ΠΑΡΑΘΕΤΩ: «Καταρχάς, πρέπει να πούμε ότι η έκφραση «να αναπαυθεί η γη εν ειρήνη» δεν έχει αθεϊστικές ρίζες, αλλά ειδωλολατρικές. λατινικάθα ακούγεται έτσι - "Sit tibi terra levis". Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Marcus Valerius Martial έχει τους εξής στίχους: «Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes». (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη μαζί σας, και να σκεπάσει απαλά την άμμο για να μπορέσουν τα σκυλιά να ξεθάψουν τα κόκαλά σας)
Ορισμένοι φιλόλογοι πιστεύουν ότι αυτή η έκφραση ήταν μια νεκρική κατάρα που απευθυνόταν στον νεκρό. Ωστόσο, δεν έχουμε λόγο να το πούμε, γιατί αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε και πριν από τον Martial. Στις αρχαίες ρωμαϊκές επιτύμβιες στήλες μπορείτε συχνά να δείτε τα ακόλουθα γράμματα - S·T·T·L - αυτός είναι ένας επιτάφιος από - «Sit tibi terra levis» (να αναπαύσει η γη εν ειρήνη). Υπήρχαν επιλογές: T·L·S - «Terra levis sit» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη) ή S·E·T·L - «Sit ei terra levis» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη). Επί του παρόντος, ένας παρόμοιος επιτάφιος μπορεί να βρεθεί σε αγγλόφωνες χώρες, όπου οι επιτύμβιες στήλες έχουν συχνά την επιγραφή - R.I.P. (Rest In Peace) - αναπαύσου εν ειρήνη.
Δηλαδή, η έκφραση «να αναπαύσει η γη εν ειρήνη» είναι πολύ παλαιότερη από τον αθεϊσμό και φέρει ακριβώς θρησκευτικές χροιές, όχι αθεϊστικές. Είναι δυνατόν ένας Χριστιανός να χρησιμοποιήσει αυτή την έκφραση; Σίγουρα όχι, γιατί ο Χριστιανισμός είναι θεμελιωδώς διαφορετικός από τις παγανιστικές ιδέες για τη μετά θάνατον ζωή της ψυχής. Δεν πιστεύουμε ότι η ψυχή βρίσκεται στη γη μαζί με το σώμα που αποσυντίθεται. Πιστεύουμε ότι όταν πεθαίνει μια ψυχή ο άνθρωπος περπατάειστον Θεό για μια ιδιωτική δίκη, η οποία αποφασίζει πού θα περιμένει τη γενική ανάσταση την παραμονή του Παραδείσου ή την παραμονή της κόλασης. Οι ειδωλολάτρες είχαν μια εντελώς διαφορετική ιδέα. Ήθελαν «η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη», που σημαίνει ότι δεν θα ασκούσε πίεση στα οστά κάποιου και δεν θα προκαλούσε ενόχληση στον αποθανόντα. Παρεμπιπτόντως, εξ ου και οι ειδωλολατρικοί φόβοι της «ενόχλησης των νεκρών» και οι μύθοι για τους σκελετούς των επαναστατών κ.λπ. Δηλαδή, όλα αυτά δείχνουν την παγανιστική πεποίθηση ότι η ψυχή μπορεί να κατοικεί δίπλα στο σώμα της ή ακόμα και στο ίδιο το σώμα. Γι' αυτό υπάρχουν τέτοιες ευχές.
Επίσης, ακούω συχνά τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν την έκφραση «να αναπαύσει η γη εν ειρήνη», αλλά δεν έχω δει ποτέ άτομο που θα έβαζε ακριβώς το αρχαίο παγανιστικό περιεχόμενο σε αυτήν την έκφραση. Κυρίως μεταξύ των ανθρώπων που δεν έχουν εκπαιδευτεί στην πίστη, η έκφραση «η γη να αναπαύεται εν ειρήνη» χρησιμοποιείται ως συνώνυμη για τις λέξεις «Βασιλεία των Ουρανών». Μπορείτε συχνά να ακούσετε αυτές τις εκφράσεις σε συνδυασμό.
