Κάθε χρόνο καταγράφονται 1,2 εκατομμύρια γάμοι στη Ρωσία. Αλλά τα στατιστικά στοιχεία δεν λαμβάνουν υπόψη τις αποχρώσεις τους. Για παράδειγμα, ένα σημαντικό ποσοστό αυτών των γάμων είναι εικονικοί, άλλοι είναι γάμοι φιλοξενούμενων και άλλοι γενικά συνάπτονται από πολυγαμικούς. Η έκδοση «Snob» μίλησε με άνδρες που έχουν πολλές συζύγους και ανακάλυψε πώς ζουν.
Oleg, 37 ετών, επιχειρηματίας, Αικατερινούπολη:
Όταν λέω ότι είμαι πολύγαμος,Είμαι λάθος για σεχταριστή, διεστραμμένο και καρφί. Αλλά ο αρσενικός σκύλος ικανοποιεί τον πόθο του και τρέχει, και ο πολυγαμικός άντρας αναλαμβάνει την ευθύνη για τις γυναίκες του: οι εξωτερικές σχέσεις απαγορεύονται, κανείς δεν λέει ψέματα σε κανέναν και όλα είναι εθελοντικά. Οπότε όλη η χώρα μας είναι πολυγαμική, οι άνθρωποι το κάνουν κρυφά και λένε ψέματα. Οι ερωμένες και οι διαζευγμένοι είναι καταδικασμένοι, αλλά καταρχήν αυτό είναι ο κανόνας.
Είχα μια συνηθισμένη σοβιετική οικογένεια:Ο πατέρας είναι στρατιωτικός, η μητέρα είναι δασκάλα. Όταν ήμουν 9 ετών, ο πατέρας μου μας άφησε. Είδα πόσο δύσκολο ήταν για τη μητέρα μου. Εκείνη, δασκάλα, σκούπισε τις εισόδους και τη βοήθησα. Ήταν δεκαετία του '90, όλοι επιβίωσαν όσο καλύτερα μπορούσαν. Έχουμε 11 εκατομμύρια γυναίκες σε αυτή τη χώρα, και τώρα οικονομική κρίση. Γιατί είμαι υπέρ της πολυγαμίας: εδώ η βοήθεια δεν πηγαίνει μόνο στη γυναίκα, αλλά και στα παιδιά της και στο κράτος. Ένας άντρας παρέχει προστασία υλική, σωματική, πνευματική.
Παντρεύτηκα στα 25 μου.Κάναμε έναν τελείως συνηθισμένο γάμο, γεννήθηκαν τέσσερα παιδιά. 12 χρόνια μετά οικογενειακή ζωήΓνώρισα μια άλλη γυναίκα. Εμφανίστηκε σε μια κρίσιμη περίοδο του γάμου μου, με φόντο την αδιαφορία και τις αδικαιολόγητες προσδοκίες. Μια γυναίκα ταΐζει έναν άντρα με ενέργεια. Έτρεφα και άνθισα. Η γυναίκα μου παρατήρησε αυτές τις αλλαγές. Όπως ήταν φυσικό, άρχισε να υποπτεύεται, αλλά δεν έκανε σκάνδαλο, αλλά συμπεριφέρθηκε σαν άνθρωπος.
Εξήγησα στα δύο μεγαλύτερα παιδιά,ότι υπάρχουν διαφορετικές οικογένειες, ότι αγαπώ δύο, και αυτή η γυναίκα θα ζήσει μαζί μας.
Ήμουν ο πιο ευτυχισμένος άνθρωποςστον πλανήτη: αγάπησα δύο γυναίκες και με αγάπησαν. Αλλά κατάλαβα πολύ καλά ότι αργά ή γρήγορα θα έπρεπε να κάνω μια επιλογή. Αυτή η σκέψη με βάραινε και αποφάσισα να ζήσουμε μαζί. Βρίσκοντας τον εαυτό μου σε μια τέτοια κατάσταση, ένιωσα σαν εξωγήινος. Δεν είχα κανέναν να συμβουλευτώ. Βρήκα ομοϊδεάτες στο Διαδίκτυο και τους ζήτησα συμβουλές.
Πρώτα μίλησα με τη δεύτερη γυναίκα μου.Όπως, έχω τέσσερα παιδιά, μια σύζυγο με την οποία είμαι μαζί για πολύ καιρό, αλλά υπάρχεις και υπάρχει μεγάλη αγάπη που δεν θέλω να χάσω - θέλεις να φύγω από την οικογένεια; Εκείνη κούνησε το κεφάλι της. Τότε ήταν που πρότεινα να ζήσουμε όλοι μαζί.
Ένα μήνα αργότερα συμφώνησεκαι πήγα να μιλήσω με την πρώτη μου γυναίκα. Για μια εβδομάδα ήταν υστερική, έπειθε, φώναζε, με χτυπούσε και μετά είπε: «Όλεγκ, ξέρεις ποιο είναι το χειρότερο; Ξέρω ότι μόλις πάρεις μια απόφαση, δεν θα αλλάξεις γνώμη». Μια εβδομάδα αργότερα συναντηθήκαμε οι τρεις μας. Όπως ήταν φυσικό, η πρώτη συνάντηση δεν πήγε καλά: ένταση, άσχημα λόγια. Μετά από έναν ακόμη μήνα, αρχίσαμε να επικοινωνούμε λίγο πολύ κανονικά: πήγαμε μαζί σινεμά.
Στη συνέχεια, υπήρξε μια χρονιά λείανσης.Αλλά είναι καλύτερα να το συνηθίσεις για ενάμιση χρόνο παρά να υποφέρεις και να λες ψέματα όλη σου τη ζωή, διχασμένη ανάμεσα στην ερωμένη σου και τη γυναίκα σου. Έζησα σε δύο σπίτια, αλλά ο άντρας είναι σκισμένος, και οι γυναίκες μισούν η μία την άλλη. Έτσι μετακομίσαμε μαζί. Μένουμε στο ίδιο διαμέρισμα. Υπάρχει πολύς χώρος, οπότε κανείς δεν ενοχλεί κανέναν. Ζούμε κάτω από την ίδια στέγη λιγότερο από ένα χρόνο. Εξήγησα στα δύο μεγαλύτερα παιδιά (είναι 11 και 7 ετών) ότι υπάρχουν διαφορετικές οικογένειες, ότι αγαπώ δύο και αυτή η γυναίκα θα ζήσει μαζί μας. Χώρισα την πρώτη μου γυναίκα για να είναι όλοι επί ίσοις όροις. Καταρχήν, τίποτα δεν έχει αλλάξει πολύ. Η πρώτη σύζυγος σιδερώνει, πλένει και καθαρίζει, η δεύτερη αναλαμβάνει την κουζίνα και φροντίζει τα παιδιά, η μικρότερη μάλιστα αρχίζει να την αποκαλεί μαμά. Οι σύζυγοι δεν φροντίζουν μόνο το σπίτι. Έχω μια επιχείρηση και συμμετέχω στις γυναίκες μου: άλλοι εργάζονται από το σπίτι, άλλοι έρχονται στο γραφείο. Κερδίζουν τα δικά τους χρήματα για όλα τα είδη των πραγμάτων.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι η ζήλια.Στην αρχή σχεδόν καθημερινά γίνονταν σκάνδαλα λόγω ζήλιας. Είναι δύσκολο για μια γυναίκα να ξεπεράσει τον εαυτό της. Τα συναισθήματα μπλοκάρουν το μυαλό και οι γυναίκες δεν μπορούν να δουν όλα τα πλεονεκτήματα ενός τέτοιου γάμου. Η πολυγαμία δεν είναι αγάπη, είναι αρμονία. Πρώτα πρέπει να βρεις αρμονία με την πρώτη σου γυναίκα και μετά να προσκαλέσεις τη δεύτερη. Σήμερα, οι σύζυγοι συμπεριφέρονται σαν αδερφές και βοηθούν η μία την άλλη αντί να μισούν η μία την άλλη. Ενδιαφέρονται περισσότερο για την κοινωνικοποίηση και κάνουν λιγότερες δουλειές του σπιτιού. Μερικές φορές οι τρεις μας πηγαίνουμε βόλτες και περνάμε διακοπές μαζί. Οι δύο σύζυγοι πάνε μαζί για ψώνια, σινεμά, καφετέριες.
Πολυγαμία- ένα τεράστιο ψυχικό φορτίο που μόνο ένας ηθικά ισχυρός άνδρας μπορεί να κάνει.
