Ποιες εκκλησίες ζουν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Τι ημερολόγιο χρησιμοποιούμε;

Ο Αρχιμανδρίτης Nazariy (Omelyanenko), δάσκαλος του KDAiS, αφηγείται την ιστορία

Πώς μπήκε το Ιουλιανό ημερολόγιο στην Εκκλησία μας, γιατί το χρησιμοποιούμε ακόμα και δεν μεταβαίνουμε σε άλλο; Για τον απλό άνθρωπο, αυτή είναι μια ερώτηση στην οποία πολλές φορές δεν μπορεί να βρει απάντηση...

Η εκκλησία άρχισε να χρησιμοποιεί ημερολόγιο ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα. Πριν από αυτό, όλοι οι αρχαίοι λαοί χρησιμοποιούσαν τα λεγόμενα «έξυπνα ημερολόγια». Αν πάρουμε το αιγυπτιακό, το κινεζικό και το ινδικό ημερολόγιο, στην πραγματικότητα συνδέονταν με τις φάσεις της Σελήνης, κυρίως με τις πλημμύρες ποταμών, επειδή... αυτό το φυσικό φαινόμενο εξαρτιόταν άμεσα από τις φάσεις του πλανήτη. Για να ασχοληθούν με επιτυχία με τη γεωργία, οι άνθρωποι υπολόγισαν τα πάντα και συνέδεσαν τις δραστηριότητές τους με αυτό.

Είναι γνωστό από παλιά ότι το 45 π.Χ. εισήγαγε τον Ιούλιο Καίσαρα νέο ημερολόγιο, που ξεκίνησε την αντίστροφη μέτρηση την 1η Ιανουαρίου. Οι αστρονόμοι της Αλεξάνδρειας - αυτή είναι η Αίγυπτος - κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν πιο σημαντικό να υπολογίσουν τις εαρινή και φθινοπωρινή ισημερία και να προγραμματίσουν τη γεωργική τους ζωή σύμφωνα με αυτό. Έτσι προέκυψε το ηλιακό ημερολόγιο, με το οποίο άρχισαν να συνδέονται όλοι οι μετέπειτα υπολογισμοί στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Ο Χριστιανισμός, που προέκυψε τον 1ο αιώνα, υπαγόταν ήδη σε αυτό το ημερολόγιο, αφού η αυτοκρατορία ζούσε σύμφωνα με αυτό. Και τους τρεις πρώτους αιώνες, όταν υπήρχε διωγμός της Χριστιανικής Εκκλησίας, δεν υπήρχαν καν γιορτές ως τέτοιες. Οι πρώτοι χριστιανοί τότε απλώς έκαναν θείες λειτουργίες και ιερά τηρούσαν την Κυριακή, την Τετάρτη και την Παρασκευή ως συγκεκριμένες ημέρες των παθών του Χριστού. Δεν υπήρχαν αργίες συνδεδεμένες με το ημερολόγιο - όπως τώρα γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό και τα Χριστούγεννα. Ορίστε και συνδέστε διακοπές με συγκεκριμένη μέραχάλυβας τον 4ο αιώνα. Τότε ήταν που ο Πρώτος Οικουμενική σύνοδος, και αυτό είναι το έτος 325, για πρώτη φορά διακηρύχθηκε ότι όλες οι χριστιανικές εκκλησίες, όλα τα χριστιανικά κράτη πρέπει να ζουν σύμφωνα με ένα ημερολόγιο - το Ιουλιανό. Αυτό γίνεται το γενικό περίγραμμα ολόκληρου του ορθόδοξου κόσμου - η σειρά των υπηρεσιών και η σειρά των ίδιων των εορτών. Από τον 4ο αιώνα καθιερώθηκαν τα λειτουργικά κείμενα, οι άγιοι πατέρες άρχισαν να καθιερώνουν γιορτές, να γράφουν εκκλησιαστικά κείμενα γι' αυτές και να γιορτάζουν σύμφωνα με την παράδοση όπως βλέπουμε σήμερα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου; Στη Δύση έγιναν αστρονομικοί υπολογισμοί τον 16ο αιώνα, με αποτέλεσμα να δηλωθεί ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν αληθινό, αν και είχε κάποια λάθη. Οι αστρονόμοι έλαβαν υπόψη αυτά τα λάθη και στις 4 Οκτωβρίου 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εισήγαγε ένα καθολικά δεσμευτικό ημερολόγιο για όλους Δυτική Ευρώπη. Η εξουσία του Πάπα εκείνη την εποχή ήταν πολύ ισχυρή, έτσι το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν εισήχθη ούτε με βασιλικό ούτε με αυτοκρατορικό διάταγμα, αλλά με παπικό ταύρο.

Όταν μιλούν για την Ουκρανία, και μέρος της εκείνη την εποχή ήταν μέρος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, αυτά τα εδάφη άλλαξαν επίσης στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αλλά υπήρχε ένα πράγμα... Η Ουκρανία ήταν Ορθόδοξη και με κάθε δυνατό τρόπο αντιστεκόταν στη διαδικασία του Καθολικισμού. Η Ένωση επινοήθηκε το 1596 ως ανάλογο της Ορθοδοξίας με το ρωμαϊκό δόγμα. Επομένως, είναι αδύνατο να πούμε πλήρως ότι η Ουκρανία, ως μέρος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο το ίδιο έτος 1582. Ήταν πολύ σημαντικό για τον κοινό πληθυσμό να διατηρήσει την ορθόδοξη ταυτότητά του και η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι ένα από τα βήματα στην πορεία προς τον Καθολικισμό. Και παρά το γεγονός ότι η ένωση ενστάλαξε την πίστη της, οι άνθρωποι του ανατολικού τμήματος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας - Ουκρανία αρνήθηκαν να στραφούν στο νέο στυλ.

Ενδιαφέρον γεγονός: το 1583, ο Πάπας έγραψε επιστολή στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία Β' με μια πρόταση: αφού όλα ευρωπαϊκός κόσμος, οι αστικές και εκκλησιαστικές αρχές μεταπήδησαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, για την ταυτότητα των εγγράφων κ.λπ. μετάβαση σε ένα ενοποιημένο σύστημα χρονολογίας - ένα νέο στυλ, το Γρηγοριανό. Το ίδιο 1583 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως συγκαλεί Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη με πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, όπου καταδικάζεται το νέο ύφος. Οι πράξεις αυτού του Συμβουλίου είναι ενδιαφέρουσες - περιέχουν ορισμένες δηλώσεις, ακόμη και κάπως απροσδόκητες, για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι που ακολουθούν αυτό το ημερολόγιο δεν θα μπορούν να σωθούν. Όμως θα περάσει λίγος χρόνος -όχι πάνω από 400 χρόνια- και η Κωνσταντινούπολη θα συνεχίσει να στραφεί σε ένα νέο στυλ. Αλλά το Γρηγοριανό ημερολόγιο έχει επίσης τις ανακρίβειές του, και στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, οι Σέρβοι αστρονόμοι θα διαπιστώσουν ότι όλοι οι Ιουλιανοί και Γρηγοριανοί υπολογισμοί έχουν κάποιες αποκλίσεις που δεν παρατηρούμε, αλλά αν πάρουμε 5-10 χρόνια ως χρονική περίοδος, μετά διαφορά ορισμένων ημερών... Υπολόγισαν ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο αντιστοιχεί στις φάσεις του Ήλιου, αλλά από το 2800 και μετά θα έχει σημαντικές ελλείψεις. Και ως εκ τούτου, προτάθηκε ένα νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο συμπίπτει πλήρως με το Γρηγοριανό ημερολόγιο ακριβώς μέχρι το 2800, και μετά θα έχει πιο ακριβή χρονολογία.

- Τώρα κανείς δεν το χρησιμοποιεί ακόμα...

Αυτή η στιγμή είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Ολόκληρη η Δυτική Εκκλησία ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η Ανατολική Εκκλησία, η Ορθόδοξη, ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα. Και ξεκινώντας από τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, η Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε να μεταβαίνει στο νέο Ιουλιανό, παρά στο Γρηγοριανό, ημερολόγιο. Μετά το 2800, οι Ιουλιανοί θα εξαλείψουν το μειονέκτημα του Γρηγοριανού ημερολογίου, το οποίο δεν μπορούσαν να λάβουν υπόψη τον 16ο αιώνα. Και έτσι υπάρχουν τρία ημερολόγια: Ιουλιανό, Γρηγοριανό, Νέο Ιουλιανό.
- Με ποιο ημερολόγιο ζει τώρα η Εκκλησία μας;

Η Εκκλησία ζει σύμφωνα με τον Ιουλιανισμό. Όλα έχουν να κάνουν με την πολιτική. Ας θυμηθούμε ότι τα τέλη του 19ου αι. - αρχές 20ου αιώνα - αυτή είναι η κατάρρευση της Οθωμανικής, Αυστροουγγρικής, ρωσικές αυτοκρατορίες. Αρχίζουν τα εθνικά κινήματα, και υπό το πρίσμα αυτό, κάθε έθνος προσπάθησε να «κόψει» ένα παράθυρο προς την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της μετάβασης σε γενικά αποδεκτά μέτρα - βάρος, χιλιόμετρα, ημερολόγιο. Το ίδιο συμβαίνει και στην Κωνσταντινούπολη. Στην Κωνσταντινούπολη εκείνη την εποχή, μια μεγάλη αυτοκρατορία διαλύονταν. Στην πραγματικότητα χωρίζονται Γιουγκοσλαβία, Βουλγαρία, Ελλάδα και σχηματίζεται η Τουρκική Δημοκρατία. Όλα αυτά έθεσαν και πάλι το ζήτημα της εγκαθίδρυσης μιας ορισμένης ένωσης με τη Δύση.

