Η διαδικασία για την ένταξη των αδελφών. Πώς έζησα ως αρχάριος σε ένα μοναστήρι

Δεν θα λειτουργήσει από την αρχή. Πρώτον, σε ένα μοναστήρι, προηγείται μια περίοδος εργατικού δυναμικού, όταν έρχεσαι απλά για να ζήσεις, να προσευχηθείς και να εργαστείς. Δεύτερον, είναι καλύτερο να πάτε σε ένα μοναστήρι αφού ζήσετε τη συνηθισμένη ζωή ενός λαϊκού: προσευχές το πρωί και το βράδυ, εκκλησία τις Κυριακές, τακτική συμμετοχή στα μυστήρια, συνεχής επικοινωνία με ιερέα (κατά προτίμηση μόνος), νηστεία... Έτσι εμφανίζεται ένας συγκεκριμένος ρυθμός της εκκλησιαστικής ζωής. Σε ένα μοναστήρι θα είναι πολύ πιο αυστηρό, συν - κατά κανόνα, είναι σωματικά δύσκολο εκεί (άκαμπτη καθημερινή ρουτίνα: πρόωρη ανάταση, δύο γεύματα την ημέρα χωρίς κρέας, πολλή δουλειά). Ψυχολογικά, μπορεί να είναι πολύ δύσκολο σε ένα μοναστήρι, επειδή πολλά από αυτά που φαίνονται θετικά ή φυσικά στον κόσμο δεν εγκρίνονται ή επιτρέπονται κατ' αρχήν σε ένα μοναστήρι: κοινωνικότητα (η μοναστική ζωή εξακολουθεί να θέτει το ιδανικό της σιωπηλότητας), πρωτοβουλία και ικανότητα υπερασπίζεται τη γνώμη κάποιου (Συχνά στα μοναστήρια εκτελούν κάποια μονότονη τεχνική εργασία ακριβώς με στόχο να μάθουν την υπακοή και...

Αρχικά, θα χρειαστεί να γίνεις «εργάτης» σε ένα μοναστήρι για να εργαστείς για τη δόξα του Θεού, να δοκιμάσεις τον εαυτό σου σε μοναστικές «υπακοές»: όπου θα σε στείλουν χωρίς καμία αντίρρηση. Ναι, να προσεύχεστε σε πολύωρες μοναστικές ακολουθίες, που ξεκινούν σε ορισμένα μοναστήρια στις 4-5 το πρωί. Ζήστε ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους σε ένα κελί όπου μπορούν να ζήσουν 10 ή και περισσότερα άτομα ταυτόχρονα. Και ο καθένας έχει το δικό του χαρακτήρα, διάθεση και συνήθειες. Πηγαίνετε στην εξομολόγηση με τον εξομολογητή σας όσο πιο συχνά γίνεται, «διαλέγοντας» προσεκτικά τις αμαρτωλές σκέψεις και πράξεις σας από την προηγούμενη και την παρούσα ζωή σας. Και με την ευλογία του προχωρήστε στο Μυστήριο της Κοινωνίας προετοιμάζοντας όπως πρέπει.

Και ζήστε έτσι για περισσότερο από ένα μήνα, φυσικά! Αυτό είναι απαραίτητο για να καταλάβουμε: είναι η αγάπη σας για τον Θεό πραγματικά υψηλότερη από όλα σε αυτή τη ζωή και είστε έτοιμοι να αφήσετε τα πάντα για αυτό;

Σε κάθε περίπτωση, την απόφαση να μείνει στο μοναστήρι με οποιαδήποτε ιδιότητα λαμβάνεται πρώτα από όλα από τον ηγούμενο της συγκεκριμένης μονής μετά από προσωπική συνομιλία με τον...

Το να πάρεις την απόφαση να μπεις σε ένα μοναστήρι δεν είναι εύκολη υπόθεση. Οι λόγοι για αυτό μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί. Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, όλοι όσοι έχουν αποφασίσει σταθερά να συνδέσουν τη ζωή τους με την εκκλησία πρέπει να περάσουν ορισμένες δοκιμασίες.

Η επίτευξη αυτού του στόχου μπορεί να χωριστεί σε 3 στάδια:

Λαμβάνοντας μια ευλογία? Μπαίνοντας σε ένα μοναστήρι ως αρχάριος. τόνισε έναν μοναχό.

Ευλογία

Απόγνωση ή πνευματική κλήση; Δυστυχισμένη αγάπη ή επιθυμία να υπηρετήσουν τον Θεό - γιατί οι γυναίκες πηγαίνουν στο μοναστήρι;

Λένε ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στο μοναστήρι από απελπισία, απόγνωση, σπασμένη αγάπη, όταν χάνεις τα πάντα και το μόνο που μένει είναι να απαρνηθείς τα πάντα, να φύγεις, να ξεχάσεις τον εαυτό σου. Δεν είναι όμως έτσι, κάθε μοναστήρι ζει τη δική του ζωή, όπου χρειάζονται δυνατοί άνθρωποι που το κάλεσμα τους είναι να υπηρετούν τον Θεό.

Συχνά στις γυναίκες η παρόρμηση προς τη μοναστική ζωή προκύπτει υπό την επίδραση κάποιου ισχυρού ψυχικού σοκ - ασθένεια, απώλεια συγγενών, κατάρρευση σχεδίων ζωής ή άλλες απροσδόκητες περιστάσεις. Η μοναξιά και η έλλειψη στέγης επισκέπτονται την ψυχή, και αναζητά παρηγοριά και ελπίδα έξω από τη γήινη αταξία, σε Εκείνον που είπε: «Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). ).

Υπάρχουν επίσης μοναχές που έρχονται γιατί θέλουν να ζήσουν μια ευτυχισμένη ζωή - προσεύχονται για όλους και κάνουν καλές πράξεις. Η ομορφιά της ζωής των μοναχών δεν είναι ορατή σε όλους και...

Δεν ήταν ούτε μια εκδοτική εργασία ούτε μια επιθυμία να δοκιμάσω τον εαυτό μου. Συνέβησαν οι συνθήκες της ζωής που έπρεπε να αλλάξω τα χρωματιστά πουκάμισά μου σε ένα μαύρο ράσο και το στρώμα μου σε ένα σκληρό μοναστηριακό κρεβάτι. Αλλά δεν μετανιώνω ούτε για αυτή την ενέργεια…

ΕΙΣΟΔΟΣ... ΜΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΟΥ

Ένα μπορώ να πω: δεν είναι τυχαίο που οι άνθρωποι καταλήγουν σε μοναστήρι. Σε όλο το διάστημα της σύντομης ασκητικής μου ζωής δεν είδα ποτέ αδύναμους ανθρώπους. Ήρθαν βέβαια οι άποροι, οι άστεγοι, οι αλήτες, αλλά γρήγορα εγκατέλειψαν το μοναστήρι και ξαναγύρισαν στον κόσμο. Άλλωστε, συχνά, απ' έξω, ένα μοναστήρι μοιάζει να είναι κάτι σαν σανατόριο: λένε, οι μοναχοί ζουν για τη δική τους ευχαρίστηση, και ακόμη και σε βάρος των ενοριτών, τραγουδούν τραγούδια και δεν κάνουν τίποτα. Χάρη!.. Μα γιατί τότε τόσοι λίγοι γίνονται μοναχοί αν είναι τόσο απλό;

...Πήγα στο μοναστήρι αμφιβάλλοντας: θα μπορούσα να γίνω πραγματικός ορθόδοξος ασκητής; Όμως, τελικά, τον Οκτώβριο του 199... βρέθηκα στο γραφείο του μοναστηριού Vydubitsky. Στην υποδοχή...

12.07.2007

Οι σκοτεινοί τοίχοι ενός αιωνόβιου κάστρου, όπου μόνο περιστασιακά διαπερνούν ακτίνες φωτός. Αυστηρά πρόσωπα γυναικών ντυμένων με κλειστές μαύρες ρόμπες. Μικρά ασκητικά κελιά, γονατιστές φιγούρες και προσευχές από το πρωί ως το βράδυ. Το διανοητικό πέταγμα του κοριτσιού Maggie Cleary από το δημοφιλές μυθιστόρημα της Colleen McCullough, που χτυπιέται στα χέρια με μια λεπτή, μαστιγωτή ράβδο για οποιαδήποτε παραβίαση των κανόνων της εκκλησίας... Έτσι φανταζόμουν από καιρό την εικόνα των γυναικών μοναστήρια, στα οποία δεν είναι τόσο εύκολο να μπουν οι απλοί θνητοί. Αλλά οι καιροί αλλάζουν και για να δούμε την πραγματική ζωή ενός μοναστηριού και να περάσουμε μια μέρα μόνοι με τον εαυτό μας και τις ανώτερες δυνάμεις, πήγαμε στην περιοχή Znamensky, όπου βρίσκεται το ενεργό μοναστήρι, όχι ως ανταποκριτές, αλλά ως απλοί ενορίτες. Μας προειδοποίησαν: το μοναστήρι έχει επιφυλακτική στάση απέναντι στους δημοσιογράφους και κανείς δεν θα δώσει συνεντεύξεις. Επομένως, συσκευές εγγραφής φωνής, στυλό και σημειωματάρια ήταν κρυμμένα σε μια τσάντα και μπορούσαμε να βασιστούμε μόνο στις δικές μας δυνάμεις παρατήρησης και μνήμης.

Υπήρχε η επιθυμία να πάω σε μοναστήρι. Δεν είναι? Λοιπόν, λαμπερό κεφαλάκι σου, πρώτα να διαβάσεις τους κανόνες για τους εργάτες, να μάθεις ποιοι είναι, γιατί είναι στο μοναστήρι... Γενικά, διάβασε, σκέψου το.

