Η συγκρότηση της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου οδήγησε σε τι. Διάταγμα περί ιδρύσεως συνόδου. Ιδρύματα και επιτροπές

Η Ιερά Σύνοδος ήταν στο παρελθόν το ανώτατο όργανο διοίκησης για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Λειτούργησε από το 1721 έως το 1918. Στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1917 - 1918 εγκρίθηκε το πατριαρχείο. Αυτή τη στιγμή, αυτό το σώμα παίζει μόνο δευτερεύοντα ρόλο στις υποθέσεις της εκκλησίας.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ιδρύθηκε το 988. Ο κλήρος υιοθέτησε την αρχική ιεραρχική δομή στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τους επόμενους 9 αιώνες, η Ρωσική Εκκλησία εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από το Βυζάντιο. Κατά την περίοδο από το 988 έως το 1589, εφαρμόστηκε το μητροπολιτικό σύστημα. Στη συνέχεια, από το 1589 έως το 1720, επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο πατριάρχης. Και από το 1721 έως το 1918 η Εκκλησία διοικούνταν από τη Σύνοδο. Επί του παρόντος, ο μοναδικός ηγεμόνας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος. Σήμερα η Σύνοδος είναι απλώς ένα συμβουλευτικό όργανο.

Κανόνες της Οικουμενικής Εκκλησίας

Με γενικοί κανόνεςτης παγκόσμιας Ορθοδοξίας, η Σύνοδος μπορεί να έχει δικαστικές, νομοθετικές, διοικητικές, εποπτικές και διοικητικές εξουσίες. Η αλληλεπίδραση με το κράτος πραγματοποιείται μέσω ενός προσώπου που διορίζεται από την κοσμική κυβέρνηση. Για αποτελεσματική εργασίαΑπό τη Σύνοδο δημιουργούνται τα ακόλουθα όργανα:

Συνοδικό Γραφείο.
Επιτροπή Πνευματικής Παιδείας.
Τμήμα Συνοδικών Τυπογραφείων.
Γραφείο της Προϊσταμένης Εισαγγελίας.
Πνευματικό Σχολικό Συμβούλιο.
Οικονομική διαχείριση.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίζεται σε επισκοπές, τα όρια των οποίων συμπίπτουν με τα όρια των περιοχών του κράτους. Τα ψηφίσματα της συνόδου είναι υποχρεωτικά για τους κληρικούς και συνιστώνται για τους ενορίτες. Για την υιοθέτησή τους γίνεται ειδική συνεδρίαση της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (δύο φορές το χρόνο).

Δημιουργία Πνευματικών Κανονισμών

Οι πνευματικοί κανονισμοί δημιουργήθηκαν με εντολή του Πέτρου Α' από τον Μητροπολίτη Feofan Prokopovich. Αυτό το έγγραφο αντικατοπτρίζει όλους τους αρχαίους εκκλησιαστικούς κανόνες. Έχοντας συναντήσει αντίσταση στις συνεχιζόμενες μεταρρυθμίσεις από τον κλήρο, αυτός ο Ρώσος Αυτοκράτορας έγινε ο εμπνευστής της κατάργησης της πατριαρχικής εξουσίας και της δημιουργίας της Συνόδου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μετά από αυτό, καθώς και μετά την καθιέρωση της θέσης του γενικού εισαγγελέα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχασε την ανεξαρτησία της από το κράτος.

Επίσημοι λόγοι για την αποδοχή της συνοδικής διακυβέρνησης από την εκκλησία

Τα προαπαιτούμενα για τα οποία δεχόταν κάποτε η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Αυτή η μορφήδιαχείρισης (κατ' εντολή του Πέτρου Α'), αναφέρονται στους Πνευματικούς Κανονισμούς και αποτελούνται από τα ακόλουθα:

Αρκετοί κληρικοί μπορούν να αποδείξουν την αλήθεια πολύ πιο γρήγορα και καλύτερα από έναν.
Οι αποφάσεις της συνοδικής αρχής θα έχουν πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα και εξουσία από τις αποφάσεις ενός ατόμου.
Σε περίπτωση ασθένειας ή θανάτου του μοναδικού άρχοντα, οι υποθέσεις δεν θα σταματήσουν.
Αρκετοί άνθρωποι μπορούν να πάρουν μια πολύ πιο αμερόληπτη απόφαση από έναν.
Είναι πολύ πιο δύσκολο για τις αρχές να επηρεάσουν ένας μεγάλος αριθμός απόκληρικός παρά ο μοναδικός άρχοντας της εκκλησίας.
Μια τέτοια δύναμη μπορεί να προκαλέσει υπερηφάνεια σε ένα άτομο. Ταυτόχρονα, θα είναι δύσκολο για τους απλούς ανθρώπους να διαχωρίσουν την εκκλησία από τη μοναρχία.
Η Ιερά Σύνοδος μπορεί πάντα να καταδικάσει τις παράνομες ενέργειες ενός μέλους της. Για να αναλύσουμε τις λάθος αποφάσεις του πατριάρχη, είναι απαραίτητο να καλέσουμε ανατολικούς κληρικούς. Και αυτό είναι ακριβό και χρονοβόρο.
Η Σύνοδος είναι πρώτα απ' όλα ένα είδος σχολείου στο οποίο πιο έμπειρα μέλη μπορούν να εκπαιδεύσουν νεοφερμένους στη διαχείριση της εκκλησίας. Έτσι, η αποδοτικότητα της εργασίας αυξάνεται.

Το κύριο χαρακτηριστικό της Ρωσικής Συνόδου

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της νεοσύστατης Ρωσικής Συνόδου ήταν ότι αναγνωρίστηκε ως ιεραρχικά ισότιμη από τους ανατολικούς πατριάρχες. Παρόμοια σώματα σε άλλα ορθόδοξα κράτη έπαιξαν μόνο δευτερεύοντα ρόλο κάτω από ένα μόνο κυρίαρχο πρόσωπο. Μόνο η Ελληνική Σύνοδος είχε την ίδια ισχύ εντός της εκκλησίας της χώρας της με τη ρωσική. Τα σπίτια του Θεούαυτά τα δύο κράτη είχαν πάντα πολλά κοινά στη δομή τους. Οι Ανατολικοί Πατριάρχες αποκαλούσαν την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «αδελφό αγαπητό εν Κυρίω», δηλαδή αναγνώρισαν τη δύναμή της ως ίση με τη δική τους.

Ιστορική σύνθεση της Συνόδου

Αρχικά αυτό το διοικητικό όργανο αποτελούνταν από:

Πρόεδρος (Στέφαν Γιαβόρσκι - Μητροπολίτης Ριαζάν).
Αντιπρόεδροι σε ποσό δύο ατόμων·
Σύμβουλοι και αξιολογητές (4 άτομα ο καθένας).

Τα μέλη της Συνόδου εξελέγησαν μεταξύ των αρχιμανδριτών, επισκόπων, αρχιερέων πόλεων και ηγουμένων. Η Εκκλησία υιοθέτησε κανόνες που προστατεύουν την ελευθερία της έκφρασης. Έτσι, ηγούμενοι και αρχιερείς με τους επισκόπους να στέκονται από πάνω τους δεν θα έπρεπε να συμμετέχουν ταυτόχρονα στις εργασίες της Συνόδου. Μετά τον θάνατο του Στέφαν Γιαβόρσκι, η θέση του προέδρου καταργήθηκε. Από εκείνη τη στιγμή όλα τα μέλη της Συνόδου είχαν ίσα δικαιώματα. Με την πάροδο του χρόνου, η σύνθεση αυτού του σώματος άλλαζε περιοδικά. Έτσι, το 1763 αποτελούνταν από 6 άτομα (3 επισκόπους, 2 αρχιμανδρίτες και 1 αρχιερέα). Για το 1819 - 7 άτομα.

