6. Θεωρία ρόλων της προσωπικότητας
Η θεωρία ρόλων της προσωπικότητας είναι μια από τις προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας, σύμφωνα με την οποία περιγράφεται μέσω του επίκτητου και αποδεκτού από αυτήν ή αναγκασμένου να εκτελέσει κοινωνικές λειτουργίεςκαι πρότυπα συμπεριφοράς – ρόλοι. Τέτοιοι κοινωνικοί ρόλοι προκύπτουν από την κοινωνική της θέση. Οι κύριες διατάξεις αυτής της θεωρίας διατυπώθηκαν από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο και κοινωνικό ψυχολόγο J.H Mead στα βιβλία «Role, Self and Society» (1934), «The Study of Man» (1936). Πίστευε ότι όλοι μαθαίνουμε τη συμπεριφορά ρόλων μέσω της αντίληψης του εαυτού μας από κάποιο άτομο που είναι σημαντικό για εμάς. Ένα άτομο βλέπει πάντα τον εαυτό του μέσα από τα μάτια των άλλων και είτε αρχίζει να παίζει μαζί με τις προσδοκίες των άλλων, είτε συνεχίζει να υπερασπίζεται τον ρόλο του. Στο mastering των λειτουργιών ρόλων, ο Mead εντόπισε τρία στάδια: 1) μίμηση, δηλ. μηχανική επανάληψη? 2) αναπαραγωγή, δηλ. μετάβαση από τον ένα ρόλο στον άλλο. 3) συμμετοχή στην ομάδα, δηλ. κατακτώντας έναν συγκεκριμένο ρόλο μέσα από τα μάτια ενός ατόμου που είναι σημαντικό για αυτό το άτομοκοινωνική ομάδα.

Ταυτόχρονα, η βασική έννοια αυτής της θεωρίας - ο «κοινωνικός ρόλος» - αναπτύχθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. στα έργα των E. Durkheim, M. Weber, και αργότερα των T. Parsons, R. Lipton και άλλων. Κοινωνικός ρόλος(από τα γαλλικά, gole) - ένα πρότυπο συμπεριφοράς που έχει εδραιωθεί, καθιερωθεί, επιλεγεί ως κατάλληλο για άτομα που κατέχουν μια συγκεκριμένη θέση (καθεστώς) στο σύστημα κοινωνικών σχέσεων.

Ο κοινωνικός ρόλος συνήθως αντιμετωπίζεται σε δύο όψεις. προσδοκίες ρόλου και απόδοση ρόλων. ^ Προσδοκία ρόλου - αυτό είναι το αναμενόμενο μοτίβο συμπεριφοράς που σχετίζεται με μια δεδομένη κατάσταση, π.χ. τυπική συμπεριφορά (μέσα στο πλαίσιο κανόνων και προτύπων) για άτομα μιας δεδομένης θέσης σε ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα. Αυτή είναι δηλαδή η συμπεριφορά που περιμένουν οι άλλοι από εμάς, γνωρίζοντας την κοινωνική μας θέση. Παιχνίδι ρόλου- αυτή είναι η πραγματική, πραγματική συμπεριφορά ενός ατόμου που κατέχει τη μία ή την άλλη κοινωνική θέση (κοινωνική θέση).

Προκειμένου να δείξουμε την επίδραση των προσδοκιών ρόλων στη συμπεριφορά των ανθρώπων, ας στραφούμε στο πείραμα της «φυλακής» του Αμερικανού ερευνητή Philip Zimbardo. Αυτό το πείραμα ξεκίνησε με μια ειδοποίηση που δημοσιεύτηκε σε ένα από τα διάσημα αμερικανικά κολέγια: «Για ψυχολογική έρευναΗ ζωή στη φυλακή απαιτεί άρρενες μαθητές που είναι απολύτως υγιείς σωματικά και ψυχικά...» Το πείραμα είχε προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί για μία έως δύο εβδομάδες, αφού οι συμμετέχοντες χωρίστηκαν σε δύο μέρη με αριθμητική σειρά «αιχμάλωτοι», ο άλλος - «δεσμοφύλακες*. Στη συνέχεια όλοι μεταφέρθηκαν στη φυλακή, όπου οι δεσμοφύλακες άρχισαν να εκτελούν τα καθήκοντά τους. Γδύθηκαν και έψαξαν τους «κρατούμενους» και τους πήγαν στα κελιά τους, αν και κανείς δεν τους διέταξε να το κάνουν. Σε γενικές γραμμές, η πρώτη μέρα πήγε καλά με καλοσυνάτη και αστεία στάση και από τις δύο πλευρές. Ωστόσο, ήδη τη δεύτερη μέρα η σχέση επιδεινώθηκε τόσο πολύ που οι πειραματιστές έπρεπε να συγκρατήσουν τους «δεσμοφύλακες» από το να είναι πολύ σκληροί. Την έκτη μέρα, το πείραμα έπρεπε να σταματήσει γιατί όλοι τραυματίστηκαν. Αυτό το πείραμα έδειξε ότι η λειτουργική σκοπιμότητα (η ανάγκη διατήρησης της τάξης) και οι κοινωνικοπολιτισμικές παραδόσεις (πώς πρέπει να συμπεριφέρονται) προκαθόρισαν τη συμπεριφορά των συμμετεχόντων. «Μπήκαν στο ρόλο» και οι προσδοκίες ρόλου καθόρισαν αρκετά τυπική και εύκολα αναγνωρίσιμη συμπεριφορά. Η καλή σχέση χάλασε όταν αυτά τα καλά παιδιά βρέθηκαν σε διαφορετικούς κοινωνικούς ρόλους. Ήταν η «λαβή» των κοινωνικών ρόλων που προκαθόρισε τη συμπεριφορά των συμμετεχόντων σε αυτό το πείραμα.

Ας σημειώσουμε ότι ποτέ δεν υπάρχει ταυτότητα μεταξύ προσδοκίας ρόλου και απόδοσης ρόλου, αν και υπάρχει μια τάση για επίτευξή της. Στην κανονιστική δομή ενός κοινωνικού ρόλου, συνήθως διακρίνονται τέσσερα στοιχεία: 1) περιγραφή του τύπου συμπεριφοράς που αντιστοιχεί σε αυτόν τον ρόλο. 2) οδηγίες, απαιτήσεις που σχετίζονται με αυτήν τη συμπεριφορά. 3) αξιολόγηση της εκπλήρωσης του προβλεπόμενου ρόλου. 4) κυρώσεις, οι οποίες μπορεί να είναι και αρνητικές και θετικές.

Κάθε άνθρωπος έχει πολλά κοινωνικές θέσεις, και κάθε κατάσταση του αντιστοιχεί σε ένα φάσμα ρόλων. Καλείται το σύνολο των ρόλων που αντιστοιχεί σε μια δεδομένη κατάσταση σετ ρόλων,Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι κάθε άτομο επιτελεί πολλούς κοινωνικούς ρόλους στην κοινωνία. Από αυτή την άποψη, προκύπτει το πρόβλημα της σύγκρουσης ρόλων.

^ Σύγκρουση ρόλων- Πρόκειται για μια σύγκρουση απαιτήσεων ρόλων που τίθενται σε ένα άτομο, που προκαλείται από την πολλαπλότητα των ρόλων που εκτελούνται ταυτόχρονα από αυτόν, καθώς και από άλλους λόγους. Έχοντας γενική ιδέασχετικά με την ουσία των συγκρούσεων ρόλων, μπορούν να ταξινομηθούν.

Πρώτον, πρόκειται για συγκρούσεις που προκαλούνται από διαφορές στην κατανόηση του ρόλου κάποιου μεταξύ του ατόμου και των γύρω του. Για παράδειγμα, ένας δάσκαλος πανεπιστημίου πιστεύει ότι μπορεί να επιτύχει βαθιά κατανόηση του προγράμματος του αντικειμένου του από τους μαθητές χωρίς έντονη πίεση πάνω τους, αλλά επικρατεί μια διαφορετική μεθοδολογική προσέγγιση στο τμήμα.

Δεύτερον, υπάρχει σύγκρουση μεταξύ διαφορετικών πτυχών του ίδιου ρόλου. Για παράδειγμα, ένας δικηγόρος καλείται να λάβει όλα τα μέτρα για να αθωώσει τον πελάτη του, αλλά ως δικηγόρος αναμένεται επίσης να καταπολεμήσει αδικήματα που υπονομεύουν τα θεμέλια της κοινωνίας.

Τρίτον, πρόκειται για μια σύγκρουση μεταξύ των ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες για την εκπλήρωση ενός δεδομένου κοινωνικού ρόλου και των προσδοκιών των ανθρώπων που είναι σημαντικές για αυτό το άτομο. Έτσι, μεταξύ των αθλητών, τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η σταθερότητα, η θέληση, η ανεξαρτησία, η συναισθηματική συγκράτηση και η επιθυμία για νίκη εκτιμώνται ιδιαίτερα. Ωστόσο, οι ερευνητές Stein και Hoffman (1978) διαπίστωσαν ότι τα κορίτσια βρίσκουν αυτά τα χαρακτηριστικά δυσάρεστα. Τους ελκύει περισσότερο η ειλικρίνεια, το βάθος των συναισθημάτων και η ικανότητα να συμπάσχουν. Ως αποτέλεσμα, οι αθλητές αναγκάζονται να επιλέξουν μεταξύ υψηλών επιτευγμάτων στον αθλητισμό και προσοχής από το ωραίο φύλο.

Τέταρτον, αυτή είναι μια σύγκρουση που προκαλείται από αντίθετες απαιτήσεις για την εκτέλεση του ίδιου ρόλου από διαφορετικά άτομα, για παράδειγμα, από μια γυναίκα το αφεντικό της απαιτεί υψηλή αφοσίωση στη δουλειά και ο σύζυγός της απαιτεί υψηλή αφοσίωση στο σπίτι.

Πέμπτον, πρόκειται για μια σύγκρουση μεταξύ των προσωπικών ιδιοτήτων των ατόμων και των απαιτήσεων ρόλου. Δεν είναι μυστικό ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που καταλαμβάνουν θέσεις για τις οποίες δεν έχουν απαραίτητες ιδιότητες. Ως αποτέλεσμα, αναγκάζονται να ξαναχτίσουν οδυνηρά, όπως λένε, «για να ξεπεράσουν τον εαυτό τους».

