Sveti sveci Božji o zlu i dobru, laži i istini. Atonski starci govore o nadolazećim kušnjama i sudbinama Rusije. Duhovno oružje u nevidljivom ratovanju

“Sada pokušavaju uništiti vjeru, a da bi uništili zgradu vjere tiho iznose kamenje. No, odgovornost za to rušenje snosimo svi - ne samo oni koji drmaju zgradom vjere, nego i oni koji je vide kako slabi, a ne pokušavaju je ojačati. Tko prisiljava bližnjega na zlo, odgovarat će za to pred Bogom. Ali onaj koji je u tom trenutku bio u blizini neće pobjeći od odgovornosti, jer je vidio kako je netko naudio njegovom susjedu, a nije to spriječio.

Nekada su oni koji su imali moć imali Boga u duši, ali sada mnogi od onih koji su na vlasti uopće ne vjeruju u Njega. U današnje vrijeme ima mnogo onih koji žele pokvariti mlade generacije, obitelj i Crkvu. Sada braniti interese naroda je ispovijed, jer država se bori protiv Božjih zakona, zakoni koje izdaje usmjereni su protiv Božjih institucija. Ali mi smo odgovorni spriječiti neprijatelje Crkve da sve pokvare. …

Sada se vodi pravi rat, duhovni rat, a ja moram biti na čelu. Koliko marksista, masona, sotonista i svih ostalih! Koliko je demonima opsjednutih anarhista palo u zabludu! Vidim što nas čeka naprijed i zato me duša boli. Osjećam gorčinu od ljudske boli.

Danas posvuda mlak duh vlada, hrabrosti nema ni u koga! Ni za što smo postali! A zašto nas Gospodin još trpi? Sadašnja generacija je generacija ravnodušnih ljudi. Ne borci, osim možda za parade.

Na televiziji se pojavljuju bogohulnici i ateisti, a Crkva šuti i ne ekskomunicira te ateiste, a trebala bi. Šteta, zar ne, anatema? Ne priliči nam čekati da netko drugi izvuče zmiju iz rupe, a mi možemo sačuvati svoj mir. Ljudi šute iz ravnodušnosti. Loše je to što su se sada čak i oni koji su imali živa osjećanja u duši počeli hladiti i pravdati se: "Pa, kako mogu utjecati na situaciju"? Moramo hrabro ispovijedati svoju vjeru; ako šutimo, odgovarat ćemo za to. U ovom teškom vremenu moramo učiniti sve što je u našoj moći, a ono što ne možemo promijeniti prepustiti volji Božjoj, tada će nam savjest biti čista. Ako se ne odupremo zlu, onda će naši preci ustati iz grobova. Toliko su patili za svoju Domovinu, ali što smo mi za nju žrtvovali? Ako kršćani ne budu ispovjednici i ne odupiru se zlu, onda će rušitelji potpuno izgubiti pojas. Ali današnji kršćani su loši ratnici. Ako Crkva šuti da se ne posvađa s vlastima, a biskupi i redovnici šute, tko će onda dići glas?

Pokušajte biti hrabri, razveselite se barem malo. Pogledajte kako je teško kršćanima u drugim zemljama. Ali mnogi od nas su potpuno ravnodušni. Tako je malo duhovne vatre i spremnosti na borbu. Prije je naš narod živio pobožno, pa ga je Bog čuvao, a sveci pomagali na čudesne načine. I izvojevali smo pobjede nad neprijateljima koji su nas uvijek brojčano nadmašivali. I dalje se nazivamo pravoslavcima, ali smo, nažalost, često pravoslavci samo po imenu, a ne i po životu. Ako se trudim ne brinuti jer ne želim lišiti svoje tijelo mira, onda me nije briga za sveto.

Ako se ne borimo protiv zla, nećemo ga donijeti čista voda oni koji zavode kršćane, tada će se zlo umnožiti. Ako se ne bojimo, vjernici će se donekle ohrabriti, a onda će biti teže onima koji se pobune protiv Crkve. Crkva nije njihova jahta za razonodu, Crkva je Kristov brod. Takvi “glumci” se ne mogu opravdati. Jedini im je cilj dobra plaća, luksuzni automobil i prepuštanje zabavi. I onda ti ljudi donesu zakon o građanskom braku, legaliziraju abortus i prikazuju blasfemične filmove.

Jednom sam pitao svećenika koji se aktivno bavi socijalne aktivnosti, ima puno duhovne djece: "Jeste li čuli nešto o ovom bogohulnom filmu?" A on je rekao da ne zna ništa. Ali on služi u velikom gradu. Nemarni ispovjednici ne pokušavaju ništa promijeniti, oni uspavljuju narod da se ljudi ne brinu i da se samo zabavljaju. Ni u kojem slučaju ne možemo reći da će početi rat ili da će biti Drugi dolazak i trebamo biti spremni, inače će se ljudi uzburkati! One su kao one starice koje jadikuju: “Ne treba govoriti o sahranama, samo o krštenjima i praznicima”, kao da neće morati umrijeti. Ali oni se smiruju prijevarom.

E sad, ako su razmišljali o tome da je starac koji je živio do njega jučer umro, a još jedan susjed umire i također će uskoro umrijeti, da će prekosutra biti parastos puno mlađoj osobi od njih, tada bi se sjetili smrti i pomislili: "Moram se ispovjediti, trebam se ispovjediti." Inače će ih smrt zateći nespremne. A neki, zbog krivo shvaćenog milosrđa, kažu: "Ne treba krivovjercima govoriti da su pali u zabludu da bismo im iskazali svoju ljubav" - i time sve stavljaju na istu razinu. Da, da su živjeli u prvim stoljećima kršćanstva, mi uopće ne bismo imali svetaca! Tadašnjim kršćanima ponuđeno je: “Nemojte se odreći Krista, nego jednostavno bacite tamjan u vatru.” Ali kršćani su to odbacili. “Pa onda se samo pretvaraj da si ti bacio tamjan.” Odbili su. "Slobodan si, idi kamo hoćeš, ali samo nemoj propovijedati Krista." Ali ni to kršćani nisu prihvatili. Ali sada ljudi imaju potpuno drugačiju kulturu.

“Savjest bez Boga je užas; može zalutati do točke nemorala.Čovjek si mora stalno postavljati pitanje: jesu li moja uvjerenja istinita? Za to postoji samo jedan test - Krist».

Fedor Mihajlovič Dostojevski

„Kad čovjek povjeruje u laž, božanski sklad u njegovoj duši se remeti, božanske žice slabe i ljubav prema Bogu hladi, duša se muti i u nju se lako nastani sumorni neprijatelj. ”

Starac Nikolaj Gurjanov

« Po vjeri dolazi duh: duh zemlje, duh demona ili Duh Božji. Kakva vjera takav i duh. Po vjeri u Krista stječemo Kristov Duh, a Kristov Duh je Božji Duh.”

Sveti Nikola srpski

Starac Pajsije Svjatogorec(1924-1994): « Sve zlo na svijetu dolazi od nedostatka božanskog prosvjetljenja. Kad nema božanskog prosvjetljenja, čovjek je u tami. Onda jedan kaže: “Idemo ovamo”, drugi kaže: “Ne, znam dobro, idemo ovamo”, treći: “Tamo”, četvrti: “Ovamo”. Svatko misli da je ispravno ići kamo misli. Drugim riječima, svi žele najbolje, ali su zbunjeni i ne mogu doći do razumijevanja. Da nije bilo zabune, onda se ne bi raspravljali: jasno bi vidjeli koji je put bolji i zajedno bi išli do njega ... "

Mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Ivan (Sničev) (1927.-1995.):"Narod, zaslijepljen sjajem primamljivih, neostvarivih slogana, lišen jasnog razumijevanja smisla postojanja, tko je zaboravio razlikovati dobro od zla, prijatelje od neprijatelja, postaje bespomoćan i lako kontroliran ma koliko jak i brojan bio.”

Prepodobni Antun Veliki(251-356): « Bog, biti dobar i nezavidan (velikodušan), dao čovjeku slobodu u odnosu na dobro i zlo, obdarivši ga razumom, tako da, promatrajući svijet i ono što je u svijetu, spozna Onoga koji je sve stvorio za čovjeka. Ali nepravedna osoba to može željeti, a ne razumjeti; možda, na svoju nesreću, može ne vjerovati i misliti suprotno istini. Čovjek ima takvu slobodu u odnosu na dobro i zlo!..”

Prepodobni Justin (Popović) (1894-1979) u svom djelu “Dostojevski o Europi i Slavenima” piše: “I dobro i zlo previše su tajanstvene i složene pojave, ne samo u samom čovjeku kao pojedincu, nego iu čovječanstvu u cjelini. I u zlu i u ljudskom dobru ima nešto prastaro, iskonsko. Njegovu iskonsku bit prekriva mrak nepoznatog i mračnog. A ljudi rješavaju probleme dobra i zla često nagađajući i spekulativno...

Ljudi ne mogu sami riješiti ovaj problem. To mogu samo prosvijetljeni, vođeni i vođeni od Boga."

Fedor Mihajlovič Dostojevski piše: “Gotovo je očito da zlo tinja u čovječanstvu dublje nego što socijalistički iscjelitelji pretpostavljaju, da se ni u jednoj društvenoj strukturi od zla ne može pobjeći, da će ljudska duša ostati ista, da abnormalnost i grijeh proizlaze iz nje same, i da, konačno, , zakoni ljudskog duha su još uvijek tako nepoznati, tako nepoznati znanosti, tako neizvjesni i tako tajanstveni da još nema i ne može biti ni liječnika, pa čak ni konačnih sudaca, ali postoji Onaj koji kaže: “Osveta je moja i ja ću je vratiti.” On jedini zna svu tajnu ovoga svijeta i konačnu sudbinu čovjeka. Čovjek još ne može ništa odlučiti s ponosom svoje nepogrešivosti; vremena i rokovi još nisu došli. Sam ljudski sudac mora o sebi znati da nije konačni sudac, da je sam grešnik, da će vaga i mjerilo u njegovim rukama biti apsurd ako se on sam, držeći mjeru i vagu u rukama, ne pokloni pred zakonu još nerazrješive misterije i pribjegavaju jedinom izlazu - milosrđu i ljubavi.

Na zemlji, uistinu, kao da lutamo. I kad pred nama ne bi bilo dragocjene slike Kristove, propali bismo i bili posve izgubljeni, kao ljudski rod prije potopa.

Savjest bez Boga je užas; može zalutati do nemorala.Čovjek si mora stalno postavljati pitanje: jesu li moja uvjerenja istinita? Za ovo samo je jedan test - Krist.

