Φωτογραφία από την εορταστική λειτουργία του Πάσχα. Ενώ υπάρχουν μόνο λίγες φωτογραφίες, μέχρι το τέλος της εβδομάδας υποσχόμαστε να ενημερώσουμε αυτή τη σελίδα και να προσθέσουμε φωτογραφίες από άλλους φωτορεπόρτερ του ναού μας.
ΜΗΝΥΜΑ ΠΑΣΧΑ
Ο Σεβασμιώτατος ΣΕΡΓΙΟΣ
Μητροπολίτης Σαμαρά και Συζράνης
Θεοφιλείς βοσκοί, μοναχοί και όλοι πιστά παιδιάΕπισκοπή Σαμαρά και Σιζράν της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
«Εθαφήκαμε μαζί Του μέσω του βαπτίσματος στον θάνατο,
ώστε, όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα,
έτσι κι εμείς περπατάμε στην καινούργια ζωή» (Ρωμ. 6,4).
Σας συγχαίρω θερμά, αγαπητοί εν Χριστώ θεόφιλοι ποιμένες, μοναχοί και όλα τα πιστά τέκνα της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μητροπόλεώς μας! Χαιρετίζοντας τον καθένα σας με ένα πασχαλινό φιλί, σας απευθύνω λόγια γεμάτα ανέκφραστη χαρά:
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Σήμερα γιορτάζουμε τις μεγαλύτερες γιορτές, γιορτάζουμε τις πιο όμορφες γιορτές. Η λαμπερή πασχαλινή χαρά που λάμπει στις καρδιές μας μας ζεσταίνει ανάμεσα στις γήινες ανησυχίες, μας εμπνέει να ζούμε μέσα στην καλοσύνη και την αγάπη και μας προοιωνίζει τη δική μας επερχόμενη ανάσταση.
Θαυμαστή και ακατανόητη είναι η Ανάσταση του Σωτήρος μας Χριστού. Είναι η αρχή μιας γενικής ανάστασης, που επεκτείνεται σε ολόκληρο το χριστιανικό μας παρόν και ακόμη και στο χείλος του παγκόσμιου, αιώνιου μέλλοντος. Η ίδια η Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα μπορούσε να φαινόταν στο μυαλό μας μόνο σύμβολο και όχι πραγματικότητα, αν ο Χριστός δεν είχε εμφανιστεί στους μαθητές Του και σε πολλούς αδελφούς, όπως μαρτυρούν οι απόστολοι.
Ολόκληρη η Αγία Εκκλησία πιστεύει στην πραγματική Ανάσταση του Χριστού και αυτό είναι το βαθύτερο νόημα της πίστης μας. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η ζωή, η εγγύηση της αιώνιας ζωής και της χαράς.
Χωρίς πίστη στην Ανάσταση του Χριστού, γιατί να μιλάμε για ζωή, για αλήθεια, για καλό και χαρά, για ευτυχία, αν ο θάνατος βασιλεύει πάνω σε όλα, που εξισώνει τα πάντα και που δεν γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού; Και πόσο άχαρο θα ήταν για μας αν δεν μας έλαμπε μια φωτεινή αχτίδα ελπίδας από τον τάφο του Αναστάντος Σωτήρος, ως αγγελιοφόρος της αθανασίας και της ανάστασής μας.
Αλλά εμείς, παιδιά της Εκκλησίας του Χριστού, «γιορτάζουμε τη θανάτωση του θανάτου». πιστεύουμε ότι δεν βασιλεύει ο θάνατος στον κόσμο, αλλά «κατοικεί η ζωή», όπως μας λέει ο εκκλησιαστικός λόγος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, και όπως τη φωτεινή νύχτα του Αγίου Πάσχα μας λέει το ατέλειωτα επαναλαμβανόμενο χαρούμενο, νικηφόρο πασχαλινό τραγούδι. καρδιές: «Χριστός Ανέστη από τους νεκρούς, με θάνατο πάτησε τον θάνατο και έδωσε ζωή σε όσους ήταν μέσα στους τάφους».
Ο Αναστημένος Λυτρωτής, που με τίμημα τη θυσία του Γολγοθά συμφιλίωσε την ανθρωπότητα με τον Θεό, στον εαυτό Του, στο αναστημένο και δοξασμένο σώμα Του, άνοιξε και μας έδειξε το μονοπάτι προς την αιώνια ζωή, που χάσαμε μέσω της Πτώσης του Αδάμ. Αποκαλώντας τον Κύριο Ιησού Χριστό Δεύτερο Αδάμ, η Αγία Εκκλησία μας διδάσκει να βλέπουμε μέσα του τον Αποκαταστάτη της έκπτωτης φύσης μας, τους ευλογημένους Πρώτους καρπούς (Κολ. 1:18) της πνευματικής μας αναγέννησης, τον Πρωτότοκο από τους νεκρούς, που μας οδηγεί στην αφθαρσία και αιώνια ευδαιμονία.
