Ματοάκα, Ποκαχόντας, Ρεμπέκα Ρόλφ
Η Ποκαχόντας γεννήθηκε το 1595. στον ινδικό οικισμό Werawocomoco (τώρα Wicomico), Βιρτζίνια, βόρεια του ποταμού Pamaunkee (Ποταμός Υόρκη). Ήταν κόρη ενός ισχυρού αρχηγού της φυλής Powhatan, ονόματι Wahunsonakok. Ωστόσο, στην ιστορία, οι Άγγλοι άποικοι τον αποκαλούσαν με το όνομα της ένωσης των φυλών που οδήγησε - Powhatan. Περίπου 25 φυλές που μιλούσαν τη γλώσσα της οικογένειας Algonquian ήταν υποτελείς του. Το μόνο που είναι γνωστό για τη μητέρα της Ποκαχόντας είναι ότι ήταν μια από τις πολλές συζύγους του μεγάλου ηγέτη.
Το εγγενές ινδικό όνομα της Ποκαχόντας ήταν Matoaka, που σημαίνει "Λευκό φτερό". Το πραγματικό όνομα ήταν προσεκτικά κρυμμένο, γιατί σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, μόνο τα μέλη της φυλής μπορούσαν να το γνωρίζουν. Ποκαχόντας είναι το όνομα με το οποίο άρχισαν να την αποκαλούν οι Άγγλοι άποικοι και με το οποίο έμεινε στην ιστορία.
Την άνοιξη του 1607 Άγγλοι άποικοι προσγειώθηκαν στις εκβολές του ποταμού Pamaunka και τότε η νεαρή πριγκίπισσα είδε λευκούς εξωγήινους για πρώτη φορά.
Στη συμβολή των Pamaunka και Chickahiminy, ιδρύθηκε η πόλη Jamestown, που πήρε το όνομά της από τον βασιλιά James.Εγώ (Τζέιμς Εγώ). Μέχρι εκείνη την εποχή, οι ντόπιοι Ινδιάνοι γνώριζαν ήδη την ύπαρξη λευκών ανθρώπων. Το 1570-7. είχαν συναντήσει Ιησουίτες Ισπανούς και είχαν ακούσει επίσης για απόπειρες αποικισμού στην Καρολίνα. Και έτσι τα αγγλικά πλοία έφτασαν επιτέλους στις εκβολές του ποταμού Pamaunka. Λίγα χρόνια πριν από την ίδρυση του Τζέιμσταουν, οι Βρετανοί σκότωσαν έναν από τους ηγέτες και πολλοί Ινδοί αιχμαλωτίστηκαν και υποδουλώθηκαν. Έτσι οι νέοι άποικοι υποδέχτηκαν χωρίς ιδιαίτερο ενθουσιασμό. Οι Ινδοί τους επιτέθηκαν πρώτοι, σκοτώνοντας έναν και τραυματίζοντας αρκετούς άλλους. Ωστόσο, αφού δύο από τα τρία πλοία ζύγισαν άγκυρα και έπλευσαν για προμήθειες, ο ανώτατος ηγέτης πρότεινε να συνάψει ειρήνη με τους αποίκους και ως ένδειξη καλής θέλησης έστειλε ένα ελάφι στον κυβερνήτη του Τζέιμσταουν, στο Γουίνγκφιλντ. Τότε ήταν που η Ποκαχόντας γνώρισε τον καπετάνιο Τζον Σμιθ.
Ένα από τα δύο πλοία που έπλευσαν στην Αγγλία επρόκειτο να επιστρέψει με προμήθειες για τους αποίκους, αλλά καθυστέρησε στο δρόμο, υπήρχε μια καταστροφική έλλειψη τροφίμων στην πόλη, οι άνθρωποι υπέφεραν από την πείνα στην έρημη ακτή. Στη συνέχεια, ο John Smith τον Δεκέμβριο του 1607 επικεφαλής ενός μικρού αποσπάσματος, αποφασίζει να εγκαταλείψει το φρούριο αναζητώντας τροφή στα ινδικά δάση. Ωστόσο, η επιδρομή του Σμιθ δεν ήταν επιτυχής.
Στην αρχή, ο αρχηγός καλωσόρισε θερμά τον νέο απρόσκλητο επισκέπτη και τον κέρασε σε ένα πλούσιο δείπνο, αλλά στη συνέχεια ο καπετάνιος μεταφέρθηκε στον τόπο της εκτέλεσης, όπου επρόκειτο να ξυλοκοπηθεί μέχρι θανάτου με ξύλα. Τη στιγμή που το μοιραίο προσωπικό ενός από τους αρχηγούς υψώθηκε πάνω από το κεφάλι του Σμιθ, η νεαρή Ινδή και η αγαπημένη κόρη του ηγέτη το σκέπασαν με τον εαυτό της, σκύβοντας και αγκαλιάζοντας το κεφάλι του με τα χέρια της, σώζοντάς τον από τα κλομπ του συντρόφου της. φυλετικοί.
Ο ηγέτης συγκινήθηκε από την πράξη της κόρης του και άφησε τη ζωή του John Smith, δηλώνοντάς τον γιο και φίλο του. Μετά από αυτό, η Ποκαχόντας και ο Τζον Σμιθ έγιναν φίλοι και πέρασαν πολύ χρόνο μαζί.
Ο Σμιθ επέστρεψε αργότερα στο Τζέιμσταουν, παίρνοντας μαζί του τις προμήθειες που του έδωσαν οι Ινδιάνοι. Οι σχέσεις μεταξύ της τελευταίας και των αποίκων βελτιώθηκαν αισθητά.
Στο βιβλίο του, ο Τζον Σμιθ περιέγραψε την Ποκαχόντας ως μια γοητευτική νεαρή κοπέλα, που διακρίνεται για την ψυχραιμία της και τη συμπεριφορά της ανάμεσα σε όλους τους Ινδιάνους, και ξεπερνά τους πάντες γύρω της σε πνεύμα και ευφυΐα.
Ο Τζον Σμιθ γεννήθηκε γύρω στο 1580. (ήταν δηλαδή περίπου 15 χρόνια μεγαλύτερος από την Ποκαχόντας). Η ζωή του ήταν γεμάτη περιπέτειες. Πριν φτάσει στις ακτές της νέας ηπείρου, κατάφερε να πολεμήσει στην Ουγγαρία κατά των Τούρκων (το 1596-1606). Οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν «αγενή, φιλόδοξο και καυχησιάρη μισθοφόρο». Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ήταν κοντός και είχε μούσι. Έμπειρος στρατιώτης, τυχοδιώκτης, εξερευνητής, ο Σμιθ είχε επίσης γρήγορο στυλό και πλούσια φαντασία. Είναι αυτός που κατέχει το πρώτο διάσημη περιγραφήΑγγλική εγκατάσταση στον Νέο Κόσμο μέσα από τα μάτια ενός αυτόπτη μάρτυρα - «Μια αληθινή αφήγηση αξιοσημείωτων γεγονότων στη Βιρτζίνια από την ίδρυση αυτής της αποικίας» 1908. σε αυτό το βιβλίο όμως δεν αναφέρεται η Ποκαχόντας. Πως Ινδική πριγκίπισσατου έσωσε τη ζωή, είπε ο Smith μόλις το 1616. σε μια επιστολή προς τη βασίλισσα Άννα, ακριβώς τότε ο Ποκαχόντας έφτασε στην Αγγλία και στη συνέχεια επανέλαβε την ιστορία του στο βιβλίο του «The Big Story», που δημοσιεύτηκε το 1624.
Από το 1860 Οι μελετητές της ιστορίας διαφωνούν σχετικά με την αλήθεια της ιστορίας του για την Ποκαχόντας. Ο Smith θα μπορούσε κάλλιστα να τα είχε φτιάξει όλα. Οι αμφιβολίες επιδεινώθηκαν από το γεγονός ότι είχε ήδη σωθεί από μια Τούρκα πριγκίπισσα πριν, όταν το 1602. συνελήφθη από τους Τούρκους στην Ουγγαρία. Η Κάρεν Κούπερμαν προτείνει ότι «περιέγραψε γεγονότα που συνέβησαν αρκετές δεκαετίες νωρίτερα» όταν αφηγήθηκε την ιστορία της Ποκαχόντας. Διάφορες θεωρίες υποδηλώνουν ότι ο Σμιθ μπορεί να παρεξήγησε ένα περιστατικό που είχε όταν επισκεπτόταν τον πατέρα της Ποκαχόντας. Μπορεί να υποβλήθηκε σε μια φυλετική τελετουργία που προοριζόταν να συμβολίσει τον θάνατο και την αναγέννησή του ως μέλος της φυλής. Ο David A. Price σημειώνει ότι για τις τελετουργίεςPowhatanΛίγα είναι γνωστά και δεν υπάρχουν στοιχεία για παρόμοιες τελετουργίες μεταξύ άλλων βορειοαμερικανικών φυλών.
Ωστόσο, ο ιστορικός J.E.O. Ο Leo LeMay σημείωσε στο βιβλίο του το 1992 ότι εφόσον ο Smith είχε γράψει βιβλία πριν από αυτό ήταν κυρίως γεωγραφικό και εθνογραφικό περιεχόμενο, δεν είχε κανένα λόγο να ξαναγράψει στη συνέχεια την ιστορία της Ποκαχόντας.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σύμφωνα με την αφήγηση του Smith, η Ποκαχόντας έγινε ένας πραγματικός καλός άγγελος για τους Άγγλους αποίκους. Χάρη στη βοήθειά της, οι σχέσεις με τους Ινδούς βελτιώθηκαν για κάποιο χρονικό διάστημα. Η πριγκίπισσα επισκεπτόταν συχνά το φρούριο και διατηρούσε σχέση με τον John Smith. Του έσωσε και πάλι τη ζωή προειδοποιώντας τον ότι ο αρχηγός ήθελε να επιτεθεί ξανά στην πόλη.
Ωστόσο, το 1609 Ο Σμιθ υπέστη ένα μυστηριώδες ατύχημα, τραυματίστηκε σοβαρά από έκρηξη μαύρης σκόνης και αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Αγγλία. Στην Ποκαχόντας είπαν ότι πέθανε. Οι σχέσεις μεταξύ των Ινδών και των εποίκων επιδεινώθηκαν γρήγορα, η αμοιβαία εχθρότητα αυξήθηκε και άρχισαν όλο και συχνότερες συγκρούσεις, αν και αυτό δεν επηρέασε το εμπόριο ειδών πρώτης ανάγκης. Το φθινόπωρο του 1609 Ο ανώτατος ηγέτης της φυλετικής ένωσης δίνει εντολή να επιτεθούν στους νεοαφιχθέντες αποίκους στο Werawocomoco, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης που σκότωσαν περίπου 60 άτομα.
Τον Απρίλιο του 1610 Η Ποκαχόντας παντρεύεται τον συντοπίτη της, τον νεαρό στρατιωτικό ηγέτη Kokum, και πηγαίνει να ζήσει σε έναν ινδικό οικισμό στον ποταμό Potomac. Όσο ζούσε στο χωριό, διατηρούσε ακόμα επαφή με τους Βρετανούς. Λίγα είναι γνωστά για αυτήν την περίοδο της ζωής της Ποκαχόντας, καθώς και για την τύχη του συζύγου της. Ίσως πέθανε σε μια από τις συγκρούσεις με τους Άγγλους αποίκους.