Μια γυναίκα στην οικογένεια μεγαλώνει εγωίστρια.Μερικές φορές περπατάω στο δρόμο και ένα ζευγάρι έρχεται προς το μέρος μου. Πρώτη σκέψη: πού είναι η δεύτερη γυναίκα;! Για μένα, ένας άντρας με μια γυναίκα είναι το ίδιο με έναν άντρα με ένα χέρι: είναι κατώτεροι, αλλά καταλαβαίνω ότι αυτός είναι ο κανόνας στην κοινωνία μας.
Δεν συνιστώ αυτή την οικογένεια σε μέσους ανθρώπους. Στις μέρες μας είναι δύσκολο να αντέχεις μια γυναίκα, αλλά όταν δύο γυναίκες αντέχουν το μυαλό τους, είναι τρομακτικό. Η πολυγαμία είναι ένα τεράστιο ψυχικό φορτίο που μόνο ένας ηθικά ισχυρός άνδρας μπορεί να κάνει.
Θέλω τέσσερις γυναίκες και τουλάχιστον 15 παιδιά.Η τρίτη μου γυναίκα είναι καθ' οδόν, οπότε σκέφτομαι να αγοράσω ένα σπίτι.
Muhammad, 29 ετών, έφεδρος στρατιώτης, Makhachkala:
Συμβαίνει ότι ένας άντρας προωθεί τον εαυτό τουγια την πολυγαμία: κοίτα, μπόρεσα, κοίτα, τι επίτευγμα. Δεν το θεωρώ επίτευγμα. Ένας τέτοιος γάμος είναι μεγάλη ευθύνη. Όποιος συμπεριφέρεται άδικα στις γυναίκες του, θα είναι ανόητος την Ημέρα της Κρίσεως. Αυτό είπε ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη.
Ο προπάππους μου είχε τρεις γυναίκες, ο παππούς μου έχει δύο, ο πατέρας μου ένα. Παντρεύτηκα για πρώτη φορά στα 25 μου. Είπα στη γυναίκα μου ότι σκοπεύω να παντρευτώ ξανά. Την προετοίμασε για αυτό. Προσποιήθηκε ότι ήταν φυσιολογική για την πολυγαμία. Αλλά όσο πλησίαζα στην υλοποίηση του σχεδίου μου, τόσο περισσότερη αρνητικότητα έβλεπα από την πλευρά της. Ένιωσα τη ζήλια και την απόρριψή της. Είπα στη γυναίκα μου: ας είναι ένας από τους φίλους ή τους γνωστούς σου, γιατί μαζί τους είναι πιο εύκολο να το βρεις αμοιβαία γλώσσα. Με λόγια, η σύζυγος συμφώνησε, αλλά προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να καθυστερήσει αυτή τη στιγμή. Της εξήγησα, προσπάθησα να τα κάνω όλα να πάνε όσο πιο ανώδυνα γινόταν, αλλά έπρεπε να εγκαταλείψω τις επιθυμίες της γυναίκας μου. Και μετά από 2,5 χρόνια οικογενειακής ζωής, παντρεύτηκα για δεύτερη φορά και ζω έτσι εδώ και έξι μήνες.
Όπως μια μητέρα αγαπά τα παιδιά της εξίσου,Έτσι αγαπώ τις γυναίκες μου. Οι σύζυγοί μου ζουν χωριστά: η πρώτη γυναίκα και το παιδί μένουν στο σπίτι μου, για τη δεύτερη νοικιάζω κατοικία. Εδώ και καιρό ψάχνω κατάλληλο υποψήφιο. Ήθελα να με καταλάβει η γυναίκα μου. Ο Αλλάχ λυπήθηκε και του έδωσε μια σύζυγο με κατανόηση.
Σύμφωνα με τους ισλαμικούς κανόνες, είναι απαραίτητοώστε η κατανομή των νυχτών να είναι ανάλογη. Αλλά συχνά πηγαίνω επαγγελματικά ταξίδια και αποδεικνύεται ότι ξοδεύω διαφορετικές ποσότητεςχρόνο με τις γυναίκες τους. Η δεύτερη σύζυγος είναι συμπαθής σε αυτό. Τη ρωτάω: «Σε πειράζει να σπάσω τη γραμμή;» Μου υποχωρεί. Γενικά, προσπαθώ να μην μιλάω για τη δεύτερη σύζυγο παρουσία της πρώτης μου γυναίκας και το αντίστροφο, για να προστατεύσω τον ψυχισμό τους και να μην διεγείρω τη ζήλια.
Παντρεύτηκα και τα δύοΛόγω θρησκευτικών τελετών, δεν έχω σφραγίδα στο διαβατήριό μου. Αναγκαίες για κρατική εγγραφήΔεν έχω δει γάμο. Σε κάθε λιγότερο ή περισσότερο παρατηρητική οικογένεια, ο θρησκευτικός γάμος είναι απαιτούμενη προϋπόθεση. Αν είναι εκεί, όλα τα άλλα δεν είναι πρόβλημα. Δεν έγιναν μεγάλες γιορτές και στους δύο γάμους. Μαζεύτηκαν μόνο στενοί συγγενείς. Διαβάστηκαν προσευχές στην οικογένεια και στη συνέχεια άνοιξε το τραπέζι. Δεν υπήρχε χορός, πάρτι ή αλκοόλ, αλλά όλα ήταν διασκεδαστικά.
Φυσικά, η υποστήριξη δύο οικογενειών δεν είναι εύκολη.έχω Πλήρης απασχόληση, μερικές φορές κερδίζω επιπλέον χρήματα ως ιδιωτικός οδηγός. Αλλά οι οικονομικές δυσκολίες δεν είναι το κύριο πράγμα. Το κύριο πρόβλημα είναι η ζήλια. Η πρώτη σύζυγος, προφανώς, πιστεύει ότι την πρόδωσα ή ότι η κατάστασή της έχει κατά κάποιο τρόπο αποδυναμωθεί. Προσπαθώ να μην το αφήσω να φτάσει στο σημείο βρασμού. Δεν έχω συστήσει τις συζύγους μου και δεν σκοπεύω να το κάνω ακόμα. Δεν ξέρω αν είδαν ο ένας τον άλλον ή όχι. Αλλά δεν είναι έτοιμοι για τη συνάντηση. Η πρώτη γυναίκα είδε τη δεύτερη στη φωτογραφία, αλλά όχι από εμένα. Προσπαθώ να μην της μιλάω γι' αυτό.
Θα κάνω και παιδιά με τη δεύτερη γυναίκα μου.Τα παιδιά μου πρέπει να γνωρίζονται μεταξύ τους, αυτό δεν αξίζει καν να το ρωτήσω. Οι σύζυγοι θα το συνηθίσουν με τον καιρό και θα τις συστήσω κι αυτές.
Έχω πολλούς φίλους πολυγαμιστές, Γνωρίζω ακόμη και πολυγαμιστές μεταξύ των χριστιανών. Και οι φίλοι και οι συγγενείς είναι καλά με αυτό. Δεν έκρυψα τον γάμο μου.
Η πολυγαμία αποφασίζειπολλά κοινωνικά προβλήματα: μειώνει τον αριθμό των σπινστερ, χωρισμένων παιδιών και χήρων. Η πολυγαμία δεν είναι μια προσωρινή σχέση, αλλά μια ολοκληρωμένη οικογένεια, όπου ο άνδρας αναλαμβάνει την ευθύνη για τη γυναίκα. Νομίζω ότι στο μέλλον η κοινωνία θα αρχίσει να είναι πιο πιστή σε αυτή τη μορφή γάμου. Θα ωριμάσει και σύντομα θα συνειδητοποιήσει την ανάγκη για πολυγαμία.
Αυτή είναι μια ανατροπή και όλα είναι ακριβώς το αντίθετο από ό,τι στις αραβικές χώρες. Στο Θιβέτ, η πολυανδρία υπάρχει εδώ και πολύ καιρό, και εξηγείται εδώ όχι από την αγάπη για τις γυναίκες ή την έλλειψή τους, αλλά, πρώτα απ 'όλα, από οικονομικούς λόγους. Γεγονός είναι ότι είναι ευκολότερο για τις φτωχές οικογένειες να δώσουν τιμή στη νύφη μόνο για μια νύφη, καθιστώντας την σύζυγο όλων των γιων ταυτόχρονα και διατηρώντας ένα κοινό γονικό σπίτι για αυτές. Επομένως τα περισσότερα κύριος λόγοςΤο Polyandry στο Θιβέτ είναι μια ευκαιρία να διατηρηθεί η οικογενειακή περιουσία, η διαίρεση της οποίας θα μπορούσε να καταστρέψει πολλούς Θιβετιανούς.
