Za vrijeme bogoslužja u crkvi se čitaju bogoslužne knjige “APOSTOL” i “EVANĐELJE”. Čitajući ove novozavjetne knjige - veliki trenutak bogoslužja. Najprije se prenosi riječ apostola. Treba skupiti svu duhovnu snagu da Božja riječ ne padne na kamen, da je korov ne zakrči i ne zaguši.
Redoslijed čitanja “APOSTOL” i “EVANĐELJE” -
sljedeći:
Za vrijeme pjevanja Trisagiona, ili stihova koji se umjesto njega pjevaju, čitač biva blagoslovljen od svećenika, te ide s knjigom APOSTOL nasred crkve, među narod, kao narodima svega svijeta, da sije. Kristovu riječ u srca ljudi.
Svećenik kliče: “Čujmo, mir svima”.
Čitač, stojeći okrenut prema istoku, u ime svih molitelja odgovara:
"I tvom duhu"
(čitač i sav narod klanjaju se u struku bez znaka križa) - odgovorna želja duhovniku koji poučava blaženi svijet, isti mir od Gospodina.
Svećenik: "Mudrost, poslušajmo."
Čitač: “Prokimenon, Psalam Davidov...”, i
kaže prokimen i njegov stih. I opet najviše ponavlja
prokimenon
Za to vrijeme lice tri puta pjeva dženazu. Ali osim velikih blagdana, radnim danom i nedjeljom, čitaju se gotovo uvijek dva, a katkada i tri začeća, pa se tada pjevaju dva prokeimna, ali nikad nema tri prokeimna, ako su i tri začeća.
Dva prokimena pjevaju se ovako: prvi prokimen uzet je iz prvog začeća apostola. Prvo se čita prokimen za dan, zatim njegov redak, zatim prokimen za sveca.
Na primjer, u nedjelju se prvo čita nedjeljni stih, zatim njegov stih, zatim prokimenon svecu.
Ako svetac nije naveden u kalendaru na ovaj dan, tada ne čitamo sveticu; častimo Majku Božju, ako župnik to udostoji. Štoviše, ako postoji hram Majke Božje, onda ga hitno poštujemo ako nema sveca. Nakon što čitač pročita prokiemnu, pjeva ga lice. Nakon što čitač pročita stih prokimena, stihotvorac pjeva prvi prokimen. Nakon što je čitač pročitao drugi prokimen, zbor pjeva drugi prokimen.
Stih drugog prokimena, a ako su tri začeća, onda se ostavlja treći prokimen sa svojim stihom. Ali od njih tri ostao je prokimenon od toga apostola, koji se čita u sredini, pod prvim poglavljem (kako se čita drugo začeće pod prvim poglavljem, opisano je u nastavku).
Po prokimni svećenik uzvikuje: "Premudrost".
Čitač izgovara natpis apostolove poslanice, na primjer: “Poslanica svetog apostola Pavla u Korint” ili “Apostol čita djela svetih” itd.
Recimo svećeniku: "Obratimo pozornost."
Čitač poštuje poruku apostola, ona začeća koja su propisana na ovaj dan. Ako su započela dva, završavajući prvi, čitač povisuje glas i na kraju ga malo spušta. Prvi i drugi započinjali su riječima natpisa na vrhu ili dnu stranice, na primjer:
“Bratstvo, svi po vjeri sveti...” i nakon zvjezdice nastavlja čitati tekst začeća. Čitanje drugog pojma završava podizanjem glasa bez spuštanja.
Prije čitanja prvog začeća, čitač i svi ljudi u crkvi štite se znakom križa.
Prije početka čitanja drugoga, statut ne zapovijeda da se treba zaštititi znakom križa.
Kad postoje tri začeća, onda prvo nije u glasu dovršeno, a drugo ne počinje početnom riječju natpisa “Bratstvo...”, nego neposredno od točke ispod glave prvoga, tj. čita se kao jedinstvena cjelina s prvim začećem.
Na kraju čitanja apostola svećenik izgovara:
— Da čujemo, mir s tobom.
Čitač: “I duhu tvome” (čitač se klanja u struku).
Svećenik: "Mudrost, poslušajmo."
Čitač: “Psalam Davidov, aleluja.”
Zatim svećenik s carskih dveri okadi čitača i oba lica i cijelu crkvu. Lice, prema stihovima čitača, pet puta pjeva Aleluja. Prvi put na vapaj čitatelja
“Psalam Davidov, aleluja”, drugi i treći put nakon što čitač pročita alelujske stihove prvog apostola, četvrti put nakon čitanja alelujskih stihova drugog apostola.
apostola, peti iza navještenja čitača »Aleluja«.
Ali kad su dva stiha na drugom aleluja
apostola, onda utječe i njegov drugi stih (dva stiha
povezani su i izgovaraju se bez stanke u glasu).
Ako ima aliluja ne na liturgiji, nego na časovima
(npr. kada se služba obavlja bez svećenika ili
sa svećenikom, ali kada nema prilike služiti
Liturgija), zatim zajedno s posljednjim Aleluja
govore sakramentalni stihovi obaju apostola
(napisano tamo, iza zadnjeg stiha i naznačeno
riječ "Uključen").
Ako je na Liturgiji jedan apostol i stihovi za
čitanje pet puta nije dovoljno, onda četvrti
aleluja čitač ponavlja stih koji je izgovorio
prokimne ili prvi aleluja, i peti put
proglašava jedan aleluja.
Nakon toga čitač preda zboru knjigu Apostola i
čineći tri naklona, oprašta se, klanjajući se (do zemlje)
najprije k oltaru svećeniku, zatim (do pojasa) na oba lica, i
konačno cijeloj crkvi.
REDOSLIJED ČITANJA APOSTOLA I EVANĐELJA.
Na kraju knjige "Apostol" nalaze se znakovi
čitanja:
“ZAKONODAVSTVO JE POZNATO U SVE DANE”, “POČETAK SVETE CENTRECOST”, “SABIRANJE 12. MJESECA”, “BOGATSTVO I
APOSTOLA I ALILUARIJA ZA SVAKU POTREBU RAZLIČITOSTI”, “ŠUME I ALILUARIJE USPOREĐUJU VID GLASOVA”, “ŠUME I ALILUARIJE DIJAGNOZE”.
Ovaj odjeljak sadrži:
> naznaka dana ili praznika;
> prokimenon i njegov stih;
> broj pojma koji treba pročitati određenog dana;
> aleluja stihovi i sakramenti.
