Αργυρή εποχή της ρωσικής ποίησης.
αργυρή εποχή- η ακμή της ρωσικής ποίησης στις αρχές του 20ου αιώνα, που χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση μεγάλου αριθμού ποιητών, ποιητικά κινήματα που κήρυτταν μια νέα αισθητική, διαφορετική από τα παλιά ιδανικά. Το όνομα «Ασημένια Εποχή» δίνεται κατ' αναλογία με τη «Χρυσή Εποχή» (το πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα). Ο φιλόσοφος Nikolai Berdyaev και οι συγγραφείς Nikolai Otsup και Sergei Makovsky διεκδίκησαν την πατρότητα του όρου. Η «Ασημένια Εποχή» διήρκεσε από το 1890 έως το 1930.
Το ζήτημα του χρονολογικού πλαισίου αυτού του φαινομένου παραμένει αμφιλεγόμενο. Εάν οι ερευνητές είναι αρκετά ομόφωνοι στον ορισμό της αρχής της «Ασημένιας Εποχής» - αυτό είναι ένα φαινόμενο στις αρχές της δεκαετίας του '80 - του '90 του 19ου αιώνα, τότε το τέλος αυτής της περιόδου είναι αμφιλεγόμενο. Μπορεί να αποδοθεί τόσο στο 1917 όσο και στο 1921. Ορισμένοι ερευνητές επιμένουν στην πρώτη επιλογή, πιστεύοντας ότι μετά το 1917, με το ξέσπασμα του Εμφυλίου Πολέμου, η «Ασημένια Εποχή» έπαψε να υπάρχει, αν και τη δεκαετία του 1920 όσοι δημιούργησαν αυτό το φαινόμενο με τη δημιουργικότητά τους ήταν ακόμη ζωντανοί. Άλλοι πιστεύουν ότι η Ρωσική Ασημένια Εποχή διακόπηκε το έτος του θανάτου του Alexander Blok και της εκτέλεσης του Nikolai Gumilev ή της αυτοκτονίας του Vladimir Mayakovsky και το χρονικό πλαίσιο για αυτήν την περίοδο είναι περίπου τριάντα χρόνια.
Συμβολισμός.
Το νέο λογοτεχνικό κίνημα - ο συμβολισμός - ήταν προϊόν μιας βαθιάς κρίσης που έπιασε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό στα τέλη του 19ου αιώνα. Η κρίση εκδηλώθηκε με αρνητική αξιολόγηση των προοδευτικών κοινωνικών ιδεών, σε αναθεώρηση ηθικών αξιών, σε απώλεια πίστης στη δύναμη του επιστημονικού υποσυνείδητου και σε πάθος για ιδεαλιστική φιλοσοφία. Ο ρωσικός συμβολισμός προέκυψε στα χρόνια της κατάρρευσης του λαϊκισμού και της ευρείας εξάπλωσης των απαισιόδοξων συναισθημάτων. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι η λογοτεχνία " Ασημένια Εποχή«δεν εγείρει επίκαιρα κοινωνικά ζητήματα, αλλά παγκόσμια φιλοσοφικά. Το χρονολογικό πλαίσιο του ρωσικού συμβολισμού είναι η δεκαετία του 1890 - 1910. Η ανάπτυξη του συμβολισμού στη Ρωσία επηρεάστηκε από δύο λογοτεχνικές παραδόσεις:
Εγχώρια - ποίηση Φετ, Τιούτσεφ, πεζογραφία του Ντοστογιέφσκι.
Γαλλικός συμβολισμός - η ποίηση του Paul Verlaine, του Arthur Rimbaud, του Charles Baudelaire. Ο συμβολισμός δεν ήταν ομοιόμορφος. Διέκρινε σχολεία και κινήματα: «ανώτερους» και «μικρούς» συμβολιστές.
Ανώτεροι Συμβολιστές.
Συμβολιστές της Αγίας Πετρούπολης: D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, F.K. Sologub, N.M. Μίνσκι. Στην αρχή, στο έργο των συμβολιστών της Αγίας Πετρούπολης κυριαρχούσαν παρακμιακές διαθέσεις και κίνητρα απογοήτευσης. Ως εκ τούτου, το έργο τους ονομάζεται μερικές φορές παρακμιακό.
Μόσχα Συμβολιστές: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont.
Οι «παλαιότεροι» συμβολιστές αντιλαμβάνονταν τον συμβολισμό με αισθητικούς όρους. Σύμφωνα με τους Bryusov και Balmont, ένας ποιητής είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας δημιουργός καθαρά προσωπικών και καθαρά καλλιτεχνικών αξιών.
Νεανικοί Συμβολιστές.
Α.Α. Μπλοκ, Α. Bely, V.I. Ιβάνοφ. Οι «νεότεροι» συμβολιστές αντιλαμβάνονταν τον συμβολισμό με φιλοσοφικούς και θρησκευτικούς όρους. Για τους «νεότερους», ο συμβολισμός είναι μια φιλοσοφία που διαθλάται στην ποιητική συνείδηση.
Ακμεϊσμός.
Ο Ακμεισμός (Αδαμισμός) ξεχώριζε από τον συμβολισμό και τον αντιτάχθηκε. Οι Acmeists διακήρυξαν την υλικότητα, την αντικειμενικότητα των θεμάτων και των εικόνων, την ακρίβεια των λέξεων (από τη σκοπιά της «τέχνη για την τέχνη»). Η συγκρότησή του συνδέεται με τις δραστηριότητες της ποιητικής ομάδας «Εργαστήρι Ποιητών». Οι ιδρυτές του Acmeism ήταν ο Nikolai Gumilyov και ο Sergei Gorodetsky. Η σύζυγος του Gumilev, Anna Akhmatova, καθώς και ο Osip Mandelstam, ο Mikhail Zenkevich, ο Georgy Ivanovo και άλλοι συμμετείχαν στο ρεύμα.
Φουτουρισμός.
Ρωσικός φουτουρισμός.
Ο φουτουρισμός ήταν το πρώτο πρωτοποριακό κίνημα στη ρωσική λογοτεχνία. Αναθέτοντας στον εαυτό του τον ρόλο ενός πρωτοτύπου της τέχνης του μέλλοντος, ο φουτουρισμός ως κύριο πρόγραμμά του πρότεινε την ιδέα της καταστροφής των πολιτιστικών στερεοτύπων και αντ' αυτού πρόσφερε μια συγγνώμη για την τεχνολογία και την αστικοποίηση ως τα κύρια σημάδια του παρόντος και του μέλλοντος . Τα μέλη της ομάδας της Αγίας Πετρούπολης "Gileya" θεωρούνται οι ιδρυτές του ρωσικού φουτουρισμού. Το «Gilea» ήταν η πιο επιδραστική, αλλά όχι η μοναδική ένωση φουτουριστών: υπήρχαν επίσης εγω-μελλοντολόγοι με επικεφαλής τον Igor Severyanin (Αγία Πετρούπολη), οι ομάδες «Centrifuge» και «Mezzanine of Poetry» στη Μόσχα, ομάδες στο Κίεβο, στο Χάρκοβο. , Οδησσός, Μπακού.
Κυβο-φουτουρισμός.
Στη Ρωσία, οι «Budetlyans», μέλη της ποιητικής ομάδας «Gilea», αυτοαποκαλούνταν Κουβο-Φουτουριστές. Χαρακτηρίστηκαν από μια αποδεικτική απόρριψη των αισθητικών ιδεωδών του παρελθόντος, τη συγκλονιστική συμπεριφορά και την ενεργή χρήση περιστασιακών. Στο πλαίσιο του κυβο-φουτουρισμού αναπτύχθηκε η «αβλαβής ποίηση». Οι κουβο-φουτουριστές ποιητές περιλάμβαναν τους Velimir Khlebnikov, Elena Guro, DavidiNikolai Burliuki, Vasily Kamensky, Vladimir Mayakovsky, Alexey Kruchenykh, Benedict Livshits.
Εγωφουτουρισμός.
Εκτός από τη γενική φουτουριστική γραφή, ο εγωφουτουρισμός χαρακτηρίζεται από την καλλιέργεια εκλεπτυσμένων αισθήσεων, τη χρήση νέων ξένων λέξεων και τον επιδεικτικό εγωισμό. Ο εγωφουτουρισμός ήταν ένα βραχυπρόθεσμο φαινόμενο. Το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής των κριτικών και του κοινού μεταφέρθηκε στον Igor Severyanin, ο οποίος πολύ νωρίς αποστασιοποιήθηκε από τη συλλογική πολιτική των εγω-φουτουριστών και μετά την επανάσταση άλλαξε εντελώς το στυλ της ποίησής του. Οι περισσότεροι εγωφουτουριστές είτε γρήγορα ξεπέρασαν το στυλ τους και πέρασαν σε άλλα είδη, είτε σύντομα εγκατέλειψαν εντελώς τη λογοτεχνία. Εκτός από τον Severyanin, ο Vadim Shershenevich, ο Rurik Ivnevich και άλλοι προσχώρησαν σε αυτήν την τάση σε διαφορετικές χρονικές στιγμές.
Νέα Αγροτική Ποίηση.
