Puedes escuchar una grabación de audio del poema “El río de los tiempos en su aspiración...”. El texto es leído por el Artista de Honor de Rusia Alexander Dmitrievich Fedorov.
Hemos llegado a la última página de la obra de Derzhavin. Ya muy anciano, pocas semanas antes de su muerte, escribió su último poema. Es breve, sólo ocho líneas:
El río de los tiempos en su caudal se lleva todos los asuntos de los pueblos y ahoga pueblos, reinos y reyes en el abismo del olvido.
Y si algo queda A través de los sonidos de la lira y la trompeta, Será devorado por la boca de la eternidad ¡Y el destino común no se irá! El poeta entró en la Eternidad. Y lo miró filosóficamente con calma, tristeza y sabiduría. Nadie tiene el poder de escapar del poderoso fluir del tiempo. Todos los que vivimos en la tierra estamos unidos por esta corriente que nos arrastra rápidamente. Y, sin embargo, todavía hay esperanza de que algo quede de cada generación de personas, que quede “a través de los sonidos de la lira y la trompeta”. De lo contrario, la conexión entre los tiempos se rompería. y derzhavinsky imagen simbólica
“Rivers of Times” no habría sonado con tanta fuerza auténtica y no habría permanecido en nuestra memoria por mucho tiempo.
- Literatura
- Derzhavin G.R. Ensayos con notas explicativas de Y.K. Gruta: En 9 volúmenes San Petersburgo, 1864-1884.
- Derzhavin G.R. Poemas. L., 1933.
- Derzhavin G.R. Poemas. L., 1947.
- Derzhavin G.R. Ensayos. M., 1985.
- Belinsky V.G. Obras de Derzhavin // Belinsky V.G. Recopilación cit.: En 3 vols. M., 1948. T. 2.
- Gukovski G.A. Poesía rusa del siglo XVIII. L., 1927.
- Zapadov V.A. Gavrila Románovich Derzhavin. METRO.; L., 1965.
- Sermán I.Z. Poesía rusa de la segunda mitad del siglo XVIII. Derzhavin // Historia de la poesía rusa: en 2 vols. L., 1968. T. 1.
- Zapadov A.V. Poetas del siglo XVIII (M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin). M., 1979.
- Diccionario de términos literarios. M., 1974. Dal V.I. Diccionario vivo Gran idioma ruso
- : En 4 vols. M., 1979-1980.
Enciclopedia literaria de términos y conceptos. M., 2001.
Lea también otros temas en el Capítulo VI:
La grabación fue descubierta en la pizarra donde el poeta escribía borradores. Creó el pasaje mientras miraba la pintura “River of Times”. Era de naturaleza histórica y era una imagen. historia mundial.
El poema del poeta muestra el poder del tiempo. Es tan fugaz que nadie puede resistirse. Reyes y reinos, pueblos y naciones enteras se inclinan ante el tiempo. Todo se hunde en el abismo del olvido. No importa cuántos logros haya, cuánto se haga, al final todo se perderá.
El significado de la obra es que hay que valorar el tiempo, y la idea principal del verso es que la historia mundial se repite constantemente.
Una y otra vez llegan nuevas eras, nuevos reinos que cometen los mismos errores. Este ciclo será eterno, así que sólo nos quedará aguantarlo.
Se suponía que el poema completo se llamaría “Sobre la perecibilidad”, pero como no estaba escrito en su totalidad, el pasaje recibió el nombre de la primera línea.
Inicialmente, Derzhavin quería escribir un poema Sobre la perecibilidad, que hablaría sobre la fragilidad de este mundo, pero no pudo realizar su propio plan, ya que la fragilidad lo llamaba. Por lo tanto, del verso concebido solo quedó el comienzo, que fue heredado por los descendientes bajo el nombre Río de los tiempos... - según la primera línea. Derzhavin escribió el poema casi justo antes de dejar el mundo, y este hecho hace que el poema sea más valioso, ya que habla de la sensible premonición y comprensión del autor de su propia situación y la esencia del mundo.