Με την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού από τους νεκρούς, ο φόβος του θανάτου έδωσε τη θέση του στη σταθερή και χαρούμενη ελπίδα με την οποία ο άνθρωπος εισέρχεται στον ουράνιο κόσμο που του ανοίγεται με το θάνατο. Όχι μόνο ο δίκαιος, αλλά και ο τελευταίος από τους αμαρτωλούς, που δεν έχει σκλήρυνε την ψυχή του, αλλά θρηνεί ειλικρινά τις αμαρτωλές του πτώσεις, μπορεί να ελπίζει σταθερά στο άφατο έλεος του Θεού προς τον εαυτό του, ενθυμούμενος τα μεγάλα λόγια του Σωτήρα: «Στο δικό μου Το σπίτι του πατέρα είναι πολλά αρχοντικά... Πάω να σας ετοιμάσω τόπο» (Ιωάν. 14:2). Γιατί ο Χριστός δεν αναστήθηκε πλέον προφητικά (Ψαλμός 21:23) και όχι με γενική διδακτική έννοια, αλλά σε όλο το βάθος του νοήματος. Αποκαλεί τους μαθητές Του αδελφούς: «Πηγαίνετε στους αδελφούς Μου», πρόσταξε τη Μαρία τη Μαγδαληνή, «και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας» (Ιωάν. 20.17, Ματθ. 28.10). Και αν στις μέρες μας οι διχασμένοι Χριστιανοί αυτοαποκαλούνται εν Χριστώ αδελφοί, αυτό δεν σημαίνει ότι η ένδοξη Ανάσταση του Χριστού είναι για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο η μαρτυρία και η δύναμη της κοινής χριστιανικής ευθύνης για την αποκατάσταση αυτής της ενότητας που ήταν το θέμα της Αρχιερατική προσευχή του Λυτρωτή μας, εκείνη η ενότητα στην οποία εμπεριέχεται η πληρότητα της κοινής χριστιανικής μας αδελφότητας;
Ο Χριστός αναστήθηκε και εμφανίστηκε στον κόσμο, και επιβεβαίωσε αυτή την εμφάνιση διδάσκοντας την ειρήνη στους μαθητές, «Ειρήνη μαζί σας (Ιωάννης 20.19;21,26)», είπε, και αυτή η ειρήνη γέμισε τις καρδιές τους με χαρά, επιβεβαιώνοντας τη γνώση της αλήθειας της Ανάστασης. Και ανταποκρινόμενη στο θείο κάλεσμα Του «Ειρήνη σε όλους», κηρύσσει η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας κηρύσσοντας την Ανάσταση του Χριστού. Με όλη τη δύναμη της χάριτος που Της δόθηκε από τον Θεό, αγωνίζεται να εγκαθιδρύσει ειρήνη στις ψυχές των ανθρώπων, ειρήνη μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών. «Όπως με έστειλε ο Πατέρας, έτσι και εγώ στέλνω εσάς», είπε ο Κύριος στους μαθητές Του, σηματοδοτώντας έτσι την αρχή της ενεργού διακονίας των αποστόλων στον κόσμο. Εμείς λοιπόν, τα πιστά τέκνα της Μητέρας μας Εκκλησίας, έχοντας λάβει το μήνυμα της Ανάστασης, θα κατευθύνουμε «τα πόδια μας στο δρόμο της ειρήνης» και τις σκέψεις μας «να εργαστούν για τον Κύριο». Αυτό είναι το ειρηνευτικό μας έργο, που συγχωνεύεται με τις προσπάθειες όλων Ορθόδοξος κόσμοςκαι όλοι οι άνθρωποι που δεν αδιαφορούν για την τύχη του χριστιανικού πολιτισμού, ο πνευματικός πλούτος που μας άφησε ο Χριστός, πιστεύουμε, θα στεφθεί με ευλογημένη επιτυχία. Η διαρκής και δίκαιη ειρήνη και ευημερία θα εδραιωθεί και θα θριαμβεύσει τόσο εντός της Πατρίδας μας όσο και μεταξύ των αδελφικών και ομοπιστών λαών μας!
Σε λιγότερο από ένα μήνα θα γιορτάσουμε πανηγυρικά την 70η επέτειο της Νίκης στη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος. Στα δύσκολα εκείνα χρόνια, στα όρια της ζωής και του θανάτου, ο άγιος ξύπνησε με ανανεωμένο σθένος στην ψυχή των ανθρώπων. Ορθόδοξη πίστη. Για πολλούς συμπατριώτες μας αυτή ήταν η αρχή μιας νέας ζωής – εν Χριστώ ζωής. Τότε έπεσε και η λαμπερή εορτή του Πάσχα στο απόγειο της άνοιξης και προηγήθηκε της εθνικής εορτής Υπεροχη νικη. Ο αναστημένος Χριστός ο Σωτήρας ευλόγησε τον λαό Του που στράφηκε προς Αυτόν με ειρήνη (Ψαλμ. 28:11).
Με όλη μου την καρδιά σας εύχομαι, πατέρες και αδέρφια και αδελφές, αγαπημένο μου ποίμνιο, να απολαύσετε πλήρως τη χαρά Μέρες του Πάσχα, ενώνοντας με τον Χριστό τον Σωτήρα. Σ' Αυτόν, τον Αναστάντο, όλη δόξα, και τιμή, και δύναμη, με το Άγιο Πνεύμα, προς δόξα του Θεού Πατέρα (Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος, λόγος 44).
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ!
Σεβασμιώτατε ΣΕΡΓΙΟΥ
Μητροπολίτης Σαμαρά και Συζράνης
Κάθε Πάσχα ακούμε τις φράσεις «Χριστός Ανέστη!» και «Αλήθεια ανέστη!», αλλά δεν ξέρουμε πάντα τι σημαίνουν, και αυτό είναι πολύ σημαντικό.
Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, οι χαιρετισμοί έχουν υποστεί αλλαγές, έχουν αλλάξει το νόημά τους, οι Καθολικές και Ορθόδοξες εκκλησίες γιορτάζουν το Πάσχα την διαφορετικές μέρες. Όμως, παρόλα αυτά, κάθε αληθινός πιστός χαίρεται πραγματικά με αυτή τη φωτεινή γιορτή, που θυμίζει ότι υπάρχει ένα κομμάτι από κάτι θεϊκό και φωτεινό στον κόσμο, ότι ο Χριστός αναστήθηκε ξανά και έδειξε σε όλους ότι υπάρχει Θεός.Η λέξη «ανάσταση» σημαίνει «ανέστη εκ νεκρών». Είναι μετάφραση Ελληνική λέξη "Ανάσταση" , που στην Καινή Διαθήκη σημαίνει «να εγερθώ» ή «να σηκωθείς» («να ξανασηκωθείς»).
Η ανάσταση του Ιησού είναι ένα ιστορικά αδιαμφισβήτητο γεγονός. Ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι κεντρικά στα σχέδια του Θεού για την ανθρωπότητα. Όλα είναι χτισμένα πάνω του χριστιανική πίστη, και ο ίδιος ο Χριστιανισμός οφείλει την ύπαρξή του στην ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Ήταν η ανάσταση που ήταν η κινητήρια δύναμη που ώθησε τους οπαδούς Του στον ηρωισμό τον 1ο αιώνα μ.Χ.