Na svijetu postoji samo jedan jedini fenomen apsolutne ljepote - Krist.

Samo kršćanstvo sadrži živa voda, samo kršćanstvo može dovesti ljude do izvora žive vode i zaštititi ih od ponora i uništenja. Bez kršćanstva čovječanstvo bi se raspalo i bilo uništeno.».

Sveti Ignacije Brjančaninov (1807.-1867.):“Duh Sveti je suprisutan s Istinom: On je Duh Istine. Laži su suprisutne i potpomognute duhom đavla, koji je laž i otac laži... Onaj tko želi primiti nebesku mudrost mora otići svoj zemaljski...

Čitati krivovjerne knjige i paziti na njihov nauk teški je grijeh protiv vjere, grijeh uma koji je bolestan od oholosti i zato zbacuje jaram poslušnosti Crkvi, tražeći ludu, grešnu slobodu...

Smrt duše gora je od smrti tijela: mrtvo tijelo će uskrsnuti, a često je smrt tijela uzrok života duše; naprotiv, duša ubijena zlom žrtva je vječne smrti. Jedna misao može ubiti dušu, sadrži neku vrstu bogohuljenja, suptilnog, uopće neprimjetnog onima koji ne znaju.

Doći će vrijeme, prorekao je sveti apostol, kad neće slušati zdravo učenje, nego će po svojim željama birati sebi učitelje, češkajući uši, i odvratit će uši od istine i obratit će se osim bajki (2 Tim 4,3-4)...

Lažno učenje ne zaustavlja se ni pred kakvom izmišljotinom, ni pred kakvom prijevarom, kako bi svojim bajkama dalo izgled istine i što zgodnije njima otrovalo dušu.

Lažno učenje samo po sebi već je prijevara. Njime će prevariti pisca prije čitatelja.”

Sveštenomučenik Petar iz Damaska(8. stoljeće):“Neka nitko ne čita ništa što ne služi Bogu na zadovoljstvo. Ako ikad u neznanju pročita nešto ovakvo, neka se potrudi da to što prije izbriše iz svoga sjećanja čitajući Božanska pisma, a od njih upravo ona koja najviše služe spasenju njegove duše, po tvrdnji da postigao je... Ali neka ne čita knjige koje su protivne ovome. Kakva je potreba za primanjem nečistog duha umjesto Duha Svetoga?Tko prakticira koju riječ, dobiva svojstva te riječi, iako neiskusni to ne vide, kao što vide oni s duhovnim iskustvom.”

Sveti Nikolaj srpski (1880-1956):“Po vjeri dolazi duh: duh zemlje, duh demona ili Duh Božji. Kakva vjera takav i duh. Po vjeri u Krista stječemo Kristov Duh, a Kristov Duh je Božji Duh.

Crkva uči da postoji Duh Sveti, koji je Bog od Boga, Dobri od Dobra, Besmrtni od Besmrtnog, Svemogući od Svemogućeg, Istina od Istine, Svjetlo od Svjetla, Život od Života. Želite da ljudi žive u "duhu vremena". Ali duh vremena je promjenjiv, poput vjetra, s tom razlikom što običan vjetar čupa i uništava drveće, a duh vremena čupa i uništava duše...
Duh Božji je Duh Tješitelj, koji donosi utjehu, ali ako duh ne donosi utjehu, nego nemir i tugu, onda taj duh nije Bog i nije od Boga.

Svaki duh svakog vremena tko se buni protiv Krista, buni se protiv Njega, nije od Boga, nije od istine, nego pogubno i pogubno za dušu.

Sva tvoja djela, ne u ime Neba i bez blagoslova Neba, urodit će gorkim plodom, jer ono neće na njih prosuti svoju blagoslovljenu kišu i životvornu svjetlost.

Što god radiš, slušaj Nebo..."

“Što je laž? Ovo je skrivena istina.

Što znači lagati? To znači pokriti se odjećom istine: sakriti se iza leđa istine, pojaviti se pod imenom istine; objesiti znak istine nad dućanom laži; koristeći rumenilo i bijelo kako bi staricu predstavili kao nevjestu . Laž ne može učiniti ni jedan korak pod svojim imenom. Za, gdje god se predstavila: "Ja sam laž", nitko je ne bi prihvatio. I stoga ona hoda u sjeni istine, potvrđujući time stvarnost istine, jer bez istine ne može se pomaknuti sa svog mjesta...

Ako se osvoji srce, sve se osvoji. Ako je srce oštećeno, sve je oštećeno. Iz srca dolaze ljubav i mržnja, mudrost i glupost, čistoća i prljavština, život i smrt.. Ako je vjera u srcu kršćanina, ona postaje njegova nepobjediva snaga...

Bog gleda u srce i ne vara se riječima. Ljudi cijene riječi jer ne znaju što je iza riječi, što je u srcu...

Gospodin ne gleda na usne, nego na srce. Kad dođe suditi svijetu, neće suditi govoru, nego srcu…

Zato je starozavjetni mudrac rekao: Zadržite većinu onoga što čuvate vaše srce jer je izvor života(Izreke 4:23). Ako jezgra stabla istrune, koliko će dugo stablo preživjeti? Ali ljudsko srce trune od grijeha, a kad istrune, čovjek se pretvara u sjenu čovjeka i vuče se po zemlji dok ga sasvim ne nestane...

Nevjera je prijateljstvo sa vragom, a grijeh, ili pokvarenost, je put kojim se dolazi do takvog prijateljstva. Pokvarenost je otpadanje od Boga, a nevjera je tama, slabost i užas u koji pada osoba koja je otpala od Boga.

Tisuću je puta bolje uopće se ne roditi nego roditi se i pobuniti se protiv Boga.

Prestanite se oslanjati na čovjeka čiji je dah u nosnicama(Izaija 2, 22). Poziva sve koji imaju sluha i razuma: „Odvrati nadu od slabog i smrtnog. Vratite se Bogu živome, u kome je spasenje.” Tko vas je... toliko prevario da ste Krista gurnuli na kraj stola, a prva mjesta dali gomili stranaca, bezobraznika, bezumnika i sijača smrti? Hoćeš li dopustiti da te ponovno prevarim? Odaberite: život ili smrt. I znajte da ako se ponovno pobunite protiv Boga radi lažnih bogova "kulture", Bog će se pobuniti protiv vas. I tada će vaša djeca, dršćući od straha u pećinama i rupama zemlje, spoznati slavu i veličinu Gospodina Boga, Stvoritelja i Svemogućega. Ali po visokoj cijeni, skupljoj od vaše.

Bog nije šala. Svaki put kad bi se ljudi, gosti za Božjim stolom, počeli ponašati nečuveno, slijedila je kazna kao opomena Učitelja. Posljednji svjetski ratovi s dvadesetogodišnjim prekidom dvije su strašne Božje opomene sadašnjem naraštaju. Neka kršćanski narodi padnu na koljena pred uvrijeđenim Kristom i neka priznaju Njegovu snagu i odaju samo Njemu čast, slavu i štovanje. Tako i činite, braćo pravoslavci, ako želite izbjeći treći svjetski rat, koji će biti gori od prethodna dva.

Nemoguće je postati velik sve dok se nečega bojiš više od Boga, dok nekoga voliš više od Boga.…

Vječno dobro, besmrtni život u Kraljevstvu nije obećan znanju, nego vjeri. Gospodin je dao čovjeku neograničene mogućnosti da vjeruje i ograničene mogućnosti da spozna...

Stalno se spotičemo o tjelesne stvari kada meditiramo o duhovnim stvarima. Tko prevlada ovaj kamen spoticanja, približit će se razumijevanju duhovne stvarnosti...

Kršćanski način spoznaje je ljubav. Ako želiš spoznati nebeske tajne, ljubi Boga svim srcem svojim, svom dušom svojom, svim mislima svojim i Gospodin će prebivati u tebi, i ti ćeš biti u Bogu, i Bog će biti u tebi. I osjetit ćete stvarnost mnogih stvari koje su izvan ljudskog znanja i razuma.

Vjerujte mi, kada čovjek shvati djelovanje i manifestacije nebeskog svijeta u našem zemaljskom životu, osjeća da je ušao u bezgranično i nedokučivo kraljevstvo divne stvarnosti...

Otpadanje od Krista znači savez sa sotonom, neprijateljem Božjim, a savez s neprijateljem Božjim znači savez sa smrću, savez s grobom, savez s nepravdom, savez s tamom, savez sa svim zlom. i ludilo. , savez koji vodi u vječnu propast i čovjeka i cijelog naroda.”

Starac Nikolaj Gurjanov nije dopuštao slušanje i čitanje laži o svetim kraljevima i općenito o ljudima, jer to vodi u tamu uma. Svaka laž vodi tome. [Vidimo zašto demoni sugeriraju da je za donošenje bilo kakvog zaključka o nečemu ili nekome potrebno proučiti cijeli spektar mišljenja o predmetu koji se proučava.] “ Kad čovjek povjeruje u laž, božanski sklad se remeti u njegovoj duši,- reče svećenik - božanske žice slabe i ljubav prema Bogu hladi, duša se muti i u nju se lako useljava sumorni neprijatelj. Zamuti se oko duše i ne vidi istine" Zato mnogi ljudi kleveću Svetog cara Ivana Groznog i Božji čovjek Grgur Rus (Rasputin). Zbog nečistoće srca... Ovako je svećenik objasnio..."

Osuđivati bližnjega je smrtni grijeh. Naizgled mala, ova strast je vrlo opasna.

Urednici portala “Ruski Atos” prikupili su 10 izreka atonskih svetaca o osudi i kako se ta sklonost može prevladati.

1. Osuda postaje prepreka molitvi. Od osude se milost Božja sama povlači i javlja se hladnoća u vašem odnosu prema Bogu. Kako ćeš onda moliti? Srce se pretvara u led, u kamen.

2. Osoba koja osuđuje tjera od sebe milost Božju, postaje bespomoćna i stoga se ne može popraviti. A ako ne shvati svoju grešku i ne prihvati je, stalno će padati. Ali ako razumije i obrati se Bogu za pomoć, tada će se Božja milost vratiti.

3. Najviše su osude i klevete strašni grijesi, oni uklanjaju milost Božju više nego bilo koji drugi grijeh. “Kao što voda gasi vatru”, kaže sveti Ivan Klimak, “tako osuda gasi milost Božju.”