Οι συγκρούσεις ρόλων προκαλούν ένταση ρόλων, η οποία εκδηλώνεται σε διάφορα καθημερινά και επαγγελματικά προβλήματα. Επομένως, είναι σημαντικό να γνωρίζετε μερικά τρόπους μείωσης της έντασης των ρόλων.Το ένα είναι ότι ορισμένοι ρόλοι αναγνωρίζονται ως πιο σημαντικοί από άλλους. Έτσι, σε ορισμένες περιπτώσεις πρέπει να επιλέξετε τι είναι πιο σημαντικό: οικογένεια ή εργασία. Για τις γυναίκες, θεωρείται φυσιολογικό να επιλέξουν το πρώτο, και για τους άνδρες - το δεύτερο. Ο διαχωρισμός μεταξύ δύο συστημάτων ρόλων, ιδιαίτερα της οικογένειας και της εργασίας, μειώνει τη σύγκρουση ρόλων.
^ 7. Η θεωρία του «καθρέφτη εαυτού»
Μία από τις πρώτες θεωρίες της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία και την ψυχολογία ήταν η θεωρία του «καθρέφτη εαυτού». Δεν προήλθε από τα εσωτερικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, αλλά από την αναγνώριση του καθοριστικού ρόλου της αλληλεπίδρασης των ατόμων που ενεργούν σε σχέση με το καθένα από αυτά ως «καθρέφτες» του Εαυτού του. "Εγώ" (εικόνα του "Εγώ")- Αυτή είναι η κεντρική έννοια μιας σειράς ερμηνειών της προσωπικότητας. Το «εγώ» είναι ο εαυτός, δηλ. ολοκληρωτική ακεραιότητα, «μοναδική προσωπικότητα», «αυθεντικότητα» του ατόμου, ταυτότητά του με τον εαυτό του, βάσει των οποίων διακρίνεται από τον έξω κόσμο και τους άλλους ανθρώπους.

Ο W. James, ένας από τους ιδρυτές αυτής της θεωρίας, εντόπισε έναν «κοινωνικό εαυτό» στον εαυτό, που ήταν αυτό που οι άλλοι αναγνωρίζουν ένα δεδομένο άτομο ως. Ένα άτομο έχει τόσους «κοινωνικούς εαυτούς» όσες υπάρχουν άτομα και ομάδες των οποίων οι απόψεις είναι σημαντικές για αυτόν.

Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε από τον C.H Cooley, έναν Αμερικανό κοινωνιολόγο και κοινωνικό ψυχολόγο. Θεωρούσε την ικανότητα ενός ατόμου να διακρίνει τον εαυτό του από μια ομάδα και να συνειδητοποιήσει τον Εαυτό του ως σημάδι ενός πραγματικά κοινωνικού όντος. Απαιτούμενη προϋπόθεσηΑυτό, σύμφωνα με τον Cooley, είναι η επικοινωνία του ατόμου με άλλους ανθρώπους και η αφομοίωση των απόψεών τους για αυτόν. Δεν. υπάρχουν συναισθήματα του Εγώ χωρίς αντίστοιχα συναισθήματα Εμείς, Αυτός ή Εκείνοι. Οι συνειδητές ενέργειες ενός ατόμου είναι πάντα κοινωνικές. Σημαίνουν ότι ένα άτομο συσχετίζει τις πράξεις του με εκείνες τις ιδέες για τον Εαυτό του που έχουν οι άλλοι άνθρωποι. Οι άλλοι άνθρωποι είναι οι καθρέφτες στους οποίους διαμορφώνεται η εικόνα ενός ατόμου για τον εαυτό του.

Σύμφωνα με τον Cooley, η προσωπικότητα είναι το σύνολο των ψυχικών αντιδράσεων ενός ατόμου στις απόψεις των ανθρώπων γύρω του. Ο εαυτός του είναι το άθροισμα των εντυπώσεων που νομίζει ότι κάνει στους άλλους. Το «εγώ» περιλαμβάνει: 1) την ιδέα του «πώς φαίνομαι σε ένα άλλο άτομο», 2) την ιδέα «πώς αυτός ο άλλος αξιολογεί την εικόνα μου», 3) το προκύπτον συγκεκριμένο «αίσθημα του εαυτού», όπως π.χ. υπερηφάνεια ή ταπείνωση - " αυτοσεβασμός". Όλα αυτά αθροίζονται στην ανθρώπινη «αίσθηση προσωπικής βεβαιότητας» - τον «εαυτό καθρέφτη».

Το «εγώ» λειτουργεί ως σύνθεση του κοινωνικού και του ατομικού σε ένα άτομο, εγγυητής και αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής του με την κοινωνία. Ταυτόχρονα, η κοινωνία αποκαλύπτεται στο άτομο με τη μορφή κοινωνικών πτυχών της δικής του προσωπικότητας. Πρακτικά δεν υπάρχει έξω από τη συνείδηση ​​του ατόμου. Έτσι, η έννοια του «εγώ» είναι ουσιαστικά προϊόν της φαντασίας,

Η θεωρία του «καθρέφτη εαυτού» αναπτύχθηκε από τον J. Mead, ο οποίος εισήγαγε την έννοια των «σταδίων» του σχηματισμού του εαυτού Τα στάδια της αποδοχής του ρόλου του άλλου, των άλλων και, τέλος, του «γενικευμένου άλλου». διαφορετικά στάδια της μετατροπής του ατόμου σε έναν αναστοχαστικό κοινωνικό εαυτό, ανέπτυξαν εισαγωγικά της σχέσης του ατόμου με τον εαυτό του ως κοινωνικό αντικείμενο.
Διάλεξη ένατη. Κοινωνική συμπεριφορά και κοινωνικός έλεγχος
Σχέδιο
1. Η ουσία και τα θέματα της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς.

2. Ποικιλίες μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς.

3. Αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά.

4. Κοινωνικός έλεγχος.

5. Κοινωνικές συγκρούσεις.
Οι άνθρωποι πάντα ήθελαν να μάθουν τι οδηγεί σε κοινωνικές αναταραχές: πόλεμοι, επαναστάσεις, πληθυσμιακές εκρήξεις, μεταναστευτικές διαδικασίες κ.λπ. Ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες της κοινωνίας, οι κοινωνιολόγοι αναζητούν να ανακαλύψουν τι καθορίζει αυτή ή εκείνη τη μορφή μαζικής συμπεριφοράς. Οποιαδήποτε κοινωνία χρειάζεται σταθερότητα, επομένως το πρόβλημα της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς είναι επίσης σχετικό.
^ 1. Η ουσία και τα θέματα της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς
Η ευρεία ταύτιση της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς με τυχόν σοκ είναι μεθοδολογικά εσφαλμένη. Αυτός είναι, πρώτα απ' όλα, ο τρόπος ζωής και η δράση εκατομμυρίων ανθρώπων που δεν συμμετέχουν σε πολέμους, επαναστάσεις ή ταραχές στους δρόμους.

Η κατηγορία «συμπεριφορά» είναι δύσκολο να οριστεί. Είναι ένα λεπτό μείγμα αυτοσυγκράτησης και παρόρμησης, ιδεαλισμού και εγωισμού, που καθοδηγείται από έναν μακροπρόθεσμο στόχο, από τη μια και επιβάλλεται από την καθημερινή πίεση, από την άλλη. η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- η διαδικασία αλληλεπίδρασης των ζωντανών όντων με περιβάλλον, με μεσολάβηση της εξωτερικής (κινητικής) και εσωτερικής (διανοητικής) δραστηριότητας τους.

^ Μάζα κοινωνική συμπεριφορά - είναι τρόπος ζωής και δράσης μεγάλη ποσότηταάτομα που έχει σημαντικό αντίκτυπο σε κοινωνική ζωήκαι τη σταθερότητα της κοινωνίας. Τα υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν συνήθως τις μάζες, το πλήθος, το κοινό και τα άτομα, καθώς και τις μικροενώσεις τους (οικογένεια, μικροομάδες, κύκλους διαπροσωπικής επικοινωνίας).

Ο όρος «μάζες» χρησιμοποιείται όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους που, λόγω του αριθμού τους, της αδιαφορίας ή του συνδυασμού και των δύο παραγόντων, δεν μπορούν να ενωθούν σε καμία οργάνωση που βασίζεται σε ένα κοινό συμφέρον: πολιτικά κόμματα, επαγγελματικά και άλλα. οργανώσεις. Μάζες σε αυτήν την κατανόηση υπάρχουν σε κάθε χώρα. Αποτελούνται από εκείνους τους τεράστιους αριθμούς ουδέτερων, πολιτικά αδιάφορων ανθρώπων που δεν θα ενταχθούν ποτέ σε κανένα κόμμα, σε κανένα κοινωνικό κίνημα, και επίσης, ως επί το πλείστον, δεν πηγαίνουν στις κάλπες.

Στην κοινωνιολογία, ο όρος «λαϊκές μάζες» χρησιμοποιείται συχνότερα. ^ Λαϊκές μάζεςείναι μια κοινωνιολογική κατηγορία που σημαίνει την παρουσία στην κοινωνία μιας εργαζόμενης πλειοψηφίας του πληθυσμού ως αποφασιστικής δύναμης για την κοινωνική πρόοδο.