Cjelokupni tekst knjiga APOSTOL i EVANĐELJE radi lakšeg čitanja u crkvi podijeljen je na početke. Početkom su numerirani ulomci evanđeoskih tekstova i
Apostola, na koje su podijeljeni za upotrebu tijekom bogoslužja. Početak nije poglavlje, to je nekoliko stihova, ali oni su smješteni u određenom nizu. Liturgijskim krugom čitanja Apostola i Evanđelja tijekom cijele godine čitat ćete cijeli Apostol i sva Evanđelja. Knjiga apostola sadrži:
a) Djela svetih apostola;
b) sedam saborskih poslanica;
c) četrnaest poslanica sv. Apostola Pavla.
Sve se koncepcije nastavljaju kontinuiranim redoslijedom. Od početka Djela do kraja Poslanice Hebrejima postoji samo 335 koncepcija, a jedino odstupanje od toga je prisutnost dvaju 50-ih i
dva 51. začeća: neka se od njih odnose na Djela apostolska, a druga na poslanicu sv. Apostol Jakov.
50. i 51. začeće posljednje su u knjizi Djela apostolskih, a u poslanici sv. Jakova 50. i 51. začet prvi.
Razlog ovakvom numeriranju načela je sljedeći: knjiga Djela apostolska podijeljena je na 51 početak, ali se od njih 33. i 49. ne čitaju redom, nego se koriste za vrijeme bogoslužja u posebni dani godine (33. je začet 29. kolovoza - na dan Glavosjeka sv. Ivana Krstitelja, a 49. je začet 21. svibnja na dan spomendana sv. ravnoapostolnog Konstantina).
sjajno).
Dakle, činovnici zamišljeni u Djelima bez dva ispada da zapravo nisu 51, nego 49, i stoga sljedeći činovi zamišljeni u Poslanici sv. Jakova označeni su brojevima 50 i 51.
Neki iskusni unajmljivači imaju drugačije objašnjenje za činjenicu prisutnosti dvije 50 i dvije 51. Dajmo ovo objašnjenje. “Za početak treba shvatiti da u starim rukopisima ne postoji stroga podjela na poglavlja/koncepcije. Poslanica Jakovu u nekim knjigama počinje s 50. začećem, a u drugima s 51. Na primjer, u Čudesnom rukopisu Novoga zavjeta, koji je, prema legendi, napisao moskovski mitropolit Aleksije, čudotvorac (umro 1378.), u Jakovljevoj poslanici zamišljeno je pet 51 i dva 52!
Druga važna točka u utvrđivanju zašto postoji takva razlika u numeriranju je razumjeti koje je knjige Crkva koristila. Evanđelje-aprakos i Apostol-aprakos izvorno su prevedeni s grčkog. U aprakosu je tekst raspoređen onako kako se čita na crkvenim službama, počevši od Uskrsa.
Na primjer, u poznatom Ostromirovom evanđelju (1057.) navedena su dnevna čitanja za razdoblje od Uskrsa do Duhova. A u ostatku godine postoje samo subotnja i nedjeljna čitanja. U Apostolima-Aprakosu nakon Djela sv. Apostoli su uvijek primali poslanice sv. Apostola Pavla. A Saborske poslanice bile su na kraju knjige, a sada su stavljene na kraj godišnjih čitanja nakon Poslanice Hebrejima. Na primjer, ovakav raspored knjiga u Novom zavjetu (Djela apostolska, Poslanice apostola Pavla, Saborske poslanice) prihvaćen je na Zapadu među katolicima i protestantima. Na Istoku su se pri sastavljanju četvrtog apostola saborske poslanice počele stavljati iza Djela apostolskih. Tu je, vjerujem, došlo do odstupanja u zamišljenim brojkama. Djela su podijeljena na 51 začeće, a Jakovljeva poslanica počinje 50. začećem. Podjela takvim brojem očito nije slučajna jer simbolizira Pedesetnicu i silazak Duha Svetoga.
Na primjer, đakon Amonije u 4. stoljeću podijelio je Djela apostolska u 40 poglavlja. Također simboličan broj!”
U Apostolu postoje pojmovi označeni riječju "s poda", tj. od pola. Sam koncept u ovom slučaju ima dva natpisa na marginama. Takvu podjelu ima npr. 280. začeće (pismo svetog apostola Pavla Timoteju). Prva polovica čita se 2. listopada, a druga 31. tjedna.
Tekst u liturgijskim knjigama tiskan je crnim fontom, a sve upute i objašnjenja tiskani su crvenim fontom (cinober). Kod svakog začeća stoji zvjezdica, a ispod je naznačeno kada se to začeće čita i kojim riječima treba započeti čitanje ovog začeća. Račun počinje s Uskrsom, koji otvara " Nova godina»mobilni godišnji ciklus.
Počeci su:
> privatni – za svaki dan tijekom cijele godine;
> za blagdanske usluge;
> za bogoslužje u korizmi;
> za “opće službe” svecima;
> zamišljeno “za svaku potrebu” (za sakramente i zahtjeve).
Potrebno je prethodno se upoznati s tekstom koji će se čitati na službi. Treba imati na umu da tekst koji čita čitatelj koji razumije značenje riječi može
razumjeti i slušati ljude. Ako sam čitatelj ne razumije značenje onoga što se čita, onda ljudi koji ga slušaju nemaju šanse razumjeti, osim ako je netko unaprijed upoznat s konceptom koji se čita. Stoga se čtec uoči službe treba upoznati s prokimnima i njihovim stihovima, sa začenjima i alelujskim stihovima na
nadolazeći dan.
A red čitanja Apostola i Evanđelja je sljedeći:
O USKRSNUĆU: Uvijek se prvo čita tjednik, pa ako je jedan, onda svecu, a ako su dva sveca, onda obojici, onaj manji ispod glave tjednika. A ako nema sveca, onda se druga Bogorodica dodaje tjedniku, ali tijekom Trioda, isključujući tjedan carinika, izgubljenog, drugog tjedna Velikog posta, Bogorodica se ne dodaje, osim ako postoji namjerna slavlje za nju, onda se za vrijeme Trioda10 Bogorodica ne odgađa.
RADNIM DANIMA: Najprije dan, a zatim svetac, a ako su dva svetaca, onda oba, manji pod glavom dana.