Σε τέτοιες οικογένειες, συνηθίζεται να παντρεύονται μόνο τον μεγαλύτερο γιο, ο οποίος κληρονομεί όλη την οικογενειακή περιουσία, και τα μικρότερα αδέρφια απλώς προσχωρούν σε αυτόν τον γάμο. Όλα τα αδέρφια διαχειρίζονται το νοικοκυριό μαζί και επισκέπτονται το γαμήλιο κρεβάτι της συζύγου τους αυστηρά εναλλάξ, αφήνοντας τα παπούτσια τους κοντά στην πόρτα ως προειδοποιητικό σημάδι για τους άλλους. Παρεμπιπτόντως, η σύνδεση μεταξύ πεθερού και νύφης σε τέτοιες οικογένειες θεωρείται επίσης φυσική.
Το ζήτημα της πατρότητας σε τέτοιους γάμους τίθεται πολύ σπάνια. Όλα τα παιδιά έχουν μια κοινή μητέρα που τα μεγαλώνει και όλα τα αγόρια, όπως και οι πατέρες τους, θα έχουν μια κοινή σύζυγο.
Η πολυανδρία και η αγαμία των μοναχών στο Θιβέτ προκάλεσαν τεράστιο ανταγωνισμό μεταξύ των κοριτσιών και μια ευνοϊκή στάση απέναντι στις εξωσυζυγικές σχέσεις. Εάν ένα άγαμο κορίτσι μείνει έγκυος, ο πατέρας του αγέννητου παιδιού της είναι υποχρεωμένος να εργαστεί στην οικογένειά της για δύο εβδομάδες πριν και μετά τη γέννηση του παιδιού, μετά την οποία οι γονείς της κόρης ευχαριστούν τον άντρα και τον αφήνουν να πάει και από τις τέσσερις πλευρές, και το νεογέννητο θεωρείται ένα από τα παιδιά τους.
Πολλές νεαρές Θιβετιανές φορούν ένα ειδικό κολιέ με νομίσματα στο λαιμό τους, κάθε νόμισμα συμβολίζει ένα ερωτικό δώρο από τον εραστή της. Εάν υπάρχουν λίγα νομίσματα στο κολιέ, αυτό σημαίνει ότι η κοπέλα δεν είναι πολύ δημοφιλής στους άνδρες και οι πιθανότητές της να παντρευτεί είναι πολύ μικρές.
Ένα ειδύλλιο με έναν ξένο εκτιμάται πάνω από όλα και υποδεικνύεται στο κολιέ με μια κοραλλί μπάλα. Επομένως, ο ιδιοκτήτης πολλών κοραλλιογενών μπάλων μπορεί να αναζητηθεί από αδέρφια από πολλές οικογένειες ταυτόχρονα.
Μια ιστορία που διηγήθηκε μια κοπέλα που την επισκέφτηκε διεθνή μαθήματαΣτα Αγγλικά:
Πριν από αρκετά χρόνια παρακολούθησα μαθήματα αγγλικών, όπου σπούδαζαν άνθρωποι από διάφορα μέρη του κόσμου. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, κάναμε συνεχώς αναφορές για τις παραδόσεις ή τον πολιτισμό των χωρών μας (πράγμα πολύ ενδιαφέρον, γιατί άλλο είναι όταν διαβάζεις γι' αυτό και άλλο όταν ένας ιθαγενής μιλά για αυτό ο ίδιος. Και πάλι, μπορείς να κάνεις μια ερώτηση) . Και ήταν ένας Θιβετιανός μοναχός ανάμεσά μας. Και μας είπε μια υπέροχη ιστορία για τις παραδοσιακές οικογενειακές σχέσεις...
Έτσι, ο Nji μας ανέφερε ότι το μοντέλο της οικογένειας, το οποίο έχει ήδη εκλείψει, αλλά σε απομακρυσμένα χωριά επιβιώνει σε ορισμένα μέρη, είναι η πολυανδρία. Η γυναίκα παντρεύεται όλα τα αδέρφια της οικογένειας, μετακομίζοντας στο σπίτι τους.
Αν υπάρχουν αδερφάκια στο σπίτι, τότε περιμένουν να ενηλικιωθούν και την παντρεύονται επίσης. Η νύφη επιλέγεται να είναι μεσήλικας, η μεγαλύτερη, αλλά για όλα τα αδέρφια (δηλαδή, όταν ο μεγαλύτερος είναι ήδη αρκετά μεγάλος, τότε υπάρχει ακόμα ένας νεαρός σύζυγος, ο οποίος, όπως σημείωσε ο Nji, είναι πολύ χρήσιμος για τη γυναίκα. υγεία). Όσο περισσότεροι γιοι υπάρχουν σε μια οικογένεια, τόσο πιο ελκυστικό είναι το σπίτι για τις νύφες, καθώς περισσότεροι κερδισμένοι κάνουν το σπίτι πιο ευημερία.
Μια οικογένεια με μόνο έναν ή δύο γιους δεν θα δώσει καλή νύφη. Θα πρέπει να αρκεστείς είτε με το ορφανό είτε με ό,τι έχει απομείνει. Αυτό το μοντέλο είναι βολικό γιατί όταν αφήνετε μια κληρονομιά, δεν χρειάζεται να χωρίσετε το νοικοκυριό, δηλ. Με τα χρόνια θα έπρεπε, θεωρητικά, να μεγαλώσει και να επεκταθεί.
Σε αυτό το σημείο τελείωσε την ομιλία του και ζήτησε να κάνει ερωτήσεις αν ξαφνικά ήταν ασαφές... Οι Κινέζες, φυσικά, δεν είχαν ερωτήσεις γι 'αυτόν, αλλά εμείς, έχοντας χωνέψει (ή μάλλον ΔΕΝ χωνέψαμε) αυτά που ακούσαμε, ξεκινήσαμε . Ο Γάλλος μίλησε πρώτος:
- Πώς λύνεις το πρόβλημα του πότε θα κοιμηθείς με τη γυναίκα σου;
Ο Nji δεν κατάλαβε την ερώτηση. Του εξήγησαν με διαφορετικούς τρόπους και έμεινε έκπληκτος:
- Δεν υπάρχει πρόβλημα εδώ, αυτό αποφασίζει η σύζυγος.
Ο Γάλλος προσβλήθηκε:
- Περιμένουν άλλοι; Είναι πρόγραμμα;
- Δεν υπάρχει πρόγραμμα... Όποια τηλεφωνήσει έρχεται.
Τα κορίτσια ξεσηκώθηκαν. Ακούσαμε ότι το Θιβέτ είναι το λίκνο του πολιτισμού και το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά τώρα απέκτησε πραγματικά χαρακτηριστικά, πράγματι, πόσο σοφά είναι τακτοποιημένα όλα.
- Τι γίνεται αν δεν τηλεφωνήσει και δεν τηλεφωνεί συνεχώς; - ο Γάλλος ανησυχούσε για τον μακρινό Θιβετιανό σύζυγό του.
- Άρα πρέπει να προσπαθήσει να κερδίσει την προσοχή της. Καλύτερα να δουλεύεις, για παράδειγμα.
Ο Γάλλος σφύριξε. Ένιωθε ότι οι Θιβετιανοί κάπου δεν καταλάβαιναν κάτι και ήταν ανυπόμονος να φέρει την κατάσταση σε έναν κατανοητό παρονομαστή. Έχοντας προσπαθήσει να κάνει πολλές ακόμα πάσες, ωστόσο, στηριζόταν πάντα στο ήρεμο «αυτή αποφασίζει».
Με συγχωρείτε, ποιανού παιδιά θεωρούνται; - σήκωσε το χέρι ο νιόπαντρος Ούγγρος.
- Σαν ποιανού; Όλοι, αν και σε κάποια χωριά θεωρούνταν μεγαλύτερος αδερφός.
- Δεν τους διακρίνουν οι πατεράδες τους;
- Οχι.
- Και δεν σε ενδιαφέρει να μάθεις ποιος από τους 10 γιους είναι δικός σου;
- Ολα δικά μου.
- Ναι, τώρα! - το αρσενικό τμήμα της τάξης ανέβηκε.