El Río de los Tiempos... representa, como dicen, el canto del cisne del autor, e incluso el eufemismo que hay allí (si conoces el plan general) es también un elemento muy simbólico. El poeta, como al borde de la muerte, habla de la fragilidad del universo entero y se interrumpe a mitad de frase, abandonando su propio cuerpo, que hace poco respiraba, quería y escribía poesía.
Sin embargo, incluso si uno considera este poema inacabado, hay mucho que ganar y sobre lo que reflexionar. Cabe destacar el acróstico, que fue creado gracias a las primeras líneas del texto. El contenido incluye dos palabras: arruinar el honor.
Probablemente Derzhavin quería continuar con este verso, pero incluso a partir de estas palabras el motivo general queda claro. Se trata de comprender la temporalidad de toda existencia. Los reinos y los reyes se convierten en ruinas, se convierten en nada.
Por supuesto, siempre existe la esperanza de inmortalizarse en la historia gracias a instrumentos como los sonidos de la lira y la trompeta, es decir, gracias al arte, la fama y la memoria de los descendientes. Sin embargo, tal eternidad es sólo una convención frente a la eternidad real, que aún absorberá cualquier evidencia, cualquier resto de memoria y gloria. Antes de tiempo, una persona permanece impotente; prácticamente no puede hacer nada para oponerse a este factor devorador, que absorberá tanto al poeta sabio como al mendigo estúpido, a la bella y a la bestia, a las obras buenas y repugnantes.
El poeta utiliza comparaciones apropiadas para enfatizar este hecho: "será devorado por la boca de la eternidad", "se ahogará en el abismo del olvido". Derzhavin, al describir tal realidad, no solo no se entretiene con ilusiones, sino que tampoco se desanima ante la situación actual. Recordemos que escribió el poema al borde de su propia muerte, pero al mismo tiempo miró con bastante calma el río de los tiempos y simplemente se sintió parte de este destino común.
Opción 3
La obra es una de las últimas creaciones del poeta, relacionada con sus letras filosóficas, y tiene un carácter literario incompleto, ya que sigue siendo un extracto de un poema inacabado, cuyo título fue planeado por el autor en forma de “Sobre la perecibilidad”. "
La estructura compositiva del poema parece breve y consta de un poema de ocho versos, creado bajo la impresión de la pintura "River of Times", que representa la historia mundial en forma de eternidad y tiempo, cuyas imágenes se representan en poesía.
El tema principal de la obra es la representación del poder del tiempo, manifestado en la fugacidad y en la flexión de países, pueblos y de cada individuo hacia el abismo del olvido.
La intención del autor de la obra revela el valor de cada momento de la vida, dándole un especial significado filosófico, ya que cualquier persona en un determinado período de tiempo se encuentra antes de entrar en la eternidad. El poeta compara el tiempo con el fluir del agua, enfatizando la imagen del tiempo como su fuerza e irreversibilidad.
El poeta expresa la poderosa influencia del tiempo en la vida de una persona mediante el uso de medios de expresión artística en forma de numerosas metáforas de personificación, así como el uso de verbos imperfectivos para mejorar la duración y la repetibilidad del proceso temporal.
La métrica del poema es tetrámetro trochee combinado con rima cruzada, expresando la tensión y expresión de la obra, escrita en un estado de fatalismo lúgubre y amenazante, demostrando el estado de ánimo pesimista del poeta en vísperas de su propia muerte.
Las imágenes de la eternidad y el tiempo en el poema son identificadas por el poeta con la falta de armonía y la presencia de un cierto proceso irreversible e incomprensible. Al mismo tiempo, el autor no da una descripción detallada de la imagen de la eternidad, posicionándola como el único signo: un respiradero que todo lo consume, un abismo, mientras que la imagen del tiempo es presentada por el poeta en detalle, en el forma de una determinada cadena interconectada.
Anticipando la proximidad de la muerte, el poema transmite la dolorosa estado mental un autor que ha perdido la esperanza de la inmortalidad.
