

Moderna enciklopedija

- (oko 400. oko 325. pne) starogrčki kinički filozof, Antistenov učenik; praktikovao ekstremni asketizam, dostigavši ​​tačku ekscentrične gluposti; junak brojnih viceva. Sebe je nazvao građaninom svijeta (kosmopolitom). Prema legendi, živio je u... Veliki enciklopedijski rječnik

Diogen iz Sinope- (oko 400. oko 325. pne), starogrčki kinički filozof, Antistenov učenik; praktikovao ekstremni asketizam, dostigavši ​​tačku ekscentrične gluposti; junak brojnih viceva. Sebe je nazvao građaninom svijeta (kosmopolitom). Prema legendi,…… Ilustrovano enciklopedijski rječnik

- (oko 400. oko 325. pne), starogrčki kinički filozof, Antistenov učenik; praktikovao ekstremni asketizam, dostigavši ​​tačku ekscentrične gluposti; junak brojnih viceva. Sebe je nazivao građaninom svijeta (“kosmopolitom”). Prema legendi, živeo je... enciklopedijski rječnik

Knjige

• kinička škola, Kreativni tim emisija "Objekat 22". Cinici su jedna od najznačajnijih sokratskih filozofskih škola. Njegov osnivač se smatra Sokratov učenik Antisten, a istaknuti predstavnik Diogen... audioknjiga

Diogen rođen u gradu Sinopu ​​412. pne. umro 323. godine u gradu Korintu. Filozof i veliki mislilac antičke Grčke, Diogen, bio je Antistenov učenik, koji je osnovao školu, prema izvorima, Diogen je bio sin trgovca novcem. Jednog dana, kada je prišao proročištu i postavio mu pitanje: „Šta je moj životni poziv, šta da radim?“, dobio je prilično čudan odgovor: „Preispitivanje vrednosti“. Diogen je to u početku shvatio kao podsjećanje na novčiće, ali kada je protjeran, filozof je shvatio svoj poziv.

Filozof Diogen iz Sinope

Kada je Diogen iz Sinope stigao u Atinu, pronašao je Antistena i ostao kod njega. Poznata je priča da je Antisten pokušao da otjera potencijalnog studenta zamahujući prema njemu. Na šta je Diogen, izlažući glavu udarcu, rekao:

“Udri, ali nećeš naći štap dovoljno jak da me otjera dok nešto ne kažeš.”

Diogen je živio u glinenoj posudi - pitosu, koja se nalazila pod zemljom. U takvim posudama se obično čuvalo ulje, žito, vino, masline, pa su se i ljudi sahranjivali. Informacija da je živio u buretu je nepouzdana - Grci to u to vrijeme nisu radili. drvene bačve. Diogenov dom se nalazio nedaleko od Atinske Agore (poznato mesto u Atini sa površinom od 5 hektara). Jednog dana, Diogenov dom su uništila djeca, ali su mu građani dali novi brod.

Diogen je imao s kim da se raspravlja, a često je bio predmet njegovog ismijavanja i osoba koju je Diogen tako revnosno kritizirao. Na primjer, kao odgovor na Platonovu izreku da je čovjek „dvonožac bez perja“, Diogen je očupao pijetla i povikao da je to čovjek po Platonu. Platon takođe nije ostao dužan i nazvao je Diogena ludim. Diogen je kritizirao Platonov filozofski koncept suštine stvari, rekavši: "Vidim čašu, ali ne i čašu." Kada je Platon primijetio oskudan način života Diogena, primijetio je, misleći na sebe: „Kada sam bio u ropstvu Sirakuze tiraninu Dioniziju, nisam ni tamo oprao povrće“, na šta mu je Diogen odgovorio: „Ne bih pali u ropstvo kad bih ih sam oprao.”

Diogen je svojim ponašanjem neprestano šokirao okolinu. Slika Diogena sa fenjerom upaljenom usred bela dana i frazom „Tražim čoveka“ postali su klasici za njegovog života.