Ο θάνατος του Ιησού Χριστού, ως θυσία, δεν θα είχε καμία δύναμη αν δεν είχε αναστηθεί. Ο Ιησούς, ο οποίος «γεννήθηκε από γυναίκα, υποταγμένη στο νόμο» (Γαλ. 4:4), υπέστη τη θανατική ποινή που όλοι κληρονομούμε από τον Αδάμ. Αλλά ο ίδιος ο Ιησούς ήταν αναμάρτητος, και επομένως ο θάνατος δεν μπορούσε να Τον κρατήσει, «Ο θάνατος δεν έχει πια εξουσία πάνω Του» (Ρωμ. 6:9) .
Η Βίβλος δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο πρώτος που αναστήθηκε από τους νεκρούς και κέρδισε την αθανασία. Ο Pavel έγραψε: «...Ο Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός, που κατάργησε τον θάνατο και έφερε στο φως τη ζωή και την αφθαρσία μέσω του ευαγγελίου» (Β΄ Τιμ. 1:10)..
Η ζωή και η αθανασία που έδειξε ο Ιησούς στον κόσμο είναι η ελπίδα της ανάστασης από τους νεκρούς και της ανάστασης στη γη. Ο Ιησούς θα ήταν ο πρωτότοκος που θα αναστηθεί από τον θάνατο στην αιώνια ζωή. Ας το ξαναδιαβάσουμε: «Αλλά Χριστός ανέστη εκ νεκρών, πρωτότοκος των κεκοιμημένων» (Α' Κορ. 15:20).
Τα λόγια του Αποστόλου Παύλου δεν χρειάζονται ιδιαίτερο σχολιασμό.
ΝΤο να ονομάσουμε αυτή τη μέρα αργία, ακόμα και τη μεγαλύτερη αργία, είναι πολύ λίγο. Είναι πιο σημαντική από οποιαδήποτε αργία και πιο σημαντική από οποιοδήποτε γεγονός στην παγκόσμια ιστορία. Την ημέρα αυτή, όλη η ανθρωπότητα, και επομένως ο καθένας μας, έλαβε ελπίδα σωτηρίας, επειδή ο Χριστός ανέστη. Αυτή η ημέρα ονομάζεται Πάσχα, που σημαίνει «μετάβαση» και γιορτάζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως η σημαντικότερη ημέρα του χρόνου. Το Πάσχα περιέχει όλη την ουσία του Χριστιανισμού, όλο το νόημα της πίστης μας.
« ΜΕλέξη "Πάσχα"– γράφει ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μιλάνου, – σημαίνει «περνάω». Αυτό είναι το όνομα αυτής της εορτής, η πιο επίσημη από τις διακοπές, στο Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης- σε ανάμνηση της εξόδου των γιων του Ισραήλ από την Αίγυπτο και ταυτόχρονα την απελευθέρωσή τους από τη δουλεία, και στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης - σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού, μέσω της Ανάστασης από τους νεκρούς, πέρασε από αυτόν τον κόσμο στον Επουράνιο Πατέρα, από τη γη στον Ουρανό, ελευθερώνοντάς μας από τον αιώνιο θάνατο και τη σκλαβιά στον εχθρό, δίνοντάς μας «τη δύναμη να γίνουμε παιδιά του Θεού» (Ιωάννης 1:12).
RΗ σταύρωση του Χριστού έγινε την Παρασκευή, που σήμερα ονομάζουμε Πάθη, στον Γολγοθά, κοντά στα τείχη της πόλης της Ιερουσαλήμ. Ένας από τους μαθητές του Σωτήρα, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, με την άδεια του εισαγγελέα της Ιουδαίας Πόντιου Πιλάτου, έβγαλε το σώμα του Σωτήρα από τον Σταυρό και τον έθαψε. Οι αρχιερείς τοποθέτησαν φρουρά στον Πανάγιο Τάφο.
ΠΣύμφωνα με τα εβραϊκά έθιμα, το φέρετρο ήταν μια σπηλιά λαξευμένη στον βράχο. Το σώμα του εκλιπόντος αλείφθηκε με λάδια και θυμίαμα, το τύλιξαν με ύφασμα και το έβαλαν σε μια πέτρινη πλάκα. Και η είσοδος στο σπήλαιο ήταν κλειστή με μια μεγάλη πέτρα. Το ίδιο έγινε και με το σώμα του Ιησού - με μια εξαίρεση. Η ταφή του έγινε βιαστικά - η Παρασκευή τελείωνε, και το Σάββατο (που αρχίζει την Παρασκευή το απόγευμα), σύμφωνα με τα εβραϊκά έθιμα, δεν μπορεί να γίνει καμία δουλειά. Και επομένως δεν είχαν χρόνο να αλείψουν το σώμα του Ιησού με θυμίαμα.
σιευσεβείς γυναίκες, μαθήτριες του Χριστού, ανησυχούσαν πολύ γι' αυτό. Αγαπούσαν τον Χριστό και ήθελαν να πάει στα τελευταία Του επίγειο μονοπάτι"όπως θα έπρεπε να είναι." Γι' αυτό, νωρίς το πρωί της Κυριακής, παίρνοντας μυρωδάτα λάδια, έσπευσαν στον Τάφο για να εκπληρώσουν ό,τι χρειαζόταν. Τα μυρωδάτα έλαια ονομάζονται και μύρο, γι' αυτό ονομάζουμε τις γυναίκες αυτές τις μυροφόρες γυναίκες.