Αυτό συνέβη από πολλές απόψεις: υπήρχαν λίρες - άλλαξαν σε κιλά, υπήρχαν μίλια - άλλαξαν σε χιλιόμετρα. Προέκυψε μια ερώτηση σχετικά με το ημερολόγιο. Στην Κωνσταντινούπολη, οι τουρκικές αρχές έθεσαν το θέμα της μετάβασης σε ένα νέο στυλ, πανομοιότυπο με την Ευρώπη, και στη δεκαετία του '20 το κράτος αποφάσισε να το κάνει. Το 1923, ο Πατριάρχης Μελέτιος ξεκίνησε ένα κίνημα για τη μετάβαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στο νέο Νέο Ιουλιανό. Όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες μεταπήδησαν στο Νέο Ιουλιανό, εκτός από τη Φινλανδική Εκκλησία, η οποία άλλαξε σε Γρηγοριανό. Επαναλαμβάνω, μέχρι το 2800 ήταν το ίδιο στυλ με το Γρηγοριανό, αλλά η Εκκλησία άλλαξε στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο για να εξαλείψει στο μέλλον το μειονέκτημα του Γρηγοριανού ημερολογίου.
- Μα 13 μέρες διαφορά...

Είναι μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου. Ο Γρηγοριανός και ο Νέος Ιουλιανός είναι πανομοιότυποι.

- Αλλά δεν ζούμε ακόμα σύμφωνα με τον New Julian...

Βασικά ναι. Η Ρωσική, η Σερβική, η Ιερουσαλήμ και η Γεωργιανή Εκκλησία ζουν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Όλες οι άλλες Εκκλησίες στις αρχές του εικοστού αιώνα άρχισαν να αλλάζουν στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο. Η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης μεταπήδησε σε νέο ύφος το 1924, ακολουθούμενη από τους Βούλγαρους, Έλληνες... Ακόμα και η Ρωσική Εκκλησία με διάταγμα Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Tikhon στις 15 Οκτωβρίου 1923 μεταπήδησε στο New Julian στυλ. Όλα αυτά όμως κράτησαν μέχρι τις 8 Νοεμβρίου 1923 – 24 μέρες. Ο κόσμος δεν αποδέχτηκε την καινοτομία. Και με διάταγμα του ίδιου Πατριάρχη Τύχωνα επιστράφηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Διαθέσιμο σε Ορθόδοξος κόσμοςΦινλανδική Αυτόνομη Εκκλησία, η οποία αποτελεί πλέον τμήμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Έτσι ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Πρέπει να επισημανθεί ένα πολύ σημαντικό σημείο - το Ιουλιανό ημερολόγιο, όταν εκχριστιανίστηκε τον 4ο αιώνα, απορρόφησε όλα τα Ορθόδοξες παραδόσεις- τόσο αργίες του ηλιακού ημερολογίου όσο και του σεληνιακού ημερολογίου. Έχουμε διακοπές που μετακινούνται και αυτές που δεν κινούνται. Τα κινητά είναι αυτά που εξαρτώνται από το Πάσχα, υπολογίζονται ανάλογα με τη Σελήνη, και οι αργίες που κινούνται από έτος σε έτος την ίδια ημερομηνία συνδέονται με τον Ήλιο. Εκκλησιαστικό ημερολόγιοΜε βάση το Ιουλιανό ημερολόγιο, ενσωμάτωσε το σεληνιακό και το ηλιακό ημερολόγιο.

Τι συμβαίνει μετά; Κατά τη μετάβαση σε ένα νέο ύφος τον 20ο αιώνα, όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες μεταπήδησαν στο νέο στυλ σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο και το σεληνιακό ημερολόγιο, με το οποίο υπολογίζονται το Πάσχα και όλες οι κινούμενες εορτές, έμεινε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. ήταν πριν. Γιατί είναι ενδιαφέρουσα η Φινλανδική Εκκλησία; Οι Φινλανδοί υπολογίζουν το Πάσχα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, δηλ. Έτσι, όπως υπολογίζουν οι Καθολικοί, γιατί η Φινλανδία είναι κυρίως προτεσταντικό κράτος. Εκεί, σε νομοθετικό επίπεδο, ορίστηκε ότι όλοι στη χώρα γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια μέρα. Αντίστοιχα, η σύνδεση μεταξύ εκκλησιαστικών και κρατικών εορτών είναι πολύ στενή. Ως εκ τούτου, όταν η Φινλανδική Εκκλησία μεταπήδησε σε ένα νέο στυλ στις αρχές του 20ου αιώνα, τέθηκαν οι προϋποθέσεις για αυτήν - να μεταβεί από το Πάσχα σε ένα νέο στυλ. Αυτό ήταν το μοναδικό προηγούμενο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες, εκτός από τη Φινλανδική, γιορτάζουν το Πάσχα μαζί και όλες οι κινούμενες και σταθερές γιορτές γιορτάζονται διαφορετικά - άλλες σύμφωνα με το Νέο Ιουλιανό, άλλες σύμφωνα με το Ιουλιανό.

Το ημερολογιακό πρόβλημα είναι πρόβλημα παράδοσης, όχι δογματικό πρόβλημα. Δεν αφορά τις θεμελιώδεις δογματικές αλήθειες, συνεπώς, δεν θεωρείται αίρεση ή αποστασία. Αλλά για έναν λαό που έχει συνηθίσει να ακολουθεί τις παραδόσεις, αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί η Εκκλησία ζει όχι μόνο από τη Γραφή, αλλά και από την παράδοση, από όλη αυτή την εκκλησιαστική εμπειρία, την εμπειρία των Αγίων Πατέρων, που είναι πάνω από 2 χιλιάδες χρόνια παλαιός. Το εκκλησιαστικό καταστατικό, που άρχισε να διαμορφώνεται από τον 4ο αιώνα, ανέπτυξε ένα τέτοιο βιβλίο όπως το Τυπικό. Περιέχει κανόνες για την εκτέλεση εκκλησιαστικών λειτουργιών, τη διεξαγωγή της εκκλησιαστικής ζωής, μέχρι τα γεύματα, τον ύπνο και ολόκληρη τη ρουτίνα της χριστιανικής ζωής.

Ξεκινώντας από τον 6ο αιώνα, ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας ανέπτυξε τύπους συνδυαστικών θείων λειτουργιών, δηλαδή πώς να υπηρετήσετε εάν ο Ευαγγελισμός πέφτει το Πάσχα, πώς να υπηρετήσετε εάν κάποια αργία πέφτει την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, την τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Όλα αυτά έχουν επεξεργαστεί και ήδη στην πραγματικότητα, τα χρησιμοποιούμε για χίλια. Το πρόβλημα προκύπτει κατά τη σύγκριση κινητών και μη εορτών.

Για παράδειγμα, υπάρχει μια τέτοια έννοια όπως "kiriopascha" - όταν ο Ευαγγελισμός πέφτει το Πάσχα. Εάν μεταφέρουμε την Εκκλησία στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, τότε το «Κυριοπάσχα» δεν πέφτει ποτέ αναλόγως, ο Ευαγγελισμός μπορεί να συμβεί ακόμη και την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής. Όμως στο Τυπικό, που έχει ήδη χιλιόχρονη ιστορία, μια τέτοια περίπτωση δεν γράφεται. Και μπορούμε να δώσουμε πολλά τέτοια παραδείγματα. Όταν γίνεται συζήτηση για την προτεραιότητα του νέου ή του παλιού στυλ, δίνεται πάντα ένα παράδειγμα: όταν έχουμε αργά το Πάσχα και η Εκκλησία ζει σύμφωνα με το νέο στυλ, τότε η νηστεία του Πέτρου καταργείται εντελώς, γιατί Η γιορτή του Πέτρου και του Παύλου πέφτει στις 29 Ιουνίου. Αυτό είναι επίσης παραβίαση της εκκλησιαστικής παράδοσης - μια από τις νηστείες καταργείται. Προκύπτουν πολλά ερωτήματα: πώς να συνδυάζονται οι θείες λειτουργίες, πώς να τελούνται οι λειτουργίες... Αν προσεγγίσουμε αυστηρά το εκκλησιαστικό ζήτημα, τότε αυτό αποτελεί παραβίαση του καταστατικού που έχει αναπτύξει η Εκκλησία ανά τους αιώνες.

- Αν μεταβείτε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, θα υπάρξουν πολλές ασυνέπειες...

Σίγουρα. Στην πράξη - πώς να σερβίρετε; Σε παγκόσμια κλίμακα, αυτό είναι πρόβλημα τελετουργίας, αυτό είναι πρόβλημα παραδόσεων. Δεν πρόκειται για δογματικές αλήθειες ή αίρεση. Έχουμε ήδη εκατό χρόνια εμπειρίας από την Κωνσταντινούπολη, τη Ρουμανική και άλλες Εκκλησίες που άλλαξαν σε νέο ύφος στις αρχές του 20ού αιώνα. Αρκετές γενιές έχουν ήδη ζήσει σύμφωνα με το νέο στυλ και γι 'αυτούς αυτή η μετάβαση δεν είναι αισθητή.

Είναι ένα διαφορετικό θέμα εδώ, όπου οι άνθρωποι είναι πολύ προσκολλημένοι στις παραδόσεις. Αν μιλάμε για το κενό στα ημερολόγια, τώρα, στον 21ο αιώνα, υπάρχει διαφορά 13 ημερών, δηλ. Αν τα Χριστούγεννα σύμφωνα με το παλιό στυλ είναι 25 Δεκεμβρίου, τότε σύμφωνα με το νέο στυλ είναι 7 Ιανουαρίου. Αλλά στον 22ο αιώνα, το 2100, θα χρειαστεί να προστεθεί μια μέρα και τότε τα Χριστούγεννα θα είναι ήδη 8 Ιανουαρίου.