Takođe, Diogen je tvrdio da muzičari štimuju žice lire, ali nisu u skladu sa sobom i sopstvenim karakterom. Jednog dana Diogen je izlazio iz kupatila i usput je sreo neke poznanike, a na pitanje koliko je ljudi tamo, odgovorio je: „Ima ih dosta. Nešto kasnije sreo sam još poznanika i na pitanje da li ima puno ljudi, odmahnuo je glavom i rekao da nije vidio ljude.

Ropstvo Diogena Sinopskog

Diogen Sinopski je učestvovao u bici kod Heroneje, (Bitka kod Heroneje), ali je iznenada postao zarobljenik Makedonaca i prodan u ropstvo sa tržišta robova. Na pitanje šta može da uradi, odgovorio je: „Vladati ljudima“. Filozofa je kupio bogati Ksenijades kao učitelja i mentora svojoj djeci. Diogen je učio djecu da bacaju pikado i jašu konje, dok ih je istovremeno učio grčkoj poeziji i historiji.

Askeza Diogena Sinopskog

Diogen Sinopski je svojim načinom života govorio o idealu asketizma i za primjer uzeo miša koji ničemu nije težio i ničega se nije plašio, već je živio zadovoljan minimumom. Ako uđemo u suštinu asketizma, onda je njegovo glavno značenje upravo u sticanju nezavisnosti i težnji za slobodom.

Diogen je bio veoma neobična osoba, da ne kažem „čudna“. Na primjer, viđen je kako hoda bos po snijegu. A kada je Atika, gde je živeo, bila na ivici rata sa Filipom Makedonskim, Diogen je valjao svoj pitos (glineno bure) napred-nazad. Na pitanje: “Zašto to radite kad se svi spremaju za rat?”, rekao je da su svi zauzeti i da i on treba nešto da radi, a valja bure jer nema ništa drugo.

Aleksandar Veliki i Diogen

Veliki kralj i političar Aleksandar Veliki, po dolasku u Atiku, odlučio je da pogleda čuvenog mislioca Diogena, i sačekao da mu dođe, ali Diogenu nije žurilo. Tada mu je lično došao Aleksandar Veliki i rekao:

"Ja sam veliki kralj Aleksandar Veliki"

A onda sam čuo odgovor: "A ja sam pas Diogen."

“A zašto te zovu psom?” - upitao je kralj.
„Ko baci komad, ja mamnem, ko ne baci, ja lajem“, odgovorio je filozof.
“Bojiš li me se?” — postavio je sledeće pitanje Aleksandar Veliki.
"Šta si ti?" - upitao je Diogen, - "Zlo ili dobro?"
"Dobro", odgovori kralj.
"A ko se boji dobra?"

Shvativši da Diogen zaista nije tako jednostavan i veoma pametan uprkos svim svojim čudnim navikama, Aleksandar je rekao:

"Traži od mene šta god želiš"

„Odmakni se, zaklanjaš mi sunce“, rekao je Diogen

Zanimljivost: Aleksandar Veliki i Diogen Sinopski umrli su istog dana - 10. juna 323. godine pre nove ere. uh

Diogen iz Sinope, citati

“Kada pružate ruku prijateljima, nemojte stezati prste u šaku.”
„Samo siromaštvo utire put ka filozofiji; šta filozofija pokušava da uradi
uvjeri riječima, siromaštvo te tjera da to izvršiš djelima.”
“Učite nepismene i neprosvijećene takozvane graciozne
umjetnosti, tako da kad ti zatrebaju, obrazuju se
Ljudi. Zašto ne prevaspitate one loše da ih kasnije iskoristite?
koristite ih kada zatrebaju pošteni ljudi, baš kao i vi
da li su vam potrebni nasilnici da zauzmete tuđi grad ili logor?"
„Zlogovornik je najžešća od divljih zvijeri; laskavac je najopasniji
pripitomljene životinje."
"Zahvalnost najbrže stari."
„Filozofija i medicina učinile su čovjeka najinteligentnijom od životinja;
proricanje sudbine i astrologija - najluđe; praznovjerje i despotizam - najviše
nesretan."
“Oni koji drže životinje moraju prepoznati da radije služe
životinje nego životinje za njih.”
“Smrt nije zlo, jer u njoj nema sramote.”
“Filozofija vam daje spremnost za svaki preokret sudbine.”
"Ja sam građanin svijeta."

