ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίαΥπάρχει ένα καλό έθιμο να διαβάζουμε το Ψαλτήρι στη μνήμη του νεκρού. Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς έχει τις ρίζες της στην πιο μακρινή αρχαιότητα. Υπηρετώντας ως προσευχή στον Κύριο για τους νεκρούς, τους φέρνει μεγάλη παρηγοριά τόσο από μόνη της, ως ανάγνωση του λόγου του Θεού, όσο και ως μαρτυρία της αγάπης των ζωντανών αδελφών τους για αυτούς. Τους φέρνει επίσης μεγάλο όφελος, γιατί γίνεται αποδεκτό από τον Κύριο ως μια ευχάριστη εξιλεωτική θυσία για τον καθαρισμό των αμαρτιών όσων θυμούνται - όπως κάθε προσευχή και κάθε καλή πράξη γίνεται αποδεκτή από Αυτόν.
Οι Ψαλμοί πρέπει να διαβάζονται με τρυφερότητα και συντριβή καρδιάς, αργά και προσεκτικά εμβαθύνοντας σε αυτό που διαβάζεται. Το μεγαλύτερο όφελος προέρχεται από την ανάγνωση των Ψαλμών από εκείνους που τους μνημονεύουν: μαρτυρεί τον μεγάλο βαθμό αγάπης και ζήλου για εκείνους που μνημονεύονται από τους ζωντανούς αδελφούς τους, που οι ίδιοι θέλουν να εργαστούν στη μνήμη τους και να μην αντικαταστήσουν τον εαυτό τους στη δουλειά με άλλους . Ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμα της ανάγνωσης όχι μόνο ως θυσία για όσους θυμούνται, αλλά ως θυσία για εκείνους που το φέρνουν, που εργάζονται στην ανάγνωση. Κάθε ευσεβής πιστός που έχει τις ικανότητες να διαβάζει με ακρίβεια μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι.
Στα αποστολικά διατάγματα διατάσσεται να τελούνται ψαλμωδίες, αναγνώσματα και προσευχές για τους αναχωρητές την τρίτη, την ένατη και την τεσσαρακοστή ημέρα. Κυρίως όμως έχει καθιερωθεί το έθιμο να διαβάζουν ψαλμούς οι αναχωρητές για τρεις μέρες ή και τις σαράντα μέρες. Η τριήμερη ανάγνωση του Ψαλτηρίου με προσευχές, που αποτελούν μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία ταφής, συμπίπτει ως επί το πλείστον με τον χρόνο κατά τον οποίο παραμένει το σώμα του νεκρού στο σπίτι.
Παραγγείλετε μια ανάγνωση του Ατελείωτου Ψαλτηρίου στην Ιερουσαλήμ
Ψαλτήριαποτελείται από 20 ενότητες - κάθισμα, καθένα από τα οποία χωρίζεται σε τρία " Δόξα". Πριν από την ανάγνωση του πρώτου καθίσματος, λέγονται οι προκαταρκτικές προσευχές πριν από την έναρξη της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου. Στο τέλος της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου, λέγονται προσευχές μετά την ανάγνωση πολλών καθισμάτων ή ολόκληρου του Ψαλτηρίου. Η ανάγνωση κάθε κάθισμα ξεκινά με μια προσευχή:
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
(Όταν διαβάζεται το κάθισμα για κάθε «Δόξα» (που διαβάζεται ως «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων Αμήν») λέγεται:
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ! (τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
(Στη συνέχεια διαβάζεται η αίτηση προσευχής για τον αποθανόντα «Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας...», που βρίσκεται στο τέλος του «Μετά την Έξοδο της Ψυχής» και το όνομα του νεκρού μνημονεύεται σε αυτό με την προσθήκη (μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα από την ημέρα του θανάτου) των λέξεων «νέος αναχωρητής»:
Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, με την πίστη και την ελπίδα της ζωής του αιωνίως αναχωρημένου υπηρέτη Σου, του αδελφού μας [όνομα], και ως Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας, συγχωρώντας αμαρτίες και καταναλώνοντας αναλήθειες, αδυνάτισε, εγκατέλειψε και συγχώρησε όλα τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του, απελευθέρωσέ τον από το αιώνιο μαρτύριο και τη φωτιά της Γέεννας, και χάρισέ του την κοινωνία και την απόλαυση των αιώνιων καλών Σου, προετοιμασμένα για όσους σε αγαπούν: ακόμα κι αν αμαρτάνεις, μην φύγεις από σένα, και αναμφίβολα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, Θεός δοξασμένος από Σένα στην Τριάδα, πίστη, και Ενότητα εν Τριάδα και Τριάδα εν Ενότητα, Ορθόδοξος μέχρι την τελευταία του πνοή ομολογίας. Να είσαι ελεήμων μαζί του, και πίστη, ακόμη και σε Σένα αντί για έργα, και με τους αγίους Σου, καθώς δίνεις γενναιόδωρη ανάπαυση: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να ζήσει και να μην αμαρτήσει. Αλλά εσύ είσαι ο Ένας εκτός από κάθε αμαρτία, και η δικαιοσύνη σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και είσαι ο ένας Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μετά συνεχίζεται η ανάγνωση των ψαλμών του κάθισμα.) Στο τέλος του καθίσματος γράφει:
Τρισάγιο
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.(Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση.)
Προσευχή σε Αγία Τριάδα
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος.(τρεις φορές);
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν
Η προσευχή του Κυρίου
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό
Τροπάρι
(βρίσκεται στην αρχή του «Sequence on the Exodus of the Soul»)
Από τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, δώσε ανάπαυση στην ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που σου ανήκει, ω Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στο δωμάτιο Σου, Κύριε: όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, ανάπαυσε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση και έλυσες τα δεσμά των δεμένων, Είθε εσύ ο ίδιος και η ψυχή του δούλου Σου να αναπαύσουν
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής του.
Κύριε δείξε έλεος (40 φορές)
(Στη συνέχεια διαβάζεται η προσευχή που ορίζεται στο τέλος του κάθισμα.)
Γιατί διαβάζονται οι ψαλμοί;
Τις περισσότερες φορές, οι Χριστιανοί διαβάζουν το Ψαλτήρι όταν κάποιος έχει πεθάνει. Για να το κάνουμε πιο σαφές, ας δούμε ένα παράδειγμα του τρόπου ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς.
Αυτό το έθιμο της ανάγνωσης ψαλμών για τους νεκρούς, όπως και ολόκληρη η θρησκευτική τελετή της ανθρώπινης ταφής, χρονολογείται από την αρχαιότητα. Μερικές φορές υπάρχουν ακόμη και ειδικοί που διαβάζουν αυτούς τους ψαλμούς, καλούνται στο σπίτι όπου πέθανε το άτομο και συνεχώς, για 40 ημέρες, διαβάζουν τους ψαλμούς κατόπιν αιτήματος των συγγενών του αποθανόντος.
Κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους αναχωρητές, εκτός από όλες τις προσευχές και την ανάγνωση του καθίσματος, χρησιμοποιείται επίσης μια ειδική προσευχή - "Δόξα", η οποία αναφέρει τα ονόματα όλων των θανόντων που σχετίζονται με το άτομο που πέθανε.
Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς δίνει μνήμη και παρηγοριά στους συγγενείς. Αυτοί οι ιδιαίτεροι ψαλμοί μαρτυρούν την αγάπη και τον σεβασμό των συγγενών προς τον νεκρό και προς τον Θεό, γιατί μόνο διαβάζοντας αυτά τα τραγούδια έρχεσαι πιο κοντά στον δημιουργό μας.
Πώς να διαβάσετε το Ψαλτήρι για την υγεία; Θα απαντήσουμε ότι αυτό το ανάγνωσμα μοιάζει με τους ψαλμούς για τους αναχωρητές, διαβάζονται δηλαδή και οι ψαλμοί για την υγεία. Τις περισσότερες φορές αυτοί οι ψαλμοί πάνε μαζί. Δηλαδή, έχουμε ήδη αναφέρει ότι όταν διαβάζεται το κάθισμα, υπάρχει μια προσευχή για «Δόξα», τότε αναφέρονται τα ονόματα του νεκρού και τα ονόματα των ζωντανών ανθρώπων, βασικά αυτό συμβαίνει με τη σειρά του: ένα όνομα είναι ένας νεκρός , το δεύτερο είναι ζωντανό.
Θα ήθελα επίσης να επισημάνω μερικούς κανόνες ή συμβουλές για όσους θέλουν να διαβάσουν τους ψαλμούς.
- Για να ξέρετε πώς να διαβάζετε σωστά το Ψαλτήρι, πρέπει να έχετε πάντα μαζί σας ένα κερί ή λυχνάρι (αυτό είναι για προσευχή στο σπίτι).
- Διαβάστε τους ψαλμούς μόνο δυνατά ή χαμηλόφωνα.
- Μην ξεχνάτε για σωστή προφοράστα λόγια, επειδή η εσφαλμένη προφορά μιας ιερής πρότασης ισοδυναμεί με αμαρτία, να είστε προσεκτικοί.
- Οι Ψαλμοί διαβάζονται και καθιστοί και όρθιοι. Βασικά, διαβάζονται καθιστοί, και τα ονόματα των νεκρών και των ζωντανών προφέρονται όρθιοι, μετά τις προσευχές και στη «Δόξα».
- Λάβετε υπόψη ότι οι ψαλμοί διαβάζονται όχι μόνο δυνατά, αλλά και μονότονα, χωρίς καμία έκφραση των συναισθημάτων κάποιου - αυτό δεν είναι ένα λογοτεχνικό έργο, αλλά ένα σοβαρό θρησκευτικό κείμενο.
- Εάν δεν καταλαβαίνετε το νόημα των ψαλμών, μην αποθαρρύνεστε πολύ, γιατί αυτό είναι το θέμα - αναπτύσσεστε στην πνευματική κατανόηση σταδιακά. Καθώς μεγαλώνετε πνευματικά, το νόημα των ψαλμών θα αποκαλύπτεται επίσης.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ένα καλό έθιμο να διαβάζεται το Ψαλτήρι στη μνήμη του νεκρού. Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς έχει τις ρίζες της στην πιο μακρινή αρχαιότητα. Υπηρετώντας ως προσευχή στον Κύριο για τους νεκρούς, τους φέρνει μεγάλη παρηγοριά τόσο από μόνη της, ως ανάγνωση του λόγου του Θεού, όσο και ως μαρτυρία της αγάπης των ζωντανών αδελφών τους για αυτούς. Τους φέρνει επίσης μεγάλο όφελος, γιατί γίνεται αποδεκτό από τον Κύριο ως μια ευχάριστη εξιλεωτική θυσία για τον καθαρισμό των αμαρτιών όσων θυμούνται - όπως κάθε προσευχή και κάθε καλή πράξη γίνεται αποδεκτή από Αυτόν.