Σχεδόν αμέσως μετά τη λήψη της απόφασης για τη δημιουργία της Συνόδου, ο μονάρχης εξέδωσε διαταγή σχετικά με την ένταξη σε αυτό το σώμα παρατηρητών. κοσμικός άνθρωπος. Αυτός ο εκπρόσωπος της πολιτείας εξελέγη από αξιωματικούς. Η θέση που του δόθηκε ονομαζόταν «Αρχιεισαγγελέας της Συνόδου». Σύμφωνα με τις οδηγίες που ενέκρινε ο μονάρχης, αυτός ο άνθρωπος ήταν «το μάτι του Κυρίαρχου και ο δικηγόρος για τις κρατικές υποθέσεις». Το 1726, η Σύνοδος χωρίστηκε σε δύο μέρη - πνευματικό και κοσμικό οικονομικό.

Σύντομη ιστορία της συνοδικής διοίκησης από το 1721 έως το 1918.

Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του ο Επίσκοπος Θεοφάνης είχε μεγάλη επιρροή στις αποφάσεις της Συνόδου. Ούτε ένα εκκλησιαστικό βιβλίο δεν θα μπορούσε να εκδοθεί χωρίς την έγκρισή του.

Αυτός ο άνθρωπος ήταν φίλος με τον Μπίσμαρκ και τον Όστερμαν και όλοι οι επίσκοποι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εξαρτώνταν από αυτόν. Ο Θεοφάνης πέτυχε παρόμοια εξουσία μετά την πτώση του Μεγαλορωσικού κόμματος στη Σύνοδο. Αυτή τη στιγμή, η σοβιετική κυβέρνηση ανησυχούσε καλύτερες εποχές. Η αντιπαράθεση μεταξύ της Άννας Ιωάννοβνας και των κόρες του Μεγάλου Πέτρου οδήγησε σε διώξεις όσων συμπαθούσαν τον τελευταίο. Μια μέρα, όλα τα μέλη της Συνόδου εκτός από τον Φεοφάν, μετά από καταγγελία, απλώς απολύθηκαν και στη θέση τους διορίστηκαν άλλοι, πολύ πιο πιστοί σε αυτόν. Φυσικά, μετά από αυτό πέτυχε πρωτοφανή δύναμη. Ο Φεοφάν πέθανε το 1736.

Στο τέλος, η Ελισάβετ ανέβηκε στον θρόνο. Μετά από αυτό, όλοι οι κληρικοί που εξορίστηκαν επί Θεοφάν επέστρεψαν από την εξορία. Η περίοδος της βασιλείας της ήταν μια από τις καλύτερες για τη Ρωσική Ορθόδοξη Σύνοδο. Ωστόσο, η αυτοκράτειρα δεν αποκατέστησε το πατριαρχείο. Επιπλέον, διόρισε έναν ιδιαίτερα μισαλλόδοξο γενικό εισαγγελέα, τον Σαχόφσκι, ο οποίος ήταν γνωστός ως ζηλωτής για τις κρατικές υποθέσεις.

Την εποχή του Πέτρου Γ', η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναγκάστηκε να ανεχθεί τη γερμανική επιρροή, η οποία όμως έληξε με την άνοδο της Αικατερίνης Β' στο θρόνο. Αυτή η βασίλισσα δεν εισήγαγε ιδιαίτερες καινοτομίες στη Σύνοδο. Το μόνο που έκανε ήταν να κλείσει τον πίνακα ταμιευτηρίου. Έτσι η Σύνοδος έγινε και πάλι ενωμένη.

Υπό τον Αλέξανδρο Α', ο πρίγκιπας A. N. Golitsyn, ο οποίος στη νεολαία του ήταν γνωστός ως προστάτης διαφόρων ειδών μυστικιστικών αιρέσεων, έγινε ο κύριος εισαγγελέας. Ως πρακτικό πρόσωπο θεωρήθηκε ακόμη και χρήσιμος στη Σύνοδο, ιδίως στην αρχή. Ο Φιλάρετος, ο οποίος ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη από τον αυτοκράτορα το 1826, έγινε εξέχουσα εκκλησιαστική προσωπικότητα κατά την εποχή του Νικολάου Α'. Από το 1842 ο κληρικός αυτός συμμετείχε ενεργά στις εργασίες της Συνόδου.

«Σκοτεινοί Καιροί» της Συνόδου των αρχών του 20ού αιώνα

Ο κύριος λόγος της επιστροφής στο πατριαρχείο το 1917-18. υπήρξε παρέμβαση στις υποθέσεις της εκκλησιαστικής διαχείρισης του Γ. Ρασπούτιν και επιδείνωση της πολιτικής κατάστασης γύρω από αυτό το σώμα. Η Σύνοδος είναι το απαραβίαστο των ιεραρχών. Τα γεγονότα που συνδέονται με τον θάνατο του ηγετικού μέλους αυτού του σώματος, Αντώνιου, και τον διορισμό στη θέση του του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου, και στη συνέχεια του Πιτιρίμ, οδήγησαν στην όξυνση απαράδεκτων παθών στα ανώτατα εκκλησιαστικά διοικητικά κλιμάκια και στη δημιουργία βαριάς ατμόσφαιρας. της δυσπιστίας. Ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ θεωρήθηκε από τους περισσότερους κληρικούς ως «ρασπουτινιστής».

Λαμβάνοντας υπόψη ότι μέχρι τα τέλη του 1916 πολλά άλλα μέλη της Συνόδου ήταν οπαδοί αυτού του βασιλικού κολλητού (για παράδειγμα, ο γενικός εισαγγελέας Raev, ο διευθυντής της καγκελαρίας Guryev και ο βοηθός του Mudrolyubov), η εκκλησία άρχισε να μοιάζει σχεδόν με την κύρια αντιπολίτευση. ο βασιλικός θρόνος. Μέλη του διοικητικού οργάνου που δεν ανήκαν στον επιλεγμένο κύκλο των «Ρασπουτινιστών» φοβήθηκαν να εκφράσουν για άλλη μια φορά τη γνώμη τους, γνωρίζοντας ότι θα διαβιβαζόταν αμέσως στο Tsarskoye Selo. Δεν ήταν πια, στην πραγματικότητα, η Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας που διαχειριζόταν τις υποθέσεις, αλλά μόνο ο Γ. Ρασπούτιν.

Επιστροφή στην πατριαρχική διακυβέρνηση

Μετά την επανάσταση του Φλεβάρη του 1917, η Προσωρινή Κυβέρνηση, για να διορθώσει αυτή την κατάσταση, εξέδωσε διάταγμα με το οποίο απολύθηκαν όλα τα μέλη αυτού του σώματος και συγκαλούσαν νέα για τη θερινή σύνοδο. Στις 5 Αυγούστου 1917 καταργήθηκε η θέση του προϊσταμένου του εισαγγελέα και ιδρύθηκε το Υπουργείο Θρησκευμάτων. Το όργανο αυτό εξέδωσε διατάγματα για λογαριασμό της Συνόδου μέχρι τις 18 Ιανουαρίου 1918. Στις 14 Φεβρουαρίου 1918 δημοσιεύτηκε το τελευταίο ψήφισμα του Συμβουλίου. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, οι εξουσίες Ιερά Σύνοδοςπέρασε στον πατριάρχη. Αυτό το ίδιο το σώμα έγινε συλλογικό.

