Recientemente, uno de los sacerdotes más antiguos de Moscú, el arcipreste Nikolai Vedernikov, habló con Pravmire sobre su vida. En otra entrevista con el sitio, reflexiona sobre el clero y el significado de la vida espiritual.
Quienes se toman en serio su vida espiritual buscan un mentor espiritual
- Padre Nikolai, en su opinión, ¿es necesario que un cristiano tenga un confesor?
Es recomendable confesarse con un sacerdote. Por supuesto, el Señor acepta, el sacerdote es sólo un testigo, y si una persona se arrepiente sinceramente de sus pecados, el sacramento es válido, independientemente de si le confesó a un sacerdote que conocía, cuán piadoso es el sacerdote. Pero es mejor cuando el sacerdote conoce al feligrés, cuando entre ellos existe una relación verdaderamente de confianza.
Si una persona se toma en serio su vida espiritual, normalmente encuentra un sacerdote con quien se desarrolla esa relación. Quizás no de inmediato, pero lo encuentra. Esto es muy importante para el crecimiento espiritual. Cuando viene a mí para confesarse extraño, me aseguro de preguntar si tiene un guía espiritual. Y en su mayor parte resulta que no, incluso si no se confiesa por primera vez y lleva más de un año yendo a la iglesia. Esto siempre me pone triste. Es triste que después de varios años de vida de iglesia a la gente no le haya importado tener alguien que los instruya en asuntos espirituales.
Mi esposa y yo hemos tenido suerte toda la vida con los confesores. El padre Nikolai Golubtsov la bendijo para que tuviera hijos, aunque tenía hipertensión desde su juventud y los médicos dijeron por unanimidad que no podía dar a luz, que esto ponía en peligro su vida. Pero nos nacieron tres hijas, se podría decir, con la bendición del padre Nikolai.
La relación entre un niño y un confesor suele durar hasta la muerte de uno de ellos. El padre Nikolai murió en 1963, después de él nuestro confesor fue el padre Vladimir Smirnov de la Iglesia de Elías el Ordinario, y después de su muerte, el padre Vasily Serebrennikov, un discípulo de los mayores, un sacerdote perspicaz. Aconsejó anotar los pecados en un cuaderno todos los días. Sin detalles, sólo “condenado, envidiado...”. Intentamos seguir su consejo. Estaba enfermo, entonces venían a su casa a confesarse normalmente y no muy a menudo, pero miras tus notas y no necesitas recordar nada.
El padre Vasily vivió casi 90 años y murió en 1996. Luego el recién fallecido y yo nos confesamos. Era un hombre maravilloso, un artista talentoso, un buen pastor, diez años mayor que yo, pero con todo el respeto hacia él, no lo consideraba mi padre espiritual. últimos meses Antes de su muerte, estuvo gravemente enfermo y no sirvió.
En la Iglesia de San Juan el Guerrero en Yakimanka, donde ahora trabajo como autónomo, hay muchos sacerdotes y siempre hay alguien con quien confesarse. Confío en ellos, siento que tratan su servicio con responsabilidad, pero hasta ahora no tengo un padre espiritual. espero que si por voluntad la vida de dios el mío durará (y ya tengo 84 años), el Señor enviará un confesor. Y el Patriarca tiene un padre espiritual y otros obispos: todo aquel que se toma en serio su vida espiritual busca un mentor espiritual.
- Probablemente el sacerdote realmente necesita esto: tiene que amonestar a los demás.
Esto es necesario para todos, porque todos somos pecadores: “Porque no hay hombre que no haya pecado”(2 Crón. 6, 36). Puede que no hagas nada malo, te comportes con dignidad en sociedad, seas respetado, pero hay pensamientos a los que no les prestas atención, y no en vano en los monasterios se arrepienten de sus pensamientos.
Pensamientos de lucha
Durante el día, a la cabeza de cada persona vienen muchos pensamientos diferentes, obviamente pecaminosos. Viene en contra de nuestra voluntad, del diablo, que busca inculcarnos codicia, envidia, condena, irritación y otros malos sentimientos. Intento ahuyentar los pensamientos. El padre Vasily generalmente recomendaba leerlo constantemente.
Este una breve oración- “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador” - se incluye toda nuestra confesión ortodoxa, sobre ella se basan todos los dogmáticos. Si lo lees atentamente, el Señor limpia poco a poco tu mundo interior. Y si los pensamientos se apoderan de mí, contaminan este mundo, e incluso si no le hago nada malo a nadie, mi mundo interior contaminado afecta a quienes están cerca de mí, a aquellos con quienes me comunico y a todos los que me rodean. Es muy importante entender esto: somos salvos juntos. “Lograd un espíritu de paz y miles de personas a vuestro alrededor se salvarán”, dijo.
Pureza de pensamientos, corrección de los propios mundo interior Se puede lograr si sigues el consejo del apóstol Pablo: “Regocíjense siempre. Orad sin cesar. Da gracias por todo"(1 Tes. 5, 16-18). No hay motivo para desanimarnos o caer en la desesperación si Cristo está con nosotros. Por eso, recomiendo a todos que lean al menos un capítulo del Evangelio todos los días. Esto es incluso más importante que observar regla de oración, debido a que el Evangelio es una carta de Cristo mismo, es a través del Evangelio que entramos en contacto con Él.
Algunas personas piensan que lo principal es poner velas delante de los iconos e inclinarse hasta el suelo. Y lo principal en el cristianismo es el amor de una persona por Cristo, el encuentro con Cristo. El Señor aprecia el llamamiento personal: todos pueden encontrar un minuto libre (por ejemplo, antes de acostarse) y contarle lo que sucedió hoy en su vida, las dificultades que encontró, pedir perdón y ayuda, y el Señor definitivamente responderá. Quizás no de inmediato, pero responderá. Por eso aconsejo a todos que lean cada día un capítulo del Evangelio.
La vida espiritual requiere guía. Un padre espiritual es un sacerdote que guía tu vida espiritual. Puede que sea el más simple, el menos atractivo, no tenga educación especial, pero si confío en él, significa que el Señor puede decirme algo muy importante a través de él.
Sin obediencia, las relaciones no tienen sentido.
¿Cómo puede un nuevo feligrés entender que se puede confiar en este sacerdote? ¿Qué está tratando de entender exactamente? la voluntad de dios sobre una persona y no imponerle la tuya propia?
De hecho, algunos imponen su voluntad con la plena confianza de que la voluntad de Dios les ha sido revelada. Un sacerdote recién ordenado, sin experiencia ni conocimientos, se imagina a sí mismo como un líder espiritual. A esto se le llama juventud, un fenómeno doloroso, pero muy extendido en los años noventa. Se está erradicando, pero poco a poco.
Si puedes confiar lo suficiente en un sacerdote como para pedirle que sea el líder de tu vida espiritual, sólo la experiencia interior te lo dirá. Esto es difícil, especialmente para una persona que recién comienza la vida de iglesia, pero no hay otra manera. Es imposible abordar formalmente cuestiones tan graves y no puedo dar ningún consejo general.
Los propios sacerdotes probablemente no deberían apresurarse a convertirse en confesores. Por ejemplo, no creo que sea digno de ser padre espiritual. Hay feligreses que me confiesan constantemente (entre 10 y 15 personas, están acostumbrados a mí), pero cuando me piden que sea un padre espiritual, yo, por regla general, me niego. Siempre estoy dispuesto a confesar a una persona, consolarla, aconsejarle algo, pero la relación del niño con su padre espiritual presupone obediencia.
