Ναός είναι ιδιαίτερο μέρος. Μπορείτε να έρθετε εκεί ακριβώς έτσι, για να προσευχηθείτε στη σιωπή και στη μοναξιά. Για να ξεφύγουμε από τον θορυβώδη κόσμο μας με την ατελείωτη βιασύνη και φασαρία. Προσευχηθείτε μπροστά στις εικόνες, ανάψτε κεριά. Γενικά, τουλάχιστον για λίγα λεπτά, ξεκολλήστε από τη ματαιοδοξία. Και πιάσε μια γνώριμη και κάποιου είδους γκρίνια μυρωδιά. Πώς μυρίζει η παλιά εκκλησία;
Το θυμίαμα συνοδεύει τη λειτουργία
Τι είναι; Θυμίαμα για το θυμίαμα κατά τη διάρκεια της λατρείας. Και μια από τις μικρές απαντήσεις στο ερώτημα τι μυρίζει η εκκλησία. Το λιβάνι είναι μια αρωματική ρητίνη δέντρου.
Είδη θυμιάματος
Υπάρχουν διάφοροι τύποι αυτού του θυμιάματος:
Αραβικό θυμίαμα. Λέγεται και πραγματικός. Αναπτύσσεται, κατά συνέπεια, στην Αραβία.
Σομαλικό θυμίαμα. Έχει δύο ακόμη ονόματα - Abyssinian και African. Οι ρίζες βρίσκονται στην Αιθιοπία και τη Σομαλία.
Ινδικό θυμίαμα. Αναπτύσσεται, όπως υποδηλώνει το όνομα, στην Ινδία. Και επίσης στην Περσία.
Πως μοιάζει
Αυτή η αρωματική ρητίνη έρχεται σε στερεά σταγονίδια. Όλα διαφέρουν σε μέγεθος, κίτρινο χρώμακαι ημιδιαφανές.
Μυρωδιά
Στην εκκλησία, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Γιατί παίρνει μέρος σε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Το κλάμα χωρίς λιβάνι είναι αδύνατο. Τι μυρίζει; Το άρωμα του θυμιάματος είναι γλυκό, με μικρές νότες λεμονιού.
Κερί
Ένας από τους σταθερούς «συντρόφους» της λατρείας είναι τα κεριά. Και όχι μόνο στην υπηρεσία είναι βοηθοί. Όταν οι άνθρωποι έρχονται στο ναό, αγοράζουν πρώτα ένα κερί για να το τοποθετήσουν μπροστά στην εικόνα. Επομένως, μπορείτε να προσθέσετε με ασφάλεια τη μυρωδιά των κεριών στη μυρωδιά του θυμιάματος όταν σκέφτεστε πώς μυρίζει η εκκλησία σας έρχεται στο μυαλό.
Τύποι κεριών
Εκκλησιαστικά κεριάΥπάρχουν δύο τύποι - κερί και με πρόσμιξη κερεσίνης. Το Ceresin δεν είναι καθαρό κερί, αλλά μια κηρώδης ουσία με διάφορες ακαθαρσίες. Και σε τι διαφέρουν αυτά τα κεριά; Και αυτό συζητείται λεπτομερώς στην επόμενη υποενότητα.
Κερί κερί
Πώς μυρίζει η εκκλησία, ποια κεριά βγάζουν ένα λεπτό και ευχάριστο άρωμα που θέλεις να εισπνέεις ξανά και ξανά; Φυσικά, κερί. Το κερί θεωρείται η πιο καθαρή ουσία. Ένα κερί είναι μια μικρή θυσία στον Θεό από ένα άτομο. Είναι πραγματικά δυνατό να θυσιάσουμε κάτι κακό στον Θεό; Όχι, υποτίθεται ότι δίνει το καλύτερο. Και όχι όπως στη γνωστή σε όλους μας παροιμία: «Εσύ, Θεέ, είσαι άχρηστος για μένα». Και αυτή η στάση απέναντι στον Δημιουργό είναι βασικά εσφαλμένη. Δεν ξεχνά να μας φροντίζει: μας ξυπνά το πρωί, επιτρέποντάς μας να δούμε μια νέα μέρα, ανταποκρίνεται στα αιτήματά μας, βοηθά και δεν μας αφήνει σε θλίψη. Γιατί δεν προσπαθούμε να Του δώσουμε το καλύτερο;
Εντάξει, ας αφήσουμε τους στίχους. Όλα είναι πάντα καθαρά για τον Θεό - αυτή είναι μια αλήθεια που καθιερώθηκε από τα αρχαία χρόνια. Καθαρό θυμίαμα για λατρεία, καθαρά κεριά, καθαρό λάδι. Γενικά, όλα είναι τα καλύτερα. Άλλα κεριά περιέχουν ακαθαρσίες και δεν μπορούν να ονομαστούν καθαρά. Εκτός από το θρησκευτικό κίνητρο, υπάρχει και ένα καθαρά καθημερινό. Το κερί δεν μολύνει τον αέρα, εκπέμπει ένα ευχάριστο άρωμα και το σημαντικότερο, δεν καπνίζει σε τέτοιο βαθμό που να χαλάει τις τοιχογραφίες και τις εικόνες του ναού.
Ένα κερί είναι σύμβολο της καύσης των ανθρώπινων ψυχών με πίστη. Σύμβολο της φωτιάς ψυχής. Μια ορατή θυσία στον Θεό από τους αμαρτωλούς υπηρέτες Του. Κάποιος θα πει ότι ένα κερί από κερί δεν είναι φθηνό. Μπορεί η θυσία να είναι πραγματικά φθηνή; Γίνεται από καρδιάς. Όταν ένας άνθρωπος κάνει κάτι από καρδιάς, θέλει να κάνει ένα υπέροχο δώρο σε ένα αγαπημένο του πρόσωπο, για παράδειγμα, δεν υπολογίζει το κόστος. Ένα κερί είναι πολύ φθηνότερο από κάποια διακόσμηση για ένα αγαπημένο πρόσωπο.
Κεριά Ceresin
Σε αντίθεση με τα κηρώδη, αποτελούνται από μια κηρώδη ουσία. Και δεν είναι καθαρά. Και λόγω του γεγονότος ότι τα κεριά κερασίνης είναι μια αποθήκη ακαθαρσιών, δεν είναι επίσης πολύ χρήσιμα για χρήση.
Τι φταίνε αυτά τα κεριά; Καταρχήν μυρίζουν άσχημα. Και αν τώρα, απαντώντας στην ερώτηση "τι μυρίζει η εκκλησία;", θυμούνται μόνο ευχάριστες μυρωδιές, τότε μετά την επικοινωνία με "πλαστά" κεριά θα εξαφανιστούν. Και αυτό είναι μόνο το ελάχιστο των προβλημάτων. Το χειρότερο είναι ότι αυτά τα κεριά καπνίζουν πολύ. Και έτσι χαλάνε τις όμορφες αγιογραφίες του ναού και μολύνουν τις εικόνες.
Ναι, είναι φθηνά. Αλλά η ποιότητα αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά. Γιατί πωλούνται, θα αναρωτηθεί άλλος. Αλίμονο, η έννοια του οφέλους υπάρχει παντού. Και άλλες ενορίες δεν γλιτώνουν αυτή τη λέξη. Δεν θα αναπτύξουμε αυτή την ιδέα για να αποφύγουμε την καταδίκη. Ας έχουμε μόνο υπόψη μας ότι τίποτα καλύτερο από τα κεριά από κερί δεν έχει εφευρεθεί ακόμα.
Επιβεβαίωση
Όποιος έχει συμμετάσχει σε αυτό το μυστήριο τουλάχιστον μία φορά ξέρει πώς μυρίζει η εκκλησία, εκτός από θυμίαμα και κερί. Μυρίζει γαλήνη εκεί. Και έτσι, ήρεμος, γαλήνιος, μη ανεκτικός στη φασαρία, που τόσο λείπει έξω από τις πύλες του ναού. Και μύρο - λάδι με την προσθήκη διαφόρων θυμιάματος.
Κατά κανόνα, η μυρωδιά αυτού του λαδιού είναι πολύ ευχάριστη και λεπτή. Πότε μπορείτε να τον συναντήσετε; Τη στιγμή του χρίσματος. Αυτό συμβαίνει στον εσπερινό, όταν ο ιερέας ζωγραφίζει με λάδι έναν σταυρό στο μέτωπο του ενορίτη. Αυτή είναι μια πολύ πρόχειρη εξήγηση, αλλά γίνεται έτσι ώστε να είναι τουλάχιστον λίγο ξεκάθαρο τι είναι το χρίσμα.
Και το τελετουργικό έχει ως εξής: ο πιστός προσκυνεί την εορταστική εικόνα που στέκεται στο κέντρο του ναού, πιο κοντά στον άμβωνα. Ο ιερέας, με τη σειρά του, στέκεται απέναντι από αυτήν την εικόνα, επίσης στο κέντρο του ναού. Αφού ένα άτομο φιλήσει την εικόνα, πλησιάζει τον ιερέα. Και εκτελεί την ιεροτελεστία της Επιβεβαίωσης. Αυτό το αρωματικό λάδι στη συνέχεια τρίβεται σε όλο το πρόσωπό σας.
Είναι τόσο εύκολο να διαπράττεις αμαρτίες
Ας θυμηθούμε πώς τραγουδά ο Κρουγκ: «Η παλιά εκκλησία μυρίζει κερί, δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός Είναι τόσο εύκολο να διαπράττω αμαρτίες...».