U SUBOTU: Tijekom Trioda red je isti kao i radnim danom, ali osim Trioda danje svjetlo više ne prethodi svecu, nego iza njega, oni koji odluče čitati treće začeće za pokoj, ali prema povelja za počinak, Apostol i Evanđelje čitaju se samo kad nema sv. Na isti način, pogrebna začeća apostola i evanđelja čitaju se ne samo u subotu, nego jednako u sve radne dane.
NA VELIKI GOSPODNJI I BOGORODIČAN DAN, kao i svete, HRAMOVNE PRAZNIKE - čitanje Apostola i Evanđelja biva samo na jedan praznik, a obični dan čita se prethodnog dana pod kaptolom.
Ponekad postoji nedostatak koncepcija apostola i evanđelja prije tjedna carinika i farizeja. U ovom slučaju potrebno je odmaknuti se i ponovno početi čitati već pročitana začeća, prema broju tjedana koji nedostaju, koliko ih nedostaje do tjedna carinika i farizeja. Ova radnja se zove povlačenje.
PJEVANJE ANTIFONA. Na velike blagdane pjevaju se posebne blagdanske antifone u obliku stihova iz psalama koji sadrže proročanstva ili predviđanja za pojedini blagdan. U knjizi Apostola postoji naznaka pjevanja takvih antifona na sljedeće blagdane:
> U tjednu Uskrsa;
> na Uzašašće u četvrtak;
> u tjednu Duhova;
> tjedan boja ( Cvjetnica);
> za Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa;
> na Rođenje Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista;
> na sv. Bogojavljenje Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista;
> za Preobraženje Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista.
Istodobno je pripjev na prvu antifonu:
“Molitvama Majke Božje, Spase, spasi nas” do 2.
“Spasi nas, Sine Božji, rođeni od Djevice...” ili:
“Na gori preobražen...” itd. “Pjevam ti:
Aleluja, (tri puta)." Treća antifona su stihovi iz psalama, prošarani pjevanjem tropara blagdana.
U svim navedenim slučajevima uvijek se nakon druge antifone na "Slava i sada" pjeva svečani hvalospjev Utjelovljenom Sinu Božjemu, koji je prema legendi skladao car Justinijan:
„Jedinorodni Sin, Riječ Božja, besmrtna, udostojivši se našega spasenja utjeloviti, od Svete Bogorodice i Prisnodjeve Marije, nepromjenljivo učovječen, raspet bi, Kriste Bože, koji si došao iz smrti u smrt, koji si jedini Presveto Trojstvo, slavljen Ocu i Duhu Svetome, spasi nas.”
Donesimo konkretan primjer postupci čitača pri pjevanju posebnih blagdanskih antifona na svetkovinu Bogojavljenja Gospodina Boga i Spasa našega Isusa Krista.
Tekst antifona ovoga blagdana naveden je u knjizi Apostola u odjeljku »ZBIRNIK, 12 MJESECA«, u mjesecu siječnju šestoga dana.
Za vrijeme čitanja litanije, čitač uzima knjigu Apostola i staje ispred ikone Spasitelja (desno od Kraljevskih vrata). Prije ovoga nema potrebe biti blagoslovljen. Na kraju čitanja litanije, čitač se okreće prema vodećem zboru, (nazovimo to prvim licem) klanja se do pojasa i čita tekst: „U izlasku Izraela iz Egipta u dom Jakovljev. postojao je barbarski narod. Spasi nas molitvama Majke Božje.” Čitač se klanja prvom licu u struku i okreće se prema ikoni Spasitelja.
U međuvremenu, prvo lice pjeva ovaj stih. Na kraju pjevanja ovog stiha čitač se okreće licem na drugo lice, klanja se u struku i čita drugi stih:
“Juda je postala Njegova svetost, Izrael Njegova pokrajina.
Molitvama Majke Božje, spasi nas.” Čitač se klanja drugom licu do pojasa i okreće se licem prema ikoni Spasitelja, dok drugo lice pjeva ovaj stih. Na kraju pjevanja ovog stiha čitač se okreće licem prema prvom licu, klanja se u struku i čita treći stih na isti način kao i prethodne stihove. Na kraju pjevanja ovog stiha čitač se okrene drugim licem, pokloni se u struku i istim redom čita četvrti stih. Na kraju pjevanja ovog stiha čitač se okreće licem prema prvom licu, klanja se u struku i čita: „Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu.
Molitvama Majke Božje, spasi nas.” Čitač se klanja prvom licu u struku i okreće se prema ikoni Spasitelja. U međuvremenu, prvo lice pjeva ovaj stih. Na kraju pjevanja ovog stiha čitač se okreće licem prema drugom licu, klanja se u struku i čita: „I sada i uvijek i u vijeke vjekova, Amen.
Molitvama Majke Božje, spasi nas.” U međuvremenu, drugo lice pjeva ovaj stih.
Zatim svećenik čita male litanije, na kraju kojih se čitač okreće licem prema drugom licu, klanja se u struku i čita stihove druge antifone, istim redom kao prva antifona. Došavši do riječi "Slava i sada", kaže: "Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu" i stane. Lice pjeva “Slava..., i sada...” i svečani hvalospjev “Jedinorođeni Sine, Riječ Božja...”.
Zatim svećenik čita male litanije, na kraju kojih se čitač okreće licem prema prvom licu, klanja se u struku i čita stihove treće antifone, istim redom.
Čitač: „Ispovijedajte se Gospodinu da je zauvijek dobro milosrđe njegovo. U Jordanu se krste, Gospodine.”
Lirika pjeva tropar u cijelosti: „U Jordanu se, kršteni Gospode, javi trostruko bogosluženje, jer glas roditelja tvojih posvjedoči za Tebe, nazivajući Te Sinom ljubljenim, i Duh u viziji goluba objavi riječi Tvoje tvrdnju, Javi se Krist Bog naš i prosvijetli svijet, slava Tebi.”
Nakon čitanja svih stihova treće antifone do riječi "Ulaz", svi članovi zbora (prvo i drugo lice) idu u središte hrama i pjevaju posljednji stih. Čtec stoji okrenut prema ikoni Spasitelja, a po povratku članova hora, apostol stavlja knjigu na njihova mjesta.
Pri naviještanju stihova antifone treba obratiti pozornost na natpise koji se ponekad pojavljuju umjesto stihova: “Ista i druga zemlja” ili “Druga zemlja, isti stih” ili “1. stih dva puta”. U tom slučaju čitač ponavlja prethodno pročitani stih.
Gornji redoslijed čitanja antifona vrijedi ako čitač nije odjeven u sveto ruho. Kada antifone čitaju osobe u svetim odeždama, na primer, sveštenici obučeni u paradon, čtec ne stoji na jednom mestu ispred ikone Spasitelja, već ide po crvenom tepihu (na koji mogu da stupaju samo svete osobe) od jednog zbora do drugog. U svemu ostalom postupak ostaje isti.
3. Časni oče naš
Sava Storoževski.
4. Sveta velikomučenica Barbara.
5. Sveti i bogonosni oče naš,
Sava Osvećeni.
Prokimen, glas 7: Iskreni pred Gospodom / smrt svetih Njegovih. Stih: Što ću uzvratiti Gospodu za sve koji su meni uzvratili?
Apostol Galaćanima, začeće 213.
Aleluja, glas 6: Blago čovjeku koji se boji Gospoda; Stih: Sjeme će njegovo biti silno na zemlji.
6. Kao sveci našega oca
Nadbiskup Nikola,
Svijet likijskog čudotvorca.
Aleluja, glas 4: Svećenici tvoji obući će se u pravdu, i sveti tvoji obradovaće se.
9. Začeće svete Ane,
kada je začeta Sveta Bogorodica.
Prokimen, glas 4: Divan je Bog u svetima svojim, / Bog Izrailjev. Stih: U crkvama blagoslivljajte Boga, Gospodara izvora Izraelovih.
Apostol Galaćanima, začet 210 od kat.
Aleluja, glas 1: Od Gospoda je spasenje pravednika, i zaštitnik njihov u vrijeme nevolje.
10. Sveti mučeniče,
Mina, Ermogen i Evgraf.
Prokimenon, glas 4: Svetima koji su na zemlji Njegovoj, / Iznenađuje Gospod sve želje Svoje u njima. Stih: Vidjeh Gospoda pred sobom, kako mi je s desne strane, da se ne pokolebam.
Apostol Efežanima, začeće 233.
12. Prečasni oče naš
Spiridona Čudotvorca,
Biskup Trimitije.
Apostol Židova, začet 335.
13. Sveta velikomučenica:
Evstratije, Avksentija, Evgenija,
Mardarije i Orest.
Njihova služba je 10. dana ovog mjeseca.
17. Sveti prorok Danilo,
i sveta tri mladića:
Hananija, Azarja i Mišael.
Prokimen, glas 4: Divan je Bog u svetima svojim, / Bog Izrailjev. Stih: U crkvama blagoslivljajte Boga, Gospodara izvora Izraelovih.
Apostol Židova, začet 330.
Aliluja, glas 4: Zavapiše pravednici, i usliši ih Gospod. Stih: Mnoge su muke pravednika i od svih će me Gospod izbaviti.
[vidi] Nedjelja svetih praotaca.
Apostol u Kolosima, začet 257.
Aleluja, glas 4: Mojsije i Aron među svećenicima Njegovim, i Samuel među onima koji prizivaju ime Njegovo. Stih: Zazvah Gospoda, i On ih usliša.
[vidi] Subota pred Božić.
Prokimen dana, apostol Galaćanima, začeće 205.
[vidi] Tjedan prije Božića,
sveci Oče.
Prokimenon, glas 4. Pjesma otaca: Blagoslovljen si, Gospodine, Bože otaca naših, / i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka. Stih: Jer si ti pravedan u svemu što si nam učinio.
Apostol Židova, začet 328.
Aleluja, glas 4: Bože, uši su naše stvorene da čujemo, i oci naši kazaše nam. Stih: Sačuvao si nas od onih koji nas tlače, i posramio si one koji nas mrze.
20. Sveti pravednici
Ivana Kronštatskog.
I sveti mučenik
Ignacije Bogonosac,
nadbiskup antiohijski.
Prokimen, glas 7: Raduje se pravednik u Gospodu, / i uzda se u njega. Stih: Usliši, Bože, glas moj uvijek se moli;
Apostol Židova, začet 311.
Aleluja, glas 4: Pravednik će procvjetati kao feniks, kao što će se umnožiti cedar libanonski. Stih: Sadite u domu Gospodnjem, u dvorima Boga našega procvast će.
21. Predstavljanje kao svetac
naš otac Petar mitropolit,
Sveruski čudotvorac.
Prokimenon, glas 1: Usta će moja govoriti mudrost, / i nauk srca moga bit će razum. Stih: Ovo će čuti svi narodi;
Apostol Židova, začet 318.
Aleluja, glas 2: Usne će se pravednika naučiti mudrosti, i jezik će njegov govoriti pravdu. Stih: Zakon Boga njegova je u srcu njegovom, i noge njegove neće klonuti.
22. Sveti veliki mučenici
Anastazija Uzorka.
Prokimen, glas 4: Divan je Bog u svetima svojim, / Bog Izrailjev. Stih: U crkvama blagoslivljajte Boga, Gospodara izvora Izraelovih.
Apostol Galaćanima, začeće 208.
Aleluja, glas 1: Trpio sam Gospoda, i uslišao me, i uslišao molitvu moju.
24. Predblagdan Rođenja Kristova.
Uoči Rođenja Hristovog:
U 1. satu je apostol Židova začeo 303.
U 3. satu, apostol Galaćanima, začet 208.
U 6. satu začeo je apostol Židova 304.
U 9. satu, apostol Židova, 306 začet.
Na liturgiji:
Prokimen, glas 1: Reče mi Gospod: Ti si sin moj, / danas Te rodih. Stih: Traži od Mene i dat ću Ti jezike baštine Tvoje i krajeve zemlje u posjed Tvoj.
Apostol Židova, začet 303. Ako se dogodi subota ili tjedan, apostol Galaćana, začet 207.
Aleluja, glas 5: Reče Gospod Gospodu mome: Sedi mi s desne strane, dok ne položim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim. Stih: Gospod će poslati štap sile sa Siona, i vladaće usred neprijatelja tvojih. Stih: Iz utrobe prije zvijezde jutarnje rodih Te, kune se Gospod, i neće se pokajati.
25. Jež prema mesu
Porođenje Gospodinovo
i našega Spasitelja Isusa Krista.
Prokimen, glas 8: Sva zemlja neka Ti se klanja i pjeva, / neka pjeva imenu Tvome, Svevišnji. Stih: Kličite Gospodu sva zemljo, pjevajte imenu Njegovom, dajte slavu hvali Njegovoj.
Apostol Galaćanima, začeće 209.