Η έννοια της «αγροτικής ποίησης», που έχει εισέλθει στην ιστορική και λογοτεχνική χρήση, ενώνει τους ποιητές συμβατικά και αντανακλά μόνο μερικά κοινά χαρακτηριστικά, σύμφυτη με την κοσμοθεωρία και τον ποιητικό τους τρόπο. Δεν σχημάτισαν ενιαίο δημιουργικό σχολείο με ενιαίο ιδεολογικό και ποιητικό πρόγραμμα. Ως είδος, η «αγροτική ποίηση» διαμορφώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποί της ήταν οι Alexey Vasilyevich Koltsov, Ivan Savvich Nikitin και Ivan Zakharovich Surikov. Έγραψαν για το έργο και τη ζωή του χωρικού, για τις δραματικές και τραγικές συγκρούσεις της ζωής του. Το έργο τους αντανακλούσε τόσο τη χαρά της συγχώνευσης των εργαζομένων με τον φυσικό κόσμο, όσο και το αίσθημα εχθρότητας για τη ζωή μιας βουλιασμένης, θορυβώδους πόλης ξένης στη ζωντανή φύση. Οι πιο διάσημοι χωρικοί ποιητές της Αργυρής Εποχής ήταν οι: Spiridon Drozhzhin, Nikolai Klyuev, Pyotr Oreshin, Sergei Klychkov. Σε αυτήν την τάση προσχώρησε και ο Σεργκέι Γιεσένιν.
Ευκρινής απεικώνιση.
Οι Imagists δήλωσαν ότι ο σκοπός της δημιουργικότητας είναι να δημιουργήσει μια εικόνα. Το κύριο εκφραστικό μέσο των εικονιστών είναι η μεταφορά, συχνά μεταφορικές αλυσίδες που συγκρίνουν διάφορα στοιχεία δύο εικόνων - άμεσες και εικονιστικές. Η δημιουργική πρακτική των εικονιστών χαρακτηρίζεται από εξωφρενικά και άναρχα κίνητρα. Το ύφος και η γενική συμπεριφορά του Imagism επηρεάστηκε από τον Ρώσικο Φουτουρισμό. Οι θεμελιωτές του φανταστικού είναι ο Ανατόλι Μαριένγκοφ, ο Βαντίμ Σερσένεβιτς, ο Σεργκέι Γιεσένιν. Ο Rurik Ivnevi και ο Nikolai Erdman εντάχθηκαν επίσης στον φαντασιακό.
Συμβολισμός. «Νεανικός Συμβολισμός».
Συμβολισμός- μια κατεύθυνση στη λογοτεχνία και την τέχνη εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα και στα τέλη του αιώνα είχε εξαπλωθεί στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες. Αλλά μετά τη Γαλλία, είναι στη Ρωσία που ο συμβολισμός υλοποιείται ως το πιο μεγάλης κλίμακας, σημαντικό και πρωτότυπο φαινόμενο στον πολιτισμό. Πολλοί εκπρόσωποι του ρωσικού συμβολισμού φέρνουν νέους προς αυτή την κατεύθυνση, συχνά δεν έχουν τίποτα κοινό με τους Γάλλους προκατόχους τους. Ο συμβολισμός γίνεται το πρώτο σημαντικό μοντερνιστικό κίνημα στη Ρωσία. Ταυτόχρονα με τη γέννηση του συμβολισμού στη Ρωσία, ξεκινά η Ασημένια Εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας. σε αυτήν την εποχή, όλες οι νέες ποιητικές σχολές και οι μεμονωμένες καινοτομίες στη λογοτεχνία είναι, τουλάχιστον εν μέρει, υπό την επίδραση του συμβολισμού - ακόμη και εξωτερικά εχθρικά κινήματα (μελλοντολόγοι, «Forge», κ.λπ.) χρησιμοποιούν σε μεγάλο βαθμό συμβολιστικό υλικό και ξεκινούν με αρνήσεις συμβολισμού . Αλλά στον ρωσικό συμβολισμό δεν υπήρχε ενότητα εννοιών, δεν υπήρχε ενιαίο σχολείο, ούτε ενιαίο στυλ. ακόμα και ανάμεσα στους πλούσιους σε πρωτότυπα συμβολισμούς στη Γαλλία δεν θα βρεις τέτοια ποικιλομορφία και τέτοια παρόμοιους φίλουςγια άλλα παραδείγματα. Πέρα από την αναζήτηση νέων λογοτεχνικών προοπτικών σε μορφή και θέμα, ίσως το μόνο πράγμα που ένωσε τους Ρώσους Συμβολιστές ήταν η δυσπιστία των συνηθισμένων λέξεων, η επιθυμία να εκφραστούν μέσα από αλληγορίες και σύμβολα. "Μια σκέψη που εκφράζεται είναι ένα ψέμα" - ένας στίχος του Ρώσου ποιητή Fyodor Tyutchev, του προκατόχου του ρωσικού συμβολισμού.
Νέοι Συμβολιστές (δεύτερη «γενιά» Συμβολιστών).
Οι νεότεροι συμβολιστές στη Ρωσία ονομάζονται κυρίως συγγραφείς που έκαναν τις πρώτες τους δημοσιεύσεις τη δεκαετία του 1900. Ανάμεσά τους ήταν πολύ νέοι συγγραφείς, όπως ο Sergei Solovyov, ο A. Μπέλι, Α. Ο Μπλοκ, η Έλις και πολύ αξιοσέβαστοι άνθρωποι, όπως ο διευθυντής του γυμνασίου. Annensky, ο επιστήμονας Vyacheslav Ivanov, ο μουσικός και συνθέτης M. Κουζμίν. Τα πρώτα χρόνια του αιώνα, εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς συμβολιστών δημιούργησαν έναν ρομαντικά έγχρωμο κύκλο, όπου ωρίμασαν οι δεξιότητες των μελλοντικών κλασικών, ο οποίος έγινε γνωστός ως «Αργοναύτες» ή Αργοναυτισμός.
«Τονίζω: τον Ιανουάριο του 1901 στρώθηκε μέσα μας μια επικίνδυνη «μυστική» κροτίδα, που έδωσε αφορμή για τόσες φήμες για την «Ωραία Κυρία»... Η σύνθεση του κύκλου των Αργοναυτών, μαθητών εκείνα τα χρόνια, ήταν εξαιρετική. ... Ο Lev Lvovich Kobylinsky ("Ellis"), τα ίδια χρόνια ήρθε μαζί μας και έγινε η ψυχή του κύκλου. Ήταν λογοτεχνικά και κοινωνιολογικά μορφωμένος. ένας καταπληκτικός αυτοσχεδιαστής και μίμος... S. M. Solovyov, ένας μαθητής της έκτης λυκείου που εκπλήσσει τον Bryusov, έναν νεαρό ποιητή, φιλόσοφο, θεολόγο...
...Η Έλλης το ονόμασε κύκλο Αργοναυτών, που συμπίπτει με αρχαίος μύθος, που λέει για το ταξίδι με το πλοίο «Αργώ» μιας ομάδας ηρώων σε μια μυθική χώρα: για το Χρυσόμαλλο Δέρας... οι «Αργοναύτες» δεν είχαν καμία οργάνωση. στους «Αργοναύτες» περπατούσε αυτός που μας έπιανε, συχνά χωρίς να υποψιάζεται ότι ο «Αργοναύτης»... Ο Μπλοκ ένιωθε «Αργοναύτης» κατά τη διάρκεια σύντομη ζωήστη Μόσχα…
...και όμως οι «Αργοναύτες» άφησαν κάποιο σημάδι στην καλλιτεχνική κουλτούρα της Μόσχας την πρώτη δεκαετία των αρχών του αιώνα. συγχωνεύτηκαν με τους «συμβολιστές», θεωρούσαν τους εαυτούς τους ουσιαστικά «συμβολιστές», έγραφαν σε συμβολικά περιοδικά (εγώ, Έλις, Σολοβίοφ), αλλά διέφεραν, θα λέγαμε, στο «ύφος» της ταύτισής τους. Δεν υπήρχε τίποτα από λογοτεχνία μέσα τους. Και δεν υπήρχε τίποτα από εξωτερική λαμπρότητα μέσα τους. και εν τω μεταξύ μια σειρά από τις πιο ενδιαφέρουσες προσωπικότητες, πρωτότυπες όχι στην εμφάνιση, αλλά στην ουσία, πέρασαν από τον Αργοναυτισμό...» (Andrei Bely, «Beginning of the Century.» - σελ. 20-123).