Χαρακτηριστικά της δομής και των εξουσιών της σύγχρονης Συνόδου

Σήμερα η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι συμβουλευτικό όργανο υπό τον Πατριάρχη. Αποτελείται από μόνιμα και έκτακτα μέλη. Οι τελευταίοι καλούνται σε συνεδριάσεις από τις επισκοπές τους και απολύονται με τον ίδιο τρόπο χωρίς να τους απονεμηθεί ο τίτλος του μέλους της Συνόδου. Σήμερα το όργανο αυτό έχει το δικαίωμα να συμπληρώνει τους Πνευματικούς Κανονισμούς με νομιμοποιήσεις και ορισμούς, αφού προηγουμένως τους έχει στείλει στον Πατριάρχη για έγκριση.

Πρόεδρος και μόνιμα μέλη

Σήμερα, η Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διευθύνεται (και κατέχει τη θέση του προέδρου) από τον Πατριάρχη Kirill Gundyaev.

Μόνιμα μέλη της είναι οι παρακάτω μητροπολίτες:

Κίεβο και όλη την Ουκρανία Βλαντιμίρ.
Ladoga και της Αγίας Πετρούπολης Vladimir.
Slutsky και Minsky Filaret.
Όλη η Μολδαβία και ο Βλαντιμίρ Κισινέφσκι.
Kolomensky και Krutitsky Juvenaly.
Καζακστάν και Αστάνα Αλέξανδρος.
Κεντρικής Ασίας Vincent.
Διευθύνων Σύμβουλος του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Μορδοβίας και Σαράνσκ Βαρσανούφιος.
Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων.

Τοποθεσία

Αμέσως μετά την ίδρυσή της, η Σύνοδος βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη στο City Island. Μετά από αρκετό καιρό άρχισαν να γίνονται συναντήσεις στο κτίριο των Δώδεκα Κολεγίων. Το 1835, η Σύνοδος μετακόμισε στην πλατεία της Γερουσίας. Από καιρό σε καιρό, οι συναντήσεις μεταφέρονταν στη Μόσχα. Για παράδειγμα, κατά τη στέψη των μοναρχών. Τον Αύγουστο του 1917, η Σύνοδος μετακόμισε τελικά στη Μόσχα. Πριν από αυτό, υπήρχε μόνο ένα Συνοδικό γραφείο εδώ.

Το 1922 ο πατριάρχης συνελήφθη. Η πρώτη συνεδρίαση της Συνόδου έγινε μόλις πέντε χρόνια αργότερα, το 1927. Τότε ο Μητροπολίτης Νίζνι Νόβγκοροντ Σέργιος κατάφερε να επιτύχει τη νομιμοποίηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μαζί του οργάνωσε προσωρινή Πατριαρχική Σύνοδο. Ωστόσο, την άνοιξη του 1935, το σώμα αυτό διαλύθηκε ξανά με πρωτοβουλία των αρχών.

Διαρκής Σύνοδος

Το 1943 εκλέχθηκε μόνιμη Σύνοδος στο Συμβούλιο των Επισκόπων, οι συνεδριάσεις της οποίας άρχισαν να γίνονται στο σπίτι Νο. 5 στο Τσίστι Λέιν, που παρείχε ο Ι. Στάλιν. Κατά καιρούς μεταφέρονταν στους Πατριαρχικούς θαλάμους στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Από το 2009, πραγματοποιούνται συναντήσεις στο διαφορετικούς τόπουςμε επιλογή του προϊσταμένου της Εκκλησίας. Τον Δεκέμβριο του 2011 άνοιξε η Συνοδική Οικία του Πατριάρχη στην ανακατασκευασμένη Μονή του Αγίου Δανιήλ. Ήταν εδώ που το τελευταίο αυτή τη στιγμήΗ συνεδρίαση ξεκίνησε στις 2 Οκτωβρίου 2013.

Τελευταία συνάντηση

Στην τελευταία συνάντηση (που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 2013), δόθηκε μεγάλη προσοχή στον εορτασμό της 1025ης επετείου από τη βάπτιση της Ρωσίας. Αρκετά σημαντικό για την εκκλησία είναι το ψήφισμα της Συνόδου για την ανάγκη συνέχισης της παράδοσης των τελετουργικών εκδηλώσεων για κάθε επέτειο σε συνεργασία με κυβερνητικούς φορείς. αρχές. Επίσης στη συνάντηση εξετάστηκαν ερωτήματα για την ίδρυση νέων Μητροπόλεων σε διάφορες περιοχές της χώρας και την τοποθέτηση κληρικών σε νέες θέσεις. Επιπλέον, ο κλήρος υιοθέτησε τους Κανονισμούς για προγράμματα που σχετίζονται με την εκπαίδευση των νέων, καθώς και για ιεραποστολικές και κοινωνικές δραστηριότητες.

Η σύγχρονη Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αν και δεν είναι κυβερνητικό όργανο, εξακολουθεί να παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή της εκκλησίας. Τα διατάγματα και οι αποφάσεις του είναι δεσμευτικά σε όλες τις επισκοπές. Η θέση του προϊσταμένου της εισαγγελίας δεν υφίσταται προς το παρόν. Όπως όλοι γνωρίζουν, εκκλησία και κράτος είναι χωρισμένα στη χώρα μας. Και επομένως, δεν έχει μεγάλη επιρροή στην πολιτική, τόσο εσωτερική όσο και εξωτερική, παρά την πατριαρχική κυριαρχία και τη σύγχρονη ανεξαρτησία. Δηλαδή δεν είναι κυβερνητικός φορέας.

), είναι το διοικητικό όργανο των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησίαστην περίοδο μεταξύ των Επισκόπων.

Η Ιερά Σύνοδος είναι υπεύθυνη στο Συμβούλιο των Επισκόπων και, μέσω του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, υποβάλλει σε αυτήν έκθεση για τις δραστηριότητές της κατά τη διασυμβουλιακή περίοδο.

Η Ιερά Σύνοδος αποτελείται από έναν Πρόεδρο - τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (Locum Tenens), επτά μόνιμα και πέντε προσωρινά μέλη - επισκόπους επισκόπων.

Τα μόνιμα μέλη είναι: ανά τμήμα - Μητροπολίτες Κιέβου και πάσης Ουκρανίας. Αγία Πετρούπολη και Λάντογκα. Krutitsky και Kolomensky. Μίνσκι και Σλούτσκι, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας. Κισινάου και όλη τη Μολδαβία. κατά θέση - πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Τα προσωρινά μέλη καλούνται να παραστούν σε μία συνεδρία, ανάλογα με την αρχαιότητα του αρχιερατικού αγιασμού, ένα από κάθε ομάδα στην οποία διαιρούνται οι επισκοπές. Επίσκοπος δεν μπορεί να κληθεί στην Ιερά Σύνοδο μέχρι τη λήξη της διετής θητείας του στη διοίκηση μιας συγκεκριμένης επισκοπής.