Ο καπετάνιος Samuel Argall, που ζούσε στο Jamestown, σχεδίαζε να απαγάγει την πριγκίπισσα για να αναγκάσει τον πατέρα της να επιστρέψει Άγγλους κρατούμενους με αντάλλαγμα την κόρη του, καθώς και να επιστρέψει τα κλεμμένα όπλα και να πληρώσει λύτρα σε σιτηρά και καλαμπόκι. Ο καπετάνιος εκτέλεσε το σχέδιό του το 1612. Ο αρχηγός έστειλε μέρος των λύτρων και ζήτησε να του φέρουν καλά την κόρη του.
Έτσι, για κάποιο διάστημα η Ποκαχόντας έζησε στο Τζέιμσταουν, στη συνέχεια το 1613. στάλθηκε στον οικισμό Henrico, του οποίου κυβερνήτης ήταν ο Thomas Dale. Ο κυβερνήτης εμπιστεύτηκε την Ινδή στη φροντίδα του πάστορα Alexander Whitaker. Χάρη στον πάστορα, η Ποκαχόντας έμαθε αγγλικά και άρχισε να εξοικειώνεται με τη χριστιανική πίστη.
Παράλληλα, τον Ιούλιο του 1613. γνωρίζει τον άποικο Τζον Ρολφ, ο οποίος παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή της. Ο Ρολφ ήταν πλούσιος και σεβαστός και ήταν επίσης γνωστός ως επιτυχημένος καλλιεργητής καπνού.
Στα τέλη του 1613, έχοντας λάβει όλα τα λύτρα, οι Βρετανοί επέστρεψαν την πριγκίπισσα στο σπίτι, αλλά στο όνομα της ειρήνης, ο πατέρας και μεγάλος ηγέτης του λαού του αποφασίζει να παντρευτεί την Ποκαχόντας με έναν Άγγλο, αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Τζον Ρόλφ. Ωστόσο, ο Ρολφ ήταν ευσεβής άνθρωπος, δεν δέχτηκε γάμο με μια Ινδή πριγκίπισσα και αγωνιούσε για τις πιθανές ηθικές συνέπειες του γάμου με έναν ειδωλολάτρη. Σε μια μακροσκελή επιστολή προς τον κυβερνήτη της εξέφρασε τόσο την αγάπη του όσο και την πίστη του, έγραψε ότι θα έσωζε την ψυχή της. Τα συναισθήματα της Ποκαχόντας για τον Ρολφ και τον γάμο είναι άγνωστα. Ωστόσο, η Ποκαχόντας, ήδη εξοικειωμένη με τα βασικά της χριστιανικής θρησκείας, δέχεται μια νέα πίστη.
Το 1614 Στο Τζέιμσταουν, ο Άγγλος ιερέας Alexander Whitaker βάφτισε την Ινδή πριγκίπισσα, δίνοντάς της το όνομα Rebecca. Αυτό το όνομα δεν της δόθηκε τυχαία, το πήρε από τη Βίβλο και ανήκε σε ένα κορίτσι με σκούρο δέρμα, που έγινε μητέρα παιδιών που ένωσαν δύο έθνη. Για τον John Rolfe αυτός ήταν ήδη ο δεύτερος γάμος.
Ο Τζον Ρολφ και η σύζυγός του Σάρα έπλευσαν από την Αγγλία στο Τζέιμσταουν, αλλά στο δρόμο τους έπιασε μια καταιγίδα και τους πέταξε στις Βερμούδες. Ενώ βρισκόταν στις Βερμούδες, η Σάρα γέννησε ένα κορίτσι, αλλά η γυναίκα του Ρολφ και η νεογέννητη κόρη του πέθαναν σύντομα. Εκεί, στις Βερμούδες, ο Rolf μάζεψε τοπικούς κόκκους καπνού και, ταξιδεύοντας στη Βιρτζίνια το 1612, τους διέσχισε με τοπικές και χονδρότερες ποικιλίες. Το υβρίδιο που προέκυψε κέρδισε τεράστια δημοτικότητα στην Αγγλία και η εξαγωγή καπνού εξασφάλισε για μεγάλο χρονικό διάστημα οικονομική ευημερίααποικίες. Φυσικά, ο John Rolfe έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς κατοίκους του Jamestown. Η φυτεία καπνού που διέθετε ονομαζόταν Bermuda Hundred.
5 Απριλίου 1614 Ο 28χρονος χήρος Τζον Ρολφ και η Ινδή πριγκίπισσα παντρεύτηκαν. Οι συγγενείς της νύφης ήταν στο γάμο - ο θείος και τα αδέρφια της.
Ο ίδιος ο αρχηγός Powhatan δεν ήταν στη γιορτή, αλλά έστειλε ένα μαργαριτάρι κολιέ ως δώρο για την αγαπημένη του κόρη.
30 Ιανουαρίου 1615 Η Ρεβέκκα γέννησε έναν γιο, το αγόρι ονομάστηκε Θωμάς, προς τιμή του κυβερνήτη. Οι απόγονοι της Ποκαχόντας ονομάζονταν «Red Rolfs» στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Το 1616 στην αφήγηση της Βιρτζίνια, ο Ρολφ περιγράφει αρκετά χρόνια ως «ευλογημένα» για τους κατοίκους της αποικίας. Χάρη σε αυτόν τον σε μεγάλο βαθμό πολιτικό γάμο, βασίλευσε η ειρήνη μεταξύ των Τζέιμσταουνιανών και των Ινδών για 8 χρόνια. Αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα ήταν αρκετό για να ενισχυθεί η αποικία και να αποκτήσει μια στέρεη οικονομική βάση - το εμπόριο καπνού. Αυτό ήταν το μόνο αποδεκτό ανταγωνιστικό προϊόν που η μικρή αποικία του Τζέιμσταουν μπορούσε να προμηθεύσει στην Ευρώπη. Ήταν απαραίτητο να κατακτηθεί η αγγλική αγορά, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος που οι άποικοι μπορούσαν να παραμείνουν στη ζωή στο μέλλον, ίσως ακόμη και να υπολογίζουν στο κέρδος. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να αποκτήσει κανείς ακροατήριο με τον βασιλιά και να λάβει άδεια για το εμπόριο. Για το σκοπό αυτό, την άνοιξη του 1616. Ο Κυβερνήτης Τόμας Ντέιλ ξεκίνησε για την Αγγλία, φτάνοντας πρώτα στο Πλύμουθ και μετά στο Λονδίνο. Προκειμένου να εντυπωσιάσει και να προσελκύσει την προσοχή του κοινού στη ζωή της αποικίας, πήρε μαζί του την πριγκίπισσα Ποκαχόντας και περίπου έντεκα ιθαγενείς της φυλής Powhatan, συμπεριλαμβανομένου ενός ιερού άνδρα με το όνομα Tomokomo. Την κυρία Ρεμπέκα Ρολφ συνόδευαν ο σύζυγος και ο γιος της. Στις 12 Ιουλίου, όταν το πλοίο έφτασε στο Πλύμουθ, εκεί έμαθε ότι ο Τζον Σμιθ ζούσε και ζούσε στο Λονδίνο. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στην Αγγλία, ο Τζον Σμιθ έγραψε μια επιστολή στη βασίλισσα Άννα, στην οποία διηγήθηκε την ιστορία της θαυματουργής σωτηρίας του και εξύμνησε με κάθε δυνατό τρόπο τον θετικό ρόλο της Ποκαχόντας στην τύχη της αποικίας.
Ήταν επίσης αυτός που ζήτησε από τη βασίλισσα να γίνει αποδεκτή η Ποκαχόντας ως άτομο βασιλικού αίματος. Και πράγματι, η Ινδή πριγκίπισσα είχε μια εκπληκτική επιτυχία στο Λονδίνο.
Το 1617 αυτή και ο Τομοκόμο παρουσιάστηκαν στον βασιλιά ΤζέιμςΕγώκαι η βασίλισσα Άννα στο Banqueting House στο Παλάτι του Γουάιτχολ κατά τη διάρκεια της μασκας παράστασης του Μπεν Τζόνσον του The Vision of the Rapture. Βασιλιάς Τζέιμς (Τζέιμς) ήταν τόσο απρόσκλητος που κανένας από τους Ινδούς καλεσμένους δεν κατάλαβε ποιον είχαν συναντήσει μέχρι να τους εξηγηθεί αργότερα.
Για κάποιο διάστημα η Ποκαχόντας και ο Ρολφ έζησαν στα προάστια του Μπρέντφορντ, του Μίντλεξ και πατρικό σπίτιΡολφ του Νόρφολκ. Στις αρχές του 1617.Η Ποκαχόντας και ο Τζον Σμιθ συναντήθηκαν ξανά. Οι πηγές διαφωνούν για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έγινε αυτή η συνάντηση. Είναι γνωστό μόνο ότι μετά τη συνάντηση με τη Σμιθ, η Ποκαχόντας μίλησε για τα λόγια του πατέρα της, όταν όλοι νόμιζαν ότι ο Σμιθ ήταν νεκρός, ο πατέρας της είπε στον Τομοκόμο να ψάξει για τον Σμιθ γιατί οι λευκοί λένε ψέματα.
Επτά μήνες μετά την άφιξή του στην Αγγλία, ο John Rolfe, χάρη στη σύζυγό του, έλαβε την απαραίτητη υποστήριξη για να πουλήσει τα αγαθά. Τον Μάρτιο του 1617 Η οικογένεια Ρολφ άρχισε να προετοιμάζεται για να πάει σπίτι στη Βιρτζίνια, αλλά όταν το πλοίο μόλις πλησίασε το Γκρέιβσεντ, η Ρεβέκκα αρρώστησε στον ποταμό Τάμεση, είτε από κρυολόγημα είτε από πνευμονία, ορισμένες πηγές αναφέρουν φυματίωση ή ευλογιά.
21 Μαρτίου 1617 Σε ηλικία 22 ετών, ο Ποκαχόντας πέθανε και θάφτηκε στο παρεκκλήσι της εκκλησίας της πόλης στο Gravesend του Κεντ της Αγγλίας. Στο δικό τους τελευταιες μερεςκαθησύχασε τον άντρα της: «... όλα πρέπει να φύγουν κάποια μέρα, φτάνει που ζει ο γιος μας...».
Ο πατέρας της Ποκαχόντας, ο αρχηγός Πόουχαταν, πέθανε την επόμενη άνοιξη του 1618 και οι σχέσεις μεταξύ των αποίκων και των Ινδών επιδεινώθηκαν εντελώς και αμετάκλητα.Σε αυτό το διάστημα χτίστηκαν πόλεις Και . Το καλοκαίρι. Η Νομοθετική Συνέλευση, το House of Burgesses, συνεδρίασε στο Τζέιμσταουν. σπίτι του Burgesses), το πρώτο δημοκρατικά εκλεγμένο σώμα στον Νέο Κόσμο.Η Τζέιμσταουν, εν τω μεταξύ, άκμασε.