- Δεν πειράζει. Αυτά τα παιδιά ανήκουν στην ίδια φυλή, και αν ένας από τους πατέρες πεθάνει, οι άλλοι θα ταΐσουν όλα τα παιδιά σαν να ήταν δικά τους, και για τη μητέρα δεν έχει σημασία ποιος είναι ο πατέρας του παιδιού της, θα πάρει φροντίδα για όλους εξίσου, αλλά όσο περισσότεροι άντρες ταΐζουν τα παιδιά της, τόσο το καλύτερο.
- Τι γίνεται με τη ζήλια; Τα αδέρφια δεν ζηλεύουν ή τσακώνονται; - Ο Γάλλος δεν το έβαλε κάτω.
- Πώς μπορούν να ζηλεύουν αν είναι η γυναίκα τους;
- Λοιπόν, αλήθεια;
- Καθόλου. Μπορεί.
- Λοιπόν, θα ήσουν πραγματικά πολύ χαρούμενος να δεις τον αδερφό σου να πηγαίνει στην κρεβατοκάμαρα με τη γυναίκα σου;!
- Λοιπόν αυτή είναι και η γυναίκα του.
-Δηλαδή δεν σε νοιάζει;
- Οχι.
- Και αν ένας γείτονας κοιτά στραβά τη γυναίκα σου, δεν σε νοιάζει κι εσένα;
- Πώς θα φαίνεται;
- Και κάπως έτσι! - και ο Γάλλος παρίστανε τον προκλητικό, άλλωστε
ένα παθιασμένα μαραμένο βλέμμα και κούνησε τα φρύδια του.
- Οχι. Ο γείτονας δεν θα το δει έτσι. Μπορούν να τον σκοτώσουν.
- ΑΑΑΑ!!! - η τάξη ούρλιαξε, ευχαριστημένη που η ζήλια εξακολουθεί να υπάρχει και αυτό σημαίνει ότι αν ο Σαίξπηρ είχε σκάψει εκεί πιο προσεκτικά, τότε όλα θα είχαν βρεθεί εκεί. Όλα είναι σαν τους ανθρώπους.
Αλλά με ενόχλησε μια άλλη ερώτηση:
- Τι γίνεται αν η σύζυγος δεν θέλει να ασκήσει συζυγικά καθήκοντα με έναν από τους συζύγους της;
- Πώς γίνεται να μην το θέλεις; - Ο Nji ξαφνιάστηκε, η πορεία της ευρωπαϊκής σκέψης τον μπέρδεψε πάλι, - Πώς να μην το θέλεις;
Τότε όλα τα κορίτσια που συναγωνίζονταν μεταξύ τους άρχισαν να εξηγούν:
-Μα δεν θα το θες!
- Λοιπόν, αν δεν σας αρέσει ένα, τουλάχιστον κόψτε το!!
- Λοιπόν, είναι πολύ κακό, δεν λειτουργεί καλά!!!
- Λοιπόν, δεν μπορεί να πάει μαζί του, με όλους χωρίς προβλήματα, αλλά με αυτό - καλά, σε καμία περίπτωση!
Ο Γάλλος και ο Ούγγρος είπαν χαρούμενα με μια φωνή:
- Και αυτά είναι τα προβλήματά της!!!
Τα κορίτσια άρχισαν να φωνάζουν, άρχισε μια αγορά τοίχο σε τοίχο, που θα στροβιλιζόταν για πολλή ώρα, αλλά σώπασε σε μια στιγμή, σπασμένη από την ήσυχη φωνή του Nji:
- Οχι. Αυτό ακριβώς είναι ΔΙΚΟ ΤΟΥ πρόβλημα. Είναι μεγάλο πρόβλημα.
Σιώπαμε. Και μας είπε μια θλιβερή ιστορία ότι αν μια σύζυγος δεν θέλει να κοιμηθεί με έναν σύζυγο, ή τον αντιπαθεί τόσο πολύ που δεν μπορεί να το ξεπεράσει, τότε αρχίζει μια σκοτεινή σειρά στη ζωή ενός άντρα.
Στην αρχή, όταν η αντιπάθεια δεν έχει ακόμη εκφραστεί επίσημα, απλώς προσπαθεί να κερδίσει την εύνοιά της. Τα αδέρφια τον βοηθούν σιγά σιγά. Αν δεν υπάρχει επιτυχία, τότε δίνεται δοκιμασία, και αν αυτό δεν οδηγήσει σε καλό αποτέλεσμα, τότε μπαίνει στο παιχνίδι το ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ φύλλο. Το τελευταίο: Η πεθερά έρχεται σε γυναίκα!.....
Η πεθερά της γυναίκας έρχεται να της αποδώσει τιμή. Και, γονατιστή, ζητά να λυπηθεί τον γιο της και να τον αφήσει να μείνει. Τουλάχιστον για λίγο ακόμα. Θα ακούσει πολλά πονεμένα λόγια για τον γιο της, τον οποίο μεγάλωσε τόσο άσχημα. Θα ζητήσει και θα υποσχεθεί, θα υποσχεθεί και θα ρωτήσει, αν επιτρέπεται να μείνει μόνο ο γιος της. Μια γυναίκα, έχοντας άπειρο σεβασμό για την ηλικία της πεθεράς της, μπορεί να δεχτεί το αίτημά της και να αφήσει τον άντρα στο σπίτι.
Σε αυτό το σημείο η τάξη πάγωσε... Πώς άλλαξε ο κόσμος! Τη σιωπή έσπασε ένας Γάλλος, ως ο λιγότερο συμπαθής στο μοντέλο της θιβετιανής οικογένειας:
- Τι θα συμβεί αν πει «Όχι»;
- Τότε πρέπει να φύγει. Έχει δύο δρόμους - για ένα μοναστήρι ή για να γίνει μισθωτός, να ζήσει σε κάποιο σπίτι και να εργαστεί μόνο για φαγητό...
Το θέμα εμπνεύστηκε από τη στάση της Thapka για την ιδιωτική ιδιοκτησία στις απόψεις της για τον σύζυγό της και το ζήτημα της πολυγαμίας γενικότερα:
«Όταν μαθαίνεις για πρώτη φορά ότι ο αγαπημένος σου άντρας έχει το δικαίωμα να παντρευτεί πολλές γυναίκες ταυτόχρονα, σε κυριεύουν έντονα συναισθήματα.
Εδώ υπάρχει φόβος, θυμός και ζήλια.
Λίγοι άνθρωποι μπορούν να αποδεχτούν ήρεμα το γεγονός ότι μια άλλη γυναίκα θα είναι πάντα δίπλα στον άντρα σου.
Θα της πει την ίδια τρυφερότητα που σου είχε πει πριν. να τη φροντίζεις, να την φροντίζεις, να έχει παιδιά από αυτήν.
Στο κεφάλι μου ζωγραφίζονται τρομακτικές εικόνες. Όχι, φαίνεται ότι πρέπει να μην αγαπάς καθόλου έναν άντρα για να συμφωνήσεις να τον μοιραστείς με μια άλλη γυναίκα».
Είναι ο διάβολος τόσο τρομακτικός όσο τον παρουσιάζουν;
Και αν ανταλλάξετε τις λέξεις άντρας και γυναίκα, τι θα βγει από αυτό;
Όχι, εδώ δεν μιλάμε καθόλου για ομαδικό σεξ.
Το πρόβλημα ήρθε στο Διαδίκτυο και έφερε στην επιφάνεια το ακόλουθο πραγματικό περιστατικό:
Όταν ο Μουμπάρακ έμεινε εντελώς μόνος, ήταν μόλις 39 ετών. Σύμφωνα με τα τοπικά πρότυπα, δεν είναι μια φτωχή γυναίκα - η φάρμα είναι εκτεταμένη, αλλά απαιτεί μόνο εργατικό δυναμικό. Και οι ντόπιοι άντρες πολύ σύντομα άρχισαν να γοητεύουν τη χήρα...
Ο Νταμίρ ήρθε πρώτος, μένει δύο σπίτια μακριά. Όπως, παντρέψου με, σε κοιτάζω πολύ καιρό... Αλλά δεν είμαι ανόητος, καταλαβαίνω. Ο τύπος είναι 27 ετών, δεν έχει δουλειά, κάθεται στο λαιμό της μητέρας του. Φυσικά, βοηθά στο σπίτι, αλλά έχουν μόνο μια αγελάδα. Γι' αυτό ακριβώς το χρειάζομαι νέος σύζυγος? Αυτά είναι καθήκοντα, και αμέσως θα αρχίσει να κάνει κουμάντο... Του λέω: Δεν θα σε παντρευτώ, αλλά αν θέλεις, ζήσε στο οικοδόμημά μου, δούλεψε, και για αυτό θα σε ταΐσω, θα σε ντύσω και θα σου δώσω. χαρτζιλίκι. Αλλά η Damirka είναι πονηρή και τα πήγε καλά: «Σε αγαπώ πραγματικά, θέλω να είμαι ο σύζυγός σου, να κοιμηθώ μαζί σου». Λοιπόν, του απάντησα: θα περιμένουμε και θα δούμε.