Μόνιμα μέλη της Συνόδου κατά τμήματα και αυτεπαγγέλτως

- Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας
- Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna (περιοχή Μόσχας).
- Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Λευκορωσίας·
- Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας·
- Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.
- διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Μόνιμα Μέλη (προσωπικό) της Ιεράς Συνόδου επί του παρόντος

Vladimir (Sabodan) - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας
Yuvenaly (Poyarkov) - Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna
Vladimir (Kotlyarov) - Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα
Filaret (Vakhromeev) - Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας
Vladimir (Kantaryan) - Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας
Barsanuphius (Sudakov) - Αρχιεπίσκοπος Σαράνσκ και Μορδοβίας, ενεργ. Διοικητής του Πατριαρχείου Μόσχας
Ιλαρίων (Alfeev) - Αρχιεπίσκοπος Volokolamsk, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας

Επιτροπές και τμήματα

Στην Ιερά Σύνοδο αναφέρονται τα ακόλουθα Συνοδικά τμήματα:

Εκδοτικό Συμβούλιο;
Ακαδημαϊκή Επιτροπή;
Τμήμα Κατήχησης και Θρησκευτικών.
Τμήμα Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας.
Ιεραποστολικό Τμήμα;
Τμήμα αλληλεπίδρασης με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου.
Τμήμα Νεολαίας;
Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας-Κοινωνίας.
Τμήμα Πληροφοριών.

Επίσης υπό τη Σύνοδο υπάγονται τα ακόλουθα ιδρύματα:

Πατριαρχική Συνοδική Βιβλική Επιτροπή;
Συνοδική Θεολογική Επιτροπή;
Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων.
Συνοδική Λειτουργική Επιτροπή;
Συνοδική Επιτροπή Μονών.
Συνοδική Επιτροπή Οικονομικών και Ανθρωπιστικών Θεμάτων.
Συνοδική Βιβλιοθήκη με το όνομα Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΑλεξία Β'.

Κατά τη συνοδική περίοδο (-)

Ως τέτοιος, αναγνωρίστηκε από τους Ανατολικούς Πατριάρχες και άλλες αυτοκέφαλες Εκκλησίες. Μέλη της Ιεράς Συνόδου διορίζονταν από τον αυτοκράτορα. ο εκπρόσωπος του αυτοκράτορα στην Ιερά Σύνοδο ήταν Προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου.

Ίδρυση και λειτουργίες

Στη δικαιοδοσία της Συνόδου μεταβιβάστηκαν τα Πατριαρχικά τάγματα: Πνευματικά, Πολιτειακά και Ανακτορικά, μετονομασθέντα συνοδικά, Μοναστηριακά, τάγματα εκκλησιαστικών υποθέσεων, γραφείο σχισματικών και τυπογραφείο. Ένα γραφείο Tiunskaya (Tiunskaya Izba) ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη. στη Μόσχα - το πνευματικό δικαστάριο, το γραφείο του συνοδικού συμβουλίου, το συνοδικό γραφείο, το τάγμα των εξεταστικών υποθέσεων, το γραφείο των σχισματικών υποθέσεων.

Όλα τα ιδρύματα της Συνόδου έκλεισαν τις δύο πρώτες δεκαετίες της ύπαρξής της, εκτός από το Συνοδικό Γραφείο, το Συνοδικό Γραφείο της Μόσχας και το Τυπογραφείο, που υπήρχαν μέχρι .

προϊστάμενος της Συνόδου

Ο Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου είναι κοσμικός αξιωματούχος που διορίστηκε από τον Ρώσο Αυτοκράτορα (το 1917 διορίστηκαν από την Προσωρινή Κυβέρνηση) και ήταν ο αντιπρόσωπός του στην Ιερά Σύνοδο.

Χημική ένωση

Αρχικά, σύμφωνα με τον «Πνευματικό Κανονισμό», η Ιερά Σύνοδος αποτελούνταν από 11 μέλη: έναν πρόεδρο, 2 αντιπροέδρους, 4 συμβούλους και 4 αξιολογητές. περιελάμβανε επισκόπους, ηγούμενους μοναστηριών και μέλη του λευκού κλήρου.

Τα τελευταία χρόνια

Μετά τον θάνατο του ηγετικού μέλους της Συνόδου Αντώνιου (Βαντκόφσκι) και τον διορισμό του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου (Επιφανίων) στην έδρα της Αγίας Πετρούπολης, η πολιτική κατάσταση γύρω από τη Σύνοδο επιδεινώθηκε σημαντικά, γεγονός που συνδέθηκε με την παρέμβαση του Γ. Ρασπούτιν στην οι υποθέσεις της εκκλησιαστικής διοίκησης. Τον Νοέμβριο, από τον Ανώτατο Γραμματέα, ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος μετατέθηκε στο Κίεβο, αν και διατήρησε τον τίτλο του ηγετικού μέλους. Η μετάθεση του Βλαντιμίρ και ο διορισμός του Μητροπολίτη Πιτιρίμ (Οκνόφ) έγινε δεκτή με οδυνηρό τρόπο στην ιεραρχία της εκκλησίας και στην κοινωνία, η οποία θεωρούσε τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ ως «Ρασπουτινιστή». Ως αποτέλεσμα, όπως έγραψε ο πρίγκιπας N.D. Zhevakhov, «παραβιάστηκε η αρχή του απαραβίαστου των ιεραρχών, και αυτό ήταν αρκετό για να βρεθεί η Σύνοδος σχεδόν στην πρωτοπορία της αντιπολίτευσης στον Θρόνο, η οποία χρησιμοποίησε την εν λόγω πράξη για γενική επαναστατική στόχους, με αποτέλεσμα και οι δύο ιεράρχες, Μητροπολίτες Πιτιρίμ και Μακάριος, να ανακηρυχθούν «Ρασπουτινιστές».

Το κύριο καθήκον της Συνόδου ήταν η προετοιμασία του Πανρωσικού Τοπικού Συμβουλίου.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Kedrov N. I. Πνευματικοί κανονισμοί σε σχέση με τις μεταμορφωτικές δραστηριότητες του Μεγάλου Πέτρου. Μόσχα, 1886.
Tikhomirov P.V. Η κανονική αξιοπρέπεια των μεταρρυθμίσεων του Μεγάλου Πέτρου για την εκκλησιαστική διακυβέρνηση. - Θεολογικόν Δελτίον, 1904, Νο 1 και 2.
Πρωτ. A. M. Ivantsov-Platonov. Σχετικά με τη διοίκηση της ρωσικής εκκλησίας. Αγία Πετρούπολη, 1898.
Tikhomirov L. A. Μοναρχικός κρατισμός. Μέρος III, κεφ. 35: Γραφειοκρατία στην Εκκλησία.
Πρωτ. V. G. Pevtsov. Διαλέξεις για το εκκλησιαστικό δίκαιο. Αγία Πετρούπολη, 1914.
Πρωτ. Γκεόργκι Φλωρόφσκι. Μονοπάτια της ρωσικής θεολογίας. Παρίσι, 1937.
I. K. Smolich Κεφάλαιο II. Εκκλησία και Πολιτεία Από Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, σε 8 βιβλία.