Ο εργάτης είναι υπηρέτης του Θεού,

ζώντας και εργαζόμενοι σε μοναστήρι για μεγάλο χρονικό διάστημα

σε εθελοντική και αδιάφορη βάση,

που δεν ανήκει στους αδελφούς.

Πρόγραμμα:

Κανόνας 800 Πρωινού

820 Πρωινό

900 Εκτέλεση υπακοής

1300 – 1320 Μεσημεριανό

1400 – 1800 Εκτέλεση υπακοής

1900 – 1920 Δείπνο

1920 – 2200 Ελεύθερος χρόνος

2200 Απογευματινός κανόνας

Η συνεργασία είναι το πρώτο βήμα προετοιμασίας και δοκιμής

να παίρνουν μοναχικούς όρκους ή να εργάζονται για τη δόξα του Θεού.

Κανόνες διαμονής...

Η απόφαση για είσοδο σε μοναστήρι εμφανίζεται τουλάχιστον μία φορά στη ζωή πολλών ανθρώπων. Τα νεαρά κορίτσια είναι ιδιαίτερα ένοχα γι' αυτό, γιατί τους φαίνεται ότι η ζωή τελειώνει μετά την αναχώρηση του αγαπημένου τους προσώπου. Αλλά η είσοδος στο μοναστήρι στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο εύκολη. Όσοι θέλουν να αποφύγουν τα εγκόσμια προβλήματα και να βρουν γαλήνη μέσα στα τείχη του μοναστηριού, πρέπει να αποδείξουν στον εαυτό τους και στους άλλους μοναχούς ότι αυτή η απόφαση δεν πάρθηκε αυθόρμητα, γιατί θα είναι δύσκολο να εγκαταλείψουν το μοναστήρι για την εγκόσμια ζωή. Ως εκ τούτου, οι μοναχοί συνιστούν στους εξυψωμένους που έρχονται στα μοναστήρια πρώτα να ζυγίζουν τα πάντα και να ξεκινούν τη δύσκολη πορεία προς τη μοναστική ζωή με συνηθισμένη εργασία προς όφελος της μονής. Αυτή η εργασία δεν πληρώνεται σε χρήματα, αλλά καθιστά σαφές εάν ένα άτομο είναι πραγματικά έτοιμο για μοναστική ζωή.

Αλλά μόνο στην αρχαιότητα ήταν που ένας άνθρωπος φυλακιζόταν σε ένα μοναστήρι χωρίς την επιθυμία του, κόβοντάς του όλους τους δρόμους προς τον κόσμο. Στις μέρες μας για να γίνεις μοναχός χρειάζεται να έχεις έντονη επιθυμία και μεγάλη υπομονή.

Βήμα πρώτο: Παρακολουθήστε τακτικά τις υπηρεσίες της εκκλησίας
Αρα εσύ...

Η υπακοή είναι το επόμενο στάδιο της εισόδου στη μοναστική ζωή μετά τον κόπο, η εκμάθηση να ταπεινώνετε τα πάθη και την προετοιμασία για τη μοναστική ζωή.

Η κύρια ποιότητα ενός αρχάριου είναι η αυστηρή τήρηση των απαιτήσεων ενός προσωπικού πνευματικού μέντορα, η παραίτηση από τη δική του θέληση. Αν ένας αρχάριος πληγώνεται από την πατρική παραίνεση του μέντορά του, αποσύρεται σε αγανάκτηση, επιμένει να έχει δίκιο, τότε τι κερδίζει με το να βρίσκεται στο μοναστήρι; Η βασική διαδικασία εκπαίδευσης σε αυτό το στάδιο γίνεται η πρακτική της συνεχούς παρακολούθησης και ελέγχου των σκέψεων και των πράξεών του, που συμπληρώνεται από τη βελτίωση της ψυχής μέσω του μυστηρίου της εξομολόγησης. Ο αρχάριος περιλαμβάνεται στην αυστηρή μοναστική καθημερινότητα, που υπολογίζεται λεπτό προς λεπτό και δεν αφήνει ελεύθερο χρόνο.

Η υπακοή συνίσταται στη συνεχή εκούσια, ταπεινή υποταγή του εαυτού του στη θέληση του άλλου με αποφασιστική απόρριψη της δικής του βούλησης και της δικής του κατανόησης. Ένας αληθινός αρχάριος εκτελεί την υπακοή ακριβώς όπως του υποδεικνύεται, χωρίς να παραλείψει ή να προσθέσει τίποτα….

Μοναστηριακή ανομία Οι φίλες μου (σχήμα καλόγριες) έφυγαν από το συλλογικό αγρόκτημα σκήτης Σαρόφ. Δεν υπήρχε χρόνος για να διαβάσει κανείς την προσευχή, απλώς όργωσε από το πρωί μέχρι το βράδυ.
Τι είδους πνευματική ζωή υπάρχει... # 15 Ιουνίου 2013 22:48:04 GMT+3
Ξένος
Σχετικά με το Solba - Επιβεβαιώνω πλήρως...
Όταν απλά λιποθυμάς και δεν μπορείς να φτάσεις όχι μόνο στην υπακοή ή στην εκκλησία, αλλά ακόμα και στην τουαλέτα, σου λένε ότι δεν προσεύχεσαι καλά, γιατί αν είχες προσευχηθεί καλά, ο Κύριος θα σου είχε δώσει αυτό που ζητούσες - δύναμη και υγεία...
Είναι πολύ ευπρόσδεκτη η αποδοκιμασία και η καταγγελία από τη μητέρα σου, αλλά σε έχουν δημιουργήσει με τρόπο που δεν θα δεις πουθενά αλλού στον κόσμο. # 20 Οκτωβρίου 2013 16:50:52 GMT+3
Ελίζμπαρ
Υπάρχει το μοναστήρι Sedmiezerny στο Καζάν, όπου ο ηγούμενος Herman είναι ο ηγούμενος, οι άνθρωποι γίνονται μεθυσμένοι, 2 άνθρωποι κρεμάστηκαν και το πιο σημαντικό, όλη η νεολαία προσελκύει τα νεαρά παιδιά σε αυτόν με κάθε δυνατό τρόπο και εμπνέει ότι δεν υπάρχει τίποτα καλό ο κόσμος και η νεολαία μετά πίνουν μέχρι θανάτου και πνίγονται, άνθρωποι, αν σκοπεύετε να πάτε κάπου πρώτα συμβουλευτείτε...

Τατιάνα ΚΟΥΖΝΕΤΣΟΒΑ

ΑΥΤΗ η έκφραση μπορεί να προστεθεί στη λίστα σταθερών φράσεων στη ρωσική γλώσσα. Αλλά σχεδόν κανείς δεν έχει ιδέα τι τον περιμένει έξω από τα τείχη του μοναστηριού. Αν και κάποιοι φεύγουν, τις περισσότερες φορές σε δύσκολες στιγμές της ζωής. Και καταλήγουν από τη μια αλλοίωση στην άλλη.

ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΡΩΗΝ ΑΡΧΑΤΗΡΙΟΥ

«Είμαι πιστός. Ως εκ τούτου, όταν μου συνέβη μια ατυχία - στα 35 μου έχασα την ικανότητά μου να εργαστώ, δεν είχα μέσα επιβίωσης - πήγα σε μοναστήρι. Δεν υπήρχε ελπίδα ότι θα με πήγαιναν εκεί λόγω της κατάστασης της υγείας μου, την οποία είπα ανοιχτά στην ηγουμένη του μοναστηριού Shamordino στην περιοχή Kaluga. Προς έκπληξή μου, με δέχτηκαν ως αρχάριος άνευ όρων. Σύντομα, με την ευλογία του γέροντα από την Optina Pustyn, πούλησα το διαμέρισμα

και έδωσε όλα τα χρήματα στην ηγουμένη χωρίς καμία απόδειξη.

Μετά από αυτό, η στάση απέναντί μου άλλαξε δραματικά. Αναγκάστηκα να δουλέψω εξίσου με υγιείς ανθρώπους. ΠΟΥ…

Πηγαίνετε σε ένα μοναστήρι: Μη βιαστείτε να αναζητήσετε ειρήνη σε ένα ήσυχο μοναστήρι

Αν ο κόσμος δεν είναι ωραίος

Η μυστηριακή φράση «Πηγαίνω σε μοναστήρι» προκαλεί διαφορετικές αντιδράσεις στους ανθρώπους. Αν κάτι τέτοιο ειπωθεί από μια πιστή γιαγιά σε μια ηλικία που είναι καιρός να σκεφτούμε την ψυχή, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τη δήλωση με κατανόηση. Αλλά αν ένα διάσημο και επιτυχημένο άτομο στην ακμή της ζωής του, όπως, για παράδειγμα, ο ηθοποιός Ντμίτρι Πεβτσόφ, μιλάει για το μοναστήρι, οι περισσότεροι το θεωρούν ιδιοτροπία μιας διασημότητας και φόρο τιμής στη μόδα.

Η λέξη "μοναχός" προέρχεται από το ελληνικό "mono" - "ένας". Η ουσία του μοναχισμού είναι μια μοναχική ζωή αφιερωμένη στην προσευχή, την εργασία και την υπηρεσία προς τον πλησίον. Τα πρώτα μοναστήρια εμφανίστηκαν στη Ρωσία γύρω στον ενδέκατο αιώνα, όταν άρχισαν να σχηματίζονται κοινότητες που ζούσαν σκληρή ασκητική ζωή γύρω από χριστιανούς ασκητές. Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, ο κόσμος έχει αλλάξει, αλλά η ουσία του μοναχισμού παραμένει η ίδια σήμερα - είναι μια βαθιά αφιέρωση στον Θεό. Ως επί το πλείστον, ακόμη και τώρα...