Οι Ψαλμοί πρέπει να διαβάζονται με τρυφερότητα και συντριβή καρδιάς, αργά και προσεκτικά εμβαθύνοντας σε αυτό που διαβάζεται. Το μεγαλύτερο όφελος προέρχεται από την ανάγνωση των Ψαλμών από εκείνους που τους μνημονεύουν: μαρτυρεί τον μεγάλο βαθμό αγάπης και ζήλου για εκείνους που μνημονεύονται από τους ζωντανούς αδελφούς τους, που οι ίδιοι θέλουν να εργαστούν στη μνήμη τους και να μην αντικαταστήσουν τον εαυτό τους στη δουλειά με άλλους . Ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμα της ανάγνωσης όχι μόνο ως θυσία για όσους θυμούνται, αλλά ως θυσία για εκείνους που το φέρνουν, που εργάζονται στην ανάγνωση. Κάθε ευσεβής πιστός που έχει τις ικανότητες να διαβάζει με ακρίβεια μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι.
Στα αποστολικά διατάγματα διατάσσεται να τελούνται ψαλμωδίες, αναγνώσματα και προσευχές για τους αναχωρητές την τρίτη, την ένατη και την τεσσαρακοστή ημέρα. Κυρίως όμως έχει καθιερωθεί το έθιμο να διαβάζουν ψαλμούς οι αναχωρητές για τρεις μέρες ή και τις σαράντα μέρες.
Το Ψαλτήρι αποτελείται από 20 ενότητες - κάθισμα, καθένα από τα οποία διαιρείται με τρία "Δόξα". Πριν από την ανάγνωση του πρώτου καθίσματος, λέγονται οι προκαταρκτικές προσευχές πριν από την έναρξη της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου. Στο τέλος της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου, λέγονται προσευχές μετά την ανάγνωση πολλών καθισμάτων ή ολόκληρου του Ψαλτηρίου. Η ανάγνωση κάθε κάθισμα ξεκινά με μια προσευχή:
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
(Όταν διαβάζεται το κάθισμα για κάθε «Δόξα» (που διαβάζεται ως «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων Αμήν») λέγεται:
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ!(τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Στη συνέχεια διαβάζεται ένα αίτημα προσευχής για τον αποθανόντα:
Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, με την πίστη και την ελπίδα της αιώνιας ζωής του αναχωρηθέντος δούλου σου, αδελφού μας[ΟΝΟΜΑ]και επειδή είναι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας, συγχωρώντας αμαρτίες και καταναλώνοντας αναλήθειες, αδυνάτισε, συγχώρησε και συγχώρησε όλες τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του, λύσε τον από το αιώνιο μαρτύριο και τη φωτιά της Γέεννας και χάρισε του την κοινωνία και την απόλαυση του αιώνιου καλού Σου πράγματα, προετοιμασμένα για εκείνους που σε αγαπούν: ακόμα κι αν αμαρτήσει, αλλά δεν φύγει από Σένα, και αναμφίβολα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός σε δοξάζει στην Τριάδα, την πίστη και την Ενότητα στην Τριάδα και την Τριάδα στην Ενότητα, Ορθόδοξοι και μέχρι την τελευταία σου πνοή ομολογίας. Να είσαι ελεήμων μαζί του, και πίστη, ακόμη και σε Σένα αντί για έργα, και με τους αγίους Σου, καθώς δίνεις γενναιόδωρη ανάπαυση: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να ζήσει και να μην αμαρτήσει. Αλλά εσύ είσαι ο Ένας εκτός από κάθε αμαρτία, και η δικαιοσύνη σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και είσαι ο ένας Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Στη συνέχεια συνεχίζεται η ανάγνωση των ψαλμών του καθίσματος. Στο τέλος του καθίσματος γράφει:
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.(Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση.)
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος.(τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Επίσης τα τροπάρια που βρέθηκαν στην αρχή του «Μετά την Έξοδο της Ψυχής»:
Με τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, αναπαύστε την ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που σου ανήκει, ω Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στον τόπο σου ανάπαυσης, Κύριε, όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, αναπαύστε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Εσύ είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση και έλυσες τα δεσμά των δεμένων, Είθε εσύ ο ίδιος και η ψυχή του δούλου Σου να αναπαύσουν.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής του.
Κύριε δείξε έλεος.(40 φορές)
Στη συνέχεια διαβάζεται η προσευχή που ορίζεται στο τέλος του κάθισμα.
Περί του Ψαλτηρίου
Εμπιστεύσου στον Κύριο με όλη σου την καρδιά,
και μην στηρίζεσαι στη δική σου κατανόηση.
Ψαλτήριο, Ψαλμός 3, 5
Ανάμεσα στα βιβλία άγια γραφήκαταλαμβάνει το βιβλίο των Ψαλμών ιδιαίτερο μέρος. Γράφτηκε πολύ πριν από την ενσάρκωση του Κυρίου Ιησού Χριστού, είναι το μόνο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης που συμπεριλήφθηκε εξ ολοκλήρου στον λειτουργικό χάρτη χριστιανική εκκλησίακαι κατέχει εξέχουσα θέση σε αυτό.
Το Ψαλτήρι αποτελείται από εκατόν πενήντα άσματα προσευχής που απευθύνονται στον Θεό. Στην αρχαιότητα, οι περισσότερες από αυτές τις ψαλμωδίες εκτελούνταν στο ναό με τη συνοδεία ενός έγχορδου οργάνου όπως η άρπα. Ονομαζόταν ψαλτήρι. Από αυτόν τα άσματα αυτά έλαβαν το όνομα ψαλμοί. Ο πιο διάσημος συγγραφέας αυτών των προσευχών είναι ο Βασιλιάς Δαβίδ. Οι περισσότεροι ψαλμοί του ανήκουν, γι' αυτό και η συλλογή τους ονομάζεται και Ψαλτήριο του Δαβίδ.
Όλα τα βιβλία που περιλαμβάνονται στον κανόνα της Αγίας Γραφής Παλαιά Διαθήκη, είναι σεβαστά ως εμπνευσμένα, δηλαδή γραμμένα από ευσεβείς ανθρώπους υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, και είναι χρήσιμα στην ανάγνωση. Αλλά το βιβλίο των ψαλμών αξίζει ιδιαίτερης λατρείας, γιατί, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, «σαν κήπος περιέχει μέσα του τις φυτεύσεις όλων των άλλων βιβλίων της Αγίας Γραφής». Συνδυάζει θαυματουργικά τη διδασκαλία της ευσεβούς ζωής και τις υπενθυμίσεις του νόμου που δόθηκε από τον Θεό, και την ιστορία του λαού του Θεού, και προφητείες για τον Μεσσία και τη Βασιλεία του, και μυστηριώδεις ενδείξεις της Τριάδας του Θεού, το μυστήριο του οποίου Η ύπαρξη ήταν μέχρι τον καιρό κρυμμένη από τον άνθρωπο της Παλαιάς Διαθήκης.
Οι Ψαλμοί, που προφητεύουν για τον υποσχεμένο Σωτήρα, είναι εντυπωσιακοί για την ακρίβεια και τη σαφήνεια των αποκαλύψεων τους. «...Μου τρύπησαν τα χέρια και τα πόδια μου... Μοιράζουν τα ρούχα μου μεταξύ τους και ρίχνουν κλήρο για τα ρούχα μου», ακούγεται σε έναν ψαλμό που γράφτηκε χίλια χρόνια πριν από το θάνατο του Χριστού στον Σταυρό. «Και εκείνοι που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ενδύματά Του ρίχνοντας κλήρο», διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο.
Αλλά το πιο σημαντικό και πιο πολύτιμο είναι ότι περιγράφει και απεικονίζει τις κινήσεις της ανθρώπινης ψυχής που λαχταράει για τον Θεό. Τα δεσμά της αμαρτίας, σαν πέτρα, τραβούν τον άνθρωπο στον πάτο, στο σκοτάδι της κόλασης, αλλά αυτός, ξεπερνώντας αυτό το βάρος, ορμά στις βουνοκορφές, προς το θείο φως.
Το Άγιο Πνεύμα με το στόμα των συγγραφέων των ψαλμών είπε όλα όσα βιώνει η καρδιά μας σε διαφορετικές στιγμές της ζωής, τα είπε με τρόπο που δεν μπορούσαμε να πούμε. «Με τα λόγια αυτού του βιβλίου, όλη η ανθρώπινη ζωή, όλες οι καταστάσεις της ψυχής, όλες οι κινήσεις της σκέψης μετρώνται και αγκαλιάζονται, ώστε πέρα από ό,τι απεικονίζεται σε αυτό, δεν μπορεί να βρεθεί τίποτα περισσότερο σε έναν άνθρωπο», λέει ο άγιος Αθανάσιος.
Το Ψαλτήρι μπορεί να παρομοιαστεί με έναν καθρέφτη στον οποίο ένα άτομο γνωρίζει τον εαυτό του, γνωρίζει τις κινήσεις της ψυχής του. Οι Ψαλμοί, κρίνοντας από το τι πάσχει η ψυχή του ανθρώπου, τον διδάσκουν πώς να ενεργεί για να θεραπεύσει την αδυναμία του.
Αυτός που εμπιστεύεται στον Θεό και ζει, τηρώντας τις εντολές Του, θα μείνει για πάντα, θα βρει τη σωτηρία και την ευδαιμονία ήδη στην επίγεια ζωή. Αυτή είναι μια από τις πιο σημαντικές πνευματικές διαθήκες του Ψαλτηρίου, που βοηθά τον άνθρωπο να επιβιώσει στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής του.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το αγαπημένο βιβλίο των αρχαίων χριστιανών ήταν το Ψαλτήρι. Συνόδευσαν όλη τους τη ζωή με ψαλμωδία, εμπνέοντας τους εαυτούς τους με πράξεις ευσέβειας. Ο ψαλμός βρισκόταν στα χείλη τόσο του μάρτυρα που πήγαινε στο θάνατο όσο και του ερημίτη που είχε αποσυρθεί από τον κόσμο. Ναι και μέσα Καθημερινή ζωήΟι χριστιανοί δεν εγκατέλειψαν το Ψαλτήρι. «Ο γεωργός», γράφει ο μακαριστός Ιερώνυμος, περπατώντας πίσω από το άροτρο και τραγουδώντας το «Αλληλούια». ο θεριστής καλυμμένος με ιδρώτα ψάλλει ψαλμούς, και ο αμπελουργός, κόβοντας τα κλαδιά του σταφυλιού με ένα στραβό μαχαίρι, ψάλλει από τον Δαβίδ».