Τι ακολουθεί, ποιος θα θυμάται; «Αλλά δεν είναι εύκολο να εξιλεωθείς». Ο από καιρό νεκρός τραγουδιστής σημείωσε με μεγάλη ακρίβεια. Η αμαρτία μπαίνει μέσα μας σε τόνους, και μας αφήνει με μεγάλη δυσκολία, μετά βίας. Και πώς εξιλεώνουμε τις αμαρτίες μας; Πρώτα από όλα μετάνοια. Και όχι μόνο στα λόγια. Ήρθαμε να εξομολογηθούμε, απαριθμήσαμε τις αμαρτίες μας, ο παπάς μας διάβασε μια αφοριστική παράκληση και...; Και συνέχισε να αμαρτάνει. Κάντε τα ίδια πράγματα για τα οποία μετανοήσατε. Τι νόημα έχει μια τέτοια ομολογία, τίθεται το ερώτημα.
Το νόημα της εξομολόγησης είναι η αληθινή μετάνοια. Και συνεπάγεται απάρνηση της αμαρτίας. Επανεξετάζοντας τη ζωή σας, όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί ότι τα πάντα! Δεν θέλω να ζω πια έτσι και να κάνω αυτό και εκείνο. Αυτό είναι το νόημα της μετάνοιας, στην αποφυγή της αμαρτίας και στην οικειοθελή εγκατάλειψή της.
Όταν μετανοούμε ειλικρινά και ζητάμε συγχώρεση, τότε θέλουμε να κάνουμε τουλάχιστον μια μικρή συνεισφορά στον Θεό. Και αναρωτιόμαστε τι μπορούμε να δώσουμε σε Εκείνον που μας δίνει τα πάντα; Άναψε ένα κερί, προσευχήσου από καρδιάς, ευχαριστώ από καρδιάς. Αυτό είναι αρκετά δυνατό για όλους.
δεισιδαιμονίες
Μερικές φορές ένα άτομο μπερδεύεται: αν και δεν είμαι στην εκκλησία, μυρίζει σαν λιβάνι. Πράγματι, αυτό συμβαίνει σπάνια. Δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε αυτό. Στην πραγματικότητα, το σώμα μερικές φορές τείνει να παράγει ένα λεγόμενο «πρόγραμμα σφάλματος». Ας πούμε ότι κάποιος δεν έχει φάει λουκάνικο για πολύ καιρό και θέλει πολύ να το φάει. Και του φαίνεται ότι το διαμέρισμα μυρίζει λουκάνικο, αν και δεν υπάρχει ίχνος του στο ψυγείο και κανείς δεν μπορεί να το κόψει αυτή τη στιγμή. Αυτό είναι ένα παιχνίδι του σώματος, μην δίνετε σημασία.
Το ίδιο είναι και εδώ. Οι άνθρωποι αρχίζουν να πανικοβάλλονται και να αποδίδουν υπερφυσικές εξηγήσεις σε αυτό. Ακόμη και σε σημείο προειδοποίησης για τον ίδιο του τον θάνατο. Όλα αυτά είναι ανοησίες, η πραγματική. Δεν πρέπει να αναζητάτε μυστικιστικό νόημα σε κάτι που δεν υπάρχει.
Γενικά, δεν χρειάζεται να συνδεθεί η εκκλησία και ο μυστικισμός. Ο Θεός δεν θα δώσει ποτέ σε έναν άνθρωπο αυτό που δεν αντέχει. Όπως είπε μια καλόγρια, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να της μιλούν για το ότι φοβάται να δει ή να ακούσει κάτι απόκοσμο: «Λοιπόν, κρατήστε την τσέπη σας πιο φαρδιά».
Ανούσιο και ανελέητο
Ο σύζυγος έρχεται σπίτι και η γυναίκα τον χαιρετάει. Πιάνει μια περίεργη μυρωδιά και σκέφτεται: «Γιατί ο σύζυγός μου μυρίζει σαν εκκλησία, μάλλον θα πεθάνει».
Ή ίσως ο σύζυγος πήγε στην πλησιέστερη εκκλησία μετά τη δουλειά για να ανάψει ένα κερί. Δεν είχε πάει εκεί για πολύ καιρό, τον τραβούσαν εκεί. Ο άντρας σου είναι άπιστος; Μπήκα στο κατάστημα και έπεσα πάνω σε κάποιον τύπο. Και αυτός ο τύπος αποδείχθηκε ότι ήταν αγόρι του βωμού. Και είχα ήδη κορεστεί από τη μυρωδιά της εκκλησίας. Εμπόυσα λοιπόν ελαφρώς τον άντρα μου. Λοιπόν, αγαπητές κυρίες, δεν χρειάζεται να θάψετε τον σύζυγό σας νωρίτερα και να αρχίσετε να αγχώνεστε. Υπάρχει πάντα μια εξήγηση για όλα. Και είναι καλύτερα να πλησιάσετε το έτερον ήμισυ με μια ερώτηση σχετικά με τα τελευταία του μέρη που επισκέφθηκε παρά να βάλετε τα μυαλά του σε αυτό.
Και εν συντομία για το τι δεν πρέπει να κάνετε. Είναι να πιστεύεις τις ιστορίες των ηλικιωμένων συζύγων. Μερικές φορές μπαίνεις σε έναν ναό και εκεί, δίπλα στα κηροπήγια, υπάρχουν γιαγιάδες με κοφτερά μάτια. Βλέπουν τα πάντα, παρατηρούν τα πάντα. Και αρχίζουν να σφυρίζουν πίσω του: «Πήρες το κερί με το αριστερό σου χέρι, δεν μπορείς να ανάψεις κεριά με το αριστερό, είναι αμαρτία και δεν μπορείς να πλησιάσεις το παντελόνι τιμωρήστε σας και κροταλίζει με τα τακούνια του, σαν ακάθαρτες οπλές». Ακούγεται οικείο, σωστά; Άρα, η πολιτική αυτών των γιαγιάδων δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Τι κάνουν τότε στο ναό, που είναι απολύτως αναλφάβητοι σε αυτό το θέμα; Παρατηρούν τις ελλείψεις των άλλων και τους διδάσκουν για τη ζωή. Θα πρέπει να το προσεγγίσετε αυτό με χιούμορ, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να φοβάστε ή να σκεφτείτε οτιδήποτε ανόητο.
Άλλη μυρωδιά
Είναι άυλο και δεν γίνεται αισθητό με τη μύτη. Μόνο με την ψυχή. Τι άλλο μυρίζει η εκκλησία; Ηρεμία και γαλήνη. Είναι σαν στο σπίτι των γονιών μας, όπου μας καλωσορίζουν και μας αγαπούν. Εκεί που μπορείτε να χαλαρώσετε απόλυτα, να νιώσετε ασφάλεια και να εμπιστευτείτε τους αγαπημένους σας. Το ίδιο συμβαίνει και στην εκκλησία, μόνο εκεί εμπιστευόμαστε τον ίδιο τον Κύριο Θεό.
Ας συνοψίσουμε
Έτσι, ανακαλύψαμε ότι η παλιά εκκλησία μυρίζει κερί, θυμίαμα και γαλήνη. Ας θυμηθούμε ξανά τι είναι.
Το κερί είναι ένα φιλικό προς το περιβάλλον υλικό που λαμβάνεται ως αποτέλεσμα της εργασίας των μελισσών. Το κερί χρησιμοποιείται για την κατασκευή αληθινών, αρωματικών κεριών για θρησκευτικές λειτουργίες.
Το λιβάνι είναι μια αρωματική ρητίνη δέντρου. Χρησιμοποιείται ως το κύριο χαρακτηριστικό κατά τη διάρκεια της αποκοπής, και επομένως στην υπηρεσία. Διότι το θυμικό πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια της λατρείας. Υπάρχουν τρία είδη θυμιάματος: αραβικό, σομαλικό και ινδικό. Η μυρωδιά του είναι γλυκιά, με λεπτές νότες λεμονιού.
Miro - λάδι με θυμίαμα. Χρησιμοποιείται σε υπηρεσίες για την εκτέλεση της ιεροτελεστίας της Επιβεβαίωσης.
συμπέρασμα
Από το άρθρο μάθαμε πώς μυρίζει σε εκκλησία. Πήρε σύντομες πληροφορίεςγια το τι θυμίαμα και κεριά υπάρχουν, τι είναι το μύρο, σε τι χρησιμεύει όλο αυτό. Λάβαμε επίσης υπόψη ότι η δεισιδαιμονία και η πίστη είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Αποκτήσαμε γνώσεις για τις κακές γιαγιάδες της εκκλησίας.
Επομένως, για να συνοψίσω, θα ήθελα να πω ότι δεν πρέπει να δίνετε προσοχή σε κάθε είδους φήμες που εμφανίζονται μερικές φορές στο εκκλησιαστικό περιβάλλον. Ο Θεός βλέπει τα πάντα: και το κερί μας, τα καθαρά κεριά και οι ψυχές μας ανοιχτές σε Αυτόν.
Χρησιμοποιείται σε ναούς τους παρακάτω τύπουςθυμίαμα:
λάδι- λάδι (συνήθως ελαιόλαδο) για το χρίσμα κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου.
Miro- αρωματικό λάδι με προσθήκη αρωματικών βοτάνων.
Μύρο (μύρο)- σκληρυμένη ρητίνη από το φλοιό ενός δέντρου της οικογένειας Burzer.
Θυμίαμα- σκληρυμένη ρητίνη του δέντρου Boswellia.
Υπάρχει ξεχωριστό άρθρο για το θυμίαμα. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στα αρωματικά έλαια.
Είδη Εκκλησιαστικών Ελαίων
Όλα τα αρώματα από το κατάστημα της εκκλησίας έχουν ένα ευχάριστο, επίμονο, αλλά διακριτικό άρωμα. Τα αρώματα είναι τόσο αρμονικά που όχι μόνο δεν αποσπούν την προσοχή από σημαντικές σκέψεις, αλλά και δεν παραβιάζουν τον προσωπικό χώρο κάποιου άλλου.