Σύμφωνα με τον Μουμπάρακ, αυτό συνέβη περίπου δύο εβδομάδες αφότου ο Νταμίρ μετακόμισε μαζί της και άρχισε να εργάζεται. Δούλεψε καλά και προσπάθησε σκληρά. Ο Μουμπάρακ είναι επίσης απασχολημένος από το πρωί μέχρι το βράδυ. Μέχρι το βράδυ και οι δύο θα είναι κουρασμένοι, θα καθίσουν και θα δειπνήσουν. Και νυχτώνει νωρίς στα βουνά, τα βράδια είναι μεγάλα, οι νύχτες σκοτεινά... Έτσι κάπως συνδέθηκαν. άρεσε και στους δύο.
Λοιπόν, γιατί τα υπόλοιπα; - Είμαι έκπληκτος.
Ένας άντρας, μόλις συνειδητοποιεί ότι είναι το μόνο φως στο παράθυρο, αρχίζει αμέσως να γίνεται αυθάδης - είναι τεμπέλης, διατάζει, - μου εξηγεί η γυναίκα του βουνού. - Και ο Νταμίρ, μετά τη βραδιά μας μαζί, έγινε αμέσως πιο αξιοπρεπής. Άρχισε να με αντιμετωπίζει όχι ως ερωμένη, αλλά ως γυναίκα του. Και μόλις το παρατήρησα, του είπα αμέσως: μη φαντάζεσαι πολλά. Αν δεν αντέχεις, θα πας στη μητέρα σου. Επιπλέον, όταν επεκτείναμε το αγρόκτημα, χρειαζόμασταν περισσότερους εργάτες. Η πρόσληψη για χρήματα είναι ακριβή. Επομένως, όταν δύο αδέρφια - ο Μπαχαντούρ και ο Μιρσαγκάτ - ήρθαν σε μένα, τους πρόσφερα το ίδιο πράγμα με τον Νταμίρ. Συμφώνησαν. Και σύντομα ο Μπαχαντούρ άρχισε να με πλησιάζει. Είναι λυπηρό τα βράδια, γιατί δεν τους επιτρέπω να πιουν ή να βγουν έξω. Και ο Bahadurchik είναι τόσο όμορφος! Λοιπόν, τον άφησα να μπει... Την επόμενη μέρα, ο Νταμίρ έγινε αρχικά υστερικός: με απάτησες! Και μετά Mirsagat: γιατί ο αδερφός μου είναι καλύτερος από εμένα; Τότε ήταν που τους μάζεψα όλους για πρώτη φορά και είπα: αυτό σημαίνει ότι δεν είμαι η γυναίκα κανενός από εσάς. Είμαι μεσήλικη γυναίκα, μεγάλωσα παιδιά και έχω εγγόνια. Και είμαι η ερωμένη εδώ: αυτό είναι το σπίτι μου, τα βοοειδή μου και το χωράφι μου. Μπορώ να χαϊδέψω μερικούς από εσάς, αλλά δεν είμαι φτιαγμένος από σίδερο, μερικές φορές θέλω την αντρική ζεστασιά. Αν δεν σας αρέσει, αντίο!
Από εκείνη τη μέρα, ήταν σαν να συνέβη ένα θαύμα: οι εργάτες άρχισαν να συναγωνίζονται μεταξύ τους για το δικαίωμα να περάσουν τη νύχτα με την οικοδέσποινα. Τα κοίταξε όλα αυτά και σκέφτηκε: βολικό! Και από τότε άρχισε να κοιμάται με τους καλύτερους από τους εργάτες - σαν να είχε τη μορφή ενθάρρυνσης. Η μέθοδος αποδείχθηκε αποτελεσματική: η φάρμα ευημερούσε, όπως και η οικοδέσποινα. Σιγά σιγά όλοι το συνήθισαν και άρχισαν να ζουν σαν ένα μεγάλη οικογένεια- Κάθισαν στο τραπέζι μαζί, είδαμε τηλεόραση μαζί. Μερικές φορές μάλωναν, αλλά ο Μουμπάρακ παρέμενε πάντα η τελική αρχή στην επίλυση των συγκρούσεων. Με τον καιρό, άρχισε να αποκαλεί όλους τους υπαλλήλους της συζύγους.
Είδα ότι ο καθένας τους ήθελε να τον λένε σύζυγο. Είναι ντροπή για έναν άντρα να είναι κρεμάστρα μπροστά σε μια γυναίκα. Και δεν λυπάμαι.
Ο Μουμπάρακ λέει ότι σύντομα εμφανίστηκε ένας άλλος υποψήφιος στο χαρέμι της - ο 20χρονος Kadyrchik, ο οποίος μόλις είχε επιστρέψει στο χωριό από το στρατό. Σύμφωνα με την ερωμένη του χαρεμιού, οι ίδιοι οι γονείς του τον έστειλαν: «Γιατί ένας τύπος να τριγυρνάει χωρίς να κάνει τίποτα; Είναι ακόμα εθισμένος στα ναρκωτικά, όπως πολλοί εδώ. Και φροντίζω τους άντρες μου, όλα είναι αυστηρά μαζί μου και ο κόσμος το ξέρει».
Λοιπόν, τι μπορείτε να πείτε για αυτό;
Όχι μόνο η θεωρία της πολυγαμίας, αλλά και η πρακτική κερδίζει ραγδαία ορμή. Συζητήσεις για αυτό το θέμα σύμφωνα με το "Είναι καλό ή κακό;" κινούνται σιγά σιγά όλο και πιο συχνά στον τομέα του "Πώς λειτουργεί αυτό στην πράξη;" Τα πρακτικά ζητήματα της πολυγαμίας περιγράφονται σταδιακά από όλες τις πιθανές πλευρές. Το κανονικό τμήμα του ιστότοπου έχει συντάξει ένα άρθρο που απαντά σε προσωπικές ερωτήσεις πολυγαμικών και των συζύγων τους. Αυτό το άρθρο είναι για το τι πρέπει να γνωρίζουν όλοι, αλλά δεν τολμούν όλοι να ρωτήσουν.
Πρέπει οι σύζυγοι να κάνουν πλύση μεταξύ των σωματικών σχέσεων με τις γυναίκες τους; Ή είναι αποδεκτό να μετακομίσεις από τη μια γυναίκα στην άλλη χωρίς να το κάνεις αυτό;
Αυτό είναι επιθυμητό, αλλά δεν απαιτείται. Εάν ένας άντρας είχε σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του και θέλει να την επαναλάβει με αυτήν ή με άλλη σύζυγο, πρέπει να κάνει πλύση, γιατί ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:«Αν κάποιος από εσάς έχει σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του και θέλει να το επαναλάβει, αφήστε τον να κάνει πλύση ανάμεσα σε αυτές τις δύο (πράξεις), γιατί δίνει περισσότερη δύναμη τη δεύτερη φορά».(Μουσουλμάνος).
Εάν ένα άτομο μπορεί να κάνει γκουσλ (έκπλυση) μεταξύ δύο σεξουαλικών πράξεων, θα πρέπει να το κάνει με βάση το χαντίθ του Αμπού Ράφι, ο οποίος είπε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) γύρισε τις γυναίκες του μια μέρα και έκανε γκουσλ σε κάθε σπίτι. Αυτός (ο Άμπου Ράφι) είπε στον Προφήτη: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, γιατί δεν έκανες ένα γκουσλ;» Ο Προφήτης είπε:"Είναι καλύτερα και πιο καθαρά"(Abu Dawud και Nasai).