Εδώ χρειάζεται να έχεις συλλογισμό και αίσθηση πνευματικού τακτ. Αν ακούσατε έναν θλιμμένο άτομο να λέει στο ξύπνημα, «είθε ο κόσμος να αναπαυθεί εν ειρήνη», τότε μάλλον δεν θα ήταν η καλύτερη στιγμή για να συζητήσετε μαζί του ή να συζητήσετε. Περιμένετε να έρθει η ώρα και όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, πείτε πολύ προσεκτικά στο άτομο ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν χρησιμοποιούν μια τέτοια έκφραση.» /end quote/
Γειά σου! Παρακαλώ πείτε μου πώς να ξεκινήσω σωστά την αφύπνιση, πρέπει κάποιος να πει μια προσευχή; Ποιος και ποιος; συνήθως κάποιος κάνει πρώτα μια ομιλία, που τελειώνει με τις λέξεις «Ο Παράδεισος αναπαύεται εν ειρήνη» ή «Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη». Μετά πίνουν όλοι, τσιμπολογώντας πάντα μια τηγανίτα. Μετά άλλες 2-3 ομιλίες, μετά για την υγεία των συγγενών, πίνω κομπόστα (που είχαν όλοι μαζί με τη τηγανίτα, ήδη φαγωμένη) και φεύγω. Σχεδόν όλοι έχουν την ίδια διαδικασία. Ωστόσο, ποιος είναι ο σωστός τρόπος να διεξαχθεί αυτή η εκδήλωση με χριστιανικό τρόπο;
Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας!
Ερωτηθείς από: περιοχή της Μόσχας
Απαντήσεις:
Αγαπητέ αναγνώστη!
Όλη αυτή η «διαδικασία», όπως υποστηρίζετε, δεν έχει καμία σχέση με το πώς τελείται η μνήμη ενός νεκρού Ορθόδοξου Χριστιανού.Από τα παλαιοχριστιανικά χρόνια συγγενείς και γνωστοί του εκλιπόντος στο ιδιαίτερες μέρεςμνήμες συγκεντρώθηκαν για να ζητήσουν, σε κοινή προσευχή, τον Κύριο για την ανάπαυση του αποθανόντος και την παραχώρηση της Βασιλείας των Ουρανών σε αυτόν. Αφού επισκέφτηκαν την εκκλησία και το νεκροταφείο, οι συγγενείς του αποθανόντος κανόνισαν ένα μνημόσυνο, στο οποίο προσκλήθηκαν όχι μόνο οι συγγενείς, αλλά κυρίως όσοι είχαν ανάγκη: οι φτωχοί και οι άποροι, δηλαδή η κηδεία είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για τους συγκεντρωμένους . Τα αρχαία χριστιανικά γεύματα κηδείας μετατράπηκαν σταδιακά σε σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις, οι οποίες τελούνται την 3η ημέρα μετά το θάνατο (ημέρα κηδείας), 9η, 40η ημέρα και άλλες αξέχαστες ημέρες για τον αποθανόντα (έξι μήνες και ένα χρόνο μετά τον θάνατο, γενέθλια και ημέρα Άγγελος του ο αποθανών).
Δυστυχώς, οι σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις μοιάζουν ελάχιστα με τα Ορθόδοξα ταφικά γεύματα και μοιάζουν περισσότερο με παγανιστικές κηδείες που τελούσαν οι αρχαίοι Σλάβοι πριν από τον φωτισμό τους χριστιανική πίστη. Σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, πίστευαν ότι όσο πιο πλούσια και μαγευτική ήταν η κηδεία για τον αποθανόντα, τόσο πιο διασκεδαστικό θα ζούσε στον επόμενο κόσμο. Για να βοηθήσετε πραγματικά μια ψυχή που έχει πάει στον Κύριο, πρέπει να οργανώσετε ένα γεύμα μνήμης με αξιοπρεπή, Ορθόδοξο τρόπο:
1. Πριν από το γεύμα, κάποιος από τους αγαπημένους σας διαβάζει το κάθισμα 17 από το Ψαλτήρι. Το Κάθισμα διαβάζεται μπροστά σε μια αναμμένη λάμπα ή κερί.
2. Αμέσως πριν φάτε, διαβάστε «Πάτερ ημών...».