Πώς να γίνετε αρχάριος σε ένα μοναστήρι - κατεβάστε το αρχείο με οδηγίες

Πώς να γίνετε αρχάριος σε ένα μοναστήρι

Αλκοολικοί, τοξικομανείς, ένθερμοι άθεοι, άτομα άλλων θρησκειών, άτομα που πάσχουν από ψυχικές ασθένειες και μολυσματικές ασθένειες δεν γίνονται δεκτοί στο μοναστήρι για υπακοή. Το ερώτημα δεν είναι απλό και χωρίς να γνωρίζω όλες τις συνθήκες, είναι δύσκολο να απαντηθεί. Και επίσης σηκώνει το πέπλο μιας άλλης κουλτούρας για τους άλλους - με τη μορφή σχολίων, φωτογραφιών, κριτικών. Στο μοναστήρι υπάρχει χρόνος για αυτό, και όλη η καθημερινότητα, μαζί με τον τρόπο ζωής, συμβάλλει μόνο σε αυτό: - έχεις σκεφτεί το σεξ; Γονατισμένοι και υποκλινόμενοι τρεις φορές μέχρι το έδαφος, κοιταχτήκαμε στα μάτια. Αγαπητέ, θα σε βοηθήσω με όποιον τρόπο μπορώ, ξέρω πολλά για τον φόβο του μοναστηριού, τον φόβο και όλα τα προβλήματα που συνδέονται με αυτόν, μου έχει πει πολλά το δέρμα μου. Με δική μου υπαιτιότητα, βρέθηκα σε μια κατάσταση που όχι μόνο ήταν αδιέξοδο για μένα, αλλά και απειλούσε να καταστρέψει τη ζωή των αγαπημένων μου προσώπων, και ενός από αυτούς...

Ο Robert Smirnov, γνωστός και ως Robert de Mogulet, απορρίπτοντας...

Συμβαίνει να ακούς από γυναίκες κάθε ηλικίας ότι αποφάσισαν να πάνε σε μοναστήρι. Κάποιοι το λένε για αστείο, άλλοι σκέφτονται σοβαρά πώς να μπουν σε ένα γυναικείο μοναστήρι για να ζήσουν, και κάποιοι, ειδικά τα κορίτσια, έχοντας χωρίσει με τον αγαπημένο τους και θεωρώντας ότι η ζωή έχει τελειώσει, αποφασίζουν να πάνε σε ένα μοναστήρι, σαν να το κακολογούν. Ολοι. Και επίσης στους κύκλους της εκκλησίας μπορείτε να ακούσετε ιστορίες για κάποια αμελή μητέρα που ακολουθεί έναν ανήθικο τρόπο ζωής, η οποία εγκατέλειψε τα παιδιά της και πήγε σε ένα μοναστήρι, ζώντας τώρα εκεί για τη δική της ευχαρίστηση με τα πάντα έτοιμα για αυτήν.

Είναι όμως τόσο εύκολο να μπεις στο μοναστήρι και είναι τόσο ανέμελη η ζωή «με όλα έτοιμα»; Φυσικά και όχι. Η είσοδος στο μοναστήρι είναι αρκετά δύσκολη, γιατί θα χρειαστεί να αποδείξετε όχι μόνο στον εαυτό σας, αλλά και σε άλλες καλόγριες ότι η απόφαση δεν πάρθηκε αυθόρμητα, ότι όλα τα υπέρ και τα κατά έχουν σταθμιστεί, ότι η γυναίκα είναι έτοιμη για μια τόσο ζωτικής σημασίας πράξη. Μόνο τα παλιά χρόνια ήταν δυνατό να φυλακιστεί ένα άτομο σε ένα μοναστήρι χωρίς τη θέληση του ίδιου του ατόμου, αλλά τώρα θα πρέπει να περάσει από μόνος του ένα μακρύ δύσκολο μονοπάτι για να πάρει μοναστικούς όρκους.

Απαιτούμενα προσόντα

Πηγαίνετε σε ένα μοναστήρι - τι χρειάζεται για αυτό? Χρειάζονται πολλά, πρώτα απ 'όλα πρέπει να έχετε μια σειρά από ιδιότητες, και συγκεκριμένα:

Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι μοναχές επιδίδονται συνεχώς σε σκληρή σωματική εργασία για να κερδίσουν τα προς το ζην, επομένως είναι πολύ επιθυμητό να έχουμε καλή σωματική υγεία και αντοχή. Θα πρέπει επίσης να τηρήσετε νηστείες και να στέκεστε στις λειτουργίες, οι οποίες στο μοναστήρι διαρκούν αρκετές ώρες στη σειρά. . Ως εκ τούτου, εκτός από τη φυσική, πρέπει επίσης να έχετε πνευματική δύναμη. Ο κάθε άνθρωπος πρέπει πρώτα να αποφασίσει μόνος του αν μπορεί να αντέξει μια τέτοια ζωή, γιατί η αφαίρεση του μοναχικού βαθμού είναι πολύ προβληματική.

Πώς να ξεκινήσετε την προετοιμασία για τον μοναχισμό

Λοιπόν, πώς μπορεί μια γυναίκα να μπει σε ένα μοναστήρι; Εάν η απόφαση ληφθεί σταθερά, μπορείτε να αρχίσετε να προετοιμάζεστε για τη μοναστική ζωή. Πρώτα, πρέπει να ξεκινήσετε τη ζωή ενός εκκλησιαζόμενου - να παρακολουθείτε τακτικά τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, να εξομολογείτε, να κοινωνείτε, να τηρείτε νηστείες και να προσπαθείτε να ακολουθείτε τις εντολές. Μπορείτε, με την ευλογία του ιερέα, να υπηρετήσετε στο ναό - να καθαρίσετε κηροπήγια, να πλύνετε πατώματα και παράθυρα, να βοηθήσετε στην τραπεζαρία και να εκτελέσετε οποιαδήποτε άλλη εργασία.

Θα χρειαστεί να επιλυθούν όλα τα ζητήματα που σχετίζονται με τις εγκόσμιες υποθέσεις - να καθοριστεί ποιος θα φροντίζει το διαμέρισμα ή το σπίτι (συχνά οι μελλοντικές καλόγριες απλώς πουλούν την ακίνητη περιουσία τους και επενδύουν στον εξοπλισμό του μοναστηριού), επιλύουν τυχόν νομικά ζητήματα, τοποθετούν κατοικίδια, εάν υπάρχουν, σε αξιόπιστα χέρια. Στη συνέχεια, πρέπει να μιλήσετε με τον πνευματικό σας μέντορα, πείτε για την πρόθεσή σας. Ο ιερέας θα σας βοηθήσει να επιλέξετε ένα μοναστήρι και να προετοιμαστείτε για τη μοναστική ζωή. Είναι επιτακτική ανάγκη να λάβεις την ευλογία του εξομολογητή σου για να φύγεις από τη ζωή στον κόσμο.

Εκδρομή στο μοναστήρι

Ετσι, ολοκληρώθηκε η προετοιμασία, η ευλογία έχει ληφθεί, το μοναστήρι έχει επιλεγεί. Τώρα πρέπει να πάτε εκεί για να μιλήσετε με τη Μητέρα Ανώτερη. Θα μιλήσει για τα χαρακτηριστικά της ζωής στο επιλεγμένο μοναστήρι, για τις παραδόσεις και τις συνθήκες διαβίωσης. Θα πρέπει να έχετε μαζί σας τα απαραίτητα έγγραφα:

Διαβατήριο.
Μια σύντομη αυτοβιογραφία.
Ληξιαρχική πράξη γάμου ή πιστοποιητικό θανάτου του συζύγου (εάν υπάρχει).
Αίτημα για είσοδο στο μοναστήρι.

Θα πρέπει να ξέρετε ότι η επιμήκυνση επιτρέπεται μόνο σε άτομα που έχουν συμπληρώσει την ηλικία των τριάντα ετών. Εάν μια γυναίκα έχει ανήλικα παιδιά, θα πρέπει να προσκομίσει πιστοποιητικό σύστασης κηδεμονίας επί αυτών από τα αρμόδια πρόσωπα (μερικές φορές μπορεί να απαιτούν και χαρακτηριστικά των κηδεμόνων). Πρέπει να ξέρετε ότι σε αυτή την περίπτωση ο εξομολόγος μπορεί να μην δώσει ευλογία για τη μοναστική ζωή και η ηγουμένη θα σας συμβουλεύσει να μείνετε στον κόσμο και να μεγαλώσετε τα παιδιά σας. Η παραμονή στο μοναστήρι με ανήλικο παιδί στον κόσμο είναι δυνατή μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Το ίδιο ισχύει για περιπτώσεις όπου μια γυναίκα έχει ηλικιωμένους γονείς που χρειάζονται φροντίδα.

Δεν υπάρχει υποχρεωτική κατάθεση χρημάτων, αλλά μπορείτε να φέρετε μια εθελοντική δωρεά.

Τι περιμένει στο μοναστήρι

Είναι αδύνατο να κάνετε μοναχικούς όρκους αμέσως μετά την άφιξη στο μοναστήρι. Συνήθως, καθιερώνεται δοκιμαστική περίοδος τριών έως πέντε ετών. Αυτή τη στιγμή η γυναίκα θα κοιτάξει πιο προσεκτικάστη μοναστική ζωή και θα μπορέσει να καταλάβει αν είναι έτοιμη να αφήσει επιτέλους τον κόσμο και να μείνει στο μοναστήρι. Πριν πάρει μοναχικούς όρκους, μια γυναίκα περνά από διάφορα στάδια της μοναστικής ζωής.