Το πρόβλημα των ημερολογίων είναι καθαρά αστρονομικό. Το εκκλησιαστικό βάρος βρίσκεται μόνο στην εκκλησιαστική εξουσία και στην παράδοση της Εκκλησίας. Συνδέουμε το εκκλησιαστικό μας ημερολόγιο τόσο με το ηλιακό όσο και με το σεληνιακό ημερολόγιο. Η Εκκλησία έχει ακόμη και μια τέτοια έννοια όπως η "μεγάλη ένδειξη" - αυτός είναι ένας εκκλησιαστικός κύκλος 532 ετών, ο οποίος ενώνει τόσο το σεληνιακό όσο και το ηλιακό ημερολόγιο. Οι άγιοι πατέρες και οι θεολόγοι υπολόγισαν όλες τις λειτουργικές ημερομηνίες (και αυτό είναι ένα κολοσσιαίο έργο!), και αυτό έγινε με τόση ακρίβεια που μια φορά κάθε 532 χρόνια επαναλαμβάνονται και κινούμενες και σταθερές αργίες. Αντίστοιχα, αν μεταβούμε στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο ή στο Γρηγοριανό, χάνουμε μια παράδοση αιώνων. Αλλά από την άλλη πλευρά, έχουμε ένα μεγάλο πεδίο δραστηριότητας - πώς να συνδυάσουμε τις θείες υπηρεσίες με τη μια ή την άλλη μορφή κατά τη μετάβαση σε ένα νέο στυλ. Αυτή η πρακτική υπάρχει ήδη στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης.

Πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο διαφορετικές χώρεςσυνέβη σε διαφορετική ώρα, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε παντού. Πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος πιστεύεται ότι έκανε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση το 46 π.Χ.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο φαίνεται να βασίζεται στο αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο. Ένα Ιουλιανό έτος ήταν 365,25 ημέρες. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ακέραιος αριθμός ημερών σε ένα έτος. Ως εκ τούτου, υποτίθεται: τρία χρόνια θα πρέπει να θεωρούνται ίσα με 365 ημέρες και το τέταρτο έτος που ακολουθεί ίσο με 366 ημέρες. Φέτος με μια επιπλέον μέρα.

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εξέδωσε έναν ταύρο διατάζοντας «την επιστροφή της εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε απομακρυνθεί από την καθορισμένη ημερομηνία κατά δέκα ημέρες, οι οποίες αφαιρέθηκαν από εκείνο το έτος 1582. Και για να αποφευχθεί η συσσώρευση του σφάλματος στο μέλλον, ορίστηκε η εξάλειψη τριών ημερών από κάθε 400 χρόνια. Τα έτη των οποίων οι αριθμοί διαιρούνται με το 100, αλλά δεν διαιρούνται με το 400, δεν είναι δίσεκτα.

Ο Πάπας απείλησε με αφορισμό όποιον δεν μεταπήδησε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Μεταπήδησαν σε αυτό σχεδόν αμέσως Καθολικές χώρες. Μετά από λίγο καιρό, τα προτεσταντικά κράτη ακολούθησαν το παράδειγμά τους. ΣΕ Ορθόδοξοι στη Ρωσίακαι η Ελλάδα τηρούσε το Ιουλιανό ημερολόγιο μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Ποιο ημερολόγιο είναι πιο ακριβές;

Η συζήτηση για το ποιο ημερολόγιο είναι Γρηγοριανό ή Ιουλιανό, ή μάλλον, δεν υποχωρεί μέχρι σήμερα. Από τη μια πλευρά, το έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι πιο κοντά στο λεγόμενο τροπικό έτος - την περίοδο κατά την οποία η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον Ήλιο. Σύμφωνα με τα σύγχρονα δεδομένα, το τροπικό έτος είναι 365.2422 ημέρες. Από την άλλη πλευρά, οι επιστήμονες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο για αστρονομικούς υπολογισμούς.

Ο στόχος της ημερολογιακής μεταρρύθμισης του Γρηγορίου XIII δεν ήταν να φέρει τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους πιο κοντά στη διάρκεια του τροπικού έτους. Στην εποχή του δεν υπήρχε τροπικό έτος. Σκοπός της μεταρρύθμισης ήταν η συμμόρφωση με τις αποφάσεις των αρχαίων χριστιανικών συνόδων σχετικά με τον χρόνο των εορτασμών του Πάσχα. Ωστόσο, το πρόβλημα δεν λύθηκε πλήρως.

Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι «πιο σωστό» και «προχωρημένο» από το Ιουλιανό είναι απλώς ένα κλισέ προπαγάνδας. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με μια σειρά επιστημόνων, δεν δικαιολογείται αστρονομικά και αποτελεί παραμόρφωση του Ιουλιανού ημερολογίου.

Από τις 14 Φεβρουαρίου 1918, εδώ και εκατό χρόνια, η Ρωσία ζει σύμφωνα με το «νέο στυλ». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας;

Στις περισσότερες χώρες του κόσμου, το σύστημα χρονολογίας βασίζεται στην κυκλική περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο. Αυτό το ηλιακό ημερολόγιο ονομάζεται Γρηγοριανό - προς τιμή του Πάπα Γρηγορίου XIII, με διάταγμα του οποίου εισήχθη για πρώτη φορά για να αντικαταστήσει το Ιουλιανό. Με ποια αρχή λειτουργεί;

Γιατί ανατράπηκε το ημερολόγιο του Ιουλίου Καίσαρα;

Το σύγχρονο ημερολόγιο προέρχεται από το αρχαίο ρωμαϊκό Ιουλιανό ημερολόγιο, που εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα από την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ. και στη σημερινή Ρωσία ονομάζεται «παλιό στυλ». Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, το έτος άρχιζε την 1η Ιανουαρίου και περιλάμβανε, κατά μέσο όρο, 365,25 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες και έξι ώρες.

Ιούλιος Καίσαρας και Πάπας Γρηγόριος ΙΓ'

Ωστόσο, ως αποτέλεσμα πολλών ετών παρατηρήσεων, οι αστρονόμοι έχουν διαπιστώσει ότι η μέση διάρκεια ενός ηλιακού ή τροπικού έτους - η χρονική περίοδος κατά την οποία ο Ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών, για παράδειγμα, περνώντας μεταξύ των σημείων του η εαρινή ισημερία ή από τη μια μέρα του θερινού ηλιοστασίου στην άλλη - είναι 365 2422 ημέρες. Με άλλα λόγια, το τροπικό έτος είναι 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα μικρότερο από το Ιουλιανό έτος. Αυτή η απόκλιση είχε ως αποτέλεσμα μια επιπλέον ημέρα να συσσωρεύεται στο Ιουλιανό ημερολόγιο κάθε 128 χρόνια. Μέχρι τον 16ο αιώνα, η διαφορά ήταν έως και δέκα ημέρες.

Και στις 4 Οκτωβρίου 1582, σε ορισμένες πολιτείες όπου ομολογήθηκε ο καθολικισμός, το Ιουλιανό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από ένα πιο ακριβές - το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που εγκρίθηκε με βάση ένα διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII. Σταδιακά, σχεδόν όλες οι άλλες χώρες του κόσμου στράφηκαν σε αυτό. Η Ρωσία εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο μόλις το 1918. Μερικές από τις πιο πρόσφατες χώρες που το υιοθέτησαν ήταν η Τουρκία (1926) και η Κίνα (1949).

Δομή του νέου ημερολογιακού συστήματος

Η μεταρρύθμιση του 1582 ήταν ότι οι δέκα επιπλέον ημέρες απλώς διαγράφηκαν και η επόμενη μέρα μετά την Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου, έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου. Το σύστημα χρόνου ευθυγραμμίστηκε με την κυκλική επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους λήφθηκε σε 365,2425 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46 δευτερόλεπτα. Ο κανόνας για τα δίσεκτα έτη άλλαξε και το μέσο ημερολογιακό έτος άρχισε να αντιστοιχεί καλύτερα στο ηλιακό (τροπικό) έτος.

Από το 1582, ένα δίσεκτο έτος, όταν εισάγεται μια επιπλέον ημέρα (29 Φεβρουαρίου), το έτος είναι σε δύο περιπτώσεις: είτε είναι πολλαπλάσιο του 4, αλλά όχι πολλαπλάσιο του 100, είτε πολλαπλάσιο του 400. Έτσι, το επόμενο δίσεκτο έτος θα είναι το 2020. Είναι αλήθεια ότι η κατανομή των δίσεκτων ετών είναι τέτοια που δεν μπορούν να αποφευχθούν οι αποκλίσεις με τη διάρκεια του τροπικού έτους. Ωστόσο, είναι ασήμαντο: σύμφωνα με τους υπολογισμούς, πάνω από 10 χιλιάδες χρόνια η διαφορά θα είναι μόνο μία ημέρα.