Είναι υποχρεωμένος ο σύζυγος να συνάπτει σωματικές σχέσεις με τη γυναίκα του όταν έρχεται σε αυτήν την ημέρα της, αν δεν είναι υποχρεωμένος, τότε υπάρχουν κανόνες, για παράδειγμα, «τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα»;
Δεν είναι υποχρεωμένος, γιατί ο όρος «πέρασε χρόνο μαζί της» αναφέρεται στο χρόνο τους μαζί. Όσο για τη διαμονή με καθεμία από τις συζύγους, μπορούμε να πούμε τα εξής:Κάθε σύζυγος αξίζει να έχει τον άντρα της μαζί της, ακόμα κι αν είναι άρρωστη, έχει έμμηνο ρύση ή έκκριση μετά τον τοκετό. Αλλά μόνο αν η σύζυγος είναι υποταγμένη στον άντρα της. Μια ανυπάκουη σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να απαιτήσει μια νύχτα μαζί της, αφού τα δικαιώματά της έληξαν όταν τον παρακούστηκε. Η ανυπακοή μπορεί να εκδηλωθεί στα εξής: για παράδειγμα, έφυγε από το σπίτι χωρίς την άδεια του συζύγου της, πήγε ένα ταξίδι χωρίς την ικανοποίησή του, δεν του άνοιξε την πόρτα, αρνείται την οικειότητα χωρίς να έχει έγκυρο (από την άποψη της Σαρία ) λόγος.
Ο Ιμάμ αλ-Μπουχάρι ανέφερε από τον Αμπντουλάχ ιμπν Αμρ ιμπν αλ-Ας ότι είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Ω Αμπντουλάχ, άκουσα ότι νηστεύεις όλη την ημέρα. και περνάς όλη τη νύχτα στην προσευχή, είναι αλήθεια;» Είπα: «Ναι, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ». Είπε: «Μην νηστεύεις και διακόπτεις τη νηστεία σου, προσευχήσου και κοιμήσου το σώμα σου έχει δικαίωμα σε σένα, τα μάτια σου έχουν δικαίωμα σε σένα». Ο σχολιασμός αυτού του χαντίθ λέει: «Ο σύζυγος δεν πρέπει να εξαντλεί τον εαυτό του με τη λατρεία τόσο πολύ, ώστε στη συνέχεια να αποδυναμωθεί και να μην μπορεί να εκπληρώσει το δικαίωμά της στην οικειότητα...» (Fath al-Bari)
Εάν λείπει επειδή κάνει κάτι προς όφελος όλων των μουσουλμάνων, θα πρέπει να του επιτρέπεται να επιστρέφει στο σπίτι του τουλάχιστον μία φορά κάθε τέσσερις μήνες, αν όχι νωρίτερα, ώστε να μπορεί να περνά χρόνο με κάθε σύζυγό του πριν επιστρέψει στα καθήκοντά του. της τζιχάντ ή της προστασίας των συνόρων .
Ήταν αυτή η σοφή απόφαση, η φροντίδα των γυναικών, που πήρε ο Umar ibn Al-Khatab (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), ο οποίος διέταξε οι στρατιώτες και οι άνθρωποι που φρουρούν τα σύνορα να είναι μακριά από τις γυναίκες τους μόνο για τέσσερις μήνες, μετά τον οποίο πρέπει επιστρέφουν στο σπίτι και στέλνονται άλλοι στη θέση τους.
Αν σήμερα είναι η μέρα της μιας συζύγου, μπορεί να επισκεφτεί μια άλλη σύζυγο και να έχει σωματικές σχέσεις μαζί της και μετά να πάει σε αυτήν που έχει σειρά σήμερα; Είναι τότε υποχρεωμένος να συνάψει σωματική οικειότητα και μαζί της;
Με τη λέξη «ισότητα» εννοούμε μόνο την ίδια κατανομή των νυχτών όταν έρχεται να διανυκτερεύσει, και διαφορετικά δεν είναι απαραίτητο να τηρηθεί η ισότητα, αλλά είναι επιθυμητό.
Εάν ο σύζυγος δεν τηρεί την ισότητα στις διανυκτερεύσεις με τη συγκατάθεση των συζύγων του, τότε αυτό επιτρέπεται, αλλά εάν δεν συμφωνούν, τότε ο σύζυγος πρέπει να τηρεί τα εξής:
Αν κάποιος έχει περισσότερες από μία γυναίκες και διανυκτέρευσε με μία από αυτές, τότε είναι υποχρεωμένος να διανυκτερεύσει με άλλες συζύγους, ακόμη κι αν είναι άρρωστες ή έχουν περίοδο. Γιατί ο κύριος στόχος της διατήρησης της ισότητας είναι να σωθούν οι γυναίκες από τη μοναξιά. Και επομένως είναι απαραίτητο να τηρείται η ισότητα μόνο κατά τις διανυκτερεύσεις.
Και στη σεξουαλική επαφή, η ισότητα δεν είναι απαραίτητη, αλλά είναι επιθυμητή, αφού εξαρτάται από τη διάθεση, την επιθυμία και την ιδιοσυγκρασία του άνδρα.
Αν ένας σύζυγος αγαπά μια από τις γυναίκες του περισσότερο από τις άλλες, τότε δεν θα υπάρχει αμαρτία γι 'αυτόν.
Το Ιερό Κοράνι λέει (που σημαίνει): «Δεν μπορείτε ποτέ να συμπεριφέρεστε στις γυναίκες σας το ίδιο δίκαια, ακόμα κι αν το επιθυμείτε έντονα» (Σούρα Αν-Νίσα, στίχος 129).
Με τα λόγια του Παντοδύναμου «εξίσου δίκαια» εννοούμε «δείξτε τα ίδια συναισθήματα απέναντί τους». Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) τηρούσε τέλεια την ισότητα μεταξύ των συζύγων του, αλλά ταυτόχρονα απευθύνθηκε στον Παντοδύναμο με τα λόγια: «Ω Κύριε! Αυτή είναι η ίση κατανομή μου (εννοείται η κατανομή των νυχτών μεταξύ των συζύγων) σε ό,τι είναι υπό τον έλεγχό μου. Σε παρακαλώ, μη με κατηγορείς για όσα υποτάσσονται σε Σένα και δεν υποτάσσονται σε εμένα». Αυτή η μεταστροφή του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) προκλήθηκε από το γεγονός ότι αγαπούσε την Αΐσα (αν ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της), την κόρη του Αμπού Μπακρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), περισσότερο από τις άλλες γυναίκες του .
Ο σύζυγος έχει το δικαίωμα, τη νύχτα που πρέπει να περάσει με μια σύζυγο, να πάει σε μια άλλη σύζυγο εάν είναι απολύτως απαραίτητο, για παράδειγμα, εάν είναι πολύ άρρωστη, εάν υπάρχει κίνδυνος πυρκαγιάς, απειλή για τη ζωή και την ασφάλεια, κλπ. Και κατά τη διάρκεια της ημέρας, μπορεί να δει τη γυναίκα του εκτός σειράς, έχει το δικαίωμα να μπαίνει για συνηθισμένες ανάγκες, για παράδειγμα, να αφήσει κάτι, να δώσει απαραίτητα προϊόντα, μάθετε κάτι που χρειάζεστε.
Και στις δύο περιπτώσεις ο σύζυγος δεν έχει το δικαίωμα να παρατείνει το χρόνο παραμονής πέραν του αναγκαίου. Αλλά αν το κάνει αυτό το βράδυ, πρέπει να αποζημιώσει την άλλη σύζυγο για το χρόνο που αφιερώθηκε σε ανάγκες και πέρα από αυτό.
Και αν το έκανε αυτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε πρέπει να αποζημιώσει μόνο για τον χρόνο που ξοδεύτηκε πέρα από την ανάγκη. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, για τον χρόνο που πέρασε πέρα από την ανάγκη, θα καταγραφεί η αμαρτία γι' αυτόν. Κατά το διάστημα που του επιτρέπεται να πάει σε άλλη γυναίκα από ανάγκη, έχει δικαίωμα να πλησιάσει τη γυναίκα του και του επιτρέπεται ό,τι δεν απαιτεί επιπλέον χρόνο. Εξηγείται ότι μπορούν να γίνουν αγκαλιές και φιλιά, αλλά η σεξουαλική επαφή απαιτεί επιπλέον χρόνο. Και αν, αντίθετα με την απαγόρευση, έκανε σεξουαλική επαφή, δεν πρέπει να αποζημιώσει την άλλη σύζυγο για τη σεξουαλική επαφή.