Si un sacerdote acepta ser mi padre espiritual, creo que no sólo me está aconsejando algo humanamente, sino que a través de él el Señor me está aconsejando y debo mostrarle obediencia. Que lo muestre depende de mi libre elección, pero si obedezco a mi confesor, el Señor me dará su ayuda amable, y si no escucho sus consejos, el confesor no responde. Pero sin obediencia, esas relaciones no tienen sentido.
Algunos feligreses escuchan mis consejos y tratan de seguirlos, y eso siempre me hace feliz, pero formalmente nunca me he llamado padre espiritual de nadie. No me siento preparado para semejante responsabilidad.
¿La obediencia sólo se refiere a asuntos espirituales? ¿Debería un confesor dar consejos cotidianos: debería cambiar de trabajo, dónde ir de vacaciones?
Un confesor experimentado que conoce bien a su hijo también puede tratar con comprensión sus problemas cotidianos. Por ejemplo, surgen conflictos en el trabajo, a menudo la gente quiere dar un portazo e irse inmediatamente. Y después de esto, los cambios no siempre son para mejor. Cuando una persona actúa por su propia voluntad, a menudo luego se arrepiente. Y, por el contrario, si no cedes inmediatamente a las emociones y escuchas los consejos de otra persona, con el tiempo todo volverá a la normalidad.
Por lo general, aconsejo en estos casos no apresurarse, esperar: el tiempo cura muchas cosas, incluidos muchos conflictos que se resuelven con el tiempo. No sólo en el trabajo, sino también en la familia. Sucede que el marido juega al margen: ¿qué debe hacer una esposa? La Iglesia permite el divorcio en tales casos, pero si está dispuesta a soportar y perdonar, entonces la vida familiar puede restaurarse y normalizarse. No necesariamente se recuperará, pero conozco casos en los que lo hice. Y el divorcio es siempre una tragedia.
Obediencia - de la palabra "escuchar"
EN vida familiar Por cierto, la obediencia también es necesaria: el uno hacia el otro. Además, no se debe exigir obediencia a los demás, sino demostrarla uno mismo. Digamos que tu esposa te dice algo, pero no estás de acuerdo. Objetar simplemente hacerlo a tu manera es un error y entrar en conflicto. Siempre deberías poder escuchar.
Obediencia - de la palabra "escuchar", comienza con la capacidad de escuchar lo que otro dice. No nos gusta quedarnos en silencio. Nuestro amigo nos enseñó: “Todos sabemos hablar bien, pero no sabemos escucharnos. Por eso es muy importante escuchar”. Y en la vida familiar esto es muy importante. Un marido debe poder escuchar a su esposa, una esposa debe poder escuchar a su marido y todos los problemas deben resolverse mediante el razonamiento. Su esposa no lo convenció; está bien, a veces, por el bien de la paz, es mejor estar de acuerdo con ella. La paz en la familia es más importante que cualquiera de nuestras ambiciones.
La relación con mi confesor es diferente: aquí muestro obediencia, pero doy buen consejo, no de sí mismo, sino de Dios, el sacerdote sólo puede si comprende a la persona, y para comprender hay que escuchar atentamente, escuchar atentamente. Pues yo, a mi vez, debo escuchar las palabras de mi confesor para comprender sus consejos.
¿Ha habido momentos en tu vida en los que, después del consejo de tu confesor, te pareció que no podías mostrar obediencia, que era demasiado para ti?
No, no lo recuerdo, pero sucedió que caí en un pecado del que tuve dificultad para liberarme. Para esto necesitaba tiempo y la ayuda de oración de mi padre espiritual. Los sacerdotes a quienes confesé mis pecados siempre oraron por mí, sentí su apoyo espiritual, gracias al cual pude salir de ese estado y ser libre del pecado. Es algo muy importante: ¡libertad del pecado!
Puede resultar difícil afrontarlo usted mismo. El enemigo más feroz de la vida espiritual es mi egoísmo, mi orgullo, mi incapacidad para esforzarme en mí mismo. De diferentes maneras un hombre esta caminando. Un pecado se supera, desaparece, pero algo vuelve a surgir en el alma. Esto requiere mucha atención y el padre espiritual puede dar consejos, a veces incluso con lágrimas.
Recuerdo que cuando confesé mis pecados juveniles en la infancia y la adolescencia, el sacerdote lloró. Creo que se llamaba Padre Benjamín. Realmente me acerqué a él con miedo y temblor, y él lloró mientras escuchaba mi confesión. Lloré por mis pecados. Cada uno tiene su propio camino, a veces muy difícil, a veces más fácil, pero en cualquier caso hay que poder esforzarse en uno mismo. Y no nos gusta cuando tenemos que atravesar puertas estrechas. “Buscad primero el Reino de Dios”(Mateo 6:33). Está dentro de nosotros.
Da gracias por cada día que vives.
Si el consejo de tu confesor no es claro, ¿deberías decírselo honestamente y pedirle que te lo aclare, o es mejor tomarlo por fe?
Creo que es mejor pedir una aclaración. A veces una explicación es suficiente, pero a veces se necesita tiempo para que una persona comprenda un consejo que aún no está dispuesto a aceptar.
Un sacerdote no debe tener arrogancia arrogante hacia sus feligreses. Sí, por ejemplo, tiene más experiencia, como profesor, más conocimientos que un estudiante, pero es cuando esta experiencia se presenta con modestia que, quieras o no, escuchas y comprendes que aún no has madurado lo suficiente para comprender los consejos. no está preparado para implementarlo, porque todavía es inexperto en la vida espiritual, inmaduro. Y cuando lo comprendes, es más fácil aceptarlo y aun así intentar seguir el consejo.
No confíes completamente en tu corazón. Por supuesto, es necesario escucharlo, pero manteniendo la sobriedad. “Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar”.- dice el apóstol (1 Ped. 8, 9). Las fuerzas oscuras también actúan a través del corazón humano, por eso es necesario el control espiritual.
¿Cómo han cambiado los feligreses a lo largo de los 50 años de su ministerio sacerdotal? Está claro que en comparación con la época soviética ha habido muchos más, pero algunos sacerdotes dicen que hoy la mayoría viene a la iglesia no con necesidades espirituales, sino con problemas psicológicos.
Vienen con diferentes problemas, pero en cualquier caso intentas ayudar a la persona a pensar en lo principal. Le hablas del sentido de la vida, de que la muerte siempre queda atrás y debemos recordar la hora de la muerte. Si realmente recordáramos siempre la muerte y nuestra respuesta a Dios, dejaríamos de pecar. Pero no lo recordamos. Estamos tan consumidos por las preocupaciones sobre nuestro propio bienestar en la vida terrenal que lo principal por lo que vive una persona abandona nuestra conciencia.
“En tus manos, Señor Jesucristo, Dios mío, encomiendo mi espíritu: me bendices, tienes misericordia de mí y me concedes vida eterna. Amén",- leemos antes de acostarnos. "En tu mano, oh Señor" porque no sé si me levantaré por la mañana. El recuerdo de esto no anula la alegría de vivir. Puedes regocijarte, comunicarte con la gente, pero recuerda al mismo tiempo que no sabes cuánto tiempo vivirás y agradece al Señor por cada día que vives.