Έρχονται περίοδοι που ο Ήλιος «σταματάει». Υπάρχουν δύο ηλιοστάσια σε ένα χρόνο: χειμώνας (όταν ο ήλιος ανεβαίνει στο χαμηλότερο ύψος του πάνω από τον ορίζοντα) και καλοκαίρι (όταν ο ήλιος είναι ψηλότερα πάνω από τον ορίζοντα). Αυτή τη στιγμή παρατηρείται η μικρότερη ημέρα (με τη μεγαλύτερη νύχτα) και η μεγαλύτερη αντίστοιχα. σύντομη νύχτα(με τη μεγαλύτερη μέρα). Στο βόρειο ημισφαίριο, το χειμερινό ηλιοστάσιο πέφτει στις 21 και 22 Δεκεμβρίου και το θερινό ηλιοστάσιο στις 21 και 22 Ιουνίου. Στο νότιο ημισφαίριο ισχύει το αντίθετο: στις 21 και 22 Δεκεμβρίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο και στις 21 και 22 Ιουνίου το χειμερινό ηλιοστάσιο. Αλλά δεδομένου ότι υπάρχει ένα δίσεκτο έτος κάθε τέσσερα χρόνια, αυτές οι ημερομηνίες μπορεί να μετατοπιστούν ελαφρώς.

Γιατί ζούμε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο;
Από τις 14 Φεβρουαρίου 1918, για εκατό ολόκληρα χρόνια, η Ρωσία ζει σύμφωνα με το «νέο στυλ». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας;

Πηγή: www.dw.com

bu_l

Άνεμος σκουπιδιών

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο βασίζεται στο κλάσμα 97/400, δηλ. Υπάρχουν 97 δίσεκτα έτη στον κύκλο των 400 ετών.

Η ίδια η λέξη ημερολόγιο προέρχεται από το λατινικό Calendae, που σημαίνει «ώρα για την πληρωμή των χρεών». Τα Kalends ξεκινούσαν κάθε μήνα του ρωμαϊκού πολιτικού ημερολογίου, που καθιερώθηκε από τον Numa Pompilius και το οποίο έγινε το πρωτότυπο για τα επόμενα Ιουλιανά και Γρηγοριανά ημερολόγια. Τα σημαντικότερα Kalends κατά τη διάρκεια του έτους ήταν, φυσικά, τα Kalends του Ιανουαρίου, με τα οποία το Νέος χρόνοςΡωμαϊκό ημερολόγιο. Η 1η Ιανουαρίου στη Ρώμη αντικατέστησε η μία την άλλη στο υψηλότερο σημείο κυβερνητικό πόστοπροξένους, μεταβιβάζοντας στους διαδόχους τους τις υποθέσεις και τα χρέη του κράτους. Τώρα οι άνθρωποι δεν σκέφτονται πλέον το γεγονός ότι η 1η Ιανουαρίου είναι η ώρα για την απαραίτητη πληρωμή των χρεών και των τόκων και ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς την ημέρα της πληρωμής του χρέους καταδικάζει όσους γιορτάζουν σε συνεχή εξάρτηση από το κράτος, το οποίο έχει τοποθετήσει όλους τους πολίτες τη θέση των οφειλετών. Το να ζει κανείς σύμφωνα με το Γρηγοριανό ή το Ιουλιανό ημερολόγιο σημαίνει να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως οφειλέτη και να φέρει το βάρος της ευθύνης για όσα δεν μπορούμε να αλλάξουμε.

Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία;

Το ημερολόγιο είναι μια δύσκολη ερώτηση

Η πρώτη σύγχυση, ή το βυζαντινό ημερολόγιο

Μετά τη μετάβαση των Ανατολικών Σλάβων στο μαντρί του Βυζαντινού χριστιανική εκκλησία(πριν από τον άμεσο διαχωρισμό σε Ορθόδοξο και Καθολικό), μαζί με τη νέα θρησκεία, ήρθε στη Ρωσία ένα νέο ημερολόγιο: το Βυζαντινό ημερολόγιο. Εδώ προκύπτει το πρώτο χαρακτηριστικό της ρωσικής χρονολογίας. Γεγονός είναι ότι το βυζαντινό ημερολόγιο (που εισήχθη, παρεμπιπτόντως, το 988) υποθέτει την 1η Σεπτεμβρίου ως αρχή του νέου έτους. Στη Ρωσία συνηθιζόταν να μετρούν την Πρωτοχρονιά από τις αρχές Μαρτίου. Αργότερα αυτό οδήγησε σε διαφωνίες μεταξύ των χρονικογράφων: πότε πρέπει να υπολογίζεται η αρχή του έτους;

Κάποιοι εγγράμματοι θεώρησαν σωστό να μετράνε από την πρώτη Μαρτίου μέχρι την εισαγωγή του ημερολογίου, δηλ. το έτος άρχισε έξι μήνες νωρίτερα από το βυζαντινό έτος. Μέρος - από την πρώτη Μαρτίου μετά την εισαγωγή του, το έτος στην πρωτεύουσα Κίεβο ξεκίνησε έξι μήνες αργότερα από ό,τι στην Κωνσταντινούπολη. Αυτοί οι δύο κανόνες για τη διατήρηση του ημερολογίου ονομάζονται "υπερ Μάρτιος" και "Μάρτιος", αντίστοιχα. Προς φρίκη των ιστορικών και των θεολόγων, σε ορισμένα χρονικά και βίους αγίων χρησιμοποιούνται και οι δύο παραδόσεις ταυτόχρονα! Εκτός από αυτό, υπήρχε ένας μεταξύ των ανθρώπων, λαϊκό ημερολόγιο, και επίσης διαφορετικό σε κάθε μεμονωμένη περιοχή!

Όλα αυτά δημιούργησαν δυσκολίες δημόσια διοίκηση, ειδικά σε μια τόσο τεράστια χώρα όπως η Ρωσία. Τα ημερολογιακά προβλήματα επιδεινώθηκαν με την άφιξη των ορδών των Μογγόλων. Μόνο το 1492, ο ισχυρός πολιτικός και συλλέκτης ρωσικών εδαφών Ιβάν Γ' έβαλε τέλος στο χρονολογικό χάος. Κάτω από αυτόν, στα γεωγραφικά πλάτη μας, η Πρωτοχρονιά άρχισε να έρχεται μια συγκεκριμένη μέρα: την 1η Σεπτεμβρίου.

Πέτρος Α΄, Ευρώπη και Ιουλιανό ημερολόγιο

Το ημερολόγιο του Σεπτεμβρίου κόλλησε για διακόσια χρόνια. Και στις 9 Ιουνίου 1725, γεννήθηκε ένας άνθρωπος που θα έπαιζε τεράστιο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλάζοντας τη χώρα πέρα από την αναγνώριση. Θα αλλάξει και το ημερολόγιο.

Σε γενικές γραμμές, δεν υπήρχαν ιδιαίτερες διαφορές μεταξύ του Βυζαντινού και του Ιουλιανού ημερολογίου (κυρίαρχο εκείνη την εποχή στην Ευρώπη). Το κύριο σημείο σκόνταψεων ήταν το χρονοδιάγραμμα. Στο Βυζάντιο, και στη συνέχεια στη Ρωσία, η χρονολογία πραγματοποιήθηκε «από τη δημιουργία του κόσμου», δηλ. 5509 π.Χ. Η Πρωτοχρονιά, όπως προαναφέρθηκε, γιορταζόταν τον Σεπτέμβριο. Κατά τα άλλα, το Ιουλιανό και το Βυζαντινό ημερολόγιο ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι το ημερολόγιο που εισήγαγε ο Ιούλιος Καίσαρας το 45 π.Χ. και αργότερα αναγνωρίστηκε από τη Χριστιανική Εκκλησία ως κανονική. Μετά τη διάσπαση των εκκλησιών, η Καθολική Εκκλησία άρχισε να μετρά αντίστροφα χρόνο από τη γέννηση του μεσσία - Ιησού Χριστού.

Ένας μεγάλος λάτρης κάθε τι Δυτικού, ένας ακούραστος και ενεργητικός μεταρρυθμιστής, ο Peter αποφάσισε να φέρει τη Ρωσία πιο κοντά στον δυτικό πολιτισμό εισάγοντας ένα νέο ημερολόγιο.

την ανάγκη διευκόλυνσης του εμπορίου και άλλων επαφών με την Ευρώπη, που οδήγησε στις οικονομικές και πολιτιστικές νίκες της Πέτρινης Ρωσίας·
την ευκαιρία να «κατεβάσουν» τους Παλαιούς Πιστούς σε θέματα θεολογίας (άλλωστε το βυζαντινό ημερολόγιο υποσχόταν το τέλος του κόσμου το 1492).
την ευκαιρία να επιταχυνθεί η οικονομική ανάπτυξη μεταφέροντας τους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς στο χειμώνα (ναι, η παράδοση του εορτασμού αυτής της γιορτής στη Ρωσία δεν έχει αλλάξει ποτέ).

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Ημερολόγιο - ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, με βάση την περιοδικότητα των ορατών κινήσεων ουράνια σώματα. Το πιο κοινό ηλιακό ημερολόγιο βασίζεται στο ηλιακό (τροπικό) έτος - το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου μέσω της εαρινής ισημερίας.

Γιατί η Ρωσική Εκκλησία ζει σύμφωνα με το παλιό στυλ; / Orthodoxy.Ru

Τα επιχειρήματα των υπερασπιστών του Ιουλιανού ημερολογίου, που βρίσκονται στον ορθόδοξο τύπο, καταλήγουν κυρίως σε δύο. Το πρώτο επιχείρημα: το Ιουλιανό ημερολόγιο έχει καθαγιαστεί από αιώνες χρήσης στην Εκκλησία, και δεν υπάρχουν επιτακτικοί λόγοι για να το εγκαταλείψουμε. Το δεύτερο επιχείρημα: κατά τη μετάβαση στο «νέο στυλ» διατηρώντας τα παραδοσιακά Πασχαλιά (το σύστημα υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα), προκύπτουν πολλές ασυνέπειες και οι παραβιάσεις των λειτουργικών κανόνων είναι αναπόφευκτες.