Υπάρχουν αρώματα με ονόματα λουλουδιών, σαν να μας θυμίζουν οι κατασκευαστές την ποικιλομορφία της χλωρίδας μας: «Lily of the valley», «Gardenia», «Linden Blossom». Υπάρχουν ευωδιές με τα ονόματα των ιερών τόπων: «Βυζάντιο», «Άθως», «Ιερουσαλήμ». Τα ονόματα των ελαίων περιλαμβάνουν επίσης εκκλησιαστικές αργίες"Τριάδα", "Rozhdestvenskoye", "Πάσχα". Υπάρχουν μυρωδιές με ονόματα «φαντάσιας», όπως «Παράδεισος Μπουκέτο» κ.λπ.
Ιερέας Evgeny Stupitsky:
«Η Ορθοδοξία συμπαθεί τη χρήση των αρωμάτων. Όλα εξαρτώνται από το σκοπό που θα χρησιμοποιήσετε αυτό το άρωμα. Άλλο είναι να αποπλανείς και να προσελκύεις ένα άλλο άτομο του αντίθετου φύλου, άλλο πράγμα να αναπνέεις ένα λεπτό άρωμα και να είσαι ευχάριστος για τον αγαπημένο σου σύζυγο. Και αυτή είναι η επιλογή σας: να γίνετε αντικείμενο πειρασμού χρησιμοποιώντας άρωμα ή όχι. Γίνε αντίπαλος του Θεού ή μείνε μαζί Του...»
Το «άνθος φλαμούρας» αποπνέει το μελωμένο άρωμα του φλαμουριά.
"Lily of the valley" - έχει τη χαρακτηριστική μυρωδιά του κρίνου της κοιλάδας του Μαΐου. Είναι πολύ παρόμοιο με το διάσημο άρωμα "Silver Lily of the Valley" από το εργοστάσιο Novaya Zarya.
Η «φράουλα» μυρίζει σαν αρωματικά άγρια μούρα.
Το «Βυζάντιο» σε τυλίγει με ζεστό καπνό θυμιάματος.
Έλαιο "Altai" με βοτανοβαλσαμικό τόνο.
Το "Hvoya" έχει ένα ξυλώδες-ρητινώδες άρωμα.
Εφαρμογή
Όπως το άρωμα στο δέρμα
Εάν χρησιμοποιείτε θυμίαμα ως άρωμα, εφαρμόστε το στα "σημεία παλμών" - πίσω από τα αυτιά, το λαιμό, τους καρπούς. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το λάδι είναι αφιερωμένο και επομένως δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για κοσμικούς σκοπούς.
Ευτυχώς, ο κλήρος είναι ανεκτικός με τα αρώματα στους ενορίτες.
Αρχιερέας Vyacheslav Bregeda:
«Η Αγία Γραφή λέει: «Το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο και όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο». Άρα οι κανόνες είναι για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για τους κανόνες. Όσο για το άρωμα, δεν πρέπει να κολλάτε με αυτό που είναι. τρομερή αμαρτία. Ακόμα και στην Αγία Γραφή είναι γραμμένο «ότι, αν νηστεύουμε, δεν φαίνεται να νηστεύουμε, αντίθετα, άλειψε το σώμα σου» για να μη νιώθεις ότι είσαι σε τέτοια απελπισία. Δηλαδή ακόμη και Βίβλος, λέει ότι ο άνθρωπος πρέπει να προσέχει την εμφάνισή του, να δείχνει ωραίος και όμορφος και να μην είναι κάπως καθηλωμένος...»
Σε λάδι λαμπτήρα ή σε εικονίδια
ΣΕ εκκλησιαστικά καταστήματαΟι κατασκευαστές κεριών αναφέρουν επίσης μια τέτοια μέθοδο όπως το ράντισμα εικονιδίων με αυτό το αρωματικό λάδι, καθώς και την προσθήκη του σε λάδι λαμπτήρα για να αρωματίσουν τις εγκαταστάσεις.
Διαβάστε το άρθρο για το πώς να επιλέξετε και να ανάψετε μια λάμπα.
Με προσευχή για επώδυνα σημεία
Μερικές γιαγιάδες προσθέτουν λάδι στον αγιασμό, αλλά πιθανότατα αυτό δεν συνιστάται, αφού το λάδι, αν και φυσικό, δεν είναι ακόμα φάρμακο για χορήγηση από το στόμα.
Ως λάδι
Το λένε λάδι ελαιόλαδο, και τώρα κάθε φυτό που χρησιμοποιείται στην ορθόδοξη εκκλησιαστική ζωή. Οι ιερείς αλείφουν τους ενορίτες της εκκλησίας με αυτό στις πρωινές και απογευματινές ακολουθίες.
Είναι δυνατό να χρησιμοποιήσετε θυμίαμα εκκλησίας στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής για να προετοιμάσετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας για να στραφείτε στον Θεό. Εάν το εκκλησιαστικό λάδι χρησιμοποιείται ως λάδι, τότε θα πρέπει να εφαρμόζεται στο σώμα σε σχήμα σταυρού με ευλάβεια και προσευχή (κατά προτίμηση: "Ο πατέρας μας..."). Το λάδι πρέπει να εφαρμόζεται με καθαρά χέρια ή με βαμβάκι.
Σε αρωματικές λάμπες
Πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν λάδια σε αρωματικούς λαμπτήρες για να δημιουργήσουν ένα άρωμα «άνεσης και ζεστασιάς» στο σπίτι.
Αρχιμανδρίτης Alipiy (Svetlichny):
«Η Εκκλησία δεν έχει σφετεριστεί το δικαίωμα να κατέχεις ορισμένες μυρωδιές. Οι άνθρωποι μπορούν να ανάβουν λυχνάρια, να θυμιάζουν στα σπίτια τους, ώστε όλη η οικογένεια να συντονίζεται στην προσευχή, γιατί μια οικογένεια είναι μια μικρή Εκκλησία. Και αν κάποιος από τους αρωματοποιούς χρησιμοποιεί στα έργα του τις μυρωδιές του θυμιάματος και άλλα αρώματα που ακούμε στην Εκκλησία, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Δεν είναι οι ίδιες οι μυρωδιές που είναι προικισμένες με ιερό νόημα, αλλά οι συνθήκες υπό τις οποίες χρησιμοποιούνται και για ποιο σκοπό...»
Ένας αρωματικός λαμπτήρας είναι ένα πήλινο ή κεραμικό σκεύος με ένα μπολ - ένα αρωματικό καυστήρα και με μια εσοχή κάτω από αυτό για ένα κερί. Ρίχνουμε νερό στο μπολ και προσθέτουμε μερικές σταγόνες αρωματικό λάδι. Το θυμίαμα δεν πρέπει να χρησιμοποιείται χωρίς νερό, καθώς το λάδι μπορεί εύκολα να πάρει φωτιά υπό την επίδραση ανοιχτής φλόγας.
Χρησιμοποιείται οικιακό κερί παραφίνης ή στεατικού. Τότε δεν είναι τόσο εύκολο να αφαιρέσετε ένα τέτοιο λιωμένο κερί, αλλά μπορείτε πρώτα να λιπάνετε το «παράθυρο» για το κερί με βαζελίνη και, όταν το κερί λιώσει και σκληρύνει, μπορείτε να το αφαιρέσετε εύκολα.
Το κατάστημά μας πουλά εκκλησιαστικό θυμίαμα από τη Ρωσία και την Ελλάδα. Περιέχει μόνο φυσικά συστατικά. Το θυμίαμα είναι ευλογημένο.
Ο ναός είναι ένα ιδιαίτερο μέρος. Μπορείτε να έρθετε εκεί ακριβώς έτσι, για να προσευχηθείτε στη σιωπή και στη μοναξιά. Για να ξεφύγουμε από τον θορυβώδη κόσμο μας με την ατελείωτη βιασύνη και φασαρία. Προσευχηθείτε μπροστά στις εικόνες, ανάψτε κεριά. Γενικά, τουλάχιστον για λίγα λεπτά, ξεκολλήστε από τη ματαιοδοξία. Και πιάσε μια γνώριμη και κάποιου είδους γκρίνια μυρωδιά. Πώς μυρίζει η παλιά εκκλησία;
Το θυμίαμα συνοδεύει τη λειτουργία
Τι είναι; Θυμίαμα για το θυμίαμα κατά τη διάρκεια της λατρείας. Και μια από τις μικρές απαντήσεις στο ερώτημα τι μυρίζει η εκκλησία. Το λιβάνι είναι μια αρωματική ρητίνη δέντρου.
Είδη θυμιάματος
Υπάρχουν διάφοροι τύποι αυτού του θυμιάματος:
- Αραβικό θυμίαμα. Λέγεται και πραγματικός. Αναπτύσσεται, κατά συνέπεια, στην Αραβία.
- Σομαλικό θυμίαμα. Έχει δύο ακόμη ονόματα - Abyssinian και African. Οι ρίζες βρίσκονται στην Αιθιοπία και τη Σομαλία.
- Ινδικό θυμίαμα. Αναπτύσσεται, όπως υποδηλώνει το όνομα, στην Ινδία. Και επίσης στην Περσία.
Πως μοιάζει
Αυτή η αρωματική ρητίνη έρχεται σε στερεά σταγονίδια. Όλα ποικίλλουν σε μέγεθος, έχουν κίτρινο χρώμα και ημιδιαφανή.
Μυρωδιά
Η εκκλησία μυρίζει θυμίαμα, και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Γιατί παίρνει μέρος σε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Το κλάμα χωρίς λιβάνι είναι αδύνατο. Τι μυρίζει; Το άρωμα του θυμιάματος είναι γλυκό, με μικρές νότες λεμονιού.
