Opsjednuti ljudi. Opsjednutost ili mentalna bolest. Što je cacodemonia? Fizički znakovi da je osoba opsjednuta

Posjedovanje - mit koji nam je došao iz srednjeg vijeka ili stvarnost? S obzirom na medicinsku naobrazbu, nikada nisam vjerovao u postojanje demona u ljudskom tijelu, jer... znao da taj fenomen postoji znanstveno objašnjenje, a često je povezana s prisutnošću mentalnih poremećaja. Ali dok sam stažirao u psihoneurološkom dispanzeru, slučajno sam susreo opsjednutu osobu, znakovi takve pojave primjetno se razlikuju od simptoma psihičke bolesti. U ovom članku ću vam reći kako prepoznati opsjednutu osobu i zaštititi se od slične sudbine.

Prema predstavnicima klera, opsjednutost demonima je surova stvarnost, a ne srednjovjekovna fikcija. Ima puno opsjednutih ljudi, ali kako zli duh ne želi biti primijećen, vješto se skriva u tijelu svoje žrtve. Svećenstvo tvrdi da se demon u čovjeku može prepoznati po očima. Njegov hladan i prodoran pogled izaziva u vama nelagodu.

Ljudi koji su opsjednuti demonima ne mogu tolerirati ništa što je povezano s religijom. Mogu imati široke vidike, imati različite hobije, uzimati u obzir tuđa mišljenja i odnositi se prema drugima s razumijevanjem. Ali čim počnete govoriti o Bogu i onome što je s njim povezano, njihovo se lice odmah promijeni, a od njihove učtivosti i poštovanja ne ostaje ni traga. Demon ne može sakriti svoju prisutnost kada čuje nešto o svom vječnom neprijatelju. Osim toga, ne mogu biti u crkvi ili u blizini svećenika.

Osim navedenog, demonska opsjednutost može se prepoznati po sljedećim znakovima:

agresivno ponašanje, psovanje;
razgovori tuđim glasom, često u trećoj osobi, kao i na nepoznatom jeziku;
epileptički napadaji, konvulzije;
osoba miriše na sumpor;
sposobnosti telekineze, levitacije, čitanja misli;
misli o ubojstvu ili samoubojstvu;
nedostatak sućuti, sažaljenja i srama.

Ovisnosti i ovisnosti opsjednutih ljudi

Demoni se u ljudima često otkrivaju kao nezdrave ovisnosti i razne ovisnosti, a to su:

Blud, neutaživa strast i preljub. Prema Crkvi, spolni odnosi izvan braka su neprihvatljivi, a vjeruje se da mračne sile guraju ljude na to. Opsjednute osobe ponašaju se raskalašeno i pohotno. Ne mogu obuzdati svoju privlačnost prema suprotnom spolu, a ponekad i prema pripadnicima istog spola, pa često mijenjaju spolne partnere. Dok su u braku, takvi ljudi varaju svoje supružnike.
Imati loše navike. Opsjednuti ljudi često su alkoholičari ili narkomani. Demon koji boravi u tijelu čovjeka tjera ga na pijenje alkohola i droga kako bi ubrzao proces razaranja osobnosti, te osvojio ne samo njegovo tijelo, već i njegov um. Opsjednuti se u izmijenjenom stanju ponašaju agresivno i neprimjereno, a nakon otriježnjenja se ničega ne sjećaju.
Proždrljivost ili proždrljivost. Nezasitan apetit i stalne misli o hrani mogu ukazivati na prisutnost demona u osobi. Svaki obrok takvih pojedinaca izgleda kao velika gozba za društvo od 3 osobe. Osim toga, uvijek i svugdje nešto žvaču - kod kuće, na poslu, u prijevozu, na ulici ili zabavi.
Zavist. Tuđi uspjesi normalna osoba motivirati ih da se poboljšaju i postignu vlastite visine. Dok opsjednuti ljudi, gledajući trijumf i sreću drugih ljudi, počinju im nauditi na sve moguće načine. Osjećaj zavisti potpuno ih obuzima i tjera na nezamislive stvari.

Posesivnost ili psihički poremećaji?

Unatoč činjenici da su znakovi opsjednutosti demonima i mentalni poremećaji Imaju neke sličnosti, sasvim je moguće razlikovati opsjednutu osobu od bolesne osobe. Osoba u čijem tijelu živi demon ponaša se agresivno prema drugima. Naravno, i neki psihički poremećaji mogu se manifestirati na ovaj način, pa treba voditi računa o slučajevima kada se osoba konstantno zlobno ponaša, bez obzira na situaciju.

Da biste razlikovali mentalno bolesne osobe od onih opsjednutih demonima, možete provesti niz posebnih provjera, zahvaljujući kojima će se zli duhovi sigurno očitovati:

razgovarajte o vjeri ili počnite moliti;
stavite ikonu ispred osobe ili zapalite tamjan;
dodati svetu vodu u piće i dati tobože opsjednutoj osobi da pije.

Postoji još jedan jednostavan, ali u isto vrijeme učinkovit način za prepoznavanje demona, ali treba ga koristiti zajedno s drugim metodama kako bi se isključile nezgode. Stavite 2 čaše ispred osobe, od kojih će jedna biti obična voda, a druga sveta voda. Demoni će odmah osjetiti opasnost i ni pod kojim okolnostima neće posegnuti za čašom blagoslovljene vode.

Unatoč činjenici da svećenici vjeruju u opsjednutost demonima, oni tvrde da su danas većina navodno opsjednutih ljudi zapravo mentalno bolesni. A neki se pojedinci čak pretvaraju da su opsjednuti kako bi privukli pozornost drugih.

Karakteristične bolesti

Demonski entiteti mogu se očitovati ne samo u agresivnom ljudskom ponašanju, već iu obliku fizičkih bolesti:

opća slabost;
brza umornost;
konvulzije i napadaje;
glavobolja;
mučnina bez uzroka;
pretjerana mršavost ili pretilost;
tremor udova;
groznica ili niska tjelesna temperatura;
mumificiranje dijelova tijela.

Naravno, ne biste trebali sve alarmantne simptome shvatiti kao demonsku opsjednutost; prvo se morate posavjetovati s liječnikom kako biste utvrdili uzrok vašeg lošeg zdravlja. Ako se prisutnost bilo koje bolesti ne potvrdi, onda je, najvjerojatnije, demon zauzeo osobu i pokušava na sve moguće načine naštetiti njegovom zdravlju.

Svećenstvo također govori o slučajevima kada demon preuzima um roditelja i na sve moguće načine ga uvjerava u posjedovanje djeteta. Kao rezultat toga, umjesto da odu u bolnicu, pokušavaju na sve moguće načine izbaciti nečist iz svog djeteta, što često dovodi do njegove smrti. U pravilu, takvi ljudi kategorički odbijaju tradicionalnu medicinu, tvrdeći da imaju veliko nepovjerenje prema njoj.

Kako se zaštititi od demona

Prema svećenicima, ljudi sami sebe ugrožavaju kada počnu voditi neispravan način života. Demon može ući u osobu zajedno s grijehom, na primjer, alkoholom, drogom, preljubom, cinizmom, ubojstvom. Grešnici nemaju jakog anđela čuvara, a lišeni su i Božje milosti, pa demonskim entitetima nije teško podjarmiti njegovo tijelo i um.

Da biste se zaštitili od zli duhovi, morate se pridržavati kršćanskog morala, slijediti biblijske zapovijedi, redovito ići u crkvu, pričešćivati se, ispovijedati svoje grijehe, čitati molitve i postiti. Demoni se boje prići vjernicima, jer... pod božjom je zaštitom. Osim toga, nikad nije kasno početi voditi pravedni život i nadvladajte svoje ovisnosti prije nego što vas demon pokuša preuzeti.

Proricajte svoju sudbinu za danas pomoću rasporeda tarota "Karte dana"!
Za ispravno proricanje sudbine: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada ste spremni, izvucite kartu:

Znakovi opsjednutosti

Neiskusnoj osobi vrlo je teško, gotovo nemoguće, razlikovati pravu opsjednutost od duševnih bolesti, kao što je histerija, budući da su napadi ovih bolesti često vrlo slični napadima opsjednutosti demonima. Bolesnik se može neprirodno savijati, grčiti, mučiti, zavijati, vrištati, a često razvije takvu tjelesnu snagu da više ljudi ne može izaći na kraj s njim.

Utoliko je teže razlikovati duševnu bolest od opsjednutosti demonima jer je svaka bolest i patnja na ovom svijetu također posljedica djelovanja đavla. U samom Evanđelju često se isprepliću slučajevi bolesti i opsjednutosti, pa se ponekad govori o Kristovom ozdravljenju opsjednutih, ponekad o izgonu zloduha; na primjer, u odlomku o dječaku koji je poludio “na mladi mjesec” kaže se: “i demon izađe iz njega; i dječak ozdravi u isti čas.”

Stoga nećemo pokušavati povući jasnu granicu između duševne bolesti i stvarne opsjednutosti, to je stvar za iskusne ljude koji se bave "egzorcizmom", odnosno istjerivanjem demona. Važno je naglasiti da su simptomi psihičke bolesti i opsjednutosti vrlo slični, no to ne znači da u svakom psihičkom bolesniku živi đavao i da ga treba istjerati. Crkva daje ozdravljenje od tjelesnih i duševnih bolesti u sakramentu pomazanja. Ovaj sakrament, inače, neizravno govori i o izbavljenju od vlasti đavla.

Također je važno spomenuti da mnogi, naprotiv, negiraju mogućnost da se đavao stvarno nastani u čovjeku i svode sve na pojave psihičkog oštećenja. Ono glavno što se ovom stavu može suprotstaviti jest iskustvo ljudi koji se bave egzorcizmom, a sva ona svjedoče da, iako rijetko, među psihičkim bolesnicima ima ljudi kod kojih je osobno biće – đavao. Tu činjenicu potvrđuju i psihijatri, koji zbog svoje djelatnosti često komuniciraju s psihički bolesnim osobama.

Ako psihijatar nije neprijateljski nastrojen prema vjeri, nego objektivno procjenjuje kliničku situaciju svojih pacijenata, može primijetiti da se neki od pacijenata prema svemu religioznom odnose s neobičnom iracionalnom agresijom: čitajući ih Sveto pismo, molitve, prskajući ih svetom vodom. Takvi bolesnici režu, grizu se, skrivaju se pod krevet, klone se svega svetog. Nakon kontakta sa svetištem, ti se pacijenti neko vrijeme smiruju.