Αυτές είναι όλες οι απαντήσεις στις ερωτήσεις για το πώς να πάτε σε ένα μοναστήρι, τι χρειάζεται για αυτό. Αν μια γυναίκα δεν φοβάται από τις επερχόμενες δυσκολίες, η επιθυμία να υπηρετήσει τον Θεό και τον πλησίον της είναι ακόμα έντονη, και το να φύγει για ένα μοναστήρι είναι ένα αποφασισμένο θέμα, ίσως αυτός είναι ο δρόμος της, τελικά, όπως λένε έμπειροι ιερείς, δεν δέχονται άνθρωποι στο μοναστήρι, αλλά ο ίδιος ο Κύριος.

Ο αρχάριος Timofey (στον κόσμο Timote Suladze) ονειρευόταν να γίνει επίσκοπος, αλλά η ζωή στο μοναστήρι άλλαξε τα σχέδιά του, αναγκάζοντάς τον να ξεκινήσει από την αρχή.

Πρώτη προσπάθεια

Πήγα πολλές φορές στο μοναστήρι. Η πρώτη επιθυμία μου γεννήθηκε όταν ήμουν 14 ετών. Μετά έζησα στο Μινσκ, σπούδασα στο πρώτο έτος της μουσικής σχολής. Μόλις είχα αρχίσει να πηγαίνω στην εκκλησία και ζήτησα να τραγουδήσω στην εκκλησιαστική χορωδία του καθεδρικού ναού. Στο κατάστημα μιας από τις εκκλησίες του Μινσκ, κατά λάθος συνάντησα μια λεπτομερή ζωή του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ - ένα χοντρό βιβλίο, περίπου 300 σελίδες. Το διάβασα με μια πτώση και αμέσως ήθελα να ακολουθήσω το παράδειγμα του αγίου.

Σύντομα είχα την ευκαιρία να επισκεφθώ πολλά Λευκορωσικά και Ρωσικά μοναστήρια ως φιλοξενούμενος και προσκυνητής. Σε ένα από αυτά έκανα φίλους τα αδέρφια, που τότε αποτελούνταν μόνο από δύο μοναχούς και έναν αρχάριο. Έκτοτε ερχόμουν περιοδικά σε αυτό το μοναστήρι για να ζήσω. Για διάφορους λόγους, μεταξύ των οποίων και λόγω νεαρής ηλικίας, εκείνα τα χρόνια δεν κατάφερα να πραγματοποιήσω το όνειρό μου.

Η δεύτερη φορά που σκέφτηκα τον μοναχισμό ήταν χρόνια μετά. Για αρκετά χρόνια επέλεγα ανάμεσα σε διαφορετικά μοναστήρια - από την Αγία Πετρούπολη μέχρι τα γεωργιανά ορεινά μοναστήρια. Πήγα εκεί για να το επισκεφτώ και κοίταξα πιο προσεκτικά. Τέλος, επέλεξε τη Μονή του Αγίου Ηλία της Μητρόπολης Οδησσού του Πατριαρχείου Μόσχας, στην οποία εισήλθε ως αρχάριος. Παρεμπιπτόντως, συναντήσαμε τον αναπληρωτή του και μιλήσαμε για αρκετή ώρα πριν από την πραγματική συνάντηση σε ένα από τα κοινωνικά δίκτυα.

Μοναστική ζωή

Έχοντας περάσει το κατώφλι του μοναστηριού με τα πράγματά μου, συνειδητοποίησα ότι οι ανησυχίες και οι αμφιβολίες μου ήταν πίσω μου: Ήμουν σπίτι, τώρα με περιμένει μια δύσκολη, αλλά κατανοητή και φωτεινή ζωή, γεμάτη πνευματικά επιτεύγματα. Ήταν ήσυχη ευτυχία.

Το μοναστήρι βρίσκεται στο κέντρο της πόλης. Ήμασταν ελεύθεροι να εγκαταλείψουμε την περιοχή για λίγο. Ήταν ακόμη δυνατό να πάμε στη θάλασσα, αλλά για μεγαλύτερη απουσία χρειάστηκε να λάβουμε άδεια από τον κυβερνήτη ή τον κοσμήτορα. Εάν πρέπει να φύγετε από την πόλη, η άδεια πρέπει να είναι γραπτή. Γεγονός είναι ότι υπάρχουν πολλοί απατεώνες που φορούν άμφια και παριστάνουν τους κληρικούς, μοναχούς ή αρχάριους, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν καμία σχέση ούτε με τον κλήρο ούτε με τον μοναχισμό. Αυτοί οι άνθρωποι γυρίζουν πόλεις και χωριά, συγκεντρώνοντας δωρεές. Η άδεια από το μοναστήρι ήταν ένα είδος ασπίδας: λίγο, χωρίς κανένα πρόβλημα, μπορούσες να αποδείξεις ότι ανήκες, ο αληθινός.

Στο ίδιο το μοναστήρι είχα ξεχωριστό κελί και γι' αυτό είμαι ευγνώμων στον κυβερνήτη. Οι περισσότεροι αρχάριοι και ακόμη και κάποιοι μοναχοί ζούσαν σε δύο. Όλες οι ανέσεις ήταν στο πάτωμα. Το κτίριο ήταν πάντα καθαρό και τακτοποιημένο. Αυτό παρακολουθούνταν από τους πολιτικούς εργάτες του μοναστηριού: καθαρίστριες, καθαρίστριες και λοιπούς υπαλλήλους. Όλες οι ανάγκες του νοικοκυριού ικανοποιούνταν σε αφθονία: χορτάσαμε καλά στην αδελφική τραπεζαρία και έκλεισαν τα μάτια στο γεγονός ότι είχαμε και τη δική μας τροφή στα κελιά μας.

Ένιωσα μεγάλη χαρά όταν σερβιρίστηκε κάτι νόστιμο στην τραπεζαρία! Για παράδειγμα, κόκκινο ψάρι, χαβιάρι, καλό κρασί. Στην κοινή τραπεζαρία δεν καταναλώνονταν κρεατοσκευάσματα, αλλά δεν μας απαγόρευαν να τα φάμε. Επομένως, όταν κατάφερα να αγοράσω κάτι έξω από το μοναστήρι και να το φέρω στο κελί μου, χάρηκα κι εγώ. Χωρίς να είναι ιερέας, λίγες ήταν οι ευκαιρίες να κερδίσει χρήματα μόνος του. Για παράδειγμα, πλήρωναν, φαίνεται, 50 hryvnia για το χτύπημα των καμπάνων κατά τη διάρκεια ενός γάμου. Αυτό ήταν αρκετό είτε για να το βάλεις στο τηλέφωνο είτε για να αγοράσεις κάτι νόστιμο. Πιο σοβαρές ανάγκες παρέχονταν με έξοδα της μονής.

Σηκωνόμασταν στις 5:30, με εξαίρεση τις Κυριακές και τις μεγάλες εκκλησιαστικές αργίες (τέτοιες μέρες γίνονταν δύο ή τρεις λειτουργίες και ο καθένας σηκωνόταν ανάλογα με το ποια λειτουργία ήθελε ή ήταν προγραμματισμένο να παρακολουθήσει ή να λειτουργήσει). Στις 6:00 άρχισε η πρωινή μοναστική προσευχή. Όλοι οι αδελφοί έπρεπε να είναι παρόντες, εκτός από τους άρρωστους, τους απόντες κ.ο.κ. Στη συνέχεια στις 7:00 άρχισε η λειτουργία, για την οποία ζητήθηκε να παραμείνουν ο ιερέας, ο διάκονος και ο εφημερεύων εξάγωνος. Τα υπόλοιπα είναι προαιρετικά.

Αυτή την ώρα, είτε πήγαινα στο γραφείο για υπακοή, είτε επέστρεψα στο κελί για να κοιμηθώ για μερικές ώρες ακόμα. Στις 9 ή 10 το πρωί (δεν θυμάμαι ακριβώς) υπήρχε πρωινό, στο οποίο δεν χρειαζόταν να παρευρεθεί. Στις 1 ή 2 μ.μ. έγινε γεύμα με την υποχρεωτική παρουσία όλων των αδελφών. Κατά τη διάρκεια του γεύματος διαβάστηκαν οι βίοι των αγίων των οποίων η μνήμη εορταζόταν εκείνη την ημέρα και έγιναν σημαντικές ανακοινώσεις από τις αρχές της μονής. Στις 17:00 άρχισε ο εσπερινός, μετά τον οποίο ακολούθησε δείπνο και ο εσπερινός μοναστηριακός κανόνας. Η ώρα του ύπνου δεν ρυθμιζόταν με κανέναν τρόπο, αλλά αν το επόμενο πρωί κάποιος από τους αδελφούς κοιμόταν τον κανόνα, του έστελναν ειδική πρόσκληση.

Κάποτε είχα την ευκαιρία να τελέσω μια κηδεία σε έναν ιερομόναχο. Ήταν πολύ νέος. Λίγο μεγαλύτερος από μένα. Δεν τον ήξερα καν κατά τη διάρκεια της ζωής μου. Λένε ότι έμενε στο μοναστήρι μας, μετά έφυγε κάπου και τον απαγόρευσαν. Και έτσι πέθανε. Αλλά, όπως ήταν φυσικό, η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε ως ιερέας. Έτσι, όλοι οι αδελφοί μας διαβάζουν το Ψαλτήρι όλο το 24ωρο στον τάφο. Το καθήκον μου έγινε μια φορά τη νύχτα. Στο ναό υπήρχε μόνο ένα φέρετρο με ένα σώμα και εγώ. Και έτσι για αρκετές ώρες μέχρι να με αντικαταστήσει ο επόμενος. Δεν υπήρχε φόβος, αν και θυμήθηκα αρκετές φορές τον Γκόγκολ, ναι. Υπήρχε κρίμα; Ούτε καν ξέρω. Ούτε η ζωή ούτε ο θάνατος είναι στα χέρια μας, οπότε λυπηθείτε - μην λυπάστε... Ήλπιζα μόνο ότι είχε χρόνο να μετανοήσει πριν από το θάνατό του. Όπως ο καθένας μας, θα χρειαστεί να είμαστε στην ώρα μας.