Κερί
Ένας από τους σταθερούς «συντρόφους» της λατρείας είναι τα κεριά. Και όχι μόνο στην υπηρεσία είναι βοηθοί. Όταν οι άνθρωποι έρχονται στο ναό, αγοράζουν πρώτα ένα κερί για να το τοποθετήσουν μπροστά στην εικόνα. Επομένως, μπορείτε να προσθέσετε με ασφάλεια τη μυρωδιά των κεριών στη μυρωδιά του θυμιάματος όταν σκέφτεστε πώς μυρίζει η εκκλησία σας έρχεται στο μυαλό.
Τύποι κεριών
Τα εκκλησιαστικά κεριά διατίθενται σε δύο τύπους - κερί και με πρόσμειξη σερίνης. Το Ceresin δεν είναι καθαρό κερί, αλλά μια κηρώδης ουσία με διάφορες ακαθαρσίες. Και σε τι διαφέρουν αυτά τα κεριά; Και αυτό συζητείται λεπτομερώς στην επόμενη υποενότητα.
Κερί κερί
Πώς μυρίζει η εκκλησία, ποια κεριά βγάζουν ένα λεπτό και ευχάριστο άρωμα που θέλεις να εισπνέεις ξανά και ξανά; Φυσικά, κερί. Το κερί θεωρείται η πιο καθαρή ουσία. Ένα κερί είναι μια μικρή θυσία στον Θεό από ένα άτομο. Είναι πραγματικά δυνατό να θυσιάσουμε κάτι κακό στον Θεό; Όχι, υποτίθεται ότι δίνει το καλύτερο. Και όχι όπως στη γνωστή σε όλους μας παροιμία: «Εσύ, Θεέ, είσαι άχρηστος για μένα». Και αυτή η στάση απέναντι στον Δημιουργό είναι βασικά εσφαλμένη. Δεν ξεχνά να μας φροντίζει: μας ξυπνά το πρωί, επιτρέποντάς μας να δούμε μια νέα μέρα, ανταποκρίνεται στα αιτήματά μας, βοηθά και δεν μας αφήνει σε θλίψη. Γιατί δεν προσπαθούμε να Του δώσουμε το καλύτερο;
Εντάξει, ας αφήσουμε τους στίχους. Όλα είναι πάντα καθαρά για τον Θεό - αυτή είναι μια αλήθεια που καθιερώθηκε από τα αρχαία χρόνια. Καθαρό θυμίαμα για λατρεία, καθαρά κεριά, καθαρό λάδι. Γενικά, όλα είναι τα καλύτερα. Άλλα κεριά περιέχουν ακαθαρσίες και δεν μπορούν να ονομαστούν καθαρά. Εκτός από το θρησκευτικό κίνητρο, υπάρχει και ένα καθαρά καθημερινό. Το κερί δεν μολύνει τον αέρα, εκπέμπει ένα ευχάριστο άρωμα και το σημαντικότερο, δεν καπνίζει σε τέτοιο βαθμό που να χαλάει τις τοιχογραφίες και τις εικόνες του ναού.
Ένα κερί είναι σύμβολο της καύσης των ανθρώπινων ψυχών με πίστη. Σύμβολο της φωτιάς ψυχής. Μια ορατή θυσία στον Θεό από τους αμαρτωλούς υπηρέτες Του. Κάποιος θα πει ότι ένα κερί από κερί δεν είναι φθηνό. Μπορεί η θυσία να είναι πραγματικά φθηνή; Γίνεται από καρδιάς. Όταν ένας άνθρωπος κάνει κάτι από καρδιάς, θέλει να κάνει ένα υπέροχο δώρο σε ένα αγαπημένο του πρόσωπο, για παράδειγμα, δεν υπολογίζει το κόστος. Ένα κερί είναι πολύ φθηνότερο από κάποια διακόσμηση για ένα αγαπημένο πρόσωπο.
Κεριά Ceresin
Σε αντίθεση με τα κηρώδη, αποτελούνται από μια κηρώδη ουσία. Και δεν είναι καθαρά. Και λόγω του γεγονότος ότι τα κεριά κερασίνης είναι μια αποθήκη ακαθαρσιών, δεν είναι επίσης πολύ χρήσιμα για χρήση.
Τι φταίνε αυτά τα κεριά; Καταρχήν μυρίζουν άσχημα. Και αν τώρα, απαντώντας στην ερώτηση "τι μυρίζει η εκκλησία;", θυμούνται μόνο ευχάριστες μυρωδιές, τότε μετά την επικοινωνία με "πλαστά" κεριά θα εξαφανιστούν. Και αυτό είναι μόνο το ελάχιστο των προβλημάτων. Το χειρότερο είναι ότι αυτά τα κεριά καπνίζουν πολύ. Και έτσι χαλάνε τις όμορφες αγιογραφίες του ναού και μολύνουν τις εικόνες.
Ναι, είναι φθηνά. Αλλά η ποιότητα αφήνει πολλά να είναι επιθυμητά. Γιατί πωλούνται, θα αναρωτηθεί άλλος. Αλίμονο, η έννοια του οφέλους υπάρχει παντού. Και άλλες ενορίες δεν γλιτώνουν αυτή τη λέξη. Δεν θα αναπτύξουμε αυτή την ιδέα για να αποφύγουμε την καταδίκη. Ας έχουμε μόνο υπόψη μας ότι τίποτα καλύτερο από τα κεριά από κερί δεν έχει εφευρεθεί ακόμα.
Επιβεβαίωση
Όποιος έχει συμμετάσχει σε αυτό το μυστήριο τουλάχιστον μία φορά ξέρει πώς μυρίζει η εκκλησία, εκτός από θυμίαμα και κερί. Μυρίζει γαλήνη εκεί. Και έτσι, ήρεμος, γαλήνιος, μη ανεκτικός στη φασαρία, που τόσο λείπει έξω από τις πύλες του ναού. Και μύρο - λάδι με την προσθήκη διαφόρων θυμιάματος.
Κατά κανόνα, η μυρωδιά αυτού του λαδιού είναι πολύ ευχάριστη και λεπτή. Πότε μπορείτε να τον συναντήσετε; Τη στιγμή του χρίσματος. Αυτό συμβαίνει στον εσπερινό, όταν ο ιερέας ζωγραφίζει με λάδι έναν σταυρό στο μέτωπο του ενορίτη. Αυτή είναι μια πολύ πρόχειρη εξήγηση, αλλά γίνεται έτσι ώστε να είναι τουλάχιστον λίγο ξεκάθαρο τι είναι το χρίσμα.
Και το τελετουργικό έχει ως εξής: ο πιστός προσκυνεί την εορταστική εικόνα που στέκεται στο κέντρο του ναού, πιο κοντά στον άμβωνα. Ο ιερέας, με τη σειρά του, στέκεται απέναντι από αυτήν την εικόνα, επίσης στο κέντρο του ναού. Αφού ένα άτομο φιλήσει την εικόνα, πλησιάζει τον ιερέα. Και εκτελεί την ιεροτελεστία της Επιβεβαίωσης. Αυτό το αρωματικό λάδι στη συνέχεια τρίβεται σε όλο το πρόσωπό σας.
Είναι τόσο εύκολο να διαπράττεις αμαρτίες
Ας θυμηθούμε πώς τραγουδά ο Κρουγκ: «Η παλιά εκκλησία μυρίζει κερί, δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός Είναι τόσο εύκολο να διαπράττω αμαρτίες...».
Τι ακολουθεί, ποιος θα θυμάται; «Αλλά δεν είναι εύκολο να εξιλεωθείς». Ο από καιρό νεκρός τραγουδιστής σημείωσε με μεγάλη ακρίβεια. Η αμαρτία μπαίνει μέσα μας σε τόνους, και μας αφήνει με μεγάλη δυσκολία, μετά βίας. Και πώς εξιλεώνουμε τις αμαρτίες μας; Πρώτα από όλα μετάνοια. Και όχι μόνο στα λόγια. Ήρθαμε να εξομολογηθούμε, απαριθμήσαμε τις αμαρτίες μας, ο παπάς μας διάβασε μια αφοριστική παράκληση και...; Και συνέχισε να αμαρτάνει. Κάντε τα ίδια πράγματα για τα οποία μετανοήσατε. Τι νόημα έχει μια τέτοια ομολογία, τίθεται το ερώτημα.
Το νόημα της εξομολόγησης είναι η αληθινή μετάνοια. Και συνεπάγεται απάρνηση της αμαρτίας. Επανεξετάζοντας τη ζωή σας, όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί ότι τα πάντα! Δεν θέλω να ζω πια έτσι και να κάνω αυτό και εκείνο. Αυτό είναι το νόημα της μετάνοιας, στην αποφυγή της αμαρτίας και στην οικειοθελή εγκατάλειψή της.
Όταν μετανοούμε ειλικρινά και ζητάμε συγχώρεση, τότε θέλουμε να κάνουμε τουλάχιστον μια μικρή συνεισφορά στον Θεό. Και αναρωτιόμαστε τι μπορούμε να δώσουμε σε Εκείνον που μας δίνει τα πάντα; Άναψε ένα κερί, προσευχήσου από καρδιάς, ευχαριστώ από καρδιάς. Αυτό είναι αρκετά δυνατό για όλους.
δεισιδαιμονίες
Μερικές φορές ένα άτομο μπερδεύεται: αν και δεν είμαι στην εκκλησία, μυρίζει σαν λιβάνι. Πράγματι, αυτό συμβαίνει σπάνια. Δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε αυτό. Στην πραγματικότητα, το σώμα μερικές φορές τείνει σε ευσεβείς πόθους. Το λεγόμενο «πρόγραμμα glitch». Ας πούμε ότι κάποιος δεν έχει φάει λουκάνικο για πολύ καιρό και θέλει πολύ να το φάει. Και του φαίνεται ότι το διαμέρισμα μυρίζει λουκάνικο, αν και δεν υπάρχει ίχνος του στο ψυγείο, και κανείς δεν μπορεί να το κόψει αυτή τη στιγμή. Αυτό είναι ένα παιχνίδι του σώματος, μην δίνετε σημασία.