Αφού πέρασε αρκετά χρόνια στην Αγγλία, ο John Rolfe επέστρεψε στο Jamestown, όπου συνέχισε να καλλιεργεί με επιτυχία καπνό. Το 1619, ήταν ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε την εργασία των μαύρων σκλάβων στη φυτεία γενικά, ήταν ένας προοδευτικός άνθρωπος για την εποχή του και, ως εκ τούτου, μπήκε για πάντα στην ιστορία της καπνοβιομηχανίας και της ιστορίας. της Αμερικής. Επίσης το 1619, η Τζέιμσταουν έγινε πρωτεύουσα του κράτουςΒιργινία. Ωστόσο, το 1676, η πόλη ουσιαστικά καταστράφηκε κατά τη διάρκεια μιας από τις μεγαλύτερες εξεγέρσεις των Ινδιάνων στην αμερικανική ιστορία, την εξέγερση των Baconis, μετά την οποία έπεσε σε σχετική παρακμή και το 1698 έχασε την ιδιότητά της ως πρωτεύουσα του κράτους.
Το 1622, οι Ινδοί, υπό την ηγεσία ενός νέου ηγέτη Οπεκανκανόχωμαεπιτέθηκε στο Τζέιμσταουν και σκότωσε περίπου 350 αποίκους. Οι Βρετανοί απάντησαν στην επιθετικότητα με επιθετικότητα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής των ομοίων της Ποκαχόντας, οι Ινδιάνοι που ζούσαν στη Βιρτζίνια εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά και διασκορπίστηκαν σε όλη την Αμερική και τα εδάφη τους δόθηκαν στους αποίκους. Σύντομα, παρόμοιες μέθοδοι θεραπείας των Ιθαγενών Αμερικανών εξαπλώθηκαν σε όλη την ήπειρο.
Ο γιος της Ποκαχόντας, Τόμας Ρολφ, μεγάλωσε στην Αγγλία υπό τη φροντίδα του θείου του, Χένρι Ρολφ. Ωστόσο, σε ηλικία 20 ετών, επέστρεψε στην πατρίδα της μητέρας του, έγινε αξιωματικός στην τοπική πολιτοφυλακή και διοικούσε ένα συνοριακό οχυρό στον ποταμό Τζέιμς.
Μέσω αυτού του γιου, η Ποκαχόντας έχει πολλούς ζωντανούς απογόνους. Πολλές Πρώτες Οικογένειες της Βιρτζίνια έχουν τις ρίζες τους στην Ποκαχόντας και τον ηγέτη της φυλής Powhatan, συμπεριλαμβανομένου ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιως Edith Bolling Galt Wilson, σύζυγος του Woodrow Wilson. George Wiese Randolph; Ναύαρχος Richard Beard; Κυβερνήτης της Βιρτζίνια Χάρι Φλόντ Μπερντ. η σχεδιάστρια μόδας και κοινωνικός φίλος Pauline de Rothschild. πρώην Πρώτη Κυρία Nancy Reagan? ηθοποιός Glenn Strange? και ο αστρονόμος και μαθηματικός Percival Lowell.
Ο John Rolfe πέθανε το 1676, το έτος της εξέγερσης, αλλά είναι άγνωστο εάν πέθανε με φυσικό θάνατο (θα ήταν περίπου 90 ετών) ή σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας σφαγής που διέπραξαν Ινδοί στην πόλη.
Τα επόμενα χρόνια, η ιστορία της Ποκαχόντας, του Καπετάνιου Σμιθ και του Τζον Ρολφ έγινε σταδιακά ένας από τους αγαπημένους μύθους της Βιρτζίνια και στη συνέχεια των παναμερικανικών μύθων. Πολλοί άνθρωποι στη Βιρτζίνια και όχι μόνο κατάγονται από την Ποκαχόντας και αναφορές σε αυτήν και τους απογόνους της εμφανίζονται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Να τι γράφει ο Mine Reed, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα «Osceola, Chief of the Seminoles»: «Υπάρχει μια ανάμειξη ινδικού αίματος στις φλέβες μου, αφού ο πατέρας μου ανήκε στην οικογένεια Randolph του ποταμού Roanoke και εντόπισε την καταγωγή του. Από την Πριγκίπισσα Ποκαχόντας ήταν περήφανος για την ινδική καταγωγή του - ίσως θα φανεί περίεργο σε έναν Ευρωπαίο, αλλά είναι γνωστό ότι στην Αμερική οι λευκοί που έχουν Ινδούς προγόνους δεν είναι περήφανοι θεωρείται κρίμα, ειδικά αν ένας απόγονος των ιθαγενών έχει μια αξιοπρεπή περιουσία, η ευγένεια και το μεγαλείο των Ινδιάνων είναι λιγότερο πειστικά από το απλό γεγονός ότι δεν ντρεπόμαστε να τους αναγνωρίσουμε όπως ισχυρίζονται ότι κατάγονται από τους προγόνους μας από την πριγκίπισσα της Βιρτζίνια Αν οι ισχυρισμοί τους είναι αληθινοί, τότε η όμορφη Ποκαχόντας ήταν ένας ανεκτίμητος θησαυρός για τον σύζυγό της».
Η εικόνα της Ποκαχόντας εξακολουθεί να κοσμεί τη σημαία και τη σφραγίδα της πόλης Henrico.
Λοιπόν, αφού εφευρέθηκε ο κινηματογράφος, ο μύθος της Ποκαχόντας - μιας Ινδής που βοήθησε τα χλωμά πρόσωπα - επαναλήφθηκε διαφορετικές επιλογέςαποτυπώθηκε σε φιλμ. Η πρώτη ταινία για την Ποκαχόντας ήταν η ομώνυμη βωβή ταινία το 1910, ο Captain John Smith and Pocahontas (1953) γυρίστηκε στα μέσα του αιώνα. Το 1995 κυκλοφόρησε η μεγάλη ταινία κινουμένων σχεδίων της Walt Disney Company "Pocahontas", η οποία απεικονίζει έναν φανταστικό έρωτα μεταξύ της Ποκαχόντας και του Τζον Σμιθ. Η συνέχεια, Pocahontas II: Ride to a New World, απεικονίζει τη συνάντηση της με τον John Rolfe και το ταξίδι της στην Αγγλία. Επίσης, το ίδιο 1995, κυκλοφόρησε μια δεύτερη μεγάλου μήκους ταινία βασισμένη στη ζωή της, Pocahontas: The Legend. Τελευταία στις αυτή τη στιγμήκαταχωρήθηκε ως έργο του Terence Malick .
Ένα πορτρέτο της Ποκαχόντας ένα χρόνο πριν από το θάνατό της, στην Αγγλία. Αν και ο Simon Van de Pass της έδινε μια ευρωπαϊκή εμφάνιση, ήταν μια καθαρόαιμη νεαρή κοπέλα από Algonquian Powhatan και όλες οι Ινδές υψηλού επιπέδου φορούσαν τατουάζ στα πρόσωπά τους.
1585, εικόνες ακουαρέλας γυναικών. Εδώ βλέπουμε σαρκώδη χείλη, σκούρο δέρμα, μαύρα μάτια και μαλλιά, καθώς και τατουάζ στο πρόσωπο. Κοντινό πλάνο γυναικών Algonquian ζωγραφισμένες από τον John White, δέκα χρόνια πριν γεννηθεί η Pocahontas. Συνόδευσε την αγγλική αποστολή στα εδάφη Powhatan το 1585 και απαθανάτισε πιο ακριβείς εικόνες γυναικών τα χαρακτηριστικά του προσώπου, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακών τατουάζ, που μπορεί να είναι πιο κοντά στην ουσία στο πραγματικό πράγμα εμφάνισηΠοκαχόντας, με βάση την εθνικότητα της. Η εικόνα που δημιούργησε ο ντε Πας είχε ανοιχτά προπαγανδιστικό χαρακτήρα.
Ονόματα που δίνουν οι Powhatans: Amonute (άγνωστη μετάφραση), Matoaka (Φωτεινό ρεύμα ανάμεσα στους λόφους), Pocahontas (Little Playful One).
Αγγλικό βαπτιστικό όνομα: Rebecca. Μερικές φορές την αποκαλούσαν και «Lady Rebecca».
Γάμος: Ο πρώτος της σύζυγος ήταν ο Cocoum (Powhatan) το 1610. Εκείνη την εποχή, η Ποκαχόντας ήταν 15 ετών, και αυτή ήταν η ηλικία που τα κορίτσια παντρεύονταν. Ο πρώτος γάμος διήρκεσε τρία χρόνια, τα πρώτα αγγλικά χρονικά δεν αναφέρουν παιδιά από αυτόν τον γάμο. Είναι πιθανό ότι πληροφορίες για παιδιά αφαιρέθηκαν σκόπιμα από τα «επίσημα έγγραφα» για λόγους προπαγάνδας.
Ο δεύτερος γάμος της έγινε με τον Τζον Ρολφ, έναν Άγγλο χήρο, το 1614. Δεν υπάρχουν ιστορικά αρχεία για διαζύγιο από τον Κοκούμ και, πιθανότατα, η Ποκαχόντας ήταν παντρεμένη με την Ποουχάταν τη στιγμή της απαγωγής της από τους αποίκους το 1613. Ο Τζον Ρολφ και η Ποκαχόντας απέκτησαν έναν γιο, τον Τόμας.
Λοιπόν, Pocahontas (Matoaka) χρόνια ζωής: 1595(;)-1617. Αγαπημένη κόρη του Αρχηγού Powhatan, ηγέτη μιας συμμαχίας 32 ινδικών εθνών, της Συνομοσπονδίας Powhatan, όπως ονομαζόταν από τους Άγγλους αποίκους του 17ου αιώνα στον Νέο Κόσμο της Βιρτζίνια (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah) όπως ήταν που ονομάζονται ινδικές κοινότητες) Οι κύριες ιστορικές πληροφορίες για την Ποκαχόντας μας προέρχονται από αγγλικές πηγές της αποικιακής εποχής, εκτός από τις σημειώσεις του τυχοδιώκτη Τζον Σμιθ, ο οποίος την ανέφερε πρώτος στην αναφορά του στην εταιρεία Virginia στο Λονδίνο (καπιταλιστική επιχείρηση). , ελπίζοντας να εξάγει αγαθά από τη Βιρτζίνια στην Ευρώπη, εκτός από την κατάσχεση γης από τους Ινδιάνους και την υπεράσπιση του Φορτ Τζέιμς (Τζέιμσταουν) Οι αναφορές του για την επιρροή του Ποκαχόντας στον Πάουχαταν μπορεί φυσικά να είναι υπερβολικές. Η Ποκαχόντας παρουσιάστηκε ως η «σωτήρας» του Τζον Σμιθ σε δίσκους του 1624, μετά τον θάνατό της. (Η ιστορία του να σώθηκε από μια «καλή κυρία» επαναλήφθηκε πολλές φορές σε μεταγενέστερα έργα. Οι διασώστες του Σμιθ ήταν συνήθως «καλές κυρίες» υψηλής κοινωνικής θέσης που έκλεινε το μάτι στη βλακεία των δικών του.) Η αφήγηση της Σμιθ για την Ποκαχόντας περιέχει τα κυριότερα σημεία της ζωής της κατά τη διάρκεια της νιότης της, όταν ήταν φιλική προς τους Άγγλους αποίκους. (Πολλοί Ινδοί πίστευαν ότι η εικόνα της Ποκαχόντας έγινε «εικονίδιο αφομοίωσης»).