Το πλήθος είναι μια κοινότητα επαφής, εξωτερικά ανοργάνωτη, που χαρακτηρίζεται από τον υψηλότερο βαθμό κομφορμισμού (δηλαδή οπορτουνισμό, παθητική αποδοχή των κυρίαρχων απόψεων) των ατόμων που το αποτελούν, που συνδέονται με παρόμοια συναισθηματική κατάστασηκαι κοινό αντικείμενο προσοχής. Αυτή η έννοια είναι ποσοτική και ορατή. Εάν η μάζα είναι αδρανής στην ουσία της, τότε το πλήθος είναι πάντα ενεργό.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι πλήθους: τυχαίο, εκφραστικό, συμβατικό, ενεργό. Το τυχαίο πλήθος αποτελείται από θεατές που συγκεντρώθηκαν κοντά στο σημείο ενός συμβάντος στο δρόμο. Εκφραστικό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν από κοινού χαρά ή θλίψη, θυμό ή διαμαρτυρία ή υποστήριξη σε ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων. Ένα συμβατικό πλήθος νοείται ως μια ομάδα ανθρώπων των οποίων η συμπεριφορά ταιριάζει στους κανόνες που έχουν θεσπιστεί για μια δεδομένη κατάσταση, αλλά υπερβαίνει το πεδίο της συνήθους συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ξέφρενοι οπαδοί στο γήπεδο. Ένα ενεργό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που αναλαμβάνουν ενεργές ενέργειες σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Το ενεργό πλήθος χωρίζεται σε επιθετικό, φυγόπονο, επίκτητο και εκφραστικό. Ένα πλήθος ταραχοποιών συνήθως αποκαλείται επιθετικό. Το πλήθος που φεύγει ενώνει τους ανθρώπους σε κατάσταση πανικού. Το επίκτητο πλήθος είναι ένα επιδρομικό, ληστικό πλήθος και το εκστατικό πλήθος παρασύρεται σε φρενίτιδα ως αποτέλεσμα κάποιων θρησκευτικών τελετουργιών. Το νεανικό κοινό μπορεί επίσης να μετατραπεί σε αυτό το είδος πλήθους κατά τη διάρκεια συναυλιών ροκ συγκροτημάτων.

Κάτω από τον όρο "δημόσιο"νοείται ως μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση κοινά συμφέροντα, χωρίς καμία οργάνωση, αλλά πάντα με την παρουσία μιας κατάστασης που επηρεάζει αυτά τα συμφέροντα. Το κοινό αναδύεται με την εμφάνιση του θέματος γενική προσοχή. Μπορεί να είναι ένα γεγονός, ένα πρόσωπο, επιστημονική ανακάλυψη, αντικείμενο τέχνης κ.λπ. Ο G. Tarde αποκάλεσε το κοινό τους αναγνώστες μιας εφημερίδας. Σε αντίθεση με το πλήθος, το κοινό μπορεί να έχει στοιχεία ορθολογικής συζήτησης, κριτικής και πάλης απόψεων.

Τα άτομα είναι επίσης υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι ενέργειές τους, που δεν είναι επίσημα συντονισμένες σε χρόνο και χώρο, οδηγούν σε σοβαρές κοινωνικές συνέπειες. Για παράδειγμα, οι αποφάσεις μεμονωμένων οικογενειών σχετικά με το αν θα κάνουν παιδιά ή όχι μπορεί να οδηγήσουν σε πληθυσμιακή έκρηξη ή καταστροφή. Η απόφαση των καταθετών να εμπιστεύονται ή να μην εμπιστεύονται τις τράπεζες θα επηρεάσει αναπόφευκτα την κατάσταση του χρηματοπιστωτικού συστήματος του κράτους. Μια μεμονωμένη συμπεριφορά συμπεριφοράς μπορεί να μην αποτελεί αντικείμενο κοινωνιολογικής μελέτης. Ωστόσο, αν τέτοιες ενέργειες αποκτήσουν μαζικό χαρακτήρα, τότε μιλάμε για μαζική συμπεριφορά συμπεριφοράς.
^ 2. Ποικιλίες μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς
Υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για την ταξινόμηση της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς. Ανάλογα με την κλίμακα και τον βαθμό οργάνωσης ορισμένων συμπεριφορικών πράξεων, διακρίνονται τα κοινωνικά κινήματα, η συλλογική συμπεριφορά και η κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου.
^ 2.1. Κοινωνικά κινήματα
Οι οργανωμένες μορφές μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν κοινωνικά κινήματα- μαζικές δράσεις εκπροσώπων οποιασδήποτε μεγάλης κοινωνικής ομάδας ή πολλών, με στόχο τη διασφάλιση της ομάδας ή δημόσιο ενδιαφέρον, ικανοποίηση αναγκών. Είναι δηλαδή μια οργανωμένη προσπάθεια μεγάλες ομάδεςάτομα που προωθούν ή εμποδίζουν την κοινωνική αλλαγή.

Τα κοινωνικά κινήματα μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με τη φύση της αλλαγής που επιδιώκουν. Στις περιπτώσεις που οι αντίστοιχες ενέργειες εκφράζονται σε αιτήματα που απευθύνονται στο κράτος, αποκτούν χαρακτήρα πολιτικού κινήματος. Συχνά όμως οι μαζικές ενέργειες κοινωνικών ομάδων για τη διασφάλιση των συμφερόντων τους δεν αποκτούν πολιτικό χαρακτήρα. Πρόκειται, για παράδειγμα, για κινήσεις για την αποκατάσταση της αξιοπρέπειας των πολιτών και τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των ανθρώπων, για τη βελτίωση των συνθηκών εργασίας και διαβίωσής τους. Κάποια από αυτά τα κινήματα αποδεικνύονται πολιτικοποιημένα σε μεγαλύτερο βαθμό, άλλα σε μικρότερο βαθμό. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να περιέχουν το δικό τους κοινωνικό περιεχόμενο. Σε πολλές χώρες, τα κοινωνικά κινήματα όπως τα γυναικεία, τα νεανικά και άλλα κερδίζουν δυναμική.

Επιπλέον, υπάρχουν ουτοπικά κοινωνικά κινήματα, μεταρρυθμιστικά κινήματα, οπισθοδρομικά κινήματα και επαναστατικά κινήματα. ουτοπικόςονομάζονται κινήσεις για τη δημιουργία ιδανικών, τέλειων συστημάτων. Μεταρρυθμιστικά κινήματαστοχεύουν στην αλλαγή επιμέρους πτυχών δημόσια ζωήκαι η κοινωνική δομή της κοινωνίας επέφερε την πλήρη μεταμόρφωσή της. Παλινδρομικές κινήσεις (κινήσεις αντίστασης)αντιπροσωπεύουν τις οργανωμένες προσπάθειες μεγάλων ομάδων ανθρώπων που στοχεύουν στην παρεμπόδιση και την εξάλειψη πιθανών αλλαγών που έχουν ήδη συμβεί. Επαναστατικά κινήματαεπιδιώκουν να καταστρέψουν το υπάρχον κοινωνικό σύστημα και να εγκαθιδρύσουν μια νέα κοινωνική τάξη πραγμάτων.

Όλα τα κοινωνικά κινήματα προκύπτουν από τη δυσαρέσκεια για την καθιερωμένη τάξη πραγμάτων. Η δυσαρέσκεια προκύπτει ως αποτέλεσμα μιας ασυμφωνίας μεταξύ των αντικειμενικών συνθηκών και του τι θα έπρεπε να είναι, σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο μέρος του πληθυσμού. Ωστόσο, η δυσαρέσκεια από μόνη της δεν είναι κύριος λόγοςκοινωνικά κινήματα. Επιπλέον, είναι απαραίτητο ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού να αντιληφθεί την αδικία της υπάρχουσας κατάστασης πραγμάτων. Πρέπει να υπάρχει σιγουριά ότι οι αρχές δεν κάνουν καμία ενέργεια και δεν έχουν ιδέα τι πρέπει να γίνει. Δεν αρκεί να πείτε ότι όλα είναι άσχημα, πρέπει επίσης να δείξετε πώς μπορούν να διορθωθούν. Αφορά την ιδεολογία που χρησιμεύει ως γέφυρα μεταξύ δυσαρέσκειας και δράσης. Για την πραγματοποίηση και τον συντονισμό αυτών των δράσεων χρειάζεται επίσης οργάνωση και για την ανάδυση οργανώσεων χρειάζεται ηγέτης με πιστούς υποστηρικτές που θα αποτελούν τον πυρήνα της.

Σε σταθερές κοινωνίες, σπάνια συμβαίνουν κοινωνικά κινήματα. Τα ισχυρά κοινωνικά κινήματα είναι το πεπρωμένο των ασταθών κοινωνιών. Τις περισσότερες φορές είναι συνέπεια κοινωνικής αποδιοργάνωσης. Η κοινωνική αποδιοργάνωση εκδηλώνεται, ιδίως, στο γεγονός ότι οι άνθρωποι χάνουν τις ηθικές τους κατευθυντήριες γραμμές. Ο R. Merton έδωσε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά σε μέλη ασταθών κοινωνιών. 1) επίγνωση της αδιαφορίας του διοικητικού μηχανισμού του κράτους για τις προσδοκίες των απλών μελών του· 2) η αίσθηση ότι ένα απλό μέλος της κοινωνίας δεν μπορεί να επιτύχει τους κύριους στόχους που διακηρύσσει αυτή η κοινωνία. 3) ένα γενικό αίσθημα ματαιότητας και αχρηστίας των προσπαθειών. 4) η πεποίθηση ότι είναι αδύνατο να βασιστεί κανείς σε οποιαδήποτε υποστήριξη από αυτήν την κοινωνία.

Σε σταθερές κοινωνίες, μπορούν επίσης να προκύψουν κοινωνικά κινήματα, στη συνέχεια εισρέουν στο κύριο ρεύμα των ήρεμων πολιτιστικών ρευμάτων. Πολιτιστικές κινήσειςείναι μια διαδικασία κατά την οποία ορισμένες αλλαγές αλλάζουν σιγά σιγά τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, αλλά το αποτέλεσμα της δράσης τους είναι προφανές. Για παράδειγμα, η χειραφέτηση των γυναικών ή το κίνημα φυλετικού διαχωρισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες οδήγησε σε αλλαγές στη νομοθεσία και κοινή γνώμη.

Αιτίες και ουσία της μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς

Κοινωνική συμπεριφορά είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, που έχει σχεδιαστεί για να έχει κάποιο αντίκτυπο στους ανθρώπους γύρω του και στην κοινωνία στο σύνολό της.