Το ίδιο είναι και εδώ. Οι άνθρωποι αρχίζουν να πανικοβάλλονται και να αποδίδουν υπερφυσικές εξηγήσεις σε αυτό. Ακόμη και σε σημείο προειδοποίησης για τον ίδιο του τον θάνατο. Όλα αυτά είναι ανοησίες, η πραγματική. Δεν πρέπει να αναζητάτε μυστικιστικό νόημα σε κάτι που δεν υπάρχει.
Γενικά, δεν χρειάζεται να συνδεθεί η εκκλησία και ο μυστικισμός. Ο Θεός δεν θα δώσει ποτέ σε έναν άνθρωπο αυτό που δεν αντέχει. Όπως είπε μια καλόγρια, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να της μιλούν για το ότι φοβάται να δει ή να ακούσει κάτι απόκοσμο: «Λοιπόν, κρατήστε την τσέπη σας πιο φαρδιά».
Ανούσιο και ανελέητο
Ο σύζυγος έρχεται σπίτι και η γυναίκα τον χαιρετάει. Πιάνει μια περίεργη μυρωδιά και σκέφτεται: «Γιατί ο σύζυγός μου μυρίζει σαν εκκλησία, μάλλον θα πεθάνει».
Ή ίσως ο σύζυγος πήγε στην πλησιέστερη εκκλησία μετά τη δουλειά για να ανάψει ένα κερί. Δεν είχε πάει εκεί για πολύ καιρό, τον τραβούσαν εκεί. Ο άντρας σου είναι άπιστος; Μπήκα στο κατάστημα και έπεσα πάνω σε κάποιον τύπο. Και αυτός ο τύπος αποδείχθηκε ότι ήταν αγόρι του βωμού. Και είχα ήδη κορεστεί από τη μυρωδιά της εκκλησίας. Εμπόυσα λοιπόν ελαφρώς τον άντρα μου. Λοιπόν, αγαπητές κυρίες, δεν χρειάζεται να θάψετε τον σύζυγό σας νωρίτερα και να αρχίσετε να αγχώνεστε. Υπάρχει πάντα μια εξήγηση για όλα. Και είναι καλύτερα να πλησιάσετε το έτερον ήμισυ με μια ερώτηση σχετικά με τα τελευταία του μέρη που επισκέφθηκε παρά να βάλετε τα μυαλά του σε αυτό.
Και εν συντομία για το τι δεν πρέπει να κάνετε. Είναι να πιστεύεις τις ιστορίες των ηλικιωμένων συζύγων. Μερικές φορές μπαίνεις σε έναν ναό και εκεί, δίπλα στα κηροπήγια, υπάρχουν γιαγιάδες με κοφτερά μάτια. Βλέπουν τα πάντα, παρατηρούν τα πάντα. Και αρχίζουν να σφυρίζουν πίσω του: «Πήρες το κερί με το αριστερό σου χέρι, δεν μπορείς να ανάψεις κεριά με το αριστερό, είναι αμαρτία και δεν μπορείς να πλησιάσεις το παντελόνι τιμωρήστε σας και κροταλίζει με τα τακούνια του, σαν ακάθαρτες οπλές». Ακούγεται οικείο, σωστά; Άρα, η πολιτική αυτών των γιαγιάδων δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Τι κάνουν τότε στο ναό, που είναι απολύτως αναλφάβητοι σε αυτό το θέμα; Παρατηρούν τις ελλείψεις των άλλων και τους διδάσκουν για τη ζωή. Θα πρέπει να το προσεγγίσετε αυτό με χιούμορ, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να φοβάστε ή να σκεφτείτε οτιδήποτε ανόητο.
Άλλη μυρωδιά
Είναι άυλο και δεν γίνεται αισθητό με τη μύτη. Μόνο με την ψυχή. Τι άλλο μυρίζει η εκκλησία; Ηρεμία και γαλήνη. Είναι σαν στο σπίτι των γονιών μας, όπου μας καλωσορίζουν και μας αγαπούν. Εκεί που μπορείτε να χαλαρώσετε απόλυτα, να νιώσετε ασφάλεια και να εμπιστευτείτε τους αγαπημένους σας. Το ίδιο συμβαίνει και στην εκκλησία, μόνο εκεί εμπιστευόμαστε τον ίδιο τον Κύριο Θεό.
Ας συνοψίσουμε
Έτσι, ανακαλύψαμε ότι η παλιά εκκλησία μυρίζει κερί, θυμίαμα και γαλήνη. Ας θυμηθούμε ξανά τι είναι.
Το κερί είναι ένα φιλικό προς το περιβάλλον υλικό που λαμβάνεται ως αποτέλεσμα της εργασίας των μελισσών. Το κερί χρησιμοποιείται για την κατασκευή αληθινών, αρωματικών κεριών για θρησκευτικές λειτουργίες.
Το λιβάνι είναι μια αρωματική ρητίνη δέντρου. Χρησιμοποιείται ως το κύριο χαρακτηριστικό κατά τη διάρκεια της αποκοπής, και επομένως στην υπηρεσία. Διότι το θυμικό πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια της λατρείας. Υπάρχουν τρία είδη θυμιάματος: αραβικό, σομαλικό και ινδικό. Η μυρωδιά του είναι γλυκιά, με λεπτές νότες λεμονιού.
Miro - λάδι με θυμίαμα. Χρησιμοποιείται σε υπηρεσίες για την εκτέλεση της ιεροτελεστίας της Επιβεβαίωσης.
συμπέρασμα
Από το άρθρο μάθαμε πώς μυρίζει σε εκκλησία. Λάβαμε σύντομες πληροφορίες για τα είδη θυμιάματος και κεριών, τι είναι το μύρο και σε τι χρησιμεύει. Λάβαμε επίσης υπόψη ότι η δεισιδαιμονία και η πίστη είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Αποκτήσαμε γνώσεις για τις κακές γιαγιάδες της εκκλησίας.
Επομένως, για να συνοψίσω, θα ήθελα να πω ότι δεν πρέπει να δίνετε προσοχή σε κάθε είδους φήμες που εμφανίζονται μερικές φορές στο εκκλησιαστικό περιβάλλον. Ο Θεός βλέπει τα πάντα: και το κερί μας, τα καθαρά κεριά και οι ψυχές μας ανοιχτές σε Αυτόν.
Ο βυζαντινός λειτουργικός κανόνας περιλαμβάνει σημαντικό στοιχείο– μυρωδιές. Σε αντίθεση με άλλα στοιχεία του κανονικού συστήματος, η αρωματοποίηση, οι αρχές και η ιδεολογία της έχουν αλλάξει πολύ λίγο σε όλη την ιστορία της εκκλησίας. Στην ουσία, οι σύγχρονες ορθόδοξες εκκλησίες τις χρησιμοποιούν με τον ίδιο τρόπο όπως στην αρχή της ιστορίας του Χριστιανισμού.
Πριν σκεφτείτε την όσφρηση ( που σχετίζονται με το πεδίο της όσφρησης) πτυχές της χριστιανικής λατρείας, είναι απαραίτητο να χαρακτηριστούν αυτές που χρησιμοποιούνται σε αυτήν αρωματικά. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν τόσες πολλές μυρωδιές στην εκκλησία.
1. Θυμίαμα (στα Εβραϊκά – παρτίδα) - αρωματική ρητίνη δέντρων ( αρωματικός χυμός δέντρων που σκληραίνει στον αέρα). Συλλέγεται από το φυτό cystus croticus (boswellia, οικογένεια Burseraceae) - ένα αγκαθωτό δέντρο που φύεται στο νησί. Κύπρος, Αραβία, Συρία, Παλαιστίνη. Ένα από τα παλαιότερα θυμιάματα, που χρησιμοποιείται και στην αρωματοποιία. Στην αρχαιότητα, θεωρούνταν ένα από τα πιο πολύτιμα δώρα που προσέφεραν σε βασιλιάδες και ευγενείς ως ένδειξη ιδιαίτερης ευλάβειας: η προσφορά θυμιάματος από τους Μάγους στο μωρό Ιησού, μαζί με χρυσό και μύρο, αποτελεί απόδειξη αναγνώρισης του τη βασιλική του αξιοπρέπεια (Ματθ. 2:11). Χρησιμοποιούνταν για θυμίαμα σε ναούς διαφόρων παγανιστικών θρησκειών. Οι πρώτοι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν θυμίαμα κατά τη διάρκεια τελετουργικών ταφής για τους νεκρούς ( σύμφωνα με τον Τερτυλλιανό). Επί του παρόντος εξορύσσεται κυρίως στην Ινδία. Το θυμίαμα χρησιμοποιείται κυρίως για θυμιάσματα σε λειτουργικές τελετές. Το θυμίαμα με πρόσθετα αρωματικά πρόσθετα ονομάζεται θυμίαμα. Πρέπει να υποτεθεί ότι το θυμίαμα σε σύγχρονες εκκλησίεςπραγματοποιούνται χρησιμοποιώντας διάφορα θυμίαμα.
Θυμίαμα
2. Miro — αρωματικό λάδι, που χρησιμοποιείται στο μυστήριο της επιβεβαίωσης. Σύμφωνα με τους κανονισμούς της Παλαιάς Διαθήκης (Εξ. 30, 23-25) αποτελούταν από καθαρό μύρο, μυρωδάτη κανέλα, μυρωδάτο ζαχαροκάλαμο (calamus), κασσία και ελαιόλαδο. Στο σύγχρονο ορθόδοξη εκκλησίατο μύρο περιλαμβάνει περίπου 50 συστατικά. Ο χρισμός τελείται από την ανώτατη ιεραρχία τη Μεγάλη Πέμπτη και διανέμεται σε όλες τις επισκοπές. Η επιβεβαίωση είναι ένα μυστήριο στο οποίο δίνονται στον πιστό τα Δώρα του Αγίου Πνεύματος μέσω της εφαρμογής της ειρήνης σε διάφορα μέρη του σώματος. Το χρίσμα με άγιο μύρο χρησιμοποιείται κατά τον αγιασμό των εκκλησιών.