Análisis El río de los tiempos en su avalancha
Este poema del maravilloso poeta Gabriel Romanovich Derzhavin fue escrito por él en 1816 el 6 de julio. El poeta escribió el poema mientras se encontraba en su finca en la provincia de Novgorod. El poema con el título filosófico “River of Times” no se completó; lo que se presenta al lector son sólo unas pocas líneas iniciales. La muerte arruinó los planes del poeta y su obra no estaba destinada a completarse.
No sólo el título del poema hace referencia a la ciencia filosófica, sino también a su contenido. Gabriel Derzhavin era una personalidad bastante polifacética; inicialmente su prioridad era su carrera, pero al final llegó a la conclusión de que era la creatividad la que le daría un recuerdo en la mente de las personas. En consecuencia, hacia el final de su vida, Derzhavin prestó más atención a algunas ideas y pensamientos. El poema fue escrito después de una reflexión, cuando, debido a su edad, el poeta se dio cuenta de lo que se escondía ante él en su juventud. Esto es exactamente lo que quería poner en su creación. Incluso si no está terminado, todavía contiene la idea principal y palabras muy pegadizas y pegadizas que están increíblemente elegidas. Gracias al vocabulario del poema, tiene un significado a gran escala que lo consume todo.
“El río de los tiempos, en su carrera, se lleva todos los asuntos de la gente”, así comienza el poema de Derzhavin. En esta línea, el lector se enfrenta primero a la idea de que el tiempo no tiene límites, es fugaz y todo lo que hace la gente, por grandioso que sea, no importa. El poeta enfatiza el poder del tiempo con la ayuda de la conexión precisa de varias palabras. “Ahoga a pueblos, reinos y reyes en el abismo del olvido”. Con qué habilidad se eligieron las palabras: ahogarse es un verbo pegadizo que da el significado de fuerza, el abismo del olvido, la desesperanza, su enormidad. Qué grande es el tiempo y qué lamentable es todo lo que tiene delante, porque “ahoga” naciones enteras, estados, todo lo que a la gente le parece grande.
A continuación, Derzhavin le dice al lector que si algo queda, algo que podría pasar en el tiempo "a través de los sonidos de la lira y la trompeta", es decir, que se hizo famoso, importante para la gente, increíble en el tiempo, entonces la eternidad será despiadada. En la eternidad todo será aplastado y no escapará al destino común previsto.
Este poema, aunque es una obra inacabada, claramente cumplió el sueño de Gabriel Derzhavin de permanecer en la memoria de la gente. Desde el concepto, su transmisión, hasta el vocabulario, todo es maravilloso en “River of Time”. Lo más importante que puedes entender por ti mismo del poema es que nadie es capaz y nada es capaz de resistir la eternidad, y el tiempo, su alma, puede llevarse mucho en el curso de su río.
Análisis del poema El río de los tiempos en su seguimiento del plan
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[Aparentemente, lo que voy a escribir es bien conocido por todos aquellos que estén interesados en estas cosas (palabras clave: el supuesto poema acróstico de Derzhavin, “Alexiad” de Anna Komnenos, mapa “Der Strom der Zeiten” de Friedrich Strass, mapa “The Wall Gráfico" de la Historia Mundial" de Edward Hull).]
Muchas colecciones de poemas de Derzhavin terminan con el siguiente pasaje:
El río de los tiempos en su caudal
Quita los asuntos de todas las personas.
Y se ahoga en el abismo del olvido
Naciones, reinos y reyes.
Y si queda algo
A través de los sonidos de la lira y la trompeta,
Entonces será devorado por la boca de la eternidad.
Y el destino común no desaparecerá.
Esto fue lo último que escribió Derzhavin. En las notas suelen escribir que se trata de la primera estrofa del poema inacabado "Sobre la perecibilidad". Derzhavin no lo escribió ni siquiera en papel, sino en una pizarra, y murió unos días después. Según tengo entendido, el tablero con el pasaje no borrado fue trasladado al museo y se exhibió así durante mucho tiempo o incluso hasta ahora.
