Ini adalah tujuan terbesar di.
Ini paling tersebar luas di Eropa (Spanyol, Perancis, Italia, Portugal, Austria, Belgia, Polandia, Republik Ceko, Hongaria), Amerika Latin dan Amerika Serikat. Pada tingkat tertentu, agama Katolik tersebar luas di hampir semua negara di dunia. Kata "Katolik" berasal dari bahasa Latin - "universal, universal". Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, gereja tetap menjadi satu-satunya organisasi dan kekuatan terpusat yang mampu menghentikan timbulnya kekacauan. Hal ini menyebabkan kebangkitan politik gereja dan pengaruhnya terhadap pembentukan negara Eropa Barat.
Ciri-ciri doktrin "Katolik"
Katolik memiliki sejumlah ciri dalam doktrin, kultus dan strukturnya organisasi keagamaan, yang mencerminkan ciri-ciri khusus perkembangan Eropa Barat. Dasar iman diakui Kitab Suci dan Tradisi Suci. Semua buku yang termasuk dalam terjemahan Alkitab Latin (Vulgata) dianggap kanonik. Hanya pendeta yang diberi hak untuk menafsirkan teks Alkitab. Tradisi Suci dibentuk oleh dekrit tanggal 21 Konsili Ekumenis(hanya mengakui tujuh yang pertama), serta penilaian para Paus mengenai isu-isu gerejawi dan sekuler. Pendeta bersumpah untuk membujang - pembujangan, dengan demikian ia seolah-olah menjadi peserta dalam rahmat ilahi, yang membedakannya dari kaum awam, yang disamakan oleh gereja dengan kawanan, dan pendeta diberi peran sebagai gembala. Gereja membantu kaum awam mencapai keselamatan melalui perbendaharaan perbuatan baik, yaitu. banyaknya perbuatan baik yang dilakukan oleh Yesus Kristus, Bunda Allah dan orang-orang kudus. Sebagai wakil Kristus di bumi, Paus mengelola perbendaharaan urusan-urusan supererogatori ini, dan membagikannya kepada mereka yang membutuhkannya. Praktek ini disebut distribusi indulgensi, menjadi sasaran kritik keras dari Ortodoksi dan menyebabkan perpecahan dalam Katolik dan munculnya arah baru dalam agama Kristen -.
Agama Katolik mengikuti Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel, tetapi menciptakan pemahamannya sendiri tentang sejumlah dogma. Pada Katedral Toledo pada tahun 589, dilakukan penambahan pada Pengakuan Iman tentang prosesi Roh Kudus tidak hanya dari Tuhan Bapa, tetapi juga dari Tuhan Anak (lat. filioque- dan dari Putra). Hingga saat ini, pemahaman tersebut menjadi kendala utama dialog antara gereja Ortodoks dan Katolik.
Ciri khas Katolik juga merupakan penghormatan agung terhadap Bunda Allah - Perawan Maria, pengakuan terhadap dogma-dogma tentang konsepsinya yang sempurna dan kenaikan tubuhnya, yang menurutnya Bunda Suci Tuhan diangkat ke surga "dengan jiwa dan raga untuk kemuliaan surga". Pada tahun 1954, hari libur khusus yang didedikasikan untuk "Ratu Surga" ditetapkan.
Tujuh Sakramen Katolik
Selain doktrin keberadaan surga dan neraka, yang umum dalam agama Kristen, agama Katolik juga mengakui doktrin tersebut api penyucian sebagai tempat perantara penyucian jiwa orang berdosa dengan melalui cobaan berat.
Komitmen sakramen- tindakan ritual yang diterima dalam agama Kristen, dengan bantuan rahmat khusus yang disalurkan kepada orang-orang percaya, berbeda dalam sejumlah ciri dalam agama Katolik.
Umat Katolik, seperti halnya umat Kristen Ortodoks, mengakui tujuh sakramen:
- baptisan;
- persekutuan (Ekaristi);
- imamat;
- pertobatan (pengakuan);
- pengurapan (konfirmasi);
- pernikahan;
- konsekrasi minyak (pengurapan).