Συστατικά για την ειρήνη
3. Λάδι λαμπτήρα (λάδι)- φυτικό (κυρίως ελαιόλαδο), το οποίο χρησιμοποιείται για το κάψιμο σε λυχνάρια και για το χρίσμα των πιστών. Μπορεί να περιέχει αρωματικά πρόσθετα (π.χ. ροδέλαιο).
Λάδι λαμπτήρα
4. Κεριά κεριών - πηγή της αμυδρής μυρωδιάς του μελιού. Είναι κατασκευασμένα από κερί μέλισσας, ιαπωνικό, κινέζικο και κερί καρναούμπα. Τα κεριά από κερί μέλισσας καίνε περισσότερο και πιο λαμπερά από τα κεριά παραφίνης και προτιμώνται από τους γνώστες γιατί είναι φυσικά.
Κερί κερί
5. Άλλα αρώματα δεν υπόκεινται σε αυστηρούς κανονισμούς. Για παράδειγμα, μπορεί να προστεθεί υσσώπος(hyssopus officinalis) σε αγιασμό για ράντισμα. ΣΕ τελετουργίες διακοπώνυπάρχουν μυρωδιές από φρέσκα λουλούδια (για παράδειγμα, στην Κοίμηση της Θεοτόκου), κλαδιά δέντρων και γρασίδι (στην Τριάδα) κ.λπ.
Υσσώπος
Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε η ευωδία των Τιμίων Δώρων- στην ουσία το πιο σημαντικό εκκλησιαστικό άρωμα.
Το χριστιανικό θρησκευτικό σύστημα είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να επηρεάζει όλες τις ανθρώπινες αισθήσεις.
Η έννοια των μυρωδιών στην εκκλησία
Ανά πάσα στιγμή, ο αέρας της εκκλησίας είχε μια συγκεκριμένη ομορφιά υπηρεσίας. Το θυμίαμα, έχοντας ταξιδέψει από την Παλαιά στην Καινή Διαθήκη, δεν έχει χάσει τον σημαντικότερο ρόλο του στην πνευματική ζωή του κόσμου.
Όπως ήδη σημειώθηκε, οι μυρωδιές της εκκλησίας είναι, πρώτα απ' όλα, η ευωδία των Τιμίων Δώρων, το θυμίαμα, τα αρώματα μύρου, λαδιού, κεριών, αρωματικού νερού και ζωντανών φυτών. Μερικές από αυτές τις μυρωδιές είναι αγιοποιημένες, άλλες όχι, ωστόσο, ακόμη και αν στη δομή της εκκλησίας δεν υπάρχουν σαφή χαρακτηριστικά αρωματικών ουσιών, η παράδοση ρυθμίζει τη χρήση ορισμένων οσμών ουσιών στο επίπεδο της αίσθησης. Δεν θα περάσει ποτέ από το μυαλό κανένας να χρησιμοποιήσει έντονες, πικάντικες μυρωδιές που συγκρούονται με τους άλλους.
Δεν γίνεται παρά να γιορτάζουμε στην εκκλησία μυρίζει εικονίδια. Όταν αγγίζετε το εικονίδιο, αισθάνεστε το συγκεκριμένο ευχάριστο άρωμά του. Είναι ευχάριστο όχι μόνο επειδή οι αγιογράφοι χρησιμοποιούσαν φυσικά χρώματα, καλύτερες ράτσεςξύλο και λινέλαιο, καλύπτοντας όλο το χώρο του εικονιδίου. Η μυρωδιά της εικόνας είναι ευχάριστη γιατί είναι κοντά στο λειτουργικό τελετουργικό και το θυμίαμα. Το εικονίδιο δεν αποπνέει μόνο άρωμα. Η εικόνα αναπνέει στον αέρα της εκκλησίας μαζί με τους πιστούς. Το εικονίδιο ζει. Φαίνεται ότι μαζί μας - παροδικά και σαρκικά - στέκονται και τα δώρα μας που φέρθηκαν στον Θεό. Αυτά τα δώρα λαμβάνουν αρώματα, δημιουργώντας έτσι την παγκόσμια ενότητα. Οι ευωδίες των εικόνων καλούν τον άνθρωπο να αγιάσει τη ζωή του, να αρχίσει να ζει από την αρχή.
Ο άνθρωπος δέχεται την ουράνια παρουσία με όλες του τις αισθήσεις. Ο Θεός μοιράζεται με τον άνθρωπο που θυσιάζει από την αφθονία της αγάπης του σε γεύση και οσμή. Η μυρωδιά είναι αυτό που " που δείχνει τη σκέψη και τη διάθεσή μας στραμμένη προς Αυτόν, λόγω του ότι μέσα από αυτό το συναίσθημα αντιλαμβανόμαστε ένα άρωμα», λέει ο Στ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Οι μυρωδιές συμβολίζουν τα διάφορα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
« Όταν μυρίζουμε, έχουμε την πιο άμεση επαφή με τον κόσμο γύρω μας..., – γράφει ο Αμερικανός οσμολόγος R. Wright, – πιο άμεση σύνδεση με περιβάλλονείναι δύσκολο να φανταστεί κανείς«.
« Δίπλα στον οσφρητικό εγκέφαλο βρίσκεται το μεταιχμιακό σύστημα, το οποίο είναι υπεύθυνο για τα συναισθήματά μας. Να γιατίόλες οι μυρωδιές είναι συναισθηματικά χρωματισμένες, όλες προκαλούν ορισμένες συναισθηματικές εμπειρίες μέσα μας, ευχάριστες ή δυσάρεστες, δεν υπάρχουν «αδιάφορες» μυρωδιές . Είναι μυρωδιές που ξυπνούν πιο γρήγορα τη μνήμη, και όχι λογικές, αλλά συναισθηματικές» [Ryazantsev S. Στον κόσμο των μυρωδιών και των ήχων. – Μ., 1977. – Σελ.195].
Η έννοια του θυμιάματος στον συμβολισμό της Θείας Λειτουργίας
Το θυμίαμα και το θυμίαμα είναι η αρχαιότερη μορφή θυσίας στον Θεό. Το θυμίαμα τοποθετήθηκε σε αναμμένα κάρβουνα και ο καπνός του πήγαινε κάτω από τον τρούλο του ναού ή στον ουρανό, παρασύροντας με το άρωμα του θυμιάματος και όλα τα αιτήματα ενός ατόμου, δάκρυα, προσευχές και ευγνωμοσύνη στον Θεό.
« Σου προσφέρουμε τον καπνό του θυμιάματος, Χριστέ Θεέ μας, ως άρωμα πνευματικής ευωδίας, αφού τον λάβαμε στο θυσιαστήριό σου, που είναι πάνω από όλους τους ουρανούς, και μας έστειλε τη χάρη του Παναγίου σου Πνεύματος«- έτσι, μεταφρασμένο στα ρωσικά, ακούγεται σαν μια προσευχή που πρέπει να διαβάζει οποιοσδήποτε ιερέας πριν από κάθε θυμίαμα στο ναό.
Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική παράδοση, ο ιερέας, θυμιάζοντας τους ανθρώπους με τη βοήθεια ενός ειδικού μεταλλικού θυμιατηρίου πάνω σε αλυσίδες, λέει ήσυχα: « Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σας και η δύναμη του Υψίστου θα σας επισκιάσει", και οι λαϊκοί απαντούν νοερά: " Το ίδιο Πνεύμα μας βοηθάει όλες τις μέρες της ζωής μας (δηλαδή τη ζωή μας)«.
Εδώ βλέπουμε πώς σπουδαίοςδίνει Εκκλησία του Χριστούθυμίζοντας, ως σύμβολο της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, μια από τις Υποστάσεις της Αγίας Τριάδος, αναζωογονώντας μας και βοηθώντας μας συνεχώς.
Το άρωμα του θυμιάματος διαποτίζει ό,τι το περιβάλλει: τοίχους, ιερά, ιμάτια ιερέων. Το άρωμα φαίνεται να απορροφάται από την ψαλμωδία και την προσευχή. Αυτό δείχνει τα λόγια: " Είμαι τα πάντα και σε όλα«. Το άρωμα είναι μια κατάσταση του ουρανού.Αυτό είναι ιδιαίτερα ορατό στο τελετουργικό του θυμιάματος και είναι καλά κατανοητό από τους θεολόγους. " Ο διάκονος θυμιατίζει τα πάντα με τη σειρά, όχι μόνο θυμιάζοντας, αλλά σφραγίζοντας και αγιάζοντας τα πάντα και με προσευχή φέρνοντας και ανυψώνοντάς τα στον Χριστό με την προσευχή να γίνει δεκτό το θυμίαμα και να δοθεί η χάρη του Παναγίου Πνεύματος. μας», λέει ο Bl. Συμεών Θεσσαλονίκης.
Πράγματι, γι' αυτό μιλάει το κανονικό κείμενο της Λειτουργίας. Στο τέλος του proskomedia υπάρχουν οι λέξεις: « Φέρνουμε το θυμιατήρι σε σένα, Χριστέ Θεέ μας, μέσα στη δυσωδία της πνευματικής ευωδίας, όπως μας δεχόμαστε στο πιο ουράνιο θυσιαστήριό σου, δώσε μας τη χάρη του Παναγίου σου Πνεύματος».
Από το φωτογραφικό άλμπουμ του ιερέα Konstantin Parkhomenko
Υπάρχουν και άλλες σημασιολογικές αποχρώσεις του θυμιάματος. Για παράδειγμα, το θυμικό κατά την ανάγνωση του Αποστόλου «καθιερώθηκε ως ένδειξη ευλάβειας για την επερχόμενη ανάγνωση του Ευαγγελίου και υποδηλώνει ότι μέσω του κηρύγματος του Ευαγγελίου η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που διαχέεται σε όλα τα πέρατα του κόσμου, γλύκανε τις καρδιές των ανθρώπων και τους έστρεψε στην Αιώνια Ζωή».