Inmediatamente tengo varias preguntas. Primero, ¿cómo sabemos cómo se suponía que se llamaría el poema? El propio Derzhavin escribió el nombre en la pizarra, ¿o se trata de algún tipo de convención? ¿Cómo sabemos que se trata de un extracto y no de un poema completo? Seguramente los eruditos literarios pueden dar una respuesta autorizada a esto, por ejemplo: aparentemente, Derzhavin no podría escribir un poema tan corto para tal tema fundamental; es más como una introducción breve descripción sujeto; claramente se suponía que iba a ser seguido por el desarrollo del tema en pequeños detalles; en general, parece más probable que un poema sólido como la oda "Sobre la muerte del príncipe Meshchersky" ("¡El verbo de los tiempos! El repique de ¡metal!”) fue concebido.
En algún momento, varias personas notaron que las primeras letras de las líneas formaban algo que no parecía del todo sin sentido: RUINACHTI. Muchos creen que Derzhavin iba a escribir un poema acróstico: la primera palabra es “ruina”, y luego... sí, lo que probablemente nunca se sabrá. Hay varias versiones, por ejemplo: es una palabra abreviada para "honor", o: es parte de la palabra "honor" de alguna forma, por ejemplo "la ruina de los honrados" - no olvidemos que esto es sólo ¡El comienzo del poema! También existe esta versión: Derzhavin primero quiso escribir un poema acróstico; las primeras cinco líneas las formó con la palabra “ruina”, pero luego no funcionó; así que iba a continuarlo como un poema normal, no como un acróstico, pero luego simplemente murió.
En primer lugar, es curioso saber cuán antigua es esta hipótesis: que hubo al menos un intento de escribir un poema acróstico. ¿Alguien se dio cuenta “inmediatamente”, a principios del siglo XIX, de que las primeras letras formaban algo así? Si es así, probablemente nadie sugirió que "fue él a propósito", de lo contrario, habría sido ampliamente conocido (seguramente se habría mencionado en las mismas notas). Mientras tanto, Gasparov escribe que él mismo se dio cuenta (aparentemente, en los años 60), y menciona a otra persona, M. Halle, quien también se dio cuenta y escribió un artículo defendiendo (de manera poco convincente, según Gasparov) una de las versiones. Esto significa que esto no era muy conocido.
¿Debo creer que allí había un poema acróstico? Estoy pensando: en primer lugar, ¡allí escribieron tantos poemas a principios del siglo XIX! ¿Por qué no suponer que en uno de ellos 5 letras accidentalmente formaron una palabra? En segundo lugar, ¿es realmente una ruina algo en honor a lo cual Derzhavin quisiera escribir un acróstico? De hecho, aquí no está claro: parece que en el siglo XIX esta palabra tenía algún tipo de toque romántico, hacía pensar en la antigüedad, en el hecho de que todo pasa, y las ciudades que alguna vez fueron florecientes ahora están en ruinas. Bueno, encaja bastante bien con el tema del poema. En tercer lugar, ¿Derzhavin se inclinaba por este tipo de juegos? Por cierto, los acrósticos suelen encontrarse en poemas “ocasionales” o de humor. Y los relativamente cortos, a menos que se trate de algún tipo de ejercicio especial, y cuanto más largo es un poema, más irregularidades tiene, frases no muy claras, palabras no muy adecuadas, ya que hay que incluir palabras específicamente por el bien del carta. Y aquí, de nuevo, parece que el poema planeado es serio, fundamental y largo, y no hay irregularidades, cada palabra está en su lugar. Por otro lado, ¿por qué no imaginar a Derzhavin, de 73 años, que escribió la palabra "ruina" en la pizarra en una columna e intenta comenzar un poema con estas letras y continuar como resulta? Aquí el acróstico ni siquiera “salió mal” (como dijo Gasparov), sino que simplemente no pretendía ir más allá de la quinta línea.
Omri Ronen escribió recientemente en el que menciona que una vez notó que este pasaje de Derzhavin es muy similar a la primera frase de “Alexiad” de Anna Komnenos:
La corriente del tiempo en su imparable y eterno fluir lleva consigo todo lo que existe. Sumerge en el abismo del olvido tanto los acontecimientos insignificantes como los grandes dignos de memoria; hace obvio lo vago, como se dice en la tragedia, y oculta lo obvio. Sin embargo, la narrativa histórica sirve protección confiable del fluir del tiempo y, por así decirlo, frena su imparable fluir; absorbe lo que se ha conservado en la memoria y no permite que perezca en las profundidades del olvido.
Las dos primeras frases son tan similares a las primeras cuatro líneas de Derzhavin que inmediatamente empiezas a pensar: ¿podría Derzhavin leer esto? ¿No se había traducido ya entonces la Alexiada al ruso? Sin embargo, ¿por qué ruso? Seguramente Derzhavin sabía leer francés o alemán. ¿Hay en alguna parte una lista de libros de la biblioteca de Derzhavin (como hay una lista de libros que pertenecen a Pushkin)? Si existiera tal lista, y hubiera una “Alexiad” en ella (¡y si también tuviera estas líneas subrayadas! ¡O abiertas en este lugar cerca de ese mismo tablero!), probablemente se podría intentar sacar conclusiones. Y así, si esta sorprendente coincidencia no nos priva de la vigilancia, entonces notaremos que los textos simplemente divergen: Anna Komnenos escribe que sólo la narración histórica puede proteger el pasado del completo olvido, y Derzhavin, por el contrario: que en el Terminar con esto tampoco ayudará.
La similitud de estos textos también fue notada hace varios años por el usuario de lj i_shmael: varias personas competentes discuten lo que pudo haber sucedido y lo que no pudo haber sucedido. Varios comentarios dicen que el “río del tiempo” es un “topos”, un lugar común, una imagen que pasa de obra en obra, por lo que no es en absoluto necesario asumir un préstamo directo (o, por ejemplo, a través de un intermediario). . Esta opinión parece muy razonable, además, está respaldada por ejemplos y también explica la discrepancia en la continuación: es lógico que el primer desarrollo instantáneo de la imagen será similar para diferentes autores, y luego cada uno va por su cuenta. dirección.
Volviendo a las notas estándar de Derzhavin, encontramos allí que Derzhavin comenzó a escribir este poema, mirando "Colgado en su oficina". mapa historico" titulado "El río de los tiempos, o una imagen emblemática de la historia mundial", elaborado por el alemán Friedrich Strass (parece que Derzhavin tenía una versión rusa de este "mapa"). Parece que este hecho debilita enormemente la hipótesis de que Derzhavin El texto se origina [más o menos] directamente de la “Alexiada”: dado que sabemos que el impulso para escribir el poema fue el mapa, que se llama “El río de los tiempos”, ¿por qué intentar buscar otra fuente (directa)? , todo concuerda con la idea de “topos”.
¿Qué tipo de tarjeta era esta? ¿Podemos encontrarlo en Internet? No inmediatamente, después de una búsqueda infructuosa con la palabra Fluß, se encontró aproximadamente lo que se necesitaba (la búsqueda también se vio dificultada por el hecho de que el joyero que inventó los "diamantes de imitación" (llamados así en su honor) tenía el mismo nombre, Friedrich Strass). Aquí está: Straß, Friedrich: Der Strom der Zeiten oder bildliche Darstellung der Weltgeschichte von den ältesten bis auf die neuesten Zeiten [Friedrich Strass. flujo de tiempo, o imagen grafica historia mundial desde la antigüedad hasta la época moderna]:
Esta copia está fechada alrededor de 1828, por lo que Derzhavin tenía una copia de una versión anterior. Parece que este mismo Friedrich Strass realizó muchas versiones de este mapa durante su vida, modificándolo de acuerdo con los acontecimientos recientes. Uno de ellos se vendió en eBay; Parece que el de abajo es diferente al anterior.
Sí, creo que estoy en este lugar, ¡pero también tengo un mapa similar! Esta es la edición de "The Wall Chart of World History", que se ve así:
Fue lanzado por primera vez en 1890 (autor: Edward Hull), es decir. está más cerca en el tiempo de los mapas de Strass que de la actualidad, y desde entonces se ha publicado periódicamente en forma actualizada. Mi edición es de 1990, los nombres que terminan las ramas correspondientes son Reagan, Thatcher, Mitterrand, Gorbachev. Los últimos "acontecimientos importantes" son el terremoto de California y la destrucción del Muro de Berlín. El comienzo del mapa es la creación del mundo, que está marcado en 4004 aC (sí, existe tal versión), Adán y Eva, Caín, Abel (“el primer mártir”). Al principio, sólo personajes bíblicos, y sólo en el año 2300 a.C. cananeos, egipcios, caldeos, griegos y chinos emergen de la Torre de Babel. En algún momento aparecen los rusos; sus primeros gobernantes: 862 Ruric; 878 Ígor; 900 Olega, Regente. Después de "Oleg" aparece el misterioso Spendoblos... Una búsqueda de esta palabra en Google conduce principalmente a sitios de deportes, pero aun así logro descubrir que se refiere a Svyatoslav (en griego se llamaba Σφενδοσθλάβος).
Aquí hay un fragmento de este mapa; está claro que los autores no se propusieron que pareciera exactamente un río (o, por ejemplo, un árbol); la rama rusa también es visible en esta foto: "Iván IV, "El Terrible": Promueve el Comercio, &c., pero cruel":
Bonitas cartas por cierto. Probablemente hay bastantes personas que más o menos imaginan cuáles, e incluso en qué orden, reyes hubo en Francia o Inglaterra, pero no saben cuál de ellos estuvo al mismo tiempo al menos con el mismo Iván el Terrible. Sin pretender ser más, a veces complaciendo con sus simplificaciones (aunque, por el contrario, probablemente irriten a alguien), hasta cierto punto “protegen del paso del tiempo” a los más nombres famosos- en realidad, mostrándonos este flujo.
Literatura y biblioteconomía
Y si algo queda entre los sonidos de la lira y la trompeta, será devorado por la boca de la eternidad y el destino común no desaparecerá. El autor reflexiona sobre la eternidad y el hecho de que absolutamente todos los asuntos y aspiraciones humanas tarde o temprano serán olvidados. La expresión del poema se crea mediante la concentración de metáforas: el río de los tiempos, el abismo del olvido, la boca de la eternidad y la organización fonética de la repetición [r] determina la tonalidad tensa del octavo verso; secuencia de vocales acentuadas en la tercera y penúltima línea o o e e o o. Hay 2 imágenes en el poema: imágenes del tiempo y la eternidad.
Poema de G.R. Derzhavin “El río de los tiempos en su aspiración...”. Percepción, interpretación, evaluación. Lectura expresiva de memoria.
Historia de la creación
A finales del siglo XVIII, Derzhavin logró mucho: era senador, ministro y discutía con los zares. Pero había muchos ministros, senadores, secretarios de estado, pero él todavía estaba solo: el poeta Derzhavin. De alguna manera sucedió naturalmente que todos lo reconocieran como un genio. Por supuesto, Derzhavin era ante todo un cortesano, un arribista. A sus ojos, el orden era más importante que la oda. Pero con el paso de los años, se dio cuenta de que era la literatura la que guardaba la clave de su inmortalidad. Y esto fue lo que siempre quiso su alma orgullosa y ambiciosa. No es casualidad que tradujera “Monumento” del latín al ruso. Pensó que serían sus poemas los que se convertirían en un monumento eterno para él...
¡Pero no! Pasaron los años, se debilitó, perdió la vista y poco a poco se fue revelando a su mirada la eterna y triste verdad, inaccesible a él, el joven.
En el verano de 1816, en su amada Zvanka, su finca en la provincia de Novgorod, comenzó a trabajar en una nueva obra. Pero los planes creativos del poeta no estaban destinados a hacerse realidad: la muerte interrumpió su obra. Sólo nos han llegado unas pocas líneas escritas -lo que ya es simbólico- en una pizarra.
Como referencia. Pizarra de mineral negro sobre la que se escribe con un stylus.
Dos días antes de su muerte, el 6 de julio de 1816, escribió su fórmula en una pizarra:
R eka del tiempo en su aspiración
Ud. lleva todos los asuntos de la gente
Y se ahoga en el abismo del olvido
norte naciones, reinos y reyes.
A si queda algo
h sonidos de lira y trompeta,
t sobre la eternidad será devorada
Y el destino común no desaparecerá.
Percepción, interpretación, evaluación.
La obra filosófica "El río de los tiempos en su aspiración..." es el intento del poeta de expresar su visión sobre la cuestión del significado de la vida. Los poemas te hacen pensar en lo que quedará de las acciones de una persona después de su muerte. El autor reflexiona sobre la eternidad, sobre el hecho de que absolutamente todos los asuntos y aspiraciones humanas tarde o temprano serán olvidados. De hecho, todo pasa con el tiempo. Las acciones humanas pueden ser malas o buenas, nobles o no, pero no son eternas. El tiempo pasa y todo se olvida. Viene gente nueva que no recuerda lo que pasó antes que ellos. Lo único que importa es lo que es ahora, porque todo lo demás simplemente no importa.
No hay nada eterno en la tierra, por lo que no tiene sentido dar las acciones y acciones de una persona también. gran valor. El destino de todo lo terrenal es demasiado frágil y efímero, todo existe sólo por un momento.El autor saca a relucir los problemas filosóficos “eternos” en el subtexto de la obra.
El poema está impregnado de un sentimiento pesimista. Su autor es un hombre anciano, sabio con años de experiencia, tal vez un anciano, que mira con calma y sabiduría las vanidades del mundo. No tiene a dónde apresurarse, conoce el valor de la vida.
La expresión del poema se crea mediante la concentración de metáforas (río de los tiempos, abismo del olvido, boca de la eternidad)y organización fonética (la repetición de [p] determina la tonalidad tensa de la octava línea; la secuencia de vocales acentuadas en la tercera y penúltima línea (о ое//еоо)).
Hay 2 imágenes en el poema: imágenes del tiempo y la eternidad. Tanto el tiempo como la historia en el poema de Derzhavin tienen un final y no implican ni el triunfo del progreso ni el establecimiento de la armonía: las palabras se lleva, se ahoga, se deja devorar, el olvido, el abismo y vent tienen un significado similar: "muerte", "pérdida", "fin", "inexistencia". La prevalencia de estos signos en “todos los asuntos humanos”
En la primera cuarteta se utilizan verbos imperfectivos, que denotan la duración del proceso y la repetición de las leyes de la historia, que continúan actuando mientras pasa el tiempo terrenal. En la segunda cuarteta, la forma perfecta, que da a los verbos el significado de límite, sirve como una especie de metáfora del fin de la historia mundial.
La imagen del tiempo se compara con la imagen de la eternidad, y el plan del presente constante es reemplazado por el plan del futuro. (Que será devorado por la boca de la eternidad). Si en la conciencia lingüística cotidiana la eternidad suele reducirse a una duración temporal que no tiene principio ni fin, entonces Derzhavin, hablando de la eternidad, evita características y dimensiones temporales específicas. Por un lado, su eternidad es dinámica (será devorada), por otro, de acuerdo con la tradición poética del siglo XVIII, se acerca al Caos, que para los filósofos y poetas antiguos estaba encarnado en la imagen del abismo.
La incomprensibilidad de la eternidad en el poema de Derzhavin se refleja en el rechazo de su caracterización figurativa detallada. Si la imagen de la historia (el tiempo) se construye sobre la base de una cadena de metáforas estrechamente interconectadas y es detallada (el tiempo es un río con una corriente tormentosa que corre hacia el "abismo del olvido"), entonces la eternidad en el texto tiene solo una signo figurativo un cráter que todo lo consume.
La palabra destino en la última línea resulta ambigua: por un lado, tiene el significado de "destino, destino", por otro lado, comprende el significado de "ley inmutable",
Conclusión
En el poema de Derzhavin se desarrolla el motivo del juicio, que tiene varios aspectos: se trata de determinar el verdadero valor de las acciones de las personas, resumir los resultados y establecer el lugar del arte en la historia y el juicio del tiempo sobre el hombre. y superar el tiempo mismo.
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