Φάρσες αρχαρίων

Το Πάσχα, μετά από μια μεγάλη νηστεία, πεινούσα τόσο πολύ που, χωρίς να περιμένω το κοινό γεύμα των γιορτών, έτρεξα απέναντι στα McDonald's. Ακριβώς στο ράσο! Εγώ και όλοι οι άλλοι είχαμε αυτή την ευκαιρία και κανείς δεν έκανε κανένα σχόλιο. Παρεμπιπτόντως, πολλοί, φεύγοντας από το μοναστήρι, μετατράπηκαν σε πολιτικά ρούχα. Δεν αποχωρίστηκα ποτέ τα άμφια μου. Όσο ζούσα στο μοναστήρι, απλά δεν είχα καθόλου κοσμική ενδυμασία, εκτός από σακάκια και παντελόνια, τα οποία έπρεπε να φορεθούν κάτω από ένα ράσο στο κρύο για να μην παγώσουν.

Στο ίδιο το μοναστήρι, ένα από τα χόμπι των αρχαρίων φανταζόταν ποιος θα ονομαζόταν όταν τον έβαζαν. Συνήθως, μέχρι την τελευταία στιγμή, τον γνωρίζουν μόνο αυτός που τονίζει και ο κυβερνών επίσκοπος. Ο ίδιος ο αρχάριος μαθαίνει για το νέο του όνομα μόνο με το ψαλίδι, γι' αυτό αστειευτήκαμε: βρήκαμε τα πιο εξωτικά ονόματα εκκλησιών και καλέσαμε ο ένας τον άλλον με αυτά.

Και τιμωρίες

Για συστηματική καθυστέρηση, μπορούσαν να τοποθετηθούν σε τόξα, στις πιο σοβαρές περιπτώσεις - στη σόλα (ένα μέρος δίπλα στο βωμό) μπροστά στους ενορίτες, αλλά αυτό γινόταν εξαιρετικά σπάνια και ήταν πάντα δικαιολογημένο.

Έτυχε κάποιος να φύγει χωρίς άδεια για αρκετές μέρες. Ένας ιερέας το έκανε αυτό μια φορά. Τον επέστρεψαν με τη βοήθεια του κυβερνήτη απευθείας τηλεφωνικά. Και πάλι όμως όλες τέτοιες περιπτώσεις ήταν σαν παιδικές φάρσες σε πολύτεκνη οικογένεια. Οι γονείς μπορούν να επιπλήξουν, αλλά τίποτα περισσότερο.

Υπήρξε ένα αστείο περιστατικό με έναν εργαζόμενο. Εργάτης είναι ένας λαϊκός, ένας κοσμικός που ήρθε στο μοναστήρι για να εργαστεί. Δεν ανήκει στα αδέρφια της μονής και δεν έχει υποχρεώσεις προς το μοναστήρι, εκτός από γενικές εκκλησιαστικές και αστικές (μην σκοτώνεις, μην κλέβεις κ.λπ.). Ανά πάσα στιγμή, ένας εργάτης μπορεί να φύγει ή, αντίθετα, να γίνει αρχάριος και να ακολουθήσει το μοναστικό μονοπάτι. Έτσι, τοποθετήθηκε ένας εργάτης στην είσοδο του μοναστηριού. Ένας φίλος ήρθε στον ηγούμενο και είπε: «Τι φτηνό πάρκινγκ που έχεις στο μοναστήρι!» Και είναι εντελώς δωρεάν εκεί! Αποδείχθηκε ότι αυτός ο ίδιος εργαζόμενος πήρε χρήματα από επισκέπτες για στάθμευση. Φυσικά γι' αυτό τον επέπληξαν αυστηρά, αλλά δεν τον έδιωξαν.

Το πιο δύσκολο πράγμα

Όταν πρωτοήρθα να το επισκεφτώ, ο ηγούμενος με προειδοποίησε ότι η πραγματική ζωή στο μοναστήρι διαφέρει από ό,τι γράφεται σε βιογραφίες και άλλα βιβλία. Με προετοίμασε να βγάλω τα ροζ γυαλιά μου. Δηλαδή, σε κάποιο βαθμό, με προειδοποίησαν για κάποια αρνητικά πράγματα που θα μπορούσαν να συμβούν, αλλά δεν ήμουν προετοιμασμένος για όλα.

Όπως σε κάθε άλλη οργάνωση, έτσι και στο μοναστήρι, φυσικά, υπάρχουν πολύ διαφορετικοί άνθρωποι. Υπήρχαν και εκείνοι που προσπάθησαν να κερδίσουν την εύνοια των ανωτέρων τους, γίνονταν αλαζόνες μπροστά στα αδέρφια κ.λπ. Για παράδειγμα, μια μέρα μας ήρθε ένας ιερομόναχος που ήταν υπό απαγόρευση. Αυτό σημαίνει ότι ο κυρίαρχος επίσκοπος, για κάποιο αδίκημα, του απαγόρευσε προσωρινά (συνήθως μέχρι τη μετάνοια) να εκτελεί ιερές λειτουργίες ως τιμωρία, αλλά η ίδια η ιεροσύνη δεν αφαιρέθηκε. Αυτός ο πατέρας κι εγώ ήμασταν συνομήλικοι και στην αρχή γίναμε φίλοι και συζητούσαμε για πνευματικά θέματα. Κάποτε ζωγράφισε μάλιστα μια ευγενική καρικατούρα μου. Το κρατάω ακόμα μαζί μου.

Όσο πλησίαζε η άρση της απαγόρευσης, τόσο περισσότερο παρατηρούσα ότι συμπεριφερόταν όλο και πιο αλαζονικά απέναντί μου. Διορίστηκε βοηθός ιεροσυλίας (ο ιερός είναι υπεύθυνος για όλα τα λειτουργικά άμφια) και εγώ ήμουν εξάγωνος, δηλαδή κατά την εκτέλεση των καθηκόντων μου υπήχθηκα άμεσα τόσο στον ιερό όσο και στον βοηθό του. Κι εδώ έγινε αντιληπτό πώς άρχισε να μου φέρεται διαφορετικά, αλλά η αποθέωση ήταν η απαίτησή του να τον απευθυνθώ ως εσάς μετά την άρση της απαγόρευσης.

Για μένα τα πιο δύσκολα όχι μόνο στη μοναστική αλλά και στην κοσμική ζωή είναι η υποταγή και η εργασιακή πειθαρχία. Στο μοναστήρι ήταν απολύτως αδύνατο να συνεννοηθεί επί ίσοις όροις με πατέρες ανώτερης βαθμίδας ή θέσης. Το χέρι των αρχών ήταν ορατό πάντα και παντού. Αυτό δεν είναι μόνο και όχι πάντα ο κυβερνήτης ή ο κοσμήτορας. Θα μπορούσε να είναι ο ίδιος ιεροψάλτης και όποιος βρίσκεται πάνω από εσάς στη μοναστική ιεραρχία. Ό,τι κι αν συνέβη, το αργότερο μια ώρα αργότερα το γνώριζαν ήδη στην κορυφή.

Αν και μεταξύ των αδελφών υπήρχαν και εκείνοι με τους οποίους βρήκα μια μεγάλη κοινή γλώσσα, παρά όχι μόνο την τεράστια απόσταση στην ιεραρχική δομή, αλλά και τη σημαντική διαφορά ηλικίας. Κάποτε γύρισα σπίτι για διακοπές και ήθελα πολύ να κλείσω ένα ραντεβού με τον τότε Μητροπολίτη Μινσκ Φιλάρετο. Σκεφτόμουν τη μελλοντική μου μοίρα και ήθελα πραγματικά να συμβουλευτώ μαζί του. Συναντιόμασταν συχνά όταν έκανα τα πρώτα μου βήματα στην εκκλησία, αλλά δεν ήμουν σίγουρος αν θα με θυμόταν και θα με δεχόταν. Συμπτωματικά, υπήρχαν πολλοί ευλαβείς ιερείς του Μινσκ στην ουρά: πρυτάνεις μεγάλων εκκλησιών, αρχιερείς. Και τότε βγαίνει ο Μητροπολίτης, με δείχνει και με καλεί στο γραφείο του. Μπροστά από όλους τους ηγουμένους και αρχιερείς!

Με άκουσε προσεκτικά και μετά μίλησε για πολλή ώρα για τη μοναστική του εμπειρία. Μίλησε για πάρα πολύ ώρα. Όταν βγήκα από το γραφείο, όλη η σειρά των αρχιερέων και ηγουμένων με κοίταξε πολύ στραβά και ένας ηγούμενος, που τον ήξερα από τα παλιά, μου είπε μπροστά σε όλους: «Λοιπόν, έμεινες εκεί τόσο πολύ που έπρεπε να έφυγαν από εκεί με μια παναγία. Η Παναγία είναι τιμητικό παράσημο που φορούν οι επίσκοποι και άνω. Η γραμμή γέλασε, υπήρξε μια εκτόνωση της έντασης, αλλά ο γραμματέας του Μητροπολίτη ορκίστηκε τότε πολύ ότι είχα πάρει το χρόνο του Μητροπολίτη για τόσο καιρό.