Ο ελάχιστος χρόνος στον οποίο πρέπει να τηρεί την ισότητα είναι μια νύχτα (δηλαδή να περάσει μια νύχτα κοντά στη μια, μια άλλη κοντά στην άλλη), από τη δύση του ηλίου μέχρι την αυγή. το πολύ τρεις νύχτες (δηλαδή τρεις διανυκτερεύσεις στη σειρά). Αλλά αν συμφωνούν οι σύζυγοι, είναι δυνατά περισσότερα. Εάν ένα άτομο εργάζεται τη νύχτα και είναι στο σπίτι κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε πρέπει να τηρεί ισότητα παρόμοια με αυτή τη νύχτα κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Μπορεί ένας σύζυγος να συζητήσει με μια σύζυγο τις λεπτομέρειες μιας φυσικής σχέσης με μια άλλη; Μπορεί το παράδειγμα «και κάνει αυτό και εκείνο» να μιλήσει για ποιότητα και ποσότητα; Είναι δυνατόν οι σύζυγοι να συζητούν μεταξύ τους το θέμα πώς συμβαίνει αυτό με τον άντρα τους;
Όλα αυτά απαγορεύονται αυστηρά.Παρουσία του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (PBUH), συνέβη το εξής. Η Asma bintu Yazid ήταν κοντά στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (PBUH) όταν ένας από τους παρόντες είπε:
«Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), υπάρχουν άνδρες που λένε ό,τι κάνουν με τους συζύγους τους, και υπάρχουν γυναίκες που λένε ό,τι κάνουν με τους συζύγους τους». Τότε όλοι σιώπησαν. Ο Απόστολος του Αλλάχ (PBUH) είπε:
«Σταμάτα, μην το κάνεις αυτό. Το παράδειγμα τέτοιων ανθρώπων μοιάζει με δύο διαβόλους που συναναστρέφονται μπροστά σε όλη την κοινωνία».
Μια τέτοια ασυδοσία στις συζητήσεις οδηγεί συχνά σε διαζύγια και διαφωνίες μέσα στην οικογένεια. Αυτό είναι πολύ σημαντικό σημείο. Αυτού του είδους τα πράγματα στις οικογένειες, αν υπάρχει, πρέπει να σταματήσουν.
Εάν ένας σύζυγος τιμωρήσει μια από τις συζύγους του μην την επιτρέψει να μπει στο κρεβάτι του, θα πρέπει να την επισκεφτεί;
Κάθε σύζυγος αξίζει να έχει τον σύζυγό της μαζί της, ακόμα κι αν είναι άρρωστη, έχει αρχίσει να έχει έμμηνο ρύση ή έχει εκκρίσεις μετά τον τοκετό. Αλλά μόνο αν η σύζυγος είναι υποταγμένη στον άντρα της.Μια ανυπάκουη σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να απαιτήσει μια νύχτα μαζί της, αφού τα δικαιώματά της έληξαν όταν τον παρακούστηκε.
Είναι δυνατόν να έχεις σχέση με δύο συζύγους ταυτόχρονα (στο ίδιο κρεβάτι ή η μία σε ένα δωμάτιο, η άλλη σε άλλο, μετακομίζοντας από τη μια στην άλλη);
Αυτό δεν είναι αποδεκτό. Ακόμα κι αν μένουν στο ίδιο σπίτι, οι νύχτες εξακολουθούν να εναλλάσσονται μεταξύ των συζύγων, όπως και σε διαφορετικά σπίτια. Μπορεί να πάει στο δωμάτιο της μιας συζύγου (με σκοπό να έχει σωματική οικειότητα) μόνο αφού τελειώσει ο χρόνος της άλλης. Διαφορετικά, είναι δυνατό με τη συγκατάθεση της συζύγου της οποίας είναι η σειρά αυτή τη στιγμή. (Για περισσότερα λεπτομερείς πληροφορίεςγια αυτό το θέμα, σε περίπτωση πρακτικής ανάγκης, επικοινωνήστε με έναν επιστήμονα με βαθιά γνώση)
ΝΤΟΥΣΑΝΜΠΕ, 6 Οκτωβρίου – ΣπούτνικΗ απόκτηση πολλών συζύγων απαγορεύεται επίσημα στη Ρωσία, αλλά ο νόμος δεν εμποδίζει έναν άνδρα να ζει ελεύθερα κάτω από την ίδια στέγη με πολλές γυναίκες και να έχει παιδιά μαζί τους χωρίς σφραγίδα στο διαβατήριό του.
Ένας ανταποκριτής του RIA Novosti ανακάλυψε από τους πολυγαμιστές και τους συντρόφους τους εάν είναι δυνατόν να ξεπεραστεί η ζήλια, ποια από τις συζύγους είναι η αγαπημένη και πόσο ίσες είναι ενώπιον του νόμου.
Ο Νικολάι (το όνομα άλλαξε κατόπιν αιτήματος του ήρωα) από το Αικατερινούπολη ήταν παντρεμένος για 15 χρόνια πριν γνωρίσει τη «δεύτερη σύζυγό του». Δεν ήθελε να πάρει διαζύγιο και να ζήσει στην απιστία, έτσι αποφάσισε να γίνει πολύγαμος. Πρώτα μίλησα με τη νέα μου εκλεκτή και εξήγησα την κατάσταση και μετά είπα τα πάντα στην επίσημη γυναίκα μου.
Θυμάται ότι δεν βίωσε χαρά, αλλά συμφώνησε. Ο Νικολάι και οι γυναίκες του άρχισαν να ζουν κάτω από την ίδια στέγη. Κατά τη γνώμη του, ήταν λάθος να στεγάζεται ο καθένας ξεχωριστά, αφού «μια πολυγαμική οικογένεια είναι μια ομάδα».Πιστεύει ότι το κύριο πράγμα είναι να επιτευχθεί συμφωνία: κάθε μία από τις συζύγους πρέπει να λάβει ίσα ποσά αγάπης και φροντίδας. Είναι σίγουρος ότι θα πρέπει να συμφωνούν και μεταξύ τους και να μην ανταγωνίζονται.
«Κάνω επιχειρήσεις και είμαι σε θέση να εξασφαλίσω δύο ή και τρεις συζύγους μεγάλο σπίτιΣτην εξοχή. Θέλω μεγάλη οικογένεια. Μέχρι στιγμής έχουν γεννηθεί ένα αγόρι και τέσσερα κορίτσια. Θεωρητικά, βέβαια, μια σύζυγος μπορεί να γεννήσει δέκα παιδιά, αλλά μετά θα αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην ανατροφή και θα χάσει την ακεραιότητά της. Και αν υπάρχουν πολλές γυναίκες στην οικογένεια, τότε μπορούν να βοηθήσουν η μία την άλλη και να έχουν χρόνο να ασχοληθούν με την αυτο-ανάπτυξη», λέει ο Νικολάι.
Δεύτερη αγάπη και νόμος
Επίσημα, μόνο ένας γάμος μπορεί να εγγραφεί στη Ρωσία. Μέχρι το 1996 η συμβίωση τιμωρούνταν με φυλάκιση ενός έτους. Δεν υπάρχει τέτοιο άρθρο στη σύγχρονη έκδοση του Οικογενειακού Κώδικα.
Ο δικηγόρος Ντμίτρι Σκιρτσένκο εξηγεί ότι ένα παιδί που γεννιέται εκτός γάμου προστατεύεται από το νόμο και έχει τα ίδια δικαιώματα κληρονομιάς και διατροφής με τα ετεροθαλή αδέρφια ή τις αδερφές του, αλλά μόνο εάν ο πατέρας αναγράφεται στο πιστοποιητικό γέννησης. Αλλά η ανεπίσημη σύζυγος δεν έχει πλέον κανένα δικαίωμα στην περιουσία του πατέρα του παιδιού.
Μπορεί μόνο να συνάψει συμφωνία διατροφής μαζί του - τότε ο άνδρας θα βοηθήσει εθελοντικά. Αν όμως ο σύζυγος σταματήσει ξαφνικά να πληρώνει τη δεύτερη σύζυγό του, τότε, σύμφωνα με τον δικηγόρο, δεν θα μπορέσει να αποδείξει τίποτα στο δικαστήριο, επειδή δεν ήταν επίσημα παντρεμένη. Εάν ο σύζυγος εξακολουθεί να θέλει τα παιδιά και όλες οι γυναίκες του να λάβουν κληρονομιά, μπορεί να γράψει μια διαθήκη.Στην περίπτωση αυτή, η επίσημη σύζυγος έχει το δικαίωμα να ασκήσει αγωγή και να δηλώσει ότι στην πραγματικότητα ο συγκάτοικος δεν είχε καμία σχέση με την επίσημη οικογένεια. Η ζωή με δύο συζύγους δεν λειτούργησε για τον Νικολάι στο τέλος - η δεύτερη γυναίκα του έφυγε.