Τύποι κοινωνικής συμπεριφοράς:

Μαζική (μαζική δραστηριότητα που δεν έχει συγκεκριμένο στόχο και οργάνωση) - ομάδα (κοινές δράσεις ανθρώπων).

Prosocial (το κίνητρο της δραστηριότητας θα είναι καλό) - asocial.

Η βοήθεια είναι ανταγωνιστική.

Αποκλίνουσα (παρεκκλίνουσα) - παράνομη.

Σημαντικοί τύποι κοινωνικής συμπεριφοράς:

Συνδέεται με την εκδήλωση του καλού και του κακού, τη φιλία και την εχθρότητα.

Συνδέεται με την επιθυμία για επιτυχία και δύναμη.

Συνδέεται με αυτοπεποίθηση και αυτοπεποίθηση.

Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς:

Καινοτομία (αποδοχή στόχων, άρνηση νόμιμους τρόπουςτα επιτεύγματά τους)

Τελετουργία (άρνηση αποδεκτών στόχων ενώ συμφωνεί με τα μέσα)

Υποχώρηση (απορρίπτει τόσο στόχους όσο και μεθόδους)

Riot: Rebellion (όχι μόνο απόρριψη, αλλά και προσπάθεια αντικατάστασής του με τις δικές του αξίες)

Όλες οι αποκλίνουσες συμπεριφορές είναι αποκλίνουσες συμπεριφορές, αλλά δεν μπορούν να ταξινομηθούν όλες οι αποκλίνουσες συμπεριφορές ως παραβατικές. Η αναγνώριση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ως παραβατικής συνδέεται πάντα με τις ενέργειες του κράτους που εκπροσωπούνται από τα όργανά του που είναι εξουσιοδοτημένα να υιοθετούν νομικούς κανόνες που θεσπίζουν στη νομοθεσία μια συγκεκριμένη πράξη ως αδίκημα.

Υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς και τα χαρακτηριστικά τους

Η κατηγορία «συμπεριφορά» είναι δύσκολο να οριστεί. Είναι ένα λεπτό μείγμα αυτοσυγκράτησης και παρόρμησης, ιδεαλισμού και εγωισμού, που καθοδηγείται από έναν μακροπρόθεσμο στόχο, από τη μια και επιβάλλεται από την καθημερινή πίεση, από την άλλη. Συμπεριφορά είναι η διαδικασία αλληλεπίδρασης των ζωντανών όντων με το περιβάλλον, με τη μεσολάβηση της εξωτερικής (κινητικής) και εσωτερικής (διανοητικής) δραστηριότητας τους.

Η μαζική κοινωνική συμπεριφορά είναι ο τρόπος ζωής και οι πράξεις ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων, που έχει σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή και τη σταθερότητα της κοινωνίας. Τα υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν συνήθως τις μάζες, το πλήθος, το κοινό και τα άτομα, καθώς και τις μικροενώσεις τους (οικογένεια, μικροομάδες, κύκλους διαπροσωπικής επικοινωνίας).

Ο όρος «μάζες» χρησιμοποιείται όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους που, λόγω του αριθμού τους, ή αδιαφορίας ή συνδυασμού και των δύο αυτών παραγόντων, δεν μπορούν να ενωθούν σε καμία οργάνωση που βασίζεται σε ένα κοινό συμφέρον: πολιτικά κόμματα, επαγγελματικά και άλλα οργανώσεις. Μάζες σε αυτήν την κατανόηση υπάρχουν σε κάθε χώρα. Αποτελούνται από εκείνους τους τεράστιους αριθμούς ουδέτερων, πολιτικά αδιάφορων ανθρώπων που δεν θα ενταχθούν ποτέ σε κανένα κόμμα, σε κανένα κοινωνικό κίνημα, και επίσης, ως επί το πλείστον, δεν πηγαίνουν στις κάλπες.

Το πλήθος είναι μια κοινότητα επαφής, εξωτερικά ανοργάνωτη, που χαρακτηρίζεται από τον υψηλότερο βαθμό κομφορμισμού (δηλαδή οπορτουνισμό, παθητική αποδοχή των κυρίαρχων απόψεων) των συστατικών του, που συνδέονται με παρόμοια συναισθηματική κατάσταση και κοινό αντικείμενο προσοχής. Αυτή η έννοια είναι ποσοτική και ορατή. Αν η μάζα είναι αδρανής στην ουσία της, τότε το πλήθος είναι πάντα ενεργό.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι πλήθους: τυχαίο, εκφραστικό, συμβατικό, ενεργό. Το τυχαίο πλήθος αποτελείται από θεατές που συγκεντρώθηκαν κοντά στο σημείο ενός συμβάντος στο δρόμο. Εκφραστικό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν από κοινού χαρά ή λύπη, θυμό ή διαμαρτυρία ή υποστήριξη σε ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων. Ένα συμβατικό πλήθος νοείται ως μια ομάδα ανθρώπων των οποίων η συμπεριφορά ταιριάζει στους κανόνες που έχουν θεσπιστεί για συγκεκριμένες καταστάσεις, αλλά ξεπερνά το πεδίο της συνήθους συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ξέφρενοι οπαδοί στο γήπεδο. Ένα ενεργό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που αναλαμβάνουν ενεργές ενέργειες σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Το ενεργό πλήθος χωρίζεται σε επιθετικό, φυγόπονο, επίκτητο και εκφραστικό. Ένα πλήθος ταραχοποιών συνήθως αποκαλείται επιθετικό. Το πλήθος που φεύγει ενώνει τους ανθρώπους σε κατάσταση πανικού. Το επίκτητο πλήθος είναι ένα επιδρομικό, ληστικό πλήθος και το εκστατικό πλήθος παρασύρεται σε φρενίτιδα ως αποτέλεσμα κάποιων θρησκευτικών τελετουργιών. Το νεανικό κοινό μπορεί επίσης να μετατραπεί σε αυτό το είδος πλήθους κατά τη διάρκεια συναυλιών ροκ συγκροτημάτων.

Ο όρος «κοινό» αναφέρεται σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση κοινά συμφέροντα, χωρίς καμία οργάνωση, αλλά πάντα με την παρουσία μιας κατάστασης που επηρεάζει αυτά τα συμφέροντα. Το κοινό προκύπτει με την εμφάνιση του θέματος της γενικής προσοχής. Θα μπορούσε να είναι ένα γεγονός, ένα πρόσωπο, μια επιστημονική ανακάλυψη, ένα αντικείμενο τέχνης κ.λπ. Ο G. Tarde αποκάλεσε το κοινό τους αναγνώστες μιας εφημερίδας. Σε αντίθεση με το πλήθος, το κοινό μπορεί να έχει στοιχεία ορθολογικής συζήτησης, κριτικής και πάλης απόψεων.

Τα άτομα είναι επίσης υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι ενέργειές τους, που δεν είναι επίσημα συντονισμένες σε χρόνο και χώρο, οδηγούν σε σοβαρές κοινωνικές συνέπειες. Για παράδειγμα, οι αποφάσεις μεμονωμένων οικογενειών σχετικά με το αν θα κάνουν παιδιά ή όχι μπορεί να οδηγήσουν σε πληθυσμιακή έκρηξη ή καταστροφή. Η απόφαση των καταθετών να εμπιστεύονται ή να μην εμπιστεύονται τις τράπεζες θα επηρεάσει αναπόφευκτα την κατάσταση του χρηματοπιστωτικού συστήματος του κράτους. Μια μεμονωμένη συμπεριφορά συμπεριφοράς μπορεί να μην αποτελεί αντικείμενο κοινωνιολογικής μελέτης. Ωστόσο, αν τέτοιες ενέργειες αποκτήσουν μαζικό χαρακτήρα, τότε μιλάμε για μαζική συμπεριφορά συμπεριφοράς.

Υποκείμενο της δράσης είναι αυτός που ενεργεί.

Με απλά λόγια, το άτομο που κάθεται στο ΤΡΑΠΕΖΙ ΦΑΓΗΤΟΥ, είναι το αντικείμενο της «διατροφικής διαδικασίας», ενώ το κοτόπουλο που τρώει ένα άτομο είναι το αντικείμενο της.

Ανάλογα με το θέμα της κοινωνικής συμπεριφοράς, διαφέρουν:

κοινωνική συμπεριφορά

· μαζική,

· τάξη,

· ομάδα,

· συλλογικό,

· συνεταιρισμός,

· εταιρική,

· επαγγελματίας,

· εθνοτικές,

· οικογένεια,

· άτομο

· και προσωπική συμπεριφορά.

Σε όλες τις μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς κυριαρχούν οι κοινωνικο-ψυχολογικές και προσωπικές πτυχές. Επομένως, υπάρχει λόγος να θεωρείται το άτομο ως το κύριο υποκείμενο της κοινωνικής συμπεριφοράς. Επομένως, μιλάμε για την κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου. Με όλη την ποικιλομορφία των μορφών και των τύπων κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου, τους κοινό χαρακτηριστικό, υπό μια ορισμένη έννοια, μια ποιότητα διαμόρφωσης συστήματος. Αυτή η ποιότητα είναι η κανονιστικότητα. Τελικά, όλα τα είδη κοινωνικής συμπεριφοράς είναι ποικιλίες κανονιστικής συμπεριφοράς.

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- η διαδικασία αλληλεπίδρασης των ατόμων με το περιβάλλον, που εκδηλώνεται στην εξωτερική (κινητική) και εσωτερική (νοητική) δραστηριότητά τους. Η συμπεριφορά περιλαμβάνει ενέργειες στο πλαίσιο οποιασδήποτε ανθρώπινης δραστηριότητας και κάθε μορφής επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους.

Ελαφρώς διαφορετικό στην ουσία κοινωνική συμπεριφορά. Αυτός ο όρος σημαίνει τρόπος ζωής και δράσης μεγάλου αριθμού ανθρώπων που έχει σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή και τη σταθερότητα της κοινωνίας.Τα υποκείμενα της κοινωνικής συμπεριφοράς είναι οι μάζες, το κοινό, το πλήθος και, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα άτομα και οι διαπροσωπικές τους ενώσεις (οικογένεια, κύκλος φίλων κ.λπ.).