Τουρισμός και μετανάστευση

Πέρασαν μήνες και δεν μου συνέβη απολύτως τίποτα στο μοναστήρι. Ήθελα πάρα πολύ την επίδοση, τη χειροτονία και την περαιτέρω υπηρεσία στην ιεροσύνη. Δεν θα το κρύψω, είχα και επισκοπικές φιλοδοξίες. Αν στα 14 μου λαχταρούσα τον ασκητικό μοναχισμό και την πλήρη αποχώρηση από τον κόσμο, τότε στα 27 μου, ένα από τα κύρια κίνητρα για να μπω στο μοναστήρι ήταν ο επισκοπικός καθαγιασμός. Ακόμη και στις σκέψεις μου, φανταζόμουν συνεχώς τον εαυτό μου σε θέση επισκόπου και με επισκοπικά άμφια. Μία από τις κύριες υπακοές μου στο μοναστήρι ήταν η εργασία στο γραφείο του κυβερνήτη. Το γραφείο διεκπεραίωσε έγγραφα για τη χειροτονία ορισμένων ιεροδιδασκάλων και άλλων προστατευομένων (υποψήφιων ιερών τάξεων), καθώς και για τη μοναστική μονή στο μοναστήρι μας.

Από μένα πέρασαν πολλοί προστατευόμενοι και υποψήφιοι για μοναχικούς όρκους. Κάποιοι, μπροστά στα μάτια μου, πήγαιναν από λαϊκούς σε ιερομόναχους και έπαιρναν ραντεβού σε ενορίες. Με εμένα, όπως ήδη είπα, δεν έγινε απολύτως τίποτα! Και γενικά, μου φάνηκε ότι ο κυβερνήτης, που ήταν και ο εξομολόγος μου, σε κάποιο βαθμό με αποξένωσε από τον εαυτό του. Πριν μπούμε στο μοναστήρι ήμασταν φίλοι και επικοινωνούσαμε. Όταν ερχόμουν στο μοναστήρι ως φιλοξενούμενος, με έπαιρνε συνέχεια μαζί του σε εκδρομές. Όταν έφτασα στο ίδιο μοναστήρι με τα πράγματά μου, στην αρχή μου φάνηκε ότι ο κυβερνήτης είχε αντικατασταθεί. «Μην μπερδεύετε τον τουρισμό και τη μετανάστευση», αστειεύτηκαν ορισμένοι συνάδελφοι. Αυτός είναι σε μεγάλο βαθμό ο λόγος που αποφάσισα να φύγω. Αν δεν ένιωθα ότι ο κυβερνήτης είχε αλλάξει στάση απέναντί μου ή αν είχα καταλάβει τουλάχιστον τον λόγο για τέτοιες αλλαγές, ίσως να είχα μείνει στο μοναστήρι. Κι έτσι ένιωσα περιττός σε αυτό το μέρος.

Από την αρχή

Είχα πρόσβαση στο Διαδίκτυο, μπορούσα να συμβουλευτώ για οποιοδήποτε θέμα με πολύ έμπειρους κληρικούς. Είπα τα πάντα για τον εαυτό μου: τι θέλω, τι δεν θέλω, τι νιώθω, για τι είμαι έτοιμος και τι δεν είμαι. Δύο κληρικοί με συμβούλεψαν να φύγω.

Έφυγα με μεγάλη απογοήτευση, με αγανάκτηση προς τον κυβερνήτη. Αλλά δεν μετανιώνω για τίποτα και είμαι πολύ ευγνώμων στο μοναστήρι και τους αδελφούς για την εμπειρία που απέκτησα. Όταν έφυγα, ο κυβερνήτης μου είπε ότι θα μπορούσε να με είχε κάνει μοναχό πέντε φορές, αλλά κάτι τον εμπόδισε.

Όταν έφυγα, δεν υπήρχε φόβος. Υπήρχε ένα τέτοιο άλμα στο άγνωστο, ένα αίσθημα ελευθερίας. Αυτό συμβαίνει όταν τελικά παίρνεις μια απόφαση που φαίνεται σωστή.

Ξεκίνησα τη ζωή μου εντελώς από το μηδέν. Όταν αποφάσισα να φύγω από το μοναστήρι, όχι μόνο δεν είχα πολιτικά ρούχα, αλλά ούτε χρήματα. Δεν υπήρχε τίποτα απολύτως εκτός από μια κιθάρα, ένα μικρόφωνο, έναν ενισχυτή και την προσωπική του βιβλιοθήκη. Το έφερα μαζί μου από την κοσμική ζωή. Κυρίως αυτά ήταν εκκλησιαστικά βιβλία, αλλά υπήρχαν και κοσμικά. Συμφώνησα να πουλήσω τα πρώτα μέσω του μοναστηριού, τα δεύτερα τα πήγα στη βιβλιοπωλεία της πόλης και τα πούλησα εκεί. Έτσι πήρα κάποια χρήματα. Βοήθησαν και αρκετοί φίλοι - μου έστειλαν εμβάσματα.

Ο ηγούμενος του μοναστηριού έδωσε χρήματα για ένα εισιτήριο απλής μετάβασης (τελικά ειρηνεύσαμε μαζί του. Ο Βλαδύκα είναι υπέροχος άνθρωπος και καλός μοναχός. Η επικοινωνία μαζί του έστω και μια φορά κάθε λίγα χρόνια είναι πολύ μεγάλη χαρά). Είχα μια επιλογή για το πού να πάω: είτε στη Μόσχα, είτε στο Μινσκ, όπου έζησα, σπούδασα και εργάστηκα για πολλά χρόνια, είτε στην Τιφλίδα, όπου γεννήθηκα. Διάλεξα την τελευταία επιλογή και μέσα σε λίγες μέρες ήμουν στο πλοίο που με πήγαινε στη Γεωργία.

Φίλοι με γνώρισαν στην Τιφλίδα. Με βοήθησαν να νοικιάσω ένα διαμέρισμα και να ξεκινήσω μια νέα ζωή. Τέσσερις μήνες αργότερα επέστρεψα στη Ρωσία, όπου μένω μόνιμα μέχρι σήμερα. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, βρήκα επιτέλους τη θέση μου εδώ. Σήμερα έχω τη δική μου μικρή επιχείρηση: είμαι μεμονωμένος επιχειρηματίας, παρέχω υπηρεσίες μετάφρασης και διερμηνείας, καθώς και νομικές υπηρεσίες. Θυμάμαι τη μοναστική ζωή με ζεστασιά.

16.10.2014

Η επίτευξη αυτού του στόχου μπορεί να χωριστεί σε 3 στάδια:

Λαμβάνοντας μια ευλογία?
Μπαίνοντας σε ένα μοναστήρι ως αρχάριος.
τόνισε έναν μοναχό.

Ευλογία

Πολλοί πολίτες αντιλαμβάνονται την είσοδο σε ένα μοναστήρι ως απόδραση από τη συνηθισμένη ειρηνική ζωή. Μια τέτοια απόφαση λαμβάνεται συνήθως για διάφορους λόγους, αλλά το τελικό αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο. Ένας νεαρός άνδρας με μοναστηριακή στολή φαίνεται παράταιρος σε πολλούς αμύητους όπου βρίσκεται. Φαίνεται ότι θα ήθελε να ζήσει και να ζήσει. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ο Άγιος Πατέρας, ο οποίος πρέπει να ευλογήσει ένα άτομο για να μπει σε ένα μοναστήρι, κατά κανόνα συνομιλεί για πολύ καιρό με αυτόν που έρχεται κοντά του, κοιτάζοντας προσεκτικά για να καταλάβει ποιος είναι ο πραγματικός σκοπός μιας τέτοιας απόφασης. Αφού λάβει την ευλογία, ένα άτομο που επιθυμεί να γίνει αρχάριος μπορεί να προχωρήσει περαιτέρω στην πορεία του προς την Εκκλησία και τον Κύριο. Ωστόσο, εάν ο ιερέας αποφασίσει ότι το υποκείμενο δεν είναι ακόμη έτοιμο για ένα τέτοιο βήμα, θα πρέπει να υποταχθεί και, τουλάχιστον προσωρινά, να εγκαταλείψει την απόφασή του.

Εισαγωγή ως αρχάριος

Μετά την ευλογία, ο πνευματικός μέντορας μπορεί να συμβουλεύσει σε ποιο μοναστήρι είναι καλύτερο να πάτε. Μετά την άδειά του, πρέπει να μιλήσετε με τον ηγούμενο του μοναστηριού για να λάβετε τη συγκατάθεσή του για τον νεωκόρο. Οι αρχάριοι μένουν σε μοναστήρι, νηστεύουν, εργάζονται, προσεύχονται στον Κύριο, μελετούν τη Βίβλο κ.λπ.

Μια τέτοια περίοδος στη ζωή ενός αρχάριου μπορεί μερικές φορές να διαρκέσει έως και 10 χρόνια. Την περίοδο αυτή κάποιοι αλλάζουν την απόφασή τους να μπουν σε μοναστήρι και να επιστρέψουν στην κοσμική ζωή. Συχνά μπορείτε να λάβετε μια προσφορά να γίνετε εργάτης, δηλαδή να βοηθήσετε το μοναστήρι στην εργασία και μόνο μετά από αυτό να γίνετε αρχάριος.