«Ήταν απαραίτητο να οικοδομήσουμε πρώτα μια σχέση με την πρώτη σύζυγο και μόνο μετά να φέρουμε τη δεύτερη στο σπίτι ή να φύγουμε εντελώς και να φτιάξουμε μια πολυγαμική οικογένεια εκ νέου, ανοιχτά, από την αρχή».
Ζητείται σύζυγος από αγγελία
Σύμφωνα με τον άνδρα, συντηρεί τη δεύτερη οικογένειά του. Ωστόσο, παραπονιέται ότι σε μια δύσκολη στιγμή δεν υπήρχε κανένας να μιλήσει. Αργότερα, στα κοινωνικά δίκτυα, βρήκε μια ομάδα όπου οι ίδιοι πολυγαμιστές συζητούσαν τη ζωή και τα προβλήματά τους. Στην ίδια ομάδα, πολλοί άνθρωποι δημοσιεύουν διαφημίσεις αναζητώντας νέους συνεργάτες.
Για παράδειγμα, ο χρήστης Vladimir γράφει: «Ψάχνω για μια δεύτερη σύζυγο για μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή στη γη ιδέα της αρχαίας ρωσικής πολυγαμικής πατριαρχικής οικογένειας, η σύζυγός μου αποδέχεται, οπότε δεν υπάρχει πρόβλημα.
Τώρα ο Νικολάι ψάχνει ξανά - του άρεσε η εμπειρία μιας πολυγαμικής οικογένειας και πρότεινε στην πρώτη του σύζυγο να βρει μια "νέα σύζυγο", αλλά να την επιλέξει μαζί.
«Οι συνηθισμένοι μηχανισμοί λειτουργούν: πρώτα γνωρίζεστε, επικοινωνείτε, γνωρίζετε ο ένας τον άλλον, μετά αποφασίζετε να ζήσετε μαζί, για παράδειγμα, μια γυναίκα που ήταν ήδη παντρεμένη Οι γιοι μου έγραψαν ότι ο σύζυγός της ήταν αδύναμος και θέλει τα παιδιά της να έχουν έναν δυνατό πατέρα.
Ωστόσο, ο άνδρας είναι βέβαιος ότι αν νομιμοποιηθεί, πολλοί θα χρησιμοποιήσουν την πολυγαμία ως επιτρεπόμενη «συσκευασία για ασωτία».
«Η πολυγαμία είναι σκληρή δουλειά, ένα κάλεσμα στην πολυγαμία: για τις γυναίκες και τα παιδιά τους (ακόμη και από προηγούμενους γάμους), ο σύζυγος φέρει υλική, σωματική, πνευματική και ηθική ευθύνη για τη ζωή στο διαβατήριο δεν είναι επιβεβαίωση η αγάπη, μόνο βοηθά μια γυναίκα να «στριμώξει» την περιουσία από τον άντρα της», είναι σίγουρος ο πολυγαμικός.
Η δεύτερη σύζυγος σώζει τον γάμο
Η Σβετλάνα από το Ροστόφ-ον-Ντον δεν ήταν αντίθετη στην ιδέα του συζύγου της να έχει άλλη γυναίκα, επειδή φοβόταν να τον χάσει εντελώς και, ως εκ τούτου, τη φροντίδα της.
«Πιστεύετε ότι μια γυναίκα θα δεχτεί πρόθυμα να μοιραστεί τον σύζυγό της με κάποιον φύγε αν αρνιόμουν ο σύζυγος διαβεβαίωσε ότι θα ήμουν πάντα λίγο πιο σημαντικός, γιατί ήμουν η πρώτη», θυμάται η Σβετλάνα.
Μάλιστα, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς ζήλια, αλλά δεν τόλμησε να εκφράσει κανένα παράπονο.
«Σκέφτηκε ότι θα έκανε δύο γυναίκες ευτυχισμένες δίνοντας σε κάθε μία χρήματα και ξεχωριστό χώρο διαβίωσης. Και θα υπήρχε τάξη, και θα ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ φιλες. Αλήθεια, ήμασταν φίλοι στην αρχή, αλλά μετά μας κυρίευσε η ζήλια» λέει η γυναίκα. «Βλέπω ότι ο σύζυγος είναι ανάμεσα σε δύο φωτιές, αλλά δείχνει περισσότερη συμπάθεια για τη δεύτερη γυναίκα του. Είμαι απλώς μια επίσημη σύζυγος, δεν θα με χωρίσει. Δεν θα εγκαταλείψει τα παιδιά του. Αλλά δεν μπορώ να αποκαλώ τον εαυτό μου ευτυχισμένο».Η πολυγαμία, σύμφωνα με την ψυχολόγο Irina Parfenova, μπορεί πραγματικά να προσθέσει σταθερότητα στο οικογενειακό σύστημα. Ωστόσο, οι σύγχρονες ρωσικές οικογένειες εξετάζουν συχνά παραδείγματα από τον ισλαμικό κόσμο, κάτι που δεν είναι πάντα αλήθεια.
«Δημιουργώντας μια μη παραδοσιακή οικογένεια, οι άνθρωποι έρχονται σε σοβαρή σύγκρουση με την κοινωνία, όπου εμφανίζεται η ζήλια στον πολιτισμό μας, η πολυγαμία μοιάζει περισσότερο με μια διαμαρτυρία ενάντια στο γονεϊκό μοντέλο ή την κοινωνία συνολικά», λέει ο ψυχολόγος.
Η Parfenova είναι πεπεισμένη ότι ο επίσημος γάμος είναι ακόμα σημαντικός για την πλειονότητα των γυναικών: «Μια σφραγίδα σε ένα διαβατήριο δεν είναι πραγματικά μια επιβεβαίωση αγάπης, αλλά μια γυναίκα πρέπει να αισθάνεται σταθερότητα, αν και βλέποντας ότι ένας άντρας είναι σοβαρός και έτοιμος να το κάνει Η ευθύνη δεν είναι μόνο στα λόγια, αλλά, έστω και τυπικά, ενώπιον του κράτους και άλλων μελών της οικογένειας».
Οσο μεγαλύτερο τόσο καλύτερα
Η Μαρία από το Ομσκ ζει ακόμα σε μονογαμικό γάμο, αλλά δεν αρνείται την πολυγαμία. Λέει ότι εμπιστεύεται τον άντρα της και δεν βλέπει τίποτα κακό αν συναντήσει κάποιον άλλο και τον φέρει στο σπίτι.
«Μεγάλωσα σε μια διαζευγμένη οικογένεια: και οι δύο γονείς παντρεύτηκαν τρεις φορές, από την άποψη ότι οι ενήλικες είναι υπεύθυνοι για τις επιλογές τους», είναι σίγουρη η Μαρία.
Το ιδανικό σχέδιο κατά την κατανόησή της είναι όταν η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας συμπληρώνει ο ένας τον άλλον: «Το κορίτσι που αγαπά, για παράδειγμα, μαγειρεύει καλά, λατρεύει τα ταξίδια, φροντίζει τα παιδιά Μια μέρα ο σύζυγός της συναντά έναν άλλον που κάνει εξαιρετική τήρηση βιβλίων. Λατρεύει την κηπουρική, αλλά δεν του αρέσει να μαγειρεύει και όλοι νιώθουν καλά μαζί».
«Δεν πρόκειται για το σεξ, αλλά για το γεγονός ότι τρεις καλά μορφωμένοι άνθρωποι είναι πολύ μεγαλύτερη δύναμη από δύο», λέει η Μαρία «Το θέμα της προδοσίας, του διαζυγίου και των μονογονεϊκών οικογενειών εξαφανίζεται. εξ ορισμού, είναι ομοϊδεάτης».
Ο πολυγαμιστής Νικολάι ισχυρίζεται ότι η πολυγαμία είναι ευεργετική για τις γυναίκες - έχουν περισσότερες πιθανότητες να παντρευτούν, επειδή δεν υπάρχουν αρκετοί άνδρες στη Ρωσία τώρα.
"Μερικοί λένε ότι αυτό είναι ταπείνωση. Αλλά πού ταπεινώνονται περισσότερο οι γυναίκες; Σε μια οικογένεια όπου ένας άντρας μπορεί να κάνει ευτυχισμένες δύο ή τρεις συζύγους ή σε μια μονογαμική οικογένεια όπου ο σύζυγος είναι αλκοολικός ή άνεργος; Και πόσες οικογένειες όπου ο πατέρας εγκατέλειψε και δεν βοηθάει Είναι αδύνατο να πει κανείς ότι η πολυγαμία είναι καλύτερη ή χειρότερη είναι κάτι που αποφασίζει η ίδια;