Siempre aconsejo a la gente que por la mañana le pidan al Señor un día sin pecado, y al final del día que le agradezcan por todo, por lo bueno y por lo difícil. Normalmente la gente hace esto.
- ¿En tu práctica pastoral, hubo ejemplos de arrepentimiento tan profundo que te fortaleció en tu fe?
El metropolitano Antonio de Sourozh me habló de tal arrepentimiento. Un sacerdote, a quien una vez se confesó, bebía mucho y padecía adicción al alcohol. "Pero en la confesión no lloró con lágrimas de borracho, sino con lágrimas por mis pecados", dijo el metropolitano Anthony. Él, por supuesto, no mencionó el nombre de este sacerdote, pero esa confesión lo sorprendió más que nunca, y era un confesor experimentado que se había confesado ante miles de personas. Nunca he aceptado tal confesión.
- Había que confesarse ante los condenados a muerte.
Sí, pero han pasado casi 20 años desde entonces, los detalles ya se han borrado de mi mente. Sólo recuerdo que estas personas se arrepintieron sinceramente. Esperaban ser ejecutados, pero pronto se introdujo una moratoria sobre la pena de muerte y la ejecución fue reemplazada por cadena perpetua. Algunas personas todavía escriben cartas desde Mordovia a mi hija y me contactan si tienen preguntas.
Al principio todos querían la libertad, pero yo estaba en contra. No podrán soportarlo aquí, podrían deslizarse hacia abajo y hacerlo incluso peor que antes. Y allí tienen una vida espiritual establecida, viene un sacerdote. No los considero mis hijos espirituales, pero oro por ellos todos los días y esto es muy importante. Bueno, como siguen escribiendo y haciendo preguntas, significa que también tienen algún tipo de movimiento espiritual hacia mí.
- Según tengo entendido, ¿crees que un sacerdote no necesita esforzarse por convertirse en confesor?
Sí, no es necesario. Aconsejo a los sacerdotes jóvenes, ante todo, que se busquen ellos mismos un confesor. Esto no es una lección, sino un consejo de un camarada mayor. Sin la experiencia de la obediencia, me parece que será difícil instruir a otros en la vida espiritual.
Entrevistado por Leonid Vinogradov
En el camino hacia la iglesia, tarde o temprano surgirá la pregunta: ¿cómo encontrar un mentor espiritual, un confesor?
Esta es una de las preguntas más difíciles de hoy. Después de leer muchos libros, la mayoría de nosotros, naturalmente, comenzamos a buscar un padre espiritual. Además, toda la tradición patrística habla de la necesidad de un líder espiritual. Al mismo tiempo, a menudo escuchamos de la gente de la iglesia y del sacerdocio que ha llegado el momento en que no puede haber padres espirituales. La fe se ha empobrecido, y por eso no hay necesidad de intentarlo, no hay necesidad de buscar... “Tu único mentor”, dicen, “ahora sólo pueden ser los libros patrísticos”.... No te apresures a juzgar de inmediato. si esto es cierto o no.
Para evitar confusiones, es necesario distinguir entre conceptos como sacerdote confesor, mentor espiritual, padre espiritual y anciano. Existe una opinión generalizada en la iglesia de que los ancianos están ahora muy empobrecidos. Pero incluso ahora hay personas espirituales reconocidas por todos, a quienes los creyentes recurren en busca de consejo y los consideran mayores.
Estos, por ejemplo, son: el Archimandrita Juan Krestyankin en el Monasterio de Pskov-Pechersk, el Archimandrita Kirill en la Santísima Trinidad Lavra, los monjes en algunos otros monasterios de nuestra Iglesia. Los creyentes suelen recurrir a ellos para recibir instrucciones, consejos espirituales y encontrar la verdad de la vida.
Tentaciones asociadas con la guía espiritual
El problema de la "edad joven"
Hay otra cara de este fenómeno, de la que el metropolitano Antonio de Sourozh habló repetidamente en sus discursos. Hoy en día, muchos sacerdotes jóvenes asumen las responsabilidades de la vejez. Sin darse cuenta del todo de que existe vida espiritual, se comprometen a responder algunas preguntas muy serias y profundas sobre la vida de los feligreses. Incluso intentan decirles camino de la vida, además, lo indican con cierta dureza, considerándose arrogantemente proclamadores de la voluntad del mismo Señor. Una “edad tan temprana” representa un grave peligro para una persona que asiste a la iglesia.
Autocomplacencia
Al mismo tiempo, la instrucción espiritual es un fenómeno sumamente necesario; quien entra en la vida de la iglesia no puede prescindir de ella. Imaginar el orden de tu vida de iglesia en el mundo no es tarea fácil, verse a ti mismo es difícil y casi imposible, por eso es muy necesario y muy importante acudir a un sacerdote en busca de consejo y orientación.
Surge la pregunta sobre la coherencia del contacto con mentores, es decir, ¿Es posible ir a diferentes sacerdotes y recibir instrucción de ellos, o si es necesario consultar sólo a uno. Aquí surge un matiz puramente psicológico: si acudes a diferentes sacerdotes, entonces surge involuntariamente la tentación de plantear las preguntas más difíciles a los sacerdotes más descuidados y débiles, y las preguntas sin importancia a los más estrictos. Como resultado, una persona organizará muy convenientemente su autocomplacencia, irá con la misma pregunta a dos o tres sacerdotes y, al final, elegirá una respuesta entre tres, adquiriendo así la habilidad de determinar por sí mismo qué hacer. , quizás creyendo sinceramente que vive de la obediencia. Pero en la vida espiritual lo que se requiere es precisamente el abandono de uno mismo, de los propios deseos, que a menudo son generados por la autocomplacencia. Esta obediencia es uno de los medios más importantes para el desarrollo de la iglesia, que, lamentablemente, muchos no pueden aceptar casi hasta la muerte. San Teófano el Recluso decía que los lazos del espíritu y la autocomplacencia, como los más profundos, pueden acompañar a una persona hasta el final de su vida.
Debilidad humana
El estado de la iglesia actual es tan débil que no todos pueden tolerar ni siquiera la instrucción habitual de un sacerdote. El creyente de hoy no podrá soportar todas las instrucciones, porque sólo la fuerza espiritual y la gracia le permiten soportarlas por amor de Cristo, sintiendo y escuchando este mandato, de acuerdo con el Evangelio, con el carácter evangélico de la vida. Muy a menudo, debido a nuestra debilidad espiritual, el poder del orgullo, el poder del amor propio y el poder de la vanidad están presentes en nuestros corazones. Y este poder se esconde detrás de un caparazón endeble, como de madera contrachapada, que en cuanto lo toques inmediatamente temblará, si lo tocas con más fuerza ya estará perforado. Y si lo perforan, entonces una fuente de este tipo salpicará esta madera contrachapada y luego caminarás alrededor de esta persona a un kilómetro de distancia. No sólo tendrás miedo de dar instrucciones, sino que incluso tendrás miedo de dar consejos cuando los pidas con urgencia, y entonces lo harás con mucha cautela. La gente de la iglesia hoy en día es tan vulnerable que hay que tratarlos con mucho cuidado.