Για 95 χρόνια η Ρωσία ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η ιστορία και οι ελλείψεις του

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Η βάση του σύγχρονου ηλιακού ημερολογίου είναι το τροπικό έτος - η χρονική περίοδος κατά τη στιγμή που η γη επιστρέφει στο σημείο της εαρινής ισημερίας ίση με 365,2422196 μέσες ηλιακές ημέρες.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι... Τι είναι το Γρηγοριανό...

Η Κίνα άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο ακόμη και νωρίτερα από τη Ρωσία. Δηλαδή, το έτος 192 μετά την Επανάσταση των Xinhai, όταν η δυναστεία των Manchu ανατράπηκε και ανακηρύχθηκε μια δημοκρατία. Ακόμα εκείνη την εποχή ένας μεγάλος αριθμός απόχώρες έχουν ήδη στραφεί σε αυτή τη χρονολογία.

Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία: από τον Ρωμαίο Καίσαρα έως τον Ρωμαίο Πάπα

Οι άνθρωποι συνήθως δεν σκέφτονται πολύ για το τι ημερολόγιο χρησιμοποιείται στη χώρα τους. Ο μέσος άνθρωπος αντιλαμβάνεται το ημερολόγιο «εξ ορισμού»: απλώς υπάρχει και λειτουργεί. Και μόνο όταν ο χριστιανικός κόσμος γιορτάζει τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά ή το Πάσχα, οι εκφράσεις «νέο στυλ», «παλιό στυλ», «παλιά πρωτοχρονιά» αρχίζουν να αναβοσβήνουν στις συνομιλίες μας. Τέτοιες μέρες, τίθεται συχνά το ερώτημα: "Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία;"

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε; — Tatjana Golowina

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Ημερολόγια υπήρχαν ήδη πριν από 6.000 χρόνια. Η ίδια η λέξη «ημερολόγιο» προέρχεται από την Αρχαία Ρώμη. Έτσι ονομάζονταν τα βιβλία χρεών όπου οι τοκογλύφοι έγραφαν μηνιαίους τόκους. Αυτό συνέβη την πρώτη μέρα του μήνα, που ονομαζόταν «Καλέντς».

Γιατί ζούμε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο | DW | 13/02/2018

Χρησιμοποιούμε ημερολόγιο σε όλη μας τη ζωή. Αυτός ο φαινομενικά απλός πίνακας αριθμών με τις ημέρες της εβδομάδας έχει μια πολύ αρχαία και πλούσια ιστορία. Οι γνωστοί σε εμάς πολιτισμοί ήξεραν ήδη πώς να χωρίζουν το έτος σε μήνες και ημέρες. Για παράδειγμα, στην αρχαία Αίγυπτο, με βάση το μοτίβο κίνησης της Σελήνης και του Σείριου, δημιουργήθηκε ένα ημερολόγιο. Ένα έτος ήταν περίπου 365 ημέρες και χωριζόταν σε δώδεκα μήνες, οι οποίοι με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε τριάντα ημέρες.

Αστρολογία και υπολογιστές-2 | Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Στο κατώφλι της νέας χρονιάς, όταν η μία χρονιά διαδέχεται την άλλη, δεν σκεφτόμαστε καν με ποιο στυλ ζούμε. Σίγουρα πολλοί από εμάς θυμόμαστε από τα μαθήματα ιστορίας ότι όταν υπήρχε ένα διαφορετικό ημερολόγιο, αργότερα οι άνθρωποι άλλαξαν σε ένα νέο και άρχισαν να ζουν σύμφωνα με ένα νέο στυλ. Ας μιλήσουμε για τις διαφορές μεταξύ αυτών των δύο ημερολογίων: του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού.

Σε τι διαφέρει το Γρηγοριανό ημερολόγιο από το Ιουλιανό; Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία

Για όλους μας, το ημερολόγιο είναι κάτι οικείο, ακόμα και κοσμικό. Αυτή η αρχαία ανθρώπινη εφεύρεση καταγράφει ημέρες, αριθμούς, μήνες, εποχές και την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων, τα οποία βασίζονται στο σύστημα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: της Σελήνης, του Ήλιου και των άστρων. Η Γη ορμάει μέσα από την ηλιακή τροχιά, αφήνοντας χρόνια και αιώνες πίσω.

Πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, που συνέβη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές χώρες, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος πιστεύεται ότι έκανε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση το 46 π.Χ.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο φαίνεται να βασίζεται στο αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο. Ένα έτος σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν 365,25 ημέρες. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ακέραιος αριθμός ημερών σε ένα έτος. Ως εκ τούτου, υποτίθεται: τρία χρόνια θα πρέπει να θεωρούνται ίσα με 365 ημέρες και το τέταρτο έτος που ακολουθεί ίσο με 366 ημέρες. Φέτος με μια επιπλέον ημέρα άρχισε να ονομάζεται δίσεκτο έτος.

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εξέδωσε έναν ταύρο διατάζοντας «την επιστροφή της εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε απομακρυνθεί από την καθορισμένη ημερομηνία κατά δέκα ημέρες, οι οποίες αφαιρέθηκαν από εκείνο το έτος 1582. Και για να αποφευχθεί η συσσώρευση του λάθους στο μέλλον, ορίστηκε η απόρριψη τριών ημερών από κάθε 400 χρόνια.

0 0

Ημερολόγιο (λατ. calendarium - βιβλίο χρεών: in Αρχαία Ρώμηοι οφειλέτες πλήρωσαν τόκους την ημέρα του ημερολογίου, τις πρώτες ημέρες του μήνα) - ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, με βάση την περιοδικότητα της κίνησης των ουράνιων σωμάτων: ο Ήλιος - στα ηλιακά ημερολόγια, η Σελήνη - σε σεληνιακά ημερολόγιακαι ταυτόχρονα και ο Ήλιος και η Σελήνη σε σεληνιακά ημερολόγια.

Υπάρχουν ημερολόγια που βασίζονται σε άλλα αστρονομικά αντικείμενα, για παράδειγμα, στο αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο, ένα έτος είναι η χρονική περίοδος μεταξύ δύο διαδοχικών ελικοειδών ανατολών του Σείριου. Αλλά τέτοια ημερολόγια είναι πολύ σπάνια.

Κάθε έθνος χρησιμοποιούσε τις δικές του μεθόδους χρονολόγησης ιστορικών γεγονότων. Κάποιοι προσπάθησαν να μετρήσουν τα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου: οι Εβραίοι τον χρονολόγησαν στο 3761 π.Χ. μι. , η αλεξανδρινή χρονολογία θεώρησε ότι η ημερομηνία αυτή είναι η 25η Μαΐου 5493 π.Χ. μι. Οι Ρωμαίοι άρχισαν να μετρούν από τη θρυλική ίδρυση της Ρώμης (753 π.Χ.). Οι Πάρθοι, οι Βιθύνιοι και οι Σελευκίδες μέτρησαν τα χρόνια από την άνοδο στο θρόνο του πρώτου βασιλιά, των Αιγυπτίων - από την αρχή...

0 0

Πρέπει οπωσδήποτε να το ξέρετε αυτό (ρυθμοί ζωής)

Εκτός σύνδεσης

Διαχειριστές

Δημοσιεύσεις: 1097

Μου αρέσει: 15

Ένας καλός φίλος μου έστειλε ένα πολύ ενδιαφέρουσες πληροφορίες.
Αυτό θα είναι το θέμα για όλους μας σήμερα. Άλλωστε πριν από μερικές μέρες πέρασαν τα καθολικά Χριστούγεννα, έρχεται η Πρωτοχρονιά και μετά τα Ορθόδοξα Χριστούγεννα και μετά η Παλαιά Πρωτοχρονιά.
Αυτές οι «καταπληκτικές» διακοπές πρέπει να εξηγηθούν.
Διαβάζουμε λοιπόν:

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΙΑΚΟΥ

Το ημερολόγιο είναι ένας γνωστός πίνακας ημερών, αριθμών, μηνών, εποχών, ετών και είναι η παλαιότερη εφεύρεση της ανθρωπότητας. Καταγράφει την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων με βάση το μοτίβο κίνησης των ουράνιων σωμάτων: Ήλιος, Σελήνη, αστέρια. Η Γη ορμάει κατά μήκος της ηλιακής τροχιάς, μετρώντας αντίστροφα τα χρόνια και τους αιώνες. Κάνει μία περιστροφή γύρω από τον άξονά του την ημέρα και γύρω από τον Ήλιο το χρόνο. Αστρονομικό,...

0 0

Ο Αρχιμανδρίτης Nazariy (Omelyanenko), δάσκαλος του KDAiS, αφηγείται την ιστορία

Είναι γνωστό από παλιά ότι το 45 π.Χ. Ο Ιούλιος Καίσαρας εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο, το οποίο ξεκίνησε την 1η Ιανουαρίου. Οι αστρονόμοι της Αλεξάνδρειας - αυτή είναι η Αίγυπτος - κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι είναι πιο σημαντικό να υπολογιστούν οι εαρινή και φθινοπωρινή ισημερία και σύμφωνα με αυτό...