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Na grobu mu je podignut mramorni spomenik u obliku psa sa natpisom:

  Neka bakar stari pod snagom vremena - i dalje
  Tvoja slava će preživeti vekove, Diogene:
  Naučio si nas kako da živimo, zadovoljni onim što imaš,
  Pokazali ste nam put koji ne može biti lakši.

  Eseji

  Diogen Laertius ipak navodi, pozivajući se na Sotiona, oko 14 Diogenovih djela, među kojima su predstavljena i filozofska djela („O vrlini“, „O dobru“ itd.) i nekoliko tragedija. Osvrnuvši se, međutim, na ogroman broj kiničkih doksografija, može se doći do zaključka da je Diogen imao potpuno formiran sistem pogleda.

  Askeza

  Incidente iz Diogenovog života

  • Jednom, već starac, Diogen je ugledao dečaka kako pije vodu iz šake, i frustrirano je izbacio svoju šolju iz torbe, govoreći: „Dečak me je nadmašio u jednostavnosti života. Zdjelu je bacio i kada je ugledao drugog dječaka koji je, razbivši svoju činiju, jeo supu od sočiva iz komada pojedenog hljeba.
  • Diogen je molio milostinju od kipova „da bi se navikao na odbijanje“.
  • Kada je Diogen zamolio nekoga da pozajmi novac, nije rekao „daj mi novac“, već „daj mi moj novac“.
  • Kada je Aleksandar Veliki došao u Atiku, on je, naravno, želeo da se upozna sa čuvenim "izopćenikom" kao i mnogi drugi. Plutarh kaže da je Aleksandar dugo čekao da mu sam Diogen dođe da mu oda počast, ali je filozof svoje vrijeme provodio mirno kod kuće. Tada je i sam Aleksandar odlučio da ga poseti. I, zatekavši Diogena u Kraniji (u gimnaziji blizu Korinta), kada se sunčao, prišao mu je i rekao: "Ja sam veliki kralj Aleksandar." "A ja", odgovori Diogen, "pas Diogen." “A zašto te zovu psom?” "Ko baci komad, ja mahnem, ko ne baci, ja lajem, ko je zao, ja ujedem." “Bojiš li me se?” - upitao je Aleksandar. "Šta si ti", upitao je Diogen, "zao ili dobar?" "Dobro", rekao je. "A ko se boji dobra?" Na kraju je Aleksandar rekao: "Pitaj me šta god želiš." „Odmakni se, zaklanjaš mi sunce“, rekao je Diogen i nastavio da se grije. Na povratku, kao odgovor na šale svojih prijatelja koji su ismijavali filozofa, Aleksandar je navodno čak i primijetio: „Da nisam Aleksandar, želio bih postati Diogen“. Ironično, Aleksandar je umro istog dana kada i Diogen, 10. juna 323. godine pre nove ere. e.
  • Kada su se Atinjani pripremali za rat sa Filipom Makedonskim i gradom je vladala vreva i uzbuđenje, Diogen je počeo da kotrlja svoje glineno bure u kome je živeo po ulicama napred-nazad. Na pitanje zašto to radi, Diogen je odgovorio: „Sada su svi u nevolji, zato nije dobro da sam besposlen, ali valjam pitos jer nemam ništa drugo.“
  • Diogen je rekao da gramatičari proučavaju Odisejeve katastrofe, a ne znaju svoje; muzičari uznemiruju žice lire i ne mogu da kontrolišu sopstveni temperament; matematičari prate sunce i mjesec, ali ne vide šta im je pod nogama; retoričari uče pravilnom govoru i ne uče ispravnom ponašanju; Konačno, škrtci grde novac, ali ga sami najviše vole.
  • Diogenov fenjer, sa kojim je usred bela dana lutao po prepunim mestima uz natpis „Tražim čoveka“, postao je školski primer još u antici.
  • Jednog dana, nakon pranja, Diogen je izlazio iz kupatila, a poznanici koji su se upravo spremali da se operu išli su prema njemu. "Diogene", upitali su u prolazu, "kako je pun ljudi?" "Dosta je", klimnuo je Diogen. Odmah je sreo druge poznanike koji su takođe hteli da se peru i takođe upitao: "Zdravo, Diogene, ima li mnogo ljudi koji peru?" „Ljudi gotovo da i nema“, odmahnuo je glavom Diogen. Vrativši se jednom iz Olimpije, na pitanje da li tamo ima mnogo ljudi, odgovorio je: „Ima puno ljudi, ali vrlo malo ljudi“. I jednog dana je izašao na trg i viknuo: “Hej, ljudi, ljudi!”; ali kada su ljudi dotrčali, Diogen ga je napao štapom, govoreći: "Ja sam pozvao ljude, a ne nitkove."