Στην αρχαία Εκκλησία υπήρχε το έθιμο να μαθαίνουμε όλους τους ψαλμούς από την καρδιά, γι' αυτό το βιβλίο αυτό αγαπήθηκε και σεβάστηκε. Ήδη από την εποχή των αποστόλων, το Ψαλτήρι χρησιμοποιήθηκε ιδιαίτερα ευρέως χριστιανική λατρεία. Στον σύγχρονο λειτουργικό χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνηθίζεται να χωρίζεται το Ψαλτήρι σε 20 τμήματα - κάθισμα. Καθημερινά διαβάζονται ψαλμοί στην εκκλησία κατά τη διάρκεια κάθε πρωινής και βραδινής λειτουργίας. Κατά τη διάρκεια μιας εβδομάδας, το βιβλίο των Ψαλμών διαβάζεται ολόκληρο, και σαρακοστή- δύο φορές την εβδομάδα.
Όπως έχει ήδη ειπωθεί, στην αρχαιότητα, στο Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκηςχρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της λατρείας και της προσευχής μουσικά όργανα: κρουστά - κύμβαλα, πνευστά - τρομπέτες και έγχορδα - ψαλτήρι. Όμως στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει οργανική μουσική, δεν ακούγεται η φωνή των τεχνητών οργάνων. ΣΕ Ορθόδοξη εκκλησίαΑκούγεται μόνο η φωνή του ανθρώπου - αυτό το θεόπλαστο όργανο, που ανανεώνεται από το Άγιο Πνεύμα και φέρνει στον Θεό ένα «νέο τραγούδι». Οι φωνητικές του χορδές είναι οι πιο γλυκές χορδές στα αυτιά του Θεού, η γλώσσα του το καλύτερο κύμβαλο. Όταν κάποιος ψάλλει ή διαβάζει ψαλμούς, γίνεται μια μυστηριώδης άρπα, τις χορδές της οποίας αγγίζουν τα επιδέξια δάχτυλα του Αγίου Πνεύματος. Και αυτός ο άνθρωπος μπορεί, μαζί με τον Βασιλιά Δαβίδ, να αναφωνήσει στον Θεό: «Τι γλυκός είναι ο λόγος Σου στον λαιμό μου. Περισσότερα από μέλι στα χείλη μου».
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ευσεβές έθιμο ανάγνωσης για τον νεκρό τόσο πριν από την ταφή, όσο και στη μνήμη του μετά την ταφή, τις ημέρες της μνήμης και ιδιαίτερα έντονα τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά τον θάνατο.
Αυτό το έθιμο υπήρχε από τα αρχαία χρόνια, και όχι χωρίς λόγο. Ο Άγιος Αθανάσιος ο Αλεξανδρείας έγραψε ότι το βιβλίο των ψαλμών είναι ένας καθρέφτης στον οποίο η ανθρώπινη ψυχή με όλα τα πάθη, τις αμαρτίες, τις ανομίες και τις παθήσεις της όχι μόνο αντανακλάται στη σημερινή της μορφή, αλλά βρίσκει και θεραπεία.
«Κατά τη γνώμη μου», έγραψε ο άγιος Αθανάσιος, «στο βιβλίο των ψαλμών μετριέται και περιγράφεται με λέξεις ολόκληρη η ανθρώπινη ζωή και οι ψυχικές διαθέσεις και οι κινήσεις των σκέψεων, και πέρα από ό,τι απεικονίζεται σε αυτό, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο. Είναι απαραίτητο ένα άτομο η μετάνοια και η εξομολόγηση, είτε κάποιος διώκεται είτε έχει λυτρωθεί από ατυχίες, είτε έχει λυπηθεί και μπερδευτεί και υπομένει κάτι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε παραπάνω, είτε βλέπει τον εαυτό του να ευημερεί. σε αδράνεια, ή σκοπεύει να δοξάσει, να ευχαριστήσει και να ευλογήσει τον Κύριο - υπάρχει κάτι για όλη αυτή την οδηγία στο θεϊκούς ψαλμούς... Γι’ αυτό, ακόμα και τώρα, όταν προφέρουμε ψαλμούς, ας είναι όλοι σίγουροι ότι ο Θεός θα ακούσει όσους ζητούν με τον ψαλμικό λόγο».
«Η ανάγνωση του ψαλτηρίου για τους νεκρούς τους φέρνει αναμφίβολα μεγάλη παρηγοριά - και από μόνη της, ως ανάγνωση του λόγου του Θεού και ως μαρτυρία της αγάπης για αυτούς και της μνήμης των ζωντανών αδελφών τους. Τους φέρνει επίσης μεγάλο όφελος, αφού γίνεται αποδεκτό από τον Θεό ως ευχάριστη εξιλεωτική θυσία για να καθαρίσει τις αμαρτίες των θυμηθέντων: όπως δέχεται γενικά κάθε προσευχή, κάθε καλή πράξη.
Υπάρχει ένα έθιμο να ζητείται από κληρικούς ή άτομα που ασχολούνται ειδικά με αυτό να διαβάσουν το ψαλτήρι στη μνήμη των νεκρών, και αυτό το αίτημα συνδυάζεται με την παροχή ελεημοσύνης για όσους θυμούνται. Είναι όμως πολύ σημαντικό για όσους θυμούνται να διαβάζουν οι ίδιοι το Ψαλτήρι. Για όσους μνημονεύονται, αυτό θα είναι ακόμη πιο παρηγορητικό, αφού μαρτυρεί τον μεγάλο βαθμό αγάπης και ζήλου για αυτούς από τους ζωντανούς αδελφούς τους, που οι ίδιοι θέλουν να εργαστούν στη μνήμη τους και να μην αντικαταστήσουν τον εαυτό τους στη δουλειά με άλλους.
Ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμα της ανάγνωσης όχι μόνο ως θυσία για όσους θυμούνται, αλλά και ως θυσία για εκείνους που το φέρνουν, που εργάζονται στην ανάγνωση». (Ιερέας Αλέξανδρος Καλίνιν).
Κάθε ευσεβής λαϊκός μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι για τον αποθανόντα. Το Ψαλτήρι διαβάζεται όρθιος και μόνο σε ειδικές περιπτώσεις επιτρέπεται το κάθισμα από συγκατάβαση για την αδυναμία του αναγνώστη.
Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν.
Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα
Τρισάγιο
(Τρείς φορές)
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Η προσευχή του Κυρίου
Τροπάριο, ήχος 6
Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας, σαστισμένοι από κάθε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα ως Κύριο των αμαρτιών: ελέησέ μας.
Δόξα: Η τιμή του προφήτη Σου, Κύριε, είναι θρίαμβος, ο Ουρανός δείχνει την Εκκλησία, με τους ανθρώπους οι Άγγελοι χαίρονται. Με τις προσευχές σου, Χριστέ Θεέ, καθοδήγησε την κοιλιά μας εν ειρήνη, για να Σου ψάλλουμε: Αλληλούια.
Και τώρα: Οι πολλές και πολλές αμαρτίες μου, Μητέρα του Θεού, ήρθαν σε Σένα, Αγνή, απαιτώντας τη σωτηρία: επισκέψου την αδύναμη ψυχή μου και προσευχήσου στον Υιό Σου και τον Θεό μας να μου δώσει συγχώρεση για τις κακές πράξεις, Ευλογημένη.
Κύριε δείξε έλεος, (40).
Η ίδια προσευχή προς την Αγία Ζωοδόχο Τριάδα:
Παναγία Τριάδα, Θεέ και Δημιουργέ όλου του κόσμου, σπεύσε και κατεύθυνε την καρδιά μου, άρχισε με λογική και τελείωσε τα καλά έργα αυτών των θεόπνευστων βιβλίων, όπως το Άγιο Πνεύμα κάνει εμετό το στόμα του Δαβίδ, που τώρα θέλω να πες, εγώ, ανάξιος, καταλαβαίνω την άγνοιά μου, πέφτω κάτω και προσεύχομαι σε Σένα και ζητώ βοήθεια από Σένα: Κύριε, καθοδήγησε το νου μου και δυνάμωσε την καρδιά μου, όχι για τα λόγια του στόματος αυτού του κρύου, αλλά για το μυαλό του εκείνοι που λένε να χαίρομαι και να προετοιμάζομαι να κάνω καλές πράξεις, όπως μαθαίνω, και λέω: ναι καλές πράξειςφωτισμένος, στην κρίση της δεξιάς της γης Σου θα είμαι μέτοχος με όλους τους εκλεκτούς Σου. Και τώρα, Vladyka, ευλόγησε, και, αναστενάζοντας από την καρδιά μου, θα τραγουδήσω με τη γλώσσα μου, λέγοντας στο πρόσωπό μου: Έλα, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
Πριν ξεκινήσετε να διαβάζετε το κάθισμα ή πολλά κάθισμα, διαβάστεπροσευχή:
Με τις προσευχές των αγίων, ο πατέρας μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν.
Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα
Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας.
Τρισάγιο
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.(Τρείς φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Η προσευχή του Κυρίου
Κύριε δείξε έλεος (12 φορές)
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά μας και τον Θεό μας.(Τόξο)
Όταν διαβάζεις κάθισμα σε κάθε "δόξα"» διαβάζει:
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ! (τρεις φορές).
Κύριε δείξε έλεος (τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Στη συνέχεια διαβάζεται η αίτηση προσευχής για τον αποθανόντα «Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας...», που βρίσκεται στο τέλος του «Μετά την Έξοδο της Ψυχής», και το όνομα του νεκρού θυμάται σε αυτό με την προσθήκη ( μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα από την ημέρα του θανάτου) των λέξεων «νεοπέθανον»:
Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, με την πίστη και την ελπίδα της αιώνιας ζωής του αναχωρηθέντος δούλου σου, αδελφού μας[Ονομα]και καθώς είναι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας, συγχωρώντας αμαρτίες και καταναλώνοντας αναλήθειες, αδυνάτισε, συγχώρησε και συγχώρησε όλες τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του, λύσε τον από το αιώνιο μαρτύριο και τη φωτιά της Γέεννας και χάρισε του την κοινωνία και την απόλαυση του αιώνιου καλού Σου πράγματα, προετοιμασμένα για εκείνους που σε αγαπούν: ακόμα κι αν αμαρτήσει, αλλά δεν φύγει από Σένα, και αναμφίβολα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός σε δοξάζει στην Τριάδα, την πίστη και την Ενότητα στην Τριάδα και την Τριάδα εν Ενότητα, Ορθόδοξοι και μέχρι την τελευταία σου πνοή εξομολόγησης. Να είσαι ελεήμων μαζί του, και πίστη, ακόμη και σε Σένα αντί για έργα, και με τους αγίους Σου, καθώς δίνεις γενναιόδωρη ανάπαυση: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να ζήσει και να μην αμαρτήσει. Αλλά εσύ είσαι ο Ένας εκτός από κάθε αμαρτία, και η δικαιοσύνη σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και είσαι ο ένας Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μετά το διάβασμα συνεχίζεται .