Μάζααναφέρεται σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων που δεν μπορούν να ενωθούν με κανένα κοινό χαρακτηριστικό. Ανάλογα με την πολιτική και οικονομική συγκυρία, ο αριθμός των ανθρώπων που αποτελούν τη μάζα μπορεί να είναι περισσότερος ή λιγότερος, αλλά δεν μπορεί ποτέ να λείπει. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολιτικά ουδέτεροι, ικανοποιημένοι με τη θέση τους, δεν συμμετέχουν σε κανένα κόμμα και σχεδόν ποτέ δεν ψηφίζουν.

Η έννοια έχει λίγο διαφορετικό νόημα. «λαϊκές μάζες».Υποδηλώνει την παρουσία μιας ακμάζουσας πλειοψηφίας στην κοινωνία, η οποία σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα σε περιόδους πολιτικής αστάθειας, γίνεται η κινητήρια δύναμη της κοινωνικής προόδου.

Πλήθος - Αυτή είναι μια εξωτερικά ανοργάνωτη κοινότητα ανθρώπων που βρίσκονται σε άμεση επαφή μεταξύ τους, που συνδέονται με μια κοινή συναισθηματική κατάσταση και αντικείμενο προσοχής. Το πλήθος χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα και υψηλό βαθμό συμμόρφωσης, δηλ. εύκολα υποδηλώσιμο.

Υπάρχουν τυχαίοι, εκφραστικοί, συμβατικοί και ενεργοί τύποι πλήθους. Τυχαίο πλήθος αποτελείται από άτομα που συγκεντρώθηκαν, για παράδειγμα, κοντά στο σημείο του συμβάντος. Εκφραστικό πλήθος αντιπροσωπεύει μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν από κοινού χαρά ή λύπη, θυμό ή διαμαρτυρία. Κάτω από συμβατικό πλήθος αναφέρεται σε μια ομάδα ανθρώπων των οποίων η συμπεριφορά εντάσσεται στα πρότυπα που έχουν θεσπιστεί για ορισμένες καταστάσεις, αλλά υπερβαίνει τη συνηθισμένη συμπεριφορά, για παράδειγμα, έξαλλος θαυμαστές σε μια συναυλία. Υποκριτικό πλήθος - Πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων που αναλαμβάνουν ενεργές ενέργειες σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Χωρίζεται σε επιθετικό, δραπέτης, κτητικό και εκστατικό. Επιθετικός , για παράδειγμα, ένα πλήθος πογκρόμ αντιπροσωπεύει. Διαφυγή Εγώένα πλήθος συγκεντρώνει κόσμο σε κατάσταση πανικού. άπληστος - αυτοί είναι πλιάτσικοι, και εκστατικά ΕΓΩ -οδηγήθηκε σε φρενίτιδα ως αποτέλεσμα κάποιων τελετουργιών.

Δημόσιο - Πρόκειται για μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση τα κοινά τους συμφέροντα, χωρίς καμία οργάνωση, αλλά πάντα με την παρουσία μιας κατάστασης που επηρεάζει αυτά τα συμφέροντα. Το κοινό προκύπτει με την εμφάνιση του θέματος της γενικής προσοχής. Μπορεί να είναι ένα γεγονός, ένα πρόσωπο, μια επιστημονική ανακάλυψη, ένα αντικείμενο τέχνης κ.λπ. Σε αντίθεση με το πλήθος, στοιχεία ορθολογικής συζήτησης, κριτικής και πάλης απόψεων είναι πιθανά για το κοινό.

Τα είδη κοινωνικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν κοινωνικά κινήματα, συλλογική συμπεριφορά και ατομική κοινωνική συμπεριφορά.

Κοινωνικά κινήματα- πρόκειται για μαζικές ενέργειες εκπροσώπων οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας με στόχο τη διασφάλιση ομαδικών ή δημόσιων συμφερόντων, την προώθηση ή την παρεμπόδιση της κοινωνικής αλλαγής Ανάλογα με τους στόχους και τη φύση των κοινωνικών αλλαγών για τις οποίες επιδιώκουν, τα κοινωνικά κινήματα μπορεί να είναι διαφόρων ειδών.

Πολιτικά κινήματαεκφράζουν αιτήματα προς το κράτος. Μπορούν να περάσουν από την ειρηνική έκφραση των αιτημάτων τους σε αποφασιστική δράση με τη μορφή προπαγάνδας των απόψεών τους, εκκλήσεων για αντίσταση στην εξουσία, ακόμη και εξεγέρσεις. Ουτοπικά κινήματα έθεσε ως στόχο τη δημιουργία ιδανικών κοινωνικών συστημάτων. Μεταρρυθμιστικά κινήματα υπέρ ειρηνικών μεταρρυθμίσεων . Επαναστατικά κινήματα προσπαθούν να ιδρύσουν ένα νέο κοινωνική τάξηκαταστρέφοντας το προηγούμενο κοινωνικό σύστημα. Συντηρητικά κινήματα αντιταχθεί σε όλες τις αλλαγές.

Τα κοινωνικά κινήματα εμφανίζονται συχνά λόγω δυσαρέσκειας με τις υπάρχουσες παραγγελίες. Στο περιβάλλον της κίνησης διαμορφώνεται ιδεολογία,εκφράζοντας ένα σύστημα απόψεων, αξιών, στόχων και τρόπων επίτευξής τους. Επιπλέον, οποιαδήποτε κίνηση απαιτεί ηγέτης,έχοντας υποστηρικτές που, ενωμένοι, σχηματίζουν οργάνωση.Σε σταθερές κοινωνίες, κοινωνικά κινήματα εμφανίζονται σπάνια, σε ασταθείς - συχνά.

Συλλογική συμπεριφορά- Πρόκειται για μαζικές, απρόβλεπτες αντιδράσεις των ανθρώπων σε κρίσιμες καταστάσεις που προκύπτουν αντικειμενικά και ξαφνικά, τις περισσότερες φορές, η συλλογική συμπεριφορά εκδηλώνεται σε ένα πλήθος. Ένας άνθρωπος, πέφτοντας σε ένα πλήθος, μολύνεται από τα πάθη του. Υπάρχει μια ψυχική ενοποίηση των ανθρώπων σε επίπεδο «αγέλης», με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια ομοιογενής μάζα. Ένα τέτοιο πλήθος είναι εύκολο να επηρεαστεί και εύκολο να χειραγωγηθεί, δημιουργώντας μια συναισθηματικά φορτισμένη ατμόσφαιρα.

Κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου- αυτές είναι εξωτερικά παρατηρήσιμες ενέργειες, οι ενέργειες των ατόμων με μια συγκεκριμένη σειρά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, των ομάδων τους, ολόκληρης της κοινωνίας Η ανθρώπινη συμπεριφορά αποκτά κοινωνικό νόημα και περιλαμβάνονται στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Η κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου είναι πάντα λογική και σκόπιμη. Επηρεάζεται από τη στάση του ατόμου προς τον εαυτό του, προς τους άλλους, προς την κοινωνία, την προδιάθεση και την ετοιμότητα για ενεργό δραστηριότητα. Όλα αυτά λέγονται κοινωνική στάση. Ανάλογα με τη μεταβαλλόμενη κατάσταση, η κοινωνική στάση μπορεί επίσης να αλλάξει.

Ονομάζεται συμπεριφορά ανθρώπων που δεν ανταποκρίνεται σε γενικά αποδεκτές αξίες και κανόνες αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να είναι αρνητική και θετική. Το πρώτο εκδηλώνεται στην επιθυμία να διαταραχθεί η λειτουργία του κοινωνικού συστήματος και το δεύτερο - στην επιθυμία να το βελτιωθεί. Για να προσδιοριστεί η ουσία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί με σαφήνεια το βάρος των συστατικών της. Αυτό είναι, πρώτον, το άτομο που διαπράττει την πράξη, δεύτερον, οι νόρμες (κανόνες) που παραβιάζονται και τρίτον, η ομάδα ανθρώπων ή ολόκληρη η κοινωνία αντιδρά στη συμπεριφορά.

Πέντε ξεχωρίζουν τύπους συμπεριφοράς : κομφορμισμός, καινοτομία, τελετουργία, δρομισμός, εξέγερση. Από αυτά, μόνο ο κομφορμισμός δεν είναι απόκλιση. Όλα τα άλλα ανήκουν σε ποικιλίες αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Κομφορμισμός(υποταγή) σημαίνει αποδοχή των αξιών μιας δεδομένης κοινωνικής κοινότητας, ακόμη και με την εγκατάλειψη των δικών του πεποιθήσεων. Ένα άτομο συχνά υποτάσσεται στη γνώμη της πλειοψηφίας, αν και μπορεί εσωτερικά να διαφωνεί με αυτήν. Καινοτομία (καινοτομία) εκφράζεται ως αποδοχή των στόχων της ομάδας, αλλά απόρριψη των μέσων για την επίτευξή τους. Τυπολατρεία (από τη λέξη «τελετουργικό») εκφράζεται με την απόρριψη στόχων, αλλά την αποδοχή των μέσων για την επίτευξη αυτών των στόχων. Υποχώρηση (απόσυρση) εκδηλώνεται με την πλήρη άρνηση των αξιών, των στόχων και των μέσων που είναι αποδεκτά σε μια δεδομένη κοινωνία. Ταυτόχρονα, το άτομο προσπαθεί να απομονωθεί από την κοινωνία, να «αποσυρθεί στον εαυτό του». Ανταρσία εκφράζεται σε μια πλήρη άρνηση των αξιών, των στόχων και των μέσων που διακηρύσσει η κοινωνία και μια προσπάθεια αντικατάστασής τους με νέα, για την εγκαθίδρυση μιας νέας κοινωνικής τάξης.

Λόγοι αποκλίνουσας συμπεριφοράςΟρισμένες θεωρίες εξηγούν με όρους βιολογικών, ψυχολογικών και κοινωνιολογικών παραγόντων. Βιολογική προσέγγισηυποδηλώνει την έμφυτη προδιάθεση ενός ατόμου να διαπράξει αποκλίνουσες πράξεις, ψυχολογικός - εξηγεί την αποκλίνουσα συμπεριφορά με διάφορες αποκλίσεις στη νοητική ανάπτυξη, κοινωνιολογικός - λαμβάνει υπόψη την επιρροή κοινωνικών και πολιτισμικών παραγόντων.