4. Naš cilj nije osuditi zlo, nego ga ispraviti. Ako je osoba osuđivana, može se potpuno uznemiriti, ali ako pokažete razumijevanje i podržite je, bit će spašena. Grešnika moramo susresti s ljubavlju i poštivati njegovu slobodu. Kada nekome u obitelji padne vaza sa stola i ona se razbije, obično se naljutimo. Ali ako se u ovom kritičnom trenutku, pokazavši razumijevanje i praštanje, izdignemo iznad svega što se dogodilo, tada ćemo dobiti i svoju dušu i dušu našeg brata. To je ono od čega se sastoji sav duhovni život: jedan pokret prema gore usred kušnji žalosti, jedan prijelaz od ogorčenog egoizma do razumijevanja ljubavi.

5. Gledaj, dijete moje, ne osuđuj ni jednu dušu, jer Bog dopušta da padne onaj koji osuđuje bližnjega, tako da nauči suosjećati sa svojim slabim bratom.

6. Imajte suosjećanja za one koji nemaju. Ne osuđuj ga za ono što nema, jer je grešnik, zao, lukav, brbljiv, lopov, bludnik i lažac. Ako steknete ovo znanje, nikada nećete moći nikoga suditi, čak i ako ga vidite kako smrtno griješi. Jer ti odmah kažeš: “On, moj Kriste, nema Tvoje milosti, zato griješi. Ako i mene ostaviš, učinit ću još gore.” On je prosjak. Kako zahtijevate da bude bogat? Dajte mu bogatstvo da ga ima. On je slijep. Daj mu oči da vidi.

Starac Josip isihasta

7. Tjelesni rat se ne rasplamsava toliko od hrane, od pića, od vina i od sna, koliko od osude.

Starac Josip isihasta

8. Neki je redovnik zamolio i molio Boga da se smiluje onima koji su ga osudili. Jednom, dvaput, tri i četiri puta poslao je molitvu za to Bogu. Bog, videći takvu molitvu koja mu se svakodnevno upućuje (časni), potvrđuje ga na sljedeći čudesan način da je žrtva klevetnika (tj. onih koji osuđuju bližnjega) gadost pred Bogom. Bog šalje anđela da sakupi na jednu ploču (slike) sve što dolazi od uzgoja njihovog zla od strane klevetnika. Anđeo je sve to skupio i, držeći sve u rukama, uzeo na sebe lik čovjeka, pretvarajući se da ga želi pronijeti pokraj sveca. Monah, kada se anđeo približio, okrenuo je lice od njega. Anđeo reče: "Zašto, Abba, okrećeš lice svoje?" Monah kaže: „Ne mogu da podnesem ovaj smrad i smrad“. Anđeo kaže: “Nisi u stanju podnijeti takav smrad ni na trenutak, pa kako onda moliš Boga da ga donosi pred Njegovo lice svaki dan? Odnosno, ne bi li On okrenuo svoje lice od podlih molitava onih koji osuđuju i od njihovih duša? Već je Božja dugotrpljivost, kojom podnosi takav smrad, veliko Božje milosrđe...

Velečasni Neil Mirotočenje

9. Osuđivanje bližnjih iskorijenjuje se samoosuđivanjem: tko neprestano gleda sebe, zadire u svoje srce, spoznaje svoje grijehe i mane, nema vremena suditi drugima.

10. Trajna molitva dolazi iz ljubavi, ali se gubi zbog osuđivanja, praznoslovlja i neumjerenosti.

„Ako smo s Gospodinom,

Antikrist nam ne može nauditi"

Otac nije govorio prazne riječi o posljednja vremena, ali je samo ponovio: “U Riječi Božjoj, posebno u Otkrivenju Ivana Bogoslova, o tome je sve rečeno, i ne trebamo ništa svoje izmišljati... Reći ću samo jedno: ako s Gospodinom, Antikrist nam ne može nauditi.”

Otac Nikolaj bio je jako zabrinut što je Crkva počela sudjelovati u prosudbama o novim dokumentima. Rekao je: “Ne trebaju nam te brojke i brojke... Crkva je postojala i postojat će bez njih. Ali loše je što smo uvučeni u te sporove i svađe. Ovo je pogrešno, ovo je pogrešno."

Ali najviše od svega, otac nije prihvatio duh zastrašivanja i zastrašivanja koji je pratio ovo: „Zašto plašiti ljude ovim ponorom zla i stalno govoriti o zlu?! - uznemirio se. – Usađivanje tjeskobe i straha neće dovesti ni do čega dobrog. Ljudi neće izdržati ovaj pritisak. Tjeskoba se već pretvorila u neizlječivi strah. Ljude je obuzeo užas - i postali su robovi glasina. Panika, strah i užas. Tako čovjek gubi slobodu... Gubi Vjeru, Hrabrost, Nadu... O Ljubavi više ne treba govoriti... Svi s užasom čekaju Antikrista i sve su misli posvećene njemu i njegovim smrdljiva djela... Kako je ovo pogrešno! Čovjek se boji svega - fizičke smrti, uništenja, progona, gubitka voljenih, gladi. Mnogi su već sišli s uma od tih strahova, ali što onda?! Uostalom, stvorio nas je Bog kao svoju sliku i priliku – a toliko se bojimo Antikrista, potpuno zaboravljajući da smo Božji!”

“Nečisti duhovi su sila samo u odnosu na zemlju. Nebo ih gleda kao svjesno poražene vlastitim zlom” (Sv. Nikolaj Srpski. Molitve na jezeru. M. 2004. str. 175)

Također sam primijetio: "Što svi govorite - "Ovo je vrijeme!" “Božje je vrijeme, traje sedmi dan Gospodnji... Ali ljudi, da... Ljudi su postali drugačiji... Nekako Božje sve ne vrijedi ništa.”

“Sve te brige oko dokumenata uzrokovane su dvama razlozima – duhovnim neznanjem i strahom od grijeha”, rekao je o. „Zato ne možete reći ni „da“ ni „ne“!

Rekao je također: „Poniznost, blagost, zahvalnost Bogu, a posebno roditeljima, potrebni su u svakom trenutku. Sve to krasi čovjeka i čuvat će te u posljednja vremena.”

"Uvijek se sjećaj Kristova križa - i bit ćeš spašen!"

Na pitanja o Antikristu odgovorio je: “Pa zašto onda stalno govorimo o Antikristu, ako Krista čekamo i stalno mu se obraćamo: Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj nas grešne... I Bog nas čuje i smiluje nam se.”

“Ne znamo kada će se Antikrist pojaviti. Ali iz Riječi Božje znamo da će njegov pečat jasno biti stavljen na ruku i čelo njegovih slugu – demona. - Na te riječi otac je ustao, ušao u unutarnju ćeliju i vratio se s Genadijevom Biblijom u rukama. Osmi svezak. – Ako te pitaju o pečatu Antikrista, onda pokaži ove ikone iz Apokalipse... Ja ću sad ovdje staviti oznake... Uz riječi: “Mi sami ništa ne znamo, ali Riječ Božja o tome govori. ovako" - i pokažite svete ikone "

Starješina je napravio oznake na stranicama: 468-469 i 476-477. “Tako će staviti pečate”, rekao je.

Na pitanje: „Oče! Je li identifikacijski broj poreznog obveznika pečat Antikrista? - odgovorio: “Ne! Ne! Ovo nije pečat Antikrista... Ali ti brojevi ne trebaju Crkvi. Cijelo smo vrijeme živjeli bez toga.” Zamolio sam mitropolita Filareta da preko A.A. Senina prenese riječi: „Gospode, Vladika, pomozi ti da spasiš Crkvu od broja“.

Pitali su starca: "Kako možemo znati da je ovo pečat Antikrista, da ne propadnemo?" On odgovori: “Gospodin će sačuvati svoje vjerne... Ako živiš po Evanđelju, sa strahom Božjim, pobožno, i moliš se Bogu, On će otkriti da je to pečat... Samo nemoj morate biti mudri i sami tumačiti... Morate vjerovati Gospodinu, da se bez Njegove svete volje ništa ne događa.”

Često je govorio: “Gospodin nam uvijek otkriva što dolazi... Samo treba vjerovati i moliti. Ali pravi kršćani, svećenici, starješine prepoznaju se po djelima... To je istina!”

“Za nas bi evanđelje trebalo biti temelj svega života.”

„Ako ne znate što učiniti, uzdajte se u Božju Providnost, a Gospodin sve vodi kako hoće... Samo se ne opirite. Uostalom, tako smo sretni što možemo razgovarati s Gospodinom i pitati Kraljicu neba. A ovo je velika sreća, zar ne?!”

Na ponovno pitanje o PIB-u rekao je: “Što je to - PIB. Ne znamo... Tjera li vas to na ubijanje, piće, pušenje, besposličarenje?! Čuvaj vjeru u svemu, zaštiti svoju besmrtnu dušu od grijeha - i bit ćeš spašen. Nakon svega pravoslavni kršćanin treba što? “Ima pun ljubavi prema svemu što ga okružuje, a na poslu radi pošteno i savjesno... On to čini i ne trebaju mu brojke i ne mogu ga promijeniti.”

O proizvodima s bar kodovima: „Ovi proizvodi nam ne mogu naštetiti. Čitajte molitvu „Oče naš“ – prekrižite sve s vjerom, možete je posvetiti svetom vodom – i neće biti žalosti... Grijeh je huliti i gnušati se Božje hrane.“

Majka Joanna je odgovorila: “Ali postoji takav Starac - Josip - on baca sve proizvode i stvari s bar kodovima u ponor! Ovo je pravi Starješina!” - Otac se prekrstio kod ikone i rekao: "I hvala Bogu što me ne ostavlja i šalje milostinju preko ljudi - kruh, lepinju, ovu teglu konzerve!" - Na te riječi ustao je sa stolice, izvadio iz torbe staklenku keksa od bakalara na kojoj su bile crte, prekrižio se i upitao me: “Majko! Pomolimo se i jedimo ono što je Bog poslao.”

Nikada te poteze nije otkinuo niti zagrebao - jednostavno ih nije primjećivao i nije na njih obraćao ni najmanju pozornost... I nikada nije govorio o “kodovima” i “kodovima”.

“Za posljednja vremena trebamo “štedjeti” vjeru, a ne hranu.”

“Čovjek će prihvatiti pečat otvoreno i dobrovoljno... Sačuvaj Bože svakoga od toga! Oni će se svjesno odreći. Svi će znati da je to sotonin znak. Bit će takvih muka kakvih nije bilo stoljećima! Samo se nemoj bojati. Odbijte pečat. Morat ćete ići na Križ... A onda - Kraljevstvo nebesko s Kristom. Kakva radost! Patnja za vjernike koji nisu uzeli pečat bit će kratka... Ali slatko je umrijeti s Kristom i za Krista!“

“Gospodin će učiniti mnogo milosrđa za ljude u tim vremenima. Čovjeku jednostavno ne treba mnogo. Vjernici će biti zadovoljni s malim, a Gospodin će hraniti svoje - divno. I kap vode će zasititi. Samo treba čuvati pravu vjeru... Ljubite noge Spasitelju... Ne uništavajte svojim grijesima sebe i cijelu zemlju, cijeli Božji svijet.”