« ΠΌταν τελείωσε το Σάββατο, την αυγή της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήρθαν να δουν τον τάφο. Και τότε έγινε μεγάλος σεισμός, γιατί ο Άγγελος του Κυρίου, που κατέβηκε από τον ουρανό, ήρθε, κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου και κάθισε πάνω της. Η εμφάνισή του ήταν σαν αστραπή και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Φοβισμένοι από αυτόν, όσοι τους φύλαγαν έτρεμαν και έγιναν σαν να ήταν νεκροί. Ο άγγελος, στρέφοντας τον λόγο του στις γυναίκες, είπε: Μη φοβάστε, γιατί ξέρω ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού. Δεν είναι εδώ - Αναστήθηκε, όπως είπε. Ελάτε, δείτε τον τόπο όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και πηγαίνετε γρήγορα, πείτε στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς...» (Ματθαίος 28:1-7).- έτσι λέει το Ευαγγέλιο.
ΚΑΙΟι γυναίκες, έκπληκτες από το γεγονός ότι τους εμφανίστηκε ο Άγγελος, στην πραγματικότητα ήρθαν και κοίταξαν. Και έμειναν ακόμη πιο έκπληκτοι όταν είδαν ότι ο τάφος ήταν άδειος. Στη σπηλιά υπήρχε μόνο το ύφασμα με το οποίο ήταν τυλιγμένο το σώμα και το μαντίλι που ήταν στο κεφάλι του Χριστού. Αφού συνήλθαν λίγο, θυμήθηκαν τα λόγια που είπε κάποτε ο Σωτήρας: «Όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας τρεις μέρες και τρεις νύχτες, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου θα είναι στην καρδιά της γης για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες» (Ματθαίος 12:40). Θυμήθηκαν και άλλα λόγια του Χριστού για την Ανάσταση τρεις μέρες μετά τον θάνατο, που τους φαινόταν ασαφή και ακατανόητα. Οι μαθητές του Χριστού νόμιζαν ότι τα λόγια για την Ανάσταση ήταν μεταφορά, ότι ο Χριστός μίλησε για την Ανάστασή Του όχι με την κυριολεκτική έννοια, αλλά με τη μεταφορική έννοια, ότι επρόκειτο για κάτι άλλο! Αλλά αποδείχθηκε ότι ο Χριστός αναστήθηκε - με την κυριολεκτική έννοια της λέξης! Η θλίψη των γυναικών έδωσε τη θέση της στη χαρά, και έτρεξαν να πουν στους αποστόλους την Ανάσταση... Και οι φρουροί που βάρυναν κοντά στον Τάφο και τα είδαν όλα, αφού συνήλθαν λίγο από έκπληξη και φόβο, πήγαν να πουν στους αρχιερείς. σχετικά με αυτό.
μιτότε τώρα ξέρουμε σίγουρα ότι μετά το μαρτύριο του Χριστού θα είναι δικό του αιώνια δόξα, και μετά τη σταύρωση στον Σταυρό - Η φωτεινή Ανάστασή Του. Φανταστείτε όμως την κατάσταση των μαθητών Του: ταπεινωμένος, μισητός από τις αρχές και μη αποδεκτός από την πλειοψηφία των ανθρώπων, ο Δάσκαλός τους πέθανε. Και τίποτα δεν έδινε ελπίδα στους αποστόλους. Μετά από όλα, ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς πέθανε με τρομακτικά λόγια: "Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; (Λουκάς 15:34). Και ξαφνικά οι μαθητές του Χριστού τους λένε τέτοια καλά νέα...
ΣΕΕκείνο το βράδυ, οι απόστολοι συγκεντρώθηκαν σε ένα σπίτι στην Ιερουσαλήμ για να συζητήσουν τι είχε συμβεί: στην αρχή αρνήθηκαν να πιστέψουν ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί - ήταν πολύ πέρα από την ανθρώπινη κατανόηση. Οι πόρτες του σπιτιού ήταν ερμητικά κλειδωμένες - οι απόστολοι φοβούνταν τη δίωξη από τις αρχές. Και ξαφνικά ο ίδιος ο Κύριος μπήκε απροσδόκητα και, στεκόμενος στη μέση τους, είπε: «Ειρήνη σε σας!»
ΠΡΟΣ ΤΗΝΠαρεμπιπτόντως, ο Απόστολος Θωμάς δεν ήταν σε εκείνο το σπίτι της Ιερουσαλήμ την Κυριακή. Και όταν οι άλλοι απόστολοι του μίλησαν για το θαύμα, ο Θωμάς δεν το πίστεψε – για το οποίο μάλιστα ονομάστηκε άπιστος. Ο Θωμάς δεν πίστευε στις ιστορίες για την ανάσταση του Ιησού μέχρι που τον είδε με τα μάτια του. Και στο σώμα Του υπάρχουν πληγές από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Χριστός στον Σταυρό, και τα πλευρά του Σωτήρος τρυπημένα από δόρυ... Μετά από αυτό, ο Θωμάς, όπως και οι άλλοι απόστολοι, πήγε να κηρύξει - για να μεταφέρει τα καλά νέα στον Ολοι. Και πέθανε μάρτυρας για τον Χριστό: ήξερε με βεβαιότητα ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί, και ακόμη και η απειλή της θανατικής ποινής δεν ανάγκασε τον απόστολο να σταματήσει να λέει στους ανθρώπους γι 'αυτό.
ΠΜετά από αυτό, ο Κύριος εμφανίστηκε στους αποστόλους, και όχι μόνο σε αυτούς, περισσότερες από μία φορές - έως ότου, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την Ανάστασή Του, ανέβηκε στον ουρανό. Γνωρίζοντας καλά ανθρώπινη φύση: δεν πιστεύουμε τίποτα μέχρι να πειστούμε οι ίδιοι γι' αυτό, ο Ιησούς, στην πραγματικότητα, λυπήθηκε τους μαθητές του. Για να μην βασανίζονται από αμφιβολίες, ήταν συχνά ανάμεσά τους, μιλώντας μαζί τους, επιβεβαιώνοντας έτσι αυτό που ήταν αδύνατο να πιστέψει κανείς με την πρώτη ματιά - ότι ο Χριστός αναστήθηκε!
ΕΝΑΟ Άγιος Παύλος, που δεν είδε ποτέ τον Χριστό στην επίγεια ζωή Του, αλλά στον οποίο εμφανίστηκε μετά την Ανάστασή Του, περιέγραψε την ουσία της πίστης μας: «Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, τότε η πίστη σας είναι μάταιη... τότε είμαστε από όλους. άντρες δυστυχέστεροι» (Α' Κορ. 15,17-19).
« ΜΕΜε την Ανάστασή Του, ο Χριστός επέτρεψε στους ανθρώπους να κατανοήσουν την αλήθεια της Θεότητάς Του, την αλήθεια της υψηλής διδασκαλίας Του και τη σωτηριολογική φύση του θανάτου Του. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η ολοκλήρωση του άθλου της ζωής Του. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλο τέλος, γιατί αυτό είναι άμεση συνέπεια του ηθικού νοήματος της ζωής του Χριστού», αυτά είναι τα λόγια από το κήρυγμα του Πάσχα του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin).
ΧΟ Χριστός αναστήθηκε και αναλήφθηκε στους Ουρανούς, αλλά είναι πάντα παρών στην Εκκλησία Του. Και οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να Τον αγγίξει - στο κύριο πράγμα χριστιανική λατρεία, λειτουργία, όταν ο ιερέας βγαίνει στους ανθρώπους με το Σώμα και το Αίμα του Αναστάντος Χριστού...
ΚΑΙΔεν υπάρχουν λόγια στη γη πιο χαρούμενα από αυτά που λένε μεταξύ τους οι άνθρωποι την Κυριακή του Πάσχα και τις επόμενες σαράντα ημέρες: «Χριστός Ανέστη! Αληθινά αναστήθηκε!»
"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!»
"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!»
Αυτά είναι τα λόγια που ακούγονται πολύ συχνά αυτή την Κυριακή, γιατί σήμερα είναι Πάσχα, το πιο διάσημο και φωτεινό Ορθόδοξη γιορτή.
Αυτή την ημέρα Χριστός Ανέστη! Άλλωστε αυτή είναι η πρώτη πραγματική νίκη της ζωής επί του θανάτου.
****
Χριστός Ανέστη! Χριστός Ανέστη!Μακάρι αυτοί οι χαρούμενοι ήχοι
Σαν άγγελοι που τραγουδούν από τον ουρανό,
Θα διώξουν θυμό, λύπη, μαρτύριο!
Ας ενώσουμε όλα τα αδερφικά χέρια,
Ας αγκαλιάσουμε όλους! Χριστός Ανέστη!
Τι είναι το «Πάσχα»;
Οι χριστιανοί καταλαβαίνουν τη λέξη "Πάσχα"«Το πέρασμα από τον θάνατο στη ζωή, από τη γη στον ουρανό». Οι πιστοί τηρούν αυστηρή νηστεία για σαράντα ημέρες και γιορτάζουν το Πάσχα προς τιμήν της νίκης του Ιησού επί του θανάτου. Το εβραϊκό Πάσχα προφέρεται όπως "Εβραϊκό Πάσχα"(εβραϊκή λέξη) και σημαίνει «πέρασε, πέρασε». Οι ρίζες αυτής της λέξης ανάγονται στην ιστορία της απελευθέρωσης του εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά.
Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο καταστροφέας θα περάσει από αυτούς που δέχονται τον Ιησού. Σε ορισμένες γλώσσες η λέξη προφέρεται έτσι - "Piskha". Αυτό είναι ένα αραμαϊκό όνομα που εξαπλώθηκε σε ορισμένες ευρωπαϊκές γλώσσες και διατηρείται ακόμα και σήμερα.
Ανεξάρτητα από το πώς προφέρεται η λέξη, η ουσία του Πάσχα δεν αλλάζει για όλους τους πιστούς αυτή είναι η πιο σημαντική γιορτή. Μια φωτεινή γιορτή που φέρνει χαρά και ελπίδα στις καρδιές των πιστών σε όλη τη Γη.
«Ο Χριστός στον Σταυρό» του Φρανσίσκο Ζουρμπαράν.
Η ιστορία των εορτών πριν από τη γέννηση του Χριστού, ή Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης
Η γιορτή ξεκίνησε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, αλλά η σημασία των εορτών του Πάσχα εκείνες τις ημέρες ήταν πολύ μεγάλη για τον εβραϊκό λαό. Η ιστορία λέει ότι οι Εβραίοι κρατήθηκαν κάποτε αιχμάλωτοι από τους Αιγύπτιους. Οι σκλάβοι υπέφεραν πολύ εκφοβισμό, κακοτυχία και καταπίεση από τα αφεντικά τους. Αλλά η πίστη στον Θεό, η ελπίδα για σωτηρία και το έλεος του Θεού ζούσαν πάντα στις καρδιές τους.
«Θρήνος Χριστού». Σάντρο Μποτιτσέλι.
Την ημέρα του Πάσχα, παίζοντας χαρούμενα,
Ο κορυδαλλός πέταξε ψηλά,
Και στον γαλάζιο ουρανό, εξαφανίζεται,
Τραγούδησε ένα τραγούδι της ανάστασης.Και επανέλαβαν δυνατά εκείνο το τραγούδι
Και η στέπα, και ο λόφος, και το σκοτεινό δάσος.
Ξύπνα, γη, είπαν,
Ξύπνα: Ο Βασιλιάς σου, ο Θεός σου Ανέστη!Ξυπνήστε, βουνά, κοιλάδες, ποτάμια,
Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό.
Νίκησε τον θάνατο για πάντα -
Ξύπνα κι εσύ πράσινο δάσος.Χιονοσταλίδα, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας,
Βιολετί - άνθισε ξανά
Και έστειλε έναν ευωδιαστό ύμνο
Σε Εκείνον που η εντολή του είναι η αγάπη».Πριγκίπισσα Ε. Γκορτσάκοβα
Χριστός ανέστη. Κ.Π. Bryullov. δεκαετία του 1840
Σκίτσο για τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε. Κρατικό Ρωσικό Μουσείο, Αγία Πετρούπολη
Μια μέρα ήρθε σε αυτούς ένας άντρας που ονομαζόταν Μωυσής, ο οποίος και ο αδελφός του στάλθηκαν για τη σωτηρία τους. Ο Κύριος επέλεξε τον Μωυσή για να φωτίσει τον Αιγύπτιο Φαραώ και να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό από τη σκλαβιά. Αλλά όσο κι αν προσπάθησε ο Μωυσής να πείσει τον Φαραώ να αφήσει τους ανθρώπους να φύγουν, δεν τους δόθηκε ελευθερία. Ο Αιγύπτιος φαραώ και ο λαός του δεν πίστευαν στον Θεό, λατρεύοντας μόνο τις δικές τους θεότητες και βασιζόμενοι στη βοήθεια των μάγων. Για να αποδείξει την ύπαρξη και τη δύναμη του Θεού, εννέα τρομερές εκτελέσεις.
Η εμφάνιση του Χριστού στους μαθητές μετά την Ανάσταση. F. I. Ivanov. 1850
Ούτε ματωμένα ποτάμια, ούτε φρύνοι, ούτε σκνίπες, ούτε μύγες, ούτε σκοτάδι, ούτε βροντές - τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε να συμβεί αν ο ηγεμόνας είχε αφήσει τους ανθρώπους και τα βοοειδή τους να φύγουν. Η τελευταία, δέκατη πληγή, όπως και οι προηγούμενες, τιμώρησε τον Φαραώ και τον λαό του, αλλά δεν επηρέασε τους Εβραίους. Ο Μωυσής προειδοποίησε ότι κάθε οικογένεια έπρεπε να σκοτώσει ένα παρθένο αρσενικό αρνί ενός έτους. Λείψτε τις πόρτες των σπιτιών σας με το αίμα του ζώου, ψήστε ένα αρνί και φάτε το με όλη την οικογένεια.
Ο Χριστός ανάμεσα στους μαθητές μετά την ανάσταση. I.E. Repin. 1886
Τη νύχτα σκοτώθηκαν όλα τα πρωτότοκα αρσενικά στα σπίτια ανάμεσα σε ανθρώπους και ζώα. Μόνο τα σπίτια των Εβραίων, όπου υπήρχε σημάδι αίματος, δεν επλήγησαν από την καταστροφή. Από τότε «Πάσχα» σημαίνει παρελθόν, παρελθόν. Αυτή η εκτέλεση τρόμαξε πολύ τον φαραώ και απελευθέρωσε τους σκλάβους με όλα τα κοπάδια τους. Οι Εβραίοι πήγαν στη θάλασσα, όπου άνοιξε το νερό, και περπατούσαν ήρεμα στον βυθό. Ο Φαραώ θέλησε να αθετήσει ξανά την υπόσχεσή του και όρμησε πίσω τους, αλλά το νερό τον κατάπιε.
Οι Εβραίοι άρχισαν να γιορτάζουν την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και το πέρασμα των εκτελέσεων από τις οικογένειές τους, αποκαλώντας τη γιορτή Πάσχα. Η ιστορία και η σημασία του Πάσχα αποτυπώνονται στο βιβλίο της Βίβλου της Εξόδου.
Εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή. A. E. Egorov. 1818
Πάσχα σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη
Στο έδαφος του Ισραήλ, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από την Παναγία, η οποία προοριζόταν να σώσει ανθρώπινες ψυχές από τη σκλαβιά της κόλασης. Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει, λέγοντας στους ανθρώπους για τους νόμους του Θεού. Αλλά τρία χρόνια αργότερα σταυρώθηκε μαζί με άλλους αντιπαθητικούς από τις αρχές σε έναν σταυρό που ήταν τοποθετημένος στο όρος Γολγοθάς. Αυτό συνέβη μετά το εβραϊκό Πάσχα, την Παρασκευή, το οποίο αργότερα ονομάστηκε Πάθος. Αυτό το γεγονός προσθέτει νέο νόημα, παραδόσεις και χαρακτηριστικά στο νόημα των εορτών του Πάσχα.
Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Σταύρωση. 1999.
Βασίλι Βασίλιεβιτς Βερεσσάγκιν. Ρωμαϊκή σταύρωση. 1887.
Ο Χριστός, σαν αρνί, σφαγιάστηκε, αλλά τα οστά του παρέμειναν άθικτα και αυτό έγινε η θυσία Του για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.
Άλμπρεχτ Άλντορφερ. Σταύρωση. Χριστός στο σταυρό. Μαίρη και Γιάννη.
Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Μυστικός δείπνος. Πατριαρχική τράπεζα του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού. 1997
Λίγη ιστορία ακόμα
Την παραμονή της σταύρωσης, την Πέμπτη, α Μυστικός δείπνος,όπου ο Ιησούς αντιπροσώπευε το ψωμί ως το σώμα του και το κρασί ως το αίμα του. Έκτοτε, η έννοια του Πάσχα δεν άλλαξε, αλλά η Ευχαριστία έγινε το νέο πασχαλινό γεύμα. Στην αρχή οι διακοπές ήταν εβδομαδιαίες. Η Παρασκευή ήταν ημέρα λύπης και αρχή νηστείας και η Κυριακή ημέρα χαράς.
Καλλιτέχνης Pavel Popov. Μυστικός δείπνος.
Το 325, την Πρώτη Οικουμενική σύνοδοςκαθορίστηκε Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο.Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί Ιουλιανό ημερολόγιο.Για να καταλάβετε ποια ημέρα πέφτει το Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος, πρέπει να κάνετε έναν μάλλον περίπλοκο υπολογισμό. Αλλά για τους απλούς λαϊκούς, ένα ημερολόγιο ημερομηνιών διακοπών έχει καταρτιστεί εδώ και δεκαετίες εκ των προτέρων. Κατά τη μακρά περίοδο ύπαρξης της γιορτής, απέκτησε παραδόσεις, που εξακολουθούν να ακολουθούνται στις οικογένειες, και σημάδια.
Philippe de Champagne. Μυστικός δείπνος.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιησούς Χριστός, μετά την Ανάσταση, ήρθε στους αποστόλους ενώ οι απόστολοι έτρωγαν. Αυτό συνέβη σε Μεγάλη Πέμπτη. Η μέση θέση δεν ήταν κατειλημμένη και στη μέση του τραπεζιού στρώθηκε το ψωμί που προοριζόταν γι' Αυτόν. Με την πάροδο του χρόνου προέκυψε η παράδοση να αφήνουν ψωμί στο ναό την εορταστική Ανάσταση. Και το άφησαν σε ειδικό τραπέζι. Ακριβώς όπως το έκαναν οι απόστολοι.
Juan de Juanes. Μυστικός δείπνος.
Μυστικός δείπνος. Repin
Το Πάσχα στη Ρωσία είναι μια από τις κύριες διακοπές, ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που πολύ σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία. Σήμερα, στην εποχή ΥΨΗΛΗ τεχνολογιακαι η αστικοποίηση, μεταξύ των γενεών που προτιμούν τον υπολογιστή από την επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, η εκκλησία χάνει σιγά σιγά τη δύναμή της στις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων. Όμως σχεδόν όλοι, ανεξαρτήτως ηλικίας και δύναμης πίστης, γνωρίζουν τι είναι η Σαρακοστή. Οι παλαιότερες γενιές στις οικογένειες μεταδίδουν παραδόσεις. Σπάνια κάποιος αποφασίζει να τηρήσει ολόκληρη τη νηστεία, μόνο την τελευταία εβδομάδα οι άνθρωποι ακολουθούν τους κανόνες. Για 40 ημέρες, οι πιστοί πρέπει να τρώνε χωρίς να τρώνε ζωικά προϊόντα (και κάποιες μέρες η νηστεία είναι πιο αυστηρή), να μην πίνουν αλκοόλ, να προσεύχονται, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, να κάνουν το καλό και να μην συκοφαντούν.
Lapshin Georgy Alexandrovich (1885-1950) «Πάσχα» 1920 (έζησε στο Παρίσι από το 1924)
Smirnov Boris Vasilievich (1881-1954) "Γιορτή του Πάσχα" 1918
Η Σαρακοστή τελειώνει με τη Μεγάλη Εβδομάδα. Η πασχαλινή λειτουργία έχει ιδιαίτερη σημασία και εύρος. ΣΕ σύγχρονη ΡωσίαΟι υπηρεσίες μεταδίδονται ζωντανά από κεντρικά κανάλια.
Γιούλια Κουζένκοβα. Πάσχα
Σε κάθε εκκλησία, ακόμα και στο πιο μικρό χωριό, ανάβουν κεριά όλη τη νύχτα και ψάλλονται καντάδες. Εκατομμύρια ενορίτες σε όλη τη χώρα μένουν ξύπνιοι όλη τη νύχτα, προσεύχονται, παρακολουθούν τις λειτουργίες, ανάβουν κεριά και ευλογούν φαγητό και νερό. Και η νηστεία τελειώνει την Κυριακή, αφού έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εκκλησιαστικές τελετουργίες. Όσοι νηστεύουν κάθονται στο τραπέζι και κάνουν το Πάσχα.
Bednoshey Daniil Panteleevich (1924-1989) «Πάσχα νεκρή φύση» 1979
Πασχαλινός χαιρετισμός
Από την παιδική ηλικία διδάσκουμε στα παιδιά ότι όταν χαιρετάτε ένα άτομο σε αυτές τις διακοπές, πρέπει να πείτε: "Χριστός Ανέστη!"Και απαντήστε σε αυτές τις λέξεις: «Αλήθεια Ανέστη!»
Ksenia Shafranovskaya. Πάσχα
Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το τι συνδέεται αυτό, πρέπει να στραφείτε στη Βίβλο. Η ουσία του Πάσχα είναι το πέρασμα του Ιησού στον Πατέρα του. Η ιστορία λέει ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε την Παρασκευή (Πάθη). Το σώμα κατέβηκε από το σταυρό και τάφηκε. Το φέρετρο είναι μια σπηλιά λαξευμένη στο βράχο, κλεισμένη με μια τεράστια πέτρα. Τα σώματα των νεκρών (υπήρχαν και θύματα) τα τύλιγαν με υφάσματα και τα έτριβαν με θυμίαμα. Δεν πρόλαβαν όμως να κάνουν το τελετουργικό με το σώμα του Ιησού, αφού σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους, η εργασία το Σάββατο απαγορεύεται αυστηρά.
το πρωί της Κυριακής
Γυναίκες -οπαδοί του Χριστού- το πρωί της Κυριακής πήγαν στον τάφο του για να πραγματοποιήσουν οι ίδιες το τελετουργικό. Ένας άγγελος κατέβηκε κοντά τους και τους είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε. Το Πάσχα από εδώ και στο εξής θα είναι η τρίτη μέρα - ημέρα της Ανάστασης του Χριστού.
Μπαίνοντας στον τάφο, οι γυναίκες πείστηκαν για τα λόγια του αγγέλου και μετέφεραν αυτό το μήνυμα στους αποστόλους. Και μετέδωσαν αυτά τα καλά νέα σε όλους. Όλοι οι πιστοί και οι άπιστοι έπρεπε να ξέρουν ότι το αδύνατο είχε συμβεί, αυτό που είπε ο Ιησούς είχε συμβεί - ο Χριστός είχε αναστηθεί.
Χαρά και αγκαλιές παντού:
«Αδερφέ, αδερφή, Χριστός Ανέστη!
Η κόλαση καταστράφηκε, δεν υπάρχει καταδίκη:
Αναστήθηκε αληθινά!».V. Kuzmenkov
Πολλοί άνθρωποι γράφουν ότι δεν είναι σαφές πώς να πούμε σωστά: Ανέστη στην αλήθεια ή στην αλήθεια Ανέστη - αυτή είναι μια μορφή χαιρετισμού για τους Χριστιανούς το Πάσχα. Πολλοί όμως δεν ξέρουν να μιλούν σωστά. Στην πραγματικότητα, και οι δύο επιλογές είναι σωστές και σωστές. Απλά πρέπει να ξέρετε πώς να τα χρησιμοποιείτε σωστά.
Δωρεά Εκκλησίας
Οι λέξεις «Στην αλήθεια Ανέστη» λέγονται στο «Χριστός Ανέστη!» Αυτή η παράδοση χρονολογείται από Αρχαία Ελλάδα, όπου ο Χριστιανισμός ήρθε στη Ρωσία. Μόνο που εκεί το είπαν διαφορετικά, μέσα Ελληνικά. Οι λέξεις «Χριστός Ανέστη!» Μιλούν εκκλησιαστικά σλαβικά. Σε αυτό διαβάζονται επίσης προσευχές, αν και αυτή η γλώσσα μπορεί να φαίνεται παράξενη σε ασυνήθιστα αυτιά. Πολλές λέξεις εκεί ακούγονται τελείως διαφορετικές από αυτές στα προφορικά ρωσικά. Για παράδειγμα, όχι η Μητέρα του Θεού, αλλά η Μητέρα του Θεού στην ονομαστική πτώση. Το αποτέλεσμα είναι μια αίσθηση του ουδέτερου φύλου, το οποίο γίνεται αντιληπτό ως μια ορισμένη διάλεκτος.
Στην πραγματικότητα, στην εκκλησιαστική πρακτική είναι σωστό να λέμε «Χριστός Ανέστη» και να απαντάμε «Αληθινά Ανέστη!» Πολλά λόγια που λέγονται από χριστιανούς που πηγαίνουν τακτικά στην εκκλησία είναι ακατανόητα για τους απλούς ανθρώπους. Ωστόσο, αυτή η μορφή είναι ο κανόνας μεταξύ τους, και σε αυτό το περιβάλλον είναι σωστό να λέμε: «Χριστός Ανέστη!», όπως ένας ιερέας κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας. Αυτή είναι μια προφορική μορφή έκφρασης.
Κοσμική στολή
Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι το να πεις «Χριστός Ανέστη» και να απαντήσεις «Αληθινά Ανέστη» είναι λάθος. Απλώς αναπτύχθηκε πολύ αργότερα και θεωρείται όχι εκκλησιαστικό, αλλά κοσμικό. Συνήθως αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε στη λογοτεχνία ή όταν έγραφε γράμματα και καρτ ποστάλ. Κατά τη σύγχρονη άποψη, αυτό είναι πιο κατανοητό και προσιτή μορφή, που έχει δικαίωμα ύπαρξης και δεν έχει νόημα να κάνουμε σχόλια σε όσους το λένε. Απλώς, το He is Truly Risen μιλιέται σε μη εκκλησιαστικά περιβάλλοντα, σε κοινωνικές εκδηλώσεις και δεξιώσεις. Έτσι χαιρετούν όσους βρίσκονται μακριά από το ναό, αλλά γιορτάζουν το Πάσχα με όλους και θέλουν επίσης να λάβουν μέρος στη γιορτή.
Είναι βολικό να γράφει κανείς γραπτώς, για παράδειγμα, όταν συνθέτει ποίηση. Αυτό μάλιστα εκλαμβάνεται όχι απλώς ως χαιρετισμός ενός χριστιανού, αλλά ως αναγνώριση του γεγονότος και περιγραφή του ίδιου του γεγονότος. Χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία διάφορα σχήματαγράφοντας για τον Χριστό και τα βιβλικά γεγονότα, και εκεί η μορφή Χριστός Ανέστη είναι αρκετά κατάλληλη. Ως εκ τούτου, όσοι συγχαίρουν μη εκκλησιαστικά άτομα για τις διακοπές, γράφουν ποιητικά ή πεζά έργα για βιβλικά γεγονότα, μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτή τη φόρμα. Δεν θεωρείται λανθασμένο, όπως στο θέατρο της λέξης «sho» και η χρήση του τριβικού τύπου «G» στη διάλεκτο του χωριού.
Πώς να χαιρετήσετε ο ένας τον άλλον σωστά το Πάσχα
Στην εκκλησία συνήθως λένε «Χριστός Ανέστη» και όλοι επαναλαμβάνουν αυτά τα λόγια μετά τον ιερέα στην επικοινωνία. Στη συνέχεια απαντούν «Αληθινά Ανέστη» και φιλούν το μάγουλο τρεις φορές και μετά δίνουν δώρα. Συνήθως συνηθίζεται να δίνουμε στα παιδιά μικρά ή. Αν θέλετε να συγχαρείτε τους φίλους σας, απλώς ετοιμάστε ένα πασχαλινό καλάθι με πασχαλινό κέικ και αυγά και πάρτε μαζί σας ένα μπουκάλι καλό κόκκινο κρασί.
Ένας άντρας μπορεί να δώσει σε ένα κορίτσι ένα μικρό καλάθι με πασχαλινή τούρτα ή αυγά και ένα μικρό δώρο. Θα μπορούσε να είναι κοσμήματα, lip gloss ή καλή μάσκαρα. Αυτό το δώρο θα αρέσει σε όλους. Μπορείτε να κάνετε ένα παρόμοιο δώρο σε έναν άντρα, αντικαταστήστε μόνο τα καλλυντικά με όμορφο σαμπουάν ή άρωμα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και άλλα δώρα.
Μπορείτε να δώσετε σε μια ηλικιωμένη γυναίκα μια κεντημένη εικόνα ή απλώς έναν όμορφο πίνακα. Για παράδειγμα, από χάντρες ή ειδικά κεντήματα με διαμάντια. Η πλοκή μπορεί να μην είναι απαραίτητα βιβλική. Το κυριότερο είναι ότι δεν περιέχει σκοτεινά στοιχεία και επιθετικότητα. Τότε θα σου αρέσει το δώρο σου.