26. Katedrala Blažene Djevice Marije.
Prokimenon, glas 3, pjesma Djevici Mariji: Veliča duša moja Gospodina, / i kliče duh moj u Bogu, Spasitelju mojemu. Stih: Jer On pogleda na poniznost sluge Svoga: evo, od sada će Me sva rodbina blagoslivljati.
Apostol Židova, začet 306.
[vidi] Subota po rođenju Kristovu.
Prokimen, glas 4: Spominjat ću se imena Tvojega / u svakom naraštaju i naraštaju. Stih: Čuj, kćeri, i vidi, i prigni uho Svoje.
Apostol Timoteju, začeće 288.
Aleluja, glas 8: Ustani, Gospode, u počinak svoj, ti i sveti kovčeg tvoj. Stih: Zakuni se Gospod Davidu istinom i neće se odbaciti.
[vidi] Nedjelja po rođenju Kristovu.
Prokimen, glas 4: Divan je Bog u svetima svojim, / Bog Izrailjev. Stih: U crkvama blagoslivljajte Boga, Gospodara izvora Izraelovih.
Apostol Galaćanima, začet 200.
Aliluja, glas 4: Pomeni, Gospode, Davida i svu krotost njegovu.
27. Sveti apostol
prvomučenika i arhiđakona Stjepana.
Prokimen blagdana i prije davanja. I Sveti, glas 8: Poslanice njihove odoše po svoj zemlji, i riječi njihove do nakraj svijeta.
Apostol dana i svetac, u Djelima apostolskim, začeo je 17.
Aleluja praznika i svetoga, glas 1: Nebesa će priznati tvoja čudesa, Gospodine. Stih: Slavi se Bog u saboru svetih.
28. Dvije tisuće svetih mučenika,
spaljen u Nikomediji.
Prokimen praznika i svetih, glas 5: Ti si nas, Gospodine, sačuvao i sačuvao od ovog naraštaja i dovijeka.
Apostol dana i sveci, Rimljanima, začeti 96 od poda.
Aleluja blagdana i svetih, glas 4: Kličite Gospodinu, sva zemljo, pjevajte imenu njegovu, dajte slavu hvali njegovoj. Stih: Jer si nas, Bože, iskušao, raspalio si nas, kao što se srebro otapa.
29. Sveto dijete 14 tisuća,
Krista radi batina
od Heroda u Betlehemu.
Prokimen praznika i svetih, glas 6: Hvalite Gospodina, momci, hvalite ime Gospodnje.
Apostol dana i sveci, Korinćanima, začeo je 180.
Aleluja blagdana i svetih, glas 5: Prolivši njihovu krv kao vodu.
31. Uzvraćanje odmoru
Kristovo rođenje.
Prokimen praznika, glas 8: Sva zemlja neka Ti se klanja i pjeva, / neka pjeva Tvome imenu, Svevišnji. Stih: Kličite Gospodu sva zemljo, pjevajte imenu Njegovom, dajte slavu hvali Njegovoj.
Apostol dana.
Aleluja, glas 1: Nebesa kazuju slavu Božiju, a djelo ruku Njegovih javlja svod svod. Stih: Dan dana glagolom se govori, a noć noći umom naviješta.
Svi tekstovi za sutra prikazani su u skladu s uputama Tipika. Posebna čitanja određena su samo za velike blagdane i blagdane bdijenja.
Redoslijed čitanja:
Srijeda, 24. travnja 2019(11. travnja, stari stil)
Veliki tjedan
Velika srijeda.
Sschmch. Antipa, biskup Pergam iz Azije (oko 68.)
| Na ruskom | na engleskom | Za danas |
Evanđelja i apostolska čitanja
Na Jutrenju
Ivan 12:17 Jer narod koji je bio s njim posvjedočio je kad si Lazara pozvao iz groba i uskrisio ga od mrtvih:Ivan 12:18 Zbog toga ćeš poštovati Njegov narod, jer su Ga čuli i učinili ovaj znak.
Ivan 12:19 Farizej tada u sebi odluči: Vidiš li kako nema koristi? Gle, svijet ga slijedi.
Ivan 12:20 Byahu netsyi Yellini od onih koji su došli, neka klanjaju na praznik:
Ivan 12:21 Ovi dakle pristupiše Filipu, koji bijaše iz Betsaide Galilejske, i pomoliše mu se govoreći: Gospodine, želimo vidjeti Isusa.
Ivan 12:22 Filip i glagol Andrej dođe: i opet dođe Andrej i Filip, glagol Isusov.
Ivan 12:23 Isus im odgovori: Došao je čas da se proslavi Sin Čovječji.
Ivan 12:24 Amen, amen, kažem vam: ako pšenično zrno padne na zemlju i ne umre, jedno ostaje; ako li umre, donosi mnogo roda.
Ivan 12:25 ko voli dušu svoju, uništit će je, a ko mrzi dušu svoju, sačuvat će je na ovom svijetu zauvijek.
Ivan 12:26 Tko meni služi, neka ide za mnom, i gdje sam ja, ondje će biti i moj sluga; a tko meni služi, počastit će ga Otac moj.
Ivan 12:27 Sada je moja duša uznemirena: i što da kažem? Oče, spasi me od ovoga časa, ali zato sam došao u ovaj čas:
Ivan 12:28 Oče, proslavi ime Tvoje. Glas s neba dođe: Proslavit ću te i opet ću te proslaviti.
Ivan 12:29 Ljudi su stajali i čuli glagol: zagrmilo je. Inii verbahu: Anđeoski glagol Njemu.
Ivan 12:30 Isus odgovori i reče: Ovaj glas nije bio zbog mene, nego zbog naroda:
Ivan 12:31 Sada je sud ovome svijetu: sada će knez ovoga svijeta biti izbačen van.
Ivan 12:32 pa čak i ako budem uzdignut sa zemlje, sve ću privući k sebi.
Ivan 12:33 Ovo je glagol koji označava smrt kojom želite umrijeti.
Ivan 12:34 Narod mu odgovori: Čuli smo iz zakona, da Krist ostaje zauvijek: što ti kažeš: dolikuje Sinu Čovječjem da bude uzvišen? Tko je taj Sin Čovječji?
Ivan 12:35 Isus im reče: Svjetlost je još malo u vama: hodite dok ne budete imali svjetlosti, da vas tama ne obuzme; a tko u tami hodi, ne zna kamo dolazi.
Ivan 12:36 Dok ne budete imali svjetlosti, vjerujte u svjetlost, da budete sinovi svjetlosti. Isus je to rekao i otišao, skrivajući se od njih.
Ivan 12:37 Učinit ću mnoga znamenja za Njega pred njima, ali ne vjerujem u Njega,
Ivan 12:38 da se ispuni riječ proroka Izaije koji govori: Gospodine, tko je onaj koji vjeruje našem sluhu i komu se otkriva mišica Gospodnja?
Ivan 12:39 Iz tog razloga ne mogu vjerovati što je Izaija ponovno rekao:
Ivan 12:40 zaslijepite im oči i otvrdnite im srca, tako da ne vide svojim očima niti razumiju svojim srcima, i oni će se obratiti i Ja ću ih izliječiti.
Ivan 12:41 Ovo je Izaijin govor kad je vidio slavu njegovu i govorio o njemu.
Ivan 12:42Štoviše, mnogi su knezovi povjerovali u njega, ali farizej nije priznao, da ne bi bili izbačeni iz zajednice:
Ivan 12:43 više zavoljevši ljudsku slavu nego slavu Božju.
Ivan 12:44 Isus zavapi i reče: Tko vjeruje u mene, ne vjeruje u mene, nego u Onoga koji me je poslao:
Ivan 12:45 a tko vidi mene, vidi onoga koji me je poslao:
Ivan 12:46 Ja dođoh na svijet kao svjetlost da nijedan koji u mene vjeruje ne ostane u tami.
Ivan 12:47 i ako tko sluša moje riječi i ne vjeruje, ja mu ne sudim; jer nisam došao da sudim svijetu, nego da spasim svijet.
Ivan 12:48 odbaci Me i ne prihvati riječi Mojih riječi koje mu sude: Riječ koja govori sudit će mu u posljednji dan:
Ivan 12:49 Jer nisam Ja govorio od Sebe, nego mi je Otac koji Me je poslao dao zapovijed da rekam i da kažem:
Ivan 12:50 a znamo da je Njegova zapovijed život vječni: kako Ja govorim, kako mi je Otac govorio, tako Ja govorim.
Na liturgiji
Evanđelje
Matej 26:6 Ali Isus je bio u Betaniji, u kući Šimuna gubavca,Matej 26:7 dođite k Njemu, žena, držeći čašu svijeta velike vrijednosti, i izlijte je na Njegovu glavu dok leži.
Matej 26:8 Vidjevši Njegove učenike, razgnjevi se govoreći: Zašto se dogodi ovo uništenje?
Matej 26:9 Možda je ovo miro prodano da ga bude u izobilju i dano siromasima.
Matej 26:10 Isus shvati i reče im: Zašto mučite svoju ženu? Činio si mi dobra djela:
Matej 26:11 Siromaha uvijek vodi sa sobom, ali mene nemoj uvijek sa sobom:
Matej 26:12 Jer izlivši ovu pomast na moje tijelo, učinite je za moj ukop:
Matej 26:13 Amen, kažem vam: ako se ovo Evanđelje i propovijeda po cijelom svijetu, govori se i činite to na spomen njega.
Matej 26:14 Tada jedan od te dvojice, zvan Juda Iskariotski, ode biskupu,
Matej 26:15 govoreći: Što mi želiš dati, a ja ću ti Ga izdati? Dali su mu trideset srebrnjaka:
Matej 26:16 i odatle tražite pogodnost vremena, tako da će On biti izdan.
StrastveniAJa sam tjedan dana. Velika srijeda.
Sschmch. Antipa, biskup Pergam iz Azije. Sv. Jakov Željeznoborovski. Sv. Barsanufije, biskup Tverskoj(Vidi službu 4. listopada).
Prpp. Eufemije i Kharitona Syangzhemskog.
Liturgija Pređeposvećenih darova.
Služba se vrši po uzoru na službu na Veliki ponedjeljak.
Kalendarske bilješke:Na liturgiji, nakon “Budi ime Gospodnje...” 3 velika poklona, obično uz molitvu sv. Efrema Sirca, nakon čega prestaju padanja na zemlju do dana Presvetog Trojstva (osim poklona kod Presvetog Pokrova).
Redoslijed čitanja, prema kalendaru: Jutro – In., 41 kredit. (od polu), XII, 17–50. Lit. – Matej, 108 čitanja, XXVI, 6–16.
Jutarnja služba. Početak je normalan. Prema velikoj litaniji - "Aleluja", glas 8 (sa stihovima: "Iz noći će svanuti ..."). Tropar, isti glas: “Evo mladoženje...”. „Slava“ je isti tropar, „I sada“ je isti tropar.
Katizme 14., 15. i 16. Nema malih litanija. Sedalni triodi (dva puta).
Evanđelje – Ivan, gr. 41., od polovice: “U ono vrijeme svjedoči narod tvoj, koji je s Isusom...” (završetak u 43. poglavlju “... kako mi je Otac govorio, tako i glagol”).
Psalam 50. “Spasi, Bože, narod svoj...”, “Gospodine, smiluj se” (12). Uzvik: “Milošću i dobrotom...”
Tri pjesme Trioda, tvorevina sv. Kozma, glas 2. Irmos dva puta, tropar za 12. Za svaku pjesmu katavasija je irmos od tri pjesme.
Prema 3. pjevanju – male litanije. Uzvik: “Ti si Kralj svijeta...” Kondak Trioda, glas 4: "Pred bludnicom...", i ikos, istoga glasa: "I prva je bludnica...".
Na 9. pjesmi – kađenje. („Onog najpoštenijeg neću pojesti.“)
Po 9. pjesmi ne pjeva se “Dostojno jest”. Male Litanije. Eksapostilarij Trioda: “Tvoja palača...”. "Slava" je isto, "I sada" je isto.
“Hvalite Gospoda s neba...” i psalmi hvale.
Na pohvalama su stihire Trioda, glas 1 – 4. „Slava“ – Triod, glas 2: „Grešni teče ka svetu...“, „I sada“ – Triod, glas 6: „Pogružen u grijeh...".
Čitač: “Slava Tebi, koji si nam svjetlo pokazao” (“Slava Tebi priliči...” se ne izgovara), a čita se dnevna doksologija.
Pjesma sadrži stihire Trioda, glas 6 – 4 (sa svojim pripjevima). "Slava i sada" - Triod, glas 8: "Gospode, i žena pade u mnoge grijehe...".
Bilješka. Prva dva stiha stihira na stihiru su obični dnevni (iz Časoslova), a posljednji je stih „Ispovijedat ću ti se, Gospodine, svim srcem svojim, / pričat ću sva čudesa tvoja. ”
Završetak Jutrenja je prema korizmenom obredu.
Sat i Fino obavljaju se po korizmenom obredu.
U 1 sat katizme nema. Kratki otpust: “Gospodin dolazi po slobodnu muku...”.
Bilješka. “U uri 5. dana udara paraeklezijarh u udarač: i okupivši se u crkvi, blagoslovivši svećenika, pjevamo 3. čas, i 6. ... Zajedno pjevamo 9. čas... Stoga mi pjevati Blagoslovljen...“ (Tipikon, glava 49, „Na Svetu i Veliku srijedu na jutrenju”).
U 3 sata- Katizma 19. U 6 sati– katizma 20, parimija Trioda (Ezekiel) s troparom proroštva i prokeemnama (prema običaju). U 9 sati katizme nema. Na satima (3, 6 i 9) čita se Četvero evanđelje. Na svim časoslovima nalazi se kondak Trioda: “Više od bludnice...”.
U redu kondake sljedećim redom:
U Hramu Gospodnjem stoji kondak Trioda: „Više od bludnice...“. “Slava” - “Počivaj sa svetima...”, “I sada” - “Prikaz kršćana...”.
U Bogorodičinoj crkvi postoji kondak Trioda: “Više od bludnice...”. "Slava" - "Počivaj sa svetima ...", "I sada" - kondak hrama.
U hramu svetitelja nalazi se kondak Trioda: „Više od bludnice...“, kondak hrama. “Slava” - “Počivaj sa svetima...”, “I sada” - “Prikaz kršćana...”.
Ostali prikazi prema običaju. Molitva sv. Efrajim Sirijski (sa 16 lukova).
Na kraju slikovnice, umjesto otpusta, rektor čita molitvu litije: “Učitelju milostiv...”, tijekom koje svi moraju moliti “padajući ničice na zemlju”. Nakon čitanja - obred oprosta. Svećenik govori: „Blagoslovite me, sveti oci, i oprostite meni grešnome, što sam griješio cijeli život svoj i kroz Svetu Četrdesetnicu, riječju, djelom, mišlju i svim svojim osjećajima. I obožava one koji silaze na zemlju. Ovaj mu, također do zemlje poklonivši se, odgovori: "Bog ti oprostio, čestiti oče."
Bilješka. “I nakon što smo primili oproštenje, odlazimo u ćeliju i šutimo do večernjeg sata. U katedralnim i župnim crkvama nema pretjeranosti, ali nakon oproštenja zvuk je trijezan u dvoje” (Tipikon, glava 49, “Na Svetu i Veliku srijedu na Jutrenju”).
Večernja s liturgijom Pređeosvećenih darova.
Bilješka. “Na Veliku i Veliku srijedu uvečer, na dan svjetiljke, uobičajena poezija iz Trisagiona bez naklona. Hajdemo također stihovati Gospodu, nikada nećemo tugovati... bez naklona" (posni triod, "Na svetu i veliku srijedu večernje").
Katizma 18. - bez naklona (vidi: Tipikon, glava 49, “U Sveto i velika srijeda večeri").
Na „Gospodi vozvah“ stihire Trioda, glas 1, glas 2 i glas 6 (iste one koje su se pevale na hvalospevima i na jutrenji) – 10. „Slava, i sada“ – Triod, glas. 8.: “Gospodine, i žena je pala u mnoge grijehe...”.
Ulaz s Evanđeljem. "Tiho svjetlo". Čitanje dva parima Trioda (Izlazak i Job) s prokeemnama, prema običaju. 1. prokimen, glas 4: „Ispovijedajte se Bogu nebeskom, jer je dobar, jer je dovijeka milosrđe Njegovo“, stih: „Ispovijedajte se Bogu nad bogovima, jer je dovijeka milosrđe Njegovo“; 2. prokimen, glas 4: „Gospode, dovijeka je milost Tvoja, ne prezri djela ruku Tvojih“, stih: „Ispovjedaću se Tebi, Gospode, svim srcem svojim, i pred anđelima pjevaću Ti."
Prema “Neka se ispravi molitva moja...” i molitvi sv. Efrema Sirca (s tri velika luka) čita se Evanđelje - Mat., br. 108.: “Isusu koji bijaše u Betaniji...”. Litanije: “Recitirajući sve...”, i drugi slijedovi liturgije Pređeosvećenih darova.
Nakon “Budi ime Gospodnje...” - 3 velika naklona. (Obično se izvode uz čitanje molitve sv. Efrema Sirina.)
Bilješka. I “abies se prakticiraju potpuno (tj. prestaju) u crkvi, klanjanje koje se događa” do dana Presvetog Trojstva. Obavljaju se privatno do Velikog petka (usp.: Tipikon, glava 49, “Na Svetu i Veliku srijedu navečer”). Prema uputama korizmenog trioda, nakloni prestaju nakon tri naklona "poslije prikazanja časnih darova" na velikom ulazu (usp.: korizmeni triod, "Na Svetu i Veliku srijedu navečer").
Kratki otpust: “Gospodin dolazi po slobodnu muku...”.
U srijedu navečer se poslužuje Malo druženje. Na njemu je tropjev Velikog četverca Trioda, tvorevina sv. Andrej Krickij, glas 6. (pjesme 4., 8. i 9.). Irmos dva puta; tropari - koliko ima. Na kraju svake pjesme nalazi se irmos za katavasiju.
Po 4. pesmi - "Gospodi, pomiluj" (tri puta), "Slava i sada" - Triod je sedalni, glas 4: "Otrov, Vladiko...".
Prema Trisagionu - kondak Trioda, glas 2: "Primanje kruha..." (vidi na Jutrenji Velikog četvrtka), i ostatak slijeda Malog večernja. Malo izdanje: “Kriste, Istinski Bog naš...” (ali ne i “Gospodin koji dolazi za slobodnu muku...”).
Bilješka. „Od ovog svetog dana [u samostanima, - Comp.] polnoćka se ne pjeva u crkvi sve do Tominog tjedna. U katedralnim crkvama i svjetovnim crkvama pjevaju u crkvama” (Tipikon, glava 49, “Na Svetu i Veliku srijedu navečer”, 1. “vidi”).
Od ovog dana do Antipashalnog tjedna nema katizme na službama dnevnog kruga, osim 17. katizme na Jutrenju Velike subote.