  • Diogen se neprestano bavio ručnim poslovima naočigled svih; kada su Atinjani primetili ovo, rekli su: "Diogene, sve je jasno, imamo demokratiju i možeš da radiš šta hoćeš, ali zar ne ideš predaleko?", on je odgovorio: "Kad bi se samo glad mogla ublažiti trljanjem stomaka.”
  • Kada je Platon dao definiciju koja je imala veliki uspeh: „Čovek je životinja sa dve noge, bez perja“, Diogen je očupao petla i doneo ga u svoju školu, rekavši: „Evo Platonovog čoveka!“ Na šta je Platon bio primoran da svojoj definiciji doda "...i sa ravnim noktima".
  • Jednog dana Diogen je došao na predavanje Anaksimenu iz Lampsaka, sjeo u zadnje redove, izvadio ribu iz vreće i podigao je iznad glave. Prvo se jedan slušalac okrenuo i počeo da gleda ribu, zatim drugi, pa skoro svi. Anaksimen je bio ogorčen: "Upropastio si mi predavanje!" „Ali koliko vredi predavanje“, reče Diogen, „ako neka slana riba poremeti tvoje razmišljanje?“
  • Diogen je, videći kako robovi Anaksimena iz Lampsaka nose brojne stvari, upitao kome pripadaju. Kada su mu odgovorili da je to Anaksimen, on je bio ogorčen: "A zar nije sramota za njega, posjedujući takvu imovinu, da se ne ovlada?"
  • Na pitanje koje vino mu najviše odgovara, odgovorio je: "Tuđe".
  • Jednog dana ga je neko doveo u luksuzni dom i primetio: „Vidiš kako je ovde čisto, ne pljuj negde, biće ti sve u redu“. Diogen se osvrne oko sebe i pljune mu u lice, rekavši: "Gdje pljunuti ako nema goreg mjesta."
  • Kada je neko čitao dugačko delo i već se pojavilo nepisano mesto na kraju svitka, Diogen je uzviknuo: „Hrabrost, prijatelji: obala se vidi!“
  • Na natpis jednog mladenaca koji je napisao na njegovoj kući: "Zevsov sin, pobjedonosni Herkules, stanuje ovdje, neka zlo ne uđe!" Diogen je dodao: "Prvo rat, pa savez."
  • Ugledavši nesposobnog strijelca, Diogen je sjeo blizu mete i objasnio: "Ovo je da me ne pogodi."
  • Jednog dana Diogen je molio milostinju od čovjeka lošeg karaktera. „Daću ti novac ako me ubediš“, rekao je. "Kad bih te mogao uvjeriti", rekao je Diogen, "uvjerio bih te da se objesiš."
  • Neko mu je zamerio što je oštetio novčić. „To je bilo vreme“, reče Diogen, „kada sam ja bio ono što si ti sada; ali ti nikada nećeš postati ono što sam ja sada.” Neko drugi mu je zamerio isto. Diogen je odgovorio: "Nekada sam mokrio svoj krevet, a sada ne."
  • Videvši sina hetere kako baca kamenje u gomilu, Diogen je rekao: „Čuvaj se da ne udariš svog oca!“
  • U velikoj gomili ljudi, gde je bio i Diogen, mladić je nehotice pustio prdeće, zbog čega ga je Diogen udario štapom i rekao: „Slušaj, kopile, ne učinivši ništa da se drsko ponašaš u javnosti, počeo si da pokazuješ nam tvoj prezir prema mišljenju [većine]?” .
  • Jednog dana filozof Aristip, koji je zaradio bogatstvo hvaleći tiranina, vidio je Diogena kako pere sočivo i rekao: „Da si proslavio tiranina, ne bi morao jesti sočivo!“ Na šta je Diogen prigovorio: "Kad biste naučili jesti sočivo, onda ne biste morali slaviti tiranina!"
  • Jednom, kada je Antisten zamahnuo štapom prema njemu, Diogen je, podigavši ​​glavu, rekao: "Udri, ali nećeš naći tako jak štap da me otera dok ne kažeš nešto." Od tada je postao Antistenov učenik i, kao prognanik, vodio je vrlo jednostavan život.