„Evanđelje moramo čuvati svetim, posebno u našim srcima. To je mjera cijelog našeg života. Budite iskreni, a ne lažljivi. Živi čisto. Uvijek radite uz molitvu - svatko na svoje mjesto, poslušnost... I ne treba stalno govoriti i misliti o Antikristu. Uostalom, gdje su vam misli, tu je i vaša duša. To je vrlo štetno za osobu.”

“Uostalom, kakav ćeš Antikrist biti ako Bogu služiš u Hramu i moliš se? – rekao je otac jeromonahu, koji ga je stalno ispitivao o pečatu Antikrista. - Uzdaj se u Boga i uvijek misli na Njega. Imajte Njega, Spasitelja, u svom umu, srcu i usnama - i ne morate stalno govoriti o Antikristu. Osobito mi klerici. Uostalom, uvijek smo s Kristom! S Gospodinom! I nema potrebe za mračenjem i strahom!”

Stigli su s viješću: “Atonski starci su rekli da će u listopadu ove godine (2001.) biti kraj... Ovo će početi... Rat, stroj za mljevenje mesa, sve će samljeti, moramo napustiti gradove i sakrij se!" - Otac Nikolaj je bio ogorčen u duhu: "I sami su se uplašili (otac je oštrije rekao, "sraju", što ukazuje na njegovo krajnje odbacivanje) - a jadni ljudi su mučeni, zastrašeni, umjesto da se mole, rade i uzdaju se u Boga." - Uzbuđeni ljudi su mu prigovarali: “Oče! Ali to su proročanstva atonskih starješina!” “Oštro je odgovorio: “Sve su to laži, a ne proročanstva!” - i ne progovori više i uđe u svoju ćeliju.

Navešću ovde reči koje je o Antihristu izrekao svetogorski starac Emilijan (iguman manastira Simonopetra do 2000. godine):

Na jednom od posljednjih općih razgovora rekao je, “da se ne brinemo. Tako da se brinemo za živi odnos s Kristom. A Antikristu ne treba pridavati previše pažnje, jer će inače on zauzeti središnje mjesto u našim životima... Antikrist će postati glavna stvar u našim životima, a ne Krist.”

Jedan od najpoznatijih podvižnika među svetogorskim starcima, Porfirije Kavsokalivit (1906+1991), nadovezao se na rečeno: „Hvala ti Bože što sam našao bar jednog ispovednika koji se sa mnom slaže. Dušo, znaš li što su [drugi] ispovjednici učinili ovdje u svijetu? S tim elektronskim putovnicama, kojih ima 666, uzbudili su ljude i stvorili hrpu problema, obiteljskih i psihičkih. Svjetski ljudi ne mogu spavati. Za spavanje uzimaju psihotropne lijekove i tablete za spavanje.

Reci mi što je to? Krist, dijete moje, ne želi da sve bude ovako... Hoćeš li da ti kažem još nešto važno? - Za nas, kršćane koji živimo po Kristu, nema antikrista!.. Kad imamo Krista u sebi, kako da antikrist uđe u dušu? Može li bilo koji suprotni entitet ući u našu dušu? Znaš, dušo, zašto smo sada toliko zabrinuti zbog ovih elektroničkih putovnica i Antikrista? – Da, jer nemamo Krista u sebi! Kada pustimo Krista u sebe, tada sve oko nas postaje Raj! Krist je sve! To je ono što uvijek govoriš ljudima, dušo. Zato se ne bojimo suprotnog. Razumijete?!" (Što je starac Emilijan rekao o Antikristu? Web stranica: Sveta Gora Atos. https://www.isihazm.ru/?id=1794)

“Ako imamo Krista u sebi, Antikrist nam ne može učiniti ništa nažao.”

“Jednom sam u ćeliji upitao Starca: “Starče! U zadnje vrijeme se puno govori o broju 666, o pojavi Antikrista koja se približava... Štoviše, neki tvrde da je Antikrist već došao, govore o elektroničkom urezivanju na desna ruka ili na čelu, o sukobu Krista i Antikrista i o porazu potonjeg, o drugom dolasku Gospodnjem. Što kažeš? –

Geronda je odgovorila: “Što da kažem? Ne kažem da sam vidio Majku Božju, da će biti rata i slično. Ovo ću sigurno reći: znam to Antikrist će doći da će biti drugi Kristov dolazak, ali ne znam kada... Sutra? Za tisuću godina? - Ne znam ovo. No, to me ne smeta... Jer znam da će na smrtnom času doći Drugi Dolazak Gospodinov za svakoga od nas. A ovaj sat je već vrlo blizu za sve...”

“Geronda! Ako se Antikrist pojavi u naše vrijeme, hoće li Bog dopustiti da izdržimo patnju? - Ako priznamo, Krist će nam dati te moći... Neka vas ne uznemiruju pitanja o posljednjim vremenima, Antikristu i njegovim znakovima, jer znajte da ako imamo Krista u sebi, Antikrist nam ne može učiniti ništa nažao, čak ni najbeznačajnija šteta"

“Gledaj,” nastavio je Starac, “Dat ću ti primjer: gle, Antikrist dolazi i nasilno me žigosa laserom - 666... Tražiš milost, Starče, nije li to znak Antikrista? - Znaš? Da, kad bi mi pisao laserskim zrakama i 666 puta tisuću puta, utisnuo to neizbrisivo, ne bih se uzrujao...

Zašto želiš znati? - Zašto su, reci mi, prvi mučenici bačeni divljim životinjama, a oni su se potpisali znakom križa i lavovi su postali janjci? Zašto su onda bačeni u dubinu morsku - prekrižili su se, i more je postalo čvrsto, a oni su po njemu hodali kao po suhom. Zašto su bačeni u vatru? Učinili su znak križa i vatra se ohladila. Moje blagoslovljeno dijete, što smo sada? Vjerujemo li u Krista? Što znači naš znak križa?

Ali slušajte, zašto je onda Krist došao? Nije li Krist došao na zemlju da ojača našu slabost? Reci sve ovo svom starješini. I ti sam govori ljudima da se ne boje Antikrista.

Ljudi su zaboravili da smo djeca Kristova, djeca smo Crkve! (Što je starac Emilijan rekao o Antikristu? Web stranica: Sveta Gora Atos. https://www.isihazm.ru/?id=1795)

Gruzijski asketa Starac Gabrijel (Urgebadze 1929+2.11.1995), monah jurodivi, bosonog, u poderanoj odjeći, u kamilavki i sa dijademom na glavi, učio je: „U posljednja vremena ljudi će biti spaseni Ljubavlju. , Poniznost, Ljubaznost. Ljubaznost će vam otvoriti vrata raja, poniznost će vas tamo odvesti, a ljubav će pokazati Boga.” (Diadima Starca. Uspomene gruzijskog askete oca Gavrila. M. 2005. str. 109)

168 85

U ovom ćete članku pronaći savjete Optinskih staraca za kršćane koji žive u svijetu. Radi praktičnosti, strukturirali smo ih točku po točku.

Pokušajte posvetiti više pažnje sebi, a ne analizirati djela, postupke i žalbe drugih prema vama, ali ako u njima ne vidite ljubav, onda je to zato što vi sami nemate ljubavi u sebi.
Gdje je poniznost, tu je i jednostavnost, a ova Božja grana ne doživljava Božje sudbine.
Bog ne prezire molitve, ali ponekad ne ispunjava njihove želje samo zato da bi sve bolje uredio prema svojoj božanskoj nakani. Što bi se dogodilo kada bi Bog, Sveznajući, u potpunosti ispunio naše želje? Mislim, iako ne tvrdim, da su sva zemaljska stvorenja propala.
Oni koji žive bez pažnje na sebe nikada neće primiti posjet milosti.
Kada nemate duševni mir, znajte da nemate poniznosti u sebi. Gospodin je to objavio sljedećim riječima, koje ujedno pokazuju gdje treba tražiti mir. On je rekao: Naučite od Mene da sam krotka i ponizna srca i naći ćete pokoj svojim dušama (Matej 11,29).

Ako ikada ikome pokažeš milost, za to ćeš i primiti milost.
Ako patiš sa patnikom (izgleda ne mnogo) – ubrajaš se u šehide.
Ako oprostiš krivcu, i zbog toga ne samo da će ti biti oprošteni svi grijesi, nego ćeš postati kći Oca nebeskoga.
Ako iz srca moliš za spas, makar i malo, bit ćeš spašen.
Ako se pred Bogom predbacuješ, optužuješ i osuđuješ za grijehe koje osjećaš u savjesti, tada ćeš biti opravdan.
Ako priznaš svoje grijehe pred Bogom, bit će ti oprošteno i nagrađeno.
Ako ožalostiš nad svojim grijesima, ili te dirne, ili pusti suzu, ili uzdahne, tvoj uzdah neće biti skriven od Njega: "Njemu nije skriveno", kaže sv. Simeon, - suza, postoji određeni dio ispod kapi.” I sv. Krizostom kaže: "Ako se žalite na svoje grijehe, On će prihvatiti vaše spasenje kao krivnju."
Provjeravajte se svaki dan: što ste posijali za sljedeće stoljeće, pšenicu ili trnje? Nakon što ste se testirali, budite spremni sljedeći dan biti bolji i provesti cijeli život na ovaj način. Ako si današnji dan loše proveo, pa nisi uputio pristojnu molitvu Bogu, niti si makar jednom bio skrušen u srcu, niti ponizen u mislima, niti si ikome dao milostinju ili milostinju, niti si oprostio krivcima, niti si podnio uvrede, , ali naprotiv, nije se suzdržao iz ljutnje, nije se suzdržao u riječima, hrani, piću, ili uronio svoj um u nečiste misli, razmotrivši sve to po svojoj savjesti, prosudite sami sebe i vjerujte sebi da ćete sutradan biti pažljiviji u dobru i pažljiviji u zlu.

Na vaše pitanje, što je sretan život, bilo u sjaju, slavi i bogatstvu, ili u tišini, miru, obiteljski život, reći ću da se slažem s ovim posljednjim, a još ću dodati: život proživljen s besprijekornom savješću i poniznošću donosi mir. mir i istinska sreća. Ali bogatstvo, čast, slava i visoko dostojanstvo često su uzrokom mnogih grijeha, a ta je sreća nepouzdana.
Ljudi većinom žele i traže blagostanje u ovom životu, a pokušavaju izbjeći tugu. I čini se da je to vrlo dobro i ugodno, ali stalno blagostanje i sreća štete osobi. Pada u razne strasti i grijehe i gnjevi Gospoda, a oni koji prolaze kroz žalostan život bliže se Gospodu i lakše primaju spasenje, zato je Gospod radosni život nazvao dugim putem: široka vrata i široka staza vode u propast i mnogi su oni koji njime idu(Matej 7:13), i nazvao je žalosni život: uzak put i tijesna vrata vode u vječni trbuh, i malo ih je koji ga nalaze(Mt 7,14). Dakle, iz svoje ljubavi prema nama, Gospodin, predviđajući moguću korist za one koji su je dostojni, mnoge izvodi s dugog puta, a postavlja ih na uski i žalosni put, tako da kroz strpljivost bolesti i žalosti može organizirati njihovo spasenje i podariti im vječni život.
...Želiš ne samo biti dobar i imati ništa loše, nego i sebe vidjeti takvim. Želja je pohvalna, ali vidjeti nečije dobre osobine već je hrana za samoljublje. Da, čak i kad bismo činili sve što smo činili, svi bismo se trebali smatrati savršenim robovima, ali mi, iako u svemu griješimo, ne smatramo se takvima, i zato se stidimo, umjesto da se pomirimo. Zato nam Bog ne daje snage za ispunjenje, da se ne bismo uzvisili, nego da bismo se ponizili i stekli jamstvo poniznosti. A kad ga budemo imali, onda će naše vrline biti jake i neće nam dopustiti da se uzdignemo.
Mi, slaboumni ljudi, misleći urediti svoje stanje, postajemo tužni, uznemiravamo se, lišavamo se mira i ispunjavamo napuštanje dužnosti vjere iza taština, kako bismo svojoj djeci ostavili dobar imetak. Ali znamo li hoće li im to koristiti? Zar ne vidimo da djeca ostaju s bogatstvom, ali glupom sinu bogatstvo ne pomaže - i samo im je poslužilo kao razlog lošeg morala. Moramo nastojati svojoj djeci ostaviti dobar primjer našeg života i odgajati ih u strahu Božjem i u njegovim zapovijedima; to je njihovo glavno bogatstvo. Kada ćemo pogledati kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, onda će nam se dodati ono što je ovdje i sve što trebamo(Mt 6,33). Reći ćete: to se ne može; Danas svijet ne traži ovo, nego nešto drugo! Fino; ali zar si rađala djecu samo za svjetlo, a ne za budući život? Tješite se Božjom riječju: Ako vas svijet mrzi, znajte da je Mene mrzio prije vas(Ivan 15, 18) i tjelesna mudrost - neprijateljstvo protiv Boga: 6o se ne pokorava Božjem zakonu, niže nego što može.(Rimljanima 8,7). Ne poželi da ti djeca budu sa slavnih svijeta, nego da budu dobri ljudi, poslušna djeca, a kad ih Bog odredi, dobri supružnici, nježni roditelji, brižni prema onima koji su pod njihovom vlašću, ljubeći prema svima i popustljivi prema neprijateljima.
...Imate želju približiti se Bogu i primiti spasenje. To je cijela dužnost svakog kršćanina, ali to se ostvaruje kroz ispunjavanje Božjih zapovijedi, koje se sve sastoje od ljubavi prema Bogu i bližnjemu i protežu se do zaljubljivanja prema neprijateljima. Čitaj Evanđelje, tu ćeš naći put, istinu i život, čuvaj pravoslavnu vjeru i statute svete Crkve, proučavaj spise crkvenih pastira i učitelja i prilagodi svoj život njihovim učenjima. Ali sama molitvena pravila ne mogu nam donijeti nikakve koristi... Savjetujem vam da što više nastojite posvetiti svoju pozornost djelima ljubavi prema bližnjima: u odnosu prema svojoj majci, ženi i djeci, pobrinite se da ih odgajate u pravoslavne vjere i dobar moral prema ljudima pod vašim zapovjedništvom i prema svim vašim susjedima. Sveti apostol Pavao, broji različiti tipovi vrlinama i djelima samopožrtvovanja, kaže: “I da učinim to i to, ja nisam imam ljubavi, od mene nema nikakve koristi.”

Mnogi slikari prikazuju Krista na ikonama, ali malo njih uočava sličnost. Dakle, kršćani su oživljene slike Krista, a tko je krotak, ponizna srca i poslušan, taj je najsličniji Kristu.
Treba se čuvati mrmljanja protiv Boga i bojati ga se kao smrti, jer Gospodin je Bog. po Njegovom velikom milosrđu. On strpljivo podnosi sve naše grijehe, ali Njegovo milosrđe ne može podnijeti naše gunđanje.
Ne nameći sebi nikakve zavjete ili pravila bez odobrenja svoga duhovnog oca, uz čiji će ti savjet jedan luk donijeti više koristi nego tisuću luka koje sam napravio.
Farizej je molio i postio više od nas, ali bez poniznosti sav njegov rad bio je ništavan, i zato budite najviše ljubomorni na carinikovu poniznost, koja se obično rađa iz poslušnosti i dovoljna vam je.
U svakoj žalosti: u bolesti, u siromaštvu, u skučenosti, u zbunjenosti i u svim nevoljama - bolje je manje misliti i razgovarati sam sa sobom, a češće se molitvom, makar i kratkom, obratiti Kristu Bogu i Njegovom Presvetom. Prečista Majko, kroz koju će pobjeći duh gorke malodušnosti, a srce ispuniti nadom u Boga i radošću.
Blagost i poniznost srca su vrline bez kojih je nemoguće ne samo istražiti Kraljevstvo nebesko, nego ni biti sretan na zemlji ili osjetiti duševni mir u sebi.
Naučimo se za sve umno predbacivati i osuđivati sebe, a ne druge, za poniznije, isplativije; Bog voli ponizne i izlijeva svoju milost na njih.
Kakva god te žalost snašla, kakva god te nevolja zadesila, reci: "Izdržat ću ovo za Isusa Krista!" Reci samo ovo i bit će ti lakše. Jer ime Isusa Krista je moćno. S njim sve nevolje nestaju, demoni nestaju. Splasnut će i tvoja ljutnja, smirit će se i tvoj kukavičluk kad budeš ponavljao Njegovo najslađe ime. Gospodine, daj mi da vidim svoje grijehe; Gospodine, daj mi strpljivosti, velikodušnosti i blagosti.

Nemojte se sramiti otkriti svoje kraste duhovni mentor i budi spreman primiti od njega sramotu i sramotu za svoje grijehe, kako bi kroz njega izbjegao vječnu sramotu..
Crkva je za nas zemaljsko nebo, gdje je sam Bog nevidljivo prisutan i bdije nad prisutnima, stoga u crkvi treba stajati u redu, s velikim poštovanjem. Ljubimo Crkvu i revnimo za nju; Ona je naša radost i utjeha u žalostima i radostima.
Da bi ohrabrio ožalošćene, starješina je često govorio: Ako je Gospodin za nas, tko je za nas?(Rimljanima 8:31).
Svaki zadatak mora započeti zazivanjem Božjeg imena u pomoć.
Starac je često govorio o očuvanju savjesti, o pažljivom promatranju svojih misli, djela i riječi, te o kajanju za njih.
Podučavao je samozadovoljno podnositi slabosti i nedostatke svojih podređenih. “Komentirajte”, starješina je uputio, “bez davanja hrane vlastitom ponosu, razmatrajući možete li sami podnijeti ono što zahtijevate od drugoga.”
Ako osjećate da vas je obuzeo bijes. šuti i ne govori ništa dok ti se srce ne smiri neprekidnom molitvom i samoprijekorom.
Za dušu je korisnije priznati sebe krivcem za sve i posljednjim od svih, nego pribjegavati samoopravdanju, koje dolazi od oholosti, a Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.
Starac je često citirao apostolovu izreku: "Prava ljubav se ne razdražuje, ne misli zlo i nikada ne pada."