"Na Budi ime Gospodnje: lukovi 3" (Tipikon, glava 49, "Na Svetu i Veliku srijedu uvečer").
Osim naklona pred svetim pokrovom.
StrastveniAJa sam tjedan dana. Veliki utorak.
Mchch. Terentije, Pompije i drugi njima slični.
Sschmch. Grgur V., carigradski patrijarh.
Liturgija Pređeposvećenih darova.
Služba se vrši po uzoru na službu na Veliki ponedjeljak.
Redoslijed čitanja, prema kalendaru: Jutro – Matej, 90 čitanja, XXII, 15 – XXIII, 39. Lit. – Matej, 102 čitanja, XXIV, 36 – XXVI, 2.
Jutarnja služba. Početak je normalan. Prema velikoj litaniji - "Aleluja", glas 8 (sa stihovima: "Iz noći će svanuti ..."). Tropar, isti glas: “Evo mladoženje...”. „Slava“ je isti tropar, „I sada“ je isti tropar.
Katizma 9., 10. i 11. Nema malih litanija. Sedalni triodi (dvaput).
Evanđelje – Matej, gr. 90.: “Svi su se farizeji savjetovali protiv Isusa...”, bez zločina (kraj – na početku 96.: “Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje”).
Psalam 50. “Spasi, Bože, narod svoj...”, “Gospodine, smiluj se” (12). Uzvik: “Milosrđem i velikodušnošću...”, i odmah male litanije. Uzvik: “Ti si kralj svijeta...” Kondak Trioda, glas 2: "Čas je, dušo, pomislivši na kraj...", i ikos, isti glas: "Zašto si tužna, dušo moja...".
Dvije pjesme Trioda, tvorevina sv. Kozma, glas 2. Irmos dva puta, tropar za 12. Za svaku pjesmu katavasija je irmos od dvije pjesme.
Na 9. pjesmi – kađenje. („Onog najpoštenijeg neću pojesti.“)
Po 9. pjesmi ne pjeva se “Dostojno jest”. Male Litanije. Egzapostilarno: “Tvoja palača...” “Slava” je isto, “I sada” je isto.
“Hvalite Gospoda s neba...” i psalmi hvale.
Na pohvalama, stihire Trioda, glas 1 i glas 2 - 4 (svaka stihira - dva puta). "Slava i sada" - Triod, glas 4: "Onaj koji je sakrio svoj talent, osuđuje se ..."
Čitač: “Slava Tebi, koji si nam svjetlo pokazao” (“Slava Tebi priliči...” se ne izgovara), a čita se dnevna doksologija.
Na stihiri su stihire Trioda, glas 6 (s uobičajenim dnevnim pripjevima, vidi Časoslov). "Slava i sada" - Triod, glas 7: "Pogledaj talenat tvoj...".
Završetak Jutrenja je prema korizmenom obredu.
Gledati obavljaju se po korizmenom obredu.
U 1 sat katizme nema. Kratki otpust: “Gospodin dolazi po slobodnu muku...”.
Bilješka. “Na 3. i 6. satu pjevamo s katismama, u svoj čas, i s gudalima... Zajedno pjevamo na 9. satu bez katizme... i Blagoslovljen jedemo... i sve ostalo, kako je naznačeno u ponedjeljak” (Tipikon, glava 49, “Na Sveti i Veliki utorak”).
U 3 sata- Katizma 12. U 6 sati– katizma 13., parimija Trioda (Ezekiel) s troparom proroštva i prokeemnama (prema običaju). U 9 sati katizme nema. Na satima (3, 6 i 9) čita se Četvero evanđelje. Na svim časovnicima i ikonama nalazi se kondak Trioda: „Čas, dušo...“. Fino- po korizmenom obredu. Kratki otpust: “Gospodin dolazi po slobodnu muku...”. (Moguće je izreći mali obični otpust.)
Večernja s liturgijom Pređeosvećenih darova prema uobičajenom redoslijedu.
Katizma 18.
Na "Gospodi vozvah" stihire Trioda, glas 1, glas 2, glas 4 i glas 6 (iste one koje su se pjevale na hvalospjevima i na jutrenjim stihirama) - 10 (prve četiri stihire - dva puta) . “Slava i sada” – glas 7: “Vidi talant tvoj...”.
Ulaz s Evanđeljem. "Tiho svjetlo". Čitanje dva parima Trioda (Izlazak i Job) s prokeemnama, prema običaju. 1. prokimen, glas 6: „Ustani, Gospode, u počinak Tvoj, Ti i kovčeg svetosti Tvoje“, stih: „Pomeni, Gospode, Davida i svu krotost njegovu“; 2. prokimenon, glas 4: „Gle, što god je dobro, ili što god je dobro, ali da braća žive zajedno“, stih: „Kao je pomast na glavi, koja silazi na radost Aronovu“.
Prema “Neka se ispravi molitva moja...” i molitvi sv. Efrema Sirca (s tri velika luka) čita se Evanđelje - Mat., br. 102.: “Nitko ne zna za dane i čas dolaska Sina Čovječjega...” Litanije: “Recitirajući sve...”, i drugi slijedovi liturgije Pređeosvećenih darova. Kratki otpust: “Gospodin dolazi po slobodnu muku...”.
Sjajno druženje(utorak navečer) s uobičajenim troparima.
Prema “Slava Bogu na visini...” - tropjev Trioda, tvorevina sv. Andrija Kretski, glas 2 (pjevanja 3, 8 i 9), irmos dva puta, tropar bez ponavljanja. Katavasija – Irmos Tripjesme.
Po 3. pesmi - "Gospodi, pomiluj" (tri puta), "Slava i sada" - sedalen, glas 1: "Eto zli sovet...".
Prije kaosa 8. pjesme pjeva se: “Hvalimo, blagoslivljamo, klanjamo se Gospodu...”.
Prema haosu 9. pjevanja („Dostojno jest“ se ne pjeva) i prema Trisvetom – kondak Trioda, glas 4: „Više od bludnice...“ (vidi na jutrenju sv. Velika srijeda).
Nakon kondaka - "Gospode Svemogući, budi s nama..." i tako dalje po običaju. Molitva sv. Efrajim Sirijac (sa 16 lukova). Molitva: “Učitelju milostiv...” (po običaju), i obred oprosta. Litanije: “Pomolimo se...”
Vidi: Usluge Veliki tjedan Velika korizma. M., 1994. str. 109–111.