Το 1613, ένα κορίτσι που επισκεπτόταν τους Patawomecks απήχθη από τους Βρετανούς. Αυτό συνέβη χάρη στη συνωμοσία του αρχηγού Japazaus με τον Samuel Argall (καπετάνιο του πλοίου). Το όνομα που δόθηκε στην Ποκαχόντας στη βάπτιση δεν είναι τυχαίο. Η Ρεβέκκα είναι ένας βιβλικός χαρακτήρας, η σύζυγος του Ισαάκ, που άφησε τους ιθαγενείς της για τον σύζυγό της. Το 1614, η Ποκαχόντας παντρεύτηκε τον Τζον Ρόλφ. Για δύο χρόνια μετά τον γάμο τους ζούσαν στη φυτεία Rolf, κοντά στο Henrico. Στις 30 Ιανουαρίου 1615, γεννήθηκε ο γιος τους - Thomas Rolfe.
Το 1616, η εταιρεία Virginia στο Λονδίνο προσλήφθηκε από την Ποκαχόντας για να εργαστεί ως «διασημότητα» (η Βιρτζίνια εκείνη την εποχή χρειαζόταν μεγάλες επενδύσεις). Ο John Rolfe, η Pocahontas, ο γιος τους Thomas και άλλοι έντεκα Ινδοί πήγαν στην Αγγλία. Στις 12 Ιουνίου έφτασαν στο λιμάνι του Πλύμουθ και μετά μετακόμισαν στο Λονδίνο. Στο Λονδίνο, το κορίτσι έγινε πραγματικό «αστέρι», όπου παρουσιάστηκε ως απεσταλμένος του Νέου Κόσμου. Παρευρέθηκε μάλιστα σε μια δεξίωση με τον βασιλιά και απέφερε τεράστια κέρδη για την εταιρεία. Στις αρχές του 1617, σε μια από τις δεξιώσεις, η Ποκαχόντας συνάντησε κατά λάθος τον Τζον Σμιθ. Όπως έγραψε αργότερα ο ίδιος ο Smith, η συνομιλία τους ήταν πολύ cool. Για την εταιρεία της Βιρτζίνια, αυτό το ταξίδι έφερε πολλά χρήματα, αλλά της κόστισε τη ζωή στην Ποκαχόντας. Πέθανε το 1617 στο Γκρέβεσεντ, όπου βγήκε στη στεριά καθώς επέστρεφε στο σπίτι της. Ο Τζον Ρολφ έγραψε ότι πριν από το θάνατό της, η Ποκαχόντας του είπε: «Όλοι πεθαίνουν μια μέρα, το κυριότερο είναι ότι ο γιος μας ζει». Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, όπου τάφηκε, έγινε ναός στην Ποκαχόντας, ως φόρος τιμής στη μνήμη της «μητέρας της αμερικανικής ιστορίας». δίπλα στην εκκλησία Gravesend.
Τώρα θα ήθελα να παρουσιάσω στην προσοχή σας ένα απόσπασμα από τη διατριβή του Quiros Auld, απόγονου των Pamunkey, Tauxenent και Taino, ο οποίος αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Howard το 2008. Αυτή είναι η πρώτη τεκμηριωμένη μελέτη της ιστορίας της Ποκαχόντας που γράφτηκε από έναν Ινδό απόγονο Powhatan.
Η Ποκαχόντας, κόρη του Πόουχαταν, συγκαταλέγεται αναμφίβολα στο πάνθεον των ανδρών και γυναικών ιθαγενών Αμερικανών που συνέβαλαν στον ευρωπαϊκό αποικισμό. Εντάχθηκε στις τάξεις των Doña Marina και Squanto. Ο πρώτος ήταν οδηγός και μεταφραστής για τον Κορτέζ, ο δεύτερος δίδαξε στους προσκυνητές πώς να καλλιεργούν καλαμπόκι και υπηρέτησε ως απεσταλμένος τους. Οι ζωές και ο θάνατός τους είναι αξιοσημείωτοι επειδή έπαιξαν κρίσιμο ρόλο στον καθορισμό της πορείας του αποικισμού στην Αμερική. Είναι ασφαλές να πούμε ότι ο αποικισμός της περιοχής που έγινε γνωστή ως Βιρτζίνια δεν θα ήταν τόσο επιτυχημένος για τους Βρετανούς αν όχι για την Ποκαχόντας. Σε αντίθεση με τους Ισπανούς, που ήρθαν με στρατό από κατακτητές και ιερείς, οι Άγγλοι κατέφυγαν στη διπλωματία αναμένοντας ενισχύσεις από την πυκνοκατοικημένη πατρίδα τους. Διαισθανόμενοι τον κίνδυνο, χρησιμοποίησαν ακραίες τακτικές απαγωγής στις 13 Απριλίου 1613 και ζήτησαν λύτρα για την Ποκαχόντας.
Για να ιδρύσουν το Τζέιμσταουν το 1607, οι Βρετανοί επέλεξαν μια ατυχή τοποθεσία: πεδιάδα, βάλτο, ελονοσία. Και επιπλέον, ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένοι για βασική επιβίωση. Αντί να φυτεύουν καλλιέργειες και να σκάβουν πηγάδια, οι περισσότεροι άποικοι προτίμησαν να ψάξουν για χρυσό και άλλα πολύτιμα μέταλλα. Τα πρώτα χρόνια ήταν δύσκολα ως γνωστόν ότι πεινούσαν τον Ιούλιο και τον Αύγουστο. Το καλοκαίρι του 1608, το καλαμπόκι συμπλήρωσε την πενιχρή διατροφή τους. Οι προμήθειες κρασιού τελείωσαν και οι Βρετανοί άρχισαν να πίνουν υφάλμυρο νερό από τον ποταμό Τζέιμς, γεγονός που οδήγησε σε πολυάριθμες περιπτώσεις τύφου, δυσεντερίας και δηλητηρίασης. Η κατάσταση ήταν τόσο καταστροφική που πολλοί άποικοι άρχισαν να αναζητούν τη σωτηρία στις πόλεις της Ινδίας. Και οι Ινδοί τους βοήθησαν.
Η Ποκαχόντας εμφανίζεται για πρώτη φορά στα γραπτά του Λοχαγού Τζον Σμιθ. ΣΕ τα τελευταία χρόνιατης ζωής του, ο καπετάνιος έγραψε ότι στις 10 Δεκεμβρίου 1607, έσωσε τη ζωή του από βέβαιο θάνατο, καθώς ο πατέρας της, αρχηγός Powhatan, διέταξε την εκτέλεσή του. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το γεγονός δεν αναφέρεται στους προηγούμενους λογαριασμούς του Smith. Αυτή η (αν και αμφιλεγόμενη) πρώτη εμφάνιση της Ποκαχόντας την δείχνει να υπηρετεί εν αγνοία της τα συμφέροντα των Βρετανών αποίκων και την αρχή του ταξιδιού της ως αποικιακό εργαλείο. Αλλά η αξιοπιστία αυτών των γεγονότων δεν είναι τόσο σημαντική, γιατί στο μέλλον η Ποκαχόντας δίνει την εντύπωση μιας άψογης ετοιμότητας να θυσιαστεί σε αυτούς που έγιναν ο προάγγελος της πτώσης του λαού της. Το κορίτσι άλλαξε την ισορροπία δυνάμεων στη Βιρτζίνια υπέρ των Βρετανών.
Με τη βοήθεια αρκετών Patawomecks, η Pocahontas απήχθη από τον καπετάνιο Samuel Argall στις 13 Απριλίου 1613. Τα αρχεία του Ralph Hamor μαρτυρούν πώς το κορίτσι παρασύρθηκε στο πλοίο και απήχθη. Για τη βοήθειά τους στην απαγωγή, αυτό το ζευγάρι Patavamek έλαβε μια σιδερένια τσαγιέρα από τον καπετάνιο. Μέσω αυτών, η Argall μετέφερε ένα μήνυμα στον Powhatan σχετικά με τις συνθήκες απαγωγής και λύτρων. Από εκείνη τη στιγμή, οι Βρετανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν την Ποκαχόντας ως πολιτικό όμηρο. Ο Powhatan πλήρωσε μέρος των λύτρων και υποσχέθηκε να δώσει τα υπόλοιπα όταν η κόρη του απελευθερωθεί. Μια τρίμηνη ηρεμία κυριάρχησε μεταξύ των Βρετανών και του Powhatan, αν κρίνουμε από τα αρχεία του Ralph Hamor, ο Powhatan βρισκόταν σε σύγχυση. Οι Βρετανοί το εκμεταλλεύτηκαν και υπέβαλαν ακόμη μεγαλύτερες απαιτήσεις στον αρχηγό, επιμένοντας στον Powhatan να παραδώσει όλα τα αγγλικά όπλα, όλα τα εργαλεία, να παραδώσει όλους τους λιποτάκτες και να γεμίσει το πλοίο με καλαμπόκι ως αποζημίωση. Ο κυβερνήτης Ντέιλ, εκμεταλλευόμενος την αναποφασιστικότητα του αρχηγού, προχώρησε ακόμη παραπέρα. Συνοδευόμενος από 50 άτομα και την Ποκαχόντας, ο κυβερνήτης ανέβηκε τον ποταμό, διεισδύοντας στα εδάφη της συνομοσπονδίας Powhatan. Ο αρχηγός Powhatan δεν μπόρεσε να συναντηθεί με τον αδερφό του, Opechancanough (1554-1646), αρχηγό της φυλής Powhatan. Ο Ντέιλ υπέβαλε πολλές απαιτήσεις και έπλευσε ελεύθερα κάτω από το ποτάμι, ανεμπόδιστος από τον συντριπτικό αριθμό των πολεμιστών που περίμεναν εντολή από τους ανωτέρους τους. Βασικός παράγοντας επιβίωσης στον αγώνα που ακολούθησε ήταν και πάλι η χρήση της Ποκαχόντας ως όμηρου. Μετά από διαπραγματεύσεις με την Opechancanogue, η επίλυση της κατάστασης των ομηριών καθυστέρησε.