Στην Αγία Πετρούπολη στις αρχές του αιώνα, ο «πύργος» του Vyach είναι ίσως πιο κατάλληλος για τον τίτλο του «κέντρου συμβολισμού». Η Ivanova, είναι ένα διάσημο διαμέρισμα στη γωνία της οδού Tavricheskaya, μεταξύ των κατοίκων του οποίου σε διαφορετικές εποχές ήταν οι Andrei Bely, M. Kuzmin, V. Khlebnikov, A. R. Mintslova, το οποίο επισκέφθηκαν οι A. Blok, N. Μπερντιάεφ, Α. V. Lunacharsky, A. Αχμάτοβα, «καλλιτέχνες του κόσμου» και πνευματιστές, αναρχικοί και φιλόσοφοι. Ένα διάσημο και μυστηριώδες διαμέρισμα: οι θρύλοι το λένε, οι ερευνητές μελετούν τις συναντήσεις μυστικών εταιρειών που γίνονταν εδώ (χαφυσίτες, θεοσοφιστές κ.λπ.), οι χωροφύλακες έκαναν έρευνες και επιτήρηση εδώ, σε αυτό το διαμέρισμα διάβασαν οι πιο διάσημοι ποιητές της εποχής ποιήματα δημόσια για πρώτη φορά, εδώ για αρκετά χρόνια έζησαν ταυτόχρονα τρεις εντελώς μοναδικοί συγγραφείς, τα έργα των οποίων παρουσιάζουν συχνά συναρπαστικούς γρίφους για τους σχολιαστές και προσφέρουν στους αναγνώστες απροσδόκητα γλωσσικά μοντέλα - αυτή είναι η σταθερή «Διοτίμα» του σαλονιού, η σύζυγος του Ιβάνοφ, Λ. D. Zinovieva-Annibal, συνθέτης Kuzmin (συγγραφέας ρομάντζων στην αρχή, αργότερα μυθιστορημάτων και βιβλίων ποίησης) και - φυσικά, ο ιδιοκτήτης. Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος, ο συγγραφέας του βιβλίου «Διόνυσος και Διονυσιανισμός», ονομαζόταν «Ρώσος Νίτσε». Με αναμφισβήτητη σημασία και βάθος επιρροής στον πολιτισμό, ο Vyach. Ο Ιβάνοφ παραμένει μια «ημι-οικεία ήπειρος». Αυτό οφείλεται εν μέρει στη μακρόχρονη παραμονή του στο εξωτερικό και εν μέρει στην πολυπλοκότητα των ποιητικών του κειμένων, κυρίως, που απαιτούν από τον αναγνώστη μια σπάνια πολυμάθεια.
Στη Μόσχα του 1900, το γραφείο σύνταξης του εκδοτικού οίκου Scorpion, όπου ο Valery Bryusov έγινε ο μόνιμος αρχισυντάκτης, αποκαλούνταν χωρίς δισταγμό το έγκυρο κέντρο συμβολισμού. Αυτός ο εκδοτικός οίκος ετοίμασε εκδόσεις του πιο διάσημου συμβολικού περιοδικού, «Scales». Μεταξύ των μόνιμων υπαλλήλων της “Libra” ήταν οι Andrei Bely, K. Balmont, Jurgis Baltrushaitis. Άλλοι συγγραφείς συνεργάστηκαν τακτικά: Fyodor Sologub, A. Remizov, M. Voloshin, A. Blok κ.λπ., εκδόθηκαν πολλές μεταφράσεις από τη λογοτεχνία του δυτικού μοντερνισμού. Υπάρχει η άποψη ότι η ιστορία του "Σκορπιού" είναι η ιστορία του ρωσικού συμβολισμού, αλλά αυτό είναι μάλλον υπερβολή.
Οι «Νεότεροι Συμβολιστές», ακολουθώντας τον Β. Σολόβιοφ, που τους είχε σοβαρή επιρροή, δεν αρνήθηκαν απλώς σύγχρονος κόσμος, αλλά πίστευαν στη δυνατότητα της θαυματουργικής μεταμόρφωσής της από την Αγάπη, την Ομορφιά, την Τέχνη... Για τους «νεαρούς συμβολιστές» Η Τέχνη, η Ομορφιά έχει ζωτική δημιουργική ενέργεια, την ικανότητα να αλλάζει, να βελτιώνει την πραγματικότητα, έτσι έλαβαν ένα άλλο όνομα - θεουργοί (η θεουργία είναι ο συνδυασμός τέχνης και θρησκείας στην αναζήτηση μεταμορφώνουν τον κόσμο). Αυτή η «αισθητική ουτοπία», ωστόσο, δεν κράτησε πολύ.
Οι θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες του V. Solovyov υιοθετήθηκαν από τους ποιητές του «Νεαρού Συμβολιστή», συμπεριλαμβανομένου του A. Blok στη συλλογή του «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία» (1904). Ο Μπλοκ δοξάζει τη θηλυκή αρχή της αγάπης και της ομορφιάς, που φέρνει ευτυχία στον λυρικό ήρωα και είναι ικανός να αλλάξει τον κόσμο. Ένα από τα ποιήματα του Μπλοκ σε αυτόν τον κύκλο έχει προηγηθεί ένα επίγραφο του Β. Σολοβίοφ, που τονίζει ευθέως τη διαδοχική φύση της ποιητικής φιλοσοφίας του Μπλοκ:
Και ο βαρύς ύπνος της καθημερινής συνείδησης
Θα το αποτινάξεις, λαχταρώντας και αγαπώντας.
Vl. Σολόβιεφ
Έχω ένα συναίσθημα για σένα. Τα χρόνια περνούν -
Όλα σε μια μορφή σε προβλέπω.
Όλος ο ορίζοντας φλέγεται - και αφόρητα καθαρός,
Και περιμένω σιωπηλά, λαχταρώντας και αγαπώντας.
Όλος ο ορίζοντας φλέγεται και η εμφάνιση είναι κοντά,
Αλλά φοβάμαι: θα αλλάξεις την εμφάνισή σου,
Και θα προκαλέσεις αναιδείς υποψίες,
Αλλαγή των συνηθισμένων χαρακτηριστικών στο τέλος.
Ω, πώς θα πέσω - και δυστυχώς και χαμηλά,
Χωρίς να ξεπερνάω θανατηφόρα όνειρα!
Πόσο ξεκάθαρος είναι ο ορίζοντας! Και η λάμψη είναι κοντά.
Αλλά φοβάμαι: Θα αλλάξεις την εμφάνισή σου.
Μετά τα επαναστατικά γεγονότα του 1905, μετά την επαναστατική κρίση, γίνεται φανερό ότι η «αισθητική εξέγερση» των παλαιότερων Συμβολιστών και η «αισθητική ουτοπία» των Νέων Συμβολιστών είχαν εξαντληθεί - μέχρι το 1910, ο Συμβολισμός ως λογοτεχνικό κίνημα έπαψε να υπάρχει. .
Ο συμβολισμός ως κατάσταση του νου, ως λογοτεχνικό κίνημα με τις αβέβαιες ελπίδες του είναι μια τέχνη που θα μπορούσε να υπάρξει στη συμβολή εποχών, όταν νέες πραγματικότητες είναι ήδη στον αέρα, αλλά δεν έχουν ακόμη κοπεί ή πραγματοποιηθεί. Ο A. Bely, στο άρθρο του «Symbolism» (1909), έγραψε: «Η σύγχρονη τέχνη απευθύνεται στο μέλλον, αλλά αυτό το μέλλον είναι κρυμμένο μέσα μας. κρυφακούουμε μέσα μας τον τρόμο ενός νέου ανθρώπου. Και κρυφακούουμε τον θάνατο και τη φθορά μέσα μας. Είμαστε νεκροί άνθρωποι, που αποσυνθέτουμε την παλιά ζωή, αλλά δεν έχουμε γεννηθεί ακόμα για μια νέα ζωή. Η ψυχή μας κυοφορεί το μέλλον: ο εκφυλισμός και η αναγέννηση αγωνίζονται μέσα του... Η συμβολική ροή της νεωτερικότητας διαφέρει επίσης από τον συμβολισμό κάθε τέχνης στο ότι δρα στα όρια δύο εποχών: νεκρώνεται από την απογευματινή αυγή του αναλυτική περίοδο, ζωντανεύει από την αυγή μιας νέας μέρας».
Οι συμβολιστές εμπλούτισαν τον ρωσικό ποιητικό πολιτισμό με σημαντικές ανακαλύψεις: έδωσαν στην ποιητική λέξη άγνωστη προηγουμένως κινητικότητα και ασάφεια, δίδαξαν τη ρωσική ποίηση να ανακαλύψει πρόσθετες αποχρώσεις και πτυχές νοήματος στη λέξη. η αναζήτηση συμβολιστών στον τομέα της ποιητικής φωνητικής έγινε καρποφόρος (βλ. την αριστοτεχνική χρήση του συναισθήματος και την αποτελεσματική αλλοίωση από τους K. Balmont, V. Bryusov, A. Bely). οι ρυθμικές δυνατότητες του ρωσικού στίχου διευρύνθηκαν, οι στροφές έγιναν πιο διαφορετικές, ο κύκλος ανακαλύφθηκε ως μια μορφή οργάνωσης ποιητικών κειμένων. Παρά τα άκρα του ατομικισμού και του υποκειμενισμού, οι συμβολιστές έθεσαν το ζήτημα του ρόλου του καλλιτέχνη με έναν νέο τρόπο. Η τέχνη, χάρη στους Συμβολιστές, έγινε πιο προσωπική.
Αντρέι Μπέλι.