Autorica osobno poznaje ovlaštenu liječnicu, ženu koja više od 25 godina radi u gradskoj psihijatrijskoj bolnici. Nakon obrane diplome mlada specijalistica odlučila se posvetiti teoretskom istraživanju, najprije radeći godinu-dvije u realnim uvjetima, u psihijatrijskoj bolnici. Međutim, tijekom svoje prakse ova se liječnica susrela s misterioznim fenomenom: neki pacijenti nisu trebali lijekove. Došli su k sebi nakon dodira sa svetištem, nakon što su nad njima pročitane molitve. I, suočena s opisanom situacijom, liječnica je kao vjernica ostala tu pomoći nesretnim ljudima koji su se liječili lijekovima, ali njima, kako kaže, “treba nešto sasvim drugo”. Ovaj liječnik poziva svećenike u bolnicu, te oni ispovijedaju i pričešćuju bolesnike, te služe molitve. To je ono što "čudnim" pacijentima donosi olakšanje na neko vrijeme.

Iskustvo pokazuje da ovi pacijenti mogu razlikovati svetu vodu od nesvete vode; u svećeniku odjevenom u svjetovnu odjeću prepoznaju Božjeg slugu.

Slične pokuse prije više od jednog stoljeća izveo je poznati ruski psihijatar N. Krainski, isprva skeptik i pozitivist, kasnije vjernik. Čak je objavio i knjigu na tu temu pod naslovom „Šteta, klike i opsjednutost kao fenomeni ruskog narodni život" Evo izvatka iz ovog djela:

“Klikuša je nepogrešivo razlikovala svetu vodu od obične vode, ma koliko je tajno davali. Svaki put kad bi joj se donijela čaša svete vode, imala bi napadaje, često prije nego što bi je i okusila. Voda je bila svježa, Bogojavljenska (istraživanje je provedeno sredinom siječnja). Oba su uzorka natočena u identične čaše u drugoj prostoriji, a ja sam joj donio gotove uzorke. Nakon što su ponovljeni eksperimenti mnogo puta dali isti pozitivan rezultat, pomiješao sam oba uzorka vode, jednostavnu i svetu, i ulio ih jednako u obje čaše. Tada je klika na oba testa počela reagirati napadajima. Nijednom nije pogriješila u ovom prepoznavanju svete vode.”

U knjizi modernog zapadnog mislioca Waltera Martina, koja se zove "Egzorcizam", postoji zanimljiv primjer. Autor opisuje kako su jednog dana s nevjernim psihologom proveli tri i pol sata uz krevet opsjednute djevojke, nakon čega je ovaj podrugljivi psiholog povjerovao u Boga i da vrag postoji i nastanjuje se u ljudima.

Govoreći o znakovima opsjednutosti, može se istaknuti nekoliko točaka. Prije svega, potrebno je zadržati se na promjenama koje se događaju u samoj ljudskoj osobnosti. Ne samo da se mijenja izgled(čovjek poprima divlji, strašni izgled) - sama bit čovjeka postaje drugačija. Ljutita osoba koja napada sve i koristi ružne riječi može biti prilično dobrodušna i smirena kada napad prođe. Otac Grigorij Djačenko priča o djevojci koja je, u normalnom stanju, skromno i veselo razgovarala sa svima, ali kada je počeo napad - poput životinje je jurnula na osobu koja joj je pokušavala pomoći.

Tijekom napada opsjednuta osoba je najčešće bez svijesti ili joj je svijest u depresivnom stanju. Tako već spomenuti Walter Martin priča kako je sam psiholog potvrdio da je djevojka kod koje su došli bila bez svijesti, dok se iz njezina tijela čuo potpuno tuđinski glas, a “na usnama joj je poigravao drski smiješak”.

Često osoba u stanju demonske opsjednutosti jednostavno ne prepoznaje sebe onakvom kakva zapravo jest. Tako je slatka djevojka Avdotja, kaže protojerej Grigorij Djačenko, bila opsjednuta zlim duhom koji se pretvarao da je osoba koja je nedavno počinila samoubojstvo. Duh u njoj čak je govorio s naglaskom karakterističnim za pokojnika. Općenito, demoni se vrlo često pretvaraju da su duše mrtvih; to također susrećemo u spiritualizmu. Vjerojatno to čine jer ova tehnika lako odvraća ljude od Boga i istinskog učenja Crkve i usmjerava njihovu pozornost na stvari koje su sporedne i potpuno lažne.

Međutim, đavao često otvoreno govori o sebi, a primjere za to vidimo kako u evanđeoskim pričama o demonima, primjerice u priči o gadarinskom demonu, tako iu životu. Primjerice, djevojka opsjednuta demonima u napadu je izgovarala čudne riječi o događajima o kojima, uzgred budi rečeno, nije mogla ništa znati, naime da je vihor za vrijeme sajma prevrnuo kola i zgnječio nekoliko šatora trgovaca: “I mi smo bili na sajmu, mi smo tamo prevrnuli kola i uništili nekoliko baraka.” Takav odgovor je ravan priznanju da u djetetu postoji vrag, jer je vrag razorna sila.

Sljedeće što treba primijetiti su fizičke promjene koje su obično prisutne kod opsjednutih. Osoba često gubi koordinaciju pokreta, pada i grči se. Često razvije ogromnu, neprirodnu snagu, poput Gadarenskog demona, koji je, prema Evanđelju, bio mnogo puta vezan u lance, ali ih je uvijek kidao i nitko ga nije mogao ukrotiti.

Takvi fenomeni danas potpuno potvrđuju drevna opažanja. Tako je, prema riječima očevidaca, krhka djevojka teška 48 kilograma bacila četiri snažni muškarci. A evo i opisa napada opsjednutosti opsjednutog mladića, kojemu je svjedočila jedna poštovana i obrazovana osoba (naš dobar prijatelj, svećenik Arkadij Severjuhin, sada nastavnik na Petrogradskom bogoslovnom fakultetu) u Optinoj pustinji 1990. :

“Slučajno sam vidio njegove (mladićeve) napade bijesa. Tijekom službe pao je na pod i savio se tako neprirodno da se to činilo jednostavno nemogućim za ljudsku prirodu. Činilo se kao da ga neka nevidljiva sila nekontrolirano vuče prema podu, kao da ga želi gurnuti pod zemlju. U tom trenutku dlanovi su mu bili zalijepljeni za pod tako da ih je bilo nemoguće otrgnuti. Kad bi pokraj njega prošao svećenik ili đakon, kadio, počeo je bijesno režati, psujući bogohule. U pravilu, ti su napadi uvijek počinjali kad bi se približio svetištu, čuo zvonjava a posebno kad su ga pokušali dovesti do relikvija svetog Ambrozija. Prema njegovim riječima, nakon napada nije se ničega sjećao i bio je jako iznenađen kada su mu rekli što je učinio.”

Također, ljudi opsjednuti demonima najčešće pokazuju paranomalne sposobnosti i neprirodna znanja. To ne čudi: demoni, kao duhovna bića koja nemaju tijela, znaju mnogo više od osobe. Tako je duh koji se predstavljao kao preminuli Mordvin, koji je živio u nama već poznatoj Avdotji, jednog dana, kako kaže svjedok, počeo biti posebno nasilan, vrištati i plakati. Naravno, došla je gazdarica i počela smirivati Avdotju govoreći: „Zašto vičeš, Sviride Stepanoviču? Začepi! Na to joj je duh odgovorio da je vrištao jer je vlasnikov brat, koji je živio daleko od sela, umro i da će za dva tjedna vlasnik dobiti pismo o tome. Upravo to se dogodilo. U drugom slučaju, koji je naveo otac Grigorij Djačenko, dvanaestogodišnja djevojčica točno je opisala Eiffelov toranj i sve pojedinosti svog putovanja čovjeku koji se vraćao iz Pariza, iako nikada u životu nije napustila selo.

Opsjednutost je često popraćena tajanstvenim pojavama koje se događaju s opsjednutom osobom ili oko nje. Primjerice, svijeće u sobi jedne opsjednute djevojke, pred mnoštvom znatiželjnih posjetitelja, gasile su se i ponovno palile, a u kući druge opsjednute djevojke kamenčići koji su dolazili niotkuda razbili su sva stakla i posuđe.

Takve pojave zbunjuju ljude, osobito necrkvene, te ih, kao i druge okultne pojave, odvode od potrage za pravom tajnom postojanja - Boga u astralni svijet demona. I ovo je ogromna pobjeda đavla. “Neprijatelj spasenja ne nadahnjuje uvijek zlo, ali, ako uspije zaokupiti njegovu pozornost, zadovoljava se sitnicama. On će samo odvratiti pažnju od glavne stvari – jedine potrebne i upropastiti vrijeme...” Ova pojava naziva se poltergeist i pravoslavlje je svrstava u nedvojbenu prisutnost i djelovanje demonskih sila.

Konačno, još jedna značajka prisutna kod opsjednutih je šteta i mržnja prema Kristu i strah od Njega koji se na neki način donose opsjednutoj osobi.

Šteta se jednostavno može izraziti u iscrpljenosti i postupnom umiranju osobe, u patnji od napada, u robovanju sotoni. I često osoba u stanju napada ili depresije nakon toga nastoji uništiti sebe. Dvanaestogodišnja djevojčica, o kojoj smo već govorili, u napadima je bjesomučno tukla samu sebe i pokušala si iščupati oko, druga žena je tražila nož ili uže da ubije sebe i okolinu.

Mržnja i strah od Krista posebno dolazi do izražaja tijekom postupka egzorcizma. Dovoljno je prisjetiti se evanđeoskih priča o Kristovom istjerivanju demona; Demoni na isti način reagiraju i na samo Kristovo ime. Otac G. Djačenko govori o svećeniku koji je došao s Trebnikom i epitrahiljem u kuću demonične da joj pomogne. Prema riječima svećenika, čim ga je ugledala demonija ga je počela pljuvati, “zvjerski je zurila”, pokušala ga udariti cjepanicom, ali kada je shvatila da je sve uzalud, počela je plakati govoreći: “ Jadna moja glavico, zašto je došao?”

Prepuštajući se strastima, dopuštamo demonima da prebivaju i djeluju u nama. Ali ponekad se čini da uništavajući ovu ili onu strast u sebi, uništit ćemo posebnost, jedinstvenost svoje osobnosti, ali, mislimo, Gospodin je stvorio svaku osobnost jedinstvenu, za razliku od drugih. Ali Crkva uči da ta jedinstvenost ne leži u grijehu, već upravo suprotno, u pravednosti života. Podvrgavajući se istim strastima, ljudi postaju slični, kao što su sve stare, pocrnjele ikone slične. I kao što ikonu treba očistiti od prašine i čađe da bi se vidjelo njezino pravo lice, tako je i s čovjekom: što više čisti sliku Božju koja je u sebi ugrađena od ljage grijeha, to je njegova osobnost svjetlija i jedinstvenija. postaje. Stoga, kada se počinje boriti protiv strasti, treba, prije svega, prema sv. Teofana Samotnika, da shvatimo da naše zle sklonosti nisu ništa više od đavolske sugestije, da ih ne smatramo svojima, već univerzalnima, što će nam omogućiti da vidimo svog neprijatelja. “Zato je ova bolest pogubna i razorna”, piše Simeon Novi teolog o ljudima koji ne shvaćaju da je izvor zla u njihovoj duši đavao - da kad moj neprijatelj vuče moj vlastiti um amo-tamo, ja mislim da su svi ti vrtlozi mog uma moji vlastiti."

Doista, osoba može imati vruću, strastvenu prirodu ili, obrnuto, mirnu prirodu, sklonu kontemplaciji. Ali o osobi ovisi hoće li taj dar usmjeriti u smjeru koji je Bog zamislio ili će, podlijegati đavlovoj sugestiji, izobličiti ga grijehom. Dakle, vrući temperament može biti usmjeren kako prema revnoj ljubavi prema Bogu i ljudima, tako i prema ljutnji i razdražljivosti. A smirenost i uravnoteženost mogu pridonijeti kako stjecanju Božjeg mira u duši tako i razvoju lijenosti i ravnodušnosti.

Međutim, čovjeku koji je upao u mrežu đavla, koji je postao njegov rob, vrlo je teško shvatiti da nije sam svoj gospodar, da izvršava tuđu volju. Nije iznenađujuće da grešnik ne vidi demonsko djelovanje u sebi: na bijeloj odjeći vidljiva je svaka mrlja, na crnoj odjeći - a velika se možda i ne primijeti. Nije slučajno što su sveci tako oštro osjećali svoju grešnost i toliko se kajali. Prema svetom Inocentu Hersonskom, "u čistoj duši, najmanja loša misao je vidljiva bolje nego ogromni grijesi u mračnoj duši."

Vrlo je teško govoriti o samom činu istjerivanja đavla, kada se nad opsjednutima čitaju posebne inkantatorske molitve, a u pomoć se zaziva Krista. Volja ljudi hrli prema Božanskoj milosti i događa se čudo: čovjek se oslobađa vlasti đavola i postaje sam. Ali zašto ne svu svoju djecu? pravoslavna crkva dopušta prakticiranje egzorcizama, ali samo osobama koje su posebno blagoslovljene za ovu službu? Ovo pitanje često postavljaju vjernici. Stvarno zašto? Uostalom, nije čovjek taj koji izgoni đavla, nego Krist?

Apostol Pavao posvećuje veliku pozornost različitim službama članova Crkve. On piše: jednome je dana karizma „činiti čuda, drugome proricati, trećemu razlikovati duhove, trećemu različiti jezici, tumačenje jezika drugome." Pavao nije mogao i nije nastojao dati puni popis službe, njegova je zadaća bila oduprijeti se podjeli na skupine koje su se pojavile u rimskoj i korintskoj zajednici, pa su mnoge karizme ostale “iza kulisa” samo je spomenuo posebno “crkvene” službe, svodeći pozivanje na praktične službe, na službe “; u svijetu”, na minimum. Osim toga, sposobnost istjerivanja demona, prema većini tumača, uključena je u dar koji je odredio sv. Pavla kao dar “čudesa”. U svakom slučaju, znamo da in drevna Crkva bilo je ljudi koji su imali posebnu karizmu, odnosno milosni dar Duha Svetoga, dar izgonjenja demona, koji su bili vrlo aktivni u svom radu.

U isto vrijeme, moramo shvatiti da je potencijalno svaki kršćanin sposoban istjerati đavla Kristovom snagom, ali da bi to učinio u stvarnosti, potrebno je biti kršćanin s velikim C, voditi intenzivan duhovni život. Krist je rekao: "Ako imaš vjere koliko zrno gorušice, reći ćeš gori da se pomakne, i pomaknut će se." Imaju li svi kršćani ovu vjeru? U procesu egzorcizma ne može biti magije. Zazivanje Kristova imena samo po sebi ne postiže ništa. Stoga je ovdje važan identitet egzorcista: “neki od lutajućih židovskih egzorcista počeli su upotrebljavati ime Gospodina Isusa nad onima koji su imali zle duhove govoreći: Zazivamo vas Isusom kojega Pavao propovijeda,” ali “ zao duh On odgovori: "Poznajem Isusa i poznajem Pavla, ali tko ste vi?" Gospodin nikada ne čini čuda na silu, ljudska je sloboda nepovrediva, a za čudo je potrebna iskrena vjera i potpuna predanost Njemu. Kako može biti putokaz osoba koja se još nije riješila grijeha, koja se još nije utvrdila na putu poboljšanja? božanska milost i zapovijeda demonima - i često će đavao u njemu naći "svoje" više od Boga. Uistinu, slijepi će slijepca voditi...

Nećemo razmatrati sam obred progonstva; puno je važnije zadržati se na onome što nas može zaštititi od moći ili napada Sotone, na onome što je u moći same osobe koja se odupire demonima. Uostalom, kako je, riječima vlč. Šimuna Novog teologa, "bez grijeha same osobe, đavao ne može zauzeti ljudsku dušu", a izbaciti ga iz duše moguće je samo pod uvjetom aktivnih napora same osobe. A ako je demon izbačen, a osoba nastavi svoj grešni život, onda je sasvim prirodno da će đavao uskoro ponovno zauzeti njega.

Ne govorimo samo o ekstremnim manifestacijama opsjednutosti, kada u osobi živi osobni duh, manifestirajući se na gore opisane načine. Kad osjetimo da je naša volja zarobljena grijehom, moramo se grčevito boriti i s njezinim inspiratorom – đavlom. Jeromonah Anatolij (Berestov) daje primjer mladića koji se zainteresirao za magiju. Biti potpuno normalan prije bavljenja okultizmom smirena osoba, iznenada se dramatično počeo mijenjati nagore. Prijatelji i rodbina ga nisu prepoznali. Nisu razumjeli što mu se događa. Zašto je odjednom postao agresivan i okrutan?.. Međutim, ta se činjenica lako objašnjava. Kao što je božanski svijet svojstven dobru, tako je i demonski svijet svojstven zlu, iako to na prvi pogled nije tako. I, živeći u svijetu zla, udubljujući se u njega, prirodno je da se takva osoba razvija prema zlu, odnosno degradira. I iako je dotični bio pri svijesti, napadi agresije su se toliko pojačali da je noću počeo tući usamljene prolaznike, a jednom je u naletu bijesa umalo izbo svoju djevojku. Agresija se javila tako spontano i toliko snažno zahvatila svijest da se s njom nije bilo moguće nositi, navodi Mladić, nije bilo šanse. I sam je počeo govoriti da je "opsjednut demonom".

Prva stvar koju treba učiniti osoba koja pati od napada đavla i još nije krštena jest, naravno, da se krsti. Ogroman broj osobnih svjedočanstava potvrđuje da najčešće nakon krštenja đavao gubi moć nad osobom. To ne čudi, jer osoba dolazi pod zaštitu Boga. Nije bez razloga da se prvi dio sakramenta krštenja sastoji od inkantatorskih, egzorcističkih molitava, u kojima se čovjek odriče đavla i “svih djela njegovih, i svih anđela njegovih, i sve službe svoje, i sve svoje oholosti” i predaje sebe Kristu. U sakramentu krštenja, kao što se divlja maslina, prema evanđeoskoj prispodobi, ucjepljuje u dobro, tako se i čovjek grešne naravi ucjepljuje u čistu Kristovu narav, kao da se stapa s Kristom. Ranije smo se pokušavali boriti protiv sotone vlastitim snagama, naravno, nisu bile dovoljne, sada Kristova snaga djeluje u nama. To, naravno, ne znači da se bilo koja osoba treba krstiti iz sigurnosnih razloga. Magijski pristup, bez iskrene vjere i želje za nasljedovanjem Krista, neprihvatljiv je i nema smisla. Samo osoba koja vjeruje u Krista i želi živjeti kršćanski može i treba biti krštena.

Krštenje pretpostavlja daljnji crkveni život. Središte Crkve, sakrament nad sakramentima, je sakrament euharistije, u kojem se pod krinkom kruha i vina sjedinjujemo sa samim Gospodinom živim. U Euharistiji Krist je razumu nedokučiv i nevidljiv, ali stvarno ostaje s nama dajući nam snagu i milost za podnošenje životnih patnji, borbu s napastima i daljnji duhovni rast. Jasno je da što smo bliži Kristu, đavao ima manje mogućnosti da dođe do nas. “Kao što grmlje bačeno u vatru ne može odoljeti snazi vatre, nego odmah izgori”, čitamo iz sv. Makarija Velikog, - tako demoni, kada žele da napadnu osobu koja je dobila darove Duha, bivaju uhvaćeni i uništeni božanskom vatrenom snagom.

Što trebamo učiniti da Svakidašnjica ne izgubiti milost danu u krštenju, nego neprestano biti Zatvoriti Bog? Prije svega posvetite barem malo vremena svakodnevnoj molitvi i čitanju Evanđelja. “Ovaj se rod izgoni samo molitvom i postom”, rekao je Krist sasvim odlučno, a cijela praksa života svetaca to potvrđuje.

Molitva je razgovor s Bogom, Gospodin želi razgovarati s nama, ali mi se moramo potruditi da do dijaloga dođe. Post se određuje za svaku osobu u skladu s praksom Crkve i preporukama ispovjednika. To je potrebno da duh dominira u našem biću i da nas đavao ne može podjarmiti pretjeranom vezanošću za nešto sporedno, na primjer, kroz strast proždrljivosti, kada želudac postaje središte života, neka vrsta boga.

Ali, naravno, svi naši napori - redovito sudjelovanje u euharistiji, čitanje evanđelja, molitve i post - bit će besmisleni ako nisu povezani s neprestanim dobrim djelima i duhovnim rastom. Točnije, ako sve to nije u nama pobudilo želju za istinskim kršćanskim životom, znači da je sam naš pristup tome bio pogrešan, ako živimo crkveno, redovito se ispovijedamo i pričešćujemo, činimo dobra djela, moliti, čitati Evanđelje i duhovnu literaturu, odnosno dublje proniknuti u Boga, tada će nam se otvoriti i drugi, individualniji momenti, koji su upravo u našem slučaju potrebni za borbu protiv demona.

Gospodin uvijek čeka naš poziv k njemu, uvijek spreman priskočiti u pomoć. Ali ova pomoć se ne može pružiti bez našeg aktivnog sudjelovanja. Ne smijemo pasivno čekati oslobođenje od demonskog djelovanja (takvo opušteno stanje, naprotiv, pogoduje demonima), već nastojati biti pravi Kristovi ratnici, uvijek budni i spremni odbiti neprijatelja.

Crkva nas poziva da uvijek budemo na oprezu da đavao ne uđe u našu dušu. Da bismo to učinili, moramo pažljivo pratiti svoje misli, ne dopustiti demonima da grijehom ovladaju našim bićem, a ako nas đavao ipak uhvati, pokajati se i biti dvostruko budniji i aktivniji.

Moderno Atonski starješina Pajsije Svjatogorec je rekao da osoba koja ima demona u sebi mora potpuno promijeniti stanje svoje duše ako želi da ona od prebivališta demona postane dom Božji: „Kada grijeh dugo ostaje u duši čovjeka, onda se čovjeku u duši ne može dogoditi da mu se vrati. onda vrag stekne on ima više prava, a onda da on ode, trebamo uništiti stara kuća i izgraditi novu." I nastavlja s uputom da je opsjednutost demonima potrebno tretirati sa strpljivošću i nadom u Boga kao svoj križ ili kaznu za grijehe, spajajući sve to s aktivnim duhovnim usponom: „Oni koji imaju demona u sebi od rođenja, primit će veliku nagrada ako ne budu gunđali dok ne budu oslobođeni milošću Božjom. Oni koji su sami postali uzrok svoje opsesije moraju se sami boriti.”

Završimo riječima jednog sveca pravedni Ivan Kronštat. Oni govore o tome što svatko od nas može i treba početi činiti sada, kako bismo istjerali đavla iz svoje duše i očistili je za Boga: „Sve činite protiv onoga što neprijatelj nadahnjuje: on nadahnjuje na mržnju prema onima koji nas vrijeđaju, vi ljubite ih; blagoslovi one koji grde; i ne muči one koji ti uzimaju, nego ih dragovoljno vrati; kad se želiš smijati, plači; kada se osjećate malodušno, pokušajte se oraspoložiti; kada postoji zavist, radujte se dobrobiti drugih; kada se borite s protuslovljem, neposluhom, odmah se pokorite i složite se; kad imaš požudne misli, budi ljubomoran na čistoću svoga srca; kad je ponos, ponizi se; kada postoji ljutnja, budi posebno ljubazan; kada je razdražljivost - ostanite mirni; kad si škrt, budi velikodušan; kad si rastresen, misli na jednu stvar koja je potrebna.”

Iz osobno iskustvo Sveti su oci znali za stvarnost i djelovanje mračnih sila, ali ih se nikada nisu bojali. Smrću na križu i uskrsnućem Krist je uništio Sotoninu moć. “Ne treba ih se posve bojati, jer su svi njihovi pothvati milošću Kristovom svedeni na ništa”, piše sv. Atanazije Veliki. I sve evanđeoske priče o Kristu koji izgoni demone također, prije svega, govore o jednom - o moći Krista nad đavlom. Sada, uz Božju pomoć, kršćani mogu pobijediti demone; đavao je izgubio moć nad nama. Sada sve ovisi o nama, o našoj želji da živimo u Crkvi, da živimo s Kristom, koji će nam pomoći da se potpuno oslobodimo demonske vlasti!

Iz knjige Knjiga 19. Provedba ideja (staro izdanje) Autor Laitman Michael

Znakovi Moshiacha 1. Zemlja Izraela daje plodove Talmud. Sanhedrin, 98a: “Rabbi Aba (4. stoljeće po Kr.) je rekao: “Nema jasnijeg znaka približavanja kraja od onoga što je naznačio prorok Ezekiel (420. pr. Kr.) (36:8): “Ali vi, planine Izraelove , dat ću tvoje grane i ponudit ću tvoje plodove svom narodu,

Iz knjige Kako je nastala Biblija [s ilustracijama] Autor autor nepoznat

Znakovi nadahnuća Upravo smo pogledali tri aspekta nadahnuća (Bog autor, čovjek instrument, snimljeni rezultat); nadalje, objašnjena je razlika između nadahnuća, s jedne strane, i objave i prosvjetljenja, s druge strane. Sada se želimo ozbiljno pozabaviti vrstom i

Iz knjige Epidemija ozdravljenja od majstora Petra

Mogu li demoni opsjednuti vjernike? John Wimber tvrdi da nanovo rođene kršćane također mogu kontrolirati demoni, ali mu je to toliko teško dokazati da čak i kralja Saula svrstava u vjernike. Njegovi "simptomi" su izljevi bijesa, ubojstva, straha,

Carson Donald

13:1-27 Znakovi suda Proroci nisu uvijek djelovali putem riječi. Kad su riječi postale nemoćne, izvedene su određene simbolične radnje kako bi se privukla pozornost i natjeralo ljude na razmišljanje (usp. posljednja dva znaka u lončarevoj kući: pogl. 18, 19, i također: Iz.

Iz knjige 2. Korinćanima od Barnetta Paula

1) Oznake apostola Pavao ponovno poriče da ima bilo kakav nedostatak u odnosu na "više apostole" (r. 11; usp. Rim. 15:18,19), koji tvrde da su nadmoćni nad Pavlom svojim vizijama i objavama, u kojima su “čuo riječi koje osoba ne bi smjela

Iz knjige poslanica. Joanna autor Jackman D.

2. Znakovi vjere Ako ispravno razumijemo da bi vjera u Isusa trebala biti znak novoga rođenja, onda dokazi da ona postoji (Ivan ih sada nastavlja nabrajati) jednako tako potvrđuju nastajanje novih odnosa među novorođenima.

Iz knjige Sotona. Biografija. Autor Kelly Henry Ansgar

Iz knjige Uvod u kršćansku teologiju Autor McGrath Alistair

Iz knjige Bez iskrivljavanja Riječi Božje... autora Beekmana Johna

1. Gramatičke značajke Svaki grčki glagol ima kategorije vremena, načina, lica i broja; slično, svaka grčka imenica ima kategorije broja, roda i padeža. Međutim, u mnogim jezicima takve kategorije nisu

Iz knjige Sloboda ljubavi ili idol bluda? Autor Danilov stavropigijalni manastir

Iz knjige Iskrivljene Isusove riječi [Tko, kada i zašto je vladao Biblijom] Erman Barth D.

Vanjski znakovi Argumenti temeljeni na vanjskim znakovima odnose se na same sačuvane rukopise u kojima je prisutno ovo ili ono čitanje. Koje rukopise sadrži? Jesu li ovi rukopisi pouzdani? Zašto je njihova pouzdanost impresivna ili ne?

Iz knjige Sri Harinama Chintamani autora

Unutarnje značajke Tekstolozi koji sebe smatraju racionalnim eklekticima odabiru čitanja među postojećima prema nizu kriterija. osim vanjski znakovi rukopisi obično uzimaju u obzir dvije vrste unutarnjih značajki. Prvi uključuje vlastite vjerojatnosti,

Iz knjige Komparativna teologija. knjiga 6 Autor Tim autora

Kvalifikacije sadhua U jedanaestom pjevanju Srimad-Bhagavatama, Uddhava navodi kvalitete sadhua prema Krišni: 1. Doyalu - milostiv 2. Sahishnu - imati toleranciju 3. Sama - uravnotežena; Droha shunya vrata - onaj koji vrši askezu koja ne šteti tijelu 5. Satyasara -

Crkva je stoljećima uvjeravala svoje stado da postoje opsjednuti đavlom. Pojam “opsjednutost” koristio se za opisivanje stanja u kojem je osoba govorila ili se ponašala drugačije od uobičajenog - koristila je ružne riječi, vodila nemoralan način života itd. Za istjerivanje zlih demona i duhova iz ljudi čak je izmišljen poseban ritual - egzorcizam.

Tijekom nje, demonski entitet je protjeran iz osobe koja je postala posuda za zle duhove uz pomoć posebnih rituala i čarolija. Ponekad je egzorcizam više poput običnog prijateljskog razgovora, tijekom kojeg svećenik uvjerava demona da napusti ljudsko tijelo. Ali u naprednim slučajevima, ovaj se proces pretvara u pažljivo planirani ritual. U svakom slučaju, tijekom egzorcizma sve snage nisu usmjerene protiv pacijenta, već protiv duha koji "sjedi" u njemu.

U srednjem vijeku čak je razvijena rasprava za identifikaciju osobe kao opsjednute, u kojoj su navedeni svi znakovi toga. Prema ovim znakovima, osoba bi se mogla prepoznati kao opsjednuta đavlom ako:

Osobno tvrdi da je posjednut;
- otuđen od drugih ljudi, život u strogoj samoći;
- vodio loš život;
- pati od dugotrajne bolesti, komplicirane neobičnim simptomima kao što su nemiran san, povraćanje raznih predmeta koji nisu hrana, itd.;
- tvrdio da se nagodio s vragom;
- izjavio je da ga muče zli duhovi;
- spominjao đavla i bljuvao hule na Boga;
- često je imao poseban užasan izraz lica od kojeg su ljudi drhtali;
- padao u bijes bez razloga, tukao se i tukao;
- žalio se na prazninu i dosadu života u trenucima očaja;
- vrištati, režati i zviždati poput divlje životinje, gmaza ili ptice.

Međutim, s vremenom je postalo jasno da ti znakovi često ne ukazuju na opsjednutost osobe, već na ozbiljne bolesti. Stoga je popis kasnije uređen i dopunjen znakovima koji su točnije karakterizirali demonsku opsjednutost:

Razgovor u ime nekoga s kim je osoba opsjednuta;
- konvulzije;
- netolerancija na svetu vodu;
- pojava sposobnosti za telekinezu, levitaciju itd.;
- tjeskoba kod čitanja molitava i obavljanja rituala protjerivanja;
- sposobnost govorenja jezicima koji su prije bili nepoznati ljudima;
- halucinacije, opsesivne misli o samoubojstvu.

Zašto se duh veže za osobu? Sve je u auri ili, kako to znanstvenici nazivaju, biopolju koje postoji oko svakog od nas. U trenucima jakog straha, stresa ili ljutnje, cjelovitost aure je narušena, a demoni mogu prodrijeti kroz nastalu prazninu.

Gledajući osobu koja pati od njihove prisutnosti, odmah se uočava određena dvojnost u njegovoj prirodi, nemiran i mutan pogled. Ponekad takvi ljudi brzo izgube težinu i njihov glas se promijeni. Često se žale da čuju različite glasove koji im ometaju život i izazivaju napadaje i histeriju. Također, često se ljudi opsjednuti đavlom ne mogu suzdržati od kleveta i drugih nedostojnih djela. Štoviše, zabranivši im to, za nekoliko dana doslovno se osuše iznutra od zlog demona koji ih guši.

Osoba opsjednuta đavlom odbija svaku pravednost i vrlinu, počinje očajnički griješiti. Ovo ponašanje je uzrokovano svadljivom prirodom zlih duhova koji mrze pozitivne ljudske osobine i osjećaje. Budući da se hrane ljudskom energijom, prirodno je da demoni na sve načine pokušavaju nagovoriti ljude da čine ekscese i u njima gaje poroke.

Možda će našim čitateljima biti otkriće priznati da demoni također imaju fizičku ljusku, ali ipak je tako. Oni nam nisu vidljivi jer je njihova materija vrlo suptilna, što znači da ih mogu primijetiti samo ljudi koji imaju otvorena duhovna vrata percepcije.

Najbolja zaštita od demona je, čudno, naše srce. Iritaciji, ljutnji, mržnji (općenito, svim osjećajima koji vas mogu uništiti i otvoriti put demonima) suprotstavite ljubavlju svoga srca, mudrošću i poniznošću. Ako nikada niste primili sakrament krštenja, morate proći ovaj postupak, jer samo uz Božju pomoć možete se zaštititi od opsjednutosti đavolom. Također, postavite barem jednu ikonu u svoju kuću i povremeno čitajte molitve.

Dok svega toga nema, potrebno je razviti budnost i slušati suptilne osjećaje. Mnogi znakovi opsjednutosti mogu se primijetiti na zemaljskoj razini uz dovoljno promatranja, otvorenog uma i čistoće čovjekove psihičke energije. Zapravo, promatranje, budnost i prirodna napetost izravnog znanja u ovom smjeru su način da se razvije vidovitost, vidovitost i druge sposobnosti svojstvene osobi.

Također, uz određenu čistoću psihičke energije, može se koristiti za dijagnosticiranje opsjednutosti. Očitavanja ovog malog "uređaja" moći će identificirati odstupanja u funkcioniranju psihičke energije osobe, kao i ukazati na njihove uzroke - bolest, gubitak snage, vanjski utjecaji, opsjednutost astralnim ličinkama ili elementarima.

Promjena ponašanja

Mnoge neobičnosti u ponašanju povezane su s mentalnom bolešću, ali su rezultat opsesije. Strogo govoreći, vrlo je često pogrešno razmatrati pitanje "opsjednutosti" ili bolest" kada je u pitanju "opsjednutost I bolest." Te su pojave međusobno povezane, bolest otvara vrata posjednicima, a opsjednutost iscrpljuje i razara tijelo, uzrokujući razne bolesti. A takva je razgradnja vrlo opasna, jer se širi poput epidemije. Kada okoliš kontaminirani i zatrovani, dovoljan je i najmanji rez da virus uđe u tijelo.

Neka se liječnik ne čudi ako primijeti da znakovi opsjednutosti poprimaju epidemiju; ima ih više nego što ljudski um može zamisliti. U isto vrijeme, sorte su vrlo različite - od gotovo neprimjetne neobičnosti do nasilja (Vatreni svijet 1. dio, 278)

Izraz opsjednutosti može biti u obrascima ponašanja, gubitku snage, oslabljenom imunitetu i bolestima. Prvenstveno je zahvaćen živčani sustav; slabljenje živaca je praćeno oštećenjem i razgradnjom ostalih tkiva.

Moramo doslovno shvatiti kada kažem da se pojava značajnog broja bolesti mora liječiti psihičkom energijom. Infekcija živčane tvari uvijek će biti primarni uzrok raznih bolesti. U infekciji živčane tvari viši svijet je sjedinjen s nižim; Svaki vanzemaljac, od opsjednutosti do raka, gura se kroz pukotinu u živčanoj materiji. Ali živčana se tvar može zaštititi samo psihičkom energijom. Ovo obrazovanje psihičke energije bit će prava prevencija čovječanstva. Možete koristiti barem čistu misao, štiteći njome ulaze u živčanu sferu. Čak će i ova jednostavna mjera biti korisna. Također, psihička energija će biti najbolje čišćenje u razdoblju skrivene bolesti. Ali strašna je razgradnja živčane tvari pod utjecajem pijanstva i svakojakih poroka. Razmislite o stanju u kojem će biti suptilno tijelo, gdje najfiniji živci preuzimaju ulogu kostura! Za Zemljinu kost, za Suptilni svijetživce, Svjetlo za Duha. (Hijerarhija, 190)

Uz dovoljno opreza i pažnje, promatranje ponašanja drugih može jasno ukazati na prisutnost opsesivnog. U pravilu, to je kombinacija nekoliko znakova, a ne jedna manifestacija, au sferi psihe treba biti vrlo oprezan s dijagnosticiranjem odstupanja od "norme":

Potrebno je podijeliti područje takozvane histerije na mnogo odjela. Sada se kreće od opsesije do sofisticirane duhovnosti. Naravno, ne može se ostaviti tako kontradiktornih mješavina, naime, nije znanstveno strpati sve na jednu hrpu, da ne bi uznemirili mozak razmišljanjem. U protivnom bi se Sveta Terezija mogla naći u granicama opsjednutosti, a najpodliji demon će se približiti prijestolju. Neprihvatljivo je slagati se sa konfuzijom različitih država. (Srce, 325)

Osim očiti znakovi duševnih bolesti (neuroze, afekti, shizofrenija, manije, fobije itd.), sljedeći fenomeni mogu se klasificirati kao manifestacije opsjednutosti:

Treba imati na umu da posjednik ne treba svoje žrtve, već utjecaj na druge. Oni koji su opsjednuti pokazuju posebno dualističko razmišljanje kada se ne percipiraju logični argumenti i poticaji. Naprotiv, sami sporovi i skandali služe kao hrana za opsjednute. Stoga je bolje ostaviti takve ljude na miru i ne smetati im, dajući time priliku za manifestaciju opsesija. Potpuna izolacija (čak i dugo spavanje izazvano lijekovima) bit će od pomoći.

Ponekad ljudi postanu toliko divlji duhom da mogu postojati samo osuđujući jedni druge. Ovo nije pregled oklopa u svrhu pomoći; naprotiv, osuda postaje smisao života. Ako se takvom osuđivaču oduzme jezik, on će nestati, osušiti se, kao biljka bez vode. Ovaj se fenomen može analizirati s medicinskog gledišta. U ovoj osudi se može vidjeti vrsta vampirizma opsjednutosti, kada je potrebno ovladavanje vitalnom tekućinom, aktivnijom da bi se hranio posjednik. (Srce, 169)

Osoba koja neprestano napada druge, osuđuje sve i svakoga također je vrlo vjerojatno opsjednuta ili ugrožena. U ovom slučaju, korisno je ne davati mu razloge da se očituje i ignorirati sve takve osude i ismijavanja, uklj. osobni napadi. Možete pitati u prolazu - a kako bi trebalo biti? Obično osuđivači nisu spremni pružiti ništa konstruktivno i afirmativno, pa su prisiljeni šutjeti. No, za bilo kakve argumente naći će stotinu indicija, osuda i prigovora kako bi se spor još više rasplamsao.

Fizičke manifestacije

Zanemarivanje psihičke energije je izvor mnogih bolesti. Možemo reći da ne samo tjelesne i duševne bolesti, već i opsjednutosti u potpunosti ovise o stanju psihičke energije. Osoba koja je izgubila imunitet također će izgubiti zalihe psihičke energije. Osoba koja je poremetila ravnotežu morala već će dokazati razuzdanost svoje mentalne energije. (Aum, 599)

Opsjednuti obično ne cijene zdravlje žrtve, njima je ugodno svako razlaganje, ali nisu glupi, a ako se preko žrtve dugoročno utječe na neki bistri pothvat, onda će joj se dati. privremeni odmori kako bi se izbjeglo brzo uništenje tijela. Ovo potvrđuje odnos između fizičke i astralne razine, kao i činjenicu da različite razine žive po istim zakonima, uostalom i na fizičkoj razini. kronična bolest razorniji od pojedinačnih napada.

Puno je napetosti, treba shvatiti koliko je svjetska situacija povezana s poslom. Ne može se odvojiti kada opće stanje jednako je nečuvenoj borbi, stoga vam naređujem da se nerazdvojno držite, prožeti napetošću trenutka. Nemojte se povlačiti, već stisnite opsjednute. Ako je šala prihvatljiva, ovu fazu bitke možete nazvati borbom s opsjednutošću. Oni istinski mračni pokušavaju se ojačati kroz opsjednutost. Ali takva metoda ne može dugo trajati, jer, upravo, opsjednutošću sami sebe uništavaju. Uostalom, znate kako opsjednutost postupno uništava tijelo; paraliza nekih živčanih centara je neizbježna. Zato liječnici mogu učiniti toliko korisnih stvari usmjeravanjem pažnje na posjedovanje. Pitajte doktora L. je li primijetio neke posebnosti u očima opsjednutog? Uostalom, po očima se može prosuditi dvojna egzistencija. Kada odgovori, reći ću vam svoje amandmane. Ali ne mislim samo na površnu pojavu, poput zamućenog ili pomaknutog pogleda, morate primijetiti i druge znakove. Također se mogu primijetiti znakovi hoda, glasa, pa čak i promjene u težini. Nemojte o tome pitati psihijatre, jer oni imaju okoštale zaključke, ali liječnici poput L. mogu primijetiti nenamjerno. U međuvremenu, koliko su ta promatranja potrebna sada, kada opsjednutost postaje raširena bolest! Oblaci brzopletih duhova slute slabost ljudskih srca i bijesno hrle da zagospodare zemaljskim mirisom (Srce, 219).

Iz gornjeg citata i drugih odlomaka Agni Yoge mogu se identificirati sljedeći fizički znakovi zaposjednutosti:

Kod ljudi s prirodnom sklonošću prema medijumu, limfni čvorovi su obično stalno povećani, ali medijum je ulaz u opsjednutost. Pri prirodnom kontaktu sa suptilnim svijetom nema obilnog izlučivanja sputuma, sluznice ostaju suhe, kao zbog blizine prostorne vatre, a limfni čvorovi se ne povećavaju.

Kada je suština oštećena, javlja se opsjednutost, ali pročišćeni duh može patiti ne od opsjednutosti, već od bolesti. Čitali ste kako je naš brat, koji je već bio na visokoj razini, ipak dugo vremena patio od mračnih protivljenja. (Srce, 484)

Unatoč obilju indikacija, nemoguće je jednoznačno dijagnosticirati opsjednutost čak i kombinacijom više simptoma dok se psihička sfera i njezin utjecaj na fizički svijet dovoljno ne prouči. Za sada treba uzeti u obzir simptome kao što su mogućnost opsjednutosti i znakove medijumstva. Štoviše, tijelo i svijest često se instinktivno opiru, dolazi do suprotstavljanja i borbe. Glavno je da volja nije potpuno slomljena i podređena željama posjednika, iako se u mnogim slučajevima čovjek ugađa istim mislima i porocima.

Reakcija životinja

"Urumiya" se naziva vatreno razumijevanje posjedovanja. Ne samo da ljudi mogu imati ovo pravo znanje, već i neke životinje bliske ljudima osjećaju ovo strašno stanje. Konji i psi posebno su puni razumijevanja i ogorčeni na pristup opsjednutih. U drevna Kina Postojala je posebna pasmina pasa, vrlo cijenjena, koja je bila posebno osjetljiva na prepoznavanje opsjednutih tzv. Također je u davna vremena bilo uobičajeno pokazivati konje i pse gostima. Istodobno je uočen stav životinja. Mnogi su veleposlanici prošli kroz takav test. Valja napomenuti da i mačke namirišu opsjednuto, ali obično na suprotan način. Opsjednutost im donosi radost. Na primjer, kada mačka osjeti opsjednutu osobu ili njezinu snažnu manifestaciju, ona se ne skriva, već hoda uokolo, raduje se i mjauče. Dok se pas naježi i pokušava se sakriti ili jurnuti na takvu osobu. Neophodno je razviti urumiju u sebi ne samo radi zaštite, već i radi protjerivanja posjednika. Često jedan razgovor o značenju Agnija već ima učinak na posjednika. Boji se Vatre i stoga ga već spomen vatrene energije naljuti i povuče. (Ognjeni svijet 1. dio, 373)

Naravno, nisu sve životinje jednako dobre u prepoznavanju posjeda, čak i ako su iste pasmine. Štoviše, ne biste se trebali okružiti životinjama radi zaštite i oslanjati se samo na njihove instinkte. Mračne sile ponekad koriste nizak životinjski magnetizam za manifestaciju. Mogu se pojaviti neke mačke ili psi lutalice, pa čak i kućni ljubimac može postati sredstvo za manifestaciju mračnih entiteta. Stoga životinje ne smijete pustiti u svoju spavaću sobu, a kontakt s njima treba minimizirati ako mentalna energija osobe nije dovoljno čista.

Vlastiti osjećaji

Čovjek treba slušati i vlastite osjećaje, jer se ljudski aparat može mnogo više razviti nego instinkti životinja. Opasnost mogu signalizirati različiti srčani osjećaji, nerazumna pojava negativnih misli i emocija, "tjeskoba", osjećaj naježenosti i druge manifestacije.

Energija se širi oko čovjeka, a kada mu se približite, odmah osjetite koliko je njegov osobni magnetizam ugodan ili odbojan. U blizini nekih ljudi možete govoriti gluposti, lako izgubiti živce, podleći ljutnji ili iritaciji, a kasnije se i sama osoba pita odakle takve misli i emocije. Ali ako uzmemo u obzir realnost Suptilnog svijeta, onda je objašnjenje vrlo jednostavno. Valovi čovjekovih emocija stvaraju određene vibracije, čak i ako vam on ne šalje negativne misli. Kada se dva magnetska polja presjeku, ona mijenjaju svoj vektor i čovjeku postaje sve gore. Ako ne obraća pozornost na svoje stanje i smatra ga prirodnim manifestacijama, lako će se slomiti i podleći negativan utjecaj. Do ovakvih reakcija može doći i u slučajevima kada vibracije dvoje ljudi nisu harmonične, iako je svaka sama po sebi dobra. Tako će se dobrodušni prostak osjećati neumjesnim u visokointeligentnom društvu, a profesor neugodno među slabo obrazovanim, iako dobri ljudi. Stoga biste trebali slušati vlastite osjećaje, ali nemojte žuriti s donošenjem ishitrenih zaključaka, već pokušajte kontrolirati svoje emocionalno stanje.

Fenomeni suptilnog svijeta mogu izazvati određene fizičke i kemijske reakcije. Na primjer, postoji popularan izraz: " dobio dašak grobna hladnoća " Ovaj izraz nije slučajan. Ljudsko promatranje primijetilo je jedan od fenomena koji znanost još nije proučavala, au okultnim izvorima ima malo takvih referenci. Ali ako znamo da neke tvari mogu promijeniti svoja svojstva ovisno o temperaturi ili prisutnosti magnetsko polje, pa čak i emocije mijenjaju statično polje kože, tada se pristup energetskih bića također može detektirati neizravnim i izravnim znakovima. Stoga, kada se duhovi ili neka stvorenja iz suptilnog svijeta približe, mogu se pojaviti iznenadna zimica, hladni povjetarac i drugi temperaturni osjećaji.

Strah od astralnih pojava temelji se na razlozima koji nisu duhovi, jer trebate shvatiti hladnoću Astrala kao kemijsku reakciju(Agni Yoga, 352).

Pristup Vatrenih i suptilnih bića obilježen je lupanjem srca i osjećajem hladnoće ili topline . Ali ako smo stalno okruženi bićima Suptilnog svijeta, zašto ih onda osjećamo samo ponekad? To je zakon i kvaliteta misli. Ako su ta bića usmjerena prema nama, drugim riječima, razmišljaju o nama, tada ih osjećamo ne samo kao vatrena središta, nego čak i fizički. Uobičajeno je govoriti o kosi koja se diže od užasa, ali to nije užas, samo poseban učinak energije, djelomično sličan elektricitetu. Ovaj se osjećaj također temelji na mišljenju. To nije posebna sugestija, već kvalitete misli koje daju te osjećaje. Čak i fizički pogled natjera čovjeka da se okrene, koliko bi snažnije trebala djelovati vatrena energija? Viši svjetovi! Dakle, opet pred nama cijela linija korisni pokusi i promatranja kako i na koje centre djeluje vatrena energija Višeg svijeta. Također treba napomenuti da se ponekad osjeća hladnoća; Ne osjeća li se njegova sličnost i u blizini električnog stroja koji radi? Proučavanje vanjskih utjecaja misli trebalo bi zaokupiti pozornost znanstvenika (Ognjeni svijet 1. dio, 451).

Poučno je promatrati sa znanstvena točka vizija, sadržaj atmosfere koja okružuje suštinu Suptilnog ili Vatrenog Svijeta kada se zgusne da se pojavi među gustim svijetom. Sjećaju se udari koji su prethodili fenomenu, ali se može razlučiti kako se u jednom slučaju osjeća nekakva planinska svježina, a fenomen može donijeti i miris. Ali inače, možete osjetiti prodornu hladnoću i loš miris- tako se razlikuju slojevi svjetova. Ali bilo bi moguće razlikovati različite kemijski sastavi kondenzirana atmosfera. Ne bi li to bila manifestacija viših stvarnosti? Na taj način čovjek može i duhovno i fizički shvatiti veličinu Nevidljivih svjetova. Trebate se ne samo naviknuti na ovu divnu svijest, već i izgraditi svoje djelovanje u skladu s veličinom Svemira. (Ognjeni svijet 1. dio, 610)

Ovi opisi osjeta kada se nevidljiva bića približavaju proširuju popis percipiranih fenomena:

ne samo hladnoću, već i toplinu, a osjećaji hladnoće su različiti (planinska svježina i prodorna hladnoća)
treperenje srca;
kosa stoji od užasa;
dašak;
miris ili neugodan miris.

Također je vrlo zanimljivo spominjanje "grobne hladnoće" u pismima Helene Roerich:

Učite djecu da razumiju značenje svake misli, svakog djela, svake manifestacije Prirode i dubinu i nepromjenjivost njezinih zakona, koji strogo kažnjavaju one koji ih krše. Istaknite da sva vitalnost, sva kreativnost, kako naša tako i svih drugih kraljevstava prirode, ovisi o Nevidljivom svijetu, o nevidljivim vibracijama, zrakama koje proizlaze iz Velikih Životvoraca, Velikih Asketa Duha, kako prošlih tako i sadašnjih. Djeca će lako shvatiti stvarnost i moć ove nevidljivosti, jer njihova mašta još nije pokvarena samodestruktivnom sumnjom. A osim toga, sada postoji toliko mnogo vizualnih eksperimenata na zrakama koji nam stalno dokazuju taj nevidljivi utjecaj i kreativnost. Čak i najčešći primjer fotografskog filma, koji percipira najsloženije scene, ali koji, bez razvijanja kemijski, na svojoj glatkoj, neokaljanoj površini ne daje ni naslutiti o njima, bit će im uvjerljiv. Baš kao kad osjetljiva ploča bilježi daleke zvijezde, nevidljive i kroz najjače teleskope, ili, konačno, obrise, često vrlo jasne, nevidljivih prisutnosti u našoj blizini. Potrebno je svim sredstvima uvesti koncept Suptilnog svijeta koji nas okružuje i uništiti užas smrti i kontakta s ovim Svijetom. Ovaj svijet je neizbježan kao i zemaljski život, a kao sublimacija zemaljske sfere može nam otvoriti neopisive mogućnosti i ljepote. Stoga je svakako potrebno djecu odviknuti od straha od smrti (koja ne postoji) i tzv. duhova. Obično se djeca, čije su oči otvorene prema suptilnom svijetu, ne boje onoga što vide, sve dok ih odrasli ne prosvijetle podsmijehom ili svojim pričama o duhovima i grobnoj hladnoći koja od njih dolazi. Ova "grobna" hladnoća nije ništa više od jednostavne kemijske reakcije kada najsuptilnije energije dođu u kontakt s našim grubim svijetom.

Također sam jako sretan zbog vaših uvida u suptilni svijet. Čini mi se da su tvoja objašnjenja točna, jer onaj koji vidi uvijek bolje zna u duhu njihovo značenje nego drugi. Jer simboli vizija uvijek se biraju oni koji su najbliži svijesti vidioca, a nije neuobičajeno da isti simbol kod različitih osoba može značiti suprotan koncept. Slušajte glas svoga srca i nećete biti prevareni. (15.01.32. Roerich E.I. Pismo F.D. Lukinu).

Slične reference mogu se pronaći u drugim izvorima. U članku “Magično evociranje duha Apolonija iz Tiane,” H. P. Blavatsky citira odlomak iz Eliphasa Levija. Osim fizičke hladnoće, spominje i zujanje u ušima, prateći pristup bestjelesnih ljuski (elementara):

Ako je osoba dobro živjela, njezino astralno tijelo ili duh ispari poput čistog tamjana, uzdižući se u viša područja; ali ako je počinio zlodjela, astralno tijelo, koje ga drži zarobljenim, ponovno traži objekte strasti i žudi da nastavi svoj život. Muči mlade djevojke u snu, kupa se u parama prolivene krvi, kovitla se po mjestima gdje su se dogodila zadovoljstva njegova života; čuva blago koje je zakopao, iscrpljuje se besplodnim pokušajima da sebi stvori materijalne organe i živi vječno. Ali zvijezde ga privlače i upijaju; osjeća kako mu um slabi, kako mu sjećanje blijedi, kako mu se cijelo biće rastvara... njegovi mu se poroci javljaju i progone ga u obliku čudovišta; nasrću na njega i proždiru ga... Nesretnik gubi jedan po jedan sve svoje članove, koji su služili za zadovoljenje njegovih opakih apetita; zatim umire drugi put - i zauvijek, za sada gubi svoju individualnost i pamćenje. Duše pozvane na život, ali još ne potpuno pročišćene, ostaju neko vrijeme u zatočeništvu astralno tijelo, u kojem su pročišćeni odičkom svjetlošću, koja ih nastoji asimilirati u sebe i otopiti. I tako, da bi se riješile ovog tijela, duše koje pate ponekad ulaze u tijela živih ljudi i tamo se drže u stanju koje kabalisti nazivaju embrionalnim.

Ovo su zračni fantomi prizvani tijekom nekromantije. To su ličinke, mrtvi ili umirući entiteti koji dolaze u kontakt tijekom evokacija; ne mogu govoriti drugačije nego kroz zvonjavu u našim ušima koju proizvodi živčano drhtanje, koje sam već spomenuo, au raspravi obično odražavaju samo naše vlastite misli ili snove.

Ali da biste vidjeli ove čudne oblike, morate se staviti u posebno stanje koje graniči sa snom i smrću; to jest, čovjek se mora magnetizirati kako bi postigao neki stupanj lucidnog i budnog mjesečarenja.

Zatvorivši oči, tri puta sam pozvao Apolonija i, kad sam ih otvorio, stajao je preda mnom čovjek potpuno umotan u neku vrstu pokrova, koji mi se činio više siv nego bijel; lice mu je bilo mršavo, tužno i golobrado, što nikako nije odgovaralo mojoj predodžbi o Apoloniju. Bilo mi je jako hladno i kad sam otvorio usta da duhu postavim pitanje, nisam mogao ispustiti ni glasa.

Ulomak iz memoara Archibalda Keightleya (suvremenika H. P. Blavatsky) također potvrđuje ovaj fenomen:

Sastanci Blavatskyine lože bili su izvanredni. Ponekad je bilo nevidljivih posjetitelja koje je samo nekoliko nas vidjelo. Jedne večeri prije sastanka, sišao sam dolje i otkrio da je soba postala poput zamrzivača, iako su vatra u kaminu i lampe gorjele punom snagom. Skrenuo sam pozornost HPB-i na to, ali mi je kroz smijeh odgovorila: “Joj, evo moj prijatelj je došao k meni, a zaboravio je skinuti atmosferu.” (“Okultni svijet Blavatske”).

Na temelju prezentiranih materijala prerano je donositi jasne zaključke. Oni prije ukazuju na nove smjerove u proučavanju fenomena koji prate približavanje bića iz Suptilnog svijeta. No ti su fenomeni sasvim stvarni na fizičkoj razini, što znači da se mogu snimiti i proučavati čak i tehničkim sredstvima. I najviše najbolji uređaj ljudsko tijelo može postati, zbog čega je tako važno razvijati ravno znanje i slušati vlastite osjećaje.

Poteškoće u otkrivanju opsesije

Mentalna sfera toliko je isprepletena s fizičkim svijetom da je teško povući granicu između bolesti i opsjednutosti. Primjerice, opsesivci se često vole skrivati iza neobičnosti i neobičnosti u ponašanju, a dok god u tome uspijevaju, ruke su im odriješene. Čim tračak razumijevanja ukaže na pravi uzrok ovih neobičnosti, oni više ne mogu nekažnjeno nanositi štetu pod krinkom bolesne osobe lošeg karaktera i prisiljeni su ublažiti svoju aktivnost.

Ali može biti i suprotnih situacija, kada ljudi svoje slabosti prikrivaju opsesijom. V. Dahl opisuje zanimljiv slučaj izlječenja histerije. U jednom selu, prije sljedeće službe, napravljena je mala šupa sa spravom za liječenje hripavca - običnom vrtnom crijevom, iz koje se trebalo prelijevati hripavac da bi se istjerali demoni. Uređaj i princip djelovanja "lijeka" jasno su objašnjeni i čak prikazani na djelu. Tijekom sljedeće službe u hramu nije se pojavila niti jedna klika. V. Dahl je sugerirao da su pod histerijom te žene jednostavno skrivale svoje slabosti, na primjer, nesposobnost kuhanja ili vođenja kućanstva.

Isto tako, dualnost mišljenja nije uvijek uzrokovana opsesijama.

Urusvati zna da se dualnost ljudske svijesti često očituje. Najlakše se to može objasniti opsjednutošću, ali uz to se afirmiraju značajke prošlog postojanja. Ali mogu postojati i uvidi u budućnost koji vas otrgnu od sadašnjosti, poput samohipnoze.

Također je poučno primijetiti da se takva dvojnost pojavljuje mnogo češće nego što se misli. Ne može se pripisati samo lošem karakteru ili navikama; to će biti poput privremenog pomračenja svijesti. Neki istraživači vjeruju da postoji dodir valova kaosa koji izbacuju svijest iz njenog normalnog stanja. Bez sumnje, postoji osnova za takvo promatranje.

Ljudi premalo proučavaju svoju normalnu svijest da bi otkrili devijaciju. Stalno savjetujemo proučavanje svijesti ljudi kako bismo pronašli sve vrste faza odstupanja. Ne može se pretpostaviti da će bolest u tijelu stalno utjecati na svijest. Ponekad je bolest ta koja će biti izvor uzvišene svijesti.

Nećemo navoditi različite okolnosti koje potvrđuju različita stanja svijesti. Sada samo želimo istaknuti da je dualnost svijesti vrlo čest fenomen, iako nepoželjan. To je tim više štetno jer ne pruža mogućnost utjecaja na osobu, jer će svako njegovo stanje zahtijevati posebne tehnike sugestije.

Ponekad je dualnost toliko suprotna da je sugestiju uopće nemoguće primijeniti. Svake minute može doći do kolebanja i prijedlog će se pokazati besmislenim, pa čak i štetnim. Zaista, osoba treba proučavati svoju psihičku energiju.

Vrše se mnogi eksperimenti, ali posljedice još nisu velike. Razlog je što istraživači promatraju samo fragmentarno i mnoge pojave prolaze nezapaženo.

Mislilac je ukazao da se svako opažanje treba odvijati kontinuirano, a ljudi ne bi trebali unositi svoje utjecaje. (Povišeno, 284).

Ovim opcijama možemo dodati prisutnost vlastitih kompleksa, potisnutih sviješću i sliku mentalna svijest postat će još kompliciraniji, iako će se približiti stvarnosti. Također, opsesivne misli mogu dolaziti iz različiti izvori. Uz tamne sugestije i prostorne valove, sljedeći razlozi su vrlo vjerojatni:

- Nepokretnost moždanih centara. Osoba ne može pronaći rješenje i stalno ponavlja istu misao. Da biste riješili problem i prevladali opsesiju, morate naučiti ostaviti misli na stranu, kao i dati različite zadatke svom mozgu da ga stimulirate. Na primjer, svladavanje novih vještina, rješavanje neočekivanih problema, pjevanje i sve ono što nije prisutno u svakodnevnom životu.

- Različiti slojevi mišljenja. Razmišljanje se odvija na nekoliko razina, a čovjek može misliti da se neke misli riješio, iako je zapravo uronjen u nju. Stoga je važno razviti čistoću mišljenja u svakom okruženju, ne ograničavajući se na svakodnevne probleme i običan posao. Razvoj kreativnosti, samoobrazovanje, svjesni razvoj mentalnih sposobnosti, potraga za ljepotom i druga područja razmišljanja pomoći će u čišćenju dubokih slojeva svijesti.

- Zakrčenje prostora negativnim razmišljanjem. U uvjetima moderan gradčak i bez bića Suptilnog svijeta, tisuće i milijuni glupih, niskih i nepristojnih misli se istovremeno generiraju. Šire se svemirom poput nevidljive paprene prašine, izazivajući kihanje svih oko njih. A te negativne misaone forme i vibracije mogu otrovati čak i najblagotvornije učinke, baš kao što jedna muha pokvari cijelu bačvu meda. Štoviše, nije potrebno stvarati crnu mržnju; čak i dosadne komponente misli mijenjaju formulu ljudska kondicija.

Urusvati zna da su prostorne struje u biti korisne, ali mogu biti i destruktivne kada dotaknu truležnu zemaljsku atmosferu. Često se najkorisniji kemijski spojevi pretvaraju iz jednog sastojka u jaki otrovi. Ista stvar se događa s nekim prostornim strujanjima kada na njih djeluje smeđi plin Zemlje. Ali sam planet nije kriv za takva štetna isparenja. Kralj planete, čovjek, tvorac je otrova.

Znanstvenici se jedino s rezervom slažu da ljudsko zračenje transformira cjelokupnu okolnu atmosferu. Nijedno drugo zračenje nije usporedivo s snagom čovjeka. Može i liječiti i otrovati sve oko vas. Nisu toliko bolesni ljudi ti koji mogu zatrovati atmosferu koliko iritacija, ljutnja i svakakva zloba. Sada usporedite koliko se dobrih zračenja istovremeno pojavljuje na zemljinoj kori i koliko ih njihove zle misli nadmašuju.

Ne govorim o idealnim snovima, već o medicinskim savjetima. Čovječanstvo pati od iritacije sluznice i od zloćudnih tumora te katastrofe poprimaju razmjere epidemije. Iznose se mnoga razmišljanja, ali se među njima previđa da takve epidemije proizlaze iz prostornih utjecaja.

Zemlji je potreban fenomen sanitacije. Potrebno je očistiti zaražene slojeve, ali to može učiniti samo osoba sama. Ako svaki stanovnik zemlje razmišlja o stanju svoje psihičke energije i boji se da ga ne pogorša, tada oporavak već može početi. Najopasnije epidemije naići će na nevidljiv otpor, a takva zaštita može se započeti u svakodnevnom životu.

Mislilac je zamolio: "Ne dopustite ljutnju, ona je izvor bolesti." (Iznad zemlje, 413)

Dijagnosticiranje opsjednutosti otežava i činjenica da nije svaka opsjednutost mračna.

Mogu postojati utjecaji iz srednjih sfera, koji su, prema posjednicima, usmjereni na dobro. Ali nema posebno dobrih posljedica. Posjednici tako niskih stupnjeva i kapacitet koji im je dostupan za mali razvoj rezultiraju dvoumljem, neuravnoteženošću i nesposobnošću samokontrole. Ima mnogo ljudi koji se nazivaju slabe volje, a obje volje umanjuju jedna drugu. Takve osobe moguće je liječiti samo davanjem radne snage po njihovom izboru, ali u velikoj mjeri. (Vatreni svijet 1. dio, 283)

U ovom konkretnom slučaju, koncentrirani rad na određenom području brzo će postati dosadan posjedniku koji želi otkriti svoje "ja" i on će napustiti ovo tijelo. Ali stvarno biste trebali razmisliti o tome što je omogućilo prodor izvana kako biste ojačali svoju obranu i spriječili ponovne prodore.

Uopće, odnos prema poslu - ovo je još jedan pokazatelj čistoće mentalne energije i slobode od posjednika. Za normalnog čovjeka prirodno je imati želju za znanjem i nekom vrstom aktivnog djelovanja. Mračnima je svaki kreativni rad omražen, kao suprotnost kaosu i propadanju. Stoga svjesna želja za radom jača i pročišćava čovjeka, jačajući njegovu volju protiv mračnih utjecaja.

Dok medicina još ne prouči odnos između složenih psihičkih procesa i zdravlja, bit će teško razlikovati manifestaciju medijumstva, reakciju na prostorne događaje i buđenje. vlastite snage osoba. Posljednja dva čimbenika ne treba odbaciti, tako da kada se osoba suoči s neočekivanim pojavama, ne treba liječiti zbog vlastitog razvoja i osjetljivosti:

Živčani centri i izlučevine žlijezda čine budući smjer medicine. Preko ovih područja čovječanstvo će se približiti otkrivanju najsuptilnije energije koju jednostavnosti radi nazivamo duhom. Fenomen pronalaženja emanacija te energije bit će sljedeći korak u razvoju kulture. (Agni Yoga, 42)

Točno je primijećeno da neke boli nazivamo svetima, kroz njih se duh uzdiže i nema drugog puta. Ne znamo za primjer da se osvijestilo bez boli u tijelu. Moramo shvatiti koliko pažljivo trebamo tretirati svaku pojavu kada možemo očekivati slanje viših energija svakog sata. (Agni Yoga, 235)

Kriv je liječnik koji može proučavati svete boli, a to ne čini. Proučavajući te bolove i uspoređujući ih s fenomenima koji ih uzrokuju, mogao je pripremiti stupnjeve nadolazeće evolucije. U biti, svete boli ne bi trebale postojati u duhovnom razvoju svijeta, ali okolne nesavršenosti stvaraju te boli. (Hijerarhija, 165)

Urusvati zna da postoji sveta bol. Suvremeni liječnici ovu će bol nazvati neuralgijom, reumatizmom, grčevima živaca, upalom živčanih kanala. Izreći će se mnoge definicije, ali i zemaljski liječnik će vidjeti nešto posebno. Ovo nešto definiramo kao kucanje psihičke energije u Beskonačnosti. Možda ćete primijetiti da takvi bolovi počinju bez vidljivog razloga i također se povlače bez posljedica. Oni su raznoliki i nemoguće je predvidjeti koji će centar oboljeti. (Iznad zemlje, 158).

Stoga neke živčane reakcije neće biti manifestacija bolesti, već dokaz ljudskog razvoja. Baš kao što nicanje zubića uzrokuje bol, to se mora prevladati, a ne treba kriviti samu osobu ako joj nove percepcije donose tugu uzrokovanu nesavršenostima okoline.

Upozorenja kod utvrđivanja opsjednutosti

Definiciji opsjednutosti mora se pristupiti pažljivo i pažljivo. Nema potrebe privlačiti pozornost osobe, jer su opsesivne osobe vrlo osjetljive na misli i mogu postati nasilne kada se otkriju. Potreban je maksimalan oprez i koncentracija, tim više što je opsjednutost zarazna. Šireći niske vibracije oko sebe, opsjednuti postaju kanal za utjecaj na druge.

Točna dijagnoza opsjednutosti moguća je samo na temelju kombinacije nekoliko čimbenika, ali čak iu ovom slučaju moguće su različite manifestacije i stupnjevi složenosti - od privremene zaposjednutosti prosječne "krijesnice" do prisutnosti mnogih astralnih ličinki i grubih elementarija . Nažalost, u današnje vrijeme ogromne mase ljudi koji ne razmišljaju o stanju svoje psihičke energije, pa čak je i poriču, izložene su opasnosti opsjednutosti. Možemo reći da je Zemlju zahvatila epidemija opsjednutosti, pa će se u većini slučajeva opsjednutost ipak potvrditi.

Važno je da osoba sama prizna da postoji problem. To čak nije ni prvi korak prema oslobođenju, već otprilike polovica rješenja problema. Takva misao pokreće proces pronalaženja rješenja u umu i preslaguje sve aktivnosti psihe i tijela.

Hladnoća i izolacija u odnosu na opsjednute su poželjniji od briga i nasilnih poticaja. Svaka aktivnost ili aktivnost također je korisna. Rad je koristan, posebno na svježem zraku, duge šetnje prirodom, izrada nečega (šivanje, pletenje, tkanje, rukotvorine i sl.) i druge aktivnosti koje jačaju čovjeka kako na fizičkoj tako i na suptilnoj razini. Nedopustivi su besposlica i pasivno stanje, nedostatak volje i prepuštanje nižim strastima i porocima. Umjerenost u hrani, odricanje od alkohola, nikotina i droga, promjena uobičajenog okruženja (kao polje za ispoljavanje opsjednutosti), samoizolacija i druge mjere također će biti korisne.

Strah u komunikaciji s opsjednutima je nedopustiv. Strah i sumnja paraliziraju i potiskuju djelovanje psihičke energije koja je također potrebna za vlastitu zaštitu. Stoga, kada se približavate opsjednutom, morate biti oprezni i ostati mirni, kao da komunicirate s jednostavno bolesnom osobom, a bolje je uopće ne pokazati svoj stav, kako ne biste vrijeđali svijest fizičkog tijela osobe i osjećaji.

Oprez je također neophodan u otkrivanju svih stvari vezanih uz posjedovanje. Osoba riskira ne samo da bude ismijana, već i da bude izložena pravim napadima razne sile koji uz pomoć opsjednutosti žele ojačati svoje redove. Ali ta je prednost privremena, budući da opsjednutost kvari i fizički i mentalno. Ipak, za samozaštitu su potrebni oprez i budnost.

Anatolij Filozof

Opsjednuti ljudi nalikuju ludima tijekom napadaja. Jednom sam u crkvi imao priliku promatrati takav napad. Izgleda jezivo, a rodbina opsjednute osobe šokirana je jer u običnom životu nisu ni slutili da je njihov voljeni opsjednut. U članku ću vam reći kako razlikovati osobu opsjednutu demonom i što učiniti ako ste pogođeni takvim problemom.

Što učiniti ako posumnjate da se u vašem okruženju nalazi opsjednuta osoba? Za početak pročitajte donje znakove i pokušajte utvrditi odgovaraju li oni njegovom ponašanju. Tada ćete shvatiti postoji li razlog za uzbunu.

Znakovi su sljedeći:

Glas se mijenja. Dobiva poseban, neusporediv ton. Kad slušaš onu “opsjednutu”, postaje jezivo. Govori kao neljudskim glasom, što je za njega potpuno neobično.
Mogu se pojaviti grčevi tijela ili paraliza. Udovi utrnu. To je slično ponašanju osobe u epileptičnom napadaju. Lice se trza, ponekad je na licu primjetan slabi živčani tik.
Čini se da opsjednuta osoba ima izuzetnu fizičku snagu koja je prije bila nezapažena. U stanju opsjednutosti osoba je sposobna ubiti nekoga tko je znatno jači od sebe ili pomaknuti teške predmete.
Veliki trbuh raste bez vidljivog razloga. Težina također može naglo pasti, uzrokujući bolnu mršavost. Svodi se na anoreksiju i prijetnju životu.
U povijesti je bilo slučajeva da su opsjednuti ljudi levitirali, odnosno izdizali se iznad zemlje. Nije poznato koliko su ovi podaci pouzdani, ali prema izjavama očevidaca to se događa.
Osoba može početi oponašati bilo koju životinju, kao da ga je ova životinja zaposjela. Trči na sve četiri, reži ili laje ili ispušta neke druge neartikulirane zvukove.
Pojavljuje se neugodan miris - sumpor, koji demonolozi tumače kao "miris pakla".
Prethodno obrazovana i visoko moralna osoba može se početi ponašati raspušteno i nepristojno. Njegove se misli također mijenjaju - postaje vrlo požudan, poput životinje.
Mrzite sve što se tiče Boga. Izražava oštro negativan stav prema crkvi i može oskrnaviti svetu vodu, križeve, ikone i druge svete potrepštine.
Može početi pisati automatski, bez uključivanja misli. Obično su to nerazumljive škrabotine. Demonolozi vjeruju da je to poruka samog đavla koju preko opsjednutih pokušava prenijeti u ljudski svijet.

Navedeni znakovi ne ukazuju uvijek na opsjednutost. Također mogu ukazivati na neku vrstu psihičke bolesti ili epilepsije. Stoga su se u srednjem vijeku pravi demonijaci često brkali s jednostavno bolesnim ljudima.

Opsjednutu osobu također možete zamijeniti s običnom osobom koja se ponaša ignorantski, raskalašeno, izaziva druge i krši sva postojeća pravila i norme.

Kako se opsjednuta osoba ponaša u crkvi?

Sigurno ste u medijima vidjeli ili čitali ili čuli o slučajevima opsjednutih ljudi koji su se pojavljivali u crkvama. Doista, u crkvama se opsjednutost demonima očituje najjasnije. Osoba je doslovno opsjednuta "vragom", a ovaj entitet doživljava ogromnu bol u blizini svetih mjesta.

Dovoljno je demonijaku pokazati križ ili ikonu i on će dobiti napad. U crkvi se takvi ljudi za vrijeme bogoslužja počinju ponašati kao ludi. Jure okolo, jauču, plaču, psuju, viču psovke Bogu.

Kako istjerati demona?

Ako shvatite da u vašem okruženju postoji netko opsjednut demonom, pokušajte joj pomoći. Štoviše, takvi ljudi sami sanjaju da se riješe pošasti koja ih izjeda iznutra, uništava njihovu psihu i život.

Imate dvije mogućnosti - obratiti se Bogu ili pokušati riješiti problem uz pomoć ezoteričnih praksi. Sve ovisi o vašoj vjeri i vjeri.

Kako se odvija crkveni obred egzorcizma:

Svećenik čita posebnu molitvu, ne obraćajući pozornost na zavijanje, psovke i hvatanje opsjednutih. Ritual traje dosta dugo. Tijekom procesa vrši se pomazanje i pali tamjan - njegova se aroma smatra najboljom za egzorcizam.
Tijekom rituala opsjednuti se može previjati od boli, vrištati, gubiti svijest i baciti se na svećenika. Stoga potonji svakako treba pomoćnike koji će, ako se nešto dogodi, obuzdati opsjednutu osobu.

Ako ste za znanstveni pristup, onda možete pokušati riješiti problem uz pomoć psihoterapeuta. Može potrajati nekoliko godina psihoterapije. Stručnjak će vam pomoći da proradite svu negativnost koja se nakupila u podsvijesti i prepisuje lijekove koji suzbijaju agresiju.

Vjera, molitva i strogi post su “terapija održavanja” koja će spriječiti demona da nakon ozdravljenja ponovno uđe u svijest bivše opsjednute osobe.

Gledaj video