Η απουσία αποκλίσεων στη συμπεριφορά των υποκειμένων συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας κοινωνικής τάξης στην κοινωνία, η οποία αντιπροσωπεύει ένα σύστημα που περιλαμβάνει σχέσεις μεταξύ ατόμων, κανόνες διοίκησης που διευκολύνουν την εφαρμογή διάφοροι τύποιδραστηριότητες. Η ομαλή λειτουργία της κοινωνίας και η εγκαθίδρυση της κοινωνικής τάξης σε αυτήν διευκολύνεται από κοινωνικός έλεγχος,που διασφαλίζει την ομαλή αλληλεπίδραση των στοιχείων που συνθέτουν την κοινωνία μέσω κανονιστικής ρύθμισης, συμπεριλαμβανομένων κοινωνικούς κανόνες(κανόνες) και κυρώσεις (ανταμοιβές και τιμωρίες).

Ο κοινωνικός έλεγχος μπορεί να είναι επίσημος ή άτυπος. Επίσημος έλεγχος φέρει εις πέρας κρατικούς οργανισμούςμέσω μεθόδων απομόνωσης, απομόνωσης και αποκατάστασης. Απομόνωση αποσκοπεί στην εξάλειψη των επαφών του ατόμου με την κοινωνία και εφαρμόζεται σε άτομα που έχουν διαπράξει έγκλημα. Διαχωρισμός - είναι επίσης η διακοπή των επαφών ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους, αλλά για περιορισμένο χρονικό διάστημα, με την προοπτική της επιστροφής του στην κοινωνία, για παράδειγμα, σύλληψη. Αναμόρφωση - αυτή είναι η προετοιμασία του αποκλίνοντος για να επιστρέψει στην κοινωνία και να εκπληρώσει τους απαραίτητους κοινωνικούς ρόλους.

Άτυπος έλεγχοςτυπικό για μικρές ομάδες. Εκδηλώνεται τόσο με ενθάρρυνση όσο και με κριτική, γελοιοποίηση των παρεκκλίνων ακόμα και αποβολή από την ομάδα. Τα είδη άτυπου ελέγχου περιλαμβάνουν τις κοινωνικές ανταμοιβές, την τιμωρία, την πειθώ και την επανεκτίμηση των κανόνων. Κοινωνικές ανταμοιβέςεκφράζεται ως επιδοκιμασία της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Τιμωρίααντανακλά δυσαρέσκεια για τη συμπεριφορά του παρεκκλίνοντος και εκφράζεται με δηλώσεις, απειλές ή φυσική επίδραση. Πίστη - αυτή είναι μια επιρροή ομιλίας σε ένα άτομο προκειμένου να αποφευχθεί η αποκλίνουσα συμπεριφορά. Επαναξιολόγηση κανόνωνεμφανίζεται όταν η συμπεριφορά που θεωρήθηκε αποκλίνουσα μπορεί να αξιολογηθεί ως φυσιολογική.

Ο κοινωνικός έλεγχος συνδέεται με την κοινωνικοποίηση, κατά την οποία οι άνθρωποι αποκτούν πρότυπα συμπεριφοράς απαραίτητα για την κοινωνία. Ένας καθαρά άνθρωπος δεν σκέφτεται καν την ουσία της συμπεριφοράς του, αφού την εφαρμόζει στο επίπεδο της συνήθειας. Ο ίδιος επιλέγει πρότυπα συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε γενικά αποδεκτούς κανόνες. Επιπλέον, ένα άτομο που περιλαμβάνεται σε μια συγκεκριμένη ομάδα βιώνει αυτόν τον αντίκτυπο και, ως εκ τούτου, δεν επιτρέπει στον εαυτό του να διαπράξει αποκλίνουσες πράξεις.

Ένα είδος κοινωνικής συμπεριφοράς είναι κοινωνική σύγκρουση . Είναι μια διαδικασία ανάπτυξης και επίλυσης αντιθέσεων μεταξύ των ανθρώπων και Κοινωνικές Ομάδες. Η κοινωνική σύγκρουση είναι ένα σύνθετο φαινόμενο που έχει τα δικά του χαρακτηριστικά σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση. Ωστόσο, στην πορεία κάθε σύγκρουσης μπορεί κανείς να διακρίνει τρία στάδια - πριν από τη σύγκρουση, η ίδια η σύγκρουση και η επίλυσή της.

Στάδιο πριν από τη σύγκρουσημπορεί να είναι αρκετά μεγάλη. Στην πορεία συσσωρεύονται αντιφάσεις, εντείνεται η συναισθηματική ένταση και αντικείμενο σύγκρουσης , εκείνοι. εκείνο το φαινόμενο, αντικείμενο, στάση κ.λπ., που εκτιμάται εξίσου πολύ και από τα δύο αντιμαχόμενα μέρη. Σε αυτό το στάδιο, είναι δυνατό να επιλυθεί η κατάσταση ειρηνικά, χωρίς να επηρεαστεί ο αντίπαλος. Εάν και οι δύο πλευρές καταλάβουν ότι μια σύγκρουση είναι αναπόφευκτη, προσπαθούν να ανακαλύψουν η μία τα αδύνατα σημεία της άλλης και να αναπτύξουν μια στρατηγική για τις ενέργειές τους.

Στο δεύτερο στάδιοτα μέρη προχωρούν σε ενεργές εχθροπραξίες. Μπορεί να έχουν χαρακτήρα ανοιχτής αντιπαράθεσης ή να περιέχουν ενέργειες κρυφές από τον εχθρό, με στόχο να του επιβάλλουν συγκεκριμένο τρόπο συμπεριφοράς.

Στάδιο επίλυσης συγκρούσεωνσυνδέεται με την παύση των εχθρικών ενεργειών των μερών σε σχέση με την εξάλειψη των αιτιών της σύγκρουσης. Εάν οι λόγοι δεν έχουν εξαλειφθεί και τα μέρη της σύγκρουσης έχουν σταματήσει τις ενεργές ενέργειες μεταξύ τους, τότε σε αυτήν την περίπτωση μπορούμε μόνο να μιλήσουμε για διακοπή της σύγκρουσης.

Τρόποι επίλυσης συγκρούσεωνμπορεί να είναι διαφορετική. Τα αντικρουόμενα μέρη μπορούν καθίστε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων και καταλήξτε σε συμφωνία , παρέχοντας όρους αποδεκτούς και από τα δύο μέρη. Εάν επιτευχθεί συμφωνία με αμοιβαίες παραχωρήσεις, τότε μιλάμε για συμβιβασμός. Σε περιπτώσεις όπου τα μέρη δεν θέλουν να κάνουν παραχωρήσεις και ακόμη και να ξεκινήσουν τη διαδικασία διαπραγμάτευσης, μη θέλοντας να δείξουν την αδυναμία τους, μπορείτε να καταφύγετε σε μεσολάβηση , δηλ. συμμετοχή στην επίλυση της σύγκρουσης από τρίτο μέρος που δεν ενδιαφέρεται για τα αποτελέσματα και το αντικείμενο της σύγκρουσης. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται συχνά για την επίλυση πολιτικών συγκρούσεων. Τέλος, περισσότερα δυνατό σημείοΜπορεί χρησιμοποιήστε δύναμη σε περισσότερα αδύναμη πλευράκαι την ανάγκασε να παραδεχτεί ότι είχε δίκιο.

Υπάρχουν πολλά είδη συγκρούσεων . Ετσι, ανάλογα με τον αριθμό των θεμάτων διακρίνουν ενδοπροσωπικές, διαπροσωπικές και κοινωνικές συγκρούσεις. Ενδοπροσωπικές συγκρούσεις εμφανίζονται στο μυαλό ενός ατόμου όταν χρειάζεται να πάρει αυτή ή εκείνη την απόφαση. Η επιλογή μπορεί να είναι πολύ δύσκολη σε ορισμένες περιπτώσεις. Συχνά ένα άτομο πρέπει να επιλέξει ανάμεσα σε αυτό που πρέπει να γίνει και αυτό που θέλει. Η δύναμη της θέλησης ενός ατόμου παίζει μεγάλο ρόλο στη λήψη αποφάσεων. Διαπροσωπικές συγκρούσεις - Πρόκειται για σύγκρουση δύο ή περισσότερων ατόμων. Τα αντικείμενα μιας τέτοιας σύγκρουσης είναι πολύ διαφορετικά. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι τα άτομα που εμπλέκονται στη σύγκρουση αλληλεπιδρούν άμεσα μεταξύ τους. Κοινωνικές συγκρούσεις συμβαίνουν μεταξύ ομάδων ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, δεν είναι απαραίτητη η άμεση προσωπική επαφή μεταξύ μελών αντίπαλων ομάδων. Παραδείγματα κοινωνικών συγκρούσεων είναι οι εξεγέρσεις και οι επαναστάσεις.

