P: ¿Qué debes hacer si te avergüenzas de tu fe delante de tus familiares?

R: No dejes que tu corazón se turbe por el hecho de que aún no estás preparado para confesar abiertamente tu fe a tus familiares. Este fenómeno es temporal. Ora de la manera que te resulte más conveniente. Después de todo, el Salvador mismo en el Evangelio llamó a los discípulos a orar no como un fariseo, para lucirse, sino con humildad: “Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, a quienes les encanta detenerse y orar en las sinagogas y en las calles. las esquinas de las calles para aparecer ante la gente. En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa.

Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento y, cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público” (Mateo 6:5-6). Y cuando te fortalezcas en la fe, entonces tu corazón, calentado por el amor a Dios y al prójimo, ya no podrá ocultar el secreto del amor divino, y tus labios se abrirán para hablar de la fe con el prójimo.

P: ¿Cómo deshacerse del “daño causado por brujos”?

R: En primer lugar, olvidarlo por completo; en segundo lugar, darnos cuenta de que los verdaderos problemas y dolores que nos han visitado provienen de una vida pecaminosa y son la acción de la gracia de Dios, que llama al arrepentimiento. En tercer lugar, responde a este llamado y entra en la valla. iglesia de cristo, pero no al nivel de participación en “sesiones” de confesión, sino con un deseo sincero de ser sanado de los pecados, con la intención de aceptar las enseñanzas de la iglesia y la piedad con todo mi corazón, con el deseo de unirme a la gracia del Sacramentos de la Iglesia, sanación y reavivamiento a una nueva vida en Cristo.

P: ¿Es posible empezar a ayunar fuera de cualquier horario?

R: En la vida espiritual de un cristiano, toda la lucha es por la humildad. Para adquirir esta virtud es necesario ser hijo obediente de la Iglesia y, en la medida de nuestras posibilidades, observar sus normas, incluso en relación con el ayuno. Señalando todo esto, uno de los antiguos ascetas dijo a sus hijos espirituales que el diablo también ayuna e incluso no come nada en absoluto, pero todo sigue siendo un espíritu orgulloso que se opone a Dios. Por lo tanto, para que su ayuno sea razonable y espiritualmente útil, debe ayunar de la misma manera y en los horarios establecidos por los Estatutos de la Iglesia.

Si tu celo busca un ayuno más fuerte y más largo, entonces debes recibir la bendición de tu confesor o del sacerdote con quien te estás confesando.

P: ¿Puede una persona común y corriente bendecir a otra?

R: Por supuesto, un laico también puede bendecir a uno de sus familiares o amigos (con su consentimiento). Pero principalmente el derecho de bendición pertenece a padrino y padres que pueden bendecir a sus hijos. Y en eventos especialmente significativos, tal bendición se realiza con un icono o una cruz. Si un laico bendice con su propia mano, entonces los dedos de la palma deben doblarse no como lo hace el sacerdote, sino como un laico suele hacer la señal de la cruz durante la oración.

la mejor oracion en todos los casos estará la oración “Padre Nuestro”, que el Salvador dio a Sus discípulos y apóstoles. Pero si tu mente y tu corazón se han enamorado de alguna oración de las que reza la Iglesia, entonces, por supuesto, puedes orar por ti y por tus amigos con esa oración favorita. Porque Dios, volviéndose hacia nosotros, dice: “Hijo, dame tu corazón"(Proverbios 23, 26).

P: ¿Es siempre necesario llevar una cruz?

R: Para cristiano ortodoxo Es tradicional llevar siempre una cruz, salvo en aquellos casos excepcionales en los que sea necesario quitársela por circunstancias médicas o por las características específicas de la actividad laboral. Nunca: ni cuando duermes, ni cuando actúas procedimientos de higiene, - no es necesario quitar la cruz.

P: Dígame, ¿está permitido desde el punto de vista de la ortodoxia hacerse tatuajes?

¡Oh, no! ¡Inaceptable! Dios no quiere que cambiemos la apariencia que se nos ha dado. Es mejor cambiar una vida pecaminosa por una vida justa. No debemos ocuparnos de decorar la apariencia, sino de decorar el alma con justicia.

P: No puedo concentrarme en la oración durante la liturgia o la vigilia nocturna. Pienso en todo, pero no en Dios, y por eso me aburre estar de pie. ¿Por favor dígame qué hacer en tal situación?

R: En tal situación, puede tomar la secuencia del servicio (hay publicaciones especiales y convenientes de las Vísperas y la Liturgia en formato pequeño) y seguir el servicio según el texto. Esto debería ayudarle a participar más atentamente en la adoración y no aburrirse.

P: Soy abogado de profesión. Amo mi trabajo y quiero mejorar profesionalmente y alcanzar el éxito. ¿Cómo combinar tal deseo con la fe? ¿No es esto un pecado? Después de todo, esto es puramente terrenal, material.

R: No se puede contraponer absolutamente el trabajo, como algo material, con algo espiritual. La tarea del hombre es vivir constantemente en la presencia de Dios, ante el rostro de Dios. Por tanto, no puede haber nada absolutamente ajeno a lo espiritual. Incluso el trabajo tiene una cierta dimensión espiritual. Luchando por la excelencia en actividad profesional No es pecado, al contrario, es digno de elogio. Pero es muy importante recordar que en la vida de una persona Dios debe ser lo primero, que primero que nada hay que luchar por el Reino de los Cielos (Mateo 6:33). La búsqueda de la excelencia en el trabajo no debe relegar a Dios a un segundo plano. Además, el deseo de excelencia en el trabajo debería estar alimentado principalmente por el deseo de servir a Dios de manera más perfecta en el trabajo.

P: En la oración "Padre Nuestro" se encuentran las palabras: "Hágase tu voluntad..." ¿Por qué es tan amargo y doloroso cuando sucede algo inesperado que no esperas? ¿Es realmente así como el Señor pone a prueba constantemente la fe, y en el dolor hay que buscar la fuerza para no quejarse, sino para aceptar todo como un hecho?

R: Esto sucede porque siempre queremos que todo suceda a nuestra manera, como queremos. Pero la fe en Dios consiste en la completa sumisión de la propia voluntad a Dios. Si miramos los dolores que el Señor nos envía, no desde el punto de vista de lo que queremos, sino desde el punto de vista de la utilidad para nuestra alma, entonces este dolor tendrá un efecto beneficioso en la educación de nuestra alma. El Señor no prueba nuestra fe, el Señor cultiva nuestra fe en nosotros. Y sólo en la completa entrega de uno mismo a la voluntad de Dios nunca habrá queja ni tristeza, porque creemos y sabemos que el Señor, como Padre misericordioso, educa y salva, y no se venga ni castiga.

P: ¿Qué puedes pedirle a Dios? ¿Es posible presentar la solicitud varias veces para un mismo tema o hay que hacerlo solo una vez? ¿Cómo sabemos si el Señor escuchó nuestras palabras?

R: Por definición San Juan Damasceno, “la oración es la elevación de la mente a Dios o pedir a Dios lo que es propio” (Resumen exacto fe ortodoxa. Libro 3. cap. XXIV). Podemos pedir todas las cosas buenas en nuestras oraciones, celestiales y terrenales, pero la salvación debe ser lo primero en nuestras peticiones de oración. Es necesario desarrollar la habilidad de acudir constantemente a Dios en oración. El mismo Señor nos da una imagen de oración incansable y persistente en la parábola de la viuda. “En la misma ciudad había una viuda, y ella, acercándose a él [el juez], le dijo: protégeme de mi rival, pero durante mucho tiempo él no quiso.

Y entonces se dijo: aunque no tengo miedo de Dios ni me avergüenzo de la gente, pero, como esta viuda no me da paz, la protegeré para que no venga a molestarme más. Y el Señor dijo: ¿Oyes lo que dice el juez injusto? ¿No protegerá Dios a sus escogidos que claman a Él día y noche, aunque tarda en protegerlos? (Lucas 18:3-7). Nuestra oración se eleva especialmente por la constante acción de gracias a Dios. Debemos hacer esto no sólo después de recibir lo que pedimos. La posibilidad misma de comunicarte con tu Padre Celestial es una gran bendición. Si un niño se ve privado de la oportunidad de comunicarse con su padre y su madre, se entristece y sufre. El Señor escucha todas nuestras palabras de oración y cumple nuestras peticiones según Su Sabiduría. Debemos orar y creer. Aprendemos que el Señor ha aceptado nuestras peticiones por los frutos de nuestra oración. Incluso si no obtuviste lo que pediste, lo obtuviste paz interior y tranquilidad, lo que significa que la oración no quedó en vano.

P: ¿Es pecado buscar una “vida mejor”?

R: El deseo de mejorar las condiciones de vida no es pecado cuando una persona tiene necesidad. La inseguridad crónica desperdicia energía y tiempo y afecta el estado de ánimo. Pero si se cubren las necesidades básicas, entonces es mejor no buscar más. Necesitas valorar tu libertad interior y no sujetarte al carro de las preocupaciones mundanas. “Es una gran ganancia ser piadoso y estar contento. Porque nada hemos traído al mundo; Es obvio que no podemos quitarle nada. Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Tim. 6:6-8).

Boletín parroquial de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Sokolniki, nº 7, 8, 9, 10, 2011.

La Iglesia, después de muchos años de silencio forzado, está volviendo gradualmente a los principios apostólicos y patrísticos de la catequesis.

Sobre la catequesis - la Iglesia antigua

La Iglesia antigua consideraba la catequesis precisamente como un trabajo conjunto del clero y los laicos. En el Nuevo Testamento vemos no sólo a los apóstoles predicando el evangelio, sino también a hombres laicos que desempeñaron un papel importante en la vida de la iglesia de la era apostólica. Se trata del elocuente Apolos, quien, según la leyenda, aunque luego se convirtió en obispo, llega a la atención del autor del libro de los Hechos como un laico predicador, ardiendo en el Espíritu (ver Hechos 18: 24 - 19: 1 ). Se trata de Aquila y Priscila, fieles compañeros del apóstol Pablo (ver Hechos 18: 2, 3, 26). Desde el siglo I, la Iglesia contaba con un instituto de diaconisas, cuyo deber era instruir en la fe a las mujeres que deseaban ser bautizadas. Volviendo nuestra mirada al segundo siglo de la historia de la iglesia, no podemos dejar de decir algo sobre el mártir Justino el Filósofo, quien organizó una escuela catequética en Roma, así como sobre el primer maestro de la escuela catequética de Alejandría, Panten. En el siglo III, el famoso Orígenes entró en el gran campo de la enseñanza cristiana, quien, a pesar de sus errores, hizo mucho por predicar el cristianismo en el mundo de la educación pagana.

La lista de laicos misioneros y predicadores se puede citar de cualquier siglo de la historia de la iglesia. ¡Y cuántos otros trabajadores nos son desconocidos, que no tuvieron clero, pero que dedicaron toda su vida a la difusión del Evangelio! Y hoy, gracias a Dios, la Iglesia bendice también a todos aquellos fieles que tienen el deseo, la vocación y los conocimientos apropiados para esta sagrada obra.

Laico en el púlpito: pros y contras

Sin embargo, lo dicho se aplica al ministerio del catequista. ¿Puede un laico predicar desde el púlpito de una iglesia? Hasta el siglo III, la Iglesia dio una respuesta bastante positiva a esta pregunta. El antiguo monumento cristiano “Constituciones Apostólicas” habla de esto de la siguiente manera: “Un maestro, incluso del pueblo, si es diestro en la palabra de Dios y puro de conducta, enseñe; porque “todo será enseñado por Dios” (Libro 8:32)”. Sin embargo, la opinión de las Constituciones Apostólicas no fue con una sola mirada sobre este tema.

En este sentido, la escandalosa historia de la ordenación de Orígenes es muy indicativa. “Durante los pogromos de Caracalla en 216, Orígenes se vio obligado a abandonar Alejandría y pasar algún tiempo en Palestina. Los obispos locales se dirigieron a él, en ese momento todavía laico, para pedirle que leyera sermones a su rebaño... Debido a una comprensible debilidad humana, el “Papa” Demetrio, jefe de la Iglesia de Alejandría, sintió envidia de Orígenes y comenzó a escribir calumnias sobre él a otras diócesis, condenándolo, en particular, porque él, siendo laico, se permitía predicar en presencia de los obispos. Según Demetrius, tal insolencia era algo inaudito en la práctica de la iglesia. En Palestina, obviamente, los jefes de las iglesias locales tenían una opinión diferente” (Diácono Pavel Gavrilyuk. Historia de la catequesis en Iglesia antigua, parte 3).

Como sabemos, Orígenes fue posteriormente ordenado por sus compañeros obispos precisamente para obtener el derecho a predicar sin obstáculos en los servicios divinos. Pero aquí nos interesa algo más. A partir de ese momento, la visión de la iglesia sobre la predicación de los laicos desde el púlpito comenzó a cambiar. “Después... del incidente con Orígenes, la enseñanza laica en la iglesia queda excluida de la práctica. Así, en el siglo III, la antigua costumbre de permitir que todas las personas capaces predicaran la palabra de Dios, sin distinción - ya sea una persona jerárquica o no - cae en el olvido y es eliminada... El clero, tratando de alienarse del resto de la sociedad y crear una corporación con las mayores ventajas, asigna derecho exclusivo enseñanza en las reuniones de la iglesia. Esta era una noticia en el siglo III, que no era desconocida ni para el siglo apostólico ni para la era postapostólica... Es cierto que incluso después de eso, los laicos podían ser maestros en las escuelas catequéticas, así como misioneros, pero esto está lejos del mismo modo que el derecho a revelar el significado de la religión cristiana al departamento de la iglesia" (A.P. Lebedev. El clero de la antigua Iglesia universal. Sección 3).

Entonces, a partir del siglo III, la prohibición de la predicación por parte de un laico durante los servicios divinos se fue estableciendo gradualmente en la conciencia de la iglesia. El último punto en este asunto lo puso la Catedral de Trullo del siglo VII. “Un laico”, dice el Canon 64 de este concilio, “no debe hablar ni enseñar públicamente y asumir así la dignidad de docente, sino (debe) obedecer la orden dada por el Señor, abrir su oído a los que han recibido la gracia del palabra del maestro y aprender de ellos lo divino”.

Predicadores laicos en nuestra Iglesia

Sin embargo, como es sabido, en la Iglesia opera el principio de akrivia y oikonomia. Cualquier regla da lugar a excepciones a la regla. En nuestra Iglesia, hubo y hay casos en los que, con la bendición del obispo gobernante, a los laicos educados se les permitió predicar un sermón desde el púlpito. Por ejemplo, una vez el metropolitano de Moscú confió la explicación del catecismo en la liturgia al joven estudiante Levshin (más tarde metropolitano Platón de Moscú); su sucesor fue el estudiante Drozdov (más tarde San Metropolitano Filaret). En las academias y seminarios teológicos rusos, desde hace mucho tiempo es costumbre confiar a los estudiantes de secundaria ordenados a la sobrepelliz la predicación de sermones en las iglesias académicas y de los seminarios.

En Kiev, antes de la revolución, existía una tradición de sermones de profesores de la Academia de Kiev de parte de los laicos sobre las “pasiones” de Cuaresma. En la primera mitad del siglo XIX, Yakov Kosmich Amfitheatrov, maestro de la KDA, profesor de literatura rusa y homilética, predicó brillantemente en las iglesias de Kiev. En el siglo XX, el académico S. Averintsev predicó desde el púlpito en Moscú. Hoy en Kyiv, los sermones los pronuncia durante los servicios el Prof. KDA V.M. Chernyshev, el famoso catequista A.M. Berlyand, así como los predicadores de las iglesias en honor de San Petersburgo. Lucas de Crimea y San Agapit de Pechersk.

Desde hace varios años funciona en las iglesias mencionadas un club especial de predicadores, fundado por el ex rector, el arcipreste Andrei Tkachev. El propósito del club es preparar a los laicos para predicar la palabra de Dios en el templo. Vale la pena detenerse en la metodología de funcionamiento del club, desarrollada por el padre Andrei y descrita en su libro "Sermón sobre la predicación".

Club de Predicadores en Kyiv

Un laico que quiere aprender a predicar (por supuesto, estamos hablando sólo de hombres) trae un sermón escrito al club. El tema podría ser una festividad próxima, una lectura apostólica elegida (el Evangelio generalmente lo pronuncia un sacerdote), la vida de un santo u otro tema de la vida de la iglesia. El texto es discutido por los participantes del club, presididos por el rector. Eliminado posibles errores, se realizan ajustes. En la siguiente reunión del club, el predicador trae una versión revisada, que nuevamente es considerada por los presentes. Si el sermón no suscita objeciones, la próxima vez se predica de memoria, en el mismo club. Si un laico expone libremente el texto, sin avergonzar a la audiencia, el abad lo libera en el púlpito en el día señalado y lo bendice para que se ponga la sobrepelliz. Esto generalmente se hace en un día laborable o el sábado, cuando pocos feligreses se reúnen para el servicio.

Así, durante los varios años de existencia del club, los entonces sacristán y ahora párrocos, estuvieron perfectamente preparados para la predicación. Ahora los feligreses que estudian en el Seminario de Kyiv predican en la iglesia. La técnica está dando sus frutos.

Me gustaría señalar que la predicación de la iglesia en general es una poderosa palanca para la catequesis. Pongamos un ejemplo de la historia de esos mismos templos. Durante el reinado del Rev. Andrei Tkachev (de 2006 a 2014) no había una escuela de catequesis especial en la parroquia. Pero al mismo tiempo, como era, sigue siendo así. alto nivel educación eclesiástica de los feligreses. ¿Por qué? Porque en cada servicio, el padre Andrei pronunció dos o tres sermones completos, siempre explicando algunas características de la doctrina ortodoxa. El recordatorio constante de los fundamentos de la fe en los sermones hizo su trabajo: con raras excepciones, todos los feligreses saben en qué creen, incluso si no han pasado por un curso catequético especial.

Por supuesto, tal intensidad de predicación no es posible para todos los sacerdotes, debido a su apretada agenda. También sucede que el sacerdote, que tiene otros talentos, por naturaleza no es fuerte en palabras. Pero aquí es donde un laico capacitado, apoyado y bendecido por un sacerdote, puede acudir al rescate. Tengamos en cuenta que un laico muchas veces tiene mucho más tiempo y oportunidad para preparar un sermón que un sacerdote, debido al mismo eterno ajetreo del pastor. Pensemos también en cuánto aumentaría una técnica así, si se difundiera, el nivel de educación de la iglesia, y en cuántos jóvenes se encendería el deseo sagrado de servir a Cristo en la predicación. Entendamos también cuántos protestantes regresarían a la ortodoxia, teniendo la oportunidad de “recalificarse” y hablar de Cristo de manera ortodoxa.

Pensemos en ello. Y una vez pensado y decidido, intentaremos cuidadosamente proceder a acciones concretas.

‹ Preguntas para el sacerdote ‹ Acerca de varios

Acerca de varios

Fecha: 19/01/2010 a las 16:57

¡Hola padre!
¡Feliz día de la Epifanía para ti!
Me gustaría saber:
1. Si, mientras jugaba un juego de guerra en computadora, destruí accidentalmente un templo mientras atacaba una de las ciudades de mi oponente, ¿es eso pecado? Si es así, ¿cuál es el nombre correcto para él en la confesión?
2. Si un laico te bendice con la señal de la cruz, ¿es necesario inclinar la cabeza? Y si bendice con un icono, ¿es necesario ser bautizado y luego inclinarse?
3. ¿Puede un laico bendecir con la Cruz y el Evangelio?
4. ¿Puede un sacerdote realizar una pequeña bendición de agua cualquier día si se lo solicita?
5. ¿Qué palabras puede usar un laico para bendecir a otro laico? ¿Es posible con las palabras con las que el sacerdote bendice?
6. ¿Es posible que un sacerdote diga “¡Dios te bendiga!”?
Lo siento, es tan largo. ¡Gracias! ¡Dios lo bendiga!

¡Muchas gracias y felices fiestas para ti!
1. Pienso, simplemente no vuelvas a hacer esto y pídele perdón tú mismo al Señor.
2. Creo que sí: inclínate un poco y, cuando veas el icono, santigua, haz una reverencia y besa.
3. Según quién y en qué casos. Los padres pueden bendecir a sus hijos, etc.
4. Sí.
5. Como sacerdote, no deberías hacerlo, simplemente puedes decir: “¡Dios te bendiga!”
6. Sí, puedes. ¡Dios lo bendiga!

Cadena de búsqueda: acatistas

Registros encontrados: 96

Hola padre. Por favor, explique por qué se aceptan bendiciones por leer las oraciones y los acatistas (los veo a menudo en sus respuestas), si en esencia se trata de una buena y piadosa acción. ¿O para evitar hacerte daño? (Leí un libro sobre la Madre Selafiel, que muestra las consecuencias del trabajo de oración). Dio la casualidad de que leí a los acatistas, pero nunca recibí una bendición. Y luego hubo un caso en el que durante un sermón nuestro sacerdote expresó la opinión de que cuando una persona recibe una bendición para Cuaresma, entonces transfiere la responsabilidad al clérigo si no puede soportarla. Esta opinión da lugar a pensamientos contradictorios. Gracias de antemano por tu respuesta.

natalia

Natalya, si quieres leer acatistas con regularidad, debes consultar con el sacerdote con quien sueles confesarte y recibir una bendición, en primer lugar, para no hacer tu voluntad, sino mostrar obediencia. Muchas personas tontamente comienzan a leer muchas oraciones y acatistas, olvidándose de las reglas diarias de la mañana y de la tarde. En segundo lugar, con la bendición se da la gracia, que ayudará en una buena acción y protegerá de la tentación.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Buenas tardes, por favor dígame si se puede leer todo en el libro de oraciones para un laico, hay secciones como cánticos de servicios o acatistas, kontakions, magnificaciones, leí que solo se leen oraciones, y eso es todo, y todo lo demás. es, por así decirlo, sólo para el sacerdote, ¿es esto cierto?

nikita

Hola Nikita. Todo lo que está impreso en el libro de oraciones se coloca para que los laicos lo lean. Troparia para tener su texto para la festividad o para honrar al santo por separado, los acatistas, para orar por separado, excepto por la mañana y oraciones de la tarde. Dios lo bendiga.

Sacerdote Sergio Osipov

Mi esposo me dejó hace casi 5 meses, se divorció de mí, lo amo mucho, durante este tiempo me di cuenta de que él es mi alma gemela, dada por Dios, mi alma está muy pesada, sufro, voy a la iglesia, rezo. , enciendo velas, se vuelve un poco más fácil, pero entiendo que no puedo vivir sin él, lo amo mucho, estoy triste y con el tiempo mi sufrimiento no disminuye. Dime, ¿es posible orar por su regreso? Le rezo a Matronushka, leo a los akathistas, mi alma está muy apesadumbrada... Por favor, oren por nosotros, el siervo de Dios Roman y Photinia.

svetlana

Sveta, lamentablemente no escribiste cómo y por qué se fue tu marido. ¿Qué hiciste tú que él hizo? ¿Se fue por otra mujer? Explique la situación, entonces quedará claro qué y a quién rezar.

Arcipreste Maxim Khizhiy

Hola. Llegué a la Iglesia recientemente, pero tengo muchas preguntas. 1. ¿Podré expiar mis pecados después de la muerte? ¿Qué pasa si no tengo tiempo para arrepentirme adecuadamente ahora? 2. Intento leer las reglas matutinas y vespertinas, acatistas y literatura conmovedora, confesarse y recibir la comunión. Y me parece que puedo hacer más, no estoy haciendo lo suficiente. ¿Esto está bien? 3. Los akathistas los leo con mayor frecuencia mientras viajo, cuando voy a trabajar. A veces de pie, a veces sentado, leo atentamente. ¿Es correcto hacer esto? Gracias.

María

Hola María. 1. Sí, pero la fuerza y ​​eficacia del arrepentimiento serán mínimas. Por lo tanto, ahora debemos aprender a arrepentirnos. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Si pudiéramos ser completamente limpiados, entonces no necesitaríamos un Salvador. Sólo podemos ver nuestra impureza y desde esta conciencia clamar por misericordia. Esto es el arrepentimiento, lo que hace posible que el Señor nos salve. Y esto es exactamente lo que Él quiere. 2. No multiplicar sin medida y regla necesidad. Incluso muy cosa útil Por ejemplo, un medicamento tomado en exceso se convierte en veneno. La regla de la mañana debe tomar entre 15 y 20 minutos, la regla de la noche hasta 30 minutos. Esto es suficiente para la regla. lectura espiritual necesariamente debe ser de los santos padres, principalmente aquellos que escribieron para todos los cristianos en general, y no solo para los monjes. Todos los escritos de St. Juan Crisóstomo, Rev. Abba Doroteo, cierto. Juan de Kronstadt. Soy escéptico acerca de los acatistas. Más beneficios al leer el Salterio. Con atención pausada, con reflexión, o mejor aún, con las interpretaciones de los santos padres. Además, lectura diaria del Evangelio con interpretación del Bl. Teofilacto. El estado de ánimo del alma debe protegerse y calentarse durante todo el día. oración corta: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí”. El deseo de aumentar las obras de la fe, cuando ésta no refleja las necesidades del alma, es fundamentalmente soberbio. Lo mismo se aplica al tercer punto. Veo que sientes una sincera atracción por la vida espiritual, estudia “Experiencias ascéticas” de San Ignacio Brianchaninov, el mejor maestro No. Dios te ayude.

Sacerdote Alejandro Beloslyudov

Buenas tardes. Julia, la sierva de Dios, te escribe. Padre, por favor dígame, ¿es posible leer el acatista a Cipriano y Justina sin la bendición de un sacerdote? Es que mi hermana se enfermó y en un instante empezó a dolerme todo. Sabemos que nuestra propia abuela practicaba la brujería. Después de la muerte de mi papá, dejamos de comunicarnos con ella. Por favor responda, padre, ¿es posible leer al acatista sin una bendición? ¡Dios lo bendiga!

Julia

Hola Yulia. Los acatistas fueron escritos específicamente para las oraciones en el hogar; no es necesario recibir una bendición especial para leerlos.

Sacerdote Alejandro Beloslyudov

Hola, por favor dígame, ¿es posible orar por el mismo problema a diferentes santos (leí acatistas) el mismo día?

puerto pequeño

Ya sabes, es mejor rezar menos, pero mejor. “Cuando oréis, no digáis demasiado, como los paganos, que piensan que por sus muchas palabras serán escuchados; No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pedís” (Mateo 6:7-8) dice el Señor.

Diácono Iliá Kokin

Llevo unos dos años leyendo al acatista El cáliz inagotable, aunque todos los sábados, no todos los días. Recientemente me dieron el Ayudante acatista en el Parto, porque... Ahora tengo 6 meses de embarazo. Empecé a leerlo, luego supe que tenía que recibir la bendición del sacerdote y leerlo de pie. ¿Es este necesariamente el caso? No aproveché la bendición de leer el primer akathist y siempre lo leí sentado. ¿Qué tengo que hacer? ¿Continuar leyendo o no? Estoy confundido.

irina

Querida Irina, por motivos de salud y fuerzas, puedes seguir leyendo a los acatistas sentada. Será bueno, cuando vayas a la iglesia, pedir personalmente bendiciones por leer a estos acatistas. Dios los bendiga.

Sacerdote Sergio Osipov

Buenas tardes Por favor dime qué hacer. Mi esposo y yo estamos con los más altos, buena educación. Pero no hay ingresos en la familia. especialmente lo quiero buen trabajo Lo tuve con mi marido, porque él es el cabeza de familia. Estamos casados. el marido es muy buen especialista, pero no tuve suerte con el trabajo. Pagan poco y con grandes retrasos (2-3 meses). Y tenemos un hijo en educación remunerada y otro en al año que viene termina la escuela. Los hijos son muy buenos, diligentes, ambos son excelentes estudiantes. Leo a los acatistas, rezo, comulgo, pero, claro, también peco, sé todo lo que estoy haciendo mal y le pido perdón al Señor. Le pido al Señor un trabajo bien remunerado para mi esposo por el bien de los hijos, su educación y vivienda, y para ayudar económicamente a nuestros padres, para mimarlos y, por último, pero no menos importante, para mí. Dime qué hacer.

ludmila

Querida Lyudmila, en situaciones difíciles es bueno comenzar con la oración y luego hacer todo lo que esté a nuestro alcance. Eso es lo que todos hacéis. No queda más remedio que pedir ayuda al Señor y buscar un trabajo adecuado. ¡Que el Señor te dé lo que pides!

Sacerdote Sergio Osipov

¡Hola! Por favor, dígame cómo leer correctamente las reglas de la mañana y de la tarde, el Salterio, el Evangelio, los acatistas en casa. Me dijeron que no podía quedarme callada: ni en voz alta ni para mí misma. No vivo solo y toda la familia no está bautizada. Y también, al leer el acatista de Spyridon de Trimythous después del "Aleluya", ¿puedes pronunciar los nombres por quienes estás orando? Gracias por vuestra preocupación y paciencia hacia nosotros, laicos sencillos y analfabetos. Oren por los siervos de Dios Olga y Boris. ¡Dios lo bendiga!

Olga

Olga, mañana y reglas de la noche es necesario leerlo diariamente y es recomendable leer un capítulo del Evangelio todos los días. Akathists y todo lo demás: lea como desee. Puedes leer en voz baja y en silencio, y también puedes leer en silencio, lo que te resulte más conveniente, y puedes orar por quien quieras. En casa, generalmente se puede orar por todos, incluidos los no bautizados.

Hieromonje Victorin (Aseev)

Padre Sergiy Osipov, buenas tardes, explíquemelo. Durante muchos años he tenido serios problemas con la columna y las piernas. ¿Puedo leer a los acatistas sentado? Cuando los compré en la tienda de nuestra iglesia, inmediatamente me dijeron que los acatistas sólo debían leerse estando de pie y nada más. . A todos los sacerdotes del sitio. buena salud, SEÑOR os salve a todos.

elena

Querida Elena: Estas reglas para leer al acatista, siempre de pie, fueron escritas para personas sanas. Debido a una enfermedad, hay que adaptarse de otra manera y leer, por ejemplo, sentado. Dios te ayude.

Sacerdote Sergio Osipov

¡Hola! Déjame preguntarte en orden: 1) ¿Debo orar por mi padrastro, quien me crió sólo unos pocos años en la primera infancia, de la misma manera que por mi padre, quien, aunque no me crió en absoluto, me dio mi vida? 2) ¿Es posible leer no 150 “Virgen Madre de Dios...”, sino 50 a la vez, o aún así debes prestar atención a no contar, sino leer todo lo que tu corazón quiera? Pero si tienes muchas ganas de leer 150 veces, pero los niños te distraen, ¿es posible leer no en una fila, sino dividirla en partes durante el día? 3) Un familiar no ortodoxo nos dijo: ¿cómo se puede llamar así a la Madre de Dios, si ella no dio a luz a Dios, sino que vino al mundo el Hijo de Dios? Lo pensé porque... y yo mismo no sé cómo podría responderle a esta afirmación... 4) ¿Es posible leer acatistas y oraciones que no tengo frente a la computadora? En general, si por alguna razón no es posible orar frente a los íconos en la casa, ¿está permitido orar, por ejemplo, junto a la ventana o mentalmente mientras se trabaja en el jardín? ¡Dios lo bendiga!

ludmila

Lyudmila, intentaré responderte de la misma manera, en orden: 1) Si orar o no, deja que tu sentimiento de gratitud hacia esta persona te lo diga; No es ningún secreto que las personas que no son parientes nuestros a veces hacen incluso más por nosotros que los parientes cercanos, así que ¿por qué no orar más diligentemente por ellos? 2) En este asunto, personalmente soy partidario de esta práctica: es mejor dividirla en varias partes, pero leerla completa; 3) Parece que esa mujer no considera que el Señor Jesucristo sea Dios, entonces ¿cómo puedes siquiera hablar con ella? 4) Es mejor no leer textos espirituales delante del ordenador, especialmente oraciones; Si no hay forma de orar ante los iconos, en casos extremos, creo que se puede orar de esta manera.

Hegumen Nikon (Golovko)

tatiana

Tatyana, puedes rezar a diferentes santos al mismo tiempo, también puedes leer a varios acatistas y a diferentes santos por turno.

Hieromonje Victorin (Aseev)

Buenas tardes Leí que a los acatistas no se les puede leer sentado, solo de pie. Tengo un embarazo difícil (actualmente estoy en mi octavo mes). Salí del hospital hace una semana. Estoy (si es posible) en reposo en cama. ¿Puedo leer a los acatistas sentado? Mi esposo y yo también queremos confesarnos y recibir la comunión. ¿Puedo sentarme durante los servicios? ¡Gracias de antemano por tu respuesta!

Anastasia

Querida Anastasia, reglas como, por ejemplo, la lectura obligatoria del akathist estando de pie, se aplican a una situación normal. Las damas en posición no deben cumplirlas. Puedes leer reclinado o sentarte en la iglesia; haz todo lo que requiera el régimen. ¡Dios lo bendiga!

Sacerdote Sergio Osipov

Buenas tardes. Dime, ¿es posible leer akathists a Nectario de Egina y a la Santísima Theotokos, llamada la Zarina, todos los días si tienes cáncer? Gracias.

Victoria

Victoria, como se indica en Sagrada Escritura, necesitas orar sin cesar. Por lo tanto, siempre puedes leer a los acatistas, al menos todos los días, si es posible.

Hieromonje Victorin (Aseev)

La principal labor de un sacerdote es la confesión y la predicación, ya que son estas actividades sagradas las que ayudan a penetrar en el alma y el corazón de un cristiano y dan lugar a buenos cambios en las almas y los corazones. Pero entonces el sacerdote comienza con una bendición. Ya sea que bendijo apresuradamente o con reverencia, ya sea que invocó el nombre de Dios o simplemente dibujó una cruz en el aire, el sacerdote ya es visible en todo esto.

Estos pensamientos simples y precisos fueron leídos por mí en los lejanos días de mis estudios en el seminario y pertenecen al profesor de la Academia prerrevolucionaria de Kiev, Pevnitsky. El sacerdote comienza con una bendición.

Todo lo sagrado puede degenerar y esfumarse si se usa incorrectamente. La bendición del clero por parte de los laicos que la reciben (o en el modo del obispo al sacerdote) puede convertirse en un análogo de "Hola" cuando una persona inferior se encuentra con una superior. Vieron al Señor, ligeramente inclinado por la espalda y, en lugar de saludar, “bendice”. Esto es exactamente lo que sucede: decimos “bendiciones”, queremos decir “Hola”. ¡Estamos muy contentos de verte! Y por parte del que da la bendición, esto es en realidad una especie de agitar la mano en el aire y luego permitirle besarla. Esto es especialmente notable donde hay muchos clérigos y miembros de la iglesia: en los seminarios, en las administraciones diocesanas, en las tiendas de la iglesia, en los grandes monasterios, etc. Allí, más a menudo que en cualquier otro lugar, se produce una estilización dañina de la ortodoxia debido a las prisas, los empujones y una mezcla de familiaridad con adulación. Al mismo tiempo, en cuanto a las bendiciones, no existe un “bien” + “habla” real, es decir, no se pueden pronunciar palabras buenas y sagradas en absoluto. Todo se hace a nivel de manipulación e imitación de besos. Mientras tanto, la Escritura inicialmente presupone que uno de los servicios del sacerdocio es la bendición del pueblo, y la bendición misma es la pronunciación de palabras sagradas en voz alta. "Bendigan a los hijos de Israel, diciéndoles: ¡Que el Señor os bendiga y os guarde!

¡Que el Señor os mire con su rostro luminoso y tenga misericordia de vosotros!

¡Que el Señor vuelva su rostro hacia vosotros y os dé paz!

Así que déjalo llama a mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo (el Señor) los bendeciré” (Números 6:23-27)

La bendición implica la transferencia de poder real. Puede influir poderosamente en la vida de quienes reciben la bendición. Jacob y su madre lo sabían, habiendo pedido astutamente una bendición, como para el primogénito, al discapacitado visual Isaac. Cuando el padre le dio al menor una bendición completa, mencionando el cielo y la tierra, el pan y el vino, la obediencia de sus hermanos hacia él, etc., llegó Esaú, el verdadero primogénito. Al enterarse del truco, Isaac "tembló con un estremecimiento muy grande" (Gén. 27:33) y dijo que el que acababa de bendecir "será bendito" (!). Evidentemente no estamos hablando aquí de en palabras simples, que puede pronunciarse, luego abandonarse y repetirse nuevamente en otra dirección. Todos los participantes en el evento lo entienden perfectamente, por eso no solo Isaac tiembla, sino que también Esaú “lanzó un grito fuerte y muy amargo” (Gén. 27:34). En respuesta a la petición de Esaú de bendecirlo también, el padre permanece en silencio, como si no tuviera nada más que decir. Y luego bendice a su hijo mayor, como con restos de los beneficios deseados, pequeñas migajas. Todo este panorama nos habla del poder de la bendición de los padres, de la transferencia del poder real. Así hoy, por ejemplo, vivimos bajo la sombra de la bendición cumplida de Noé: “Que Dios extienda a Jafet y habite en las tiendas de Sem” (Gén. 9:27). hombre mundial” y accedió a la comunicación orante con el Dios Vivo en Cristo, no porque sea un accidente o fruto del progreso tecnológico, sino porque es el cumplimiento de una predicción que es al mismo tiempo una bendición.

Un ejemplo de múltiples bendiciones que pueden pronunciarse juntas o por separado lo encontramos en el rito de dar la comunión a un enfermo en casa. Dice, entre otras cosas:

“Que el Señor Dios misericordioso tenga misericordia de vosotros. Que el Señor Jesucristo os conceda toda buena petición. Que el Señor Todopoderoso os libre de toda desgracia. Que el Señor os enseñe. Que el Señor os ilumine. Que el Señor te ayude. Que el Señor os salve. Que el Señor os proteja. Que el Señor os limpie. Que el Señor Dios Jesucristo tenga misericordia de ti en el Día del Juicio y te bendiga todos los días de tu vida”. Como vemos, estas son bendiciones en espíritu y forma idénticas a las expuestas en el libro de Números. Son precisamente tales invocaciones a Dios las que convienen al sacerdocio.

La evidencia del poder de la bendición es abundante, porque la mano del Señor no se acorta ni se debilita para salvar. He escuchado muchas historias de creyentes acerca de cuán poderosamente la gracia actuó en ellos después de recibir bendiciones sabiamente. La gente pedía bendiciones específicas para un viaje largo, para estudiar. lengua extranjera, por mantener puestos adicionales prometidos, por soportar los problemas de la vida, etc., y la bendición dada en respuesta a tal solicitud se convirtió en una fuente de fortaleza y ayuda.

El propio clero se está cansando del habitual "agitación de la mano", y esto es comprensible. Leskov también señaló que a nuestros obispos a veces les resulta imposible caminar por la calle o mostrarse en público; te torturarán con bendiciones y vendrán corriendo de todos lados. Pero si un laico se acerca y dice: “Bendito en el nombre del Señor, Maestro”, y en respuesta oye pronunciar con reverencia el nombre de Cristo, entonces ambos se sentirán partícipes de un determinado Sacramento, es decir, de la acción santificante de la gracia. al invocar al Señor.

Los laicos también pueden bendecir, especialmente en lo que respecta a la relación entre padres e hijos. Y el más conmovedor del desierto también nos dice mucho. Él le pidió la bendición porque la veía como vaso vivo del Espíritu Santo, y ella le pidió la bendición porque era sacerdote y hombre. Entonces se inclinaron cada vez más hasta el suelo, repitiendo una cosa: “Bendice, bendice”. Finalmente, María pronunció una bendición, pero no dijo: “Yo os bendigo”, sino que bendijo a Dios, que quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Finalmente digamos que nunca hay un sacerdote en el templo, silenciosamente no cruza a las personas con un signo sacerdotal especial. Siempre dice "Paz a todos" o "La bendición del Señor sea con vosotros", u otras palabras, pero siempre son sólo "bendiciones". Eslovenia”, y no sólo gestos sagrados.

Han pasado muchos años desde que encontré el viejo libro de Pevnitsky sobre teología pastoral, con páginas amarillentas y frágiles, en la sala de lectura de la biblioteca del Seminario de Kiev. Y lo único que recuerdo hoy es que la confesión y la predicación son las actividades pastorales más importantes, y un sacerdote comienza con la capacidad de enseñar la verdadera bendición.