  Aforizmi

  • Tretirajte plemiće kao vatru; nemojte stajati preblizu ili predaleko od njih.
  • Kada pružate ruku prijateljima, nemojte stezati prste u šaku.
  • Samo siromaštvo utire put ka filozofiji; Ono što filozofija pokušava da ubedi rečima, siromaštvo nas tera da primenimo u praksi.
  • Nepismene i neprosvijećene podučavate takozvanoj likovnoj umjetnosti, tako da kad vam zatrebaju obrazovane ljude imate na dohvat ruke. Zašto ne prevaspitate one loše da ih kasnije iskoristite kada zatrebaju pošteni ljudi, kao što vam trebaju nasilnici kada zauzmete tuđi grad ili logor?
  • Klevetnik je najžešća od divljih zvijeri; Laskavac je najopasnija od pitomih životinja.
  • Zahvalnost najbrže stari.
  • Filozofija i medicina učinile su čovjeka najinteligentnijom od životinja; proricanje sudbine i astrologija - najluđe; praznovjerje i despotizam - najnesretniji.
  • Oni koji drže životinje moraju priznati da služe životinjama, a ne životinjama koje služe njima.
  • Smrt nije zlo, jer u njoj nema sramote.
  • Filozofija vam daje spremnost za svaki preokret sudbine.
  • Ja sam građanin svijeta.

  (starogrčki Διογένης ὁ Σινωπεύς; lat. Diogen Sinopej; oko 412. pne, Sinop - 10. jun 323. pne, Korint) - starogrčki filozof, učenik Antistena, osnivač kiničke škole.
  U sred bela dana hodao je ulicom sa fenjerom i viknuo: „Tražim čoveka!” - “A kako si ga našao?” - „Ne. Samo robovi."
  Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1751–1829). "Diogen je tražio čoveka"

  Na pitanje ko je i odakle je, Diogen je odgovorio: "Ja sam građanin svijeta" (Diogen je izmislio izraz "kosmopolita"), negirao je ideju države i prednosti nekih ljudi nad drugima: građani nad nedržavljanima, vladari nad narodom, muškarci nad ženama, legitimni nad nelegitimnima. Jedini pravim stanjem smatrao je cijelim svijetom, u kojem su ljudi od rođenja jednaki pred bogovima.

  Jacob Jordaens (Jacob Jordaens). Diogen, tražim čovjeka. 1641-1642. Umjetnička galerija, Drezden.
  
  
  
  On se nasmijao onima koji su kupovali luksuznu robu: „Kako je to tako! Je li u redu da plaćaju tri hiljade novčića za mramornu statuu, a dvije hiljade za vitalnu meru ječma?"
  
  Diogen nije krio zašto je proteran iz Sinope, a kada mu je neko zamerio da je oštetio novčić i zamerio mu da je proterao, on je odgovorio: „Budalo! Na kraju krajeva, zahvaljujući egzilu, postao sam filozof!
  
  Diogen je vjerovao da se čestit život, kao i svaki drugi zadatak, mora naučiti. Za učitelja je izabrao Antistena, najstrožeg od Sokratovih učenika. Sumorni ratnik, junak bitke kod Tanagre, svojevremeno je pješačio 16 kilometara svaki dan da bi od Sokrata naučio čvrstinu i izdržljivost i usvojio ravnodušnost mudraca. Da ništa ne izgubite, ne morate ništa imati - naučio je. Minimizirajte svoje potrebe. Zadržati tijelo kao rob u gladi i hladnoći: "Prezir prema zadovoljstvu je i zadovoljstvo" . Gledajući odrpane sljedbenike Antistena, od kojih su većina bili oslobođenici i robovi, Atinjani su ih nazvali cinici (cinici; na grčkom kyon - pas).
  
  Poznati simbol je Diogenova bačva u kojoj je on živio, to nije bilo bure, već pitos - ogroman glineni vrč za skladištenje žitarica i vina.
  John William Waterhouse (eng. John William Waterhouse; 1849 - 1917). 1882. Umjetnička galerija Novog Južnog Walesa
  
  
  Jedna od najpoznatijih parabola o Diogenu govori: Aleksandar Veliki je došao u Atinu posebno da pogleda filozofa u buretu. „Ja sam Aleksandar, kralj Makedonije“, rekao je, „a u budućnosti i celog sveta. Pitaj me šta želiš." „Ne zaklanjaj mi sunce“, odgovori Diogen. Začuđeni Aleksandar je rekao prijateljima: „Da nisam Aleksandar, postao bih Diogen.

  I.F. Tupylev. Aleksandar Veliki prije Diogena. 1787
  
  
  
  Dok je bio u Korintu, Diogen je stavio lovorov venac pobednika. Tražili su da skine vijenac, jer nikoga nije pobijedio.
  „Naprotiv“, prigovorio je Diogen, „nisam dorasla onim robovima koji se rvaju, bacaju disk i takmiče se u trčanju. Moji protivnici su ozbiljniji: siromaštvo, izgnanstvo, zaborav, ljutnja, tuga, strast i strah, i najnepobjediviji, podmukli monstrum – zadovoljstvo.”
  
  Njegovo prkosno ponašanje nije donelo mnogo milostinje. Na pitanje zašto ljudi daju siromašnima, a ne filozofima, rekao je: „Zato što znaju: mogu postati hromi i slijepi, ali nikad mudri“.
  
  Legenda kaže da je Diogen umro istog dana kada
  Aleksandar - sa trideset i tri godine u dalekom i stranom Vavilonu. Njegov posljednji zahtjev je bio da ga sahrani sa raširenim rukama, dlanovima nagore, tražio je da se u kovčegu naprave rupe i izvuku ruke da svi vide da su prazne. Rekao je svijetu: „Osvojio sam pola svijeta , ali odlazim praznih ruku.”

  Diogen - u osamdeset devetoj godini života u rodnom Korintu na gradskoj pustoši.
  Osjetivši bliži kraj, Diogen je došao u pustoš i rekao stražaru: "Kad umrem, baci me u jarak - neka se psi brata guštaju."
  Građani su Diogena sahranili blizu gradskih vrata. Nad grobom je podignut stub, a na njemu je pas isklesan od mermera. Kasnije su drugi sunarodnici odali počast Diogenu podižući mu bronzane spomenike.
  
  Aforizmi
  Tretirajte plemiće kao vatru; nemojte stajati preblizu ili predaleko od njih.

  Kada pružate ruku prijateljima, nemojte stezati prste u šaku.

  Samo siromaštvo utire put ka filozofiji; Ono što filozofija pokušava da ubedi rečima, siromaštvo nas tera da primenimo u praksi.

  Klevetnik je najžešća od divljih zvijeri; Laskavac je najopasnija od pitomih životinja.

  Zahvalnost najbrže stari.

  Filozofija i medicina učinile su čovjeka najinteligentnijom od životinja; proricanje sudbine i astrologija - najluđe; praznovjerje i despotizam - najnesretniji.

  Smrt nije zlo, jer u njoj nema sramote.

  Filozofija vam daje spremnost za svaki preokret sudbine.

  Ja sam građanin svijeta.

  Ako u životu nema zadovoljstva, onda mora postojati barem neki smisao.

  Krajnji cilj je mudro izabrati ono što je u skladu s prirodom.