3. Το πρώτο πιάτο είναι το kolivo ή kutya - βρασμένοι κόκκοι σιταριού με μέλι ή βραστό ρύζι με σταφίδες, που ευλογούνται σε μνημόσυνο στο ναό. Τα δημητριακά χρησιμεύουν ως σύμβολο της ανάστασης: για να καρποφορήσουν, πρέπει να καταλήξουν στο έδαφος και να αποσυντεθούν. Ομοίως, το σώμα του νεκρού παραδίδεται στη γη για να αποσυντεθεί και, κατά τη γενική ανάσταση, να αναστηθεί άφθαρτο για μελλοντική ζωή. Το μέλι (ή σταφίδες) σημαίνει την πνευματική γλυκύτητα των ευλογιών της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Έτσι, το kutya είναι μια ορατή έκφραση της εμπιστοσύνης των ζωντανών στην αθανασία των νεκρών, στην ανάστασή τους και στην ευλογημένη, μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού, αιώνια ζωή.
4. Στο νεκρικό τραπέζι δεν πρέπει να υπάρχει αλκοόλ. Το έθιμο της κατανάλωσης αλκοόλ είναι απόηχος των παγανιστικών νεκρικών εορτών. Πρώτον, οι Ορθόδοξες κηδείες δεν είναι μόνο (και όχι το κύριο) φαγητό, αλλά και προσευχή, και η προσευχή και ο μεθυσμένος νους είναι ασύμβατα πράγματα. Δεύτερον, τις ημέρες της μνήμης, μεσολαβούμε στον Κύριο για τη βελτίωση της μεταθανάτιας μοίρας του νεκρού, για τη άφεση των επίγειων αμαρτιών του. Θα ακούσει όμως ο Ανώτατος Δικαστής τα λόγια των μεθυσμένων μεσολαβητών; Τρίτον, «το πόσιμο είναι η χαρά της ψυχής» και αφού πιούμε ένα ποτήρι, το μυαλό μας σκορπίζεται, μεταβαίνει σε άλλα θέματα, η θλίψη για τον αποθανόντα φεύγει από την καρδιά μας και πολύ συχνά συμβαίνει ότι στο τέλος του ξύπνιου πολλοί άνθρωποι ξεχνούν γιατί έχουν συγκεντρωθεί - το ξύπνημα τελειώνει μια κανονική γιορτή με συζήτηση καθημερινά προβλήματακαι πολιτικές ειδήσεις, και μερικές φορές ακόμη και κοσμικά τραγούδια. Και αυτή την ώρα, η μαραζωμένη ψυχή του εκλιπόντος περιμένει μάταια την προσευχητική υποστήριξη από τους αγαπημένους του. Αποβάλετε το αλκοόλ από το δείπνο της κηδείας. Και αντί για την κοινή αθεϊστική φράση: «Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη», προσευχήσου εν συντομία: «Αναπαύσου εν ειρήνη, Κύριε, η ψυχή του νεοαναχωρηθέντος υπηρέτη Σου (όνομα των ποταμών) και συγχώρεσέ του όλες τις αμαρτίες του, εκούσιες και ακούσιες και δώστε του τη Βασιλεία των Ουρανών». Αυτή η προσευχή πρέπει να γίνει πριν ξεκινήσετε το επόμενο πιάτο.
5. Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε τα πιρούνια από το τραπέζι - αυτό δεν έχει νόημα. Δεν χρειάζεται να το βάλουμε προς τιμήν του αποθανόντος μαχαιρικά είδηή ακόμα χειρότερα - βάλτε βότκα σε ένα ποτήρι με ένα κομμάτι ψωμί μπροστά από το πορτρέτο. Όλα αυτά είναι αμαρτία του παγανισμού.
6. Αν η κηδεία γίνεται τις ημέρες της νηστείας, τότε το φαγητό να είναι άπαχο.
7. Αν το μνημόσυνο έγινε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τότε το μνημόσυνο δεν τελείται τις καθημερινές, αλλά μετατίθεται για το επόμενο (εμπρός) Σάββατο ή Κυριακή, το λεγόμενο αντεπιμνημόσυνο. Αυτό γίνεται γιατί μόνο αυτές τις μέρες (Σάββατο και Κυριακή) είναι Θείες ΛειτουργίεςΙωάννου του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου και στα προσκομήδια βγαίνουν σωματίδια για τον κεκοιμημένο και τελούνται μνημόσυνα. Εάν οι ημέρες μνήμης έπεσαν την 1η, 4η και 7η εβδομάδα της Σαρακοστής (τις αυστηρότερες εβδομάδες), τότε στην κηδεία καλούνται μόνο οι στενότεροι συγγενείς.
8. Ημέρες μνήμης, που έπεσε τη Λαμπρή εβδομάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και τη Δευτέρα τη δεύτερη Εβδομάδα του Πάσχα, μεταφέρονται στη Ραδονίτσα - Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα, αλλά τις ημέρες της μνήμης είναι χρήσιμο να διαβάζουμε τον κανόνα του Πάσχα.
9. Το νεκρώσιμο γεύμα τελειώνει με στρατηγό ευχαριστήρια προσευχή«Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός ημών...» και «Αξίζει να φάμε...».
10. Οι κηδείες την 3η, 9η και 40ή ημέρα οργανώνονται σε συγγενείς, συγγενείς, φίλους και γνωστούς του θανόντος. Μπορείτε να έρθετε σε τέτοιες κηδείες για να τιμήσετε τον αποθανόντα χωρίς πρόσκληση. Τις άλλες μέρες μνήμης μαζεύονται μόνο οι πιο στενοί συγγενείς.
Και το πιο σημαντικό. Την ημέρα αυτή θα πρέπει να επισκεφτείτε το ναό, αν είναι δυνατόν, και να προσφέρετε ένα μνημόσυνο. Η προσευχή είναι το πολυτιμότερο πράγμα που μπορούμε να δώσουμε στην ψυχή του αγαπημένου μας προσώπου μετά θάνατον.
Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση διαβάστηκε από 6805 επισκέπτες
27-10-2017, 00:29
Αύριο, 28 Οκτωβρίου, - Dimitrievskaya Σάββατο των γονιών. Κατά κανόνα πέφτει το πλησιέστερο Σάββατο πριν από την ημέρα μνήμης του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου της Θεσσαλονίκης (8 Νοεμβρίου). Ωστόσο, φέτος, λόγω του ότι στις 4 Νοεμβρίου θα είναι η γιορτή της εικόνας του Καζάν Παναγία Θεοτόκος, το Σάββατο των Γονέων της Dimitrievskaya μεταφέρεται μια εβδομάδα νωρίτερα.
Την ημέρα αυτή, όλοι οι Ορθόδοξοι πιστοί θα θυμούνται τους νεκρούς συγγενείς και φίλους τους.
Αλλά σήμερα θα θέλαμε να μιλήσουμε λίγο για ένα άλλο θέμα που σχετίζεται άμεσα με τους προγόνους μας και τη μνήμη τους, δηλαδή για το παγανιστικό τελετουργικό, όταν κατά τη διάρκεια της κηδείας λένε στον νεκρό τα λόγια «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη.. .”.
Το γεγονός είναι ότι, όπως πιστεύουν ορισμένοι φιλόλογοι, αυτά τα λόγια δεν είναι παρά μια αρχαία ρωμαϊκή κατάρα για τον αποθανόντα. Οι ειδωλολάτρες το θεωρούσαν ύψιστη ατίμωση όταν το σώμα δεν ακουμπούσε στη γη. Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Marcus Valerius Martial, ο οποίος έζησε τον πρώτο αιώνα μετά τον Χριστό (40-104), έχει ένα ποίημα που περιέχει τις ακόλουθες λέξεις:
Sit tibi terra levis, mollique tegaris harena,
Ne tua non possint eruere ossa canes.
Μεταφρασμένο ακούγεται κάπως έτσι:
Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη σε εσάς,
Και σκεπάζει απαλά την άμμο,
ώστε τα σκυλιά να μπορούν να σκάψουν τα κόκαλά σας
Ειλικρινά, πρέπει να πούμε ότι ένα άλλο μέρος των φιλολόγων δεν συμφωνεί με την άποψη του πρώτου ότι οι λέξεις «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη...» είναι κατάρα. Ισχυρίζονται ότι αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε πριν από τον Martial. Στις αρχαίες ρωμαϊκές επιτύμβιες στήλες μπορείτε συχνά να δείτε τα ακόλουθα γράμματα - S·T·T·L - αυτός είναι ο επιτάφιος του - «Sit tibi terra levis» (να αναπαύσει η γη εν ειρήνη). Υπήρχαν επιλογές: T·L·S - «Terra levis sit» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη) ή S·E·T·L - «Sit ei terra levis» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη). Επί του παρόντος, ένας παρόμοιος επιτάφιος μπορεί να βρεθεί σε αγγλόφωνες χώρες, όπου οι επιτύμβιες στήλες έχουν συχνά την επιγραφή - R.I.P. (Rest In Peace) - αναπαύσου εν ειρήνη.
Αλλά παρόλα αυτά, ένας Χριστιανός δεν πρέπει να χρησιμοποιεί αυτή την έκφραση σε καμία περίπτωση. Γιατί; Γιατί δεν πιστεύουμε ότι η ψυχή βρίσκεται στη γη μαζί με το σώμα που αποσυντίθεται. Γνωρίζουμε ότι η ψυχή του νεκρού θα βρει είτε αιώνια ζωή στον Παράδεισο είτε αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση.
Οι ειδωλολάτρες σκέφτηκαν διαφορετικά. Σκέφτηκαν ότι η γη θα μπορούσε να ασκήσει πίεση στο σώμα ενός ατόμου, προκαλώντας του δυσφορία, έτσι στα τελευταία λεπτά του αποχαιρετισμού των αγαπημένων προσώπων ευχήθηκαν «η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη». Όλα αυτά δείχνουν την παγανιστική πεποίθηση ότι η ψυχή μπορεί να κατοικεί δίπλα στο σώμα της ή ακόμα και στο ίδιο το σώμα. Αν θυμηθούμε την ιστορία, θα δούμε την επιβεβαίωση αυτών των λέξεων σε διάφορους αρχαίους λαούς, που εξόπλισαν τους συγγενείς και τους φίλους τους στο τελευταίο τους ταξίδι πολύ προσεκτικά: εκτός από πλούσια κοσμήματα, ρούχα, μαγειρικά σκεύη, κρασιά, λάδια, συχνά σκότωναν σκλάβους και υπηρέτες του νεκρού, ακόμη και οι γυναίκες τους που θάφτηκαν στον ίδιο τάφο με τον νεκρό.
Ταυτόχρονα, αναμφίβολα, θα πρέπει να έχει κανείς συλλογισμό και αίσθηση πνευματικού τακτ όταν ακούει σε μια κηδεία από έναν θλιμμένο άνθρωπο τα λόγια που λέει σε έναν νεκρό συγγενή ή γείτονα: «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη...» . Δεν πρέπει να τον διακόπτετε για να συζητήσετε μαζί του ή να ξεκινήσετε μια συζήτηση μαζί του. Πρέπει να περιμένουμε την ώρα και, όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, να του πούμε πολύ προσεκτικά ότι δεν είναι κατάλληλο για τους Χριστιανούς να χρησιμοποιούν μια τέτοια έκφραση.
Η πρόταση «να αναπαύσει η γη εν ειρήνη» έχει αρκετά αρχαίες ρίζες, που χρονολογούνται από την εποχή που ο παγανισμός κυριαρχούσε στη γη. Σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, μας ήρθε από Αρχαία Ρώμη, όπου αυτές οι λέξεις ακούγονταν στα λατινικά ως «Sit tibi terra levis».
Η επιθυμία για μια «γη φτιαγμένη από χνούδι» χρησιμοποιήθηκε από ορισμένους Ρωμαίους ποιητές και φιλόσοφους στα έργα τους. Έτσι, στα ποιήματα ενός συγκεκριμένου Mark Valery Martial υπάρχουν οι εξής στίχοι: «Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes», με άλλα λόγια, «Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη και να σε σκεπάσει απαλά με άμμο, για να σκάψουν τα σκυλιά τα κόκαλά σου». Τι σήμαινε αυτή η φράση για τους Ρωμαίους: ευχή για καλό ή, αντίθετα, χρησιμοποιήθηκε ως κατάρα;
Μια ευχή για καλό ή κακό;
Αναμφίβολα, από την άποψη ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣσυνέχιση του κοινού Λατινική έκφρασηΤο “Sit tibi terra levis” ακούγεται από το Martial ως ευχή για κακό και μαρτύριο ακόμα και μετά θάνατον. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μιλάμε ακόμα για παγανισμό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν αξίζει να ερμηνεύσουμε τα λόγια του ποιητή υπό το πρίσμα του σημερινού πολιτισμού, του πολιτισμού ή της θρησκείας. Επιπλέον, οι αρχαιολόγοι βρίσκουν τη συντομογραφία της ευχής «Sit tibi terra levis» - «S.T.T.L» σε πολλές ταφόπλακες εκείνης της εποχής. Υπήρχαν επίσης διαφορετικές ερμηνείες αυτής της φράσης: T·L·S - «Terra levis sit» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη) ή S·E·T·L - «Sit ei terra levis» (Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη ).
Το γεγονός είναι ότι οι ειδωλολάτρες πίστευαν συχνά ότι η ανθρώπινη ψυχή δεν εξαφανίζεται από το σώμα μετά το θάνατό του και επομένως, εάν το επιθυμείτε, ο αποθανών μπορεί να γυρίσει, να καθίσει, να σηκωθεί ή ακόμα και να πάει κάπου. Ακριβώς για να ξαπλώσει άνετα ο νεκρός στον τάφο ή, αν χρειαζόταν, να βγει έξω, του ευχήθηκαν «αναπαύσει εν ειρήνη».
Στάση στη φράση από θρησκευτική άποψη
Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι η έκφραση «να αναπαύεσαι εν ειρήνη» είναι απολύτως πανομοιότυπη με την ευχή για τη «Βασιλεία των Ουρανών». Ωστόσο Ορθόδοξοι ιερείςυποστηρίζουν ότι αυτό απέχει πολύ από την αλήθεια. Κατά τη γνώμη τους, το «Sit tibi terra levis» είναι μια παγανιστική φράση και δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστιανισμό. Άλλωστε, σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, η ψυχή δεν μένει σε ένα νεκρό σώμα, αλλά το αφήνει, ορμώντας στην κρίση του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η φράση δεν πρέπει να λέγεται από πιστό.
Αναπαύσου εν ειρήνη σε ποιον. Στην εθιμοτυπία ομιλίας: ευγενική ανάμνηση του νεκρού, που προκύπτει από μια δεισιδαιμονική ιδέα της μετά θάνατον ζωής. - Δεν θυμάσαι τη Βάσια από το Ταγκανρόγκ; Βάσια-Βασίλιοκ; Λοιπόν, μας διασκέδασε με την κιθάρα. Καλό παιδίήταν. Όπως λένε, να αναπαυθεί εν ειρήνη(V. Massalitin. Παλιές ουλές). - Τότε μαλώσαμε έντονα με τον αείμνηστο κύριο Βορόνιν, ορκιστήκαμε αλύπητα - ας αναπαυθεί εν ειρήνη, καλός άνθρωπος ήταν, να γινόταν αληθινός ναυτικός, δεν θα ζούσε, είναι κρίμα.(Γυ. Γερμανικά. Νέα Ρωσία). Σταθήκαμε μπροστά στον τάφο για αρκετά λεπτά. - Αντίο, σύντροφε μας! Δεν θα σε ξεχάσουμε ποτέ... Θα εκδικηθούμε τον θάνατό σου! Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη σε σας. - Ο Μπονταρένκο δεν μπορούσε να μιλήσει περισσότερο, γύρισε στο πλάι και σκούπισε ένα δάκρυ(V. Pichugin. The Tale of the Red Tie).
Ρωσικό φρασεολογικό λεξικό λογοτεχνική γλώσσα. - Μ.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Δείτε τι είναι το "Rest in ήσυχα" σε άλλα λεξικά:
Αναπαύσου εν ειρήνη- σε ποιον. Razg. Στην εθιμοτυπία του λόγου: ευγενική ανάμνηση του νεκρού. F 1, 210; ZS 1996, 181 ...
ΓΗ- Μακριά. Razg. Πολύ μακριά. FSRY, 173; SHZF 2001, 77; BTS, 1345; Mokienko 1986, 203; Yanin 2003, 109; BMS 1998, 209 210. Να είσαι στο έδαφος. Komi, Sib. Σχετικά με τον αποθανόντα. Kobeleva, 64; FSS, 20; SBO D1, 49. Ζήστε στη λευκή γη. 1. Yarosl. Απαρχαιωμένος Δεν… … Μεγάλο λεξικόΡωσικά ρητά
Γη- Εγώ και/, κρασί. ze/mlu; pl. ze/mli, zem/l, ze/mlyam; και. 1) Γη/Τρίτος πλανήτης ηλιακό σύστημα, περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του και γύρω από τον Ήλιο, η τροχιά του οποίου είναι μεταξύ της Αφροδίτης και του Άρη. Η Γη/ κινείται γύρω από τον Ήλιο. Περιφέρεια της Γης. Φεγγάρι… … Λεξικό πολλών εκφράσεων
Γη Επεξηγηματικό Λεξικό του Ντμίτριεφ
Γη- Γη και γης ουσιαστικό, στ., που χρησιμοποιείται. Μέγιστη. συχνά Μορφολογία: (όχι) τι; γη, τι; γη, (δείτε) τι; γη, τι; γη, για τι; για τη γη? pl. Τι; γη, (όχι) τι; εδάφη, τι; προσγειώνεται, (βλέπω) τι; γη, τι; εδάφη, για τι; για τον πλανήτη της γης...... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ντμίτριεφ
Γη εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Γη- 1. ΓΗ, και, κρασί. γη; pl. εδάφη, εδάφη, εδάφη? και. 1. [με κεφαλαίο γράμμα] Ο τρίτος πλανήτης του ηλιακού συστήματος, που περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του και γύρω από τον Ήλιο, η τροχιά του οποίου είναι μεταξύ Αφροδίτης και Άρη. Η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο. Περιφέρεια...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Αναπαύσου εν ειρήνη- POOH, a (y), about fluff, in fluff, m. Ozhegov’s Explanatory Dictionary. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov
Είθε ο Θεός να δώσει η γη να ξαπλώσει πάνω της με ελαφρύ χνούδι!- Δείτε ΖΩΗ ΘΑΝΑΤΟΣ... ΣΕ ΚΑΙ. Dahl. Παροιμίες του ρωσικού λαού
Είθε ο Θεός να δώσει η γη να ξαπλώσει πάνω της με ελαφρύ χνούδι- Ο Θεός να δώσει η γη να βρίσκεται πάνω της με ελαφρύ χνούδι. Νυμφεύομαι. Ο Θεός να δώσει σωτηρία στην ψυχή του, Και τα κόκκαλά του να αναπαυθούν στον τάφο, στην υγρή μάνα γη. Α. Σ. Πούσκιν. Ευγ. Oneg. 7, 18. Anisya. Νυμφεύομαι. Molliter ossa cubent. Αφήστε τα οστά να ξαπλώσουν απαλά. Οβίδιος. Τριστ…… Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)
Βιβλία
- Vladimir Kolychev (σετ 28 βιβλίων), Vladimir Kolychev. Ο Βλαντιμίρ Κολίτσεφ εισέβαλε στις τάξεις των καλύτερων Ρώσων συγγραφέων του είδους του εγκλήματος σαν μετέωρος. Μυθιστορήματα γεμάτα δράση, όπως «Ο ντετέκτιβ και ο κλέφτης είναι αδέρφια για πάντα», «Μαύρη δικαιοσύνη», «Και ζωή... Αγορά για 6300 ρούβλια
- Σε αναζήτηση της χαμένης αρχαιότητας. Συλλογή ρωσικής φορεσιάς Alexander Kolesnikov, Kolesnikov A.. «Η πιο σημαντική μου ακαδημία είναι οι προγιαγιάδες, οι γιαγιάδες και οι θείες μου, Είθε να αναπαυθούν στον παράδεισο, να αναπαυθούν εν ειρήνη και αιώνια ειρήνη... . . Όταν έγινα πέντε χρονών, η ηλικία από την οποία ο χωρικός...