Μετά το τέλος του κάθισμα
διαβάζει:
Τρισάγιο
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Υπεραγία Τριάδα, ελέησον ημάς. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος. (τρεις φορές).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Η προσευχή του Κυρίου
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Τροπάρι
(βρίσκεται στην αρχή της «Ακολουθίας για την Έξοδο της Ψυχής»)
Με τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, αναπαύστε την ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που σου ανήκει, ω Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στον τόπο σου ανάπαυσης, Κύριε, όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, αναπαύστε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Εσύ είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση και έλυσες τα δεσμά των δεσμευμένων, Είθε εσύ ο ίδιος και η ψυχή του δούλου Σου να αναπαύσουν.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής του.
Κύριε δείξε έλεος (40 φορές)
Μετά διαβάζεται προσευχή που προσφέρεται στο τέλος του κάθισμα.
" Οι Ψαλμοί πρέπει να διαβάζονται με τρυφερότητα και συντριβή καρδιάς, αργά και προσεκτικά εμβαθύνοντας σε αυτό που διαβάζεται. Το μεγαλύτερο όφελος προέρχεται από την ανάγνωση του Ψαλτηρίου από τους συγγενείς του νεκρού: μαρτυρεί μεγάλο βαθμό αγάπης και ζήλου για τα αγαπημένα τους πρόσωπα που μνημονεύονται. Ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμα της ανάγνωσης όχι μόνο ως θυσία για όσους θυμούνται, αλλά ως θυσία για εκείνους που το φέρνουν, που εργάζονται στην ανάγνωση.
Η θέση του αναγνώστη του Ψαλτηρίου είναι η θέση αυτού που προσεύχεται. Ως εκ τούτου, είναι πιο αξιοπρεπές για τον αναγνώστη του Ψαλτηρίου να στέκεται ως άνθρωπος που προσεύχεται, εκτός αν κάποιος ειδικός ακραίος τον αναγκάσει να καθίσει.
Στα αποστολικά διατάγματα διατάσσεται να τελούνται ψαλμωδίες, αναγνώσματα και προσευχές για τους αναχωρητές την τρίτη, την ένατη και την τεσσαρακοστή ημέρα. Κυρίως όμως έχει καθιερωθεί το έθιμο να διαβάζουν ψαλμούς για τους αναχωρητές για τρεις ή σαράντα μέρες. Η τριήμερη ανάγνωση του Ψαλτηρίου με προσευχές, που αποτελούν μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία ταφής, συμπίπτει ως επί το πλείστον με τον χρόνο κατά τον οποίο παραμένει το σώμα του νεκρού στο σπίτι.
Το Ψαλτήρι αποτελείται από 20 τμήματα -, καθένα από τα οποία χωρίζεται σε τρία "". Πριν από την ανάγνωση του πρώτου καθίσματος, λέγονται οι προκαταρκτικές προσευχές πριν από την έναρξη της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου. Στο τέλος της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου, λέγονται προσευχές μετά την ανάγνωση πολλών καθισμάτων ή ολόκληρου του Ψαλτηρίου. Η ανάγνωση κάθε κάθισμα ξεκινά με μια προσευχή:
Προσευχές πριν από την ανάγνωση των Ψαλμών
Ρήματα τρυφερά: Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας.
Τρισάγιο
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Κύριε δείξε έλεος.(τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Η προσευχή του Κυρίου
Τροπάρι
Ελέησέ μας. Κύριε, ελέησέ μας, σαστισμένοι από κάθε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα ως Κύριο της αμαρτίας: ελέησέ μας.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα: Η τιμή του προφήτη Σου, Κύριε, είναι θρίαμβος, ο ουρανός φαίνεται, με τους ανθρώπους οι άγγελοι χαίρονται. Με τις προσευχές σου, Χριστέ Θεέ, καθοδήγησε την κοιλιά μας εν ειρήνη, για να Σου ψάλλουμε: Αλληλούια.
Και τώρα, και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν: Οι πολλές και πολλές αμαρτίες μου, Μητέρα του Θεού, ήρθαν σε Σένα, Αγνή, απαιτώντας σωτηρία: επισκέψου την αδύναμη ψυχή μου και προσευχήσου στον Υιό Σου και τον Θεό μας να μου δώσει συγχώρεση για τις κακές πράξεις, Ευλογημένη.
Κύριε δείξε έλεος, 40 φορές. Και υποκλιθείτε, τόσο δυνατά.
Η ίδια προσευχή προς την Αγία Ζωοδόχο Τριάδα:Παναγία Τριάδα, Θεέ και Δημιουργέ όλου του κόσμου, σπεύσε και κατεύθυνε την καρδιά μου, άρχισε με λογική και τελείωσε αυτά τα καλά έργα των θεόπνευστων βιβλίων, ακόμη και το Άγιο Πνεύμα θα κάνει εμετό στα χείλη του Δαβίδ, που τώρα θέλω να πω , εγώ, ανάξιος, καταλαβαίνω την άγνοιά μου, πέφτω κάτω και προσεύχομαι σε Σένα, και ζητώ βοήθεια από Σένα: Κύριε, καθοδήγησε το νου μου και δυνάμωσε την καρδιά μου, όχι για τα λόγια του στόματος αυτού του κρύου, αλλά για το μυαλό εκείνων. που λένε να χαίρομαι και να προετοιμάζομαι να κάνω καλές πράξεις, ακόμα κι όταν μαθαίνω, και λέω: ας φωτιστώ από τις καλές πράξεις, στην κρίση θα είμαι μέτοχος της δεξιάς της γης Σου με όλους τους εκλεκτούς Σου. Και τώρα, Vladyka, ευλόγησε, και, αναστενάζοντας από την καρδιά μου, θα τραγουδήσω με τη γλώσσα μου, λέγοντας στο πρόσωπό μου: Έλα, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
Περίμενε λίγο, μέχρι να ηρεμήσουν όλα σου τα συναισθήματα. Τότε κάνε την αρχή όχι γρήγορα, χωρίς τεμπελιά, με τρυφερότητα και ταπεινωμένη καρδιά. Rtsy ήσυχα και έξυπνα, με προσοχή, και όχι αγκομαχώντας, όπως το ρήμα εννοείται με το μυαλό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
Όταν διαβάζουμε το κάθισμα για κάθε «Δόξα» λέγονται τα εξής:
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ! (τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, με πίστη και ελπίδα την αιώνια ζωή εκείνου που απεβίωσε(έως και 40 ημέρες από την ημερομηνία θανάτου - «νέος αποθανών») ο υπηρέτης σου[ή: ο υπηρέτης σου], ο αδελφός μας[ή: η αδελφή μας] [όνομα] και καθώς είναι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας, συγχωρώντας τις αμαρτίες και καταναλώνει την αδικία, αδυνάτισε, άφησέ τον και συγχώρεσέ τον με όλη του τη θέληση [ή: αυτήν] αμαρτίες και ακούσιες, λύτρωσε τον[ή: yu] αιώνιο μαρτύριο και τη φωτιά της Γέεννας, και χάρισε του[ή: σε αυτήν] κοινωνία και απόλαυση των αιώνιων καλών Σου, προετοιμασμένα για όσους σε αγαπούν: ακόμα κι αν αμαρτάνεις, μην φύγεις από Σένα, και αναμφίβολα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός σε δοξάζει στην Τριάδα, στην πίστη και η Ενότητα εν Τριάδα και η Τριάδα εν Ενότητα, Ορθόδοξος μέχρι την τελευταία του πνοή ομολογία.
Ακόμα ελεήμων σε αυτό[ή: που] ξυπνήστε την πίστη που είναι σε Σένα αντί για πράξεις, και με τους αγίους Σου καθώς δίνεις γενναιόδωρη ανάπαυση: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα αμαρτήσει. Αλλά εσύ είσαι ο Ένας εκτός από κάθε αμαρτία, και η δικαιοσύνη σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και είσαι ο ένας Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Και τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
Στη συνέχεια συνεχίζεται η ανάγνωση των ψαλμών του καθίσματος.
Στο τέλος του καθίσματος γράφει:
Τρισάγιο
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.(Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση.)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος.(τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Η προσευχή του Κυρίου
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Τροπάρια αποθανόντα
Από τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, δώσε ανάπαυση στην ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που σου ανήκει, ω Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στο δωμάτιο Σου, Κύριε: όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, ανάπαυσε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Εσύ είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση και έλυσες τα δεσμά των δεμένων, Είθε εσύ ο ίδιος και η ψυχή του δούλου Σου να αναπαύσουν.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής του.