δείτε επίσης

Συνδέσεις

A. G. Zakrzhevsky. Η Ιερά Σύνοδος και οι Ρώσοι επίσκοποι στις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξης της «εκκλησιαστικής κυβέρνησης» στη Ρωσία.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος
Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος

Δείτε τι είναι η «Ιερά Σύνοδος» σε άλλα λεξικά:

Ιερά Σύνοδος- Η Ιερά Σύνοδος ιδρύθηκε το 1721. Οι λόγοι για την αντικατάσταση της πατριαρχικής διοίκησης με τη συνοδική αναφέρονται στον Πνευματικό Κανονισμό και συνίστανται μεταξύ άλλων στα εξής: 1) Την αλήθεια την μάθουν πολύ καλύτερα πολλά πρόσωπα παρά ένας. 2)…… Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Ιερά Σύνοδος- ΑΓΙΑ, αχ, αυτή. Αναπόσπαστο μέρος του τίτλου ορισμένων πατριαρχών, καθώς και του Πάπα. ΛεξικόΟζέγκοβα. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ- (Συνέλευση της Ελληνικής Συνόδου) ένα από τα ανώτατα κυβερνητικά όργανα της Ρωσίας το 1721-1917. Επικεφαλής των υποθέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας (ερμηνεία θρησκευτικών δογμάτων, τήρηση τελετουργιών, θέματα πνευματικής λογοκρισίας και διαφωτισμού, καταπολέμηση αιρετικών και... ... Νομική εγκυκλοπαίδεια

Ιερά Σύνοδος- Η Ιερά Σύνοδος, η Ιερά Σύνοδος (ελληνική Σύνοδος «συνάντηση», «συμβούλιο»), σύμφωνα με τον ισχύοντα Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το ανώτατο «διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην περίοδο μεταξύ των Επισκόπων». Περιεχόμενα... Βικιπαίδεια

Ιερά Σύνοδος- βλέπε Σύνοδο... εγκυκλοπαιδικό λεξικόΦΑ. Brockhaus και I.A. Έφρον

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ- (Συνέλευση της Ελληνικής Συνόδου) ένα από τα ανώτατα κυβερνητικά όργανα της Ρωσίας το 1721-1917. ήταν υπεύθυνος για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας (ερμηνεία θρησκευτικών δογμάτων, τήρηση τελετουργιών, θέματα πνευματικής λογοκρισίας και διαφωτισμού, καταπολέμηση αιρετικών και... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Οικονομικών και Νομικών

Η Ιερά Σύνοδος ήταν στο παρελθόν το ανώτατο όργανο διοίκησης για τις υποθέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Λειτούργησε από το 1721 έως το 1918. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1917 - 1918 υιοθετήθηκε το Πατριαρχείο. Αυτή τη στιγμή, αυτό το σώμα παίζει μόνο δευτερεύοντα ρόλο στις υποθέσεις της εκκλησίας.

Πρώιμη Εκκλησία

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ιδρύθηκε το 988.

Ο κλήρος υιοθέτησε την αρχική ιεραρχική δομή στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τους επόμενους 9 αιώνες, η Ρωσική Εκκλησία εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από το Βυζάντιο. Κατά την περίοδο από το 988 έως το μητροπολιτικό σύστημα εφαρμόστηκε. Στη συνέχεια, από το 1589 έως το 1720, επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο πατριάρχης. Και από το 1721 έως το 1918 η Εκκλησία διοικούνταν από τη Σύνοδο. Επί του παρόντος, ο μοναδικός ηγεμόνας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος. Σήμερα η Σύνοδος είναι απλώς ένα συμβουλευτικό όργανο.

Κανόνες της Οικουμενικής Εκκλησίας

Σύμφωνα με τους γενικούς κανόνες της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, η Σύνοδος μπορεί να έχει δικαστικές, νομοθετικές, διοικητικές, εποπτικές και διοικητικές εξουσίες. Η αλληλεπίδραση με το κράτος πραγματοποιείται μέσω ενός προσώπου που διορίζεται από την κοσμική κυβέρνηση. Για το αποτελεσματικό έργο της Συνόδου δημιουργούνται τα ακόλουθα όργανα:

Συνοδικό Γραφείο.
Επιτροπή Πνευματικής Παιδείας.
Τμήμα Συνοδικών Τυπογραφείων.
Γραφείο της Προϊσταμένης Εισαγγελίας.
Πνευματικό Σχολικό Συμβούλιο.
Οικονομική διαχείριση.

Δημιουργία Πνευματικών Κανονισμών

Επίσημοι λόγοι για την αποδοχή της συνοδικής διακυβέρνησης από την εκκλησία

Οι προϋποθέσεις για τις οποίες κάποτε υιοθετήθηκε αυτή η συγκεκριμένη μορφή διακυβέρνησης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (με εντολή του Πέτρου Α'),

υποδεικνύεται στον Πνευματικό Κανονισμό και αποτελούνταν από τα ακόλουθα:

Αρκετοί κληρικοί μπορούν να αποδείξουν την αλήθεια πολύ πιο γρήγορα και καλύτερα από έναν.
Οι αποφάσεις της συνοδικής αρχής θα έχουν πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα και εξουσία από τις αποφάσεις ενός ατόμου.
Σε περίπτωση ασθένειας ή θανάτου του μοναδικού άρχοντα, οι υποθέσεις δεν θα σταματήσουν.
Αρκετοί άνθρωποι μπορούν να πάρουν μια πολύ πιο αμερόληπτη απόφαση από έναν.
Είναι πολύ πιο δύσκολο για τις αρχές να επηρεάσουν μεγάλο αριθμό κληρικών παρά να επηρεάσουν τον μοναδικό άρχοντα της εκκλησίας.
Μια τέτοια δύναμη μπορεί να προκαλέσει υπερηφάνεια σε ένα άτομο. Ταυτόχρονα, θα είναι δύσκολο για τους απλούς ανθρώπους να διαχωρίσουν την εκκλησία από τη μοναρχία.
Η Ιερά Σύνοδος μπορεί πάντα να καταδικάσει τις παράνομες ενέργειες ενός μέλους της. Για να αναλύσουμε τις λάθος αποφάσεις του πατριάρχη, είναι απαραίτητο να καλέσουμε ανατολικούς κληρικούς. Και αυτό είναι ακριβό και χρονοβόρο.
Η Σύνοδος είναι πρώτα απ' όλα ένα είδος σχολείου στο οποίο πιο έμπειρα μέλη μπορούν να εκπαιδεύσουν νεοφερμένους στη διαχείριση της εκκλησίας. Έτσι, αυξάνεται η αποδοτικότητα της εργασίας.

Το κύριο χαρακτηριστικό της Ρωσικής Συνόδου

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της νεοσύστατης Ρωσικής Συνόδου ήταν ότι αναγνωρίστηκε ως ιεραρχικά ισότιμη από τους ανατολικούς πατριάρχες. Παρόμοια σώματα σε άλλα ορθόδοξα κράτη έπαιξαν μόνο δευτερεύοντα ρόλο κάτω από ένα μόνο κυρίαρχο πρόσωπο. Μόνο η Ελληνική Σύνοδος είχε την ίδια ισχύ εντός της εκκλησίας της χώρας της με τη ρωσική. Οι Οίκοι του Θεού αυτών των δύο κρατών είχαν πάντα πολλά κοινά στη δομή τους. Οι Ανατολικοί Πατριάρχες αποκαλούσαν την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «αδελφό αγαπητό εν Κυρίω», δηλαδή αναγνώρισαν τη δύναμή της ως ίση με τη δική τους.

Ιστορική σύνθεση της Συνόδου

Αρχικά αυτό το διοικητικό όργανο αποτελούνταν από:

Πρόεδρος (Στέφαν Γιαβόρσκι - Μητροπολίτης Ριαζάν).
Αντιπρόεδροι σε ποσό δύο ατόμων·
Σύμβουλοι και αξιολογητές (4 άτομα ο καθένας).

Τα μέλη της Συνόδου εξελέγησαν μεταξύ των αρχιμανδριτών, επισκόπων, αρχιερέων πόλεων και ηγουμένων. Η Εκκλησία υιοθέτησε κανόνες που προστατεύουν την ελευθερία της έκφρασης. Έτσι, ηγούμενοι και αρχιερείς με τους επισκόπους να στέκονται από πάνω τους δεν θα έπρεπε να συμμετέχουν ταυτόχρονα στις εργασίες της Συνόδου. Μετά το θάνατό του, η θέση του προέδρου καταργήθηκε. Από εκείνη τη στιγμή όλα τα μέλη της Συνόδου είχαν ίσα δικαιώματα. Με την πάροδο του χρόνου, η σύνθεση αυτού του σώματος άλλαζε περιοδικά. Έτσι, το 1763 αποτελούνταν από 6 άτομα (3 επίσκοποι, 2 αρχιμανδρίτες και 1 αρχιερέα). Για το 1819 - 7 άτομα.

Σχεδόν αμέσως μετά τη λήψη της απόφασης για τη δημιουργία της Συνόδου, ο μονάρχης διέταξε την ένταξη ενός παρατηρητή κοσμικού προσώπου σε αυτό το σώμα. Αυτός ο εκπρόσωπος της πολιτείας εξελέγη από αξιωματικούς. Η θέση που του δόθηκε ονομαζόταν «Αρχιεισαγγελέας της Συνόδου». Σύμφωνα με τις οδηγίες που ενέκρινε ο μονάρχης, αυτός ο άνθρωπος ήταν «το μάτι του Κυρίαρχου και ο δικηγόρος για τις κρατικές υποθέσεις». Το 1726, η Σύνοδος χωρίστηκε σε δύο μέρη - πνευματικό και κοσμικό οικονομικό.

Σύντομη ιστορία της συνοδικής διοίκησης από το 1721 έως το 1918.

Αυτός ο άνθρωπος ήταν φίλος με τον Μπίσμαρκ και τον Όστερμαν και όλοι οι επίσκοποι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εξαρτώνταν από αυτόν. Ο Θεοφάνης πέτυχε παρόμοια εξουσία μετά την πτώση του Μεγαλορωσικού κόμματος στη Σύνοδο. Εκείνη την εποχή, η σοβιετική κυβέρνηση περνούσε δύσκολες στιγμές. Η αντιπαράθεση μεταξύ της Άννας Ιωάννοβνας και των κόρες του Μεγάλου Πέτρου οδήγησε σε διώξεις όσων συμπαθούσαν τον τελευταίο. Μια μέρα, όλα τα μέλη της Συνόδου εκτός από τον Φεοφάν, μετά από καταγγελία, απλώς απολύθηκαν και στη θέση τους διορίστηκαν άλλοι, πολύ πιο πιστοί σε αυτόν. Φυσικά, μετά από αυτό πέτυχε πρωτοφανή δύναμη. Ο Φεοφάν πέθανε το 1736.

«Σκοτεινοί Καιροί» της Συνόδου των αρχών του 20ού αιώνα

Η Σύνοδος είναι το απαραβίαστο των ιεραρχών. Τα γεγονότα που συνδέονται με τον θάνατο του ηγετικού μέλους αυτού του σώματος, Αντώνιου, και τον διορισμό στη θέση του του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου, και στη συνέχεια του Πιτιρίμ, οδήγησαν στην όξυνση απαράδεκτων παθών στα ανώτατα εκκλησιαστικά διοικητικά κλιμάκια και στη δημιουργία βαριάς ατμόσφαιρας. της δυσπιστίας. Οι περισσότεροι κληρικοί τον θεωρούσαν «Ρασπουτινιστή».

Επιστροφή στην πατριαρχική διακυβέρνηση

Στις 5 Αυγούστου 1917 καταργήθηκε η θέση του προϊσταμένου του εισαγγελέα και ιδρύθηκε το Υπουργείο Θρησκευμάτων. Το όργανο αυτό εξέδωσε διατάγματα για λογαριασμό της Συνόδου μέχρι τις 18 Ιανουαρίου 1918. Στις 14 Φεβρουαρίου 1918 δημοσιεύτηκε το τελευταίο ψήφισμα του Συμβουλίου. Σύμφωνα με το έγγραφο αυτό, οι εξουσίες της Ιεράς Συνόδου μεταβιβάστηκαν στον πατριάρχη. Αυτό το ίδιο το σώμα έγινε συλλογικό.

Χαρακτηριστικά της δομής και των εξουσιών της σύγχρονης Συνόδου

Πρόεδρος και μόνιμα μέλη

Μόνιμα μέλη της είναι οι παρακάτω μητροπολίτες:

Κίεβο και όλη την Ουκρανία Βλαντιμίρ.
Ladoga και της Αγίας Πετρούπολης Vladimir.
Slutsky και Minsky Filaret.
Όλη η Μολδαβία και ο Βλαντιμίρ Κισινέφσκι.
Kolomensky και Krutitsky Juvenaly.
Καζακστάν και Αστάνα Αλέξανδρος.
Κεντρικής Ασίας Vincent.
Διευθύνων Σύμβουλος του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Μορδοβίας και Σαράνσκ Βαρσανούφιος.
Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων.

Τοποθεσία

Αμέσως μετά την ίδρυσή της, η Σύνοδος βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη στο City Island. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι συνεδριάσεις άρχισαν να γίνονται το 1835, η Σύνοδος μετακόμισε στην πλατεία της Γερουσίας. Από καιρό σε καιρό, οι συναντήσεις μεταφέρονταν στη Μόσχα. Για παράδειγμα, κατά τη στέψη των μοναρχών. Τον Αύγουστο του 1917, η Σύνοδος μετακόμισε τελικά στη Μόσχα. Πριν από αυτό, υπήρχε μόνο ένα Συνοδικό γραφείο εδώ.

Μαζί του οργάνωσε προσωρινή Πατριαρχική Σύνοδο. Ωστόσο, την άνοιξη του 1935, το σώμα αυτό διαλύθηκε ξανά με πρωτοβουλία των αρχών.

Διαρκής Σύνοδος

Το 1943 εξελέγη μόνιμη Σύνοδος, της οποίας οι συνεδριάσεις άρχισαν να γίνονται στο σπίτι Νο. 5 στο Τσίστι Λέιν, που παρείχε ο Ι. Στάλιν. Κατά καιρούς μεταφέρονταν στους Πατριαρχικούς θαλάμους στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Από το 2009 έχουν πραγματοποιηθεί συναντήσεις σε διάφορα μέρη κατ' επιλογή του επικεφαλής της Εκκλησίας. Τον Δεκέμβριο του 2011 άνοιξε η Συνοδική Οικία του Πατριάρχη στην ανακατασκευασμένη Μονή του Αγίου Δανιήλ. Εδώ πραγματοποιήθηκε η τελευταία συνάντηση μέχρι σήμερα, η οποία ξεκίνησε στις 2 Οκτωβρίου 2013.

Τελευταία συνάντηση

Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε μετάφραση από ελληνική γλώσσαΚυριολεκτικά σημαίνει «συνάντηση». Εισήχθη το 1701 από τον ηγεμόνα Πέτρο και υπήρχε στη δική του μόνιμη μορφή μέχρι το επαναστατικό έτος του 1917. Αρχικά, η δημιουργία της Συνόδου σήμαινε την εισαγωγή 11 μελών στη σύνθεσή της και συγκεκριμένα, έπρεπε να περιλαμβάνει έναν πρόεδρο, 2 αντιπροέδρους, 4 συμβούλους και επιπλέον 4 αξιολογητές. Αυτό περιελάμβανε επίσης ηγούμενους μοναστηριών, επισκόπους και ανώτερους κληρικούς. Ο Πρόεδρος της Συνόδου ονομάστηκε πρώτο μέλος, και άλλα πρόσωπα απλώς καταγράφηκαν ως παρόντα. Πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση, κάθε μέλος αυτής της οργάνωσης έλαβε τον τίτλο του ισόβια.

Η Κύρια Ιερά Σύνοδος είχε όλη την εξουσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και επίσης ασχολήθηκε με ζητήματα που ανακύπτουν σε ξένες Ορθόδοξες εκκλησίες. Άλλα πατριαρχεία που υπήρχαν εκείνη την εποχή υπάγονταν σε αυτόν. Είναι επίσης γνωστές οι εξής αξιοσημείωτες πληροφορίες: μέλη της Διοικούσας Συνόδου διορίζονταν από τον ίδιο τον Τσάρο, ο οποίος είχε δικό του εκπρόσωπο που κατείχε τη θέση του προϊσταμένου του εισαγγελέα. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η ίδρυση της Συνόδου στη Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν ένα θεμελιώδες πολιτικό βήμα, αφού η οργάνωση αυτή ήταν το ανώτατο δημοτικό όργανο στη διοικητική εξουσία της εκκλησίας.

Μια αξιομνημόνευτη ημερομηνία στην ιστορία της εκκλησιαστικής ζωής σημειώθηκε στις 25 Ιανουαρίου 1721, γιατί τότε σχηματίστηκε η Ιερά Σύνοδος. Πώς εξελίχθηκε η δράση εκείνη την εποχή; Μετά το θάνατο του Πατριάρχη Ανδριανού, ο ηγεμόνας Πέτρος δεν έδωσε τη δική του βασιλική άδεια να συνέλθει, όπως συνηθιζόταν παλαιότερα, Ιερός Καθεδρικός Ναόςκαι να επιλέξει τον νέο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας σύμφωνα με τους κανόνες. Ο ίδιος ο Πέτρος αποφάσισε να διαχειριστεί προσωπικό και διοικητικά θέματα της εκκλησίας. Δίνει στον επίσκοπο του Pskov Feofan Prokopovich μια θεμελιώδη οδηγία - να συντάξει ένα νέο έγγραφο, το οποίο έλαβε τον τίτλο Πνευματικοί Κανονισμοί. Σε αυτό το έγγραφο βασίστηκε ολόκληρη η Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας στο μελλοντικό της έργο. Ο τσάρος ακολουθεί μια ειλικρινή πολιτική πλήρους υποταγής της εκκλησίας στα συμφέροντά του, όπως αποδεικνύει η ιστορία.

Ο απολυτάρχης όλης της Ρωσίας αποφάσισε να επιστρέψει το μοναστικό τάγμα και τη διοίκηση από το 1701 εκκλησιαστικά εδάφηνα μεταφέρει στον κοσμικό άνθρωπο και ευγενή I. A. Musin-Pushkin. Συγκεκριμένα, άρχισε να διαχειρίζεται τις περιουσιακές υποθέσεις αμέτρητων εκκλησιών, καθώς και μοναστηριών, όλα τα τέλη και τα κέρδη από τα οποία στέλνονταν στο βασιλικό ταμείο. Ο Πέτρος εκφράζει την ιδέα ότι το παλαιότερα υπάρχον Πατριαρχείο ήταν επιζήμιο για τη χώρα και η συλλογική διαχείριση των εκκλησιαστικών υποθέσεων θα ωφελήσει όλους, ενώ η Ιερά Σύνοδος πρέπει να υποταχθεί εκατό τοις εκατό στην εξουσία της. Ήταν αδύνατο να λάβει αυτή την απόφαση χωρίς τη βοήθεια άλλων, επομένως, για την αναγνώριση των δικών του μεταμορφώσεων, ο Πέτρος Α στράφηκε στην Κωνσταντινούπολη και ζήτησε να αναγνωρίσει την Ιερά Σύνοδο ως τον Ανατολικό Πατριάρχη. Το 1723, αυτό εγκρίθηκε με ειδικό καταστατικό, το οποίο ανταποκρινόταν πολύ καλά στους στόχους που έθεσε ο κυρίαρχος.

Η δημιουργία της Συνόδου ανοικοδόμησε το υπάρχον εκκλησιαστικό σύστημα με νέο τρόπο, όχι όμως σύμφωνα με τη βιβλική, αλλά σύμφωνα με την κρατική γραφειοκρατική ιεραρχία. Με τη βοήθεια του Πέτρου, η Εκκλησία έγινε αξιόπιστο εργαλείο προπαγάνδας και μάλιστα έρευνας. Με προσωπικό διάταγμα του τσάρου, από το 1722 οι ιερείς ήταν υποχρεωμένοι να πουν το μυστικό της εξομολόγησης που λάμβαναν από τους ενορίτες, ειδικά αν αφορούσε δημοτικές θηριωδίες. Η ίδρυση της Συνόδου συνέβαλε στη μετονομασία των παλαιών ονομάτων ταγμάτων και στην εμφάνιση νέων: τυπογραφείο, τάγμα εκκλησιαστικών υποθέσεων, τάγμα εξεταστικών υποθέσεων και γραφείο σχισματικών υποθέσεων.

Τον 20ο αιώνα, το 1943, κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, εξελέγη μόνιμη Ιερά Σύνοδος. Βρισκόταν στο Chisty Lane, στο σπίτι νούμερο 5. Αυτό το κτίριο παραχωρήθηκε με προσωπική εντολή του I. Stalin. Από το 2011, μετά από μεγάλη ανακατασκευή, η Συνοδική κατοικία του Πατριάρχη της Πρωτεύουσας και Πασών των Ρωσιών βρίσκεται στη Μονή του Αγίου Δανιήλ.

Στις 24 Δεκεμβρίου 2010, στην εργασιακή Πατριαρχική κατοικία στο Chisty Lane, υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου, θα πραγματοποιηθεί η επόμενη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η Ιερά Σύνοδος (που μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «συνέλευση», «συμβούλιο») είναι ένα από τα ανώτατα όργανα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Σύμφωνα με το Κεφάλαιο V του ισχύοντος Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, «Η Ιερά Σύνοδος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (locum tenens), είναι το διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την περίοδο μεταξύ των Επισκόπων .»

Αφού ο Πέτρος Α' κατήργησε την πατριαρχική διοίκηση της εκκλησίας, από το 1721 έως τον Αύγουστο του 1917, η Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος που ιδρύθηκε από αυτόν ήταν το κύριο κρατικό όργανο της εκκλησιαστικής διοικητικής εξουσίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία, που αντικατέστησε τον πατριάρχη στον τομέα των γενικών εκκλησιαστικών λειτουργιών και εξωτερικές σχέσεις. Το 1918, η Ιερά Σύνοδος ως κρατικό όργανο εκκαθαρίστηκε de jure με το διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων «Περί ελευθερίας συνείδησης, εκκλησίας και θρησκευτικών κοινωνιών».

Μετά την αποκατάσταση του πατριαρχείου στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τον Φεβρουάριο του 1918 η Ιερά Σύνοδος άρχισε τις εργασίες της ως συλλογικό διοικητικό όργανο. Ωστόσο, με διάταγμα του Πατριάρχη Τύχωνα της 18ης Ιουλίου 1924, η Σύνοδος και το Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο διαλύθηκαν. Το 1927, ο τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου, Σέργιος (Στραγκορόντσκι), ίδρυσε την Προσωρινή Πατριαρχική Ιερά Σύνοδο, η οποία λειτούργησε ως βοηθητικό όργανο με συμβουλευτική φωνή μέχρι το 1935. Οι δραστηριότητες της Ιεράς Συνόδου επαναλήφθηκαν στο Τοπικό Συμβούλιο το 1945 .

Ο «Κανονισμός για τη διακυβέρνηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» που εγκρίθηκε στο Τοπικό Συμβούλιο καθόρισε τη σειρά εργασιών και τη σύνθεση της Ιεράς Συνόδου. Το συνοδικό έτος χωρίζεται σε δύο συνόδους: καλοκαίρι από Μάρτιο έως Αύγουστο και χειμώνα από Σεπτέμβριο έως Φεβρουάριο. Πρόεδρος της Συνόδου είναι ο Πατριάρχης, μόνιμα μέλη οι Μητροπολίτες Κιέβου, Μινσκ και Κρουτίτσκι. Το Συμβούλιο των Επισκόπων το 1961 διεύρυνε τη σύνθεση της Συνόδου, συμπεριλαμβανομένου μεταξύ των μόνιμων μελών τον Διοικητή του Πατριαρχείου Μόσχας και τον Πρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, και το Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000 πρόσθεσε τον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Ladoga και του Μητροπολίτη Κισινάου και πάσης Μολδαβίας. Πέντε προσωρινά μέλη της Συνόδου μεταξύ των επισκοπών επισκόπων καλούνται διαδοχικά στην εξάμηνη σύνοδο, ανάλογα με την αρχαιότητα του επισκοπικού τους καθαγιασμού - ένα από κάθε μία από τις πέντε ομάδες στις οποίες χωρίζονται οι επισκοπές.

Επί του παρόντος, τα μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου είναι:

Πρόεδρος: Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος (Gundyaev).

Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ (Σαμποντάν).

Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Βλαντιμίρ (Κοτλιάροφ).

Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας Φιλάρετος (Βαχρομέεφ).

Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Yuvenaly (Poyarkov).

Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας Βλαντιμίρ (Κανταριάν)·

Μητροπολίτης Σαράνσκ και Μορδοβίας, διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Barsanuphius (Sudakov).

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Ιλαρίωνας (Alfeev);

Ως προσωρινά μέλη στη χειμερινή σύνοδο 2010/2011. συμμετέχω:

Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως και Κριμαίας Λάζαρ (Shvets);

Μητροπολίτης Ανατολικής Αμερικής και Νέας Υόρκης Ιλαρίωνας (Σωματάρχης).

Αρχιεπίσκοπος Simbirsk και Melekess Proclus (Khazov).

Επίσκοπος Μπακού και Κασπίας Αλέξανδρος (Ishchein).

Επίσκοπος Yuzhno-Sakhalin και Kuril Daniil (Dorovskikh).

Η συμμετοχή μονίμων και έκτακτων μελών στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου είναι κανονικό τους καθήκον. Οι συνεδριάσεις συγκαλούνται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών (ή τους τοποτηρητές του πατριαρχικού θρόνου) και, κατά κανόνα, είναι κλειστές.

Τα καθήκοντα της Ιεράς Συνόδου περιλαμβάνουν:

1. Φροντίδα για άθικτη αποθήκευση και ερμηνεία Ορθόδοξη πίστη, κανόνες χριστιανικής ηθικής και ευσέβειας.

2. Υπηρεσία εσωτερική ενότηταΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία;

3. Διατήρηση ενότητας με άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

4. Οργάνωση των εσωτερικών και εξωτερικών δραστηριοτήτων της Εκκλησίας και επίλυση θεμάτων γενικής εκκλησιαστικής σημασίας που προκύπτουν σχετικά.

5. Αξιολόγηση σημαντικά γεγονόταστον τομέα των διαεκκλησιαστικών, διαθρησκευτικών και διαθρησκειακών σχέσεων·

6. Συντονισμός των ενεργειών του συνόλου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις προσπάθειές της για την επίτευξη ειρήνης και δικαιοσύνης.

7. Διατήρηση σωστών σχέσεων μεταξύ Εκκλησίας και πολιτείας σύμφωνα με τον παρόντα Χάρτη και την ισχύουσα νομοθεσία.

8. Καθιέρωση της διαδικασίας ιδιοκτησίας, χρήσης και διάθεσης κτιρίων και περιουσιακών στοιχείων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η Ιερά Σύνοδος εκλέγει, διορίζει, σε εξαιρετικές περιπτώσεις μετακινεί επισκόπους και τους παύει. διορίζει προϊσταμένους Συνοδικών ιδρυμάτων και, κατόπιν εισηγήσεώς τους, τους αναπληρωτές τους, καθώς και πρυτάνεις Θεολογικών Ακαδημιών και Σχολείων, ηγουμένους (ηγούμενους) και διοικητές μονών, επισκόπους, κληρικούς και λαϊκούς για υπεύθυνη υπακοή στο εξωτερικό.

Επί του παρόντος, τα ακόλουθα συνοδικά ιδρύματα είναι υπόλογα στην Ιερά Σύνοδο: το τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων (υπήρχε από το 1946, έως το 2000 - το τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων). Εκδοτικό Συμβούλιο· εκπαιδευτική επιτροπή· Τμήμα Κατήχησης και Θρησκευτικών. Τμήμα Εκκλησιαστικής Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας. ιεραποστολικό τμήμα? τμήμα αλληλεπίδρασης με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου· Τμήμα Νεολαίας; Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας-Κοινωνίας. συνοδικό τμήμα πληροφοριών· Τμήμα Υπουργείου Φυλακών; Επιτροπή για την Αλληλεπίδραση με τους Κοζάκους. χρηματοοικονομική και οικονομική διαχείριση· διαχείριση των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας· Συνοδική Βιβλιοθήκη που φέρει το όνομα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β'. Επίσης υπό την Ιερά Σύνοδο υπάρχουν οι ακόλουθες επιτροπές: βιβλική και θεολογική επιτροπή. επιτροπή για την αγιοποίηση των αγίων· Λειτουργική Επιτροπή; επιτροπή μοναστηριακών υποθέσεων.

Η Ιερά Σύνοδος δημιουργεί και καταργεί επισκοπές, αλλάζει τα όρια και τις ονομασίες τους και ακολουθεί έγκριση από το Συμβούλιο των Επισκόπων. εγκρίνει το καταστατικό των μοναστηριών και ασκεί τη γενική εποπτεία της μοναστικής ζωής. Τα θέματα στην Ιερά Σύνοδο αποφασίζονται με τη γενική συγκατάθεση όλων των μελών που συμμετέχουν στη συνεδρίαση ή κατά πλειοψηφία. Σε περίπτωση ισοψηφίας, η ψήφος του Προέδρου είναι καθοριστική. Σύμφωνα με το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Σύνοδος είναι υπεύθυνη στο Συμβούλιο των Επισκόπων και, μέσω του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του υποβάλλει έκθεση για τις δραστηριότητές της κατά τη διάρκεια της διασυμβουλιακής περιόδου.

Οι εργασίες της Ιεράς Συνόδου διεξάγονται βάσει ημερήσιας διάταξης που παρουσιάζεται από τον Πρόεδρο και εγκρίνεται από τα μέλη της Συνόδου στην αρχή της πρώτης συνεδρίασης. Εάν ο Πατριάρχης, για οποιοδήποτε λόγο, αδυνατεί προσωρινά να ασκήσει προεδρικά καθήκοντα στη Σύνοδο, αναπληρώνεται από το αρχαιότερο μόνιμο μέλος της Συνόδου με αρχιερατικό χειρισμό. Ο γραμματέας της Συνόδου είναι ο υπεύθυνος των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την προετοιμασία του απαραίτητου υλικού για τη Σύνοδο και τη σύνταξη περιοδικών συνεδριάσεων.