Εύκολα θα μπορούσε κανείς να κατηγορήσει την Powhatan ότι έθεσε σκόπιμα την Ποκαχόντας σε κίνδυνο, επιτρέποντάς της να ενεργεί ως ενδιάμεσος. Ωστόσο, ένα τέτοιο επιχείρημα αγνοεί την πιθανότητα ότι αυτό ήταν για την εκπλήρωση των καθηκόντων της ως κόρης αρχηγού, και η Powhatan μπορεί να μην περίμενε τέτοια προδοσία από έναν πολλά υποσχόμενο εμπορικό εταίρο. Ο John Smith εκτίμησε επαρκώς τη σημασία της εκμάθησης της τοπικής γλώσσας για την άσκηση του εμπορίου και της διπλωματίας. Ο Smith ακολούθησε την καθιερωμένη πρακτική να στέλνει αγγλικά αγόρια στη Βιρτζίνια ως υπηρέτες για να μάθουν τη γλώσσα και τα έθιμά τους σε διάφορες τοπικές κοινότητες. Προφανώς, η Ποκαχόντας υπηρέτησε με παρόμοιο τρόπο ως παιδί. Συχνά συνόδευε τους απεσταλμένους του πατέρα της όταν έστελναν φαγητό στους Άγγλους και αποκτούσε κάποια γνώση της γλώσσας τους. Ωστόσο, ο Powhatan δεν χρησιμοποίησε την κόρη του όσο ήταν μέσα κακή σχέσημε τους Βρετανούς. Απομάκρυνε την κόρη του από την επαφή με τους Βρετανούς για μια περίοδο από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση. Η απαγωγή της Ποκαχόντας δεν ήταν άμεσο αποτέλεσμα της αποστολής της Πάουχατ στους Άγγλους. Ο Τζον Σμιθ μαρτυρεί αυτό το γεγονός, δηλώνοντας ότι βρέθηκε και κλάπηκε από ένα αγγλικό εμπορικό πλοίο το 1613. Την περίοδο που οδήγησε στην απαγωγή της, η Ποκαχόντας δεν χρησίμευσε ως πιθανός ενδιάμεσος ούτε βρισκόταν σε απειλητικές καταστάσεις. Το να συνεχίσει να υποστηρίζει ότι ο Powhatan παραμένει ένοχος για την απαγωγή της κόρης του σημαίνει ότι υποστηρίζει την ενοχή του θύματος ενός εγκλήματος που διέπραξαν οι Βρετανοί με τη βοήθεια αρκετών οπορτουνιστών του Patawomeck.
Αμέσως μετά, ο John Rolfe έκανε πρόταση γάμου στον κυβερνήτη Dale, ζήτησε το χέρι της Pocahontas και την άδεια να την παντρευτεί. Εκείνη την ώρα ήταν μέσα η Ποκαχόντας εφηβική ηλικία(περίπου δεκαέξι ή δεκαεπτά ετών, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες) και ο Ρολφ ήταν χήρος με ένα παιδί, επομένως ο γάμος ήταν περισσότερο πολιτικός παρά βασισμένος στην αγάπη ή τη σωματική έλξη. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον Hamor, ο οποίος αποκάλεσε την προαναφερθείσα ένωση ενός φίλου «ψευδή γάμο». Ωστόσο, αυτή η συμπεριφορά έρχεται σε αντίθεση με την προηγούμενη δήλωση του Hamor ότι ο John Rolfe ήταν «ένας κύριος αυστηρής συμπεριφοράς και καλών τρόπων». Τα λόγια του ίδιου του Τζον Ρολφ φαίνονται πιο παράδοξα από αυτά που είπε ο Χαμόρ, αφού το θείο, που είναι ο ιερός γάμος, δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για υλικούς σκοπούς. Και οι δύο συμφώνησαν ότι ο γάμος ήταν για να εξασφαλίσει την «ευημερία της Φυτείας». Αυτά τα συναισθήματα μπορεί να φαίνονται αντίθετα με τις σύγχρονες ιδέες για το γάμο. Ωστόσο, αυτό ήταν σύμφωνο με τον θεσμό του γάμου στην αγγλική κοινωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι γυναίκες έπρεπε συχνά να αποδείξουν στους ανθρώπους ότι μπορούσαν να κάνουν παιδιά με το να μείνουν έγκυες πριν από το γάμο. Σε μια κοινωνία στην οποία υπήρχαν περισσότερες γυναίκες παρά άνδρες, ο ανταγωνισμός για πλούσιους συζύγους ήταν υψηλός. Ένας γάμος βασισμένος στην αγάπη και τη φυσική έλξη μεταξύ των συντρόφων ήταν ένα μάλλον ασυνήθιστο φαινόμενο.
Σύμφωνα με τον Smith, ο Rolfe δεν ήταν ο πρώτος Άγγλος άποικος με την ιδέα να παντρευτεί την Ποκαχόντας για να εξασφαλίσει καλύτερη σχέσημε τους Powhatans. Ο Σμιθ λέει ότι παρείχε προμήθειες στους Βρετανούς στο οχυρό τους στο Τζέιμσταουν, ενάντια στις επιθυμίες του πατέρα της. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι η «επαναστατική φύση» της δεν ήταν παρά μια εφεύρεση του Smith, αλλά ας το πούμε αυτό εδώ, αφού αυτό δεν είναι καθόλου το κύριο θέμα. Αυτή είναι μια από τις περιπτώσεις που ήταν ευάλωτη στις ιδιοτροπίες των Άγγλων, ακόμα κι αν ήταν με τη θέλησή της. Εκείνη την εποχή ειπώθηκε ότι πολλοί άποικοι «θα μπορούσαν να γίνουν βασιλιάδες με το να παντρευτούν την Ποκαχόντας». Αφού διέλυσε τους μύθους ότι ήταν δυνατό να γίνει ένας τέτοιος «ευτυχισμένος άποικος», ο Smith απέρριψε την πιθανότητα να επιτύχει τόσο υψηλή θέση μέσω του γάμου με την Ποκαχόντας. Πίστευε επίσης ότι ο πατέρας της δεν θα είχε ανυψώσει ούτε τον Σμιθ ούτε κανέναν άλλο Άγγλο σε τόσο υψηλή θέση. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε από τον πραγματικό γάμο της με τον John Rolfe. Αυτή η ιερή συμμαχία δεν αναγνωρίστηκε από τους Ινδιάνους της Βιρτζίνια κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Opechancanogue του 1622, στην οποία ο Rolfe ήταν ένα από τα θύματα.
Ο γάμος του Τζον Ρολφ με την Ποκαχόντας και η βάπτισή της σηματοδότησε την αρχή του πολιτισμού, καθιστώντας το κορίτσι «άγρια που σκέφτεται σωστά». Επιπλέον, η βάπτιση της Ποκαχόντας και η συνακόλουθη υιοθέτηση του Χριστιανισμού συνέβαλαν στον περαιτέρω αγγλισμό της, αφού βαφτίστηκε ως «Λαίδη Ρεβέκκα». Όπως συμβαίνει πάντα, η καλλιέργεια δεν είναι το ίδιο με την αφομοίωση. Η Ποκαχόντας δεν έγινε αποδεκτή από τους Άγγλους σαν να ήταν Αγγλίδα. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το ινδικό όνομά της χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά και προτιμήθηκε από αυτό που έλαβε στη βάπτιση. Τα απομνημονεύματα των Άγγλων συγχρόνων της είναι απόδειξη αυτού του γεγονότος. Είναι ενδιαφέρον ότι η Ποκαχόντας είτε επρόκειτο να παντρευτεί είτε ήταν ήδη παντρεμένη με έναν πολεμιστή που ονομαζόταν Κοκούμ τη στιγμή της σύλληψής της. Εάν το τελευταίο ισχύει, τότε είναι η πρώτη πραγματική γυναίκα από τη Βιρτζίνια που έχει δύο συζύγους. Ωστόσο, το γεγονός αυτό δεν ήταν σημαντικό για τους χριστιανούς εκείνης (ή οποιασδήποτε άλλης) εποχής, αφού ο ειδωλολατρικός γάμος ακυρώθηκε κατά το βάπτισμα. Αυτό υπονοήθηκε τόσο στη χριστιανική διδασκαλία όσο και στα αγγλικά.
Η κρίση του αιδεσιμότατου Alexander Whitaker για το γάμο και τη μεταμόρφωση της Ποκαχόντας είναι χαρακτηριστικό του πολιτισμικού ιμπεριαλισμού. Δεν γίνεται λόγος για ταξικές ή φυλετικές διαφορές στο γάμο. Ο Γουίτακερ προτείνει περσόνα" άνθρωπος του θεού", ωστόσο, μόνο οι Άγγλοι, επαινώντας την Ποκαχόντας επειδή απαρνήθηκε την "ειδωλολατρική της χώρα" και ομολογεί την πίστη στον Ιησού Χριστό. Δηλαδή, η ιεραποστολική παρόρμηση υπερισχύει όλων των άλλων. Η κρίση του μπορεί να είναι παρόμοια με αυτή του εκπροσώπου της Εκκλησίας της Αγγλίας που αργότερα θα είχε την ίδια δυσανεξία για τους διαφυλετικούς γάμους μεταξύ Ευρωπαίων και Αφρικανών στην αποικία της Βιρτζίνια Ο πρώτος ιθαγενής της Βιρτζίνια που παντρεύτηκε με λευκό άτομο ολόκληρη γραμμήανομολόγητες συνδέσεις μεταξύ των Άγγλων και των Ινδιάνων της Βιρτζίνια από το 1607. Ωστόσο, η Ποκαχόντας, μαζί με την Doña Marina, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο, καθώς είναι γνωστές ως οι πρώτες μητέρες αμερικανικών υβριδίων Ευρώπης-Ινδίας, τουλάχιστον στην περιοχή τους. Άλλες αναφορές από την εποχή απηχούν τα συναισθήματα του Whitaker.
Ο Χαμόρ υποστήριξε λιγότερο τον γάμο από μερικούς από τους συντρόφους του. Περιγράφει αυτή την ένωση, που ήταν μια από τις αγιασμένες του Θεού, ως «ένα παράδειγμα κακής εκτροφής, βαρβαρικών τρόπων και επιρροής μιας καταραμένης γενιάς, ωφέλιμης μόνο για την ευημερία της φυτείας». Μια τέτοια οργισμένη δήλωση μιλά για την προτεραιότητα της φυλής έναντι της τάξης στην κοινωνία της αποικιακής Βιρτζίνια, χρησιμεύοντας ως παράδειγμα για τις επόμενες γενιές. Το γεγονός ότι ο Ρολφ είναι ένας κοινός παντρεμένος με μια πριγκίπισσα φαίνεται να είναι λιγότερο πρόβλημα στις αποικίες παρά στη μητέρα πατρίδα. Στην περίπτωση που ένας Βρετανός κοινός παντρεύεται μια «Ινδή πριγκίπισσα», λαμβάνεται υπόψη μόνο το γεγονός της φυλετικής αλληλογραφίας, αλλά όχι η ταξική. Αυτός ο γάμος είναι ένα παράδειγμα αποικιακής ταξικής-φυλετικής δυναμικής, ίσως το αποτέλεσμα της επιρροής μιας συνοριακής νοοτροπίας. Αυτό μπορεί να ερμηνευθεί ως μία από τις προϋποθέσεις για την αίσθηση της υπεροχής των λευκών μεταξύ των κατώτερων τάξεων του λευκού πληθυσμού - μεταξύ εκείνων για τους οποίους η μη λευκή ελίτ βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον μέσο λευκό άνδρα.