Tentación por la vanidad
Todo se complica no sólo por el hecho de que muchos de nosotros somos muy obstinados, muy orgullosos, vulnerables y arrogantes. Hoy en día, la inmensa mayoría de las personas que asisten a la iglesia tienen educación secundaria y la mayoría tiene educación superior. En muchos vive una medida de autoconocimiento, de autosuficiencia o de confianza en sí mismos. Todo el mundo piensa que lo resolverá todo por su cuenta, si no hoy, mañana o pasado mañana, leerá libros, pensará detenidamente, reflexionará y definitivamente llegará a la verdad. Esta confianza en uno mismo es tan fuerte entre la intelectualidad actual que una persona todavía se permite de alguna manera escuchar consejos, sobre todo porque al mismo tiempo es libre de pensar por sí misma. Pero tomar la palabra como una instrucción, que significa hacer y actuar exactamente como se dice, dejar de lado la propia voluntad, la propia conciencia y el propio entendimiento, es algo que la gente de hoy no puede permitirse hacer. Y si al mismo tiempo el sacerdote se comporta un poco más estrictamente... Generalmente un sacerdote estricto, al dar instrucciones, no explica por qué esto es y por qué aquello... Cuando empezamos a explicar, involucramos la conciencia de la persona en el ejecución, es decir persuadimos, convencemos a una persona y finalmente logramos su consentimiento de que le es útil hacerlo. Y la persona realmente acepta esto como una instrucción, pero resulta que esta instrucción no fue aceptada en absoluto con el corazón y, por lo tanto, se tomó en serio. significado espiritual no tiene. Fue aceptado por la conciencia, que estaba convencida de que el sacerdote realmente tenía razón, aconsejaba con razón y sensatez, y estaba bien dispuesto... Después de tal convicción, la persona estaba internamente satisfecha, estaba convencida de que no se había equivocado en el sacerdote. Y sólo después de esto se permite aceptar la palabra dada por el sacerdote como una instrucción. Aquí no hay obediencia, aquí hay acuerdo con la palabra razonable.
Como vemos, en lo más profundo del corazón humano, en este caso, permanece la misma autocomplacencia, la autosuficiencia, la persona no va más allá de sus límites. Desafortunadamente, la mayoría de los intelectuales de hoy, que han estado viviendo la vida de iglesia durante 10 a 15 años, se encuentran en este estado sin siquiera sospecharlo. No es de extrañar que por esta razón la confesión casi nunca sea confesión y no haya arrepentimiento; Una persona confiesa sus pecados, pero más según su conciencia y no según su corazón. Es como ir a confesarse, haberse pegado toallas de baño: mientras esculpía, parecían pegarse a mi cuerpo, pero mientras hacía cola para ver al sacerdote, logré secarme y todo se cayó, solo uno. solo quedó uno. Y el hombre se levanta, intentando nuevamente recordar, o el documento que escribió le ayuda.
El sacerdote le aconseja:
- Has escrito dos páginas enteras, hay más de cien nombres de pecados y empiezas por lo que más lloras. tu corazón, por lo que te duele el alma. Comience con esto y luego se recordará lo que escribió.
El hombre baja lentamente su hoja y dice:
- Padre, no tengo nada que decir.
- Está bien, entonces habla desde el papel.
Pero lo que se dice “en un papel”, a pesar de que no hay nada que decir desde el corazón, claramente está hablando desde la conciencia. Todo el mismo estado intelectual. Nada más. Con la misma profundidad y trozos de autocomplacencia, autosuficiencia, que realmente quiere volverse ortodoxo y, por lo tanto, en su conciencia ahora está buscando métodos y caminos: ¿cómo llegar a serlo? Y habiendo adquirido todos estos métodos, armado con métodos, incluso leído los cinco volúmenes de Philokalia y sacado de allí todo lo necesario para ello, él, "armado hasta los dientes", ¡ahora vive una vida de iglesia! Pero en realidad, este es precisamente el estado sobre el cual el Señor dijo: “Muchos Me dirán: ¡Señor, Señor!.. Y entonces Yo les declararé: Nunca os conocí; Apartaos de mí, hacedores de iniquidad".(). Desafortunadamente, este estado es muy común entre la gente hoy en día, y convertir a una persona así al arrepentimiento real es una cuestión muy difícil.
Intervención demoníaca
En las relaciones con un confesor, es necesario tocar un punto más: la situación se complica mucho por los demonios que no duermen, y donde realmente comienza una relación seria entre un niño y un confesor, este mal invisible acude en masa. Cuando las relaciones son frías, tibias o formales, los demonios no se preocupan particularmente, pero cuando comienza una instrucción seria, de repente, en un minuto, puede ocurrir una ruptura completa de todas las relaciones. En tal estado de tentación, un niño espiritual no puede comprender correctamente lo que está sucediendo. Está claro que un minuto de discordia no puede borrar años de vida espiritual compartida, lo que significa que es una tentación obvia que simplemente hay que soportarla y esto la superará.
La prudencia o la simple prudencia permite que una persona reconozca todas estas cosas, por muy estancada que esté. Pero cuando una persona es herida, no sólo se cierran sus sentimientos, sino también su mente. No se puede confiar en tentaciones que duran minutos o incluso días. No se puede romper una relación a largo plazo porque algo está estancado. Perseverad hasta el fin y será revelado. Divina Providencia. Siempre es inesperadamente sabio y profundo.
Etapas de la relación con un mentor espiritual
Primera etapa: sacerdote - confesor
En la primera etapa, una persona acude al sacerdote simplemente como un confesor a quien le trae sus pecados. Una persona no le pide casi nada al sacerdote; le bastan los libros que lee y su autocomprensión, según la cual, de hecho, construye su vida. Está acostumbrado a vivir en un mundo así.
Segunda etapa: sacerdote - mentor
En la siguiente etapa, la segunda, la persona comienza a confiar cada vez más en el sacerdote y, por lo tanto, comienza a escuchar sus consejos. Sin embargo, el niño trata los consejos de forma muy arbitraria. El consejo puede ser aceptado o no. Esto significa que la palabra del sacerdote, percibida como consejo, permanece todavía en la apelación arbitraria de la persona misma. Una persona lo trata como quiere. Si continúa acudiendo a este sacerdote (y esto sólo es posible en el caso de una confianza cada vez mayor en él y una atracción mutua, y quizás unilateral), entonces es posible pasar a la siguiente etapa. Comienza a convencerse de que algunos de los consejos que no implementó no fueron sólo una invención humana. Luego, más tarde, las circunstancias demostraron que fue castigado por no cumplirlas, lo que significa que la voluntad de Dios estaba detrás de ellas. No lo cumplió y ahora está castigado.
Tales revelaciones, que experimenta a lo largo de varios años de visitar a un sacerdote como confesor, dan motivos para creer que aún es necesario escuchar las palabras del sacerdote. Y poco a poco comienza a tratar al sacerdote como a un mentor. Las palabras del sacerdote en esta etapa de su relación se perciben como instrucciones y ya no se pueden manejar las instrucciones libremente.