Ako napustimo svoje želje i shvaćanja i težimo ispunjavanju želja i shvaćanja Boga, tada ćemo biti spašeni na svakom mjestu iu svakom stanju. A ako se držimo svojih želja i shvaćanja, onda nam nikakvo mjesto, nikakva država neće pomoći. Čak iu raju, Eva je prekršila Božju zapovijed, a za nesretnog Judu život pod samim Spasiteljem nije donio nikakvu korist. Posvuda je potrebna strpljivost i prisila na pobožan život, kako čitamo u svetom Evanđelju.
... Uzalud ćemo optuživati da oni koji žive s nama i oni oko nas smetaju i koče naše spasenje ili duhovno usavršavanje ... naša duševna i duhovna nezadovoljnost dolazi od nas samih, od našeg nedostatka umjetnosti i od krivo formiranog mišljenja, od koje se ne želimo rastati. I to je ono što nam donosi zbunjenost, sumnju i razna zbunjenosti; a sve nas to muči i opterećuje i vodi u pusto stanje. Bilo bi dobro da možemo razumjeti jednostavnu patrističku riječ: Ako se pomirimo, tada ćemo pronaći mir na svakom mjestu, ne zaobilazeći umom mnoga druga mjesta gdje nam se može dogoditi isto, ako ne i gore.
Glavno sredstvo za spasenje je podnijeti mnoge različite boli, kako god kome odgovara, prema onome što je rečeno u “Djelama apostolskim”: “Kroz mnoge boli dolikuje nam ući u Kraljevstvo nebesko”. ..
Svatko tko se želi spasiti mora zapamtiti i ne zaboraviti apostolsku zapovijed: "Nosite bremena jedan drugoga i tako ispunite Zakon Kristov." Postoje mnoge druge zapovijedi, ali niti jedna nema takav dodatak, to jest "tako ispuni Kristov zakon". Ova je zapovijed od velike važnosti i prije drugih moramo se pobrinuti za njezino ispunjenje.
...Mnogi žele dobar duhovni život u najjednostavnijem obliku, ali samo rijetki i rijetki doista ostvaruju svoje dobre želje - i to oni koji se čvrsto drže riječi Svetoga pisma, da "kroz mnoge nevolje dolikuje nam da uđu u Kraljevstvo nebesko”, te, prizivajući Božju pomoć, nastoje krotko podnositi žalosti i bolesti i razne neugodnosti koje ih snalaze, imajući uvijek na umu riječi samoga Gospodina: “Ako hoćeš da budeš uzet u svoju želucu, drži zapovijedi.”
I glavne zapovijedi Gospodnje: „Ne sudite, i nećete biti suđeni; ne osuđuj, da ne budeš osuđen; pusti i bit će ti oprošteno.” Osim toga, oni koji se žele spasiti trebaju uvijek imati na umu riječi svetog Petra Damaščanskog da se stvaranje ostvaruje između straha i nade.
Djelo našeg spasenja zahtijeva, na svakom mjestu, gdje god čovjek živi, ispunjavanje Božjih zapovijedi i podlaganje volji Božjoj. Samo tako se može steći duševni mir, i ništa drugo, kao što se kaže u psalmima: "Mir je mnogima koji ljube Zakon tvoj, i nema im napasti." I dalje tražite unutarnji mir i duševni mir od vanjskih okolnosti. Sve vam se čini da živite na krivom mjestu, da ste se smjestili kod pogrešnih ljudi, da ste sami donijeli krive odluke, a drugi kao da su postupili krivo. Sveto pismo kaže: “Svugdje je vlast njegova”, odnosno Božja, i da je za Boga spasenje jedne kršćanske duše vrednije od svega na svijetu.
Gospodin je spreman pomoći čovjeku da stekne poniznost, kao i u svim dobrim stvarima, ali potrebno je da se čovjek sam brine o sebi. Rečeno od sv. Oci: “Daj krv i primi duh.” To znači – radi dok se krv ne prolije i dobit ćeš duhovni dar. I tražiš duhovne darove i tražiš, ali ti je žao krvi prolijevati, to jest, želiš sve da te nitko ne dira, ne smeta. Da u miran život Je li moguće steći poniznost? Uostalom, poniznost se sastoji u tome da čovjek sebe vidi kao najgoreg od svih, ne samo ljudi, nego i glupih životinja, pa čak i samih duhova zla. I tako, kada vas ljudi uznemiruju, vidite da to ne možete tolerirati i ljutite se na ljude, tada ćete neizbježno sebe smatrati lošim... Ako u isto vrijeme žalite zbog svoje zloće i predbacujete sebi zbog neispravnosti, te se iskreno pokajete ovoga pred Bogom i duhovnim ocem, onda si već na putu poniznosti... A ako te nitko nije dirao, i ostao si sam, kako bi mogao prepoznati svoju mršavost? Kako ste mogli vidjeti svoje poroke?.. Ako vas pokušavaju poniziti, to znači da vas žele poniziti; a sam tražiš od Boga poniznost. Zašto onda tugovati za ljudima?
Na pitanje: “Kako obratiti pažnju na sebe, odakle početi?”, uslijedio je sljedeći odgovor: “Prvo morate zapisati: kako idete u crkvu, kako stojite, kako izgledate, koliko ste ponosni, kako tašt si, koliko si ljut, itd.”
Tko ima loše srce ne treba očajavati, jer uz Božju pomoć čovjek može popraviti svoje srce. Samo se trebate pažljivo nadzirati i ne propustiti priliku da budete korisni svojim susjedima, često se otvarajte starješini i dajte milostinju u okviru svoje moći. To se, naravno, ne može učiniti odjednom, ali Gospodin dugo trpi. On prekida čovjekov život samo kada ga vidi spremnog za prijelaz u vječnost ili kada ne vidi nadu za njegovo popravljanje.
Poučavajući da se u duhovnom životu ne mogu zanemariti ni nevažne okolnosti, starac je ponekad govorio: „Moskva je izgorjela od groševa“.
O osuđivanju i uočavanju tuđih grijeha i nedostataka svećenik je rekao: „Trebate paziti na svoj unutarnji život kako ne biste primijetili što se oko vas događa. Onda nećeš suditi.”
Istaknuvši da se čovjek nema čime ponositi, starješina je dodao: „A zašto bi se ovdje čovjek zaista trebao ponositi? Odrpani, počupani čovjek traži milostinju: smiluj se, smiluj se! Ali hoće li doći milost, tko zna.”
Kad vas ponos napadne, recite sebi: "Uokolo šeta čudak."
Pitali su svećenika: “Ta i ta dugo ne umire, uvijek zamišlja mačke i tako dalje. Zašto je to?" Odgovor: “Svaki grijeh, ma koliko mali bio, mora se zapisati čim ga se sjetiš, a zatim se pokajati. Zato neki ljudi dugo ne umru, jer ih koči neki neprežaljeni grijeh, ali čim se pokaju, lakne im... Svakako treba svoje grijehe zapisati čim se sjetite, inače odgađamo: nekad je grijeh mali, onda ga je sramota reći, ili ću kasnije reći, ali ćemo doći da se pokajemo i nema se što reći“.
Tri prstena prianjaju jedan uz drugi: mržnja od ljutnje, ljutnja od ponosa.
“Zašto ljudi griješe?” - starješina je ponekad postavljao pitanje i sam odgovarao: „Ili zato što ne znaju što učiniti i što izbjegavati; ili, ako znaju, zaborave; ako ne zaborave, onda postaju lijeni i malodušni... To su tri diva - malodušnost ili lijenost, zaborav i neznanje - od kojih je cijeli ljudski rod vezan nerazrješivim vezama. A onda dolazi nemar sa svim svojim mnoštvom zlih strasti. Zato se molimo Carici Nebeskoj: „Presveta Gospođo moja Bogorodice, Tvojim svetim i svemogućim molitvama odagnaj od mene, smirenog i prokletog sluge Tvoga, malodušnost, zaborav, bezumlje, nemar i sve gadno, zle i bogohulne misli«.
Ne budi kao dosadna muha, koja katkad beskorisno leti uokolo, a katkad grize, i obojici smeta; i budi poput mudre pčele, koja je u proljeće marljivo započela svoj rad i do jeseni završila saće, što je jednako dobro kao i ispravno napisane bilješke. Jedno je slatko, a drugo ugodno.
Kad su starcu napisali da je teško u svijetu, on je odgovorio: “Zato se (zemlja) zove dolina suza; ali neki ljudi plaču, a drugi skaču, ali ovi drugi se neće osjećati dobro.”
Na pitanje: “Što znači živjeti po svome srcu?”, svećenik je odgovorio: “Ne miješaj se u tuđe stvari i gledaj sve dobro u drugima.”
Otac je rekao: “Moramo živjeti na zemlji kao što se kotač okreće, samo jedna točka dotiče tlo, a ostatak neprestano stremi uvis; ali mi, čim legnemo na zemlju, ne možemo ustati.”
Na pitanje: “Kako živjeti?”, svećenik je odgovorio: “Živjeti znači ne smetati, ne osuđivati nikoga, ne gnjaviti nikoga, i moje poštovanje prema svima.”
Treba živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti istinita, inače će ispasti loše.
Trebaš se prisiliti, makar i protiv svoje volje, učiniti neko dobro svojim neprijateljima; i što je najvažnije, ne osvećujte im se i pazite da ih nekako ne uvrijedite izgledom prezira i poniženja.
Kako ljudi ne bi ostali nemarni i ne bi polagali nadu u vanjsku molitvenu pomoć, starac je ponovio uobičajeno narodna izreka: "Bog mi pomogao, - i čovjek sam, nemoj leći." I dodao: “Sjetite se, dvanaestorica apostola su od Spasitelja tražila ženu Kanaanku, ali ih On nije uslišao; a ona je počela tražiti i preklinjati.”
Otac je učio da spasenje ima tri stupnja. Rečeno od sv. Ivan Zlatousti:

a) ne griješite,
b) sagriješivši. pokajati se,
c) tko se slabo kaje, mora podnijeti patnje koje dolaze.

Kada smo počeli pričati o tuzi, jedan od njih je rekao: “Bolje bolest nego tuga.” Otac je odgovorio: “Ne. u žalostima ćeš se moliti Bogu i one će otići, ali se od bolesti ne može boriti štapom.”
Kad dođe blud, ne zaboravi se prekoriti: sjeti se koliko si kriv pred Gospodom i samim sobom, i shvati da nisi vrijedan ničeg boljeg, i odmah će ti laknuti. Rečeno je: “Mnoge su boli pravednika” i “Mnoge su rane grešnika”. Takav nam je život ovdje - sve jadi i jadi; i preko njih se postiže Kraljevstvo nebesko. Kada ste nemirni, ponavljajte češće: "Tražite mir i vjenčajte se."
Nakon pričesti treba zamoliti Gospodina da se dar dostojno sačuva i da Gospodin pomogne da se ne vrati natrag, odnosno na prijašnje grijehe.
Kad su svećenika upitali: "Zašto nakon pričesti ponekad osjećate utjehu, a ponekad hladnoću?", on je odgovorio: "Tko traži utjehu u pričesti, doživljava hladnoću, a tko se smatra nedostojnim, ostaje na njemu milost."
Poniznost znači popuštanje drugima i smatranje sebe inferiornim u odnosu na sve ostale. Bit će puno mirnije.
"Uvijek je bolje popustiti", rekao je svećenik, "ako pošteno inzistirate, to je isto što i rublja u novčanicama, a ako popustite, to je rublja u srebru."
Na pitanje “Kako steći strah Božji?” svećenik je odgovorio: “Boga morate uvijek imati pred sobom. Ja ću pred sobom vidjeti Gospodina.”
Kad vas ljudi živciraju, nikada ne pitajte "zašto" ili "zašto". Ovo se ne nalazi nigdje u Svetom pismu. Kaže naprotiv: “udarit će te po desnom obrazu, okreni i lijevi”, a to znači: ako te tuku zbog istine, nemoj se buniti i okreni lijevi, tj. sjeti se svojih krivih djela i vidjet ćeš da si vrijedan kazne. Pritom je svećenik dodao: “Podnio sam Gospodina i poslušao me.”
"Otac! nauči me strpljenju.” - rekla je jedna sestra. “Naučite”, odgovorio je starješina, “i počnite sa strpljenjem kada nađete i naiđete na nevolje.” “Ne mogu razumjeti kako se ne ljutite na uvrede i nepravde.” Odgovor starca: "Budi pravedan i nemoj nikoga uvrijediti."
Otac je govorio: “Mojsije je izdržao, Elizej je izdržao, Ilija je izdržao, a ja ću izdržati.”
Starac je često navodio poslovicu: "Ako bježiš od vuka, napast ćeš medvjeda." Ostaje samo jedno - budi strpljiv i čekaj, pazeći na sebe i ne osuđujući druge, i moleći se Gospodaru i Kraljici neba, neka ti On uredi ono što je dobro, kako je Njima drago.

S savjet svetog Anatolija (Zertsalova)

Očito je da pokušavate i želite biti spašeni, ali jednostavno ne znate kako, ne razumijete duhovni život. Cijela je tajna ovdje izdržati ono što Bog šalje. I nećete vidjeti kako ulazite u nebo.
Smatraj sebe gorim od svih ostalih i bit ćeš bolji od svih ostalih.
...Tvoje strpljenje ne treba biti nerazumno, to jest bezradosno, nego strpljenje s razumom - da Gospodin gleda u sva tvoja djela, u samu tvoju dušu, kao što mi gledamo u lice voljene osobe... On vidi i testovi: kakva osoba ćeš se naći u tuzi? Ako ustraješ, bit ćeš Njegov miljenik. I ako ne trpiš i ne gunđaš, nego se pokaješ, ipak ćeš biti Njegov miljenik.
Svaka molitva Bogu je korisna. A koji točno - ne znamo. On je Jedini pravedni Sudac, a mi možemo prepoznati laž kao istinu. Moli i vjeruj.
...Reći ću ti tajnu, reći ću ti najviše najbolji lijek steći poniznost. To je to: svaka bol koja bode ponosno srce, budi strpljiv. I čekaj dan i noć milost od Svemilosrdnog Spasitelja. Oni koji toliko čekaju sigurno će to i dočekati.
Nauči se biti krotak i šutljiv, pa će te svi voljeti. A otvoreni osjećaji su isto što i otvorena vrata: i pas i mačka trče tamo... i seru.
Dužni smo voljeti sve ali da budemo voljeni, ne usuđujemo se zahtijevati.

Tuga je naš put, mi ćemo ići dokle ne stignemo do dodijeljene nam domovine vječne, ali samo je žalost što do vječnosti malo marimo i ne trpimo ni najmanjeg prijekora u riječi. Mi sami povećavamo svoju tugu kad počnemo gunđati.
Tko je pobijedio strasti i stekao duhovnu inteligenciju, ima pristup svačijem srcu bez vanjskog obrazovanja.
Nametnuto pravilo uvijek je teško, ali učiniti ga s poniznošću još je teže.
Korisno je ono što je stečeno radom.
Ako kod bližnjega vidiš pogrešku koju bi htio ispraviti, ako ti to remeti duševni mir i iritira te, onda i ti griješiš i, prema tome, pogrešku nećeš ispraviti greškom – ispravlja se blagošću.
Ljudska je savjest poput budilice. Ako je budilica zazvonila, i znajući da trebaš ići na poslušnost, ti odmah ustaneš, onda ćeš to poslije uvijek čuti, a ako ne ustaješ odmah nekoliko dana za redom govoreći: “Ja prileći ću još malo”, onda ćeš se na kraju probuditi od njegove zvonjave nećeš.
Ono što je lako za tijelo, nije dobro za dušu, a što je dobro za dušu, teško je za tijelo.
Pitate se: "Što mogu učiniti da se smatram ničim?" Misli o oholosti dolaze, i nemoguće je da ne dođu. Ali njima se mora suprotstaviti mislima poniznosti. Dok to činite, prisjećajući se svojih grijeha i razne nedostatke. Nastavite tako i uvijek imajte na umu da su svi naši zemaljski život mora održati u borbi protiv zla. Osim razmatranja svojih nedostataka, možete biti ponizni i na ovaj način: “Nemam ništa dobro... Moje tijelo nije moje, stvorio ga je Bog u utrobi moje majke. Duša mi je dana od Gospodina. Stoga su sve umne i tjelesne sposobnosti Božji darovi. A moj imetak su samo moji bezbrojni grijesi, kojima sam svaki dan ljutio i ljutim Milostivog Gospodara. Čime da budem tašt i ponosan nakon ovoga? Ništa." I s takvim razmišljanjima molite milost od Gospodina. U svim grješnim nastojanjima samo je jedan lijek - iskreno pokajanje i poniznost.
Mnogo je onih koji plaču, ali ne za onim što treba, mnogo onih koji tuguju, ali ne zbog grijeha, mnogo onih koji se čine ponizni, ali ne istinski. Primjer Gospodina Isusa Krista pokazuje nam s kakvom blagošću i strpljivošću moramo podnositi ljudske pogreške.

Postoje različiti putovi do spasenja. Gospodin spašava jedne u samostanu, druge u svijetu. Sveti Nikola Mirlikijski otišao je u pustinju da se tamo trudi u postu i molitvi, ali mu je Gospod naredio da ode u svijet. “Ovo nije njiva na kojoj ćete Mi donositi plod”, rekao je Spasitelj. Svete Taisije, Marija Egipćanka i Evdokija također nisu živjele u samostanima. Svugdje se možete spasiti, samo ne ostavljajte Spasitelja. Držite se Kristove haljine – i Krist vas neće ostaviti.
Siguran znak smrti duše je izbjegavanje crkvenih službi. Čovjek koji se ohladi prema Bogu prije svega počinje izbjegavati odlazak u crkvu, prvo pokušava kasnije doći na službu, a zatim potpuno prestaje posjećivati hram Božji.
Oni koji traže Krista nalaze Ga, po istinitoj evanđeoskoj riječi: „Tistinite i otvorit će vam se, tražite i naći ćete“, „U kući Oca mojega ima mnogo stanova“.
I imajte na umu da ovdje Gospodin govori ne samo o nebeskim, već i o zemaljskim prebivalištima, i ne samo o unutarnjim, već i o vanjskim.
Gospodin stavlja svaku dušu u takav položaj, okružuje je takvim okolišem koji najviše pogoduje njezinu blagostanju. Ovo je vanjsko prebivalište, ali unutarnje prebivalište koje Gospodin priprema za one koji ga ljube i traže ispunjava dušu mirom i radošću.
Ne čitajte bezbožne knjige, ostanite vjerni Kristu. Ako vas pitaju o vjeri, odgovorite hrabro. "Čini se da često ideš u crkvu?" - “Da, jer u tome nalazim zadovoljstvo.” - “Želiš li stvarno biti svetac?” - Svi to žele, ali to ne ovisi o nama, nego o Gospodinu. Tako ćete odbiti neprijatelja.
Ne možete naučiti ispunjavati Božje zapovijedi bez truda, a taj je trud trostruk - molitva, post i trijeznost.
Čujem pritužbe da sada prolazimo kroz teška vremena, da je sada dana potpuna sloboda svim heretičkim i bezbožnim učenjima, da Crkvu sa svih strana napadaju neprijatelji i da joj postaje strašno, da ti mutni valovi nevjera i krivovjerja će ga nadvladati. Uvijek odgovorim: “Ne brini! Ne bojte se za Crkvu! Ona neće propasti: vrata paklena neće je nadvladati do posljednjeg suda. Ne bojte se za nju, ali morate se bojati za sebe, a istina je da je naše vrijeme jako teško. Iz čega? Da, jer sada je posebno lako otpasti od Krista, a onda – propast.”
Nešto mračno i strašno dolazi u svijet... Čovjek ostaje, tako reći, bespomoćan, toliko opsjednut ovim zla sila, a on ne shvaća što radi... Predlaže se čak i samoubojstvo... Zašto se to događa? Jer ne uzimaju oružje - nemaju ime Isusovo i znak križa sa sobom.
Život je blaženstvo... Život će za nas postati blaženstvo kada naučimo ispunjavati Kristove zapovijedi i ljubiti Krista. Tada ćemo radosno živjeti, radosno podnositi nevolje koje nas snalaze, a pred nama će Sunce Istine, Gospodin, sjati neopisivom svjetlošću... Sve evanđeoske zapovijedi počinju riječima: Blaženi - blaženi krotki, blaženi milosrdni, blaženi mirotvorci... Iz ovoga slijedi kao istina da ispunjavanje zapovijedi ljudima donosi najveću sreću.
Cijeli naš život veliko je Božje otajstvo. Sve životne okolnosti, koliko god izgledale beznačajne, od velike su važnosti. Smisao stvarnog života ćemo u potpunosti razumjeti u sljedećem stoljeću. Koliko pažljivo trebamo postupati s njim, ali vrtimo svoje živote poput knjige - list po list, ne shvaćajući što je tamo zapisano. U životu nema šanse, sve se događa po volji Stvoritelja.
Da bismo postali kao Bog, moramo ispunjavati njegove svete zapovijedi, a ako pogledamo, ispada da niti jednu nismo istinski ispunili. Prođimo kroz njih sve, i ispada da smo jedva dotakli tu zapovijed, drugu smo, možda, također počeli malo ispunjavati, a, na primjer, nismo ni počeli zapovijed o ljubavi prema neprijateljima. Što preostaje nama grešnicima? Kako pobjeći? Jedini način je kroz poniznost. “Gospodine, ja sam grešnik u svemu, nemam ništa dobro, samo se nadam Tvojoj bezgraničnoj milosti.” Apsolutni smo bankroti pred Gospodinom, ali On nas neće odbaciti zbog poniznosti. I doista, bolje je, imajući grijehe, smatrati se velikim grešnicima, nego, imajući neka dobra djela, ponositi se njima, smatrajući se pravednikom. Evanđelje prikazuje dva takva primjera u osobi farizeja i carinika.
U zastrašujuće vrijeme mi živimo. Ljudi koji ispovijedaju Isusa Krista i posjećuju hram Božji izvrgnuti su ruglu i osudi. Ta će se ismijavanja pretvoriti u otvoreni progon, i nemojte misliti da će se to dogoditi za tisuću godina, ne, doći će uskoro. Ja to neću doživjeti, ali neki od vas će to vidjeti. I opet će početi mučenje i mučenje, ali dobro za one koji ostaju vjerni Kristu Bogu.

Bog se oholima opire, a poniznima daje milost, a milost je Božja sve... Tu ti je najveća mudrost. Zato se ponizi i reci sebi: “Iako sam zrno pijeska na zemlji, Gospodinu je stalo i do mene, i neka bude volja Božja sa mnom.” E sad, ako ovo govoriš ne samo umom, nego i srcem, i to zaista hrabro, kako i dolikuje pravom kršćaninu, oslanjaš se na Gospodina, s čvrstom nakanom da se krotko podložiš volji Božjoj, ma kakva ona bila Budi, tada će se oblaci pred tobom razići, i sunce će izaći i obasjat će te i grijati te, i spoznat ćeš istinsku radost od Gospodara, i sve će ti izgledati jasno i prozirno, i prestat ćeš mučiti, i tvoja duša će se osjećati lagodno.”
Dakle, tražite najbrži put do poniznosti. Naravno, prije svega moramo prepoznati sebe kao najslabijeg crva, koji ne može ništa dobro učiniti bez dara Duha Svetoga od Gospodina našega Isusa Krista, darovanog molitvom našom i bližnjih i Njegovim milosrđem...
Kažu da je hram dosadan. Dosadni jer ne razumiju uslugu! Treba učiti! Dosadan je jer ih nije briga za njega. Stoga se ne čini kao jedan od nas, već kao stranac. Bar su ponijeli cvijeće ili zelenilo za ukrašavanje, ako su sudjelovali u nastojanjima oko uređenja hrama - ne bi bilo dosadno.
Živi jednostavno, po savjesti, uvijek imaj na umu da Gospodin vidi, a na ostalo ne obaziri se!

Proročanstvo o sudbini Rusije

Bit će oluje i ruski brod će biti uništen. Da, dogodit će se, ali ljudi se također štede na čipsu i krhotinama. Neće svi, neće svi propasti... Bog neće napustiti one koji se u Njega uzdaju. Moramo moliti, moramo se svi pokajati i žarko moliti... I bit će zatišje (poslije oluje)... veliko će se Božje čudo objaviti, da. I svi će se krhotine i krhotine, voljom Božjom i njegovom snagom, skupiti i sjediniti, a brod će se ponovno stvoriti u svojoj ljepoti i krenut će svojim putem, koji je Bog odredio. Tako će i biti, svima objavljeno čudo.

Jobov položaj je zakon za svakog čovjeka. Dok je on bogat, plemenit i napredan. Bog ne odgovara. Kad je čovjek u jami, odbačen od svih, tada se javlja Bog i sam razgovara s čovjekom, a čovjek samo sluša i viče: “Gospodine, smiluj se!” Samo je stupanj poniženja različit.
Glavna stvar je da se čuvate osude voljenih osoba. Kad god vam padne na pamet osuda, odmah obratite pažnju: "Gospodine, daj mi da vidim svoje grijehe i ne osuđuj brata."
Govorio je o visokoj postupnosti duhovnog puta, da “sve zahtijeva prisilu. Sada, ako je večera poslužena, a vi želite jesti i osjetiti ukusan miris, žlica vam sama neće donijeti hranu. Morate se natjerati da ustanete, priđete, uzmete žlicu i onda jedete. I ništa se ne radi odmah - svugdje je potrebno čekanje i strpljenje.”
Čovjeku je dan život da služi njemu, a ne njemu, odnosno da čovjek ne postane rob svojih okolnosti, da ne žrtvuje svoje unutarnje vanjskome. Služeći životu, osoba gubi proporcionalnost, radi bez razbora i dolazi u vrlo žalosnu zbunjenost; ne zna ni zašto živi. Ovo je vrlo štetna zbunjenost i često se događa: osoba, poput konja, ima sreće i sreće, i odjednom ga obuzme takva ... spontana interpunkcija.”
Pita kojim putem ići do Boga. Hodajte putem poniznosti! Poniznim podnošenjem teških životnih okolnosti, poniznom strpljivošću s bolestima poslanim od Gospodina; s poniznom nadom da vas Gospodin neće napustiti, Hitna pomoć i ljubezni Nebeski Otac; ponizna molitva za pomoć odozgo, za odagnavanje malodušnosti i osjećaja beznađa, kojima neprijatelj spasenja pokušava dovesti do očaja, pogubnog za čovjeka, lišavajući ga milosti i oduzimajući mu Božje milosrđe.
Smisao kršćanskog života, prema riječima svetog apostola Pavla, koji je pisao Korinćanima: “...proslavite Boga i u tijelima svojim i u dušama svojim, koje su Božje.” Dakle, upisavši ove svete riječi u svoje duše i srca, trebamo paziti da naše raspoloženje i djelovanje u životu služi na slavu Božju i na izgradnju bližnjih.

Neka molitveno pravilo bude malo, ali ispunjavano neprestano i pažljivo...
Uzmimo za primjer sveca prikladnog našoj situaciji, pa ćemo se osloniti na njegov primjer. Svi su sveci patili jer su išli putem Spasitelja, koji je patio: bio proganjan, ismijan, klevetan i razapet. I svi koji ga slijede neizbježno pate. "Bit ćeš u svijetu tuge." I svi koji hoće pobožno živjeti bit će progonjeni. "Kad počneš raditi za Gospodina, pripremi svoju dušu za iskušenje." Da bi se lakše podnosile patnje, treba imati jaku vjeru, žarku ljubav prema Gospodu, ne vezati se ni za što zemaljsko i potpuno se prepustiti volji Božjoj.
Na one koji bogohule moramo gledati kao na bolesne ljude od kojih tražimo da ne kašlju i ne pljuju...
Ako nije moguće ispuniti zavjet poslušnosti, nema se tko poslušati, treba biti spreman učiniti sve po volji Božjoj. Postoje dvije vrste poslušnosti: vanjska i unutarnja.
Kod izvanjske poslušnosti traži se potpuna poslušnost, izvršenje svakog zadatka bez obrazloženja. Unutarnja poslušnost odnosi se na unutarnji, duhovni život i zahtijeva vodstvo duhovnog oca. Ali savjete duhovnog oca treba provjeriti Svetim pismom... Prava poslušnost, koja duši donosi veliku korist, je kada radi poslušnosti činiš nešto što nije u skladu s tvojom željom, unatoč sebi. Tada te sam Gospodin uzima u svoje ruke...
Gospodin je stvorio liječnike i medicinu. Ne možete odbiti liječenje.
Kad si slab i umoran, možeš sjediti u crkvi: "Sine, daj Mi svoje srce." „Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego razmišljati o nogama stojeći“, rekao je sveti Filaret Moskovski.
Nema potrebe davati oduška svojim osjećajima. Moramo se prisiliti da budemo prijateljski raspoloženi prema onima koji nam se ne sviđaju.
Ne biste trebali vjerovati predznacima. Nema znakova. Gospodin nas upravlja svojom Providnošću, a ja ne ovisim ni o jednoj ptici, ni o danu, ni o čemu drugom. Tko vjeruje u predrasude, ima teška srca, a tko se smatra ovisnim o Providnosti Božjoj, naprotiv, ima radosnu dušu.
“Isusova molitva” će zamijeniti znak križa ako se iz nekog razloga ne može postaviti.
Bez prijeke potrebe Praznici ne možeš raditi. Praznik treba njegovati i poštivati. Ovaj dan treba posvetiti Bogu: biti u crkvi, moliti se kod kuće i čitati sveta Biblija i djela sv. očevi, činite dobra djela.
Svaku osobu moramo voljeti, gledajući u njoj sliku Božju, unatoč njegovim porocima. Ne možete odgurnuti ljude od sebe hladnoćom.
Što je bolje pričešćivati se Svetim Tajnama Kristovim rijetko ili često? - teško je reći. Zakej je radosno primio dragog Gosta - Gospodina - u svoj dom, i dobro učinio. No satnik se iz poniznosti, uvidjevši vlastitu nedostojnost, nije usudio prihvatiti, i također je dobro učinio. Njihovi postupci, iako suprotni, imaju istu motivaciju. I pojavili su se pred Gospodinom kao jednako dostojni. Poanta je da se adekvatno pripremite za veliki sakrament.
Na pitanje Sveti Serafim, zašto trenutno nema takvih asketa kao što je bilo prije, on je odgovorio: “Zato što nema odlučnosti da se podvrgne velikim podvizima, ali je milost ista; Krist je zauvijek isti.”
Progonstvo i ugnjetavanje su nam korisni, jer jačaju našu vjeru.
Sve loše, pa tako i strasti koje se bore s nama, moramo smatrati ne svojima, već kao od neprijatelja - đavla. Vrlo je važno. Tek tada možeš pobijediti strast koju ne smatraš svojom...
Ako se želiš osloboditi tuge, ne vezuj svoje srce ni za što i ni za koga. Tuga dolazi iz vezanosti za vidljive stvari.
Nikada nije postojalo, nije i nikada neće postojati bezbrižno mjesto na zemlji. Tužno mjesto može biti samo u srcu kada je Gospodin u njemu.
Gospodin nam pomaže u žalostima i kušnjama. On nas od njih ne oslobađa, nego nam daje snagu da ih lako podnosimo, čak i ne primijetimo.
Šutnja priprema dušu za molitvu. Tišina, kako je blagotvorna za dušu!
Mi pravoslavni kršćani ne bismo trebali podržavati herezu. Čak i kad bismo morali stradati, ne bismo izdali pravoslavlje.
Ne treba tražiti ljudsku istinu. Tražite samo Božju istinu.
Duhovnik, kao stup, samo pokazuje put, ali morate ići sami. Ako duhovni otac pokazat će, a sam se njegov učenik neće pomaknuti, tada neće nikamo otići, već će trunuti u blizini ovog stupa.
Kad svećenik, blagoslivljajući, izgovara molitvu: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga", tada se ostvaruje otajstvo: milost Duha Svetoga silazi na osobu koja se blagoslivlja. A kada bilo tko, makar samo usnama, izgovori odricanje od Boga, milost odlazi od njega, svi njegovi koncepti se mijenjaju, on postaje potpuno drugačiji.
Prije nego zamolite Gospodina za oproštenje, morate oprostiti sebi... Tako piše u “Molitvi Gospodnjoj”.
Tišina je dobra za dušu. Kad progovorimo, onda je teško odoljeti. od praznoslovlja i osuđivanja. Ali postoji loša šutnja, to je kad je netko ljut i zato šuti.
Uvijek imajte na umu zakon duhovnog života: ako ste posramljeni bilo kojim nedostatkom druge osobe i osuđujete ga, kasnije ćete doživjeti istu sudbinu i patit ćete od istog nedostatka.
Ne privržite svoja srca taštini ovoga svijeta. Posebno za vrijeme molitve ostavite sve misli o svjetovnim stvarima. Nakon molitve, kod kuće ili u crkvi, da bi se održalo molitveno, nježno raspoloženje, potrebna je tišina. Ponekad čak i obična, beznačajna riječ može poremetiti i uplašiti nježnost iz naše duše.
Samoopravdanje zatvara duhovne oči i tada čovjek vidi nešto što nije ono što uistinu jest.
Ako kažete nešto loše o svom bratu ili sestri, čak i ako je to istina, tada ćete nanijeti neizlječivu ranu svojoj duši. Možete prenijeti tuđe pogreške samo ako je jedina namjera u vašem srcu dobrobit duše grešnika.
Strpljenje je neprekidno samozadovoljstvo.
Vaše spasenje i vaša propast su u vašem bližnjemu. Vaše spasenje ovisi o tome kako se odnosite prema bližnjemu. Ne zaboravite vidjeti sliku Božju u svome bližnjemu.
Svaki zadatak, ma kako vam se beznačajnim činio, obavljajte pažljivo, kao pred licem Božjim. Zapamtite da Gospodin sve vidi.