Ή στην προσευχή για τον αγιασμό του ευωδιαστού φίλτρου λέγεται: « Γεμίστε τα σπίτια τους με κάθε είδους άρωμα, σε αυτήν την ύπαρξη θα προστατεύσω όλους όσους θυμιατίζουν και θα τους ελευθερώσω από όλες τις επιθέσεις του εχθρού.", - δηλ. τονίζεται τη σημασία του καπνού του θυμιάματος ως μέσου καταπολέμησης των κακών πνευμάτων.
Το θυμίαμα είναι εξαιρετικά σημαντικό στον συμβολισμό της Λειτουργίας. Σύμφωνα με τον Ν. Γκόγκολ: «.. .όπως στην οικιακή ζωή όλων των αρχαίων ανατολικών λαών, προσφέρονταν πλύσεις και θυμίαμα σε κάθε επισκέπτη κατά την είσοδο. Αυτό το έθιμο μεταφέρθηκε εξ ολοκλήρου στην ουράνια εορτή - στον Μυστικό Δείπνο, που φέρει το όνομα της λειτουργίας, στην οποία η υπηρεσία του Θεού συνδυάστηκε τόσο υπέροχα με ένα φιλικό κέρασμα για όλους...". Μπορείτε επίσης να παραθέσετε τα λόγια από το κήρυγμα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β' κατά την κοπτική λειτουργία της «προσευχής του θυμιατού»: ανερχόμενα κύματα καπνού θυμιάματος, όπως το ανθρώπινο πνεύμα, ανεβαίνει στον ουρανό, ένα πνεύμα που ξεσπά από την καθημερινή ζωή, με την επιθυμία να γνωρίσει το νόημα της ύπαρξής του και να συγχωνευτεί με τον Θεό.<…>Τα κύματα του θυμιάματος, που ορμούν συνεχώς στον ουρανό, κουβαλούν μαζί τους την προσευχή μας στον Θεό, προερχόμενη από τα βάθη της καρδιάς μας. Το θυμίαμα συνοδεύει την ύψωση των χεριών στον ουρανό, εκφράζοντας τη δίψα μας για τον Θεό και ταυτόχρονα τον καλούμε να κοιτάξει ανθρώπους και πράγματα, επιθυμίες και φιλοδοξίες».
Smch. Ο Σεραφείμ Ζβεζντίνσκι μιλάει για τις μυρωδιές με έναν ακόμη πιο μεγαλειώδη τρόπο, θεωρώντας την ίδια τη Λειτουργία ως εικόνα του Θείου αρώματος: «... οι γυναίκες που ακολούθησαν τον Χριστό - η Μαρία η Μαγδαληνή, η Σαλώμη και άλλες - μετά την ταφή του Σωτήρος Χριστού, ετοίμασαν αρώματα για να χρίσουν το Καθαρότερο Σώμα του Κυρίου την επόμενη μέρα. Φίλοι μου, αγαπημένη μου, κοπάδι μου, αυτά τα αρώματα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, μυρίζουμε το άρωμά τους, βιώνουμε την παρηγορητική τους δύναμη. Αυτά τα αρώματα είναι η Θεία, μυστική, μεγάλη, υπέροχη, όμορφη, ιαματική, αναζωογονητική, πολυτιμότερη, ιερότερη Λειτουργία. Αυτά είναι τα αρώματα που μας έδωσαν οι πρώτοι οπαδοί του Κυρίου... Αν δεν ήταν αυτό το δώρο, θα είχαμε πεθάνει σε αυτόν τον κόσμο, γεμάτο ακαθαρσία και κάθε είδους βρωμιά, θα είχαμε σαπίσει ζωντανοί μέσα του, ασφυκτιά στη δυσωδία».
Η επανάληψη του μικρού και μεγάλου θυμιάματος ξεκινά στα Άγια των Αγίων - το βωμό της εκκλησίας. Αναδυόμενος κάτω από τον τρούλο, ανακατεύοντας με τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου κατά την πρωινή ανάγνωση των ψαλμών, και στην απογευματινή λειτουργία περνώντας από τα λυχνάρια των εικόνων και τα αναμμένα κεριά, ο ευωδιαστός καπνός του θυμιατηρίου μετατρέπει την εκκλησία στην εικόνα μιας χαμένης γήινης Παράδεισος. Ο παράδεισος χάθηκε, αλλά το άρωμα μας θυμίζει παράδεισο.
Πράγματι, η χριστιανική λατρεία είναι κορεσμένη από αρώματα. Όπως γράφει ο π. P. Florensky: Οι μυρωδιές διαπερνούν ολόκληρο το σώμα, κολυμπάει μέσα τους, ρέουν και ρέουν μέσα του, σαν μέσα από τεντωμένη μουσελίνα, η ροή του αέρα και η πνευματική ποιότητα της μυρωδιάς είναι τότε αναμφισβήτητη και προφανής. Και από αυτές τις «συνηθισμένες» μυρωδιές, όπως, για παράδειγμα, μέντα, θυμίαμα, τριαντάφυλλα και ούτω καθεξής, υπάρχει μια άμεση μετάβαση σε μυστηριώδη αρώματα, στα οποία εμφανίζεται η πνευματικότητά τους για κάθε συνείδηση. Αυτή είναι η γνωστή ευωδία των αγίων...«.
Αν εμβαθύνεις στα κείμενα Παλαιά Διαθήκη, ανακαλύπτουμε ότι η έννοια της θυσίας στην Πεντάτευχο μοιάζει ακριβώς με τη δημιουργία ενός ιδιαίτερου είδους μυρωδιάς. " Προσφέρετέ το ως γλυκό άρωμα, ως θυσία στον Κύριο."[Πρώην. 29,41]. «Επάνω του ο Ααρών θα κάψει θυμίαμα».[Αναφ. 30,7]. «Πάρτε τις καλύτερες αρωματικές ουσίες... Αυτό θα είναι μύρο για το ιερό χρίσμα"[Πρώην. 30:23-25], διαβάζουμε στο βιβλίο «Έξοδος». Αυτή είναι η ίδια η καρδιά της λατρείας. Παρόμοιοι ορισμοί απαντώνται όπου συζητείται η θυσία.
Όπως γνωρίζετε, οι Καθολικοί έχουν μειώσει τη χρήση των αρωματικών στη λατρεία τους και οι Προτεστάντες τα έχουν ουσιαστικά αποβάλει από την καθημερινότητά τους. Ο λόγος για αυτό, πιθανώς, είναι ότι ο εξορθολογισμός της θρησκείας στη Δύση καθιστά άσχετες τις μορφές αισθητηριακής επιρροής (η λογική του μετασχηματισμού του μουσικού και λατρευτικού κανόνα μαρτυρεί το ίδιο πράγμα) και αυτό, με τη σειρά του, αποσπά την προσοχή από τους στη θεολογική πράξη.
Λόγω του γεγονότος ότι η χριστιανική οσμή (η επιστήμη των οσμών) είναι ελάχιστα ανεπτυγμένη, σήμερα γνωρίζουμε μόνο τις βασικές ουσίες (και ακόμη και τότε όχι πλήρως) που χρησιμοποιούνται στη λατρεία. Μέχρι στιγμής, ούτε οι λόγοι για την επιλογή αυτών των συγκεκριμένων ουσιών, ούτε οι αρχές της συμβατότητάς τους, ούτε η σχέση με άλλα κανονικά μέσα στη διαδικασία παροχής είναι σαφείς.<…>
Η αξία των αρωμάτων για τον Θεό και τον άνθρωπο
Η αξία των αρωματικών προϊόντων είναι εξαιρετικά υψηλή. Ας θυμηθούμε ότι οι σοφοί φέρνουν δώρα στο μωρό Ιησού, που περιέχουν θυμίαμα - θυμίαμα και μύρο - μαζί με χρυσό.
Είναι αρκετά προφανές ότι Το άρωμα έχει μια ορισμένη υπερφυσική σημασία για έναν Χριστιανό.
Η Βίβλος περιέχει μεγάλη λίστααρωματικές ουσίες που χρησιμοποιούνται για ολοκαυτώματα. Ανάμεσά τους, εκτός από θυμίαμα, είναι όνυχα, στάκτη, χαλβάνι και άλλα. Προφανώς, δεν πρόκειται απλώς για μια προαιρετική προσθήκη που μπορεί να αγνοηθεί.
Σε ποιον προορίζονται αυτά τα αρώματα: Θεό ή άνθρωπο;Αυτή δεν είναι μια άσκοπη ερώτηση. Ενώ η ουσία της φωτιάς ή του καπνού του θυμιάματος μετατρέπεται σε πνευματική δύναμη και μπορεί να γίνει κατανοητή ως μεταμόρφωση στο φυσικό επίπεδο της Θείας δύναμης, τότε η ίδια η μυρωδιά είναι πιο δύσκολο να ερμηνευτεί με αυτόν τον τρόπο.