Sakramen baptisan dilakukan dengan menuangkan air, pengurapan atau pengukuhan dilakukan ketika anak mencapai usia tujuh atau delapan tahun, dan dalam Ortodoksi - segera setelah pembaptisan. Sakramen persekutuan di kalangan umat Katolik dilakukan pada roti tidak beragi, dan di kalangan umat Kristen Ortodoks pada roti beragi. Sampai saat ini, hanya pendeta yang menerima komuni dengan anggur dan roti, dan kaum awam hanya dengan roti. Sakramen pengurapan - kebaktian doa dan pengurapan orang yang sakit atau sekarat dengan minyak khusus - minyak - dianggap dalam agama Katolik sebagai berkat gereja bagi orang yang sekarat, dan dalam Ortodoksi - sebagai cara untuk menyembuhkan penyakit. Sampai saat ini, ibadah dalam agama Katolik dilakukan secara eksklusif Latin, yang membuatnya sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang-orang yang beriman. Hanya Konsili Vatikan II(1962-1965) mengizinkan layanan dalam bahasa nasional.
Pemujaan terhadap para santo, martir, dan orang-orang yang diberkati sangat berkembang dalam agama Katolik, yang jumlahnya terus bertambah. Pusat ritual keagamaan dan ritual adalah candi yang dihiasi karya seni lukis dan patung bertema keagamaan. Katolik secara aktif menggunakan segala cara untuk mempengaruhi perasaan estetis umat beriman, baik visual maupun musik.
. ISBN 978-0-19-510071-6.
Agama Katolik dalam kehidupan Eropa Barat didominasi oleh Gereja Katolik Roma hingga abad ke-16. Ada sedikit perbedaan dogmatis dan liturgi antara Katolik dan Ortodoksi. Ortodoksi menafsirkan Tritunggal secara berbeda (percaya bahwa Roh Kudus hanya datang dari Allah Bapa), tidak mengakui api penyucian antara surga dan neraka, tidak mempraktekkan surat pengampunan dosa, dan mengatur persekutuan dengan roti (dan bukan tidak beragi, tetapi beragi) dan anggur. Namun mereka selalu memegang erat perbedaan-perbedaan ini, terutama setelah perpecahan terakhir dengan Katolik pada tahun 1054.
Definisi Katolik Istilah “Katolik” (atau “Katolik”) berasal dari kata sifat Yunani “katholicos” - “universal”. "Ecclesia catholica" berarti "Gereja universal (konsiliar)". Ini adalah kata-kata yang termasuk dalam Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel yang asli: “Saya percaya… pada Gereja Katolik…”.
Gereja Katolik.
Gereja Katolik berarti universal, universal, mengklaim bahwa dia, dan dia sendiri, adalah perwujudan Kekristenan yang benar dan lengkap. Gereja Katolik, tidak seperti Gereja Ortodoks, memiliki satu kepala - Paus. Kepala gereja dianggap sebagai wakil Kristus di bumi dan penerus Rasul Petrus. Paus menjalankan tiga fungsi: Uskup Roma, Gembala Gereja Universal dan Kepala Negara Vatikan. Paus Yohanes Paulus II saat ini terpilih pada tahun 1978. Gereja Katolik, menurut ajarannya, memiliki “cadangan perbuatan baik” dan rahmat ilahi yang membantu mencapai keselamatan dan menghilangkan dosa dari jiwa manusia. Katolik telah menempati posisi terdepan di banyak negara di Eropa dan Amerika. Dengan restu Gereja Katolik Roma, banyak tradisi budaya kuno “pagan” dengan pemikiran bebasnya dilupakan dan dikutuk.
2. Gereja Ortodoks Rusia di masa Soviet (1917-1991). Bahan dan dokumen tentang sejarah hubungan antara negara dan Gereja [teks]: - Buku. 1.-M.: Propylaea, 1995.- 228 hal.
Benar, tradisi gereja, yang memupuk bahasa Latin, berkontribusi pada pelestarian sebagian besar warisan manuskrip budaya kuno. Ajaran Aristoteles, yang dihidupkan kembali dengan bantuan orang-orang Arab, dikoreksi secara signifikan oleh gereja, bahkan menjadi (bersama dengan Alkitab) semacam yang tertinggi dan hampir kata terakhir budaya rohani. Namun, banyak hal yang hilang, dan yang terpenting, kebebasan spiritual. Para pendeta Katolik (yang bersumpah selibat dan oleh karena itu dalam aktivitasnya tidak terikat oleh kepentingan pribadi dan keluarga, yang mengabdikan diri sepenuhnya untuk pelayanan dan kepentingan gereja) dengan penuh semangat memantau ketaatan yang ketat terhadap dogma dan ritual gereja, tanpa ampun menghukum bidat. , yang mencakup setiap orang yang mempunyai pengetahuan -berani menyimpang dari ajaran resmi. Pikiran terbaik Eropa abad pertengahan mati di tiang pancang Inkuisisi “suci”, dan sisanya, “orang-orang berdosa” yang terintimidasi dan direndahkan, gereja rela menjual surat pengampunan dosa untuk mendapatkan banyak uang.
|
Katolik Roma |
Agama Katolik Non-Roma |
Katolik Marginal |
|
Katolik Ritus Latin |
Katolik Lama : Gereja Katolik Lama Jerman, Gereja Katolik Lama Austria, Gereja Katolik Lama Belanda, Gereja Katolik Kristen Swiss, Polandia Gereja Katolik nasional, Gereja Katolik Nasional Polandia Amerika |
Katolik Apostolik: Gereja Apostolik Katolik (Jerman dan Inggris), Gereja Kerasulan Baru (Jerman, Afrika Selatan dll.) |
|
Katolik Ritus Timur : Katolik Yunani(secara khusus, Ukraina), Maronit, Siro-Katolik, Siro-Malabar, Katolik Koptik, Etiopia Katolik, Katolik Armenia, orang Kasdim dll. |
Katolik Konservatif: Brazil Gereja Apostolik Katolik, Katolik Amerika Gereja Ortodoks, Meksiko Gereja Apostolik Katolik Ortodoks, Gereja Apostolik Katolik Gallican, Gereja Katolik Romawi Kuno Perancis, Gereja Mariavite Katolik Lama Polandia, Legiun Maria Afrika ( Kenya), Gereja Apostolik Katolik Nasional |
Katolik Liberal: Gereja Katolik Ortodoks, Gereja Katolik Gallican Autocephalous, Apostolik Gnostik gereja (semuanya 3 di Perancis), Gereja Katolik Liberal AS |
|
Katolik Reformed: Filipina gereja independen, Ceko Gereja Hussite |
||
|
Katolik Anglo-Romawi (Anglo-Katolik ) : Gereja Episkopal Protestan Bebas Inggris Raya, Gereja Episkopal Protestan Bebas Nigeria, Gereja Ortodoks Afrika Zimbabwe, Gereja Ortodoks Afrika Afrika Selatan |
||
|
Gereja Katolik dipimpin oleh uskup independen (“epissori vagantes”): Gereja Ortodoks Apostolik Katolik Timur (Alouette-Pessac, Gironde, Perancis), Paroki Utama Independen Campuran Timur-Barat (Beham Missionary Abbey, Perancis) |
Statistik dan geografi Katolik.
Esensi terdalam dari iman Katolik, tentu saja, tidak dapat dipahami dengan bantuan angka-angka, tetapi setidaknya dapat memberikan gagasan umum tentang kegiatan Gereja Katolik. Menurut statistik, terdapat 600 hingga 850 juta umat Katolik di dunia, atau sekitar 15% dari populasi dunia. Di Amerika Latin, 90% penduduknya beragama Katolik, di Eropa sekitar 40%, di Amerika Utara hanya 25%, di Afrika 13%, dan di Asia tidak lebih dari 2,5%, dan dua pertiganya tinggal di Filipina. Ada beberapa komunitas Katolik besar di dunia yang hidup dan berkembang menurut hukum khusus mereka sendiri. Misalnya saja di negara-negara Amerika Latin Populasinya berkembang pesat. Jumlah imam tidak mencukupi, namun kegiatan misioner evangelisasi terus berlangsung, dan di sanalah Gereja Katolik benar-benar menjadi “gereja bagi masyarakat miskin” yang bersifat kerakyatan. Sebaliknya, di Eropa Barat, negara-negara yang secara tradisional menganut agama Kristen, jumlah umat Katolik semakin sedikit, dan jumlah pendeta Katolik pun semakin berkurang. Gereja Katolik berada dalam kondisi sulit di negara-negara Eropa Timur, yang telah lama berada di bawah tekanan propaganda ateis. Namun, sejak awal tahun 90-an, negara-negara tersebut memiliki hak untuk bebas memilih agamanya. Di negara-negara Muslim, beberapa umat Katolik diperlakukan berbeda tergantung pada tingkat toleransi beragama di negara tersebut. Saat ini Gereja Katolik menyatakan perlunya menemukan solusi masalah global modernitas dalam semangat humanisme, penghormatan terhadap kehidupan dan martabat pribadi manusia.
Reformasi dan Katolik pada paruh pertama abad ke-16.
Gerakan sosial dan keagamaan reformis, yang bertujuan untuk mengubah fondasi struktur gereja dan dikaitkan dengan pandangan dunia kaum borjuis yang baru muncul, menyebabkan fakta bahwa sebagian besar wilayah di Eropa Tengah, Barat dan Utara memisahkan diri dari Katolik. Gerakan anti-feodal yang muncul juga ditujukan terhadap Gereja Katolik. Para pemimpin Reformasi di Jerman dan Swiss, Luther, John Calvin dan Zwingli, menuduh Gereja Katolik memutarbalikkan Kekristenan yang sejati, menentang keras dogma infalibilitas kepausan, praktik penjualan surat pengampunan dosa, perada dan kemegahan ibadah Katolik, dan akhirnya , menentang membesar-besarkan peran gereja sebagai mediator antara manusia dan Tuhan. Reformasi mengakui Kristus sebagai satu-satunya mediator antara manusia dan Tuhan. Tentu saja Reformasi sama sekali tidak berarti matinya agama Katolik. Dengan menggunakan bantuan Kontra-Reformasi, Gereja Katolik berhasil bertahan dan hingga saat ini seluruh hierarki gerejanya, yang dipimpin oleh Paus, merupakan kekuatan yang serius, yang pengaruhnya dirasakan di banyak belahan dunia. Namun era Reformasi menimbulkan paham Katolik dan kemahakuasaan pada umumnya gereja Kristen pukulan yang tidak mungkin lagi pulih. Masa “Inkuisisi Suci” dan kendali total atas pemikiran dan kehidupan spiritual masyarakat oleh gereja mulai surut ke masa lalu yang tidak dapat dibatalkan. Katolik mengikuti Gereja Protestan terpaksa menyetujui bahwa Tuhan berhak mendapat tempat yang “ilahi”, yaitu tempat yang sangat spesifik dalam kehidupan dan aktivitas manusia, maka sisa waktu dan perhatiannya harus diberikan pada hal-hal lain yang tidak berhubungan langsung dengan agama. dan tidak bergantung pada intervensi dan evaluasinya. Tentu saja hal ini tidak berarti bahwa peran gereja berkurang hingga hampir nol. Namun pemisahan gereja dan negara dan dari berbagai bidang aktivitas bisnis masyarakat, yang merupakan hasil Reformasi, memainkan peran besar dalam nasib Eropa Barat, dalam keberhasilan perkembangannya di sepanjang jalur kapitalis.
1. Polikarpov, V.S. Sejarah agama. Ceramah dan pembaca [teks]: panduan pelatihan/ V.S. Polikarpov.- M.: 1997.- 164 hal.
. ISBN 978-0-19-510071-6.