ΣΕ ανάλογα με την περιοχή, στις οποίες συμβαίνει η σύγκρουση, υπάρχουν πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές, πολιτιστικές, εθνοτικές και θρησκευτικές συγκρούσεις. Πολιτικές συγκρούσεις προκύπτουν μεταξύ υποκειμένων εξουσίας. Αυτά μπορεί να είναι κράτη που έχουν συγκεκριμένα συμφέροντα στη διεθνή σκηνή. Εντός της χώρας υπάρχουν διάφορες πολιτικές δυνάμεις, για παράδειγμα κόμματα, συνδικάτα, κυβερνητικά όργανα κ.λπ. Οικονομικές συγκρούσεις προκύπτουν μεταξύ οικονομικών φορέων όσον αφορά την κατανομή των πόρων και τις αγορές πωλήσεων. Κοινωνικές συγκρούσεις, όπως προαναφέρθηκε, προκύπτουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων όσον αφορά τη διανομή υλικών και πνευματικών οφελών και τη συμμετοχή στην άσκηση εξουσίας. Πολιτιστικές συγκρούσεις προκύπτουν μεταξύ οπαδών διαφορετικών πολιτιστικών αξιών (για παράδειγμα, όσον αφορά τις τάσεις στη μουσική, τη λογοτεχνία, την τέχνη, οι οποίες αξιολογούνται άνισα από τους συμμετέχοντες στη σύγκρουση). Εθνοτικές συγκρούσεις εκδηλώνονται στην αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών εθνικές ομάδες. Μπορεί να είναι πολιτικά, οικονομικά ή κοινωνικά, αλλά σε κάθε περίπτωση, η βάση της σύγκρουσης είναι η εχθρότητα προς τους εκπροσώπους ενός άλλου έθνους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι εθνοτικές συγκρούσεις διασταυρώνονται με θρησκευτικός, που αντιπροσωπεύει μια σύγκρουση μεταξύ διαφορετικών θρησκειών για θρησκευτικά ζητήματα. Αυτές οι συγκρούσεις μπορεί να έχουν τη φύση μιας θεολογικής διαμάχης, αλλά η ιστορία γνωρίζει παραδείγματα δυναμικών μέτρων για να ενσταλάξει την «αληθινή» πίστη μεταξύ των «απίστων».

Καθορισμένο είδοςοι συγκρούσεις δεν εξαντλούν όλες τις προσεγγίσεις για την ταξινόμησή τους. Μπορούμε να διακρίνουμε συγκρούσεις όπως πόλεμος, αντιπαράθεση, συζήτηση, μάχη κ.λπ. Αλλά η εμπειρία μας πείθει ότι όποια κι αν είναι η σύγκρουση, θα υπάρχουν πάντα πολιτισμένοι τρόποι για να επιλυθεί ειρηνικά.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των εννοιών «εντολή» και «κοινωνική συμπεριφορά»;

2. Ποιος είναι το υποκείμενο της κοινωνικής εντολής;

3. Ποια είδη κοινωνικής συμπεριφοράς υπάρχουν;

4. Ποια συμπεριφορά ονομάζεται αποκλίνουσα;

5. Τι τύποι συμπεριφοράς υπάρχουν; Ποιοι από αυτούς είναι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς; Περιέγραψε τους.

6. Ποια είναι τα αίτια της αποκλίνουσας συμπεριφοράς;

7. Ποιες συνθήκες συμβάλλουν στη διαμόρφωση της κοινωνικής τάξης στην κοινωνία; Τι ρόλο παίζει ο κοινωνικός έλεγχος σε αυτό;

8. Τι είναι η κοινωνική σύγκρουση; Ποια είναι τα στάδια του;

9. Δώστε μια ταξινόμηση των συγκρούσεων.

10. Διαβάστε τις παρακάτω δηλώσεις. Εξηγήστε την άποψη των συγγραφέων για τη μάζα και το πλήθος.

ΣΤΟ. Berdyaev; «Η μάζα, το πλήθος είναι «αυτό», όχι «εμείς». Το «εμείς» προϋποθέτει την ύπαρξη του «εγώ» και του «εσύ». Στη μάζα, στο πλήθος, το «εγώ» φοράει μια μάσκα που του επιβάλλεται από αυτή τη μάζα και τα ασυνείδητα ένστικτα και τα συναισθήματά της. Οι μάζες ζουν πρωτίστως από τα συμφέροντα της οικονομίας και αυτό έχει μοιραία επίδραση σε ολόκληρο τον πολιτισμό, που γίνεται περιττή πολυτέλεια».

Ο Γερμανός φιλόσοφος Karl Jaspers: «Οι άνθρωποι στη μάζα μπορούν εύκολα να χάσουν τα κεφάλια τους, να επιδοθούν στη μεθυστική πιθανότητα να γίνουν απλά διαφορετικοί, να ακολουθήσουν τον παρδαλό αυλητή που θα τους βυθίσει στην άβυσσο της κόλασης. Μπορεί να προκύψουν συνθήκες στις οποίες οι απερίσκεπτες μάζες θα αλληλεπιδράσουν με τους τυράννους που τις χειραγωγούν».

Μαζική κοινωνική συμπεριφοράείναι τρόπος ζωής και δράσης μεγάλου αριθμού ανθρώπων, που έχει σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή και τη σταθερότητα της κοινωνίας. Υποκείμενα τέτοιας συμπεριφοράςείναι οι μάζες, το πλήθος, το κοινό και τα άτομα, καθώς και τα μικρο-συνδικάτα τους (οικογένεια, κύκλοι διαπροσωπικής επικοινωνίας).

Η ιδέα " μάζες«Αναφέρεται στον μεγάλο αριθμό ανθρώπων που δεν είναι ενωμένοι σε καμία οργάνωση με βάση ένα κοινό συμφέρον και που τείνουν να είναι πολιτικά αδιάφοροι και παθητικοί.

Υπάρχει επίσης η έννοια του " μάζες" Ο όρος αυτός αναφέρεται στην πλειοψηφία του ενεργού πληθυσμού, ως αποφασιστική δύναμη για την κοινωνική πρόοδο. Ορος πλήθοςαναφέρεται σε μια εξωτερικά ανοργάνωτη, αλλά ενεργή ομάδα επαφής ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από παθητική αποδοχή της κυρίαρχης γνώμης των ατόμων που την αποτελούν, που συνδέονται με παρόμοια κατάσταση και κοινό αντικείμενο προσοχής.

Διακρίνονται τα εξής: είδη πλήθους: τυχαίο, εκφραστικό, συμβατικό, υποκριτικό. Τυχαίοςτο πλήθος σχηματίζεται από τυχαία συγκεντρωμένα άτομα στο σημείο του συμβάντος. Εκφραστικόςένα πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν συλλογικά χαρά ή θυμό ή διαμαρτυρίες ή υποστήριξη για ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων. Συμβατικό πλήθος- πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων των οποίων η συμπεριφορά ταιριάζει στους κανόνες που έχουν θεσπιστεί για μια δεδομένη κατάσταση, αλλά υπερβαίνει το πεδίο της κανονικής συμπεριφοράς (για παράδειγμα, έξαλλοι οπαδοί σε ένα γήπεδο). Υποκριτικό πλήθος- πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων που αναλαμβάνουν ενεργές ενέργειες σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Το ενεργό πλήθος χωρίζεται σε επιθετικός(πλήθος ταραχοποιών), φυγαδεύοντας(άτομα σε κατάσταση πανικού) άπληστος(λεηλάτες), εκστατικός- μια ομάδα ανθρώπων που οδηγήθηκαν σε φρενίτιδα ως αποτέλεσμα κάποιας δράσης, για παράδειγμα, θρησκευτικών τελετουργιών, ροκ συγκροτημάτων.

Δημόσιο- πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων που σχηματίζεται βάσει κοινών συμφερόντων, χωρίς καμία οργάνωση, αλλά πάντα με την παρουσία μιας κατάστασης που επηρεάζει αυτά τα συμφέροντα. Το κοινό προκύπτει με την εμφάνιση του θέματος της γενικής προσοχής. Για παράδειγμα, θεατές σε κινηματογράφο, θέατρο, έκθεση τέχνης κ.λπ.

Ατομομπορεί επίσης να γίνει αντικείμενο μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι ενέργειές τους, μη συντονισμένες σε χρόνο και χώρο, μπορούν να οδηγήσουν σε ορισμένες κοινωνικές συνέπειες. Για παράδειγμα, οι ενέργειες των τραπεζικών καταθετών για κάποιο λόγο, οι οποίοι κάποτε αποφάσισαν να αποσύρουν τα χρήματά τους, μπορεί να οδηγήσουν στην καταστροφή αυτού του ιδρύματος.

Η μαζική κοινωνική συμπεριφορά, ανάλογα με την κλίμακα και τον βαθμό οργάνωσης, μπορεί να χωριστεί σε κοινωνικά κινήματα και συλλογική συμπεριφορά.

Ο Λευκορώσος κοινωνιολόγος Ακαδημαϊκός της NSA E.M. Babosov ορίζει κοινωνικό κίνημαως «μαζικές συλλογικές ενέργειες μιας ή περισσότερων κοινωνικών ομάδων που σχετίζονται με τη διασφάλιση ομαδικών ή δημόσιων συμφερόντων, την ικανοποίηση αναγκών, υλικών και πνευματικών, και στοχεύουν στην κοινωνική αλλαγή ή αντίσταση σε αυτές σε σύγκρουση με άλλες κοινωνικές ομάδες». (Βλ.: Babosov, E.M. Κοινωνιολογία: εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / E.M. Babosov; επιμέλεια A.N. Elsukov. - Mn., 1998. - P. 205).

Η κοινωνική συμπεριφορά μπορεί να είναι τόσο πολιτική φύση (για παράδειγμα, επαναστατικά κινήματα ή άλλες ενέργειες μεγάλων ομάδων ανθρώπων που ζητούν πολιτικές απαιτήσεις από τις αρχές) όσο και μη πολιτική (για παράδειγμα, περιβαλλοντική, νεολαία, θρησκευτική, φεμινιστική, για την υπεράσπιση του ατόμου ), αν και αυτές οι κινήσεις μπορεί να περιέχουν στοιχεία πολιτικού χαρακτήρα. Υπάρχουν επίσης μεταρρυθμιστικά, ουτοπικά και οπισθοδρομικά κινήματα.

Τα κοινωνικά κινήματα, κατά κανόνα, προκύπτουν όταν προβλήματα που επηρεάζουν τα συμφέροντα μεγάλου μέρους του πληθυσμού δεν επιλύονται έγκαιρα και συχνά σε ασταθείς κοινωνίες. Σε σταθερές κοινωνίες μπορεί να προκύψουν και κοινωνικά κινήματα, αλλά παίρνουν τον χαρακτήρα πολιτιστικών κινημάτων. Πολιτιστικές κινήσειςείναι μια διαδικασία κατά την οποία ορισμένες αιτίες αλλάζουν σιγά σιγά τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, αλλά το αποτέλεσμα της δράσης τους είναι προφανές. Για παράδειγμα, η χειραφέτηση των γυναικών ή το κίνημα του φυλετικού διαχωρισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες οδήγησε σε αλλαγές στη νομοθεσία και την κοινή γνώμη. (Βλ.: Ryazanov, Yu. B. Sociology / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin. - M., 2000. - P. 24).