La instrucción es una palabra que aceptas para su cumplimiento. Esto ya no es un consejo. Si la instrucción es aceptada para su ejecución y, al llevarla a cabo, una persona descubre que le ayuda a crecer en la vida espiritual, como resultado, se fortalece cada vez más en su relación con su mentor espiritual. Los libros patrísticos que ha leído muestran que el camino por el que lo lleva su mentor espiritual no se aparta del de los Santos Padres, se conserva el espíritu de unidad general y esto le conviene por completo.
Y finalmente, cuando un cristiano se convence de la exactitud y corrección de las instrucciones, cuando las sigue, le sale bien, y cuando no, le sale mal (así viene la amonestación), entonces su confianza se reduce. fortalecido, y desde algún tiempo comienza a tratar al sacerdote como a un padre espiritual. Esta es una cualidad completamente nueva. Se está formando un nuevo derecho del sacerdote en relación con su hijo, pero este derecho no es la autocracia del sacerdote, es el derecho autoritario que el niño confía al pastor como a su padre espiritual. ¿Qué es esto? ¿Ley de potencia?
Veamos un ejemplo. Un niño nacido en cualquier familia trata a sus padres como si tuvieran poder sobre él. Mamá o papá no sólo pueden señalarlo, sino también castigarlo. No solo pueden castigar, sino castigar tan severamente que nadie más tiene ese derecho... Y con todo esto, el niño, experimentando el horror y la tragedia del castigo, incluso la tortura, sin embargo, habiéndose calmado, volverá a su padres. No se escapará de casa y dirá: “Ya no tengo padre ni madre”. Es necesario tratar al niño con mucha dureza y rudeza o no amarlo en absoluto para que el niño se escape de casa. Ahora, sin embargo, esto se puede encontrar muy a menudo, pero ya son casos de una clara falta de amor paternal. Si el padre cumple con su deber con amor, si el padre y la madre castigan estrictamente al niño con su patria potestad, él no huye de ellos, y al cabo de un día -como si nada hubiera pasado- se ha corregido, no hacer esto más. El niño sabe que su madre o su padre lo castigarán severamente por una mala acción.
Cuando un adulto desarrolla tal grado de confianza a medida que se profundiza su relación con un sacerdote, en última instancia queda marcado por su determinación de confiarse como hijo espiritual a su padre espiritual. A partir de este momento se inicia una nueva relación con el mismo sacerdote, pero como padre espiritual, es decir. teniendo derecho a apartar a su hijo de forma dura y estricta de su deseo propio, su autocomplacencia, su rebeldía y otras cosas.
Tercera etapa: sacerdote - padre espiritual
Por un lado, vemos que en algunas situaciones el padre espiritual puede utilizar medidas muy duras, porque el descarrío está tan arraigado en nuestra alma que a veces puede resultar muy difícil erradicarlo. Sólo puedes arrebatarnos este descarrío imponiendo algunas prohibiciones estrictas, o instrucciones estrictas, o una bendición estricta para hacer esto y no otra cosa.
Por otro lado, las relaciones con un niño espiritual adquieren el carácter más tranquilo, cuando el sacerdote no insiste en nada, sino que sólo da consejos y habla sin darse cuenta. Y, sin embargo, tanto el consejo como la palabra son percibidos por el niño en lo más profundo de su corazón, su seguimiento voluntario de lo dicho por su padre espiritual. No porque el niño obedezca porque el padre espiritual actuó amenazadoramente, sino porque el niño mismo se dedica a su padre con voluntad voluntaria, y con un corazón amoroso abierto a sus bendiciones, porque en ellas acepta para sí la voluntad misma de Dios.
¿Cómo llegar a ser un mentor espiritual?
¿Dónde podemos encontrar hoy sacerdotes o monjes que puedan mostrar inmediatamente a sus hijos la voluntad de Dios? En efecto, un confesor prudente en la tercera etapa de la relación no confía en sí mismo y pone a prueba la voluntad de Dios. Bendice al niño espiritual para que haga esto. El niño lo hará, pero las cosas no salen bien. El hombre vuelve al confesor: “Has bendecido, pero las cosas no salieron bien”. Una vez más, las circunstancias se aclaran, el confesor busca de nuevo la voluntad de Dios, pide en oración, escucha con humildad, razona con el don de la prudencia, o se presenta silenciosamente a Dios en oración (cada confesor hace lo que le encomienda) y bendice. de nuevo. Podría volver a equivocarse. Una vez más el niño, habiendo hecho todo lo dicho, regresará con mal resultado, si quiere, con sus propios razonamientos, y el confesor volverá a pensar y orar. Y junto con él, al mismo tiempo, el niño se humillará ante la voluntad de Dios y orará por ella. Y así sucesivamente hasta descubrir cuál es la voluntad de Dios.
Gracias a estas relaciones, el niño espiritual aprende fe y confianza, y el confesor adquiere experiencia de mentoría espiritual. Si llegará al punto en que la voluntad de Dios le será revelada por primera o segunda vez, sólo Dios lo sabe. Él mismo permanecerá en un sentimiento de ignorancia de la voluntad de Dios debido a su indignidad, y guiará al niño según la obediencia de su servicio. ¿Cuánto tiempo puede durar una relación así que pone a prueba la voluntad de Dios? Para nosotros, los actuales confesores y los actuales hijos, quizás toda la vida. Por eso probablemente no sea posible en nuestros tiempos, es decir, para muchos de nosotros, la cuarta etapa, es decir. grado de vejez. No todos los creyentes encontrarán un mentor espiritual en un sacerdote. La mayoría se retrasa en la primera etapa: acuden como a un confesor. Pocos, habiendo alcanzado el segundo grado, permanecen allí durante mucho tiempo. Pronto se enfrían y vuelven al primero. Los que se quedan permanecen en él durante años, sin atreverse a pasar al tercer grado. Pide consejo a un sacerdote y deja decisión final detrás de uno mismo, o buscar la bendición del sacerdote para una tarea que ya ha sido aceptada por la propia voluntad y determinada por la propia comprensión de cómo llevarla a cabo: este es el estado de muchas personas de la iglesia moderna.
Y la mayoría de los sacerdotes no buscan el tercer grado y mucho menos el cuarto. Algunos - por sentimiento de indignidad, otros - por prudencia, otros - por falta de voluntad para asumir mucho cuidado, cuarto - por pereza, evitando trabajos innecesarios, quinto - por falta de fe.
En los primeros cinco años después de la ordenación, por la gracia inspiradora de Dios, al manejarla mal, los sacerdotes pueden verse tentados por la “edad temprana”. Pero esta enfermedad no dura mucho.
¿Cuánto tiempo pasa desde la primera etapa hasta la tercera? Alrededor de cinco a diez años. La tercera etapa puede durar hasta el final de la vida. Es poco probable que hoy en día se pueda encontrar la relación de un creyente con su pastor como una relación niño espiritual con tu padre espiritual.
Es raro que un sacerdote maduro y con experiencia se atreva siquiera a ofrecerse como mentor. Sucede que el sacerdote hace esto si el niño lo pide insistentemente, pero no acepta de inmediato. Los sacerdotes inexpertos están de acuerdo, pero rara vez sale algo bueno de esto, o se desarrollan relaciones puramente superficiales que no tienen en su profundidad el significado de la vida de la iglesia.
Vemos que ya en el nivel de tutoría al sacerdote se le exige no sólo tener una audiencia sacerdotal de los acontecimientos, sino también tener sabiduría pedagógica. La combinación de sabiduría sacerdotal y pedagógica brinda una oportunidad real para guiar a su hijo. Este asunto es muy complicado.