Ο Αντρέι Μπέλι δημιούργησε το δικό του ιδιαίτερο είδος - τη συμφωνία - ένα ιδιαίτερο είδος λογοτεχνικής παρουσίασης, που αντιστοιχεί κυρίως στην πρωτοτυπία των αντιλήψεων και των εικόνων της ζωής του. Στη μορφή είναι κάτι μεταξύ στίχου και πεζογραφίας. Διαφέρουν από την ποίηση ελλείψει ομοιοκαταληξίας και μέτρου. Ωστόσο, και τα δύο δείχνουν να ρέουν αυθόρμητα κατά τόπους. Σημαντική διαφορά από την πεζογραφία υπάρχει και στην ιδιαίτερη μελωδικότητα των γραμμών. Αυτές οι γραμμές δεν είναι μόνο σημασιολογικές, αλλά και ηχητικές και μουσικά ταιριασμένες μεταξύ τους. Αυτός ο ρυθμός εκφράζει περισσότερο τον ιριδισμό και τη συνοχή όλης της ψυχής και της ειλικρίνειας της γύρω πραγματικότητας. Αυτή είναι ακριβώς η μουσική της ζωής - και η μουσική δεν είναι μελωδική... αλλά η πιο περίπλοκη συμφωνική. Ο Bely πίστευε ότι ο συμβολιστής ποιητής ήταν ένας σύνδεσμος ανάμεσα σε δύο κόσμους: τον γήινο και τον ουράνιο. Εξ ου και το νέο καθήκον της τέχνης: ο ποιητής πρέπει να γίνει όχι μόνο καλλιτέχνης, αλλά και «όργανο της παγκόσμιας ψυχής... μάντης και μυστικός δημιουργός της ζωής». Γι' αυτό θεωρήθηκαν ιδιαίτερα πολύτιμες οι ιδέες και οι αποκαλύψεις που επέτρεψαν να φανταστούμε άλλους κόσμους από αμυδρές αντανακλάσεις.
Σώμα των στοιχείων. Στο πέταλο του γαλάζιου κρίνου ο κόσμος είναι υπέροχος. Όλα είναι υπέροχα στον νεραϊδόμορφο, φιδίσιο κόσμο των τραγουδιών. Κρεμαστήκαμε σαν ρυάκι πάνω από μια αφρισμένη άβυσσο. Οι σκέψεις ρέουν σαν λάμψεις ιπτάμενων ακτίνων.
Ο συγγραφέας είναι σε θέση να δει την ομορφιά ακόμη και στα πιο παράλογα, ανεπιτήδευτα αντικείμενα: "Σε ένα πέταλο γαλάζιου κρίνου". Στην πρώτη στροφή, ο συγγραφέας λέει ότι όλα γύρω είναι υπέροχα και αρμονικά. Στη δεύτερη στροφή οι γραμμές «Σαν ρυάκι πάνω από μια αφρισμένη άβυσσο. Οι σκέψεις ρέουν με τις λάμψεις των ιπτάμενων ακτίνων», ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα ενός ρυακιού, ενός καταρράκτη που καταρρέει σε μια αφρώδη άβυσσο, και από αυτό χιλιάδες μικρές αστραφτερές σταγόνες σκορπίζονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις, όπως και οι ανθρώπινες σκέψεις.
Βιάτσεσλαβ Ιβάνοβιτς Ιβάνοφ.
Τα αρχαία ρητά, η ασυνήθιστη σύνταξη, η ανάγκη να συλληφθούν οι πιο σκοτεινές έννοιες μιας λέξης κάνουν τα ποιήματα του Ιβάνοφ πολύ περίπλοκα. Ακόμη και εκείνα τα ποιήματα που φαίνονται πολύ απλά έχουν πολλά κρυφά νοήματα. Αλλά και η σοφή απλότητα, που είναι κατανοητή στον καθένα, βρίσκεται σε αυτά. Ας αναλύσουμε το ποίημα «Ημέρα της Τριάδας».
Η κόρη του δασοκόμου μάζεψε ξεχασμένους στο σπαθί την Ημέρα της Τριάδας. Έπλεξε στεφάνια πάνω από το ποτάμι και κολύμπησε στο ποτάμι την Ημέρα της Τριάδας... Και επέπλεε σαν χλωμή γοργόνα μέσα σε ένα τιρκουάζ στεφάνι. Το τσεκούρι ακούστηκε δυνατά στο ξέφωτο του δάσους Την Ημέρα της Τριάδας. Ένας δασολόγος με ένα τσεκούρι βγήκε για ένα ρητινώδες πεύκο την Ημέρα της Τριάδας. Θλίβεται και θρηνεί και θρηνεί το ρετσίνι φέρετρο. Ένα κερί σε ένα μικρό δωμάτιο λάμπει στη μέση ενός σκοτεινού δάσους την Ημέρα της Τριάδας. Κάτω από το εικονίδιο, ένα ξεθωριασμένο στεφάνι πάνω από τον νεκρό είναι λυπηρό την Ημέρα της Τριάδας. Ο Μπορ ψιθυρίζει αμυδρά. Το ποτάμι θροΐζει στο σπαθί...
Εάν η περίοδος Πούσκιν ονομάζεται Χρυσή Εποχή, τότε η Ασημένια Εποχή δεν μπορεί να συσχετιστεί με κανένα όνομα. Μας άφησε αμετάκλητα πριν από σχεδόν έναν αιώνα, αλλά η μουσική του ακούγεται ακόμα. Αυτή η περίοδος είναι το σύνορο μεταξύ του 19ου και του 20ου αιώνα. Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής υπερασπίστηκαν σθεναρά το όραμά τους για τον κόσμο στον αγώνα διαφορετικών κατευθύνσεων. Τα ποιήματά τους ήταν ασυνήθιστα λυρικά και μουσικά στις εμπειρίες και τις ελπίδες τους για το μέλλον.
Η εμφάνιση του συμβολισμού
Η ιστορία της εμφάνισης του ονόματος "Silver Age" είναι άγνωστη. Συμβολίζει περισσότερο την πνευματική και καλλιτεχνική ανάπτυξη των αρχών του 20ου αιώνα. Μια εξαιρετική άνοδος σημειώθηκε σε όλους τους τομείς που σχετίζονται με την πνευματική ζωή της Ρωσίας, καθώς και στην επιστήμη και την τεχνολογία. Η ποίηση αποτύπωσε πολύ διακριτικά τις αντιφάσεις της πνευματικής ανάπτυξης και το προαίσθημα μιας καταστροφής που πλησιάζει.
Η βάση όλων των λογοτεχνικών κινημάτων ήταν ο μοντερνισμός, στόχος του οποίου ήταν η μεταμόρφωση του κόσμου και η πνευματική αναγέννηση του ανθρώπου. Το πιο σημαντικό ήταν ο συμβολισμός, που έγινε κοινωνικό φαινόμενο. Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής προσπάθησαν να διεισδύσουν στα μυστικά του σύμπαντος μέσα από σύμβολα που οι ίδιοι δημιούργησαν και τα οποία είχαν πολλαπλά νοήματα. Αναγνώρισαν τον υπάρχοντα κόσμο ως δευτερεύοντα, ο οποίος ήταν μια παραμορφωμένη αντανάκλαση της θεϊκής αρχής. Αναζήτησαν τρόπους να ενώσουν αυτούς τους κόσμους μέσω συμβόλων.
Ποιητές του Συμβολισμού
Ο Alexander Blok συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη του συμβολισμού. Στα νιάτα του θεωρούσε τη γυναικεία αρχή ως τη βάση του κόσμου, ανεβάζοντάς την στο ανώτερο όριο της τελειότητας. Στη συνέχεια, επέκτεινε την κατεύθυνση του συμβολισμού, ξεπερνώντας τα όριά του. Το έργο του Μπλοκ δεν είναι μόνο ο προεπαναστατικός λυρισμός, αλλά και η αρχή της νέας σοβιετικής ποίησης. Νιώθοντας την επαφή μεταξύ ονείρων και πραγματικότητας, ο ποιητής ένιωσε μια έντονη αντίφαση μεταξύ τους. Από τη μια εισέβαλε στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και του μυστικισμού, αλλά αυτό δεν τον οδήγησε στην αλήθεια για την οποία τόσο προσπαθούσε.
Έχοντας βιώσει ερωτικές απογοητεύσεις, ο Μπλοκ δεν απομακρύνθηκε από τον ρομαντισμό, αποδεχόμενος την επανάσταση ως ξέσπασμα ενός λαϊκού στοιχείου. Απομακρυνόμενος από τον συμβολισμό στον ρεαλισμό, ο Blok επέστρεψε ξανά, συνειδητοποιώντας ότι μόνο μέσω της τέχνης μπορεί κανείς να πλησιάσει την αλήθεια:
Μάθετε πού είναι το φως και θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι.
Αφήστε όλα να περάσουν σιγά σιγά,
Τι είναι ιερό στον κόσμο, τι είναι αμαρτωλό σε αυτόν,
Μέσα από τη θερμότητα της ψυχής, μέσα από τη δροσιά του μυαλού.
Ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι έψαχνε συνεχώς για τα πνευματικά θεμέλια της ζωής, προσπαθώντας να δώσει τη δική του νέα εκτίμηση στους κλασικούς. Ως πρωτοπόρος του συμβολισμού, ανέπτυξε θέματα απελπισίας, μοναξιάς και διπλής προσωπικότητας:
Εσύ είσαι ο Θεός του εαυτού σου, είσαι ο πλησίον σου,
Γίνε ο Δημιουργός του εαυτού σου,
Να είσαι απύθμενος από πάνω, απύθμενος από κάτω,
Η αρχή και το τέλος του.
Η Zinaida Gippius αναζήτησε τρόπους για να αναπτύξει τη ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα μέσα από φιλοσοφικές ιδέες και συμβολισμούς, αντιτιθέμενοι στον ρεαλισμό.
Το έργο του Vladimir Solovyov ήταν προσανατολισμένο στον συμβολισμό, αντιπροσωπεύοντας τον υπάρχοντα κόσμο ως μια απελπιστική αντανάκλαση του κόσμου των ιδεών:
Πνεύμα χωρίς φτερά, ξαπλωμένο στο έδαφος,
Ο ξεχασμένος και ξεχασμένος θεός...
Μόνο ένα όνειρο - και πάλι, περιτριγυρισμένο από
Ορμάς προς τα πάνω από μάταιες αγωνίες.
Όλοι οι ποιητές της Ασημένιας Εποχής που υποστήριζαν τον συμβολισμό λαχταρούσαν τον ιδεαλισμό και την ουτοπία. Ο Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ έψαχνε τρόπους για να ξεπεράσει τη διχόνοια των ανθρώπων μέσω ιδεών για να σώσει τον κόσμο με ομορφιά και τέχνη:
Σκέψεις χωρίς λόγο και συναισθήματα χωρίς ονόματα
Ra-dos-t-ισχυρή μάχη σερφ.
Ένας κυματισμός από ελπίδες και επιθυμίες κυματίζει
Το μπλε κύμα ξεβράστηκε.
Ο Innokenty Annensky δεν ήταν συμβολιστής, αλλά η ποίησή του ήταν σε αντίθεση με την πραγματικότητα. Κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να περιγράψει τόσο καλλιτεχνικά τα βάσανα μιας μοναχικής και επώδυνης ψυχής.
Ο Fyodor Sologub ήταν ένας από τους πιο ενεργούς συμμετέχοντες στο κίνημα των Συμβολιστών. Τα ποιήματά του ακούγονται απελπισμένα. Η ποίηση του Sologub είναι πολύ απλή, αλλά εκλεπτυσμένη και εκφραστική:
Είμαι ο θεός του κόσμου ta-ins-tven-no-go,
Όλος ο κόσμος είναι μόνο στα όνειρά μου.
Μην δίνεις γαλήνη στον εαυτό σου
Ούτε στη γη ούτε στον ουρανό.
Ακμεϊσμός
Οι Ρώσοι ποιητές της Αργυρής Εποχής χωρίστηκαν μεταξύ τους σε διαφορετικές κατευθύνσεις, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε σταδιακά. Ο Valery Bryusov προσπάθησε να ενώσει όλα τα κινήματα σε ένα καλλιτεχνικό σύστημα μέσω του ιστορικισμού και του ορθολογισμού. Με τον καιρό, ο συμβολισμός άρχισε να χάνει έδαφος. Η υπερβολική μουσικότητα του στίχου του στέρησε το λογικό νόημα. Το πάθος της θρησκείας και του μυστικισμού δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ και έγινε στερεότυπο.
Μέχρι το 1910, πολλοί ποιητές της Ασημένιας Εποχής είχαν εγκαταλείψει τον συμβολισμό. Ο κατάλογός τους αραίωσε σημαντικά με την εμφάνιση του ακμεϊσμού, ο οποίος προέκυψε ως αντίβαρο, βασισμένος σε εξαιρετικά καθαρή και ρεαλιστική ποίηση. Ο Νικολάι Γκουμιλιόφ ήταν ο ιδρυτής αυτού του λογοτεχνικού κινήματος, αλλά ο ίδιος το αντέκρουσε, πηγαίνοντας τους ακροατές με τα ποιήματά του στον κόσμο του ρομαντισμού, του ιπποτισμού και του εξωτισμού. Σύμφωνα με αυτή την τάση ήταν η Άννα Αχμάτοβα, μια μάστερ της ποίησης της αγάπης.
Φουτουρισμός
Οι εκπρόσωποι ενός νέου κινήματος - του φουτουρισμού - προσπάθησαν να καταστρέψουν όλα τα θεμέλια, διεκδικώντας την τέχνη του μέλλοντος. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι προσπάθησε να μεταφέρει την αλήθεια στον κόσμο και να τον αφυπνίσει. Ο Igor Severyanin, χρησιμοποιώντας νεολογισμούς στην ποίησή του, δημιούργησε εξαιρετικά ποιήματα στα οποία ακουγόταν μουσική.
Ο Σεργκέι Γιεσένιν δεν ανήκε σε κανένα κίνημα, δημιουργώντας συμβολικές εικόνεςχρησιμοποιώντας μεταφορές. Τα ποιήματά του αιχμαλώτισαν την ενότητα της φύσης και την ψυχή του ρωσικού λαού. Οι λυρικές εικόνες του Yesenin ήταν πραγματικά καλλιτεχνικές: «Το κόκκινο φως της αυγής είναι υφαντό στη λίμνη, στο δάσος οι ξύλινοι πετεινοί κλαίνε με ήχους κουδουνίσματος...»
Παρακμή της Ασημένιας Εποχής
Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής πέθαναν ως επί το πλείστον στον εμφύλιο πόλεμο και κατά την περίοδο της καταστολής. Κάποιοι μετανάστευσαν, αλλά το πνεύμα της ελευθερίας που υποστήριξε η πατρίδα τους χάθηκε ανεπανόρθωτα. Αυτοί οι καταπληκτικοί στίχοι του παρελθόντος έκαναν πολλούς ανθρώπους να σκεφτούν το νόημα της ζωής και ρίζωσαν βαθιά μέσα τους μοντέρνα ζωή. Η ποίηση της Αργυρής Εποχής αντηχεί ακόμα και σήμερα.
Η Εποχή του Αργυρού δεν είναι μια χρονολογική περίοδος. Τουλάχιστον όχι μόνο την περίοδο. Και αυτό δεν είναι το άθροισμα των λογοτεχνικών κινημάτων. Αντίθετα, η έννοια της «Ασημένιας Εποχής» είναι κατάλληλη να εφαρμοστεί σε έναν τρόπο σκέψης.
Ατμόσφαιρα της Ασημένιας Εποχής
Στο τέλος του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα, η Ρωσία γνώρισε μια έντονη πνευματική έξαρση, που εκδηλώθηκε ιδιαίτερα σαφώς στη φιλοσοφία και την ποίηση. Ο φιλόσοφος Nikolai Berdyaev (διαβάστε γι 'αυτόν) αποκάλεσε αυτή τη φορά τη ρωσική πολιτιστική αναγέννηση. Σύμφωνα με τον σύγχρονο Σεργκέι Μακόφσκι του Μπερντιάεφ, ήταν ο Μπερντιάεφ που κατείχε επίσης έναν άλλο, πιο γνωστό ορισμό αυτής της περιόδου - την «Ασημένια Εποχή». Σύμφωνα με άλλες πηγές, η φράση «Silver Age» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1929 από τον ποιητή Nikolai Otsup. Αυτή η έννοια δεν είναι τόσο επιστημονική όσο συναισθηματική, προκαλώντας αμέσως συσχετισμούς με μια άλλη σύντομη περίοδο στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού - με τη «χρυσή εποχή», την εποχή Πούσκιν της ρωσικής ποίησης (το πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα).
«Τώρα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής», έγραψε ο Νικολάι Μπερντιάεφ για την Ασημένια Εποχή στη «φιλοσοφική αυτοβιογραφία» του «Αυτογνωσία». - Μεγάλο μέρος της δημιουργικής έξαρσης εκείνης της εποχής συμπεριλήφθηκε περαιτέρω ανάπτυξηΟ ρωσικός πολιτισμός εξακολουθεί να είναι ιδιοκτησία όλων των Ρώσων καλλιεργημένοι άνθρωποι. Στη συνέχεια όμως υπήρχε η μέθη της δημιουργικότητας, η καινοτομία, η ένταση, ο αγώνας, η πρόκληση. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, πολλά δώρα στάλθηκαν στη Ρωσία. Αυτή ήταν η εποχή της αφύπνισης της ανεξάρτητης φιλοσοφικής σκέψης στη Ρωσία, της άνθησης της ποίησης και της έντασης του αισθητικού αισθησιασμού, της θρησκευτικής ανησυχίας και αναζήτησης, του ενδιαφέροντος για τον μυστικισμό και τον αποκρυφισμό. Νέες ψυχές εμφανίστηκαν, νέες πηγές δημιουργικής ζωής ανακαλύφθηκαν, νέα χαράματα φάνηκαν, το αίσθημα της παρακμής και του θανάτου συνδυάστηκε με την ελπίδα για τη μεταμόρφωση της ζωής. Όλα όμως έγιναν σε έναν μάλλον φαύλο κύκλο...»
Η Εποχή του Αργυρού ως περίοδος και τρόπος σκέψης
Η τέχνη και η φιλοσοφία της Εποχής του Αργυρού χαρακτηρίζονταν από ελιτισμό και διανοητισμό. Επομένως, είναι αδύνατο να ταυτιστεί όλη η ποίηση του τέλους του 19ου - αρχών του 20ου αιώνα με την Αργυρή Εποχή. Αυτή είναι μια πιο στενή έννοια. Μερικές φορές, ωστόσο, όταν οι ερευνητές επιχειρούν να προσδιορίσουν την ουσία του ιδεολογικού περιεχομένου της Ασημένιας Εποχής μέσω τυπικών χαρακτηριστικών (λογοτεχνικά κινήματα και ομάδες, κοινωνικοπολιτικοί τόνοι και συμφραζόμενα), τα συγχέουν εσφαλμένα. Μάλιστα, μέσα στα χρονολογικά όρια αυτής της περιόδου συνυπήρχαν τα πιο διαφορετικά φαινόμενα σε καταγωγή και αισθητικό προσανατολισμό: μοντερνιστικά κινήματα, ποίηση της κλασσικής ρεαλιστικής παράδοσης, αγροτική, προλεταριακή, σατυρική ποίηση... Αλλά η εποχή του αργύρου δεν είναι χρονολογική περίοδος. . Τουλάχιστον όχι μόνο την περίοδο. Και αυτό δεν είναι το άθροισμα των λογοτεχνικών κινημάτων. Αντίθετα, η έννοια της «Ασημένιας Εποχής» ενδείκνυται να εφαρμοστεί σε έναν τρόπο σκέψης που, όντας χαρακτηριστικός καλλιτεχνών που είχαν έχθρα μεταξύ τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους, τους συγχώνευσε τελικά στο μυαλό των απογόνων τους σε έναν ορισμένο αχώριστο γαλαξία που σχημάτισε αυτή τη συγκεκριμένη ατμόσφαιρα της Ασημένιας Εποχής, για την οποία έγραψε ο Μπερντιάεφ.
Ποιητές της Αργυρής Εποχής
Τα ονόματα των ποιητών που αποτέλεσαν τον πνευματικό πυρήνα της Αργυρής Εποχής είναι γνωστά σε όλους: Valery Bryusov, Fyodor Sologub, Innokenty Annensky, Alexander Blok, Maximilian Voloshin, Andrei Bely, Konstantin Balmont, Nikolai Gumilyov, Vyacheslav Ivanov, Igor Severyanin, Georgy Ivanov και πολλοί άλλοι.
Στην πιο συμπυκνωμένη της μορφή, η ατμόσφαιρα της Εποχής του Αργυρού εκφράστηκε την πρώτη και μισή δεκαετία του εικοστού αιώνα. Αυτή ήταν η περίοδος ακμής της ρωσικής σύγχρονης λογοτεχνίας σε όλη την ποικιλομορφία των καλλιτεχνικών, φιλοσοφικών, θρησκευτικών αναζητήσεων και ανακαλύψεων. Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμος, Οι αστικοδημοκρατικές και Οκτωβριανές σοσιαλιστικές επαναστάσεις εν μέρει προκάλεσαν, εν μέρει διαμόρφωσαν αυτό το πολιτισμικό πλαίσιο και εν μέρει προκλήθηκαν και διαμορφώθηκαν από αυτό. Οι εκπρόσωποι της Αργυρής Εποχής (και της ρωσικής νεωτερικότητας γενικά) προσπάθησαν να ξεπεράσουν τον θετικισμό, να απορρίψουν την κληρονομιά της «δεκαετίας του εξήντα» και απέρριψαν τον υλισμό, καθώς και την ιδεαλιστική φιλοσοφία.
Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής προσπάθησαν επίσης να ξεπεράσουν τις προσπάθειες του δεύτερου μισό του 19ου αιώνααιώνες για να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά από τις κοινωνικές συνθήκες, το περιβάλλον και συνέχισε τις παραδόσεις της ρωσικής ποίησης, για τις οποίες ο άνθρωπος ήταν σημαντικός από μόνος του, οι σκέψεις και τα συναισθήματά του, η στάση του για την αιωνιότητα, τον Θεό, την αγάπη και τον θάνατο με μια φιλοσοφική, μεταφυσική έννοια. σπουδαίος. Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής, τόσο στο καλλιτεχνικό τους έργο όσο και σε θεωρητικά άρθρα και δηλώσεις, αμφισβήτησαν την ιδέα της προόδου για τη λογοτεχνία. Για παράδειγμα, ένας από τους λαμπρότερους δημιουργούς της Ασημένιας Εποχής, ο Osip Mandelstam, έγραψε ότι η ιδέα της προόδου είναι «το πιο αηδιαστικό είδος σχολικής άγνοιας». Και ο Alexander Blok το 1910 υποστήριξε: «Ο ήλιος του αφελούς ρεαλισμού έχει δύσει. είναι αδύνατο να κατανοήσουμε οτιδήποτε έξω από τον συμβολισμό». Οι ποιητές της Αργυρής Εποχής πίστευαν στην τέχνη, στη δύναμη των λέξεων. Επομένως, η βύθιση στο στοιχείο των λέξεων και η αναζήτηση νέων εκφραστικών μέσων είναι ενδεικτικά της δημιουργικότητάς τους. Δεν τους ένοιαζε μόνο το νόημα, αλλά και το στυλ - ήταν σημαντικό γι' αυτούς ο ήχος, η μουσική των λέξεων και η πλήρης εμβάπτιση στα στοιχεία. Αυτή η εμβάπτιση οδήγησε στη λατρεία της ζωής-δημιουργικότητας (το αδιαχώριστο της προσωπικότητας του δημιουργού και της τέχνης του). Και σχεδόν πάντα, εξαιτίας αυτού, οι ποιητές της Ασημένιας Εποχής ήταν δυστυχισμένοι στην προσωπική τους ζωή, και πολλοί από αυτούς έφτασαν σε άσχημο τέλος.
Πίσω μπροστά
Προσοχή! Οι προεπισκοπήσεις διαφανειών είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύουν όλα τα χαρακτηριστικά της παρουσίασης. Εάν ενδιαφέρεστε για αυτό το έργο, κατεβάστε την πλήρη έκδοση.
Ο σκοπός του μαθήματος: δώστε μια ερμηνεία της έννοιας "Ασημένια Εποχή". επανεξετάστε την ποίηση της Ασημένιας Εποχής, εισάγετε τους μαθητές στις κύριες τάσεις και τους εκπροσώπους της εποχής. να επικαιροποιήσει τις γνώσεις των μαθητών για το έργο των ποιητών της Εποχής του Αργυρού προκειμένου να αντιληφθούν περαιτέρω τα ποιήματα αυτής της περιόδου.
Εξοπλισμός: Παρουσίαση Power Point, τεστ ποίησης, εγχειρίδιο, τετράδια εργασιών
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Και το ασημένιο φεγγάρι είναι φωτεινό
Υπήρχε μια ανατριχίλα στην Ασημένια Εποχή...
Α.Α.Αχμάτοβα
Οργανωτική στιγμή. Ρύθμιση στόχου.
διαφάνεια 2.
Ποια είναι η ιστορία της εξέλιξης της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα;
(Η μοίρα της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα είναι τραγική: το αίμα, το χάος και η ανομία των επαναστατικών χρόνων και ο εμφύλιος πόλεμος κατέστρεψαν την πνευματική βάση της ύπαρξής της. Η μεταεπαναστατική βιογραφία των περισσότερων ποιητών και συγγραφέων ήταν επίσης δύσκολη. Gippius, Balmont Ο Μπουνίν, ο Τσβετάεβα, ο Σεβεργιάνιν και άλλοι άφησαν την πατρίδα τους για πολλά χρόνια Και μόνο στη δεκαετία του '90 τα έργα τους άρχισαν να επιστρέφουν στον αναγνώστη.)
Η διάθεση πολλών δημιουργικούς ανθρώπουςοι αρχές του 20ου αιώνα αντικατοπτρίστηκαν στο ποίημα του A. Blok από τον κύκλο «Retribution»:
Ο εικοστός αιώνας... ακόμα πιο άστεγος,
Ακόμα πιο τρομερό από τη ζωή είναι το σκοτάδι,
Ακόμα πιο μαύρο και μεγαλύτερο
Σκιά του φτερού του Εωσφόρου.
Και αηδία από τη ζωή,
Και τρελή αγάπη για αυτήν,
Και πάθος και μίσος για την Πατρίδα...
Και μαύρη γη αίμα
Μας υπόσχεται, διογκώνοντας τις φλέβες μας,
Όλα καταστρέφουν τα σύνορα,
Ανήκουστες αλλαγές
Πρωτοφανείς ταραχές...
Τέλη XIX - αρχές ΧΧ αιώνα. έγινε μια εποχή φωτεινής άνθησης του ρωσικού πολιτισμού, η «Ασημένια Εποχή». Η ταχεία εξέλιξη της Ρωσίας στην ανάπτυξη και η σύγκρουση διαφορετικών τρόπων ζωής και πολιτισμών άλλαξαν την αυτογνωσία της δημιουργικής διανόησης. Πολλοί προσελκύθηκαν από βαθιές, αιώνιες ερωτήσεις - για την ουσία της ζωής και του θανάτου, του καλού και του κακού, της ανθρώπινης φύσης. Στη ρωσική λογοτεχνία των αρχών του 20ου αιώνα, θα γίνει αισθητή μια κρίση παλιών ιδεών για την τέχνη και ένα αίσθημα εξάντλησης της προηγούμενης εξέλιξης και θα διαμορφωθεί μια επανεκτίμηση των αξιών.
Η επανεξέταση των παλαιών εκφραστικών μέσων και η αναβίωση της ποίησης θα σηματοδοτήσει την έλευση της «Ασημένιας Εποχής» της ρωσικής λογοτεχνίας. Μερικοί ερευνητές συνδέουν αυτόν τον όρο με το όνομα του N. Berdyaev, άλλοι του Nikolai Otsup.
Η αργυρή εποχή της ρωσικής ποίησης (ο όρος που συνδέεται κυρίως με την ποίηση στη λογοτεχνία) είναι ο μόνος αιώνας στην ιστορία που διήρκεσε λίγο περισσότερο από 20 χρόνια. 1892 – 1921;
Για πρώτη φορά σε λογοτεχνικό έργο, η έκφραση «Ασημένια Εποχή» χρησιμοποιήθηκε από την Α. Αχμάτοβα στο «Ποίημα χωρίς ήρωα». (Επίγραφο) διαφάνεια 4(1)
Η ανανέωση της λογοτεχνίας και ο εκσυγχρονισμός της έγιναν η αφορμή για την εμφάνιση νέων τάσεων και σχολών. Διαφάνεια 5
Η ποίηση της Αργυρής Εποχής είναι ποικίλη: περιλαμβάνει έργα προλετάριων ποιητών (Demyan Bedny, Mikhail Svetlov, κ.λπ.) και χωρικών ποιητών (N. Klyuev, S. Yesenin) και έργα ποιητών που αντιπροσωπεύουν μοντερνιστικά κινήματα: συμβολισμός, ακμεϊσμός , ο φουτουρισμός, με τον οποίο συνδέονται τα κύρια επιτεύγματα της ποίησης της Αργυρής Εποχής, και ποιητές που δεν ανήκαν σε κανένα λογοτεχνικό κίνημα.
Υπάρχει ένας πίνακας στον πίνακα (οι μαθητές το συμπληρώνουν κατά τη διάρκεια της διάλεξης)
| συμβολισμός | ακμεϊσμός | φουτουρισμός | |
| Στάση προς τον κόσμο | Διαισθητική κατανόηση του κόσμου | Γνωρίζουμε τον κόσμο | Ο κόσμος πρέπει να ξαναφτιάξει |
| Ο ρόλος του ποιητή | Ο ποιητής-προφήτης ξετυλίγει τα μυστήρια της ύπαρξης, τις λέξεις | Ο ποιητής επιστρέφει στη λέξη σαφήνεια και απλότητα | Ο ποιητής καταστρέφει το παλιό |
| Στάση στη λέξη | Η λέξη είναι και πολυσηματική και συμβολική | Σαφής ορισμός της λέξης | Ελευθερία του λόγου |
| Χαρακτηριστικά σχήματος | Υποδείξεις, αλληγορίες | Συγκεκριμένες εικόνες | Αφθονία νεολογισμών, παραμόρφωση λέξεων |
Διαφάνεια 6. Εκπρόσωποι συμβολισμός: V. Bryusov, K. Balmont. D. Merezhkovsky, Z. Gippius (senior), A. Bely, A. Blok (junior).
Διαφάνεια 7. Ο συμβολισμός είναι ένα λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κίνημα που θεωρούσε ότι ο στόχος ήταν μια διαισθητική κατανόηση της παγκόσμιας ενότητας μέσω συμβόλων. Οι συμβολιστές πίστευαν ότι ο ποιητής ξετυλίγει τα μυστικά της λέξης. Το σύμβολο είναι μια πολυσηματική αλληγορία (η αλληγορία είναι μονοσήμαντη). Το σύμβολο περιέχει την προοπτική της απεριόριστης ανάπτυξης των νοημάτων. Χαρακτηριστικό των έργων των Συμβολιστών ήταν οι υπαινιγμοί και οι αλληγορίες.
Γνωρίζουμε τα ποιήματα των συμβολιστών ποιητών από την Ε ́ Δημοτικού. – Ανάγνωση από καρδιάς και ανάλυση της ποίησης του A. Blok (d/z)
Διαφάνεια 8. Εκπρόσωποι Ακμεισμός: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam. Ακμεϊσμός - Διαφάνεια 9.άρνηση του μυστικιστικού, γεμάτη αόριστες νύξεις της τέχνης των Συμβολιστών. Τόνισαν την απλότητα και τη σαφήνεια της λέξης. Διακήρυξαν την υψηλή εγγενή αξία του επίγειου, πραγματικού κόσμου. Ήθελαν να δοξάσουν τον επίγειο κόσμο σε όλη του την ποικιλομορφία. Το πάθος για πολύχρωμες, εξωτικές λεπτομέρειες στην αναζήτηση φωτεινών επιθέτων ήταν χαρακτηριστικό των ακμεϊστών ποιητών.
Ανάγνωση και ανάλυση από την A. Akhmatova. (d/z)
Διαφάνεια 10. Εκπρόσωποι του φουτουρισμού: V. Khlebnikov, I. Severyanin, B. Pasternak, V. Mayakovsky.
Διαφάνεια 11. Φουτουρισμός - αρνήθηκαν την καλλιτεχνική και ηθική κληρονομιά, διακήρυξαν την καταστροφή των μορφών και των συμβάσεων της τέχνης. Ο Φ. τοποθέτησε τον άνθρωπο στο κέντρο του κόσμου, απέρριψε την ασάφεια, την υποτίμηση και τον μυστικισμό. Έβαλαν την ιδέα της τέχνης - να μεταμορφώσουν πραγματικά τον κόσμο με λέξεις. Επιδίωξαν να επικαιροποιήσουν την ποιητική γλώσσα, αναζήτησαν νέες μορφές, ρυθμούς, ομοιοκαταληξίες, παραμορφωμένες λέξεις και εισήγαγαν τους δικούς τους νεολογισμούς στα ποιήματα.
Διαφάνεια 12. Imagism - S. Yesenin Ο σκοπός της δημιουργικότητας είναι να δημιουργήσει μια εικόνα. Το κύριο μέσο έκφρασης είναι η μεταφορά. Η δημιουργικότητα των εικονιστών χαρακτηρίζεται από σοκαριστικό. Συγκλονιστικός- προκλητική συμπεριφορά σκανδαλώδες κόλπο. Αποκλίνουσα συμπεριφορά.
Ανάγνωση και ανάλυση της ποίησης του S. Yesenin
Διαφάνεια 13. Ποιητές εκτός των κατευθύνσεων: I. Bunin, M. Tsvetaeva.
Διαφάνεια 14. Τι ενώνει όλα τα λογοτεχνικά κινήματα; Εργασία με τραπέζι.
Ονειρευόμουν να πιάσω τις σκιές που περνούσαν,
Οι σκιές της ημέρας που ξεθωριάζουν,
Ανέβηκα στον πύργο και τα σκαλιά έτρεμαν,Και όσο πιο ψηλά περπατούσα, τόσο πιο καθαρά έβλεπα
Όσο πιο καθαρά σχεδιάζονταν τα περιγράμματα στην απόσταση,
Και κάποιοι ήχοι ακούστηκαν τριγύρω
Γύρω μου ακούστηκαν ήχοι από τον ουρανό και τη γη.Όσο ψηλότερα ανέβαινα, τόσο πιο λαμπερά άστραφταν,
Όσο πιο φωτεινά έλαμπαν τα ύψη των βουνών που κοιμούνται,
Και ήταν σαν να σε χάιδευαν με μια αποχαιρετιστήρια λάμψη,
Ήταν σαν να χάιδευαν απαλά ένα μουντό βλέμμα.Και από κάτω μου είχε ήδη πέσει η νύχτα,
Ήρθε η νύχτα για την κοιμισμένη Γη,
Για μένα έλαμψε το φως της ημέρας,
Το πύρινο φωτιστικό έκαιγε από μακριά.Έμαθα πώς να πιάνω τις σκιές που περνούν
Οι σβησμένες σκιές της ξεθωριασμένης μέρας,
Και όλο και πιο ψηλά περπατούσα, και τα βήματα έτρεμαν,
Και τα βήματα έτρεμαν κάτω από τα πόδια μου.
(1894)
Τι είναι αυτό το ποίημα;
Σε τι μέγεθος είναι γραμμένο το ποίημα; Τι δίνει αυτό; (τρισύλλαβος anapaest - χαλαρή κίνηση)
Πώς μοιάζουν οι γραμμές; Ποια τεχνική χρησιμοποιεί ο ποιητής; (επανάληψη) Ποιος είναι ο ρόλος του; Πώς σας κάνει να νιώθετε η υποδοχή; Πως μοιάζει; (ύπνωση, μαντεία)
Τι είδες στο ποίημα; Ποιες φωτογραφίες εμφανίστηκαν μπροστά σας; (Πύργος, σπειροειδής σκάλα, κάθετος δρόμος, ξεκολλάει από το έδαφος, αλλά δεν φεύγει, είναι σε ορατή απόσταση. Δεν υπάρχουν άνθρωποι. ΕΝΑ - ΕΓΩ - ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ)
Μπορείτε να προσδιορίσετε το χρόνο δράσης στο έργο; Ιστορικός χρόνος; (μεταβατική ώρα της ημέρας, όχι πια. Δεν υπάρχει καθημερινότητα, συνθήκες διαβίωσης. Δεν μπορούμε να πούμε πότε συμβαίνει αυτό. Ο λυρικός ήρωας βρίσκεται σε έναν ιδιαίτερο κόσμο υπό όρους, ίσως σε έναν ιδανικό).
Βρείτε λέξεις που καθορίζουν την εσωτερική κατάσταση του ήρωα (όχι, εκτός ένα όνειρο)
Ποιες ενέργειες κάνει ο λυρικός ήρωας (εργασία με ρήματα κίνησης σε στροφές);
Συγκρίνετε 1 γραμμή της 1 στροφής και 1 γραμμή της τελευταίας στροφής. Πώς μοιάζουν και σε τι διαφέρουν; (διαδικασία γνώσης και στιγμή γνώσης)
Σύνθεση δαχτυλιδιού - επιστροφή στην αρχή του μονοπατιού (το μονοπάτι της πνευματικής γνώσης είναι ατελείωτο)
Ποια πιστεύετε ότι είναι η ιδέα του ποιήματος; (Γνωρίζοντας τον εαυτό σου, γνωρίζεις τον κόσμο)
Διαφάνεια 18, 19. Περίληψη μαθήματος.
Τι είναι η Ασημένια Εποχή; Ονομάστε τα κύρια μοντερνιστικά κινήματα της Εποχής του Αργυρού. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους;
Η Ασημένια Εποχή δεν είναι απλώς ένας επιστημονικός όρος, είναι μια εποχή που έδωσε στον κόσμο εκπληκτικά ζωντανές καλλιτεχνικές και πνευματικές αξίες, που χαρακτηρίζονται από ανησυχία σκέψης και εκλέπτυνση της μορφής.
D/Z:Ένα μήνυμα για τη ζωή και το έργο του A. Blok. Απομνημονεύστε και αναλύστε ένα από τα ποιήματα της επιλογής σας.
Η ΑΣΗΜΕΝΙΑ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ
Το φαινόμενο που ονομάσαμε «Ασημένια Εποχή» εμφανίστηκε στις αρχές του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Καλύπτει μια σχετικά σύντομη ιστορική περίοδο, περίπου από το 1870 έως το 1917. Είναι συνηθισμένο να ορίζεται μια ιδιαίτερη, νέα, σε σύγκριση με την προηγούμενη, κατάσταση της ρωσικής ποίησης. Η μακρά σειρά των ονομάτων ανοίγει με τον Ρώσο θρησκευτικό φιλόσοφο και ποιητή Βλαντιμίρ Σολόβιοφ. Στα μυστικιστικά του ποιήματα, καλούσε να απελευθερωθεί από τη δύναμη της υλικής και προσωρινής ύπαρξης στον άλλο κόσμο - τον αιώνιο και όμορφο κόσμο. Αυτή η ιδέα των δύο κόσμων - "δύο κόσμους" - υιοθετήθηκε βαθιά από ολόκληρη την επόμενη ποιητική παράδοση. Μεταξύ των συγγραφέων που αποδέχθηκαν τις ιδέες του Solovyov, καθιερώθηκε η ιδέα του ποιητή ως θεουργού, μάγου, «μάντη και μυστικού δημιουργού της ζωής». Ισχυρίζονται ανάμεσά τους μια μάλλον ελιτίστικη, μη προσιτή, «άπταιστη γλώσσα υπονοούμενων, υπονοούμενων», που έχει γίνει η αληθινή γλώσσα της ποίησης του 20ού αιώνα. Η λογοτεχνία αυτής της περιόδου είναι ένα ετερογενές, ζωντανό και ποικιλόμορφο φαινόμενο. Σε αυτό, η ρωσική ποίηση έχει προχωρήσει πολύ σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Θεωρίες και δόγματα διάφορες ομάδες , σχολεία, κινήματα συχνά έρχονταν σε αντίθεση μεταξύ τους, αποκλίνοντας από τη δημιουργική δεξιότητα της ζωής. Απλώς η λίστα των ονομάτων, καθένα από τα οποία είναι η τιμή και το καμάρι της ρωσικής λογοτεχνίας, μπορεί να διαρκέσει περισσότερες από μία σελίδες. Εκτός από τον Solovyov, αυτοί είναι οι Bryusov και Annensky, Vyach. Ivanov και Dm. Ο Μερεζκόφσκι, ο Μπλοκ και ο Γκουμιλιόφ, ο Όσιπ Μάντελσταμ και η Άννα Αχμάτοβα, ο Μπουνίν και ο Βολόσιν, ο Σεργκέι Γιεσένιν, η Μαρίνα Τσβετάεβα, ο Παστερνάκ, ο Μαγιακόφσκι, ο Χλεμπνίκοφ κ.ο.κ. Φαίνεται ότι όλα όσα θα μπορούσαν να συμβούν στην ποίηση, όσα θα μπορούσαν να συμβούν σε αυτήν, όλα έχουν ήδη συμβεί και έχουν συμβεί στην Εποχή του Αργυρού. Είχε κόσμο στον ποιητικό Παρνασσό. Οι Συμβολιστές σκέφτηκαν στον πύργο του Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ: Ότι ένα πεσμένο φύλλο είναι δώρο από κόκκινο χρυσό. Ότι το βλέμμα τριγύρω είναι ένας στίχος κατακόκκινος... Και πάνω από το επικήδειο μπροκάρ Έτσι η εμφάνιση του θανάτου είναι καθαρή και ήσυχη. Και το άσπρο φεγγάρι ανθίζει στο απόκοσμο στερέωμα -τόσο αγνό!.. Και, σαν προσευχή, ένα φλεγόμενο φύλλο πετάει μακριά από τα βουβά δέντρα. Και ενώ ο Balmont και ο Sologub αναζητούσαν έμπνευση στις παραδόσεις του περασμένου αιώνα, οι μελλοντολόγοι ήταν χούλιγκαν, οι νεαροί επαρχιώτες Μαγιακόφσκι και Χλεμπνίκοφ εφευρίσκουν κόλπα και διασκέδαζαν τον κόσμο. «Θα σύρουμε τον Πούσκιν από το παγωμένο μουστάκι του», δήλωσαν το καθήκον τους στον πολιτισμό. Έχουν όμως και μια άβυσσο ταλέντου και ποιητικής τελειότητας: Φτερώνοντας τις χρυσές φλέβες των πιο λεπτών φλεβών, η Ακρίδα γέμισε την παραλιακή κοιλιά με πολλά βότανα και πίστεις. / Πινγκ, πινγκ, πινγκ! Ο Ζίζεβερ τράνταξε. Ω, Λεμπέντιβο! Ω, άναψε! Η ποίηση του μέλλοντος δημιουργείται μπροστά στα μάτια ενός έκπληκτου κοινού. Λέξεις, στροφές, εικόνες προκύπτουν από τίποτα που δεν μπορούσε καν να φανταστεί κανείς πριν. Μέσα από τις προσπάθειες εκατοντάδων ποιητών εισάγονται στην καθημερινή ζωή του πολιτισμού, γίνονται η σάρκα του, το άφθαρτο ασήμι των γονιδίων του: τάισα το κοπάδι από το χέρι μου με το κλειδί Κάτω από τα φτερά, πιτσιλίσματα και τσιρίσματα. Άπλωσα τα χέρια μου, στάθηκα στις μύτες των ποδιών μου, το μανίκι μου σηκώθηκε, η νύχτα τρίφτηκε στον αγκώνα μου. B. Pasternak Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να εκφράσεις το θαύμα της μουσικής και το θαύμα ενός μουσικού. Οι ποιητές της Ασημένιας Εποχής μιλούν απόλυτα μοντέρνα, ζωηρά, βολικά ρωσικά. Του βρήκαν κάποιο νέο, ασυνήθιστο ρόλο. Αν νωρίτερα το θέμα της ποίησης ήταν τα συναισθήματα του «ψιθύρου, απαλής αναπνοής», που ονομαζόταν στίχοι, ή τα ίδια συναισθήματα, αλλά ήδη κατευθυνόταν προς τα έξω, στην Πατρίδα, στους ανθρώπους, που ονομαζόταν επίσης στίχοι, αλλά ήδη πολιτισμένοι, τότε στην ποίηση της Αργυρής Εποχής η ποίηση στοχεύει στον εαυτό της. Αντικείμενό του, το θέμα της περιγραφής, έγινε η ίδια η ρωσική γλώσσα. Συνέβη ένα απίστευτο πράγμα - σαν μια ακτίνα φωτός να έπεσε πάνω σε ένα όμορφο, τέλεια κομμένο διαμάντι. Όλα φωτίστηκαν, άρχισαν να παίζουν και μια νέα, άγνωστη μέχρι τότε ομορφιά εμφανίστηκε στον κόσμο - η τελειότητα της γλώσσας. Οι ποιητές έμειναν έκπληκτοι από την ευκαιρία να εκφράσουν οποιοδήποτε μυστικό συναίσθημα ή εμπειρία πάνω του. Με έναν υπαινιγμό, ένα σημάδι, και μερικές φορές απλώς σιωπή, σε μια γραμμή για να δώσει ένα σύμβολο ειρήνης, μια κατάσταση του νου - για να εκφράσει το ανέκφραστο. Η Ασημένια Εποχή εκμεταλλεύτηκε πλήρως αυτές τις ευκαιρίες. Έτσι σπάρθηκαν οι σπόροι του μέλλοντος. Θα ήθελα να πιστεύω ότι το νήμα των θρύλων και των παραδόσεων δεν θα σπάσει και η ενέργεια της ακτινοβολίας όχι μόνο θα ζεστάνει τις ψυχές μας και θα θρέψει το μυαλό μας, αλλά θα διατηρηθεί και στην επόμενη χιλιετία. Πίνω την πίκρα των κονδύλων, την πίκρα των ουρανών του φθινοπώρου Και μέσα τους το φλεγόμενο ρεύμα των προδοσιών σου. Πίνω την πίκρα των απογευμάτων, των νυχτών και των πολυσύχναστων συναθροίσεων, πίνω την ωμή πίκρα του λυγμού της στροφής. Μπόρις Παστερνάκ