κουρά

Στην πραγματικότητα, το tonsure είναι ήδη μια ιεροτελεστία για να γίνει κανείς μοναχός. Ο τόνος είναι σαν ένα σύμβολο που μαρτυρεί την περαιτέρω υπηρεσία μόνο στον Κύριο. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν 3 στάδια μοναχισμού. Ο Ryasophor (Rassophore monk) είναι το πρώτο και προπαρασκευαστικό βήμα πριν αποδεχτεί το δευτερεύον σχήμα, μετά το οποίο ο μοναχός παίρνει έναν όρκο υπακοής, αγνότητας και μη απληστίας. Μετά από έναν όρκο στον οποίο ο μοναχός αποκηρύσσει κάθε τι εγκόσμιο, ο πρώην αρχάριος γίνεται μοναχός (ή μοναχός του μεγάλου σχήματος, μια αγγελική εικόνα).

Οι άνθρωποι πηγαίνουν στο μοναστήρι για διάφορους λόγους - κούραση από τη φασαρία του κόσμου, εξιλέωση για αμαρτίες, αυτοβελτίωση, πάλη με πειρασμούς στον κόσμο. Πρέπει όμως να καταλάβουμε ξεκάθαρα ότι αυτή η ζωτική επιλογή πρέπει...

Έχοντας περιγράψει τη δομή των υπηρεσιών, αξίζει να θέσουμε ένα εξαιρετικά σημαντικό ερώτημα - ίσως κεντρικό σε αυτό το βιβλίο. Το ερώτημα διατυπώθηκε από έναν από τους αναγνώστες της πρώτης έκδοσης αυτού του βιβλίου πριν από την έκδοσή του...

Ας εξετάσουμε την πιο συχνά εορταζόμενη Ολονύχτια Αγρυπνία - Κυριακή. Σερβίρεται την παραμονή της Κυριακής, Σάββατο βράδυ. Η Ολονύχτια Αγρυπνία των περισσότερων εορτών δομικά μοιάζει πολύ με την Κυριακή, με σπάνιες εξαιρέσεις...

Τι είναι η υπακοή; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι καθόλου εύκολη. Αφενός, είναι μια από τις σημαντικότερες αρετές ενός χριστιανού και, ταυτόχρονα, μια από τις βασικές απαιτήσεις για την προσωπικότητά του. Από την άλλη πλευρά, η λέξη «υπακοή» προκαλεί είτε συνειδητή είτε ασυνείδητη διαμαρτυρία μεταξύ πολλών. Εξάλλου, σε κάθε άνθρωπο η ίδια η φύση παρέχει μηχανισμούς που προκαλούν αντίσταση στον καταναγκασμό. Έχοντας ακούσει μόνο μία λέξη «υπακοή», πολλοί σκέφτονται αμέσως διανοητικά την πιο ακραία επιλογή, η οποία περιλαμβάνει την εγκατάλειψη της δικής τους θέλησης. Ποια είναι λοιπόν αυτή η έννοια; Πώς το εξηγεί η εκκλησιαστική διδασκαλία;

Ορισμός της έννοιας

Τι είναι η υπακοή; Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτός ο όρος αναφέρεται στην εκτέλεση εντολών ενός συγκεκριμένου είδους. Η ίδια η λέξη «υπακοή» σημαίνει ήδη υπακοή και υποταγή. Στην εκκλησιαστική πρακτική, αυτός ο όρος σημαίνει ορισμένες εργασίες ή καθήκοντα που ανατίθενται σε έναν αρχάριο μοναστηριού ή μοναχού. Τις εκτελεί για να εξιλεωθεί κάποια πράξη ή αμαρτία. Τότε επιβάλλεται στο άτομο η προσευχή και η υπακοή.

Για τους απλούς ανθρώπους, η έννοια αυτής της λέξης είναι να σχηματίσει μια συγκεκριμένη θέση με βάση την πεποίθηση. Με άλλα λόγια, όταν απαντάτε στην ερώτηση «τι είναι η υπακοή για τον μέσο πολίτη;» Μπορεί να εξηγηθεί ότι πρόκειται για μια ορισμένη σειρά, η οποία συνίσταται στην υπαγωγή ενός κατώτερου εργαζομένου σε έναν υψηλότερο.

Ωστόσο, αυτός ο όρος εξακολουθεί να σχετίζεται κυρίως με τη ζωή σε ένα μοναστήρι. Δεν αξίζει να το μεταφέρουμε καθαρά μηχανικά στον απλό κόσμο.

Η επίτευξη μιας ευτυχισμένης ζωής

Δεν υπάρχει σχεδόν άνθρωπος που δεν θα επιθυμούσε υγεία και ευημερία, έναν επιτυχημένο γάμο, υπάκουα και καλά παιδιά, ειρήνη στον πλανήτη μας, ειρήνη στην καρδιά και πολλά άλλα οφέλη. Σε σχέση με τους πιστούς, μπορούμε επίσης να αναφέρουμε εδώ τη λήψη χάριτος, σωτηρίας και ενότητας με τον Δημιουργό. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν για αυτό, βάζουν όλη τους τη δύναμη και την προσπάθειά τους σε αυτό, αλλά ποτέ δεν παίρνουν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Η Βίβλος μας αποκαλύπτει το μυστικό της αποτυχίας. Από τις πρώτες σελίδες έως τις τελευταίες του, μπορεί να εντοπιστεί ένα μοτίβο. Πρόκειται για τη λήψη της ευλογίας του Θεού μέσω της υπακοής σε αυτόν.

Το τέλος του επίγειου παραδείσου και μια ευτυχισμένη ζωή επέστρεψε στην εποχή του Αδάμ και της Εύας. Αυτοί οι πρώτοι άνθρωποι εξέφρασαν ανυπακοή στον Πνευματικό Πατέρα. Με αυτό σημάδεψαν την αρχή των καταστροφών για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Και έτσι ήταν μέχρι που ο Ιησούς Χριστός λύτρωσε τους ανθρώπους με την υπακοή του στον Επουράνιο Πατέρα. Με αυτό, έδωσε τη δυνατότητα σε όσους ήταν υποταγμένοι στην καρδιά Του να ανακτήσουν τον χαμένο τους παράδεισο, όχι όμως τον επίγειο, αλλά τον ουράνιο.

Ορισμός της υπακοής

Ποια είναι η ουσία αυτής της έννοιας; Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η έννοια της λέξης «υπακοή» ανάγεται στην υποταγή και στην υπακοή. Αυτή η έννοια είναι η υποταγή της θέλησης του ενός στις οδηγίες του άλλου, αποδεδειγμένη στην πράξη.

Τι είναι η υπακοή; Αυτή είναι η βάση πάνω στην οποία διαμορφώνεται η καλή σχέση ενός ανθρώπου, πρώτα απ' όλα με τον Θεό. Πράγματι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Βίβλου, βλέπουμε ότι όσοι παραβιάζουν την ιερή υπακοή δέχονται πόνο και βάσανα, καταδίκη και θάνατο. Για μια τέτοια φαινομενικά ασήμαντη πράξη του Αδάμ και της Εύας, οι άνθρωποι ζουν εδώ και χιλιάδες χρόνια στη θλίψη και τα βάσανα, τις ασθένειες και τη σκληρή δουλειά, τους πολέμους και τη δυσαρέσκεια, που τελικά καταλήγει σε θάνατο. Αυτό είναι το τίμημα της ανυπακοής. Άλλωστε ο Θεός δεν έχει περιττές και ασήμαντες απαγορεύσεις. Δεν επιτρέπει μόνο αυτό που δεν θα φέρει ευτυχία στη δημιουργία Του. Από αυτή την άποψη, γίνεται σαφές γιατί είναι τόσο σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε την έννοια της χριστιανικής υπακοής και να μάθουμε να ακούμε τον Δημιουργό, υπακούοντας με χαρά στο θέλημά του. Αυτό πρέπει να είναι ευτυχία για κάθε άνθρωπο.

Εκπαίδευση υπακοής

Ο Θεός πάντα επιδίωκε να δημιουργήσει σωστές σχέσεις μεταξύ του εαυτού του και του ανθρώπου. Αμέσως τον δίδαξε και μετά δοκίμασε την υπακοή στον Λόγο του. Και αν κάποιος έχασε την Υπέρτατη ευλογία, τότε καταδικάστηκε αμέσως σε μια δυστυχισμένη ύπαρξη, βρίσκοντας στη συνέχεια τον εαυτό του στην κρίση του Θεού. Αυτό συνέβαινε κατά την προκατακλυσμιαία περίοδο, και αυτό συνεχίζεται σήμερα.

Η Βίβλος εξετάζει επίσης αυτό το ζήτημα. Λέει ότι, οδηγώντας τους ανθρώπους έξω από την Αίγυπτο, ο Θεός τους έδωσε νόμο στο όρος Σινά. Αυτές είναι οι εντολές του Θεού, η εκπλήρωση των οποίων θα επιτρέψει στους ανθρώπους να ζουν με ευλογία και ευτυχία. Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. Ο λαός του Ισραήλ έλαβε τη γη Χαναάν για τον εαυτό του. Ωστόσο, η αρχή της υπακοής παραμένει αμετάβλητη για όλους σήμερα.

Γνωρίζοντας τον Θεό

Πρώτα απ' όλα γίνεται σαφές κατά τη μελέτη των Αγίων Γραφών. Όποιος κάνει οποιαδήποτε επιλογή ή ενέργεια που είναι αντίθετη με αυτόν τον κανόνα, παρακούει το θέλημα του Θεού.

Τι πρέπει να κάνει ένας υποψήφιος για τόνωση; Ο αρχάριος πρέπει να τηρεί αυστηρά τους κανόνες. Επιπλέον, πρέπει να συμμετέχει στα Μυστήρια της Εκκλησίας και στις θείες ακολουθίες. Μία από τις δραστηριότητες ενός τέτοιου ατόμου είναι και η μοναστική υπακοή.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι μελλοντικοί μοναχοί πρέπει να ακολουθούν πλήρως τις οδηγίες του πνευματικού τους μέντορα και του ίδιου του ηγουμένου. Αυτή είναι επίσης μια στιγμή που ένα άτομο πρέπει να παρακολουθεί ιδιαίτερα προσεκτικά τις σκέψεις του και τον εαυτό του. Πράγματι, σε μια τέτοια περίοδο δημιουργείται το θεμέλιο της μελλοντικής του ζωής.

Ο μοναχισμός είναι ένας ιδιαίτερος τύπος άθλου, ένα ιδιαίτερο κάλεσμα. Ένα άτομο αρχίζει να ανεβαίνει στον Θεό για διάφορους λόγους, αλλά ο στόχος του είναι πάντα ο ίδιος. Ένας μοναχός, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αγωνίζεται για ηθική βελτίωση και απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Και σε αυτό πηγαίνει κόβοντας τη δική του θέληση, αφήνοντας τον οικείο κόσμο, μέσα από έντονη δουλειά και προσευχές.

Εργασία στο μοναστήρι

Πώς είναι, η ημέρα της υπακοής; Για τους κατοίκους του μοναστηριού η εργασία είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής. Στους αδελφούς επιβάλλονται ποικίλες υπακοές. Είναι απαραίτητα όχι μόνο για τη δημιουργία υλικού πλούτου που επιτρέπει σε όλα τα μέλη της μονής να υπάρχουν. Ερχόμενος σε ένα μοναστήρι, ένα άτομο φέρνει εδώ ό,τι έχει συσσωρευτεί στην ψυχή του. Όλα του τα πάθη δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια συνέπεια μιας αλλαγής στην ανθρώπινη φύση από κάποιο είδος αμαρτίας, για παράδειγμα, εθισμούς. Και μόνο με την ανιδιοτελή εργασία μπορούν να απελευθερωθούν ψυχή και σώμα. Η υπακοή κόβει την αμαρτωλή θέληση και επιθυμία, νικά την αγάπη για τον εαυτό και την υπερηφάνεια, καθώς και την αυτολύπηση. Σε αυτή την περίοδο, ο άνθρωπος, αν θέλει, θα μάθει πνευματική τέχνη. Μόνο μετά από αυτό θα αρχίσει να βλέπει όλα τα πράγματα απλά.

Υπακοή είναι το όνομα για διάφορες εργασίες στο μοναστήρι. Όπως όμως και να είναι, σίγουρα θα συνδέεται με την οργάνωση της λατρείας και την εσωτερική μοναστική ζωή. Αυτό θα μπορούσε να είναι εκκλησιαστικό τραγούδι ή εργασία σε εκκλησία, κουζίνα, φούρνο, λαχανόκηπο, σε βουστάσια, καθώς και σε διάφορα εργαστήρια (εικονογραφία, ράψιμο κ.λπ.) Σχεδόν κάθε επάγγελμα γίνεται περιζήτητο στο μοναστήρι.

Η υπηρεσία για το καλό του μοναστηριού είναι ειδική κλήση του Θεού. Αλλά δεν πρέπει να νομίζετε ότι η ζωή σε ένα μοναστήρι είναι πολύ δύσκολη. Αυτό που είναι δύσκολο εδώ δεν είναι η δουλειά, αλλά η αλλαγή στη θέλησή του. Άλλωστε, ο αρχάριος θα πρέπει να κάνει σε απαράμιλλη υπακοή ό,τι του παραγγέλνουν οι αδερφές, τα αδέρφια ή οι πατέρες του. Η ανταμοιβή για όλα αυτά θα είναι η ταπεινοφροσύνη, η γαλήνη και η ψυχική ηρεμία.

Αφιέρωση

Λόγω της λανθασμένης στάσης απέναντι στις υπακοές που επιβάλλονται στο μοναστήρι, ο άνθρωπος μπορεί να εγκαταλείψει αυτόν τον σωτήριο και γεμάτο χάρη μονοπάτι. Μετά φεύγει από το μοναστήρι. Αλλά ο καθένας που σκοπεύει να κάνει μοναστικούς όρκους πρέπει να καταλάβει ότι η εκπλήρωση των υπακοών δεν είναι τίποτα άλλο από θυσιαστική υπηρεσία στον Θεό και στους αδελφούς. Αυτό μας επιτρέπει να εκπληρώσουμε τις εντολές του Χριστού.

Αλλά η εργασία των αρχαρίων από μόνη της δεν αρκεί. Αυτή η περίοδος στη ζωή ενός ανθρώπου πρέπει να συνοδεύεται από συνεχείς προσευχές, που αποτελούν τη βάση της μοναστικής ζωής.

Κατά τη διάρκεια της υπακοής, ένα άτομο πρέπει να μελετά ενεργά και προσεκτικά τους κανόνες της Αγίας Γραφής, καθώς και τα ασκητικά έργα που δημιουργούν οι άγιοι πατέρες. Αυτά είναι, για παράδειγμα, οι «Παραγγελίες» που έγραψε ο αββάς Δωρόθεος, οι «Πράξεις» του Σεβασμιωτάτου Θεοδώρου του Στουδίτη κ.λπ.

Όταν ένας νεόκοπος αρχάριος δέχεται ένα ράσο, πραγματοποιείται ένα συγκεκριμένο τελετουργικό. Ονομάζεται «αλλαγή ενδυμάτων», καθώς και «απογείωση του κόσμου». Ταυτόχρονα, ο εργάτης ή ο εργάτης πρέπει να κάνει τρία χαμηλά τόξα μπροστά στο Βωμό και ένα στον ηγούμενο ή την ηγουμένη, δεχόμενος από τα χέρια του το κομποσκοίνι, το σκουφιά, τη μοναστηριακή ζώνη και το ράσο. Από αυτή τη στιγμή, ένα άτομο σταματά να φοράει κοσμικά ρούχα.

Μερικές φορές αυτή η τελετή πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας πρόσθετες ενέργειες. Εάν αυτό προβλέπεται από τους κανόνες του μοναστηριού, τότε ο αρχάριος είναι ντυμένος με κουκούλα και ράσο. Αυτό γίνεται με τη γραπτή συγκατάθεση του μελλοντικού μοναχού. Από αυτή τη στιγμή, ο αρχάριος ονομάζεται μοναχός ή ρυασοφόρος. Μια τέτοια κατάταξη επιβάλλει μεγάλη ευθύνη σε έναν άνθρωπο.

Ο ηγούμενος πάντα παρακολουθεί προσεκτικά την ολοκλήρωση του πρωτάρη. Και μόνο αφού δει την ετοιμότητα ενός ατόμου να δεχτεί την αγγελική εικόνα, ο ίδιος ή μαζί με το Πνευματικό Συμβούλιο παρουσιάζει τον υποψήφιο σε επιστολή στον κυβερνώντα επίσκοπο. Αυτό το μήνυμα ζητά την ευλογία ενός ατόμου να κάνει μοναχικούς όρκους.

Η περίοδος του νεωτέρου είναι ιδιαίτερη στη ζωή καθενός από τους μελλοντικούς μοναχούς. Στη συνέχεια, πολλοί θυμούνται με αγάπη αυτή τη φορά. Άλλωστε, η υπακοή δεν είναι καθόλου θυσία. Όλα γίνονται σύμφωνα με τη θέλησή του, λαμβάνοντας μεγάλη χάρη σε αντάλλαγμα. Γι’ αυτό κάθε μελλοντικός μοναχός θα πρέπει να υπακούει στους μέντοράς του, που νοιάζονται για την ψυχή του αρχάριου.

Φυσικά, η υπακοή σε ένα μοναστήρι σημαίνει την εκτέλεση ορισμένων εργασιών για τις οποίες ο ηγούμενος ευλογεί τους ανθρώπους. Κυρίως όμως αυτή η κατεύθυνση θα πρέπει να θεωρηθεί ως το κύριο μέρος της πνευματικής ζωής των αδελφών της μονής, καθώς και η κύρια οδός για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Κάθε αρχάριος προσπαθεί να κατανοήσει το θέλημα του Θεού. Γι' αυτό δουλεύει σκληρά πάνω στις επιθυμίες του και στον εαυτό του. Ο Θεός θέλει κάθε μελλοντικός μοναχός να κατανοήσει το θέλημά Του. Και θα ανοίξει και θα διεισδύσει στον αρχάριο χάρη σε πνευματικά έμπειρους ανθρώπους, καθώς και μέσω των περιστάσεων της ζωής, της συνείδησης και της εκπλήρωσης των εντολών του Θεού.

συμπέρασμα

Τι είναι λοιπόν η υπακοή; Αυτή είναι η βάση της χριστιανικής θρησκείας, η οποία προϋποθέτει τη συνεχή συνεργασία ανθρώπου και Θεού. Επιτρέπει στον Παντοδύναμο να μεταμορφώσει τους ανθρώπους και να κατοικήσει σε αυτούς.

Τα είδη υπακοής είναι πολύπλευρα. Επιπλέον, όλοι θα εξαρτώνται από τη Θεία Πρόνοια. Η υπακοή μπορεί να εξεταστεί από διαφορετικές απόψεις. Αυτό μπορεί να είναι η υπομονή θλίψεων που έχει συγχωρήσει ο Θεός ή το να υποβάλλεται σε έναν ειδικό τύπο κατόρθωμα ενώ ταυτόχρονα ακολουθεί τη συμβουλή ενός έμπειρου πνευματικού μέντορα ή ενός πρεσβυτέρου με το χάρισμα της λογικής και της ενόρασης. Αλλά, όπως και να έχει, όλα τα διαθέσιμα είδη υπακοής ενώνονται με την εκπλήρωση και την επιβολή του Θείου θελήματος.