PREGUNTAS DE EXAMEN.
¿Cuáles son las etapas de una relación con un confesor?
Cuando ocurren pruebas difíciles, surge la ansiedad y la preocupación, la gente pide ayuda a Dios o a los sabios para recibir consejos y recomendaciones para resolver sus problemas. Y luego es necesario encontrar una persona que pueda dirigir la manera correcta y le ayudará a comprenderse a sí mismo y a sus propios problemas. Un mentor espiritual a menudo se convierte en una persona que ayuda al alma a abrirse, arrepentirse y decidir cambiar su vida.
¿Por qué es necesaria la dirección espiritual?
Sin un líder, una persona no puede vivir una vida de santidad. Puedes encontrar un maestro en una iglesia, donde debes venir y orar al Señor para que envíe un confesor que te consuele, aconseje y dirija tus pensamientos en una dirección piadosa. El papel de un mentor espiritual es fantástico. Al comunicarse con su hijo, le transmite lo que le transmite el espíritu de Dios, infunde paz y armonía en el alma.
Normalmente, un director espiritual es una persona con amplia experiencia de vida y religiosa, y es obediente para guiar la vida religiosa de los demás. El confesor juega un papel muy importante en la vida de los laicos y del clero, y es necesario para, escuchando sus consejos, vivir piadosamente y alcanzar el Reino de los Cielos. La historia de la iglesia tiene varias variaciones sobre la tutoría. Pero los principales son:
el servicio de un sacerdote en una parroquia, donde es el sanador espiritual de todos los feligreses, es esto lo que se ha generalizado en Rusia;
Los ancianos son sanadores de almas.
Originario de Bizancio, entró firmemente en la cultura rusa y ocupó uno de los lugares más importantes. Los ancianos hicieron voto de obediencia y, a través de sus palabras y obras, fueron llamados a exponer los pecados y consolar a las personas confundidas en sus propias dudas. Con conversaciones e instrucciones salvadoras, sanaron almas, les trajeron paz y tranquilidad.
El anciano ruso tiene su origen en el monje Paisius Velichkovsky y logra su desarrollo gracias a los monjes de Optina Hermitage. Los monasterios con sus mentores espirituales han sido durante mucho tiempo el centro de peregrinación del pueblo ortodoxo. La vejez tenía su propia peculiaridad, donde el ascetismo estricto se alternaba con salidas activas al mundo. Estas salidas se expresaron en el contacto con la gente y en el servicio al mundo como asistente espiritual, mentor y consejero.
Lograr la sencillez a través de la humildad
Mientras participaban en la educación religiosa de sus estudiantes, los ancianos enseñaban sabiduría y promovían el crecimiento y la mejora moral. Durante la vida terrenal de su alumno espiritual, coordinaron y dirigieron las acciones y acciones del niño. La conexión entre maestro y alumno fue muy fuerte porque se construyó sobre relaciones de confianza y respeto, humildad y amor. El padre Zachary instruyó a cuidar la conciencia y luchar por la sencillez, que sólo se puede lograr a través de la humildad.
La gente acudía a los ancianos en busca de consejo cuando surgían dudas y situaciones difíciles. Esperaban consuelo y ayuda del confesor. La singularidad del liderazgo de los ancianos en la ortodoxia residía en la fe inquebrantable y la fuerza espiritual de los ancianos y en el trabajo sutil que llevaban a cabo en el alma de su alumno. Influir psique humana, guían con delicadeza y cuidado a la persona por el camino de encontrar el amor del Señor.
Encontrar un mentor
Gran gracia para un creyente es encontrar un clérigo que sea responsable ante el Todopoderoso de su alumno, ore por él, controle el crecimiento de la espiritualidad, guíe sus acciones e instruya en la vida mundana, y también lo guíe por el camino de la virtud. , que conduce a la vida eterna .
Para un creyente, el camino para resolver los problemas es diferente del camino elegido por los laicos incrédulos. Las personas que están alejadas de la religión, por regla general, intentan resolver sus problemas confiando en la ayuda y el consejo de sus amigos y, en su mayoría, de personas alejadas de la religión. Y muchas veces el problema no se resuelve, sino que sólo empeora. Esto sucede porque todas las dificultades se concentran dentro de nosotros, lejos de Dios. Y como resultado, bajo la acumulación de pecados, se produce una ruptura de la armonía espiritual.
Si surgen situaciones imprevistas, un feligrese debe acudir a su confesor para pedirle consejo. Al mismo tiempo, el creyente comprende que cuando pregunta qué hacer, está esperando una respuesta del Señor a su pregunta. Al ver su humildad, Dios, a través del sacerdote, le da el consejo adecuado y lo bendice. Un cristiano nunca dudará de que es necesario seguir lo que dice su confesor. Está seguro de que el Todopoderoso le envía su apoyo. Sólo si transfieres tu corazón y tu alma a la obediencia a tu confesor, la gracia de Dios se asentará en una persona.
La Iglesia no impone restricciones y brinda a un buen cristiano la oportunidad de elegir él mismo a su confesor. ¿Cómo encontrar un mentor espiritual? Es bueno que sea un clérigo del templo al que vienes a menudo a orar. Pero todo es individual y, a veces, puede resultar difícil encontrar un confesor con el que poder establecer una relación cordial y de confianza.
La tarea del mentor
La tutoría espiritual se esfuerza por mejorar la personalidad y manifestar en ella la imagen de Dios, para nutrir el principio espiritual en una persona. cristiano ortodoxo Definitivamente debes leer y comprender las instrucciones de los santos padres. Ellos leen:
los pensamientos espirituales de cualquier cristiano ortodoxo deben ser guiados por un sacerdote, cuya ayuda debe buscarse tanto en la confesión como en la enseñanza, trate de comunicarse con su confesor a lo largo de su vida, revelándole sus pecados y pensamientos impíos siguiendo las enseñanzas de su padre espiritual; , ciertamente encontraréis el Reino de los Cielos, si encomendáis vuestro corazón al confesor, entonces la gracia de Dios habitará en el alma.
¿Cómo elegir un padre espiritual?
¿Cómo elegir un mentor espiritual? No hay necesidad de buscar ninguna manera. No es necesario hacer ningún esfuerzo especial al iniciar la búsqueda de un mentor espiritual. Esto es lo que te dirá tu corazón. La comprensión de si esta persona es tuya o no será natural si:
El consejo del Padre tiene un efecto benéfico y cura el alma; recibes consuelo y sientes apoyo; experimentas alegría y paz al comunicarte con él; sientes y crees en el poder de su oración y de su mutua buena voluntad;
Cómo empezar a buscar un padre espiritual
Para que Dios te diga cómo encontrar un mentor espiritual, necesitas orar mucho y apasionadamente. Al iniciar su búsqueda, debe observar más de cerca la parroquia donde el sacerdote realiza los servicios. Un buen sacerdote siempre tiene un ambiente amistoso en el templo. Vale la pena hablar con los feligreses y conocer su opinión sobre el pastor.
No debes ir a tierras lejanas preguntándote dónde encontrar a tu mentor espiritual. Puede que esté cerca y más cerca de lo que crees. No es necesario que le cuentes a nadie sobre tu mentor una vez que lo conozcas. La vida religiosa es privada y no es necesario exhibirla públicamente.