Στις 16 Ιουνίου 1614, σε μια επιστολή προς τον ξάδερφό του και τον συνάδελφό του ιερέα, ο Γουίτακερ ανέφερε ότι η αποικία παρέμενε σταθερή. Επιπλέον, παρά την αντίθεση των Αμερικανών, κατέστη δυνατή η επέκταση της εταιρείας Virginia, η οποία άρχισε να παράγει προϊόντα καπνού προς πώληση. Σύμφωνα με τον Hamor, ο γάμος μεταξύ της Ποκαχόντας και του Τζον Ρολφ απέφερε πρόσθετα οφέλη, καθώς η Ρεμπέκα δίδαξε στον σύζυγό της τη μέθοδο Powhatan για την παρασκευή καπνού. Αυτός ήταν ο παράγοντας που επέτρεψε στον καπνό Virginia να ανταγωνιστεί επιτυχώς στην ευρωπαϊκή αγορά. Ο καπνός ως καλλιέργεια μετρητών ενίσχυσε την οικονομία της αποικίας, ενισχύοντας έτσι την ίδια την αποικία και δελεάζοντας όλο και περισσότερους Άγγλους να δοκιμάσουν την τύχη τους στη Βιρτζίνια.
Μέχρι αυτό το σημείο, η αποικία της Βιρτζίνια δεν είχε υποστεί σημαντικές απώλειες από τις επιθέσεις της Συνομοσπονδίας Powhatan. Η χρήση της Ποκαχόντας ως πολιτικού εργαλείου εξασφάλιζε ότι αυτό θα συνεχιζόταν μέχρι να καταστραφούν οι Ινδοί. Μέχρι τότε, ήταν προς το συμφέρον των αποίκων να αυξήσουν τον αριθμό τους στην περιοχή. Η πιο ελκυστική επιλογή ήταν να προσλάβουν υπηρέτες από την Αγγλία, πολλοί από τους οποίους ήταν πρόθυμοι να ρισκάρουν τη ζωή τους για να εκπληρώσουν το συμβόλαιό τους και να συγκεντρώσουν μια περιουσία. Πριν από το 1630, όλοι είχαν καλές πιθανότητες να γίνουν πλούσιοι. Το σύστημα διαχείρισης παρείχε στους κυρίους 50 στρέμματα για κάθε υπηρέτη και οι αποικίες συνέχισαν να επεκτείνονται. Αυτή δεν ήταν η μόνη μέθοδος παρακίνησης για πιθανούς αποίκους, καθώς η εταιρεία Virginia έλαβε έναν ιδανικό πρεσβευτή στην Ποκαχόντας.
Τον Ιούνιο του 1616, ο Ρολφ έφτασε στο Λονδίνο, όπου η Ποκαχόντας έγινε ζωντανή εικόνα. Ήταν η επιτομή του «σωστά σκεπτόμενου άγριου», που απαρνήθηκε τον παγανισμό, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, εργάστηκε για το καλό της αποικίας και υποστήριξε την εταιρεία Virginia. Η εταιρεία Virginia στο Λονδίνο έφερε την Ποκαχόντας στην προσοχή όλων και την εισήγαγε στην υψηλή κοινωνία. Εκτός από τις κοινωνικές εκδηλώσεις, όπως δείπνα και παιχνίδια, η Ποκαχόντας συμμετείχε σε μια κλήρωση που χορηγήθηκε από την εταιρεία Virginia. (Κάθε νικητήριο δελτίο επέτρεπε να διατεθούν εκατό στρέμματα για κάθε 12 λίρες, 10 σελίνια, 5 πένες του μεριδίου του αγοραστή). Το επίπεδο εμπλοκής σε αυτό είναι μεγαλύτερο από ό,τι αντιλαμβάνονται οι περισσότεροι ιστορικοί. Η ενεργή συμμετοχή της Ποκαχόντας στην πώληση των πατρίδων της -μια προδοτική πράξη κατά του λαού της- είναι αυτό που την έκανε εικόνα, συνεργό στον αποικισμό της Βιρτζίνια.
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι Βρετανοί θα μπορούσαν να αποικίσουν τη Βιρτζίνια χωρίς τη χρήση της Ποκαχόντας, αλλά αυτό το επιχείρημα δεν είναι τόσο έγκυρο. μεγάλης σημασίας, όπως τα στοιχεία δείχνουν το αντίθετο. Η απαγωγή της Ποκαχόντας έλαβε χώρα και η ικανότητα του Πάουχατ να κυβερνά τον λαό του μειώθηκε ως αποτέλεσμα. Αυτή η τροπή των γεγονότων θα προκαλούσε ακόμη και μια εξέγερση ίσης κλίμακας ή ακόμη μεγαλύτερης από αυτή που προκάλεσε ο Opechancanogue το 1622.
Τα αρχεία δείχνουν ότι η Ποκαχόντας πέθανε στις 21 Μαρτίου 1617 ως «Rebecca Rothe, σύζυγος του Thomas Rothe, ευγενής» και θάφτηκε στο Gravesend της Αγγλίας. Αν οι υπολογισμοί του Τζον Σμιθ ήταν ακριβείς, ήταν περίπου είκοσι δύο ή είκοσι τριών ετών. Η ταφή της Ποκαχόντας στην Αγγλία συμβάλλει επίσης στην ιδιοποίησή της από τους Βρετανούς με ακόμη πιο ολοκληρωμένη έννοια. Παρά τη μεγάλη πυρκαγιά του Λονδίνου το 1666, η οποία κατέστρεψε όλες τις διαδρομές προς την ακριβή τοποθεσία του τάφου της Ποκαχόντας στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, η φήμη της συνεχίζει να προσελκύει ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο.
Στη ζωή, η Rebecca Rolfe ήταν η προσωποποίηση του ιδανικού «σωστού σκεπτόμενου άγριου» και στο θάνατο έγινε αυτό που πολλοί άνθρωποι αποκαλούν «καλή Ινδή». Η Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και η πόλη Gravesend εξαργυρώνουν τον τουρισμό και τη φήμη που τους έφερε ο τάφος της Ποκαχόντας. Κατά κάποιο τρόπο, συνεχίζει να εξυπηρετεί τους σκοπούς των Βρετανών, των απογόνων τους στη Βιρτζίνια και εκείνων που ήρθαν αργότερα. Οι πιο διάσημοι απόγονοι της ένωσης της Ποκαχόντας και του Τζον Ρολφ είναι από τις πρώτες οικογένειες της Βιρτζίνια. Είναι μια προνομιούχα ομάδα στη Βιρτζίνια της οποίας ο ρόλος είναι ιδιαίτερα σημαντικός στην πολιτική, ιδιαίτερα στον καθορισμό της κυβέρνησης για το ποιος είναι μέλος της λευκής φυλής.
Μετάφραση για την ιστοσελίδα "Indigenous Peoples of Turtle Island" -WR. Επιμέλεια κειμένου: Kristina Makhova.
tagPlaceholderΕτικέτες: ιστορία
Πραγματικότητα.
Η Ποκαχόντας υπήρχε. Είναι αλήθεια ότι ήταν εκπρόσωπος της καπνοβιομηχανίας, κάτι σαν ζωντανό ινδικό «καπνοπωλείο» την εποχή που δεν είχαν ανοίξει ακόμη τα καπνομάγαζα.
Η νεαρή Ινδή πριγκίπισσα Ποκαχόντας (1595 - 1617) απήχθη από Βρετανούς αποίκους το 1613 - αυτό έγινε προκειμένου να συναφθεί μια πιο ευνοϊκή ειρήνη μεταξύ των λευκών και του πατέρα του κοριτσιού, του αρχηγού Powhatan. Ήλπιζαν να ανταλλάξουν την Ποκαχόντας με Βρετανούς αιχμαλώτους. Ενώ ήταν φυλακισμένη, ο αιδεσιμότατος πατέρας Whitetaker έκανε σεξ με το κορίτσι. αγγλική γλώσσα, της σύστησε άγια γραφή, προσπάθησε να «ενσταλάξει τους αξιοπρεπείς τρόπους της» (η Ποκαχόντας από την παιδική της ηλικία συνήθιζε να περπατά γυμνή από τη μέση και πάνω και συχνά ζητούσε από τα αγόρια να «της φτιάξουν μια άμαξα για να την οδηγεί χωρίς ρούχα»).
Το κορίτσι έδειξε καλές ικανότητες - κατάλαβε τα πάντα εν κινήσει, έμαθε γρήγορα και γρήγορα συνήθισε στη νέα της ζωή.
Βαπτίστηκε με το όνομα Rebecca και παντρεύτηκε έναν Άγγλο, τον αγρότη John Rolfe. Ήταν οι φυτείες καπνού του Τζον (οι πρώτες στη Βιρτζίνια) που έδωσαν στο κράτος την ευκαιρία να επιβιώσει.
Το 1616, ο Τζον έκανε ένα ταξίδι στην Αγγλία για να δείξει νέα δείγματα του προϊόντος, και η Ποκαχόντας ήταν επίσης ένα από τα δείγματα.
Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Άγγλος βασιλιάς Ιάκωβος Α' μισούσε τον καπνό, αποκαλώντας τον «επιβλαβή για τα μάτια, αηδιαστικό για τη μύτη και θανατηφόρο για τον εγκέφαλο».
Όταν η Ποκαχόντας, ο σύζυγός της και μια ντουζίνα μέλη της φυλής έφτασαν στο Λονδίνο, οι Ινδοί παρουσιάστηκαν στο δικαστήριο. Η Ποκαχόντας είχε επιτυχία με τη βασίλισσα Άννα. Ενώ όλοι οι Ινδιάνοι ήρθαν στην Αγγλία με το συνηθισμένο τους φόρεμα, η Ποκαχόντας ήρθε στο παλάτι ντυμένος τελευταία μόδα- σε τουαλέτα με ψηλό αγγλικό γιακά. Η Ποκαχόντας έγινε η αγαπημένη όλων. Και τότε ήταν που ο Τζον Σμιθ για πρώτη φορά - 10 χρόνια αφότου συνέβη - άρχισε να λέει σε άλλους την ιστορία του «πώς-με-έσωσε-από-το θάνατο». Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι το 1608, ο Τζον Σμιθ έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Η Πραγματική Ανακάλυψη της Βιρτζίνια» - και έτσι, σε αυτό το βιβλίο ΟΥΤΕ ΟΥΤΕ ΛΕΞΗ για τη θαυματουργή σωτηρία του με τη βοήθεια της Ινδής Ποκαχόντας! Ένα άλλο αξιοπερίεργο είναι ότι μετά την αναχώρηση του Ιωάννη, η Ποκαχόντας παντρεύτηκε έναν συνάδελφο της φυλής που ονομαζόταν Κοκούμ και, προφανώς, ήταν η πιστή σύζυγός του μέχρι το 1613, όταν την απήγαγαν οι άποικοι. Και όλη η ιστορία αγάπης περιγράφηκε από τον John Smith μόλις το 1624. Μήπως ο Smith προσπαθούσε απλώς να τραβήξει λίγο περισσότερη προσοχή πάνω του; Επιπλέον, δεν έχει βρεθεί ακόμη κανένα στοιχείο ότι ο καπετάνιος Τζον Σμιθ και η Ποκαχόντας συναντήθηκαν πράγματι κατά τη διάρκεια της παραμονής της στην Αγγλία.
Οι μισοί Ινδοί που έφτασαν στην Αγγλία με τον Τζον Ρολφ πέθαναν από άγνωστες ασθένειες. Η Ποκαχόντας επίσης αρρώστησε από ευλογιά και, μετά από πολλά βάσανα, πέθανε τον Μάρτιο του 1617 σε ηλικία 22 ετών. Είναι θαμμένη εκεί, στις όχθες της Ομίχλης Αλβιόνας.