0 0

Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζούμε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, δηλ. σύμφωνα με το παλιό στυλ. Ο καθολικός κόσμος ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Σε αντίθεση με το Ιουλιανό ημερολόγιο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο λαμβάνει υπόψη μόνο ένα αντικείμενο - τον Ήλιο.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο βασίζεται στο κλάσμα 97/400, δηλ. Υπάρχουν 97 δίσεκτα έτη στον κύκλο των 400 ετών.
Η ίδια η λέξη ημερολόγιο προέρχεται από το λατινικό Calendae, που σημαίνει «ώρα για την πληρωμή των χρεών». Τα Kalends ξεκινούσαν κάθε μήνα του ρωμαϊκού πολιτικού ημερολογίου, που καθιερώθηκε από τον Numa Pompilius και το οποίο έγινε το πρωτότυπο για τα επόμενα Ιουλιανά και Γρηγοριανά ημερολόγια. Τα σημαντικότερα Kalends κατά τη διάρκεια του έτους ήταν, φυσικά, τα Kalends του Ιανουαρίου, με τα οποία ουσιαστικά ξεκινούσε το νέο έτος του ρωμαϊκού ημερολογίου. Την 1η Ιανουαρίου, στη Ρώμη, οι πρόξενοι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλο στην ανώτατη κρατική θέση, μεταβιβάζοντας στους διαδόχους τους τις υποθέσεις και τα χρέη του κράτους. Τώρα ο κόσμος δεν σκέφτεται πια το γεγονός ότι η 1η Ιανουαρίου είναι η ώρα για την απαραίτητη πληρωμή των χρεών και των τόκων και τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς την ημέρα της πληρωμής...

0 0

Γρηγοριανό ημερολόγιο

Μειονεκτήματα του Ιουλιανού ημερολογίου. Το 325 μ.Χ μι. Πραγματοποιήθηκε το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Νίκαιας. Υιοθέτησε το Ιουλιανό ημερολόγιο για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, σύμφωνα με το οποίο εκείνη την εποχή η εαρινή ισημερία έπεφτε στις 21 Μαρτίου. Για την εκκλησία ήταν σημαντικό σημείοστον καθορισμό του χρόνου εορτασμού του Πάσχα - μιας από τις σημαντικότερες θρησκευτικές γιορτές. Με την αποδοχή του Ιουλιανού ημερολογίου, οι κληρικοί πίστευαν ότι ήταν απόλυτα ακριβές. Ωστόσο, όπως γνωρίζουμε, για κάθε 128 χρόνια συσσωρεύεται ένα σφάλμα μιας ημέρας.

Ένα λάθος στο Ιουλιανό ημερολόγιο οδήγησε στο γεγονός ότι η πραγματική ώρα της εαρινής ισημερίας δεν συμπίπτει πλέον με το ημερολόγιο. Η στιγμή της ισότητας μεταξύ ημέρας και νύχτας μεταφέρθηκε σε παλαιότερες και παλαιότερες ημερομηνίες: πρώτα στις 20 Μαρτίου, μετά στις 19, 18 κ.λπ. Από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. το σφάλμα ήταν 10 ημέρες: σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, η στιγμή της ισημερίας έπρεπε να συμβεί στις 21 Μαρτίου, αλλά στην πραγματικότητα συνέβη ήδη στις 11 Μαρτίου.

Ιστορία του Γρηγοριανού...

0 0

Γρηγοριανό ημερολόγιο

Από το 46 π.Χ., οι περισσότερες χώρες του κόσμου χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ωστόσο, το 1582, με απόφαση του Πάπα Γρηγορίου XIII, αντικαταστάθηκε από τον Γρηγοριανό. Εκείνο το έτος, η επόμενη μέρα μετά την τέταρτη Οκτωβρίου δεν ήταν πέμπτη, αλλά δεκαπέντε Οκτωβρίου. Τώρα το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετείται επίσημα σε όλες τις χώρες εκτός από την Ταϊλάνδη και την Αιθιοπία.

Λόγοι για την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου

Ο κύριος λόγος για την εισαγωγή νέο σύστημαΗ χρονολογία άρχισε να μετακινείται την ημέρα της εαρινής ισημερίας, ανάλογα με την οποία καθοριζόταν η ημερομηνία εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα. Λόγω ασυμφωνιών μεταξύ του Ιουλιανού και του τροπικού ημερολογίου (το τροπικό έτος είναι το χρονικό διάστημα κατά το οποίο ο ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών), η ημέρα της εαρινής ισημερίας σταδιακά μετατοπίστηκε σε όλο και περισσότερο πρώιμες ημερομηνίες. Την εποχή της εισαγωγής του Ιουλιανού ημερολογίου έπεσε στις 21 Μαρτίου, τόσο κατά το αποδεκτό ημερολογιακό σύστημα όσο και μάλιστα. Αλλά μέχρι το XVI...

0 0

Γιατί έχουμε την Οκτωβριανή Επανάσταση τον Νοέμβριο, τα Χριστούγεννα δεν είναι με όλους, και υπάρχει μια παράξενη γιορτή με το όχι λιγότερο περίεργο όνομα "Παλιά Πρωτοχρονιά"; Τι συνέβη στη Ρωσία από την πρώτη έως τις 14 Φεβρουαρίου 1918; Τίποτα. Γιατί αυτή η φορά δεν υπήρχε στη Ρωσία - ούτε η πρώτη Φεβρουαρίου, ούτε η δεύτερη, ούτε περαιτέρω μέχρι που έγινε η δέκατη τέταρτη εκείνη τη χρονιά. Σύμφωνα με το «Διάταγμα για την εισαγωγή του δυτικοευρωπαϊκού ημερολογίου στη Ρωσική Δημοκρατία».

Το διάταγμα υπογράφηκε από τον σύντροφο Λένιν και υιοθετήθηκε, όπως αναφέρεται στο έγγραφο, «για να καθιερωθεί στη Ρωσία ο ίδιος υπολογισμός χρόνου με όλους σχεδόν τους πολιτιστικούς λαούς».

Φυσικά, η απόφαση ήταν πολιτική. Αλλά και για όσους είναι άρρωστοι, φυσικά. Όπως λένε, συνδύασαν το ένα με το άλλο ή, πάλι, όπως έγραψε ο μεγάλος Γκόριν: «Πρώτα σχεδιάστηκαν γιορτές, μετά συλλήψεις, μετά αποφάσισαν να συνδυαστούν».

0 0

Ιουλιανό και Γρηγοριανό ημερολόγιο: διαφορές μεταξύ τους. Ιστορία προέλευσης

Δεν υπάρχουν προβλήματα με τη μέτρηση ορισμένων ποσοτήτων. Όσον αφορά το μήκος, τον όγκο, το βάρος - κανείς δεν έχει διαφωνίες. Μόλις όμως αγγίξεις τη διάσταση του χρόνου θα συναντήσεις αμέσως διαφορετικές απόψεις. Ιδιαίτερη προσοχήΑξίζει να προσέξετε τι είναι το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο, η διαφορά μεταξύ τους άλλαξε πραγματικά τον κόσμο.

Διαφορά μεταξύ καθολικών και ορθόδοξων εορτών

Δεν είναι μυστικό ότι οι Καθολικοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα όχι στις 7 Ιανουαρίου, όπως οι Ορθόδοξοι, αλλά στις 25 Δεκεμβρίου. Η κατάσταση είναι ίδια και με άλλες χριστιανικές γιορτές.

Προκύπτει μια ολόκληρη σειρά ερωτημάτων:

Από πού προήλθαν αυτές οι 13 μέρες διαφορά; Γιατί δεν μπορούμε να γιορτάσουμε το ίδιο γεγονός την ίδια μέρα; Θα αλλάξει ποτέ η διαφορά των 13 ημερών; Μήπως θα συρρικνωθεί με τον καιρό και θα εξαφανιστεί τελείως; Ναι, τουλάχιστον μάθε περί τίνος πρόκειται...

0 0

Η διαφορά στο στυλ προκύπτει από την αλλαγή από το Ιουλιανό ημερολόγιο στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο («παλιό στυλ») είναι το ημερολόγιο που υιοθετήθηκε στην Ευρώπη και τη Ρωσία πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Εισήχθη στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία από τον Ιούλιο Καίσαρα την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ., ή το 708 από την ίδρυση της Ρώμης.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII το 1582. Ο Πάπας αφαίρεσε 10 ημέρες από φέτος (από τις 4 έως τις 14 Οκτωβρίου) και εισήγαγε επίσης έναν κανόνα σύμφωνα με τον οποίο, στο μέλλον, θα αφαιρούνται 3 ημέρες από κάθε 400 χρόνια του Ιουλιανού ημερολογίου για να ευθυγραμμιστούν με το τροπικό έτος.

Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, κάθε 4ο έτος (ο αριθμός του οποίου διαιρείται με το 4) είναι δίσεκτο, δηλ. περιέχει 366 ημέρες, όχι 365, ως συνήθως. Αυτό το ημερολόγιο υστερεί σε σχέση με το ηλιακό ημερολόγιο κατά 1 ημέρα σε 128 χρόνια, δηλ. κατά περίπου 3 ημέρες σε 400 χρόνια. Αυτή η υστέρηση λήφθηκε υπόψη στο Γρηγοριανό ημερολόγιο («νέο στυλ»). Για το σκοπό αυτό, οι «εκατοντάδες» (που τελειώνουν σε 00) γίνονται να μην είναι δίσεκτα, εκτός αν ο αριθμός τους είναι...

0 0

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο (νέο στυλ) εισήχθη στη Ρωσία Διάταγμα για την εισαγωγή του δυτικοευρωπαϊκού ημερολογίου στη Ρωσία.
Ξέρετε τι συνέβη στη Ρωσία την περίοδο από 1 Φεβρουαρίου έως 13 Φεβρουαρίου 1918, σύμφωνα με το νέο στυλ; Τίποτα! Ούτε ένα γεγονός - κανείς δεν γεννήθηκε, κανείς δεν βαφτίστηκε, κανείς δεν παντρεύτηκε, κανείς δεν πέθανε... Είναι δυνατόν; Αποδεικνύεται ναι. Αυτές οι μέρες δεν είναι στο ρωσικό ημερολόγιο. Η περίοδος από την 1η Φεβρουαρίου έως τις 13 Φεβρουαρίου 1918 έπεσε έξω από το ρωσικό ημερολόγιο.

Στις 24 Ιανουαρίου 1918, με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR, εισήχθη το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο εισήχθη μια τροποποίηση 13 ημερών. Μετά τις 31 Ιανουαρίου 1918, ήρθε η ημέρα της 14ης Φεβρουαρίου στη Ρωσία - ένα νέο ημερολόγιο στυλ (Γρηγοριανό) εισήχθη στη χώρα.

Στην πρακτική των γεγονότων χρονολόγησης, όλα τα γεγονότα και τα έγγραφα που σχετίζονται με την περίοδο πριν από την 1η Φεβρουαρίου 1918 χρονολογούνται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο («παλιό» στυλ), από την 1η Φεβρουαρίου 1918 - σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο («νέο» στυλ ). Το κύριο ραντεβού μπορεί να συνοδεύεται από ραντεβού διαφορετικού στυλ...

0 0

17.10.2014

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Όπως γνωρίζετε, η χώρα μας κάποτε ζούσε σύμφωνα με το αρχαίο Ιουλιανό ημερολόγιο. Στην Ευρώπη, το 1582, οι Καθολικοί μεταπήδησαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο μετά τη μεταρρύθμιση του Πάπα Γρηγορίου XIII. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η μεταρρύθμιση δεν αναγνωρίστηκε από τους Ορθόδοξους, και ως εκ τούτου οι παραδόσεις του Ιουλιανού ημερολογίου εξακολουθούν να ζουν σε αυτήν την εκκλησία. Έτσι σταδιακά η καταμέτρηση των ημερών σύμφωνα με διαφορετικά ημερολόγια δεν συνέπεσε.

Από το 1917, στη Ρωσία, το «ημερολόγιο της κοινωνικής ζωής», όπως και στην Ευρώπη, έχει μετατοπιστεί κατά δεκατρείς ημέρες για να συμπίπτει με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1918, περάσαμε στο «νέο στυλ» και, σύμφωνα με το Διάταγμα της Σοβιετικής Κυβέρνησης, η ημερομηνία της 1ης Φεβρουαρίου θεωρήθηκε αυτόματα η ημερομηνία της 14ης Φεβρουαρίου. Επί του παρόντος, όλα τα κοσμικά κράτη και η χώρα μας ζουν σύμφωνα με αυτό το σύστημα χρονολογίας και τώρα όλοι γνωρίζουν με βεβαιότητα με ποιο ημερολόγιο ζούμε. Σύμφωνα με τον Gregorian, και αυτό είναι απολύτως λογικό. Από πού ξεκίνησε η καινοτομία του ημερολογίου;

Αξιοσημείωτο είναι ότι...

0 0

Γιατί το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι πιο ακριβές από το Γρηγοριανό;

Γιατί το παλιό στυλ είναι πιο ακριβές από το νέο; Και είναι όντως πιο ακριβές; Άλλωστε, εδώ στη Ρωσία, τα παιδιά εξακολουθούν να διδάσκονται στο σχολείο ότι στην Εκκλησία οι καθυστερημένοι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με ένα καθυστερημένο ημερολόγιο. Οι δημοσιογράφοι φωνάζουν σε όλο τον κόσμο ότι το παλιό ημερολόγιο (Ιουλιανό, όπως λένε οι ορθόδοξοι) υστερεί σε σχέση με το σύγχρονο (Γρηγοριανό, που εισήγαγε ο Πάπας Γρηγόριος). Και όσοι είναι πιο διαβασμένοι υποστηρίζουν μάλιστα ότι το παλιό ημερολόγιο υπολείπεται του σύγχρονου κάθε 128 χρόνια. Ας ελέγξουμε και θα βεβαιωθούμε ότι ισχύει το αντίθετο: το σύγχρονο ημερολόγιο, το λεγόμενο νέο στυλ, είναι ανακριβές.

Σε ένα βιβλίο που είναι ένας οδηγός για τη σύγχρονη αστρονομία, γιατί περιέχει όλες τις βασικές αστρονομικές και φυσικές πληροφορίες, «Astrophysical Quantities» (συγγραφέας K. W. Allen, εκδ. 1977, Mir Publishing House, μετάφραση από τα αγγλικά, σελίδα 35) Το μήκος του το έτος δίνεται σε διάφορες ακριβείς...

0 0

Ως γνωστόν, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο στη λατρεία της, ενώ Ρωσικό κράτος, μαζί με τις περισσότερες χώρες, χρησιμοποιεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο εδώ και αρκετό καιρό. Ταυτόχρονα, τόσο στην ίδια την Εκκλησία όσο και στην κοινωνία ακούγονται κατά καιρούς φωνές που ζητούν μετάβαση σε ένα νέο ύφος.

Και τα δύο αυτά είναι επιχειρήματα για τον πιστό Ορθόδοξος άνθρωποςαρκετά πειστικό. Ωστόσο, δεν φαίνεται να σχετίζονται με το Ιουλιανό ημερολόγιο ως τέτοιο. Άλλωστε η Εκκλησία δεν δημιούργησε νέο ημερολόγιο, αλλά...

0 0

Γιατί και πώς δημιουργήθηκε το Ημερολόγιο;

Τα ημερολόγια, ως πραγματική ευκαιρία μέτρησης του χρόνου, μας ήρθαν από τόσο μακρινή αρχαιότητα που τώρα δεν είναι καν δυνατό να προσδιοριστεί πότε ακριβώς συντάχθηκε το πρώτο από αυτά. Από τα αρχαία χρόνια έχουν γίνει επιτακτική ανάγκη για όλους τους κατοίκους του πλανήτη. Δεδομένου ότι οι κύριοι τύποι εργασιακής δραστηριότητας των ανθρώπων ήταν η καλλιέργεια της γης και η φροντίδα των ζώων, το ημερολόγιο χρησίμευε στους αγρότες και τους κτηνοτρόφους ως ο πιο πιστός σύμβουλος σε θέματα πότε να αναμένουν πλημμύρες ποταμών, να αρχίσουν να οργώνουν και να προετοιμάζονται για σπορά, να οδηγούν τα ζώα σε νέα. βοσκοτόπια, ολοκληρωμένη εργασία και συγκομιδή. Πώς μπορούμε να κάνουμε χωρίς ημερολόγιο; Αλλά ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα ημερολόγιο μόνο με βάση ορισμένους περιοδικά επαναλαμβανόμενους ρυθμούς. Και τότε οι άνθρωποι παρατήρησαν ότι η μέρα δίνει πάντα τη θέση της στη νύχτα και οι εποχές περνούν με μια αυστηρή σειρά: μετά την άνοιξη έρχεται το καλοκαίρι, μετά το καλοκαίρι έρχεται το φθινόπωρο, μετά έρχεται ο χειμώνας, μετά τον χειμώνα έρχεται η άνοιξη, μετά την οποία ο κύκλος επαναλαμβάνεται ξανά με τον ίδιο. ..

0 0

Τι ώρα ζούμε;

Το ημερολόγιό μας

ΤΙ ΩΡΑ ΖΟΥΜΕ;

N.S.Blinov

Για να ξέρεις πάντα την ακριβή ώρα, δεν αρκεί να έχεις ωραίο ρολόι. Χρειαζόμαστε επίσης ένα πρότυπο βάσει του οποίου θα ελέγχονται αυτά τα ρολόγια. Πολλά χρόνιαΈνα τέτοιο πρότυπο ήταν η ημέρα - η περίοδος περιστροφής της Γης γύρω από τον άξονά της - και η δεύτερη - 1/86400 της ημέρας. Η περίοδος περιστροφής της Γης είναι σταθερή με ακρίβεια ενός χιλιοστού του δευτερολέπτου, αλλά με την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, ακόμη και αυτή η υψηλή ακρίβεια αποδείχθηκε ανεπαρκής.

Στη δεκαετία του '50, οι φυσικοί πρότειναν να χρησιμοποιηθεί ως τυπική μονάδα χρόνου η διάρκεια ενός συγκεκριμένου αριθμού ηλεκτρομαγνητικών ταλαντώσεων που εκπέμπονται και απορροφώνται από τα άτομα κατά τη μετάβαση από τη μια ενεργειακή κατάσταση στην άλλη. Έτσι εμφανίστηκαν τα τυπικά ατομικά ρολόγια, η σταθερότητα του δεύτερου από τα οποία είναι τώρα σχεδόν ένα εκατομμύριο φορές υψηλότερη από τη σταθερότητα της περιστροφής της Γης. Η εποχή του ατομικού χρόνου έχει ξεκινήσει.

Η διάρκεια ενός ατομικού δευτερολέπτου μπορεί να επιλεγεί αυθαίρετα, αλλά...

0 0

2. Ώρα και ημερολόγιο

Η εισαγωγή αρχικών δεδομένων στο πρόγραμμα είναι η πρώτη επέμβαση που αντιμετωπίζει ένας αστρολόγος. Είναι πολύ σημαντικό να μην κάνετε λάθη σε αυτό το στάδιο για να έχετε το σωστό αποτέλεσμα στο μέλλον. Εδώ ξεκινάμε τη γνωριμία μας με την αστρολογία των υπολογιστών.

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Επί του παρόντος, το πιο διαδεδομένο ημερολόγιο στον κόσμο ονομάζεται Γρηγοριανό ημερολόγιο. Εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII αφού εξοικειώθηκε με το έργο του Luigi Lilio το 1582. Πριν από αυτό, το ημερολόγιο που εισήχθη το 46 π.Χ. χρησιμοποιήθηκε για περισσότερα από μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Ιούλιος Καίσαρας, Ιουλιανό ημερολόγιο. Η μέση διάρκεια του έτους στο Ιουλιανό ημερολόγιο -365,25 - επιτεύχθηκε πολύ απλά - με την εισαγωγή δίσεκτων ημερών κάθε 4 χρόνια. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, μόνο εκείνα τα χρόνια του αιώνα που διαιρούνται με το 400 είναι δίσεκτα, δηλ. 1600, 2000, 2400 κ.λπ. Τα έτη 1700, 1800, 1900, 2100 είναι απλά. Αποδεικνύεται ότι τρεις ημέρες σε 4 αιώνες αφαιρούνται από το Ιουλιανό ημερολόγιο....

0 0

- ένα αριθμητικό σύστημα για μεγάλες χρονικές περιόδους, με βάση την περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων.

Το πιο κοινό ηλιακό ημερολόγιο βασίζεται στο ηλιακό (τροπικό) έτος - το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου μέσω της εαρινής ισημερίας.

Ένα τροπικό έτος έχει περίπου 365.2422 μέσες ηλιακές ημέρες.

Το ηλιακό ημερολόγιο περιλαμβάνει το Ιουλιανό ημερολόγιο, το Γρηγοριανό και μερικά άλλα.

Το σύγχρονο ημερολόγιο ονομάζεται Γρηγοριανό (νέο στυλ), το οποίο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII το 1582 και αντικατέστησε το Ιουλιανό ημερολόγιο (παλαιό στυλ), το οποίο ήταν σε χρήση από τον 45ο αιώνα π.Χ.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι μια περαιτέρω βελτίωση του Ιουλιανού ημερολογίου.

Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, που πρότεινε ο Ιούλιος Καίσαρας, η μέση διάρκεια ενός έτους σε διάστημα τεσσάρων ετών ήταν 365,25 ημέρες, δηλαδή 11 λεπτά και 14 δευτερόλεπτα μεγαλύτερη από το τροπικό έτος. Με την πάροδο του χρόνου, η εμφάνιση εποχιακών φαινομένων σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο συνέβη σε ολοένα και πιο προηγούμενες ημερομηνίες. Ιδιαίτερα έντονη δυσαρέσκεια προκάλεσε η συνεχής μετατόπιση της ημερομηνίας του Πάσχα, που σχετίζεται με την εαρινή ισημερία. Το 325, η Σύνοδος της Νίκαιας όρισε μια ενιαία ημερομηνία για το Πάσχα για ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία.

Στους επόμενους αιώνες, έγιναν πολλές προτάσεις για τη βελτίωση του ημερολογίου. Οι προτάσεις του Ναπολιτάνου αστρονόμου και ιατρού Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) και του Βαυαρού Ιησουίτη Χριστόφορου Κλάβιους εγκρίθηκαν από τον Πάπα Γρηγόριο XIII. Στις 24 Φεβρουαρίου 1582, εξέδωσε ένα ταύρο (μήνυμα) που εισήγαγε δύο σημαντικές προσθήκες στο Ιουλιανό ημερολόγιο: 10 ημέρες αφαιρέθηκαν από το ημερολόγιο του 1582 - Η 4η Οκτωβρίου ακολούθησε αμέσως η 15η Οκτωβρίου. Αυτό το μέτρο επέτρεψε να διατηρηθεί η 21η Μαρτίου ως η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας. Επιπρόσθετα, τρία από κάθε τέσσερις αιώνες χρόνια έπρεπε να θεωρούνται συνηθισμένα έτη και μόνο εκείνα που διαιρούνται με το 400 θα θεωρούνται δίσεκτα.

Το 1582 ήταν το πρώτο έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου, που ονομάζεται νέο στυλ.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές χώρες. Οι πρώτες χώρες που μεταπήδησαν στο νέο στυλ το 1582 ήταν η Ιταλία, η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Πολωνία, η Γαλλία, η Ολλανδία και το Λουξεμβούργο. Στη συνέχεια, στη δεκαετία του 1580 εισήχθη στην Αυστρία, την Ελβετία και την Ουγγαρία. Τον 18ο αιώνα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο άρχισε να χρησιμοποιείται στη Γερμανία, τη Νορβηγία, τη Δανία, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία, και τον 19ο αιώνα - στην Ιαπωνία. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στην Κίνα, τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Ρουμανία, την Ελλάδα, την Τουρκία και την Αίγυπτο.

Στη Ρωσία, μαζί με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού (10ος αιώνας), καθιερώθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο. Δεδομένου ότι η νέα θρησκεία δανείστηκε από το Βυζάντιο, τα χρόνια μετρήθηκαν σύμφωνα με την εποχή της Κωνσταντινούπολης «από τη δημιουργία του κόσμου» (5508 π.Χ.). Με διάταγμα του Πέτρου Α το 1700, η ευρωπαϊκή χρονολογία εισήχθη στη Ρωσία - "από τη Γέννηση του Χριστού".

Στις 19 Δεκεμβρίου 7208 από τη δημιουργία του κόσμου, όταν εκδόθηκε το μεταρρυθμιστικό διάταγμα, στην Ευρώπη αντιστοιχούσε στις 29 Δεκεμβρίου 1699 από τη Γέννηση του Χριστού σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ταυτόχρονα, το Ιουλιανό ημερολόγιο διατηρήθηκε στη Ρωσία. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 - από τις 14 Φεβρουαρίου 1918. Ρωσική ορθόδοξη εκκλησία, διατηρώντας τις παραδόσεις, ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ είναι 11 ημέρες για τον 18ο αιώνα, 12 ημέρες για τον 19ο αιώνα, 13 ημέρες για τον 20ο και 21ο αιώνα, 14 ημέρες για τον 22ο αιώνα.

Αν και το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αρκετά συνεπές με φυσικά φαινόμενα, επίσης δεν είναι απόλυτα ακριβές. Η διάρκεια του έτους στο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι 26 δευτερόλεπτα μεγαλύτερη από το τροπικό έτος και συσσωρεύει ένα σφάλμα 0,0003 ημερών το χρόνο, το οποίο είναι τρεις ημέρες ανά 10 χιλιάδες χρόνια. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν λαμβάνει επίσης υπόψη την επιβράδυνση της περιστροφής της Γης, η οποία επιμηκύνει την ημέρα κατά 0,6 δευτερόλεπτα ανά 100 χρόνια.

Η σύγχρονη δομή του Γρηγοριανού ημερολογίου επίσης δεν ανταποκρίνεται πλήρως στις ανάγκες δημόσια ζωή. Το κυριότερο από τα μειονεκτήματά του είναι η μεταβλητότητα του αριθμού των ημερών και εβδομάδων σε μήνες, τρίμηνα και εξάμηνα.

Υπάρχουν τέσσερα κύρια προβλήματα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο:

— Θεωρητικά, το αστικό (ημερολογιακό) έτος θα πρέπει να έχει την ίδια διάρκεια με το αστρονομικό (τροπικό) έτος. Ωστόσο, αυτό είναι αδύνατο, αφού το τροπικό έτος δεν περιέχει ακέραιο αριθμό ημερών. Λόγω της ανάγκης να προστίθεται μια επιπλέον ημέρα στο έτος από καιρό σε καιρό, υπάρχουν δύο τύποι ετών - τα συνηθισμένα και τα δίσεκτα. Δεδομένου ότι το έτος μπορεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, αυτό δίνει επτά τύπους συνηθισμένων ετών και επτά τύπους δίσεκτων ετών — για συνολικά 14 τύπους ετών. Για την πλήρη αναπαραγωγή τους πρέπει να περιμένετε 28 χρόνια.

— Η διάρκεια των μηνών ποικίλλει: μπορεί να περιέχουν από 28 έως 31 ημέρες, και αυτή η ανομοιομορφία οδηγεί σε ορισμένες δυσκολίες στους οικονομικούς υπολογισμούς και τις στατιστικές.|

- Ούτε συνηθισμένο ούτε δίσεκτα έτηδεν περιέχουν ακέραιο αριθμό εβδομάδων. Τα εξάμηνα, τα τρίμηνα και οι μήνες επίσης δεν περιέχουν ολόκληρο και ίσο αριθμό εβδομάδων.

— Από εβδομάδα σε εβδομάδα, από μήνα σε μήνα και από έτος σε έτος, η αντιστοιχία των ημερομηνιών και των ημερών της εβδομάδας αλλάζει, επομένως είναι δύσκολο να καθοριστούν οι στιγμές διαφόρων γεγονότων.

Το 1954 και το 1956, προσχέδια ενός νέου ημερολογίου συζητήθηκαν στις συνόδους του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ΟΗΕ (ECOSOC), αλλά τελική απόφασητο θέμα αναβλήθηκε.

Στη Ρωσία, η Κρατική Δούμα πρότεινε να επιστρέψει η χώρα στο Ιουλιανό ημερολόγιο από την 1η Ιανουαρίου 2008. Οι βουλευτές Viktor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Savelyeva και Alexander Fomenko πρότειναν τη δημιουργία μεταβατική περίοδοςαπό τις 31 Δεκεμβρίου 2007, όταν για 13 ημέρες θα διενεργείται ταυτόχρονα χρονολόγηση σύμφωνα με το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τον Απρίλιο του 2008, το νομοσχέδιο απορρίφθηκε με πλειοψηφία.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές