"; πνευματική δύναμη του έθνους. Αν το αμερικανικό σύστημα είναι ο σκελετός της αμερικανικής πολιτικής, τότε το αμερικανικό όνειρο είναι η ψυχή του.
Η πηγή της φράσης «American Dream» θεωρείται ότι είναι μια ιστορική πραγματεία που γράφτηκε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης. Τζέιμς Άνταμς, με τίτλο "America's Epic" Το έπος της Αμερικής, 1931) :
...το αμερικανικό όνειρο μιας χώρας όπου η ζωή όλων θα είναι καλύτερη, πιο πλούσια και γεμάτη, όπου όλοι θα έχουν την ευκαιρία να πάρουν αυτό που τους αξίζει.
Ο Τζέιμς Άνταμς ήθελε να ενθαρρύνει τους συμπατριώτες του Αμερικανούς, να τους υπενθυμίσει τον σκοπό και τα επιτεύγματα της Αμερικής. Αυτή η φράση έπιασε και στη συνέχεια έγινε ο τίτλος ενός θεατρικού έργου του Έντουαρντ Άλμπι (1961) και ενός μυθιστορήματος του Νόρμαν Μέιλερ (1965), αλλά σε αυτά τα έργα ερμηνεύτηκε εκ νέου ειρωνικά.
Η έννοια του όρου «Αμερικάνικο Όνειρο» είναι πολύ ασαφής. Έτσι, ο ιστορικός F. Carpenter έγραψε: αμερικάνικο Ονειροδεν έχει οριστεί ποτέ με ακρίβεια και προφανώς ποτέ δεν θα οριστεί. Είναι τόσο ποικίλο όσο και πολύ ασαφές: διαφορετικοί άνθρωποι δίνουν διαφορετικές έννοιες σε αυτήν την έννοια». Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι πρόεδροι των ΗΠΑ, όταν αναλαμβάνουν τα καθήκοντά τους και λαμβάνουν σημαντικές αποφάσεις, πρέπει να υποσχεθούν στους ψηφοφόρους τους ότι οι πολιτικές τους θα φέρουν την υλοποίηση αυτού του ονείρου πιο κοντά.
«ορισμένα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα», συμπεριλαμβανομένης της «ζωής, της ελευθερίας και της επιδίωξης της ευτυχίας».
Η έννοια του «αμερικανικού ονείρου» συνδέεται συχνά με μετανάστες που ήρθαν στις Ηνωμένες Πολιτείες αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Το γεγονός ότι έφευγαν από χώρες όπου, σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, υπήρχε ένα αρκετά άκαμπτο ταξικό σύστημα που περιόριζε την κοινωνική κινητικότητα, καθόρισε τη δέσμευσή τους στη φιλοσοφία της ατομικής ελευθερίας και της ελεύθερης επιχείρησης. Η έννοια του αμερικανικού ονείρου συνδέεται στενά με την έννοια του «αυτοδημιούργητου ανθρώπου», δηλαδή ενός ατόμου που έχει επιτύχει ανεξάρτητα στη ζωή μέσω σκληρής δουλειάς.
Συστατικά στοιχεία του «Αμερικανικού ονείρου» είναι επίσης το ιδανικό της ισότητας όλων ενώπιον του νόμου, ανεξαρτήτως εθνοτικής καταγωγής και κοινωνικής θέσης, καθώς και η λατρεία συμβόλων, μοντέλων και ηρώων κοινών για όλους τους Αμερικανούς.
Η ιδιοκτησία μιας ιδιωτικής κατοικίας θεωρείται συχνά φυσική απόδειξη της υλοποίησης του «Αμερικανικού ονείρου».
Το θέμα της αναζήτησης του «Αμερικάνικου ονείρου» θίχτηκε στα έργα του από τον Hunter Thompson.
Κριτική
Τι απέγινε το American Dream; Οι ήχοι μιας μόνο δυνατής φωνής που εκφράζει την κοινή μας ελπίδα και θέληση δεν ακούγονται πλέον. Αυτό που ακούμε τώρα είναι μια κακοφωνία φρίκης, συμφιλίωσης και συμβιβασμού, άσκοπης φλυαρίας, δυνατά λόγια«ελευθερία, δημοκρατία, πατριωτισμός», από την οποία έχουμε αδειάσει κάθε περιεχόμενο.
δείτε επίσης
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "The American Dream"
Συνδέσεις
- Mark Lapitsky (Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Ανώτερος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Πολιτικής Επιστήμης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών)
Σημειώσεις
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Αμερικανικό Όνειρο
Χαμογελώντας ικανοποιημένος, ο Caraffa με «έσερνε» κυριολεκτικά από το χέρι στον μακρύ διάδρομο μέχρι που τελικά σταματήσαμε σε μια βαριά πόρτα διακοσμημένη με χρυσό με σχέδια. Γύρισε το χερούλι και... Ω, θεοί!!!.. Βρέθηκα στο αγαπημένο μου βενετσιάνικο δωμάτιο, στο πατρικό μας οικογενειακό palazzo...Κοιτάζοντας τριγύρω σοκαρισμένος, ανίκανος να συνέλθω από την «έκπληξη» που είχε χτυπήσει τόσο απροσδόκητα, ηρέμησα την καρδιά μου που πηδούσε έξω, ανίκανη να αναπνεύσει υπέροχα χρόνια, που τότε δεν είχε καταστραφεί ακόμα από τον θυμό σκληρό άτομο...αναδημιουργήθηκε για κάποιο λόγο εδώ (!) σήμερα αγαπητός, αλλά χαμένος από καιρό, ευτυχισμένος κόσμος μου... Σε αυτό το θαυματουργικά «αναστημένο» δωμάτιο, κάθε προσωπικό πράγμα που μου αρέσει, κάθε μικρό πράγμα που αγαπούσα ήταν παρόν!.. Μη μπορώντας να πάρω τα μάτια μου από όλο αυτό το υπέροχο και τόσο οικείο σε μένα περιβάλλον, φοβόμουν να κινηθώ, για να μην τρομάξω κατά λάθος από το θαυμάσιο όραμα...
– Σου αρέσει η έκπληξή μου, Μαντόνα; – Ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα που παράγεται, ρώτησε ο Karaffa.
Το πιο απίστευτο ήταν ότι αυτός ο παράξενος άντρας εντελώς ειλικρινά δεν κατάλαβε πόσο βαθιά πόνος στην καρδιάμου έδωσε την «έκπληξη» του!.. Βλέποντας ΕΔΩ (!!!) που ήταν κάποτε η πραγματική «εστία» της οικογενειακής μου ευτυχίας και γαλήνης, ήθελα μόνο ένα πράγμα - να ορμήσω σε αυτόν τον τρομερό «άγιο» Πάπα και να τον στραγγαλίσω σε μια θανατηφόρα αγκαλιά μέχρι που η τρομακτική μαύρη ψυχή του πετάξει μακριά του για πάντα... Αλλά αντί να συνειδητοποιήσω τι ήθελα τόσο πολύ, απλώς προσπάθησα να συγκρατηθώ για να μην ακούσει ο Caraffa πώς έτρεμε η φωνή μου και είπα το ίδιο ήρεμα όσο το δυνατόν:
- Με συγχωρείτε, Παναγιώτατε, μπορώ να μείνω λίγο μόνος εδώ;
- Λοιπόν, φυσικά, Ισιδώρα! Αυτά είναι τώρα τα επιμελητήρια σας! Ελπίζω να σας αρέσουν.
Αλήθεια δεν καταλάβαινε τι έκανε;!.. Ή, αντίθετα, ήξερε πολύ καλά;.. Και απλώς «διασκέδαζε» η ανήσυχη θηριωδία του, που ακόμα δεν έβρισκε ησυχία, εφευρίσκοντας κάποια νέα βασανιστήρια για μένα !.. Ξαφνικά με χτύπησε μια φλεγόμενη σκέψη - τι έγινε, σε αυτή την περίπτωση, με όλα τα άλλα;.. Τι έγινε με το υπέροχο σπίτι μας, που όλοι αγαπήσαμε; Τι έγινε με τους υπηρέτες και τους υπηρέτες, με όλους τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί;!
«Μπορώ να ρωτήσω την Αγιότητά σας τι συνέβη στο πατρογονικό μας παλάτι στη Βενετία;» ψιθύρισα με μια φωνή που είχε συρρικνωθεί από τον ενθουσιασμό. – Τι έγινε με αυτούς που έμεναν εκεί;.. Δεν πετάξατε κόσμο στο δρόμο, ελπίζω; Δεν έχουν άλλο σπίτι, Αγιώτατε!..
Ο Καράφα τσακίστηκε από δυσαρέσκεια.
- Για έλεος, Ισιδώρα! Να τα προσέχεις τώρα;.. Το σπίτι σου, όπως φυσικά καταλαβαίνεις, έχει γίνει πλέον ιδιοκτησία μας ιερό ναό. Και όλα όσα συνδέονταν μαζί του δεν σας απασχολούν πλέον!
– Το σπίτι μου, όπως ό,τι υπάρχει μέσα του, Παναγιώτατε, μετά τον θάνατο του αγαπημένου μου συζύγου, Τζιρόλαμο, ανήκει στην κόρη μου Άννα όσο είναι εν ζωή! – αναφώνησα αγανακτισμένη. – Ή μήπως η «ιερή» εκκλησία δεν τη θεωρεί πια κάτοικο αυτού του κόσμου;!
Όλα έβραζαν μέσα μου, αν και καταλάβαινα απόλυτα ότι με το να θυμώνω, απλώς περιέπλεκα την ήδη απελπιστική μου κατάσταση. Αλλά η αυθάδεια και η αναίδεια του Caraffa, είμαι σίγουρος, δεν μπορούσαν να αφήσουν κανέναν ήρεμο κανονικός άνθρωπος! Ακόμα κι όταν επρόκειτο απλώς για βεβηλωμένες αναμνήσεις αγαπημένες στην καρδιά του...
– Όσο είναι ζωντανή η Άννα, θα είναι εδώ, Μαντόνα, και θα υπηρετεί την αγαπημένη μας αγία εκκλησία! Λοιπόν, αν, δυστυχώς για εκείνη, αλλάξει γνώμη, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν θα χρειάζεται πλέον το υπέροχο σπίτι σας! – σφύριξε έξαλλος ο Καράφα. – Μην το παρακάνεις με το ζήλο σου να βρεις δικαιοσύνη, Ισιδώρα! Μπορεί μόνο να σε βλάψει. Η υπομονή μου έχει και όρια... Και ειλικρινά δεν σας συμβουλεύω να τα ξεπεράσετε!..
Γυρίζοντας απότομα, εξαφανίστηκε από την πόρτα, χωρίς καν να αποχαιρετήσει ή να ενημερώσει πόσο καιρό θα μπορούσα να μείνω μόνος στο τόσο απροσδόκητα αναστημένο παρελθόν μου...
Ο χρόνος σταμάτησε... να με ρίχνει αλύπητα, με τη βοήθεια της αρρωστημένης φαντασίας του Caraffa, στις χαρούμενες, χωρίς σύννεφα μέρες μου, χωρίς να ανησυχώ καθόλου ότι μια τόσο απροσδόκητη «πραγματικότητα» θα μπορούσε απλώς να σταματήσει την καρδιά μου...
Βυθίστηκα λυπημένος σε μια καρέκλα δίπλα στον γνωστό καθρέφτη, στον οποίο κάποτε καθρεφτίζονταν τα αγαπημένα πρόσωπα των συγγενών μου... Και τώρα, περιτριγυρισμένος από αγαπημένα φαντάσματα, κάθισα ολομόναχος... Οι αναμνήσεις πνιγμένες από τη δύναμη τους ομορφιά και εκτέλεσε βαθιά με πικρή λύπη την αναχωρημένη μας ευτυχία...
Υλικό από τη Wikipedia - την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
...το αμερικανικό όνειρο μιας χώρας όπου η ζωή όλων θα είναι καλύτερη, πιο πλούσια και γεμάτη, όπου όλοι θα έχουν την ευκαιρία να πάρουν αυτό που τους αξίζει.
Ο Τζέιμς Άνταμς ήθελε να ενθαρρύνει τους συμπατριώτες του Αμερικανούς, να τους υπενθυμίσει τον σκοπό και τα επιτεύγματα της Αμερικής. Αυτή η φράση έπιασε και στη συνέχεια έγινε ο τίτλος ενός θεατρικού έργου του Έντουαρντ Άλμπι (1961) και ενός μυθιστορήματος του Νόρμαν Μέιλερ (1965), αλλά σε αυτά τα έργα ερμηνεύτηκε εκ νέου ειρωνικά.
Η έννοια του όρου «Αμερικάνικο Όνειρο» είναι πολύ ασαφής. Έτσι, ο ιστορικός F. Carpenter έγραψε: «Το αμερικανικό όνειρο δεν ορίστηκε ποτέ με ακρίβεια και, προφανώς, ποτέ δεν θα καθοριστεί. Είναι τόσο ποικίλο όσο και πολύ ασαφές: διαφορετικοί άνθρωποι δίνουν διαφορετικές έννοιες σε αυτήν την έννοια». Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι πρόεδροι των ΗΠΑ, όταν αναλαμβάνουν τα καθήκοντά τους και λαμβάνουν σημαντικές αποφάσεις, πρέπει να υποσχεθούν στους ψηφοφόρους τους ότι οι πολιτικές τους θα φέρουν την υλοποίηση αυτού του ονείρου πιο κοντά.
«ορισμένα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα», συμπεριλαμβανομένης της «ζωής, της ελευθερίας και της επιδίωξης της ευτυχίας».
Η έννοια του «αμερικανικού ονείρου» συνδέεται συχνά με μετανάστες που ήρθαν στις Ηνωμένες Πολιτείες αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Το γεγονός ότι έφευγαν από χώρες όπου, σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, υπήρχε ένα αρκετά άκαμπτο ταξικό σύστημα που περιόριζε την κοινωνική κινητικότητα, καθόρισε τη δέσμευσή τους στη φιλοσοφία της ατομικής ελευθερίας και της ελεύθερης επιχείρησης. Η έννοια του αμερικανικού ονείρου συνδέεται στενά με την έννοια του «αυτοδημιούργητου ανθρώπου», δηλαδή ενός ατόμου που έχει επιτύχει ανεξάρτητα στη ζωή μέσω σκληρής δουλειάς.
Συστατικά στοιχεία του «Αμερικανικού ονείρου» είναι επίσης το ιδανικό της ισότητας όλων ενώπιον του νόμου, ανεξαρτήτως εθνοτικής καταγωγής και κοινωνικής θέσης, καθώς και η λατρεία συμβόλων, μοντέλων και ηρώων κοινών για όλους τους Αμερικανούς.
Η ιδιοκτησία μιας ιδιωτικής κατοικίας θεωρείται συχνά φυσική απόδειξη της υλοποίησης του «Αμερικανικού ονείρου».
Το θέμα της αναζήτησης του «Αμερικάνικου ονείρου» θίχτηκε στα έργα του από τον Hunter Thompson.
Κριτική
Τι απέγινε το American Dream; Οι ήχοι μιας μόνο δυνατής φωνής που εκφράζει την κοινή μας ελπίδα και θέληση δεν ακούγονται πλέον. Αυτό που ακούμε τώρα είναι μια κακοφωνία φρίκης, συμφιλίωσης και συμβιβασμού, άδειες φλυαρίες, δυνατές λέξεις «ελευθερία, δημοκρατία, πατριωτισμός», από τις οποίες έχουμε αδειάσει κάθε περιεχόμενο.
δείτε επίσης
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "The American Dream"
Συνδέσεις
- Mark Lapitsky (Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Ανώτερος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Πολιτικής Επιστήμης της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών)
Σημειώσεις
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Αμερικανικό Όνειρο
Ο Μπένιγκσεν από το Γκόρκι κατέβηκε στον υψηλό δρόμο προς τη γέφυρα, την οποία ο αξιωματικός από το ανάχωμα έδειξε στον Πιέρ ως το κέντρο της θέσης και στην όχθη της οποίας ήταν απλωμένες σειρές κουρεμένο γρασίδι που μύριζε σανό. Πέρασαν με το αυτοκίνητο από τη γέφυρα στο χωριό Borodino, από εκεί έστριψαν αριστερά και πέρασαν έναν τεράστιο αριθμό στρατευμάτων και κανονιών και οδήγησαν σε έναν ψηλό τύμβο στον οποίο έσκαβε η πολιτοφυλακή. Ήταν ένα redoubt που δεν είχε ακόμη όνομα, αλλά αργότερα έλαβε το όνομα Raevsky redoubt, ή μπαταρία barrow.
Ο Πιερ δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία σε αυτή την αμφιβολία. Δεν ήξερε ότι αυτό το μέρος θα του ήταν πιο αξιομνημόνευτο από όλα τα μέρη στο πεδίο Borodino. Στη συνέχεια οδήγησαν μέσα από τη χαράδρα στο Σεμενόφσκι, όπου οι στρατιώτες έπαιρναν τα τελευταία κούτσουρα από τις καλύβες και τις αχυρώνες. Έπειτα, κατηφορικά και ανηφορικά, οδήγησαν προς τα εμπρός μέσα από σπασμένη σίκαλη, χτυπημένη σαν χαλάζι, κατά μήκος ενός δρόμου που είχε στρωθεί πρόσφατα από το πυροβολικό κατά μήκος των κορυφογραμμών της καλλιεργήσιμης γης μέχρι τις εκροές [είδος οχύρωσης. (Σημείωση του L.N. Tolstoy.) ], που επίσης εξακολουθούσε να σκάβεται εκείνη την εποχή.
Ο Μπένιγκσεν σταμάτησε στις έκπλυσης και άρχισε να κοιτάζει προς τα εμπρός το ρετούμπ του Σεβαρντίνσκι (που ήταν δικό μας μόλις χθες), στο οποίο φαίνονται αρκετοί ιππείς. Οι αξιωματικοί είπαν ότι ο Ναπολέων ή ο Μουράτ ήταν εκεί. Και όλοι κοίταξαν λαίμαργα αυτό το μάτσο ιππέων. Ο Πιερ κοίταξε επίσης εκεί, προσπαθώντας να μαντέψει ποιος από αυτούς τους μόλις ορατούς ανθρώπους ήταν ο Ναπολέων. Τελικά, οι καβαλάρηδες κατέβηκαν από το ανάχωμα και εξαφανίστηκαν.
Ο Μπένιγκσεν στράφηκε στον στρατηγό που τον πλησίασε και άρχισε να εξηγεί ολόκληρη τη θέση των στρατευμάτων μας. Ο Pierre άκουσε τα λόγια του Bennigsen, καταπονώντας όλη την ψυχική του δύναμη για να καταλάβει την ουσία της επερχόμενης μάχης, αλλά ένιωσε με απογοήτευση ότι οι διανοητικές του ικανότητες ήταν ανεπαρκείς για αυτό. Δεν καταλάβαινε τίποτα. Ο Μπένιγκσεν σταμάτησε να μιλάει και παρατηρώντας τη φιγούρα του Πιέρ που άκουγε, είπε ξαφνικά, γυρνώντας του:
– Νομίζω ότι δεν σε ενδιαφέρει;
«Ω, αντίθετα, είναι πολύ ενδιαφέρον», επανέλαβε ο Πιερ, όχι απόλυτα ειλικρινά.
Από το ξέπλυμα οδήγησαν ακόμα πιο αριστερά κατά μήκος ενός δρόμου που έτρεχε μέσα από ένα πυκνό, χαμηλό δάσος από σημύδες. Στη μέση του
δάσος, ένας καφέ λαγός με άσπρα πόδια πήδηξε στο δρόμο μπροστά τους και φοβισμένος από το ποδοπάτημα μεγάλη ποσότηταάλογα, ήταν τόσο μπερδεμένο που πήδηξε για πολλή ώρα στο δρόμο μπροστά τους, συναρπαστικό γενική προσοχήκαι γέλια, και μόνο όταν του φώναξαν πολλές φωνές, όρμησε στο πλάι και χάθηκε μέσα στο αλσύλλιο. Αφού οδήγησαν περίπου δύο μίλια μέσα από το δάσος, έφτασαν σε ένα ξέφωτο όπου βρίσκονταν τα στρατεύματα του σώματος του Tuchkov, το οποίο υποτίθεται ότι προστατεύει την αριστερή πλευρά.
Εδώ, στην άκρα αριστερή πλευρά, ο Bennigsen μίλησε πολύ και με πάθος και έκανε, όπως φάνηκε στον Pierre, μια σημαντική στρατιωτική διαταγή. Υπήρχε ένας λόφος μπροστά από τα στρατεύματα του Tuchkov. Αυτός ο λόφος δεν καταλήφθηκε από στρατεύματα. Ο Μπένιγκσεν επέκρινε δυνατά αυτό το λάθος, λέγοντας ότι ήταν τρελό να αφήνεις το ύψος που διοικεί την περιοχή ανεκμετάλλευτο και να βάζεις στρατεύματα κάτω από αυτό. Την ίδια άποψη εξέφρασαν και ορισμένοι στρατηγοί. Ένας συγκεκριμένα μίλησε με στρατιωτική ζέση για το γεγονός ότι τους έβαλαν εδώ για σφαγή. Ο Μπένιγκσεν διέταξε στο όνομά του να μετακινήσουν τα στρατεύματα στα ύψη.
Αυτή η διάταξη στο αριστερό πλευρό έκανε τον Pierre ακόμη πιο αμφίβολο για την ικανότητά του να κατανοήσει τις στρατιωτικές υποθέσεις. Ακούγοντας τον Bennigsen και τους στρατηγούς να καταδικάζουν τη θέση των στρατευμάτων κάτω από το βουνό, ο Pierre τους κατανόησε πλήρως και μοιράστηκε τη γνώμη τους. αλλά ακριβώς γι' αυτό δεν μπορούσε να καταλάβει πώς αυτός που τα τοποθέτησε εδώ κάτω από το βουνό μπορούσε να κάνει ένα τόσο προφανές και χονδροειδές λάθος.
Ο Pierre δεν ήξερε ότι αυτά τα στρατεύματα δεν είχαν τοποθετηθεί για να υπερασπιστούν τη θέση, όπως νόμιζε ο Bennigsen, αλλά τοποθετήθηκαν σε ένα κρυφό μέρος για ενέδρα, δηλαδή για να γίνουν απαρατήρητοι και ξαφνικά να επιτεθούν στον εχθρό που προχωρούσε. Ο Μπένιγκσεν δεν το γνώριζε αυτό και προώθησε τα στρατεύματα για ειδικούς λόγους χωρίς να το πει στον αρχιστράτηγο.Αυτό το καθαρό απόγευμα του Αυγούστου στις 25, ο πρίγκιπας Αντρέι ξάπλωσε ακουμπισμένος στο χέρι του σε έναν σπασμένο αχυρώνα στο χωριό Knyazkova, στην άκρη της τοποθεσίας του συντάγματος του. Μέσα από την τρύπα στον σπασμένο τοίχο, κοίταξε μια λωρίδα τριαντάχρονων σημύδων με τα κάτω κλαδιά τους κομμένα να τρέχουν κατά μήκος του φράχτη, σε μια καλλιεργήσιμη γη με σπασμένες στοίβες βρώμης και σε θάμνους μέσα από τους οποίους φαινόταν καπνός από φωτιές —κουζίνες στρατιωτών.
Όσο στριμωγμένος κι αν δεν χρειαζόταν κανείς και όσο δύσκολη κι αν φαινόταν τώρα η ζωή του στον πρίγκιπα Αντρέι, όπως και πριν από επτά χρόνια στο Austerlitz την παραμονή της μάχης, ένιωθε ταραγμένος και εκνευρισμένος.
Οι εντολές για την αυριανή μάχη έδιναν και έλαβαν ο ίδιος. Δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο. Όμως οι πιο απλές, πιο ξεκάθαρες σκέψεις και άρα φοβερές σκέψεις δεν τον άφηναν ήσυχο. Ήξερε ότι η αυριανή μάχη θα ήταν η πιο τρομερή από όλες αυτές στις οποίες συμμετείχε, και η πιθανότητα θανάτου για πρώτη φορά στη ζωή του, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την καθημερινή ζωή, χωρίς να σκεφτεί πώς θα επηρέαζε τους άλλους, αλλά μόνο σύμφωνα με σε σχέση με τον εαυτό του, με την ψυχή του, με παραστατικότητα, σχεδόν με βεβαιότητα, απλά και φρικτά, του παρουσιάστηκε. Και από το ύψος αυτής της ιδέας, ό,τι τον βασάνιζε και τον απασχολούσε ξαφνικά φωτίστηκε από ένα κρύο λευκό φως, χωρίς σκιές, χωρίς προοπτική, χωρίς διάκριση περιγραμμάτων. Όλη του η ζωή του φαινόταν σαν ένα μαγικό φανάρι, στο οποίο κοίταζε για πολλή ώρα μέσα από το γυαλί και κάτω από τεχνητό φωτισμό. Τώρα ξαφνικά είδε, χωρίς γυαλί, σε φωτεινό φως ημέρας, αυτούς τους πίνακες ζωγραφικής με κακή βαφή. «Ναι, ναι, αυτές είναι οι ψεύτικες εικόνες που με ανησύχησαν, με χαροποίησαν και με βασάνισαν», είπε στον εαυτό του, αναποδογυρίζοντας στη φαντασία του τις κύριες εικόνες του μαγικού φαναριού της ζωής του, κοιτάζοντάς τις τώρα σε αυτό το κρύο λευκό φως της ημέρας - μια ξεκάθαρη σκέψη θανάτου. «Εδώ είναι, αυτές οι ωμά ζωγραφισμένες φιγούρες που έμοιαζαν να είναι κάτι όμορφο και μυστηριώδες. Δόξα, δημόσιο καλό, αγάπη για μια γυναίκα, την ίδια την πατρίδα - πόσο υπέροχες μου φάνηκαν αυτές οι εικόνες, με τι βαθύ νόημα έμοιαζαν γεμάτες! Και όλα αυτά είναι τόσο απλά, χλωμά και τραχιά στο κρύο λευκό φως εκείνου του πρωινού, που νιώθω να σηκώνεται για μένα. Τρεις μεγάλες θλίψεις της ζωής του απασχόλησαν ιδιαίτερα την προσοχή του. Η αγάπη του για μια γυναίκα, ο θάνατος του πατέρα του και η γαλλική εισβολή που κατέλαβε τη μισή Ρωσία. «Αγάπη!.. Αυτό το κορίτσι, που μου φαινόταν γεμάτο μυστηριώδεις δυνάμεις. Πόσο την αγάπησα! Έκανα ποιητικά σχέδια για την αγάπη, για την ευτυχία με αυτήν. Ω αγαπητό αγόρι! – είπε φωναχτά θυμωμένος. - Φυσικά! Πίστευα σε κάποιο είδος ιδανικής αγάπης, που υποτίθεται ότι θα μου έμενε πιστή σε όλη τη διάρκεια της απουσίας μου! Σαν το τρυφερό περιστέρι ενός μύθου, έμελλε να μαραθεί μακριά μου. Και όλα αυτά είναι πολύ πιο απλά... Όλα αυτά είναι τρομερά απλά, αποκρουστικά!
Η εικόνα της Αμερικής ως κερατοειδούς, που υπόσχεται ελευθερία και πλούτο, κρυβόταν στα βάθη της ψυχής κάθε μετανάστη.
Ο ερευνητής του "American Dream" A.N. Nikolyukin έγραψε ότι "άνθρωποι που προσβλήθηκαν πολύ συχνά από τη μοίρα στην πατρίδα τους ήρθαν στην αμερικανική ήπειρο". Και μάλιστα, όσοι δεν μπορούσαν να βρουν αναγνώριση στη χώρα τους ή να συνειδητοποιήσουν τα ταλέντα και τις ικανότητές τους, ήρθαν εκεί γιατί παρεξηγήθηκαν από τις αρχές. Αλλά αυτοί ήταν δυνατοί άνθρωποι - μπορούσαν να αντέξουν κάθε αντιξοότητα που σχετίζεται με τις δυσκολίες μετακίνησης και ανάπτυξης νέων εδαφών. Αυτοί ήταν θαρραλέοι άνθρωποι - έπρεπε να μπουν σε διάφορες μάχες με τον ντόπιο πληθυσμό και να τους κερδίσουν πάση θυσία. Αυτοί ήταν δυναμικοί άνθρωποι - ίντσα προς ίντσα κατέκτησαν εδάφη από τους ιθαγενείς, ντόπιους Ινδιάνους και αμέσως προσπάθησαν να τα αναπτύξουν. Αυτοί ήταν έξυπνοι και ταλαντούχοι άνθρωποι - εξάλλου, για να είμαστε ειλικρινείς, πολλές ανακαλύψεις και εφευρέσεις που χρησιμοποιεί η ανθρωπότητα ανήκουν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και, τέλος, αυτοί ήταν φιλόδοξοι άνθρωποι, ήξεραν τι ήθελαν και γιατί ήρθαν εκεί: ήρθαν με όνειρο για ένα καλύτερο μέλλον για τον εαυτό τους, για τη χώρα που δημιούργησαν, όνειρα για γενική ευημερία.
Η Αμερική για τους μετανάστες από την Ευρώπη ήταν ένα πραγματικό κίνητρο για το εύρος της ανθρώπινης πρωτοβουλίας. Δεν υπήρχε ταξική ιεραρχία, θρησκευτικές και πολιτικές προκαταλήψεις, πολιτιστικά προσόντα, που στην πατρίδα τους ήταν ανυπέρβλητο εμπόδιο για έναν ευφυή και φιλόδοξο άνθρωπο.
Η ίδια η φράση «American Dream» ανήκει στον ιστορικό D.T. Adams, ο οποίος έγραψε το βιβλίο «American Epic» (1931 Ήταν η εποχή της Μεγάλης Ύφεσης - η πιο δύσκολη). οικονομική κρίση, που βίωσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες στη δεκαετία του τριάντα του περασμένου αιώνα. Ζήτησε από τον εκδότη να δώσει στο βιβλίο τον τίτλο «The American Dream», αλλά εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας ότι ένας πραγματικός Αμερικανός δεν θα ξόδευε ποτέ τρεισήμισι δολάρια για να αγοράσει ένα όνειρο. Στο οποίο ο Άνταμς αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι ένας πραγματικός Αμερικανός είναι πάντα έτοιμος να ξοδέψει και την τελευταία δεκάρα σε ένα όνειρο. Ωστόσο, ο εκδότης το έκανε με τον δικό του τρόπο.
Ο Άνταμς έγραψε για το «Αμερικανικό Όνειρο» ως όνειρο μιας χώρας στην οποία η ζωή θα ήταν πλούσια και ικανοποιητική για όλους. Όπου όλοι θα έχουν ίσες ευκαιρίες και θα μπορούν να συνειδητοποιήσουν πλήρως τον εαυτό τους. Πίστευε ότι αυτό δεν ήταν μόνο μια ελπίδα για υψηλές αποδοχές, αλλά και για μια κοινωνία στην οποία όλοι θα μπορούσαν να επιτύχουν τα υψηλότερα αποτελέσματα και να κερδίσουν την αναγνώριση. Μετά τη δημοσίευση του βιβλίου, ο όρος «American Dream» μπήκε σταθερά στο λεξιλόγιο των Αμερικανών που χρειάζονταν μια επανεκτίμηση των αξιών, της έμπνευσης και της αισιοδοξίας. Και η φράση του Άνταμς αποδείχθηκε ότι ήταν ακριβώς αυτό το φάρμακο.
Η ιδέα του «Αμερικανικού ονείρου» βασίζεται στην ιδέα ότι κάθε έντιμος άνθρωπος με ικανότητα, ενέργεια και σκληρή δουλειά μπορεί να πετύχει στη ζωή. Οι Αμερικανοί πιστεύουν ότι η επιτυχία ενός ατόμου εξαρτάται από τις προσωπικές του ικανότητες και την έντιμη εργασία του και όχι από την αρχική του συμμετοχή σε μια συγκεκριμένη κοινωνική τάξη.
Το «Αμερικάνικο Όνειρο» είναι η εθνική ιδέα της χώρας. Το περιεχόμενό του ήταν διαφορετικό σε όλη την ιστορία της χώρας. Αλλά αυτό που παρέμεινε το ίδιο ήταν ότι όποιες και αν ήταν οι ευκαιρίες έναρξης, μπορείτε να πετύχετε το όνειρο ζωής σας, για το οποίο έχετε πάντα μια δεύτερη ευκαιρία. «Είμαστε ένα έθνος ανθρώπων που ήθελαν μια δεύτερη ευκαιρία και ήμασταν αρκετά γενναίοι να την αναζητήσουμε», λέει ο S. R. Curran, Γενικός Πρόξενος των ΗΠΑ.
Άρρηκτα συνδεδεμένες με το Αμερικανικό Όνειρο, υπάρχουν οι ακόλουθες έννοιες:
- προσωπική ελευθερία και επιχειρηματική ελευθερία·
- «αυτοδημιούργητος» (άτομο που «έφτιαξε τον εαυτό του»).
- τη φήμη και τη διαδικασία μετάβασης από ένα κοινωνική θέσησε άλλο, υψηλότερο.
Ορισμός: Το Αμερικανικό Όνειρο είναι ένα ιδανικό όπου η κυβέρνηση πρέπει να προστατεύει την ικανότητα κάθε ατόμου να επιδιώκει τη δική του ιδέα για την ευτυχία. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας υπερασπίζεται αυτό το αμερικανικό όνειρο. Χρησιμοποιεί ένα γνωστό απόφθεγμα: «Θεωρούμε ότι αυτές οι αλήθειες είναι αυτονόητες, ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί ίσοι, ότι είναι προικισμένοι από τον Δημιουργό τους με ορισμένα αναπαλλοτρίωτα Δικαιώματα, μεταξύ αυτών είναι η Ζωή, η Ελευθερία και η επιδίωξη της Ευτυχίας.
Ορισμός: Το Αμερικανικό Όνειρο είναι ένα ιδανικό όπου η κυβέρνηση πρέπει να προστατεύει την ικανότητα κάθε ατόμου να επιδιώκει τη δική του ιδέα για την ευτυχία.
Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας υπερασπίζεται αυτό το αμερικανικό όνειρο. Χρησιμοποιεί ένα γνωστό απόφθεγμα: «Θεωρούμε ότι αυτές οι αλήθειες είναι αυτονόητες, ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί ίσοι, ότι είναι προικισμένοι από τον Δημιουργό τους με ορισμένα αναπαλλοτρίωτα Δικαιώματα, μεταξύ αυτών είναι η Ζωή, η Ελευθερία και η επιδίωξη της Ευτυχίας.
Η Διακήρυξη συνέχιζε: «Για να κατοχυρωθούν αυτά τα δικαιώματα, οι κυβερνήσεις ιδρύονται μεταξύ των ανθρώπων, αντλώντας τις δίκαιες εξουσίες τους από τη συναίνεση των κυβερνώμενων».
Οι Ιδρυτικοί Πατέρες έθεσαν την επαναστατική ιδέα ότι η επιθυμία κάθε ατόμου να επιτύχει την ευτυχία δεν ήταν απλώς η τέρψη του εαυτού. Ήταν μέρος αυτού που ωθεί τη φιλοδοξία και τη δημιουργικότητα. Προστατεύοντας νομικά αυτές τις αξίες, οι Ιδρυτές δημιούργησαν μια κοινωνία που ήταν ιδιαίτερα ελκυστική για όσους αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή. (Πηγή: «The American Dream: A Biography», περιοδικό Time, 21 Ιουνίου 2012)
Για τους συντάκτες της Διακήρυξης, το Αμερικανικό Όνειρο μπορούσε να ανθίσει μόνο όταν δεν παρεμποδιζόταν από «φορολόγηση χωρίς αντιπροσώπευση». Βασιλιάδες, στρατιωτικοί ηγεμόνες ή τύραννοι δεν πρέπει να αποφασίζουν φόρους και άλλους νόμους. Οι άνθρωποι πρέπει να έχουν το δικαίωμα να εκλέγουν αξιωματούχους που θα τους εκπροσωπούν. Αυτοί οι ηγέτες πρέπει να επιβάλουν οι ίδιοι τους νόμους, όχι να δημιουργήσουν νέα νομοθεσία θέλοντας και μη.
Οι νομικές διαφορές θα πρέπει να αποφασίζονται από μια κριτική επιτροπή, όχι από την ιδιοτροπία ενός ηγέτη. Η Διακήρυξη ανέφερε επίσης συγκεκριμένα ότι πρέπει να επιτραπεί στη χώρα το ελεύθερο εμπόριο. (Πηγή: "Διακήρυξη Ανεξαρτησίας", Εθνικά Αρχεία ΗΠΑ.)
Το American Dream υπερασπίζεται νομικά το δικαίωμα κάθε Αμερικανού να επιτύχει τις δυνατότητές του.
Αυτό τους επιτρέπει να συνεισφέρουν στην κοινωνία... Είμαι πεπεισμένος ότι με τον καλύτερο δυνατό τρόποΗ διασφάλιση της εθνικής προόδου προστατεύει το δικαίωμα των πολιτών να βελτιώνουν τη ζωή τους. (Πηγή: "Creating the American Dream", American Radio Works.)
Το 1931, ο ιστορικός Τζέιμς Τράσλοου Άνταμς όρισε για πρώτη φορά δημόσια το Αμερικανικό Όνειρο. Αυτή τη φράση χρησιμοποίησε στο βιβλίο του
Έπος της Αμερικής . Ένα συχνά επαναλαμβανόμενο απόσπασμα του Adams: «Το αμερικανικό όνειρο είναι το όνειρο μιας χώρας στην οποία η ζωή θα πρέπει να είναι καλύτερη, πλουσιότερη και πληρέστερη για όλους, με ευκαιρίες για τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητες ή τα επιτεύγματα».
Ο Άνταμς συνέχισε λέγοντας ότι αυτό δεν είναι «...ένα όνειρο για αυτοκίνητα και ψηλά μισθοί, και το όνειρο του κοινωνική τάξη, στο οποίο κάθε άνδρας και κάθε γυναίκα θα είναι σε θέση να φτάσει στο μέγιστο ανάστημα για το οποίο είναι εγγενώς ικανοί, και να αναγνωριστεί από τους άλλους για αυτό που είναι, ανεξάρτητα από τις τυχαίες συνθήκες γέννησης ή θέσης."
Το American Dream είναι «η ομορφιά της αναμενόμενης επιτυχίας». Έτσι είπε στο βιβλίο του ο Γάλλος ιστορικός Alexis de Tocqueville
Δημοκρατία στην Αμερική . Μελέτησε την αμερικανική κοινωνία τον 19ο αιώνα.
Αυτή η γοητεία έχει προσελκύσει εκατομμύρια μετανάστες στις ακτές των ΗΠΑ. Ήταν επίσης ένα συναρπαστικό όραμα για άλλα έθνη.
Η κοινωνιολόγος Emily Rosenberg εντόπισε πέντε στοιχεία του Αμερικανικού Ονείρου που έχουν εμφανιστεί σε χώρες σε όλο τον κόσμο.
Η πεποίθηση ότι άλλες χώρες πρέπει να μιμηθούν την ανάπτυξη της Αμερικής.
- Η πίστη στην οικονομία της ελεύθερης αγοράς.
- Υποστήριξη συμφωνιών ελεύθερου εμπορίου και άμεσων ξένων επενδύσεων.
- Ενθάρρυνση της ελεύθερης ροής πληροφοριών και πολιτισμού.
- Υιοθέτηση κρατικής προστασίας της ιδιωτικής επιχειρηματικότητας. (Πηγή: Emily S. Rosenberg,
- Spreading the American Dream: American Economic and Cultural Expansion 1890-1945 .)
Το Αμερικανικό Όνειρο γίνεται δυνατό από ένα περιβάλλον που προωθεί την ευημερία, την ειρήνη και τις ευκαιρίες. Εδώ είναι τρεις κύριοι γεωγραφικοί, οικονομικοί και πολιτικοί παράγοντες.
Πρώτον, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν μια μεγάλη γης υπό μια κυβέρνηση, χάρη στα αποτελέσματα του Εμφυλίου Πολέμου.
Δεύτερον, η Αμερική έχει καλούς γείτονες. Μέρος αυτού έχει να κάνει με τη γεωγραφία. Το κλίμα του Καναδά είναι πολύ ψυχρό και το κλίμα του Μεξικού είναι πολύ ζεστό για να δημιουργήσει σημαντικές οικονομικές απειλές.
Τρίτον, οι πλούσιοι Φυσικοί πόροιτροφοδοτούν το εμπόριο των ΗΠΑ. Αυτά περιλαμβάνουν πετρέλαιο, βροχοπτώσεις και πολλά ποτάμια. Οι μεγάλες ακτές και το επίπεδο έδαφος είναι εύκολο στη μεταφορά. Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε Πώς οι φυσικοί πόροι ενισχύουν την οικονομία.
Αυτές οι συνθήκες συνέβαλαν σε έναν πληθυσμό ενωμένο από τη γλώσσα, πολιτικό σύστημακαι αξίες. Αυτό επέτρεψε να γίνει ένας διαφορετικός πληθυσμός ανταγωνιστικό πλεονέκτημα. Οι αμερικανικές εταιρείες το χρησιμοποιούν για να γίνουν πιο καινοτόμες. Έχουν μια μεγάλη, εύκολα προσβάσιμη δοκιμαστική αγορά για νέα προϊόντα. Ταυτόχρονα, τα διαφορετικά δημογραφικά στοιχεία τους επιτρέπουν να δοκιμάζουν εξειδικευμένα προϊόντα. Αυτό το αμερικανικό χωνευτήρι γεννά πιο καινοτόμες ιδέες από έναν μικρό, ομοιογενή πληθυσμό. Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε Τα οφέλη της πολιτιστικής ποικιλομορφίας.
Η ιστορία του αμερικανικού ονείρου
Στην αρχή, η Διακήρυξη επέκτεινε το Όνειρο μόνο στους λευκούς ιδιοκτήτες ακινήτων. Ωστόσο, η ιδέα των αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων ήταν τόσο ισχυρή που προστέθηκαν νόμοι για να επεκτείνουν αυτά τα δικαιώματα σε σκλάβους, γυναίκες και ηθικούς ιδιοκτήτες. Με αυτόν τον τρόπο, το Αμερικανικό Όνειρο άλλαξε την πορεία της ίδιας της Αμερικής.
Στη δεκαετία του 1920, το αμερικανικό όνειρο άρχισε να μεταμορφώνεται προς τα δεξιά για να δημιουργήσει μια καλύτερη ζωή για την επιθυμία να αποκτήσει υλικά πράγματα. Αυτή η αλλαγή περιγράφηκε στο μυθιστόρημα του F. Scott Fitzgerald,
Ο Μεγάλος Γκάτσμπι . Σε αυτό, ο χαρακτήρας της Daisy Buchanan κλαίει όταν βλέπει τα πουκάμισα του Jay Gatsby επειδή «δεν έχει ξαναδεί τέτοια, τόσο όμορφα πουκάμισα. "Αυτή η εκδοχή του ονείρου, που χαρίστηκε από την απληστία, δεν ήταν ποτέ πραγματικά εφικτή. Κάποιος άλλος είχε περισσότερα. Ονειρο
Ο Μεγάλος Γκάτσμπι ήταν "ένα οργιαστικό μέλλον που υποχωρεί μπροστά μας χρόνο με το χρόνο. Μας διέφευγε τότε, αλλά δεν έχει σημασία - αύριο θα τρέξουμε πιο γρήγορα, θα απλώσουμε τα χέρια μας περισσότερο..." Αυτή η απληστία οδήγησε στο κραχ του χρηματιστηρίου του 1929 και στη Μεγάλη Ύφεση .Οι ηγέτες της χώρας έχουν εκφράσει λεκτικά την εξέλιξη του αμερικανικού ονείρου. Ο Πρόεδρος Λίνκολν παρείχε ίσες ευκαιρίες ύπνου στους σκλάβους. Ο Πρόεδρος Wilson υποστήριξε τα εκλογικά δικαιώματα των γυναικών. Οδήγησε στην ψήφιση της 19ης Τροποποίησης του Συντάγματος το 1918. Ο Πρόεδρος Johnson εισήγαγε τον Τίτλο VII της ACA πολιτικά δικαιώματα 1964. Έβαλε τέλος στον σχολικό διαχωρισμό και προστάτευε τους εργαζόμενους από διακρίσεις λόγω φυλής, χρώματος, θρησκείας, φύλου (συμπεριλαμβανομένης της εγκυμοσύνης) ή εθνικής καταγωγής. Το 1967, επέκτεινε αυτά τα δικαιώματα σε άτομα άνω των 40 ετών. Ο Πρόεδρος Ομπάμα υποστήριξε νομικά συμβόλαιο γάμου, ανεξάρτητα από τον σεξουαλικό προσανατολισμό.
Μετά τη δεκαετία του 1920, πολλοί πρόεδροι υποστήριξαν το Όνειρο του Γκάτσμπι, εξασφαλίζοντας υλικά οφέλη. Ο Πρόεδρος Ρούσβελτ επέκτεινε τα ίδια κεφάλαια στην ιδιοκτησία κατοικίας δημιουργώντας τη Fannie Mae για να υποστηρίξει στεγαστικά δάνεια. Η Οικονομική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του προστάτευε «...το δικαίωμα σε αξιοπρεπή στέγαση, σε μια εργασία επαρκή για να συντηρήσει κανείς την οικογένειά του και τον εαυτό του, τις ευκαιρίες εκπαίδευσης για όλους και την καθολική υγειονομική περίθαλψη».
Πρόεδρος Τρούμανέχτισε αυτή την ιδέα μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Το «μεταπολεμικό κοινωνικό συμβόλαιό» του περιελάμβανε το νομοσχέδιο για το GI. Παρείχε πτυχία κυβερνητικών κολεγίων σε βετεράνους που επέστρεφαν. Ο ειδικός σε θέματα αστικής πολιτικής Ματ Λάσιτερ συνόψισε το «συμβόλαιο» του Τρούμαν ως εξής: «...αν δούλεψες σκληρά και έπαιζες σύμφωνα με τους κανόνες, σου άξιζε ορισμένα πράγματα. Αξίζετε ασφάλεια και αξιοπρεπή στέγαση και δεν χρειάζεται να ανησυχείτε συνεχώς μήπως χάσετε το σπίτι σας λόγω χρεοκοπίας». (
Καθένας από εμάς έχει ακούσει αυτήν την έκφραση, ορισμένοι την αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση, χωρίς να τη διακρίνουν ουσιαστικά από την αρχή του «ψωμιού και των τσίρκων», προσδιορίζοντας αμερικάνικο Ονειρομόνο με επίδομα, τηλεόραση και χάμπουργκερ. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει.
Ανάμειξη εννοιών αμερικάνικο Ονειροκαι η καταναλωτική κοινωνία στη χώρα μας αναπτύχθηκε στα χρόνια της ΕΣΣΔ, όταν η αντιαμερικανική, αντικαπιταλιστική προπαγάνδα άγγιζε τα πάντα. Δεν γλίτωνε αμερικάνικο Ονειρο. Οι ΗΠΑ ήταν από πολλές απόψεις ο αντίποδας της ΕΣΣΔ και η αμερικανική επιτυχία, φυσικά, βασίστηκε στην ευημερία, κάτι που ήταν απαράδεκτο στη Σοβιετική Ένωση. Και ως αμερικάνικο ΟνειροΑμερικάνικες κακίες μας περιέγραψαν συγκεκριμένα, όπως το να τρώμε χάμπουργκερ, ποπ κορν και κόκα κόλα σε κινηματογράφο ή άλλους δημόσιους χώρους. Κατά ειρωνικό τρόπο, η ίδια αντικατάσταση συνέβη στο μυαλό πολλών Αμερικανών, αλλά αργότερα, στα τέλη του 20ού αιώνα.
Η ίδια η έννοια του " αμερικάνικο Ονειρο"(Αγγλικά" αμερικάνικο Ονειρο”) χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει μια εθνική ιδεολογία που ενώνει τους Αμερικανούς. Ωστόσο, ένας σαφής ορισμός του « αμερικάνικο Ονειρο" δεν υπάρχει. Κάθε κάτοικος των Ηνωμένων Πολιτειών βάζει σε αυτό τις δικές του ιδέες για ένα υπέροχο καπιταλιστικό μέλλον.
Αυτή η διατριβή θεωρείται συνήθως ένα από τα θεμέλια της προτεσταντικής εργασιακής ηθικής, κάτι που μάλλον ισχύει.
1. προσωπική ελευθερία και επιχειρηματική ελευθερία.
2. «αυτοδημιούργητος» (δηλαδή άτομο που έχει επιτύχει ανεξάρτητα, με σκληρή δουλειά, στη ζωή του) και μια υψηλά αμειβόμενη δουλειά.
3. η φήμη και η διαδικασία μετάβασης από τη μια κοινωνική τάξη στην άλλη, μια ανώτερη φυσικά.
Πετύχετε την επιτυχία μέσα από σκληρή δουλειά
Το Αμερικανικό Όνειρο βασίζεται σε:
Με βάση τις αρχές που διατυπώνονται στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του 1776 («οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι και προικίζονται από τον Δημιουργό τους με αναφαίρετα δικαιώματα, ότι περιλαμβάνουν τα δικαιώματα της ζωής, της ελευθερίας και της επιδίωξης της ευτυχίας, ανεξάρτητα από την κοινωνική τάξη ή περιστάσεις γέννησης»).
Βασισμένο στις ιδέες του Τζέιμς Άνταμς, ο οποίος εισήγαγε επίσημα την έννοια του αμερικανικού ονείρου στο βιβλίο του «The Epic of America» το 1931.
Λαμβάνοντας υπόψη την εποχή της εμφάνισης της έννοιας του Αμερικανικού Ονείρου, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι η εμφάνισή του συνδέεται με τη Μεγάλη Ύφεση, ως κίνητρο για ολόκληρο τον αμερικανικό λαό να ξεπεράσει την κρίση.
Το Αμερικανικό Όνειρο είναι πραγματικά ένα όνειρο, και όχι απλώς μια ανάγκη ικανοποίησης πρωτόγονων αναγκών. Κανείς δεν μπορεί να πει με αξιοπιστία τώρα αν αναπτύχθηκε αυθόρμητα, ή αν σχεδιάστηκε προσεκτικά και ενστάλαξε στην κοινωνία οι αρχές, αλλά, αφού εμφανίστηκε στο μυαλό των ανθρώπων, τους οδήγησε στην επιτυχία. Η επιτυχία δεν έχει γίνει μέσο για την επίτευξη άνεσης, έχει γίνει ο στόχος της ζωής. Όλα τα κοινωνικά στρώματα άρχισαν να περιλαμβάνονται στη διαδικασία της επιτυχίας, η οποία δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τους οικονομικούς δείκτες της χώρας (εκείνη την εποχή η ισοτιμία του δολαρίου ήταν ακόμα συνδεδεμένη με το αποθεματικό χρυσού και συναλλάγματος, επομένως η οικονομική ανάπτυξη ήταν πραγματική). Καθώς αυξανόταν η ευημερία των πολιτών, αυξάνονταν και οι ανάγκες τους, γεγονός που οδήγησε σε αύξηση της παραγωγής και ξανά σε αύξηση της ευημερίας. Επομένως, δεν έχει σημασία πώς προέκυψε το αμερικανικό όνειρο, αλλά εκπλήρωσε τέλεια τον ρόλο του.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το μοντέλο της κυβέρνησης των ΗΠΑ βασίζεται στην προτεσταντική εργασιακή ηθική, η οποία κηρύττει τη σκληρή και ευσυνείδητη εργασία. Η αύξηση του κεφαλαίου είναι μόνο συνέπεια της έντιμης εργασίας, που ευχαριστεί τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι το ίδιο το κεφάλαιο είναι επίσης καλό πράγμα. Πάνω από το 50% των Αμερικανών ομολογούν τον Προτεσταντισμό, κάτι που είχε πολύ ευεργετική επίδραση στην αποδοχή από την κοινωνία των αξιών του Αμερικανικού Ονείρου.
αμερικάνικο Ονειροέχει γίνει ένα είδος προτύπου ευτυχίας σε μια καταναλωτική κοινωνία. Αν και για πολλούς κατοίκους των ΗΠΑ το αμερικανικό όνειρο ταυτίζεται με δικό μου σπίτι, χτισμένο με δικά του έσοδα σε δικό του οικόπεδο με μεγάλη αυλή, αυτοκίνητο, μεγάλη φιλική οικογένεια και φιλικούς γείτονες. Ένα από τα κύρια σύμβολα αμερικάνικο Ονειροβρίσκεται στη Νέα Υόρκη.
συμπέρασμα
Εν κατακλείδι, ένα απόσπασμα από τον David Brooks για Αμερικάνικο Ονειρο:«Οι Αμερικανοί ζουν τη ζωή τους κάνοντας όνειρα για το μέλλον. Για να κατανοήσει κανείς την Αμερική, πρέπει να λάβει σοβαρά υπόψη το κεντρικό κλισέ της αμερικανικής ζωής - το αμερικανικό όνειρο. Παρόλο που αντιμετωπίζουμε την πλήξη και την κοινοτοπία της καθημερινότητας, αυτό το όνειρο μας ζωντανεύει, μας δίνει δύναμη και μας κάνει να εργαζόμαστε τόσο σκληρά, να κινούμαστε τόσο συχνά, να καινοτομούμε τόσο ενεργά και να αλλάζουμε τόσο γρήγορα. Συνεχίζουμε να προσπαθούμε για το νέο και ασυνήθιστο, παρόλο που δεν μας φέρνει πάντα οφέλη ή ευχαρίστηση.»