Συλλογική συμπεριφορά- αυθόρμητες, απρόβλεπτες αντιδράσεις ανθρώπων σε κρίσιμες καταστάσεις που προκύπτουν αντικειμενικά και ξαφνικά. Το θέμα αυτής της συμπεριφοράς είναι το πλήθος, αλλά μπορεί να συμβεί και σε μαζική κλίμακα. Ο Γάλλος γιατρός και κοινωνικός ψυχολόγος Gabriel Le Bon μελέτησε αυτή τη μορφή μαζικής συμπεριφοράς. Στο έργο του «Ψυχολογία του πλήθους», προσπάθησε να εντοπίσει τη διαδικασία της γέννησης και τις ενέργειες του πλήθους. Ο G. Le Bon απέδειξε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζεται από έμφυτα (κληρονομημένα από προγόνους) και επίκτητα ένστικτα. Μόλις βρεθεί σε ένα πλήθος, ένα άτομο παλινδρομεί, δηλαδή επιστρέφει σε ένα περισσότερο πρώιμο στάδιοτης ανάπτυξής του. Διατύπωσε τον νόμο της ψυχικής ενότητας του πλήθους, που έγκειται στο ότι σε ένα πλήθος οι άνθρωποι ανάγονται σε ένα επίπεδο, με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια ομοιογενής μάζα. Χαρακτηριστικάτα πλήθη είναι: φορτισμένα με μια κοινή ιδέα, επίγνωση δική δύναμη, απώλεια αισθήματος ευθύνης, μισαλλοδοξία, ευαισθησία σε υποδείξεις, ετοιμότητα για παρορμητικές ενέργειες και αλόγιστη παρακολούθηση των ηγετών. Αυτά τα ζώδια, σύμφωνα με τον G. Le Bon, σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της δράσης τριών κύριων νοητικών μηχανισμών: φόρτισης, υπαινικτικότητας και μίμησης.

Τα χαρακτηριστικά της συλλογικής συμπεριφοράς είναι, πρώτον, ότι είναι ασυνήθιστη, δηλαδή δεν πληροί ορισμένα πρότυπα. Δεύτερον, αυτός είναι ένας από τους ακραίους τύπους συμπεριφοράς. Τρίτον, μια τέτοια συμπεριφορά συνοδεύεται από ένα αίσθημα επικείμενου κινδύνου. τέταρτον, εμφανίζεται σε μια ορισμένη κοινωνική αστάθεια.

Η κατηγορία «συμπεριφορά» είναι δύσκολο να οριστεί. Είναι ένα λεπτό μείγμα αυτοσυγκράτησης και παρόρμησης, ιδεαλισμού και εγωισμού, που καθοδηγείται από έναν μακροπρόθεσμο στόχο, από τη μια και επιβάλλεται από την καθημερινή πίεση, από την άλλη. Συμπεριφορά είναι η διαδικασία αλληλεπίδρασης των ζωντανών όντων με το περιβάλλον, με τη μεσολάβηση της εξωτερικής (κινητικής) και εσωτερικής (διανοητικής) δραστηριότητας τους.

Η μαζική κοινωνική συμπεριφορά είναι ο τρόπος ζωής και οι πράξεις ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων, που έχει σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή και τη σταθερότητα της κοινωνίας. Τα υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν συνήθως τις μάζες, το πλήθος, το κοινό και τα άτομα, καθώς και τις μικροενώσεις τους (οικογένεια, μικροομάδες, κύκλους διαπροσωπικής επικοινωνίας).

Ο όρος «μάζες» χρησιμοποιείται όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους που, λόγω του αριθμού τους, ή αδιαφορίας ή συνδυασμού και των δύο αυτών παραγόντων, δεν μπορούν να ενωθούν σε καμία οργάνωση που βασίζεται σε ένα κοινό συμφέρον: πολιτικά κόμματα, επαγγελματικά και άλλα οργανώσεις. Μάζες σε αυτήν την κατανόηση υπάρχουν σε κάθε χώρα. Αποτελούνται από εκείνους τους τεράστιους αριθμούς ουδέτερων, πολιτικά αδιάφορων ανθρώπων που δεν θα ενταχθούν ποτέ σε κανένα κόμμα, σε κανένα κοινωνικό κίνημα, και επίσης, ως επί το πλείστον, δεν πηγαίνουν στις κάλπες.

Το πλήθος είναι μια κοινότητα επαφής, εξωτερικά ανοργάνωτη, που χαρακτηρίζεται από τον υψηλότερο βαθμό κομφορμισμού (δηλαδή οπορτουνισμό, παθητική αποδοχή των κυρίαρχων απόψεων) των συστατικών του, που συνδέονται με παρόμοια συναισθηματική κατάσταση και κοινό αντικείμενο προσοχής. Αυτή η έννοια είναι ποσοτική και ορατή. Αν η μάζα είναι αδρανής στην ουσία της, τότε το πλήθος είναι πάντα ενεργό.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι πλήθους: τυχαίο, εκφραστικό, συμβατικό, ενεργό. Το τυχαίο πλήθος αποτελείται από θεατές που συγκεντρώθηκαν κοντά στο σημείο ενός συμβάντος στο δρόμο. Εκφραστικό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν από κοινού χαρά ή λύπη, θυμό ή διαμαρτυρία ή υποστήριξη σε ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων. Ένα συμβατικό πλήθος νοείται ως μια ομάδα ανθρώπων των οποίων η συμπεριφορά ταιριάζει στους κανόνες που έχουν θεσπιστεί για συγκεκριμένες καταστάσεις, αλλά ξεπερνά το πεδίο της συνήθους συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ξέφρενοι οπαδοί στο γήπεδο. Ένα ενεργό πλήθος είναι μια ομάδα ανθρώπων που αναλαμβάνουν ενεργές ενέργειες σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Το ενεργό πλήθος χωρίζεται σε επιθετικό, φυγόπονο, επίκτητο και εκφραστικό. Ένα πλήθος ταραχοποιών συνήθως αποκαλείται επιθετικό. Το πλήθος που φεύγει ενώνει τους ανθρώπους σε κατάσταση πανικού. Το επίκτητο πλήθος είναι ένα επιδρομικό, ληστικό πλήθος και το εκστατικό πλήθος παρασύρεται σε φρενίτιδα ως αποτέλεσμα κάποιων θρησκευτικών τελετουργιών. Το νεανικό κοινό μπορεί επίσης να μετατραπεί σε αυτό το είδος πλήθους κατά τη διάρκεια συναυλιών ροκ συγκροτημάτων.

Ο όρος «κοινό» αναφέρεται σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση κοινά συμφέροντα, χωρίς καμία οργάνωση, αλλά πάντα με την παρουσία μιας κατάστασης που επηρεάζει αυτά τα συμφέροντα. Το κοινό προκύπτει με την εμφάνιση του θέματος της γενικής προσοχής. Θα μπορούσε να είναι ένα γεγονός, ένα πρόσωπο, μια επιστημονική ανακάλυψη, ένα αντικείμενο τέχνης κ.λπ. Ο G. Tarde αποκάλεσε το κοινό τους αναγνώστες μιας εφημερίδας. Σε αντίθεση με το πλήθος, το κοινό μπορεί να έχει στοιχεία ορθολογικής συζήτησης, κριτικής και πάλης απόψεων.

Τα άτομα είναι επίσης υποκείμενα μαζικής κοινωνικής συμπεριφοράς. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι ενέργειές τους, που δεν είναι επίσημα συντονισμένες σε χρόνο και χώρο, οδηγούν σε σοβαρές κοινωνικές συνέπειες. Για παράδειγμα, οι αποφάσεις μεμονωμένων οικογενειών σχετικά με το αν θα κάνουν παιδιά ή όχι μπορεί να οδηγήσουν σε πληθυσμιακή έκρηξη ή καταστροφή. Η απόφαση των καταθετών να εμπιστεύονται ή να μην εμπιστεύονται τις τράπεζες θα επηρεάσει αναπόφευκτα την κατάσταση του χρηματοπιστωτικού συστήματος του κράτους. Μια μεμονωμένη συμπεριφορά συμπεριφοράς μπορεί να μην αποτελεί αντικείμενο κοινωνιολογικής μελέτης. Ωστόσο, αν τέτοιες ενέργειες αποκτήσουν μαζικό χαρακτήρα, τότε μιλάμε για μαζική συμπεριφορά συμπεριφοράς.

Υποκείμενο της δράσης είναι αυτός που ενεργεί.

Με απλά λόγια, ένα άτομο που κάθεται στο τραπέζι του δείπνου είναι το αντικείμενο της «διαδικασίας φαγητού», ενώ ένα κοτολέτα που τρώγεται από ένα άτομο είναι το αντικείμενο της.

Ανάλογα με το θέμα της κοινωνικής συμπεριφοράς, διαφέρουν:

κοινωνική συμπεριφορά

· μαζική,

· τάξη,

· ομάδα,

· συλλογικό,

· συνεταιρισμός,

· εταιρική,

· επαγγελματίας,

· εθνοτικές,

· οικογένεια,

· άτομο

· και προσωπική συμπεριφορά.

Σε όλες τις μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς κυριαρχούν οι κοινωνικο-ψυχολογικές και προσωπικές πτυχές. Επομένως, υπάρχει λόγος να θεωρείται το άτομο ως το κύριο υποκείμενο της κοινωνικής συμπεριφοράς. Επομένως, μιλάμε για την κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου. Με όλη την ποικιλομορφία των μορφών και των τύπων κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου, το κοινό χαρακτηριστικό τους ξεχωρίζει, κατά μια έννοια, μια ιδιότητα που διαμορφώνει το σύστημα. Αυτή η ποιότητα είναι η κανονιστικότητα. Τελικά, όλα τα είδη κοινωνικής συμπεριφοράς είναι ποικιλίες κανονιστικής συμπεριφοράς.