Ίσως μπορούμε να πλησιάσουμε στην κατανόηση αυτού του ζητήματος σημειώνοντας ότι η θυσία σιτηρών έχει διαφορετικό όνομα - προσφορά. Σε αυτό το θέμα, στη Χαγκάντα (μέρος του Ταλμούδ) υπάρχει ο ακόλουθος συλλογισμός: Γιατί ο νόμος για τα δώρα, σε αντίθεση με τις θυσίες, λέει «ψυχή» (αντί για το συνηθισμένο «άνθρωπος»); Διότι: «Ποιος», είπε ο Κύριος, «συνήθως κάνει την προσφορά; Φτωχός. Και αυτό είναι τόσο πολύτιμο για μένα σαν να μου είχε θυσιάσει την ψυχή Του.«[Haggadah, σελ. 176]. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί να υποτεθεί ο συνδυασμός αλευριού, λαδιού και θυμιάματος πρέπει να γίνει κατανοητός ως η μεταμόρφωση της ψυχής που καίγεται για τον Κύριο. Προφανώς, η μυρωδιά του θυμιάματος περιέχει κάτι που εκφράζει μια σύνδεση με την πνευματική αγνότητα και αγιότητα.Πώς αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε ότι ένα από τα κύρια σημάδια της αγιότητας ενός ανθρώπου ενώπιον του Κυρίου είναι η ευωδία των αγίων λειψάνων;
Έτσι, το άρωμα, προφανώς, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως μαρτυρία, που εκτελείται εξίσου τόσο για τον Κύριο όσο και για τους ανθρώπους που στέκονται μπροστά Του, όπως η φωτιά και ο καπνός του θυμιάματος.
Περί μισαλλοδοξίας στη μυρωδιά της Εκκλησίας
— «Ω, ξέρεις, δεν μπορώ να πάω καθόλου στην εκκλησία!» —μια γυναίκα στα 30 της παραπονιέται ενθουσιασμένη , - «Αμέσως λιποθυμώ από τη μυρωδιά του θυμιάματος. Μόλις μου φτάνει ο καπνός του θυμιάματος, αισθάνομαι αμέσως άσχημα!»
Παρούσες γυναίκες κατά τη διάρκεια της συνομιλίας διαφορετικών ηλικιώνγνέφουν με συμπόνια, και μόνο ένας, ενορίτης ενός γνωστού μοναστηριού της πόλης, λέει επίσημα κοιτώντας κάπου στο πλάι με ξεκάθαρη αίσθηση ανωτερότητας: Χρειάζεται επίπληξη! Είναι γνωστό ποιος φοβάται το λιβάνι!«
Γιατί οι άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους μερικές φορές δεν ανέχονται καλά τη μυρωδιά του θυμιάματος, και μερικές φορές ακόμη και λιποθυμούν; Μάλλον οι λόγοι πρέπει να αναζητηθούν στα εξής:
1. Η ένταση της πνευματικής επιρροής της ατμόσφαιρας της Εκκλησίας είναι τέτοια που χωρίς συνήθεια (και πιο συχνά οι άνθρωποι που λιποθυμούν είναι άνθρωποι που σπάνια πηγαίνουν στην Εκκλησία), μπορεί να είναι δύσκολο για ένα άτομο, ειδικά ένα ευαίσθητο, να αντέξει το σωματικά.
2. Ένα άτομο μπορεί να μην έχει επίγνωση, αλλά η διανοητική του δομή, που καθορίζεται από τα πάθη, μπορεί να είναι σε τέτοια αντίφαση με το σύστημα αξιών της Εκκλησίας, ώστε να προκύπτει μια σύγκρουση, και ανοίγοντας τον εαυτό του στην επιρροή της Εκκλησίας, δέχεται δυσαρμονία, η οποία εξωτερικά εκδηλώνεται ως αντίδραση στη μυρωδιά.
Οπως και πνευματική ανάπτυξηένα άτομο προς την κατεύθυνση των εκκλησιαστικών αξιών, αυτή η αντίδραση εξαφανίζεται.
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση το βιβλίο του Andrey Lesovichenko, πρωτ. Sebastian Lican "The Smells of Christian Worship"
Προβλήθηκε (4901) φορές
Από λογοτεχνικά έργα και δική σας εμπειρίαξέρουμε ότι η εκκλησία μυρίζει πάντα θυμίαμα, ότι ο ευωδιαστός καπνός του θυμιάματος συνοδεύει τις πανηγυρικές εκκλησιαστικές τελετές. Ένας πολύ ηλικιωμένος ή απελπιστικά άρρωστος λέγεται ότι βρίσκεται στα τελευταία του πόδια. Όλοι γνωρίζουν το ρητό: «Φοβάται όσο ο διάβολος του θυμιάματος». Παλαιότερα πίστευαν ότι το θυμίαμα απέτρεπε την κακή τύχη. Μια τσάντα με θυμίαμα φορούσαν στο λαιμό σαν φυλαχτό. Στα σπίτια τοποθετούνταν ένα θυμιατό δοχείο μπροστά από τις εικόνες - ένα μικρό χάλκινο σκεύος σε σχήμα μπάλας με σταυρό από πάνω. Το θυμίαμα έχει μπει τόσο στην καθημερινή ζωή όσο και στα ρητά του ρωσικού λαού. Το λιβάνι είναι μια αρωματική ρητίνη από αειθαλείς θάμνους που ονομάζονται cistus. Τα φύλλα τους είναι ελαφρώς καλυμμένα με τρίχες. Εκκρίνουν μια δοσμένη ρητίνη, την οποία λέμε θυμίαμα. Οι τρίχες μπορεί να είναι μονές ή συλλεγμένες σε τσαμπιά. Τα ευαίσθητα άνθη του κίστου με λευκά, ροζ και κόκκινα πέταλα είναι παρόμοια με τα άνθη της τριανταφυλλιάς, και ως εκ τούτου το φυτό αποκαλείται μερικές φορές «ροζ τριαντάφυλλο». Είναι εκπληκτικό ότι τα άνθη αυτού του αρωματικού φυτού δεν έχουν ούτε νέκταρ ούτε άρωμα. Ο θάμνος κίστου ανθίζει το πρωί. Όλα τα λουλούδια ανοίγουν ταυτόχρονα, αλλά μέχρι το μεσημέρι τα πέταλά τους έχουν ήδη πέσει. Μέλισσες, βόμβοι, σκαθάρια και μύγες συρρέουν στα λουλούδια. Είναι περίεργο ότι όταν συλλέγουν γύρη, οι στήμονες γρήγορα, ακριβώς μπροστά στα μάτια μας, λυγίζουν προς τα έξω και ανοίγουν το στίγμα για επικονίαση. Μετά από 10-15 δευτερόλεπτα, οι στήμονες ξαναπαίρνουν κάθετη θέση. Μέχρι το φθινόπωρο, κουτιά φρούτων κρέμονται ήδη στους θάμνους και ταλαντεύονται σε μακριά κοτσάνια. Οι ώριμες κάψουλες ανοίγουν με τρεις ή πέντε πόρτες και τριεδρικοί σπόροι, όπως το φαγόπυρο, χύνονται έξω από αυτές. Αν πέσουν σε βρεγμένο χώμα, καλύπτονται με βλέννα και διογκώνονται. Όταν στεγνώσει, η βλέννα προσκολλάται σταθερά στους σπόρους σε ένα κομμάτι χώματος, πόδια, πόδια, γούνα ζώων και πτηνών. Τα Cistus προτιμούν ξηρά, ανοιχτά, ηλιόλουστα μέρη. Αναπτύσσονται στα λιβάδια και τις ερήμους της Αμερικής, σε δάση ανοιχτού πεύκου και αρκεύθου της Μεσογείου, στη Νότια Κριμαία, στο Δυτικό Καύκασο, στο Ιράν, στο Δυτικό και Κεντρική Ασία. Ορισμένα είδη κίστου αναπτύσσονται στη νότια Σουηδία και ακόμη και σε Χερσόνησος Κόλακαι τον βόρειο Καναδά, όπου υπάρχουν έντονοι παγετοί το χειμώνα. Το μεγαλύτερο γένος της οικογένειας των κίστων είναι οι ηλίανθοι. Υπάρχουν περισσότερα από 100 είδη θάμνων ή βοτάνων. Πήραν το όνομά τους επειδή τα κίτρινα, ή λιγότερο συχνά λευκά, λουλούδια τους βλέπουν τον ήλιο σε καθαρό, ηλιόλουστο καιρό και γυρίζουν μετά από αυτόν. Στις αραβικές και αιγυπτιακές ερήμους, όπου ο ήλιος ζεσταίνει αλύπητα, ο ηλίανθος του Καΐρου φυτρώνει στις ρωγμές των βράχων, στην άμμο και τα βότσαλα. Με την έναρξη των βροχοπτώσεων εμφανίζονται πάνω του μεγάλα, επίπεδα, σχεδόν άτριχα φύλλα. Στη συνέχεια εμφανίζονται βλαστοί με εντελώς διαφορετικά φύλλα στις μασχάλες τους. Είναι μικρά, στενά, τυλίγονται στις άκρες και καλύπτονται με τόσο πυκνή τσόχα τριχών που φαίνονται γκρίζα. Στην πιο έντονη ζέστη, το φυτό ρίχνει αυτά τα φύλλα. Και όταν πέφτουν πάλι οι βροχές, καλύπτεται όλο με μικρά λουλούδια που κρέμονται σε μακριά κοτσάνια. Όλα τα κίστους είναι ανθεκτικά στη θερμότητα και οι σπόροι κίστου βλασταίνουν ιδιαίτερα καλά και γρήγορα μετά τις πυρκαγιές. Αυτά είναι περίεργα φυτά - οι φωτιές προάγουν τη βλάστησή τους όταν άλλοι πεθαίνουν στη φωτιά. Τα ζώα δεν αγγίζουν τα φύλλα τους, προστατευμένα από αγκάθια και αρκετά δυνατό άρωμα. Η αρωματική ρητίνη του θυμιάματος εκτιμήθηκε ιδιαίτερα τον περασμένο αιώνα ως φάρμακο. Χρησιμοποιούνταν για τον υποκαπνισμό των σπιτιών όσων έπασχαν από την πανώλη. Στην Ανατολή και την Αίγυπτο, ο υποκαπνισμός με θυμίαμα πρόσθεσε επισημότητα στις τελετουργίες και τις τελετές. Στις μέρες μας, οι αρωματοποιοί προσθέτουν θυμίαμα σε σαμπουάν, κρέμες και αρώματα.