Όσο για την αποστολή του John Rolfe, απέτυχε: ο βασιλιάς δεν μείωσε τους φόρους. Ωστόσο, η Βιρτζίνια διπλασίασε τις εξαγωγές καπνού της σε ένα χρόνο - από 20 σε 40 χιλιάδες λίρες.
Ο John Rolfe (1585 - 1625) παντρεύτηκε ξανά - αυτή τη φορά με μια Αγγλίδα, αλλά λίγα χρόνια αργότερα σκοτώθηκε - λένε ότι αυτό έγινε από τους Ινδούς. Και η κληρονομιά του ζει σήμερα - στην καπνοβιομηχανία Joe Camel.
Τα τέσσερα πρόσωπα της Ποκαχόντας.
Ποκαχόντας: η λάθος πλευρά του θρύλουΚόρη του Αρχηγού
Η Ποκαχόντας γεννήθηκε γύρω στο 1594 ή το 1595 (η ακριβής ημερομηνία είναι άγνωστη), πιθανώς στον ινδικό οικισμό Werawocomoco (τώρα Wicomico, Βιρτζίνια), βόρεια του ποταμού Pamaunkee (Ποταμός Υόρκη). Το προγονικό της, μυστικό όνομα ήταν Matoaka ("Λευκό Φτερό").
Ήταν κόρη ενός αρχηγού Powhatan που ονομαζόταν Wahunsononacock. Είναι αλήθεια ότι στην ιστορία των λευκών παρέμεινε Powhatan - σύμφωνα με το όνομα της ένωσης των φυλών που ηγήθηκε. Υπήρχαν περίπου 25 φυλές υπό την κυριαρχία του. Η Ποκαχάντας ήταν κόρη μιας από τις πολλές συζύγους του.
Την άνοιξη του 1607, Άγγλοι άποικοι αποβιβάστηκαν στις εκβολές του ποταμού Pamaunka. Στη συμβολή των Pamaunkee και Chickahiminy, ίδρυσαν μια πόλη με το όνομα Τζέιμσταουν (προς τιμήν του βασιλιά Τζέιμς Α', τότε οι Ινδιάνοι του Πάουχαταν γνώριζαν ήδη την ύπαρξη των λευκών ανθρώπων το 1570-71). , άκουσαν και για τις προσπάθειες των παλεφάγων να ιδρύσουν αγγλικές αποικίες στην Καρολίνα, τα αγγλικά πλοία έπλευσαν επίσης στις εκβολές του ποταμού Pamaunka Λίγα χρόνια πριν από την ίδρυση του Jamestown, οι Άγγλοι σκότωσαν έναν από τους ηγέτες του Powhatan. Ινδοί και τους υποδούλωσαν: δέχθηκαν επίθεση, σκότωσαν έναν και τραυμάτισαν αρκετούς αποίκους, ωστόσο, αφού δύο από τα τρία πλοία αγκυροβόλησαν και έπλευσαν πίσω στην Αγγλία, ο αρχηγός Powhatan κάλεσε τους αποίκους να κάνουν ειρήνη. της καλής θέλησης, έστειλε ένα ελάφι στον πρώτο κυβερνήτη της αποικίας, τον Γουίνγκφιλντ. Ήταν τότε, πιθανώς, που η Ποκαχόντας γνώρισε τον Τζον Σμιθ, έναν άντρα, κυρίως χάρη στον οποίο η ιστορία της επιβίωσε στους αιώνες και έγινε θρύλος.
Τζον Σμιθ
Ο Τζον Σμιθ γεννήθηκε γύρω στο 1580 (ήταν δηλαδή περίπου 15 χρόνια μεγαλύτερος από την Ποκαχόντας). Η ζωή του ήταν γεμάτη περιπέτειες. Πριν φτάσει στις ακτές της νέας ηπείρου, κατάφερε να πολεμήσει στην Ουγγαρία κατά των Τούρκων (το 1596-1606). Οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν «αγενή, φιλόδοξο, καυχησιάρη μισθοφόρο». Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ήταν κοντός και είχε μούσι.
Έμπειρος στρατιώτης, τυχοδιώκτης, εξερευνητής, ο Σμιθ είχε επίσης γρήγορο στυλό και πλούσια φαντασία. Ήταν αυτός που έγραψε την πρώτη γνωστή περιγραφή ενός αγγλικού οικισμού στον Νέο Κόσμο μέσα από τα μάτια ενός αυτόπτη μάρτυρα - «A True Narrative of the Remarkable Events in Virginia since the Foundation of this Colony» (1608). Αυτό το βιβλίο, ωστόσο, δεν αναφέρει την Ποκαχόντας. Ο Smith είπε για το πώς η Ινδή πριγκίπισσα έσωσε τη ζωή του μόνο το 1616 σε μια επιστολή προς τη βασίλισσα Άννα (η Ποκαχόντας μόλις είχε φτάσει στην Αγγλία, αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω), και στη συνέχεια επανέλαβε αυτή την ιστορία στο βιβλίο του "General Historie", που δημοσιεύτηκε το 1624 .
Σύμφωνα με τον Smith, τον Δεκέμβριο του 1607, επικεφαλής ενός μικρού αποσπάσματος αποίκων, έφυγε από το φρούριο αναζητώντας τροφή. Οι Ινδιάνοι, με επικεφαλής τον θείο της Ποκαχόντας, Οπεντσάνκανου, επιτέθηκαν στην αποστολή, σκότωσαν τους πάντες εκτός από τον Σμιθ και οδηγήθηκε στην πρωτεύουσα Πόουχαταν, στον ανώτατο ηγέτη. Διέταξε να δολοφονηθεί ο Σμιθ και στη συνέχεια η νεαρή Ινδή τον προστάτεψε από τα κλαμπ των ομοφυλοφίλων της.
Ερευνητές και ιστορικοί διαφωνούν σχετικά με το πόσο αληθινή είναι αυτή η ιστορία. Ο Smith θα μπορούσε κάλλιστα να το είχε εφεύρει - όπως ήδη ειπώθηκε, η φαντασία του λειτουργούσε πάντα καλά. Οι αμφιβολίες επιδεινώθηκαν από το γεγονός ότι πριν, ο Smith, σύμφωνα με τον ίδιο, είχε ήδη σωθεί από μια πριγκίπισσα, αλλά όχι μια Ινδή, αλλά μια Τουρκάλα - όταν βρισκόταν σε τουρκική αιχμαλωσία. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή: οι Ινδιάνοι δεν σκόπευαν καθόλου να τον σκοτώσουν, αλλά, αντίθετα, ήθελαν να τον δεχτούν στη φυλή. Μέρος του τελετουργικού ήταν μια εικονική εκτέλεση, από την οποία τον «έσωσε» η Ποκαχόντας.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά στην παρουσίαση του Σμιθ, η Ποκαχόντας έγινε ένας πραγματικός καλός άγγελος της αποικίας των Άγγλων εποίκων στο Τζέιμσταουν. Χάρη σε αυτήν, οι σχέσεις με τους Ινδούς βελτιώθηκαν για κάποιο χρονικό διάστημα. Η Ποκαχόντας επισκεπτόταν συχνά το οχυρό και διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τον Τζον Σμιθ. Του έσωσε και πάλι τη ζωή προειδοποιώντας τον ότι ο Αρχηγός Πόουταταν ήθελε να τον σκοτώσει ξανά. Το χειμώνα του 1608, οι Ινδοί έφεραν προμήθειες και γούνες στο Τζέιμσταουν, ανταλλάσσοντάς τα για τσεκούρια και μπιχλιμπίδια. Αυτό επέτρεψε στην αποικία να αντέξει μέχρι την άνοιξη.
Ωστόσο, τον Οκτώβριο του 1609, ο Smith υπέστη ένα μυστηριώδες ατύχημα - τραυματίστηκε σοβαρά στο πόδι από μια έκρηξη πυρίτιδας και έπρεπε να επιστρέψει στην Αγγλία. Η Ποκαχόντας ενημερώθηκε ότι ο λοχαγός Σμιθ πέθανε.
Ανάμεσα στους χλωμοπρόσωπους
Μετά την αποχώρηση του Σμιθ, οι σχέσεις μεταξύ των Ινδών και των αποίκων άρχισαν να επιδεινώνονται γρήγορα. Το φθινόπωρο του 1609, ο Powhatan διατάζει τη δολοφονία 60 εποίκων που έφτασαν στο Werawocomoco. Την ίδια περίοδο, η Ποκαχόντας παντρεύεται τον συντοπίτη της Κοκούμ και πηγαίνει να ζήσει σε έναν ινδικό οικισμό στον ποταμό Ποτομάκ. Λίγα είναι γνωστά για αυτήν την περίοδο της ζωής της (ακόμα κι αν δεν υπήρχε ο John Smith), καθώς και για μελλοντική μοίραο σύζυγός της.
Το 1613, ένας από τους κατοίκους του Τζέιμσταουν, ο επιχειρηματίας καπετάνιος Σάμιουελ Άργκολ, ανακάλυψε πού ήταν η Ποκαχόντας και με τη βοήθεια ενός από τους μικρούς Ινδούς αρχηγούς (έλαβε ένα χάλκινο καζάνι για προδοσία), παρέσυρε την κόρη του Ανώτατου Αρχηγού. Η Powhatan στο πλοίο του, μετά από την οποία ζήτησε από τον πατέρα της - σε αντάλλαγμα για την κόρη του - να απελευθερώσει τους Άγγλους που αιχμαλωτίστηκαν από τους Ινδούς, καθώς και να επιστρέψει τα όπλα που έκλεψαν από τους αποίκους και να πληρώσει λύτρα σε καλαμπόκι. Μετά από λίγο καιρό, ο αρχηγός έστειλε μέρος των λύτρων στο Τζέιμσταουν και ζήτησε να του φέρουν καλά την κόρη του.
Από το Τζέιμσταουν, η Ποκαχόντας μεταφέρθηκε στην πόλη Χένρικο, όπου τότε κυβερνήτης ήταν ο Τόμας Ντέιλ. Ο κυβερνήτης εμπιστεύτηκε την Ινδή στη φροντίδα του πάστορα Alexander Whitaker. Μετά από λίγο καιρό, η Ποκαχόντας ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Βαπτίστηκε στην Αγγλικανική πίστη με το όνομα Ρεβέκκα. Περίπου την ίδια εποχή, ένας άλλος λευκός άνδρας εμφανίστηκε στη σκηνή, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή της Ποκαχόντας - ο άποικος John Rolfe.
Τζον Ρολφ
Όταν ο Τζον Ρολφ και η σύζυγός του Σάρα έπλεαν από την Αγγλία προς το Τζέιμσταουν, μια καταιγίδα τους οδήγησε στις Βερμούδες. Ενώ βρισκόταν στις Βερμούδες, η Σάρα γέννησε ένα κορίτσι, αλλά η γυναίκα του Ρολφ και η νεογέννητη κόρη του πέθαναν σύντομα. Εκεί, στις Βερμούδες, ο Rolf μάζεψε τοπικούς κόκκους καπνού και, φτάνοντας στη Βιρτζίνια το 1612, το διέσχισε με τοπικές χονδροειδείς ποικιλίες. Το υβρίδιο που προέκυψε κέρδισε τεράστια δημοτικότητα στην Αγγλία και η εξαγωγή καπνού εξασφάλισε την οικονομική ευημερία της αποικίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Φυσικά, ο Rolf έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς και πλούσιους κατοίκους του Jamestown. Η καπνοφυτεία που διέθετε ονομαζόταν «Εκατό Βερμούδες».