Στη συνέχεια διαβάζεται η προσευχή που ορίζεται στο τέλος του κάθισμα:
Σύμφωνα με το 1ο κάθισμα
Δάσκαλος Παντοδύναμος, Ακατανόητος, η αρχή του φωτός και η υπέρτατη δύναμη, όπως ο Υποστατικός Λόγος του Πατέρα και ο Μονοδύναμος Εκπομπός του Πνεύματός Σου: ελεήμων για χάρη του ελέους και της άφατης καλοσύνης, που δεν περιφρονεί την ανθρώπινη φύση, το σκοτάδι της αμαρτίας περιέχονται, αλλά τα θεία φώτα των ιερών σου διδασκαλιών, ο νόμος και οι προφήτες που λάμπουν στον κόσμο, ακολουθήστε και ας μας, Θεέ, δώσε μας, με άγρυπνη και νηφάλια καρδιά, να περάσουμε όλη τη νύχτα αυτής της παρούσας ζωής, περιμένοντας τον ερχομό του Υιού Σου και του Θεού μας, του κριτή των πάντων, ας μην ξαπλώσουμε και ας κοιμηθούμε, αλλά ας είμαστε ξύπνιοι και υψωμένοι στην εκτέλεση των εντολών Σου, και ας βρεθούμε στη χαρά Του, όπου αυτοί που γιορτάζουν το αδιάκοπο. φωνή και την άφατη γλυκύτητα αυτών που βλέπουν το πρόσωπό Σου, την ανείπωτη καλοσύνη. Γιατί είσαι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 2ο κάθισμα
Δάσκαλε Παντοκράτορα, Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Μονογενής Υιός Σου, χάρισε σε μένα ένα αμόλυντο σώμα, μια καθαρή καρδιά, έναν ζωηρό νου, έναν αχαλίνωτο νου, την εισροή του Αγίου Πνεύματος, για την απόκτηση και την ικανοποίηση της αλήθειας Ο Χριστός σου: σ' Αυτόν σου οφείλεται δόξα, τιμή και λατρεία, με το Άγιο Πνεύμα νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 3ο κάθισμα
Κύριε Παντοκράτορα, Λόγος του Αιώνιου Πατέρα, Αυτοτέλειου Θεέ Ιησού Χριστέ, για χάρη του άνευ όρων ελέους Σου, μη αποχωρίζεσαι από τους δούλους Σου, αλλά αναπαύεσαι πάντοτε σε αυτούς, μη με εγκαταλείπεις, δούλε Σου, Πανάγιε Βασιλιά. , αλλά δώσε μου, ανάξια, τη χαρά της σωτηρίας Σου και φώτισε το νου μου με το φως της γνώσης του Ευαγγελίου Σου, δέστε την ψυχή μου στην αγάπη του Σταυρού Σου, στόλισε το σώμα μου με την απάθειά Σου, ηρέμησε τις σκέψεις μου και κράτησε τη μύτη μου από ερπυσμός, και μη με καταστρέψεις με τις ανομίες μου, Καλέ Κύριε, αλλά δοκίμασέ με, Θεέ, και φώτισε με την καρδιά μου, δοκίμασέ με και καθοδήγησέ με στα μονοπάτια μου, και δες αν είναι μέσα μου ο δρόμος της ανομίας, και γύρνα με μακριά από αυτό, και οδήγησέ με στο αιώνιο μονοπάτι. Διότι Εσύ είσαι η Οδός, και η Αλήθεια και η Ζωή, και Σου αποστέλλουμε δόξα με τον Αρχικό Πατέρα Σου και το Πανάγιο, και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 4ο κάθισμα
Σε σένα, Κύριε, ο μόνος Καλός και Αμνημόνευτος Κακός, ομολογώ τις αμαρτίες μου, πέφτω κραυγάζοντας σε Σένα, ανάξιος: αμάρτησα, Κύριε, αμάρτησα και δεν είμαι άξιος να κοιτάξω στα ύψη του ουρανού από το πλήθος από τις αναλήθειες μου. Αλλά, Κύριε μου, Κύριε, δώρισέ μου δάκρυα συγγνώμης, ο μόνος Ευλογημένος και Ελεήμων, γιατί μαζί τους σε ικετεύω να καθαριστείς πριν το τέλος από κάθε αμαρτία: γιατί είναι φοβερό και απειλητικό μέρος για να περάσει ο Ιμάμης. , τα σώματά μας χωρίζονται, και ένα πλήθος σκοτεινών και απάνθρωπων δαιμόνων θα με θάψει, και κανείς δεν μπορεί να βοηθήσει ή να ελευθερώσει. Έτσι υποκλίνομαι στην καλοσύνη Σου, μη προδώσεις αυτούς που με προσβάλλουν, παρακάτω ας με καυχηθούν οι εχθροί μου, Καλέ Κύριε, από κάτω ας πουν: ήρθες στα χέρια μας, και σε μας προδόθηκε. Ούτε, Κύριε, μη λησμονείς τις ευεργεσίες Σου και μη μου ανταποδώσεις την ανομία μου, και μην αποστρέψεις το πρόσωπό Σου από μένα· αλλά εσύ, Κύριε, τιμώρησέ με και με έλεος και γενναιοδωρία. Ας μη χαίρεται ο εχθρός μου για μένα, αλλά σβήσε τις ονειδίσεις του εναντίον μου και καταργήσε όλες τις πράξεις του, και δώσε μου έναν ονειδισμό προς Σένα, Καλέ Κύριε: παρόλο που αμάρτησα, δεν έχω καταφύγει σε άλλο γιατρό και δεν έχω καταφύγει Άπλωσε το χέρι μου σε έναν ξένο θεό, μην απορρίψεις την προσευχή μου, αλλά άκουσέ με με την καλοσύνη Σου και δυνάμωσε την καρδιά μου με τον φόβο Σου, και η χάρη Σου να είναι πάνω μου, Κύριε, σαν φωτιά που κατακαίει μέσα μου τους ακάθαρτους λογισμούς. Γιατί είσαι, Κύριε, φως, περισσότερο από κάθε φως. χαρά, περισσότερο από κάθε χαρά. Ειρήνη, περισσότερο από κάθε ειρήνη. αληθινή ζωή και σωτηρία που διαρκεί για πάντα και για πάντα, Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 5ο Κάθισμα
Δίκαιος και αξιέπαινος Θεός, Μέγας και Δυνατός Θεός, Αιώνιος Θεός, άκουσε την προσευχή ενός αμαρτωλού ανθρώπου αυτή την ώρα: άκουσέ με, που υποσχέθηκα να ακούσω αυτούς που σε επικαλούνται με αλήθεια, και μη με μισείς, έχοντας ακάθαρτα χείλη και περιεκτικό αμαρτίες, την ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που περιπλανιούνται μακριά. Πάρε το όπλο και την ασπίδα και σηκώσου να με βοηθήσεις: χύσε το σπαθί και στάσου ενάντια σε αυτούς που με καταδιώκουν. Απαγόρευσε το ακάθαρτο πνεύμα από το πρόσωπο της τρέλας μου και είθε το πνεύμα του μίσους και της αγανάκτησης, το πνεύμα του φθόνου και της κολακείας, το πνεύμα του φόβου και της απελπισίας, το πνεύμα της υπερηφάνειας και κάθε άλλη κακία να διαχωριστούν από τις σκέψεις μου. και είθε να σβήσει κάθε ανάφλεξη και κίνηση της σάρκας μου, που προκαλείται από τη δράση του διαβόλου, και είθε η ψυχή και το σώμα και το πνεύμα μου να φωτιστούν από το φως της Θείας Σου γνώσης: είθε εγώ, μέσα από το πλήθος της γενναιοδωρίας Σου, να επιτύχω την ένωση πίστης, σε τέλειο σύζυγο, σύμφωνα με το μέτρο της ηλικίας μου, και δοξάζω μαζί με τους αγγέλους και με όλους τους αγίους Σου, το πιο τιμητικό και μεγαλειώδες όνομά σου, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και σε αιώνες των αιώνων, Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 6ο Κάθισμα
Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, για όλες τις καλές πράξεις Σου, ακόμη και από την πρώτη ηλικία μέχρι σήμερα μέσα μας, τους ανάξιους, τους προηγούμενους, τους γνωστούς και τους άγνωστους, τους εκδηλωμένους και ανεκδήλωτους, αυτούς που ήταν στην πράξη και σε λέξη: αφού μας αγάπησε όπως αγάπησε τον Μονογενή, είσαι πρόθυμος να μας δώσεις τον Υιό σου. Κάνε μας άξιους της αγάπης Σου. Χάρισε με τον λόγο Σου σοφία και με τον φόβο Σου εισπνεύστε δύναμη από τη δύναμή Σου, και ό,τι θέλουμε ή δεν θέλουμε να αμαρτήσουμε, συγχωρήστε, και μην καταλογίσετε, και διαφυλάξτε την αγία μας ψυχή, και παρουσιάστε το στον θρόνο Σου έχοντας καθαρή συνείδηση , και το τέλος είναι άξιο της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. Και θυμήσου, Κύριε, όλους όσοι επικαλούνται το όνομά σου με αλήθεια· θυμήσου όλους όσους επιθυμούν το καλό ή το κακό εναντίον μας· επειδή, όλοι είναι άνθρωποι, και κάθε άνθρωπος είναι μάταιος. Σε προσευχόμαστε επίσης, Κύριε: δώσε μας το μεγάλο έλεός Σου.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 7ο Κάθισμα
Κύριε, Θεέ μου, καθώς είσαι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας, έκανες πολλά ελέη μαζί μου, ακόμη περισσότερα από όσα περίμενες, και τι θα ανταποδώσω στην καλοσύνη σου, Κύριε μου, Κύριε; Ευχαριστώ το πολυτραγουδισμένο όνομά Σου, ευχαριστώ την ανεξιχνίαστη καλοσύνη Σου απέναντί μου, ευχαριστώ την άνευ όρων μακροθυμία Σου. Και από δω και στο εξής, μεσίτεψε, και βοήθησέ με, και σκέπασέ με, Δάσκαλε, από καθέναν που δεν έχει κανέναν να αμαρτήσει μπροστά σου: γιατί ζυγίζεις την ευνοημένη μου φύση, ζυγίζεις την τρέλα μου, ζυγίζεις ό,τι έχω κάνει, ακόμη και στη γνώση. και όχι στη γνώση, έστω εκούσια και ακούσια, ακόμη και τη νύχτα και τις μέρες, και στο νου, και στις σκέψεις, γιατί ο Θεός είναι καλός και λάτρης των ανθρώπων, καθάρισε με με τη δροσιά του ελέους Σου, Θεέ μου, και σώσε μας για χάρη του αγίου σου ονόματος, κατ' εικόνα των πεπρωμένων. Διότι Εσύ είσαι Φως και Αλήθεια και Ζωή, και σε Σένα στέλνουμε δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 8ο Κάθισμα
Κύριε, γενναιόδωρη και ελεήμων, μακρόθυμη και πολυέλεος, εμπνεύστε την προσευχή και άκουσε τη φωνή της προσευχής μου: δημιούργησε ένα σημάδι για το καλό μαζί μου, οδήγησέ με στο μονοπάτι Σου, να περπατήσω στην αλήθεια Σου, κάνε την καρδιά μου να χαρεί. με φόβο για το Άγιο Όνομά Σου, που είσαι μπροστά μεγάλος, και κάνεις θαύματα. Εσύ είσαι ο Ένας Θεός, και δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα στον Θεό, Κύριε, Δυνατός στο έλεος, και Καλός στη δύναμη, για να βοηθάς και να παρηγορείς, και να σώσεις όλους όσοι εμπιστεύονται στο όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό και τον Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και πάντα, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 9ο Κάθισμα
Δάσκαλε Κύριε, Θεέ μας, που είναι η μόνη πάθηση της ψυχής μου που είναι καταραμένη και ξέρει να σπέρνει τη θεραπεία, γιατρεύσε σε σαν να ζυγίστηκες, για χάρη του πλήθους του ελέους σου και της γενναιοδωρίας σου, αφού δεν υπάρχει γύψος. να το εφαρμόσω από τις πράξεις μου, κατώτερο από το λάδι, χαμηλότερο από το καθήκον, αλλά εσείς που ήρθατε καλείτε όχι τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, ελέησον, γίνε γενναιόδωρος, συγχώρεσέ με, σκίσε τη γραφή πολλών μου και ψυχρούς πράξεις και καθοδήγησέ με στο σωστό μονοπάτι Σου, ώστε, περπατώντας στην αλήθεια Σου, να μπορέσω να αποφύγω τα βέλη του κακού και να εμφανιστώ ακαταδίκητος μπροστά στον φοβερό θρόνο Σου, δοξάζοντας και τραγουδώντας το Πανάγιο Όνομά Σου για πάντα, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 10ο Κάθισμα
Κύριε Θεέ μας, Πλούσιος σε έλεος και ακατανόητος σε γενναιοδωρία, Ένας από τη φύση του Αναμάρτητος, και για χάρη μας εκτός από την αμαρτία, αφού ήσουν Άνθρωπος, άκουσε αυτή την οδυνηρή προσευχή μου αυτή την ώρα, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος λόγω καλών πράξεων , και η καρδιά μου ταράζεται μέσα μου. Γιατί ζυγίζεις, ο Ύψιστος Βασιλιάς, Κύριε του ουρανού και της γης, για όλη μου τη νιότη ζούσα με αμαρτίες και ακολουθούσα τους πόθους της σάρκας μου, όλο το γέλιο ήταν δαίμονας, όλος ο διάβολος ακολουθούσε, θα βγάλω στον καιρό του οι ηδονές κυλιούνται, σκοτεινιασμένες από τους λογισμούς από τη βρεφική ηλικία, ακόμη και ως τώρα, ποτέ δεν θέλησα να κάνω το άγιο θέλημά Σου, αλλά με συνεπήραν τα πάθη που με βασάνιζαν, με γέμισε γέλιο και μομφή από τον δαίμονα, ούτε που σκέφτηκα στο μυαλό μου σαν τον αβάσταχτο θυμό του σκαντζόχοιρου στους αμαρτωλούς της επίπληξής Σου, και την ψεύτικη πύρινη Γέεννα. Σαν από εδώ έπεσα σε απόγνωση, και σαν να μην είχα αίσθημα μεταστροφής, ήμουν άδειος και γυμνός από τη φιλία Σου. Τι είδους αμαρτία δεν έχετε κάνει; Ποια πράξη δεν έχει κάνει ο δαίμονας; Ποια ψυχρή και άσωτη πράξη δεν έχετε καταφέρει με πλεονέκτημα και επιμέλεια; Ο νους έχει βεβηλωθεί από τις αναμνήσεις της σάρκας, το σώμα έχει βεβηλωθεί από τη σύγχυση, το πνεύμα έχει βεβηλωθεί από τη σύνδεση, μου άρεσε να υπηρετώ και να εργάζομαι με όλη μου την καταραμένη σάρκα. Και ποιος άλλος δεν θα με κλάψει, ο καταραμένος; Ποιος δεν θα κλάψει για μένα, καταδικασμένος; Είμαι ο μόνος, Κύριε, που προκάλεσα την οργή Σου, είμαι ο μόνος που άναψε την οργή σου εναντίον μου, είμαι ο μόνος που δημιούργησα το κακό μπροστά σου, έχοντας ξεπεράσει και νίκησε όλους τους αμαρτωλούς από τους αιώνες, που αμάρτησαν ασύγκριτα και ασυγχώρητα. Αλλά επειδή είσαι ο Ελεήμων, ο Ελεήμων, ο Εραστής της Ανθρωπότητας και περιμένεις την ανθρώπινη μεταστροφή, φέρνω τον εαυτό μου ενώπιον της τρομερής και αφόρητης κρίσης Σου, και σαν άγγιξα τα πιο αγνά Σου πόδια, σε φωνάζω από τα βάθη της ψυχής μου: καθάρισε, Κύριε, συγχώρεσε, ευεργέτης, ελέησέ με την αναπηρία μου, προσκύνησε την προσευχή μου και μη σιωπήσεις τα δάκρυά μου, δέξου με που μετανοώ, και προσηλυτίστε τον πλανημένο που γυρνάει. προσεύχεται, συγχώρεσέ με. Δεν όρισες τη μετάνοια για τους δίκαιους, δεν όρισες συγχώρεση για εκείνους που δεν αμαρτάνουν, αλλά όρισες τη μετάνοια για μένα, τον αμαρτωλό, για τα ίδια πράγματα που έκανα στην αγανάκτησή Σου, γυμνός και γυμνός μπροστά σου, Κύριε της Καρδιάς, εξομολογήσου τις αμαρτίες μου: γιατί δεν μπορώ να κοιτάξω ψηλά και να δω το ουράνιο ύψος, από τη σοβαρότητα των αμαρτιών μου χορεύουμε. Φώτισε τα μάτια της καρδιάς μου και δώσε μου τρυφερότητα για μετάνοια και μετάνοια για διόρθωση, ώστε με καλή ελπίδα και αληθινή βεβαιότητα θα πάω στον κόσμο εκεί, δοξάζοντας και ευλογώντας θα βγάλω το πανάγιο όνομά Σου, το Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί, και αεί και αεί, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 11ο Κάθισμα
Λάμψε στις καρδιές μας, Κύριε που αγαπάς την ανθρωπότητα, της άφθαρτης γνώσης Σου για τον Θεό, και άνοιξε τα νοερά μας μάτια, στα ευαγγελικά σου κηρύγματα, κατανόηση, βάλε φόβο μέσα μας και τις ευλογημένες εντολές Σου, για να καταπατηθούν όλες οι σαρκικές επιθυμίες. θα περάσει μέσα από την πνευματική ζωή, όλα αυτά είναι για καλή σου ευχαρίστηση και σοφά και δραστήρια. Διότι Εσύ είσαι ο φωτισμός των ψυχών και των σωμάτων μας, Χριστέ Θεέ, και αποστέλλουμε δόξα σε Σένα, μαζί με τον Πατέρα Σου χωρίς καταγωγή και το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων , Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 12ο Κάθισμα
Κύριε Θεέ μου, ένας καλός και ανθρώπινος, ένας ελεήμων και πράος, ένας αληθινός και δίκαιος, ένας γενναιόδωρος και φιλεύσπλαχνος ο Θεός μας: η δύναμή σου να έρθει επάνω μου, ο αμαρτωλός και άσεμνος δούλος Σου, και είθε να δυναμώσει τον ναό μου με το Ευαγγέλιό Σου Θεία διδασκαλία, Δάσκαλε και Εραστή της Ανθρωπότητας, Ω Εραστή της Ευδαιμονίας, Ω Εραστή της Συμπόνιας, φώτισε με το θέλημά Σου τα σπλάχνα μου και όλες τις ψυχές. Καθάρισέ με από κάθε κακία και αμαρτία: φύλαξέ με αμόλυντο και άμεμπτο από κάθε έμπνευση και ενέργεια του διαβόλου, και δώσε μου, σύμφωνα με την καλοσύνη Σου, την κατανόησή σου, τη σοφία σου, και στις επιθυμίες Σου να ζήσω, να φοβάμαι τον φόβο Σου, κάνε ό,τι σου αρέσει μέχρι τους τελευταίους μου αναστεναγμούς, γιατί με το ανεξιχνίαστο έλεός Σου κράτησες το σώμα και την ψυχή μου, και το μυαλό και τις σκέψεις μου, και δεν μπήκες στον πειρασμό από κανένα αντίθετο δίκτυο του ναού. Κύριέ μου, Κύριε, σκέπασέ με με τη συμπόνια Σου, και μη με εγκαταλείψεις, αμαρτωλό και ακάθαρτο και ανάξιο δούλο Σου· γιατί είσαι ο προστάτης μου, Κύριε, και ψάλλω για σένα, και στέλνουμε δόξα. Σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και τον Άγιο, στο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 13ο Κάθισμα
Άγιος Κύριε, που κατοικείς στα ύψιστα, και με το μάτι Σου που βλέπει τα πάντα, κοιτάζεις από ψηλά όλη τη δημιουργία. Σε σκύβουμε το λαιμό μας, ψυχή και σώμα, και προσευχόμαστε σε σένα, Άγιε των Αγίων: Άπλωσε το αόρατο χέρι σου από την αγία σου κατοικία, και ευλόγησέ μας όλους: κι αν αμαρτήσαμε εναντίον σου, θέλοντας ή μη, για τον Θεό είναι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας, συγχώρεσε μας και δώσε μας ειρήνη και ευλογίες. Γιατί είναι δικό σου να ελεήσεις και να σώσεις, Θεέ μας, και σε Σένα στέλνουμε δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 14ο Κάθισμα
Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ της σωτηρίας μας, γιατί έκανες τα πάντα για τις καλές πράξεις της ζωής μας, γιατί μας ανάπαυσες την περασμένη νύχτα, και μας σήκωσες από τα κρεβάτια μας και μας έβαλες στη λατρεία του τιμίου και ένδοξου ονόματος Σου. Και σε προσευχόμαστε, Κύριε, δώσε μας χάρη και δύναμη, για να είμαστε άξιοι Σου να ψάλλουμε σοφά και να προσευχόμαστε ακατάπαυστα: και σε προσβλέπω, τον Σωτήρα και Ευεργέτη των ψυχών μας, με φόβο και τρόμο, σωτηρία εργασίας. Άκουσε τώρα και ελέησέ μας, Ελεήμονες, συντρίψε κάτω από τα πόδια μας τους αόρατους πολεμιστές και εχθρούς: δέξου σύμφωνα με τη δύναμη της ευχαριστίας μας: δώσε μας χάρη και δύναμη να ανοίξουμε το στόμα μας και δίδαξέ μας με τη δικαίωσή Σου. Σαν να μην προσευχόμασταν όπως έπρεπε, παρά μόνο Εσύ, Κύριε, να μας καθοδηγήσεις με το Άγιο Πνεύμα Σου. Εάν έχετε αμαρτήσει ακόμη και πριν από την παρούσα ώρα, με λόγια, ή με πράξεις, ή με τη σκέψη, ηθελημένα ή ακούσια, χαλαρώστε, συγχωρήστε, συγχωρήστε. Αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί; Γιατί έχεις κάθαρση, έχεις απελευθέρωση. Εσύ είσαι ο μόνος Άγιος, ο Πανίσχυρος Βοηθός και ο Προστάτης της ζωής μας, και σε ευλογούμε για πάντα, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 15ο Κάθισμα
Δάσκαλε, Κύριε Ιησού Χριστέ, είσαι ο βοηθός μου, είμαι στα χέρια Σου, βοήθησέ με, μην με αφήσεις να αμαρτήσω εναντίον Σου, γιατί χάθηκα, μην με αφήσεις να ακολουθήσω το θέλημα της σάρκας μου, μη με περιφρονήσεις, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος. Ζυγίζεις ό,τι είναι χρήσιμο για μένα, μη με αφήνεις να χαθώ στις αμαρτίες μου, μη με εγκαταλείπεις, Κύριε, μη φύγεις από μένα, καθώς ήρθα τρέχοντας σε Σένα, δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου, γιατί είσαι δικό μου Θεός. Θεράπευσε την ψυχή μου, ως εκείνοι που αμάρτησαν από Σένα, σώσε με για χάρη του ελέους Σου, καθώς ενώπιόν Σου είμαστε όλοι που υποφέρουμε, και δεν έχω άλλο καταφύγιο εκτός από Σένα, Κύριε. Ας ντραπούν να την καταναλώσουν όλοι όσοι ξεσηκώνονται εναντίον μου και ζητούν την ψυχή μου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Δυνατός, Κύριε, σε όλους, και δική σου είναι η δόξα στους αιώνας των αιώνων, Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 16ο Κάθισμα
Άγιε Κύριε, ζώντας στα Υψίστα, και με το πανόραμά Σου βλέμμα κοίταξε όλη την κτίση, Σε προσκυνούμε, ψυχή και σώμα, και σε προσευχόμαστε, Άγιε των Αγίων: άπλωσε το αόρατο χέρι σου από την αγία σου κατοικία, και ευλόγησέ μας όλους και συγχώρησέ μας κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια, με λόγο ή πράξη. Χάρισέ μας, Κύριε, τρυφερότητα, δώρισε πνευματικά δάκρυα από την ψυχή, για κάθαρση πολλών αμαρτιών μας, χάρισε το μεγάλο Σου έλεος στον κόσμο Σου και σε εμάς τους ανάξιους δούλους Σου. Διότι ευλογημένο και δοξασμένο είναι το όνομά Σου, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 17ο Κάθισμα
Δάσκαλε, Κύριε Παντοκράτορα και Δημιουργέ των πάντων, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας και του ελέους, ο Θεός, που έπλασε τον άνθρωπο από τη γη, και τον έδειξε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, για να δοξαστεί το θαυμάσιο όνομά Σου στη γη, και αυτό που ξεριζώθηκε με την παράβαση των εντολών Σου, αφού τον δημιούργησες και πάλι για το καλύτερο στον Χριστό Σου, και τον ανέβασες στον Ουρανό: Σε ευχαριστώ, γιατί μεγάλωσες το μεγαλείο σου πάνω μου, και δεν με πρόδωσες ως το τέλος ως εχθρό μου, να με πετάξουν στην άβυσσο της κόλασης από αυτούς που με αναζητούν, και με άφησαν κάτω να χαθώ μέσα από τις ανομίες μου. Τώρα, ω ελεήμων και πολυεύσπλαχνος Κύριε, μη θέλεις τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά περίμενε τη μεταστροφή και αποδέξου: Αυτός που διόρθωσε τους καταπιεσμένους, που θεράπευσε τους μετανοιωμένους, στρέψε με σε μετάνοια και διόρθωσέ με τους ανατρεπόμενους. και θεράπευσε τους μετανιωμένους: θυμήσου τα ελέη Σου, και ακόμη και τη δική σου από τους αιώνες την ακατανόητη καλοσύνη και την αμέτρητη καλοσύνη μου ξέχασε τις ανομίες που έχω διαπράξει με πράξεις, λόγια και σκέψεις: λύσε την τύφλωση της καρδιάς μου και δώσε μου δάκρυα τρυφερότητας για να καθαρίσω τη βρωμιά των σκέψεών μου. Άκουσε, Κύριε, παρευρέσου, ω Εραστή της ανθρωπότητας, καθάρισε, ω Συμπόνια, και απάλλαξε την καταραμένη ψυχή μου από το μαρτύριο των παθών που βασιλεύουν μέσα μου. Και ας μη με κρατήσει κανείς από την αμαρτία, ας μπορέσει ο δαίμονας να με επιτεθεί, ας με οδηγήσει στην επιθυμία του, αλλά με το δυνατό χέρι Σου, αφού με άρπαξε από την κυριαρχία Του, βασιλεύεις μέσα μου, ω Καλός και Ανθρωπίνος -αγαπώντας Κύριε, και όλη σου την ύπαρξη, και ας ζήσω διαφορετικά σύμφωνα με την καλή σου θέληση. Και δώσε μου την απερίγραπτη καλοσύνη της καρδιάς μου, εξαγνισμό της καρδιάς, φύλαξη του στόματος, ορθότητα πράξεων, ταπεινή σοφία, ειρήνη των σκέψεων, σιωπή της πνευματικής μου δύναμης, πνευματική χαρά, αληθινή αγάπη, μακροθυμία, καλοσύνη, πραότης, πίστη ανυπόκριτη, εγκράτεια, και γέμισε με με όλους τους καλούς καρπούς, με τη δωρεά του Αγίου σου Πνεύματος. Και μη με φέρεις στο τέλος των ημερών μου, χαροποίησε την αδιόρθωτη και απροετοίμαστη ψυχή μου από κάτω, αλλά συμπλήρωσέ με με την τελειότητά Σου, και έτσι φέρε με στην παρούσα ζωή, σαν να είχα περάσει από τις απαρχές και τις δυνάμεις του σκότους χωρίς περιορισμό. , με τη χάρη Σου θα δω και εγώ, απροσπέλαστος στη δόξα Σου, ανείπωτη καλοσύνη, με όλους τους αγίους Σου, σε αυτούς να αγιαστούν, και δοξασμένο είναι το πανέντιμο και θαυμάσιο όνομά Σου, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 18ο Κάθισμα
Κύριε, μη με τιμωρείς με την οργή Σου. Δάσκαλε, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Ζωντανού Θεού, ελέησόν με, έναν αμαρτωλό, έναν ζητιάνο, έναν γυμνό, έναν τεμπέλη, έναν απρόσεκτο, έναν τσιγκούνη, έναν καταραμένο, έναν πόρνο, έναν μοιχό, έναν κάθαρμα, έναν σοδομιστή, έναν βρόμικο, έναν άσωτο, αχάριστος, αδίστακτος, σκληρός, μέθυσος, μαυρισμένος με συνείδηση, τολμηρός, απλήρωτος, ανάξιος της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, και άξιος κάθε βασάνου και Γέεννας και βασανισμού. Και όχι για χάρη των πολλών μου αμαρτιών, βασανίζεις τον Λυτρωτή. αλλά ελέησέ με, γιατί είμαι αδύναμος και στην ψυχή και στη σάρκα και στο μυαλό και στη σκέψη και με τις μοίρες σου σώσε με, ανάξια δούλε Σου, με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου, και όλοι οι άγιοι που σε ευαρέστησαν από τους αιώνες: γιατί ευλογημένος είσαι στους αιώνας των αιώνων, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 19ο Κάθισμα
Δάσκαλε Χριστέ Θεέ, που θεράπευσε τα πάθη μου με το πάθος Σου και θεράπευσε τα έλκη μου με τα έλκη Σου, δώρισε σε μένα, που αμάρτησα πολύ εναντίον Σου, δάκρυα τρυφερότητας, διαλύσε το σώμα μου από τη μυρωδιά του ζωογόνου Σώματος Σου και χαροποίησε μου ψυχή με το Τίμιο Αίμα Σου από τη λύπη, με το οποίο μου δόθηκε ένα ποτό από τον εχθρό. Σήκωσε το μυαλό μου σε Εσένα, που έχει τραβηχτεί κάτω, και σήκωσε με από την άβυσσο της καταστροφής, καθώς δεν είμαι ο ιμάμης της μετάνοιας, ούτε ο ιμάμης της τρυφερότητας, ούτε ο ιμάμης των παρηγορητικών δακρύων, που οδηγεί τα παιδιά στην κληρονομιά τους. Το μυαλό μου σκοτίστηκε από τα εγκόσμια πάθη, δεν μπορώ να Σε κοιτάξω με ασθένεια, δεν μπορώ να ζεσταθώ με δάκρυα, ακόμη και αγάπη για Σένα, αλλά, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θησαυρό του Καλού, δώσε μου πλήρη μετάνοια και καρδιά που κοπιάζει να ζητήσω το δικό Σου, δώσε μου τη χάρη Σου, και ανανέωσε μέσα μου τα μάτια της εικόνας Σου. Άφησε Σε, μη με εγκαταλείψεις, βγες να με αναζητήσεις, οδήγησέ με στο βοσκότοπό Σου, και καταλόγισε με στα πρόβατα του εκλεκτού σου ποιμνίου, εκπαίδευσέ με μαζί τους από τον κόκκο των Θείων Σου μυστηρίων, μέσω των προσευχών των Αγνότατων Σου Μητέρα και πάντες οι άγιοι Σου, αμήν.
Εκ. .
Σύμφωνα με το 20ο Κάθισμα
Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, και συγχώρεσέ με, τον ανάξιο δούλε σου, για όσους αμάρτησαν σε όλη μου τη ζωή, ακόμη και μέχρι σήμερα, κι αν αμάρτησα σαν άνθρωπος, εκούσια μου και τα ακούσια αμαρτήματα, με πράξεις και λόγια, σκέφτομαι με το μυαλό και τις σκέψεις μου, με θαυμασμό και απροσεξία, και πολλά από την τεμπελιά και την αμέλειά μου. Αν ορκίστηκα στο όνομά Σου, ή ορκίστηκα ψέματα, ή βλασφημήθηκα τις σκέψεις μου, ή κατέκρινα κάποιον, ή συκοφάντησα, ή στεναχωρήθηκα, ή με κακό θυμό, ή έκλεψα, ή πορνεύω, ή είπα ψέματα, ή δηλητηρίασα κρυφά, ή ένας φίλος με πλησίασε, και τον περιφρόνησε, ή τον αδερφό μου που ήταν προσβεβλημένος και πικραμένος, ή που στάθηκε δίπλα μου σε προσευχή και ψαλμωδία, το πονηρό μυαλό μου γύρισε τον πονηρό, ή διασκέδασα περισσότερο από ανόητα, ή γέλασα τρελά, ή μίλησα βλάσφημα, ή ήμουν ματαιόδοξος, ή περήφανος, ή είδα μάταιη καλοσύνη και με εξαπατούσαν, ή γελοίος με κορόιδευε. Αν ήμουν αμελής στις προσευχές μου, ή δεν τηρούσα τις εντολές του πνευματικού μου πατέρα, ή άσκοπες κουβέντες, ή έκανα άλλα κακά, θυμάμαι όλες αυτές τις πράξεις, τις οποίες θυμάμαι παρακάτω. Ελέησέ με, Κύριε, και συγχώρεσέ με τα πάντα, για να κοιμηθώ και να αναπαυθώ εν ειρήνη, ψάλλοντας, ευλογώντας και δοξάζοντάς Σε, με τον Αρχικό Πατέρα Σου και με το Πανάγιο, Καλό και Ζωοποιό Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Εκ. .
Το έθιμο της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για τους αναχωρητές χρονολογείται από την αρχαιότητα, η ανάγνωση αυτού αναμφίβολα τους φέρνει μεγάλη παρηγοριά, ως ανάγνωση του λόγου του Θεού και ως μαρτυρία της αγάπης για αυτούς και τη μνήμη των ζωντανών αδελφών τους. Τους φέρνει επίσης μεγάλο όφελος, γιατί γίνεται αποδεκτό από τον Κύριο ως μια ευχάριστη εξιλεωτική θυσία για τον καθαρισμό των αμαρτιών όσων θυμούνται - όπως κάθε προσευχή και κάθε καλή πράξη γίνεται αποδεκτή από Αυτόν.
Οι Ψαλμοί πρέπει να διαβάζονται με τρυφερότητα και συντριβή καρδιάς, αργά και προσεκτικά εμβαθύνοντας σε αυτό που διαβάζεται. Το μεγαλύτερο όφελος προέρχεται από την ανάγνωση των Ψαλμών από εκείνους που τους μνημονεύουν: μαρτυρεί τον μεγάλο βαθμό αγάπης και ζήλου για εκείνους που μνημονεύονται από τους ζωντανούς αδελφούς τους, που οι ίδιοι θέλουν να εργαστούν στη μνήμη τους και να μην αντικαταστήσουν τον εαυτό τους στη δουλειά με άλλους .
Ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμα της ανάγνωσης όχι μόνο ως θυσία για όσους θυμούνται, αλλά ως θυσία για εκείνους που το φέρνουν, που εργάζονται στην ανάγνωση.
Φυσικά, όποιος είναι ικανός γι' αυτό και έχει ορισμένες γνώσεις κατάλληλες για την υπηρεσία του ιερού σκοπού μπορεί να αναλάβει την ανάγνωση του Ψαλτηρίου στον τάφο του νεκρού. Η θυσιαστική παρόρμηση της ανάμνησης συγγενών ή φίλων του αποθανόντος μπορεί σε μεγάλο βαθμό, αλλά όχι εξ ολοκλήρου, να αναπληρώσει την κακή ετοιμότητά τους. Επιπλέον, η ανάγνωση του Ψαλτηρίου στον τάφο πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο συνεχής, και αυτό απαιτεί πολλούς αναγνώστες που αλλάζουν. Επομένως, υπάρχει μια συνήθεια να προσκαλούμε ιερό ανάγνωσμαάτομα ικανά για αυτό, προσθέτοντας σε αυτή την πρόσκληση και την παροχή ελεημοσύνης για όσους μνημονεύονται. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, το καθήκον της προσοχής στον λόγο του Θεού και της προσευχής για την ψυχή του εκλιπόντος δεν ανήκει μόνο στον αναγνώστη του Ψαλτηρίου, αλλά και στους οικιακούς συγγενείς του αποθανόντος.
Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους αναχωρητές είναι δύο ειδών. Το πρώτο είναι μια αυστηρή ανάγνωση του Ψαλτηρίου πάνω από τον τάφο του νεκρού τις επόμενες ημέρες και εβδομάδες μετά το θάνατό του - για παράδειγμα, μέχρι την 40ή ημέρα. Η ανάγνωση των θεόπνευστων Ψαλμών του Δαβίδ θα έπρεπε ιδανικά να είναι μια καθημερινή ιδιωτική δραστηριότητα για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, επομένως είναι συνηθισμένο έθιμο να συνδυάζεται η ανάγνωση του Ψαλτηρίου σε κελλί (σπίτι) με την ανάμνηση των ζωντανών και των νεκρών - αυτό είναι ένα άλλο είδος ανάγνωση του Ψαλτηρίου με ανάμνηση.
Εάν το Ψαλτήρι διαβάζεται μόνο για τον αποθανόντα, πριν από το πρώτο κάθισμα πρέπει να διαβαστεί ο Κανόνας για τον ίδιο νεκρό. Μετά τον κανόνα - «Αξίζει να φάμε..» και παραπέρα μέχρι το τέλος, όπως υποδεικνύεται στην ιεροτελεστία της ιδιωτικής ανάγνωσης του Κανόνα για τον ίδιο νεκρό.
Όταν διαβάζεται το ψαλτήρι στον τάφο του νεκρού, ο παρών ιερέας τελεί πρώτα την Ακολουθία για την έκβαση της ψυχής και του σώματος. Τότε ο αναγνώστης αρχίζει να διαβάζει το Ψαλτήρι
Στο τέλος ολόκληρου του Ψαλτηρίου, ο αναγνώστης διαβάζει ξανά τον Κανόνα για τον νεκρό και μετά από αυτόν αρχίζει πάλι η ανάγνωση του Ψαλτηρίου, και αυτό επαναλαμβάνεται σε όλη την ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τον νεκρό.
«Κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου στον τάφο του νεκρού», γράφει ο Επίσκοπος Afanasy (Sakhorov) στην εξαντλητική μελέτη του «Σχετικά με τον εορτασμό των αναχωρητών σύμφωνα με τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας», «δεν χρειάζεται να διαβάζεται σύμφωνα με κάθισμα που ανατέθηκε για τα συνηθισμένα κανόνας κυττάρωντροπάρια και προσευχές. Θα ήταν πιο κατάλληλο σε όλες τις περιπτώσεις, τόσο μετά από κάθε «Δόξα:» όσο και μετά το κάθισμα, να διαβάζουμε μια ειδική επιμνημόσυνη προσευχή. Πρακτική αρχαία Ρωσίααγίασε τη χρήση σε αυτήν την περίπτωση του νεκρικού τροπαρίου, που θα πρέπει να ολοκληρώνει την κελλιακή ανάγνωση των νεκρικών κανόνων: «Θυμήσου, Κύριε, την ψυχή του αναχωρήσαντος δούλου σου», και κατά την ανάγνωση απαιτούνται πέντε τόξα και στο ίδιο το τροπάριο. διαβάζεται τρεις φορές. Κατά την ίδια αρχαία πρακτική, της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για την ανάπαυση προηγείται η ανάγνωση του Κανόνα για τον νεκρό και μετά αρχίζει η ανάγνωση του Ψαλτηρίου. Μετά την ανάγνωση όλων των ψαλμών, διαβάζεται ξανά ο επικήδειος Κανόνας και μετά αρχίζει πάλι η ανάγνωση του πρώτου καθίσματος. Η διαταγή αυτή συνεχίζεται καθ' όλη τη διάρκεια της ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για την ανάπαυση».
Στις μέρες μας έχει διαδοθεί μια ελαφρώς διαφορετική παράδοση ανάγνωσης του Ψαλτηρίου στον τάφο: μετά το πρώτο και δεύτερο «Δόξα:» του καθίσματος διαβάζεται η προσευχή «Μνήσθη, Κύριε ο Θεός ημών...» και στο τέλος. του καθίσματος διαβάζονται τα τροπάρια του νεκρού (και όχι τα τροπάρια στο τέλος αυτού του καθίσματος) και η προσευχή προδιαγράφεται μετά το κάθισμα. Αυτή η σειρά ανάγνωσης προτείνεται στο Ψαλτήρι που εξέδωσε το Πατριαρχείο Μόσχας (1973) και σε ορισμένες άλλες εκδόσεις.
Όταν διαβάζει κανείς το Ψαλτήρι στον τάφο του νεκρού, θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη του την παράδοση και κάθε φορά να προηγείται της ανάγνωσης του 1ου καθίσματος με την ανάγνωση του νεκρικού κανόνα.
Συμπερασματικά, μένει μόνο να προσθέσουμε ότι είναι καταλληλότερο για κάθε αναγνώστη του Ψαλτηρίου (έμπειρο ή μη) να στέκεται σαν να προσεύχεται (στα πόδια του τάφου του νεκρού), εκτός εάν κάποιο άκρο δύναται αυτός να καθίσει. Η αμέλεια στο θέμα αυτό, όπως και στην τήρηση άλλων ευσεβών εθίμων, είναι προσβλητική τόσο για την ιερή ιεροτελεστία, την ευλογημένη από την Αγία Εκκλησία, όσο και για τον λόγο του Θεού, ο οποίος, αν είναι απρόσεκτος, διαβάζεται σαν να έρχεται σε αντίθεση με την πρόθεση και αίσθημα του προσευχόμενου χριστιανού.
Παρακολούθηση κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τους νεκρούς
Η ανάγνωση κάθε κάθισμα ξεκινά με μια προσευχή:
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας.
(Όταν διαβάζεται το κάθισμα για κάθε «Δόξα» (που διαβάζεται ως «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων Αμήν») λέγεται:
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, Και νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, Αλληλούια, Αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ! (τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
(Στη συνέχεια διαβάζεται η αίτηση προσευχής για τον αποθανόντα «Θυμήσου, Κύριε ο Θεός μας...», που βρίσκεται στο τέλος του «Μετά την Έξοδο της Ψυχής» και το όνομα του νεκρού μνημονεύεται σε αυτό με την προσθήκη (μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα από την ημέρα του θανάτου) των λέξεων «νέος αποθανών»):
Θυμήσου, Κύριε Θεέ μας, με την πίστη και την ελπίδα της αιώνιας ζωής του αποθανόντος δούλου Σου, του αδελφού μας [όνομα], και ως Καλός και Εραστής της ανθρωπότητας, συγχωρώντας τις αμαρτίες και καταναλώνοντας αναλήθειες, αδυνάτισε, εγκατέλειψε και συγχώρησε όλα τα εκούσια και ακούσιες αμαρτίες, ελευθέρωσέ τον από το αιώνιο μαρτύριο και τη φωτιά της Γέεννας, και χάρισέ του την κοινωνία και την απόλαυση των αιώνιων καλών Σου, προετοιμασμένα για όσους σε αγαπούν: ακόμα κι αν αμαρτάνεις, μην φύγεις από σένα, και αναμφίβολα στον Πατέρα και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός δοξασμένος από Σένα εν Τριάδα, πίστη, και Ενότητα εν Τριάδα και Τριάδα εν Ενότητα, Ορθόδοξος μέχρι την τελευταία του πνοή ομολογίας. Να είσαι ελεήμων μαζί του, και πίστη, ακόμη και σε Σένα αντί για έργα, και με τους αγίους Σου, καθώς δίνεις γενναιόδωρη ανάπαυση: γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να ζήσει και να μην αμαρτήσει. Αλλά εσύ είσαι ο Ένας εκτός από κάθε αμαρτία, και η δικαιοσύνη σου είναι δικαιοσύνη για πάντα, και είσαι ο ένας Θεός του ελέους και της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε Σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μετά συνεχίζεται η ανάγνωση των ψαλμών του κάθισμα.) Στο τέλος του καθίσματος γράφει:
Τρισάγιο
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Διαβάστε τρεις φορές, με το σημείο του σταυρού και φιόγκο από τη μέση.)
Προσευχή στην Υπεραγία Τριάδα
Υπεραγία Τριάδα, ελέησον ημάς. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος. (τρεις φορές);
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν
Η προσευχή του Κυρίου
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό
Τροπάρι
Από τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, δώσε ανάπαυση στην ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που σου ανήκει, ω Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στο δωμάτιο Σου, Κύριε: όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, ανάπαυσε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση και έλυσες τα δεσμά των δεμένων, Είθε εσύ ο ίδιος και η ψυχή του δούλου Σου να αναπαύσουν
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής του.
Κύριε δείξε έλεος (40 φορές)
(Στη συνέχεια διαβάζεται η προσευχή που ορίζεται στο τέλος του κάθισμα.)