Ven con frecuencia a una iglesia que te guste. Ábrete al sacerdote en confesión y ora por él, y entonces Dios te revelará su voluntad a través de él. Cuando la comunicación con un clérigo se realiza de forma confidencial, se deben seguir los consejos del sacerdote y, habiendo recibido las palabras de despedida, seguirlos. No es necesario acudir a muchos sacerdotes con una pregunta o problema, esperando un cambio en la amonestación.
No hay necesidad de apresurarse y llamar confesor al primer sacerdote que encuentre. Cuando visites la iglesia, confiesa y pide consejo al sacerdote sobre tu dolor. Y entonces es posible encontrar un confesor cercano a vosotros.
Cuando se comunique con los feligreses, averigüe dónde encontrar a su confesor y qué sacerdote goza de autoridad y respeto entre el rebaño.
Debe comenzar a leer literatura religiosa con textos sencillos y comprensibles. Los libros espirituales te ayudarán a determinar correctamente tus metas y prioridades en la vida.
¿Necesita una persona un mentor espiritual?
En cualquier campo de actividad o deporte, un especialista novato, deportista o estudiante de escuela siempre tiene un mentor. Ayuda a dominar la profesión, comparte su experiencia y consejos. La tutoría de un clérigo tiene como objetivo lograr la fortaleza de espíritu, la autoconciencia religiosa y el cumplimiento de los mandamientos divinos por parte del estudiante.
La relación entre un niño y un confesor no se mide por el tiempo que pasan juntos. A veces unas pocas frases son suficientes para calmar tu alma y resolver tus problemas. Es importante seguir todos los consejos recibidos de vuestro confesor.
En la vida mundana, es importante que las familias que siguen las leyes de Dios se confiesen con un confesor. Sucede que los problemas internos de la familia que surgen se pueden solucionar juntos.
Es aconsejable que un feligrese lleve un registro de sus pecados y luego los confiese a su confesor con la mayor frecuencia posible. Se cree que la salvación está en muchos consejos. Por tanto, es bueno para el alma buscar respuestas a las preguntas de varios sacerdotes. Pero es mejor revelar pensamientos y pensamientos pecaminosos sólo a tu padre espiritual.
Algunos creyentes no saben que, al acudir al pastor, deben leer la oración: “¡Señor! Dame misericordia e inspira a mi padre espiritual para que me dé una respuesta según tu voluntad”. Encomendarte a tu padre espiritual es mejor manera para tomar el camino de la corrección. El diablo no podrá intervenir allí donde todo lo secreto y pecaminoso ha sido revelado al confesor. Es importante obedecer a tu líder, porque a través de él obedeces a Dios.
maestro espiritual
Un confesor es como un maestro que revela el verdadero significado de muchas cosas y la verdad a sus alumnos. Un maestro, mentor espiritual debe expandir el potencial interno del individuo, influir en él y hacer que el mundo espiritual del estudiante esté en consonancia con el suyo.
La tutoría son también las oraciones del confesor para enviarle sabiduría al enseñar a sus alumnos. Este es su llamamiento a Dios en situaciones difíciles, una solicitud de apoyo al Intercesor Celestial en momentos de duda e impotencia. El padre espiritual es responsable ante Jesucristo de los hijos que le han sido confiados.
Guías espirituales del hombre.
En nuestro camino nos encontramos con muchas personas que llaman y se consideran mentores espirituales. A menudo tienen sus propias enseñanzas, escuelas o se autodenominan seguidores de personalidades espirituales famosas. Estos mentores tienen estudiantes, personas con ideas afines y admiradores que apoyan sus puntos de vista y creencias.
Además, cada persona tiene sus propios ayudantes espirituales invisibles. Estos incluyen ángeles que protegen y protegen durante toda la vida. Si puedes aprender a comprenderlos, la vida será mucho más fácil y sencilla. Al venir al mundo con un bebé recién nacido, los ángeles lo abandonan después de la muerte.
Un creyente que se esfuerza por seguir los mandamientos de dios con la conciencia y los pensamientos tranquilos, no se desanima ante la adversidad. Sólo fortalecen sus creencias y mejoran su alma. Al acudir a su confesor, comprende que no está pidiendo consejo a una persona, sino al Señor, quien a través del sacerdote le da consejo necesario y bendice. Las palabras de despedida del padre espiritual, cumplidas estrictamente, conducirán a la ayuda de Dios. Porque el propósito de la existencia humana en la tierra es purificar el corazón y sentir la cercanía de Dios.
Probablemente hayas escuchado mucho que las personas tienen su propio mentor espiritual, pero probablemente no sepas quién es ni cómo conseguir tu propio mentor espiritual.
QUIÉN ES UN GUÍA ESPIRITUAL - DEFINICIÓN
Antes de empezar a entender quién es un director espiritual, ¡hagámonos algunas preguntas! ¿Qué tan creyente eres?
¿Visitas a menudo una iglesia cerca de tu casa o de cualquier otra? Si no es creyente y no asiste a la iglesia, será más difícil comprender espiritualmente quién es el mentor espiritual, pero si asiste con frecuencia a la iglesia y es un creyente ortodoxo bastante activo, entonces todo será más simple. Le recomendamos que lea Tenga en cuenta que en su iglesia casi siempre hay el mismo sacerdote que dirige diversos servicios y sacramentos. También presta atención a la persona que te ayuda en fe ortodoxa
, si no tiene uno, visite al sacerdote de su iglesia.
Entonces, pasemos ahora al concepto de quién es un mentor espiritual, y este es exactamente aquel que te guía por el camino de la fe ortodoxa y, si te has desviado del camino de Dios, él te devolverá a este camino. ¿Por qué empezamos a preguntar sobre la frecuencia de las visitas a la iglesia? Sí, porque si visitas la iglesia con frecuencia, entonces tu mentor espiritual, aunque sea en secreto, es el sacerdote de esta iglesia, quien te guía por el camino de la verdadera fe. Si el sacerdote o rector de la iglesia también se comunica con usted a menudo, responde a sus preguntas ortodoxas y le da recomendaciones cotidianas sobre el tema de su fe, entonces él es su mentor espiritual. Si no asistes a la iglesia y dedicas muy poco tiempo a la religión, pero tienes una persona muy religiosa que siempre te hablará de Fiestas ortodoxas
, le dará recomendaciones amistosas sobre la vida espiritual, es esta persona a quien se le puede llamar su mentor espiritual.
¿QUÉ DEBE SER UN GUÍA ESPIRITUAL?
No se puede decir que tu mentor espiritual nunca comete errores y es el ideal de la fe ortodoxa, no, es la misma persona que tú y también tiene derecho a cometer errores, pero guía tu alma por el camino verdadero, por el camino de la fe ortodoxa más cerca de Dios y de la vida eterna.
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Las principales cualidades que debe tener un mentor espiritual son:
Es bueno poder distinguir entre el bien y el mal;
- Ayuda a seguir el camino de la fe ortodoxa; - Es un ejemplo para los demás en la fe en Dios; Las principales cualidades de un mentor espiritual se indican arriba, pero si
buenas cualidades
Si una persona no puede distinguir el bien del mal, de ninguna manera puede ser considerado un mentor espiritual. Una persona no puede ser un mentor espiritual si es engañosa y deshonesta, una persona que no sigue los principios morales de la fe ortodoxa. Un mentor espiritual no tiene derecho a mentir, robar, comportarse como el último animal o cometer actos viles.
No se puede llamar mentor espiritual a una persona si es un fanático, incapaz de razonar y aceptar los pensamientos de otras personas sobre otras religiones. Si una persona no es capaz de razonar y convencer correctamente, y cualquier afirmación que contradiga el concepto de esta persona lo enfurece, entonces esa persona no es de ninguna manera un mentor espiritual, lo más probable es que sea una persona espiritualmente enferma.
Un mentor espiritual es ejemplo real sobre sí mismo para sus alumnos, cómo vivir en la fe ortodoxa, si una persona no es capaz de dar ejemplo a los demás con su comportamiento digno, entonces no se le puede llamar mentor espiritual. Le recomendamos que lea
En todo el mundo existen organizaciones, religiones y cultos que enseñan espiritualidad y otros sistemas metafísicos diversos.
Algunos buscan una Madre o un Padre en un mentor espiritual, otros posicionan al mentor espiritual como un terapeuta. A otras personas les falta algo en sus vidas, por lo que intentan resolver el problema a través de la iluminación espiritual. Desafortunadamente, ahora hay muchos estafadores y organizaciones “espirituales” en el mundo que se aprovechan de la credulidad de la gente.
¿Quién es un guía espiritual?
¿Cómo puede una persona que busca un mentor espiritual reconocer a un verdadero maestro (u organización)? Después de todo, muchas personas afirman ser maestros espirituales, pero no todos lo son en realidad.
Mentor espiritual es una persona que brinda asistencia en el desarrollo, la iluminación espiritual, la resolución de problemas y el logro de metas de vida. Ayuda a encontrar respuestas a muchas preguntas, especialmente las espirituales. Un sanador o psicólogo: por regla general, ayuda a una persona a resolver cuestiones o problemas individuales y no influye completamente en el destino de una persona como mentor espiritual.
¿Cómo encontrar un Guía Espiritual? ¿Quién tiene derecho a dar consejos espirituales?
Para encontrar un buen director espiritual, ¿es necesario saber qué calificaciones se necesitan para serlo? La mayoría de los profesores son “autoevaluados”. No hay linaje ni tradición.
Una buena guía espiritual.- este es el que distingue entre el Bien y el Mal, siempre sigue el camino de la Luz, no persigue bienes materiales, no es egoísta, está completamente "iluminado" y comprende la verdadera naturaleza de la realidad. Esta es una persona que tiene logros en el desarrollo espiritual y en ayudar a las personas. Él puede enseñar a otros diferentes niveles conciencia, porque pasé años solo desarrollo espiritual y tiene una gran conciencia.
Consejería espiritual
Hay muchos consejeros espirituales por ahí. A continuación se presentan algunos consejos sobre los "consultores" espirituales que no son genuinos:
Tienen un sentido exagerado de importancia personal.
Ellos o sus seguidores te piden dinero.
Les gusta ser famosos y buscan activamente muchos seguidores.
Un Gurú que atrae a la gente con su carisma y no con sus enseñanzas.
Predice el futuro con afirmaciones vagas como: “Algo importante sucederá pronto”.
Prestan mucha atención a cómo se visten. La mayoría están vestidos con un estilo "místico", dando a entender que tienen "Grandes Secretos que Revelar".
Relaciones poco saludables con tus seguidores.
Quieren controlar a sus alumnos en todo. Un verdadero maestro quiere que su alumno se sienta en control de su vida.
Ellos dicen ser Mago fuerte o el Profeta.
Un verdadero maestro quiere iluminar a su alumno, verlo independiente y capaz de gestionar su vida de forma independiente, y también que se desarrolle de forma natural.
Un mentor espiritual nunca prometerá un desarrollo ultrarrápido y, además, exigirá sumas fabulosas para la formación.
Métodos para exponer a los charlatanes.
Un verdadero mentor espiritual no impone exigencias excesivas a su alumno; no vende sus conocimientos, sino que los comparte. Entonces, ¿cómo se puede identificar a un verdadero mentor espiritual?
A continuación se detallan los principales signos por los que se puede exponer a un charlatán:
1. Dinero y bienes materiales
Al brindar apoyo financiero a un nuevo estudiante, vale la pena preguntar dónde se gastan los fondos invertidos. Existe un gran riesgo de que el dinero invertido para el bien se gaste en otros fines. Esto lleva a la pregunta: ¿es este un verdadero mentor espiritual?
El poder puede tener efectos tanto positivos como carácter negativo. existe gran diferencia Mientras tanto, cuando una persona se somete sin pensar a la autoridad o reconoce conscientemente a su maestro espiritual, a quien debe obedecer. A los líderes de las sectas no les gustan los comentarios honestos y a una persona no se le permite cuestionar sus acciones o decisiones. A un gurú poderoso le encanta dictar cómo comportarse y controlar el estilo de vida de su discípulo. Esto no es espiritualidad, esto es dictadura espiritual.
3. Alcohol y drogas
¡Algunos maestros espirituales piden a sus alumnos que beban alcohol o tomen drogas para alcanzar la iluminación! Lo máximo que se puede conseguir en este caso es la adquisición de adicción al alcohol o las drogas.
4. Gurú sexy
Una relación sexual entre una persona que está en el poder y una persona que depende del poderoso es traición. Desafortunadamente, para últimos años Ha habido muchos informes de conducta sexual inapropiada entre maestros espirituales. A los discípulos se les dice que para alcanzar la iluminación total deben tener relaciones sexuales con su maestro. Es importante entender que esto es sólo una manipulación descarada destinada a utilizar a las personas para satisfacer sus propias necesidades sexuales.
Razones por las que mucha gente confía en los profetas charlatanes
Carisma equivocado y poder de la sabiduría
hay muchos gente influyente que no son necesariamente sabios. La sabiduría a menudo se asocia con la sencillez y la humildad. Un buen mentor es compasivo y no presenta su iluminación espiritual como una señal de logro.
Adoración del gurú
Algunos mentores espirituales, en cualquier oportunidad, se centran en el hecho de que supuestamente tienen una poderosa energía espiritual. Esto provoca que el alumno se centre más en la persona del consejero espiritual que en sus enseñanzas espirituales. Los verdaderos mentores espirituales llevan un estilo de vida ascético y no luchan por la popularidad y la fama; llevan a una persona a entrenar para transmitir la experiencia y el conocimiento adquiridos, y no por ganancias materiales u otros intereses personales.
efecto halo
Sólo porque un maestro sea espiritual no significa que lo sepa todo. Un maestro espiritual también comete errores, y si lo admite, es sincero con su discípulo.
En el camino hacia la iluminación espiritual, es importante no engañarse a uno mismo y recordar que el desarrollo espiritual es un trabajo minucioso sobre uno mismo, que requiere mucho tiempo.
A la hora de buscar un mentor espiritual, debes guiarte por hechos que indiquen la presencia o ausencia de sinceridad, así como evaluar de manera realista las habilidades de tu maestro y recordar que los maestros también pueden cometer errores. Debe elegir un mentor espiritual no solo con la mente, sino también con el corazón, y esto sin duda le ayudará a tomar la decisión correcta.