Ο Ποκαχόντας γνώρισε τον Τζον Ρολφ τον Ιούλιο του 1613, αφού ο καπνός του είχε φέρει πλούτο και σεβασμό από τους αποίκους. Ο κανονικός θρύλος αναφέρει ότι η Ποκαχόντας και ο Ρολφ ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν -με την ευλογία του Κυβερνήτη Τόμας Ντέιλ και του πατέρα της Ποκαχόντας, Αρχηγού Πόουαταν. Ωστόσο, γνήσια ιστορικά ντοκουμέντα (ιδιαίτερα, μια επιστολή του Rolfe προς τον κυβερνήτη Dale) μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι αυτός ο γάμος ήταν μόνο μια πολιτική ένωση και ο πολύ ευσεβής John Rolfe όχι μόνο δεν ήθελε, αλλά φοβόταν ακόμη και μια συμμαχία με ειδωλολατρική και συμφώνησε σε αυτό μόνο «για το καλό της φυτείας, για την τιμή της χώρας, για τη μεγαλύτερη δόξα του Θεού και για τη δική της σωτηρία» και μόνο αφού η Ποκαχόντας ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Για την Ποκαχόντας, η συναίνεση στο γάμο θα μπορούσε να είναι προϋπόθεση αποφυλάκισης.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, στις 5 Απριλίου 1614, ο 28χρονος χήρος Τζον Ρολφ και η Ινδή πριγκίπισσα Ποκαχόντας παντρεύτηκαν. Στο γάμο παρευρέθηκαν συγγενείς από την πλευρά της νύφης - ο θείος και τα αδέρφια της. Ο ίδιος ο αρχηγός Powhatan δεν εμφανίστηκε στη γιορτή, αλλά συμφώνησε στον γάμο και μάλιστα έστειλε ένα μαργαριτάρι κολιέ για την κόρη του. Το 1615, η Ποκαχόντας, τώρα Ρεμπέκα Ρολφ, γέννησε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Θωμάς, από τον κυβερνήτη. Οι απόγονοι της Ποκαχόντας και του Ρολφ ήταν γνωστοί στις Ηνωμένες Πολιτείες ως «Κόκκινοι Ρόλφ».
Στην αφήγηση του 1616 για τη Βιρτζίνια, ο Ρολφ αποκαλεί τα επόμενα χρόνια «ευλογημένα» για την αποικία. Χάρη στον γάμο της Ποκαχόντας και του Ρολφ, βασίλευσε η ειρήνη μεταξύ των αποίκων του Τζέιμσταουν και των Ινδών για 8 χρόνια.
Στον πολιτισμένο κόσμο
Την άνοιξη του 1616, ο κυβερνήτης Thomas Dale ταξίδεψε στην Αγγλία. Ο κύριος στόχοςΤο ταξίδι ήταν για να αναζητήσει χρηματοδότηση για την εταιρεία καπνού της Virginia. Για να εντυπωσιάσει και να τραβήξει την προσοχή του κοινού στη ζωή της αποικίας, πήρε μαζί του μια ντουζίνα Ινδιάνους, συμπεριλαμβανομένης της πριγκίπισσας Ποκαχόνας. Ο σύζυγος και ο γιος της τη συνόδευσαν στο ταξίδι. Πράγματι, η Ποκαχόντας είχε μεγάλη επιτυχία στο Λονδίνο και μάλιστα παρουσιάστηκε στο δικαστήριο. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στην Αγγλία, ο Τζον Σμιθ έγραψε ένα γράμμα στη βασίλισσα Άννα, στο οποίο διηγήθηκε την ιστορία της θαυματουργής σωτηρίας του και εξύμνησε με κάθε δυνατό τρόπο τον θετικό ρόλο της Ποκαχόντας στην τύχη της αποικίας. Τότε η Ποκαχόντας και ο Τζον Σμιθ συναντήθηκαν ξανά. Οι πηγές διαφωνούν για τις συνθήκες υπό τις οποίες έγινε αυτή η συνάντηση. Σύμφωνα με τις σημειώσεις του Smith, η Ποκαχόντας τον αποκάλεσε πατέρα και του ζήτησε να τηλεφωνήσει στην κόρη της. Αλλά ο αρχηγός Roy Crazy Horse, σε μια αυθεντική βιογραφία της Ποκαχόντας στην ιστοσελίδα powhatan.org, ισχυρίζεται ότι η Ποκαχόντας δεν ήθελε καν να μιλήσει με τον Σμιθ και στην επόμενη συνάντηση τον αποκάλεσε ψεύτη και του έδειξε την πόρτα. Είτε αυτό είναι αλήθεια είτε όχι, η Ποκαχόντας και ο Τζον Σμιθ δεν συναντήθηκαν ποτέ ξανά.
Τον Μάρτιο του 1617, η οικογένεια Ρολφ άρχισε να προετοιμάζεται για να επιστρέψει σπίτι στη Βιρτζίνια. Αλλά ενώ ετοιμαζόταν να πλεύσει, η Ποκαχόντας αρρώστησε - είτε από κρυολόγημα είτε από πνευμονία. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη και τη φυματίωση ή την ευλογιά μεταξύ των πιθανών ασθενειών. Πέθανε στις 21 Μαρτίου και ετάφη στο Gravesend (Κεντ, Αγγλία). Ήταν, σύμφωνα με διάφορες πηγές, 21 ή 22 ετών.
Επίλογος
Ο πατέρας της Ποκαχόντας, ο αρχηγός Πόουχαταν, πέθανε την επόμενη άνοιξη του 1618 και οι σχέσεις μεταξύ των αποίκων και των Ινδών επιδεινώθηκαν εντελώς και αμετάκλητα. Το 1622, Ινδοί υπό έναν νέο αρχηγό επιτέθηκαν στο Τζέιμσταουν και σκότωσαν περίπου 350 αποίκους. Οι Βρετανοί απάντησαν στην επιθετικότητα με επιθετικότητα. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής των ομοίων της Ποκαχόντας, οι Ινδιάνοι που ζούσαν στη Βιρτζίνια εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά και διασκορπίστηκαν σε όλη την Αμερική και τα εδάφη τους δόθηκαν στους αποίκους. Σύντομα, παρόμοιες μέθοδοι θεραπείας των ερυθροδερμάτων εξαπλώθηκαν σε όλη την ήπειρο.
Η Τζέιμσταουν, εν τω μεταξύ, άκμασε. Ο John Rolfe συνέχισε να καλλιεργεί καπνό με επιτυχία. Το 1619, ήταν ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε την εργασία των μαύρων σκλάβων στη φυτεία γενικά, ήταν ένας προοδευτικός άνθρωπος για την εποχή του και, ως εκ τούτου, μπήκε για πάντα στην ιστορία της καπνοβιομηχανίας και της ιστορίας. της Αμερικής. Επίσης το 1619, η Τζέιμσταουν έγινε η πρωτεύουσα της Βιρτζίνια. Ωστόσο, το 1676, η πόλη ουσιαστικά καταστράφηκε κατά τη διάρκεια μιας από τις μεγαλύτερες εξεγέρσεις των Ινδιάνων στην αμερικανική ιστορία, την εξέγερση των Baconis, μετά την οποία έπεσε σε σχετική παρακμή και το 1698 έχασε την ιδιότητά της ως πρωτεύουσα του κράτους.
Ο γιος της Ποκαχόντας, Τόμας Ρολφ, μεγάλωσε στην Αγγλία υπό τη φροντίδα του θείου του, Χένρι Ρολφ. Ωστόσο, σε ηλικία 20 ετών, επέστρεψε στην πατρίδα της μητέρας του, έγινε αξιωματικός στην τοπική πολιτοφυλακή και διοικούσε ένα συνοριακό οχυρό στον ποταμό Τζέιμς.
Ο John Rolfe πέθανε το 1676, το έτος της εξέγερσης, αλλά είναι άγνωστο εάν πέθανε με φυσικό θάνατο (θα ήταν περίπου 90 ετών) ή σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας σφαγής που διέπραξαν Ινδοί στην πόλη.
Στα επόμενα χρόνια, η ιστορία της Ποκαχόντας, του Καπετάνιου Σμιθ και του Τζον Ρολφ έγινε σταδιακά ένας από τους αγαπημένους μύθους της Βιρτζίνια και στη συνέχεια των παναμερικανικών μύθων. Πολλοί άνθρωποι στη Βιρτζίνια και όχι μόνο κατάγονται από την Ποκαχόντας και αναφορές σε αυτήν και τους απογόνους της εμφανίζονται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Να τι γράφει ο Mine Reed, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα «Osceola, Chief of the Seminoles»: «Υπάρχει μια ανάμειξη ινδικού αίματος στις φλέβες μου, αφού ο πατέρας μου ανήκε στην οικογένεια Randolph του ποταμού Roanoke και εντόπισε την καταγωγή του. Από την Πριγκίπισσα Ποκαχόντας ήταν περήφανος για την ινδική καταγωγή του - ίσως θα φανεί περίεργο σε έναν Ευρωπαίο, αλλά είναι γνωστό ότι στην Αμερική οι λευκοί που έχουν Ινδούς προγόνους δεν είναι περήφανοι θεωρείται κρίμα, ειδικά αν ένας απόγονος των ιθαγενών έχει μια αξιοπρεπή περιουσία, η ευγένεια και το μεγαλείο των Ινδιάνων είναι λιγότερο πειστικά από το απλό γεγονός ότι δεν ντρεπόμαστε να τους αναγνωρίσουμε όπως ισχυρίζονται ότι κατάγονται από τους προγόνους μας από την πριγκίπισσα της Βιρτζίνια Αν οι ισχυρισμοί τους είναι αληθινοί, τότε η όμορφη Ποκαχόντας ήταν ένας ανεκτίμητος θησαυρός για τον σύζυγό της».
Η εικόνα της Ποκαχόντας εξακολουθεί να κοσμεί τη σημαία και τη σφραγίδα της πόλης Henrico.
Λοιπόν, αφού εφευρέθηκε ο κινηματογράφος, ο μύθος της Ποκαχόντας -της Ινδής γυναίκας που βοήθησε το χλωμό πρόσωπο- αποτυπώθηκε επανειλημμένα σε ταινίες σε διαφορετικές εκδοχές. Η πρώτη ταινία για την Ποκαχόντας ήταν η ομώνυμη βωβή ταινία το 1910 και η τελευταία αυτή τη στιγμή είναι το έργο του Τέρενς Μάλικ «Ο Νέος Κόσμος».
http://christian-bale.narod.ru/press/pocahontas_story.html
Εικονογράφηση Smith, E. Boyd (Elmer Boyd, 1860-1943), 1906 .
Βρέθηκε εδώ: