კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი
სუვერენის ძალაუფლება უაზრო ფენომენია, თუ ის არ გრძნობს, რომ უნდა იყოს ღმერთის ხატი დედამიწაზე. ნ.ვ.გოგოლი (მეგობრებთან მიმოწერიდან).
ერთი შეხედვით, "ზღაპარი კაპიტანი კოპეიკინის შესახებ" არაფერ შუაშია ნ.ვ. გოგოლის ლექსთან "მკვდარი სულები": არ არსებობს გადაჯაჭვულობა. სიუჟეტური ხაზები, ლექსისგან განსხვავებული სტილი, თხრობის ზღაპრული სტილი. მაგრამ ლექსის დაწერის ისტორიიდან ვიცით, რომ ნ.ვ. გოგოლმა უარი თქვა „მკვდარი სულების“ ამ ამბის გარეშე გამოცემაზე. Მან მისცა დიდი მნიშვნელობაეს "პატარა ლექსი ჩაწერილი დიდის ეპიცენტრში". მაშ, რა შიდა კავშირი აქვს მოთხრობას პოემასთან „მკვდარი სულები“, ავტორის მიერ სამჯერ გადაწერილი ცენზურის ზეწოლის ქვეშ?
"ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" მოგვითხრობს დრამატულ ისტორიას შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე გმირზე სამამულო ომი, რომელიც სანქტ-პეტერბურგში "სამეფო კეთილგანწყობისთვის" ჩავიდა. სამშობლოს დაცვისას ხელ-ფეხი დაკარგა და ყოველგვარი საარსებო საშუალება ჩამოერთვა. კაპიტანი კოპეიკინი აღმოჩნდება დედაქალაქში, გარშემორტყმული ადამიანების მიმართ მტრული ატმოსფეროთი. პეტერბურგს გმირის თვალით ვხედავთ: „ბინის დაქირავებას ვცდილობდი, მაგრამ ყველაფერი საშინლად იკბინება...“ „ერთი კარისკაცი უკვე გენერლისიმუსს ჰგავს... მსუქან მსუქან პაგს...“ კაპიტანი კოპეიკინი თავად ეძებს შეხვედრას მინისტრთან და აღმოჩნდება თავხედი, სულელური ადამიანი. კოპეიკინს სთხოვენ დაელოდონ და „ეწვიოთ ერთ დღეს“. ასე რომ, როდესაც გმირის მოთმინება ამოიწურება, ის კიდევ ერთხელ მოდის კომისიაში მისი საკითხის გადაწყვეტის თხოვნით, რაზეც უმაღლესი უფროსი შეაგონებს განრისხებულ კოპეიკინს: „არასდროს ყოფილა რუსეთში მაგალითი, სადაც, რუსეთში. , ვინც, შედარებით რომ ვთქვათ, მსახურება მიუტანა სამშობლოს, მზრუნველობის გარეშე დარჩა“. ამ სრულიად პაროდიულად გაჟღერებულ სიტყვებს მოჰყვება ამპარტავანი რჩევა: „მოძებნე საკუთარი საშუალება, ეცადე დაეხმარო საკუთარ თავს“. კოპეიკინი მთელი კომისიის, ყველა ბოსის თანდასწრებით იწყებს "აჯანყებას" და იგი გააძევეს პეტერბურგიდან საცხოვრებელ ადგილას.
გოგოლი ტყუილად არ ანდობს ისტორიას გმირი კაპიტნის შესახებ ფოსტალიონს. თვითკმაყოფილი აყვავებული ფოსტალიონი თავისი ენაჩამოკიდებული, დიდებულად პათეტიკური სიტყვით კიდევ უფრო ხაზს უსვამს იმ ისტორიის ტრაგედიას, რომელსაც იგი ასე მხიარულად და აყვავებულად აყალიბებს. ფოსტის ოსტატისა და კოპეიკინის გამოსახულებების ერთმანეთთან შეხამებისას ძველი რუსეთის ორი სოციალური პოლუსი ჩნდება. ფოსტალიონის ბაგეებიდან ვიგებთ, რომ კურიერზე ამხედრებული კოპეიკინი მსჯელობდა: „კარგი,“ ამბობს ის, „აი, შენ ამბობ, რომ მე უნდა მოვძებნო სახსრები და დავეხმარო; კარგი, ამბობს ის, მე ვიპოვი სახსრებს! ”
ამბობდა, რომ ჭორები კაპიტან კოპეიკინის შესახებ, მას შემდეგ რაც ის პეტერბურგიდან გააძევეს, დავიწყებას მიეცა, ფოსტის ოფიცერი შემდეგ ამატებს მნიშვნელოვან, მრავალმნიშვნელოვან ფრაზას: „მაგრამ მაპატიეთ, ბატონებო, აქ შეიძლება ითქვას, შეთქმულებაა. რომანის იწყება“. მინისტრმა, რომელმაც კოპეიკინი დედაქალაქიდან გააძევა, ეგონა, რომ საქმე ამით დასრულდა. მაგრამ იქ არ იყო! ამბავი მხოლოდ დასაწყისია. კოპეიკინი თავს გამოიჩენს და ხალხს მასზე ალაპარაკებს. ცენზურის პირობებში გოგოლმა ღიად ვერ ისაუბრა თავისი გმირის თავგადასავალზე რიაზანის ტყეებში, მაგრამ ფრაზა რომანის დასაწყისის შესახებ გვაფიქრებინებს, რომ ყველაფერი, რაც აქამდე იყო ნათქვამი კოპეიკინის შესახებ, მხოლოდ დასაწყისია და ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯერ კიდევ წინ არის. მაგრამ შურისძიების იდეა "კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში" არ იშლება შურისძიებაზე კაპიტნის მხრიდან აღშფოთებული სამართლიანობისთვის, რომელმაც თავისი რისხვა ყველაფერზე "ოფიციალურზე" გადაიტანა.
სამშობლოს გმირული დამცველის ისტორია, რომელიც ფეხქვეშ მართლმსაჯულების მსხვერპლად იქცა, თითქოს გვირგვინდება ადგილობრივ-ბიუროკრატიულ-პოლიციური რუსეთის მთელ საშინელ სურათს, რომელიც დახატულია „მკვდარ სულებში“. თვითნებობისა და უსამართლობის განსახიერება არა მხოლოდ პროვინციული ხელისუფლებაა, არამედ დედაქალაქის ბიუროკრატია, თავად ხელისუფლება. მინისტრის პირით მთავრობა უარს ამბობს სამშობლოს დამცველებზე, ნამდვილ პატრიოტებზე და ამით ამხელს თავის ანტიეროვნულ არსს - ეს არის იდეა გოგოლის შემოქმედებაში.
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ არის გოგოლის სულის ძახილი, ეს არის მოწოდება საყოველთაო ადამიანური ღირებულებებისკენ, ეს არის მიწის მესაკუთრეთა „მკვდარი სულების“ განსაცდელი. უმაღლესი ხელისუფლება, - გულგრილით სავსე სამყაროზე.
გოგოლის წინასწარმეტყველური სიტყვები კი „ახლანდელი თაობა იცინის და ამპარტავნულად და ამაყად იწყებს ახალი შეცდომების სერიას, რომლებზეც შთამომავლობაც მოგვიანებით გაიცინებს“ არის ისტორიის განაჩენი. შთამომავლების საზიზღარი სიცილი არის ის, რაც სამაგიერო იქნება ამ გულგრილი სამყაროსთვის, რომელიც თავისთავად ვერაფერს შეცვლის, თუნდაც მისი უაზრო და უნაყოფო სიკვდილის აშკარა საფრთხის პირობებში.
ბიბლიოგრაფია
ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.bobych.spb.ru/
საიდუმლო არ არის, რომ პუშკინმა გოგოლს შესთავაზა ლექსის "" შექმნის იდეა. და უნდა აღინიშნოს, რომ გოგოლმა შესანიშნავად შეასრულა ეს იდეა. თავის ნაშრომში ავტორმა მოახერხა შეაგროვა იმდროინდელი რუსეთში ცხოვრების მრავალი ნაკლი და ოსტატურად დაცინვა. "მკვდარი სულები" რუსული ლიტერატურის კლასიკად იქცა. ლექსს არ დაუკარგავს აქტუალობა ჩვენს დროში.
"მკვდარი სულების" კომპოზიცია წარმოუდგენლად მდიდარია და სავსეა ყველა სახის ლირიკული გადახრით, ავტორის შენიშვნებითა და ლიტერატურული ჩანართებით. მაგრამ "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" ცალკე დგას. ეს ამბავი ფოსტის უფროსმა ქალაქ "NN"-ის მაღალჩინოსნებს უამბო.
დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ იგი არ არის დაკავშირებული ლექსის ძირითად შინაარსთან. ეს არის ცალკე ნამუშევარი თავისი პერსონაჟებითა და სიუჟეტით. მაგრამ შემთხვევითი არ იყო, რომ ლექსის მთავარ შინაარსში მან „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი“ შეიტანა. ავტორს სურდა გვეჩვენებინა ბიუროკრატიული აპარატის მთელი უსულგულობა და არაადამიანობა.
დეტალების გარეშე, "ზღაპრის..." სიუჟეტი ემყარება იმას, თუ როგორ ცდილობდა ომში ხელ-ფეხი დაკარგული რიგითი ჯარისკაცი უკეთესი პოზიციის მიღწევას, მაგრამ გააძევეს და, სავარაუდოდ, ხელმძღვანელობდა მძარცველთა ბანდას.
„კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ გოგოლი მთავარ ყურადღებას აქცევს კაპიტან კოპეიკინის „მარადიულ“ ხეტიალს ბიუროკრატიულ ოფისებში. და, საბოლოო ჯამში, ვერ პოულობს გაგებას ხელისუფლების წარმომადგენლებისგან, ის აჯანყდება მათ წინააღმდეგ.
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ გოგოლი არ იყენებს პორტრეტის ელემენტებს. მთავარი გმირის აღწერას ვერ ვპოულობთ, მას არც სახელი აქვს და არც პატრონიმი, არამედ მხოლოდ სამხედრო წოდება. თანამდებობის პირიც უპიროვნოა. თავდაპირველად მას "სახელმწიფოს" უწოდებენ, შემდეგ "უფროსს", შემდეგ კი "აზნაურს" ან "დიდებულს". ეს ყველაფერი იმისთვის კეთდება, რომ მაქსიმალურად განზოგადდეს და დაგვანახოს ბიუროკრატიული აპარატის დამოკიდებულება უბრალო ადამიანის მიმართ.
უფრო მეტიც, კონტრასტი შორის უბრალო ადამიანიდა "კეთილშობილი" ხაზს უსვამს მისი სახლის აღწერას, რომელსაც "... შეგეშინდებათ მიახლოება..." და პატარა ოთახს, რომელიც კაპიტანმა კოპეიკინმა იქირავა.
„კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ არ ვხვდებით ლირიკულ გადახრებს. გოგოლმა თავისი დამოკიდებულება განვითარებულ მოვლენებს ფოსტალიონის თხრობის წესით აჩვენა. მისი ბაგეებიდან ეს ამბავი ანეგდოტს, დაცინვას, ინციდენტს ჰგავდა. ისეთი შთაბეჭდილება დამრჩა, რომ ფოსტის გამგე რომ ყოფილიყო იმ დიდგვაროვანის ადგილას, ისიც ასე მოიქცეოდა. სამწუხაროდ, მის ირგვლივ საზოგადოებაც იმავე აზრზე იყო. ამით გოგოლმა კიდევ ერთხელ გაუსვა ხაზი ბიუროკრატიული აპარატის უსულგულობას.
ჩემი აზრით, „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ ერთგვარი მესიჯია უყურადღებო ჩინოვნიკებისთვის. ის აფრთხილებს, რომ ადამიანის მოთმინება არ არის შეუზღუდავი და ერთ მომენტში შეიძლება გამოიწვიოს ხალხის აღშფოთება. სულაც არ არის, რომ გოგოლი მოგვიანებით კაპიტანს ატამანს უწოდებს, თითქოს სახალხო აჯანყებებს გვახსენებს სტეპან რაზინისა და ემელია პუგაჩოვის მეთაურობით.
"ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" (გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" ფრაგმენტის ანალიზი)
გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ მოგვითხრობს ჩიჩიკოვის თაღლითობაზე, ამ დაბალი კაცის წვრილმან ინტრიგებსა და ტკბილ ტყუილზე. და მოულოდნელად მკითხველი მოდის "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ". როგორც ჩანს, ამ ამბავს არაფერი აქვს საერთო ლექსის მოქმედებასთან. და პოემის მოქმედება ხდება პროვინციულ ქალაქ NN-ში და მიმდებარე მიწის მესაკუთრეთა მამულებში, ხოლო "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის" მოქმედება ხდება პეტერბურგში. მაგრამ უდავოა კავშირი.
ფოსტალიონერი ამ ამბავს ჩინოვნიკებს იმ მომენტში უყვება, როცა ისინი გადაწყვეტენ ვინ არის ჩიჩიკოვი. ის საუბრობს აშკარა სურვილით დაარწმუნოს ისინი, რომ ჩიჩიკოვი კოპეიკინია. ეს არის ყველაზე თვალსაჩინო ძაფი, რომელიც „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარს“ აკავშირებს ლექსის მოქმედებასთან. თუ ამ ამბავს ნაწარმოებიდან ამოიღებთ, როგორც ჩანს, არაფერი შეიცვლება. მაგრამ სულაც არ იყო, რომ გოგოლმა ეს ამბავი თავის ლექსში შეიტანა.
მკითხველი მომენტალურად იშლება თხრობისგან და ერთი შთაბეჭდილება მეორეთი იცვლება. გოგოლი არღვევს მოვლენათა კავშირს, ირღვევა „მკვდარი სულების“ ყიდვა-გაყიდვის ამბავი, მაგრამ მოთხრობის ბოლოს გესმით, რომ მწერალმა განაგრძო ლექსის მთავარი თემა გაყინული, მკვდარი ადამიანის სულის შესახებ. ამ დროს თემა უფრო ნათელი და ნათელი გახდა.
კაპიტანი კოპეიკინი ათას რვაას თორმეტი წლის ომის მონაწილე იყო, ამ ომში ხელ-ფეხი დაკარგა და პეტერბურგში ჩავიდა, რათა თავისთვის პენსია ეთხოვა. აი, როგორია გოგოლის პეტერბურგი: „აბა, თქვენ წარმოიდგინეთ: ვიღაც ასეთი, ანუ კაპიტანი კოპეიკინი, მოულოდნელად აღმოჩნდა დედაქალაქში, რომელიც, ასე ვთქვათ, მსოფლიოში არ არსებობს! უცებ მის წინ არის ნათელი, ასე ვთქვათ, ცხოვრების გარკვეული ველი, ზღაპრული შეჰერეზადა... ხიდები ეშმაკივით კიდია, თქვენ წარმოიდგინეთ, ყოველგვარი, ანუ შეხების გარეშე - ერთი სიტყვით, სემირამი. ...” მან იპოვა სამსახური იაფფასიან ტავერნაში, რადგან მას ძალიან ცოტა ფული ჰქონდა საცხოვრებლად და გადაწყვიტა, რომ წასულიყო კეთილშობილ აზნაურთან მიღებაზე. აქ გოგოლი თავისი დამახასიათებელი ბრწყინვალებით ყვება და გროტესკულად დასცინის ფუფუნებასა და სიმდიდრეს. მაღალი თანამდებობის პირები: „... რაღაც სახელური კართან, ასე რომ, შენ გჭირდება, იცი, წინ გაიქცე პატარა მაღაზიაში და იყიდო საპონი ერთ გროშად და ჯერ ორი საათის განმავლობაში შეიზილო ხელები და მერე გადაწყვიტე. რომ დაიჭიროს...“ ან კიდევ: „ქოხი, ხომ იცი, გლეხები: შუშა ფანჯრებში, სარკეები ნახევრად სიგრძის, ისე რომ ვაზები და ოთახებში ყველაფერი გარედან ჩანს, ძვირფასი მარმარილოები კედლებზე. ! აჰ, მეტალის გალავანი..."
სწორედ იქ მივიდა კოპეიკინი მიმღებში და თავისი საქმის გადაწყვეტის იმედიც კი მიიღო: „... უეჭველად, სათანადოდ დაჯილდოვდებით; რადგან რუსეთში ჯერ არ ყოფილა მაგალითი, რომ ადამიანი, რომელმაც, შედარებით რომ ვთქვათ, სამშობლოს მომსახურება მოუტანა, ქველმოქმედების გარეშე დარჩეს! მაგრამ ყოველი ჩასვლისას მისი იმედი ქრებოდა, სანამ თვითონ არ გააძევეს ქალაქიდან. კოპეიკინი, ომის ინვალიდი ვეტერანი, აკაკუნებს მაღალი კომისიის ზღურბლზე, ითხოვს პენსიას და არასოდეს იღებს მას. კაპიტანი ჩინოვნიკების სულელური გულგრილობის წინაშე აღმოჩნდა, მისი ბედის მიმართ გულგრილი. ამ "მკვდარ სულებს" არ სურთ მასში დაინახონ ომში დატანჯული ადამიანი, მომთმენი, უპრეტენზიო და პატიოსანი: "არა, ის არ იღებს, ხვალ მოდი!" სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი კოპეიკინი გადაწყვეტს: „როდესაც გენერალი მეუბნება, ვეძებ საშუალებებს საკუთარი თავის დასახმარებლად... კარგი, მე ვიპოვი საშუალებებს!“ ორ თვეზეც არ იყო გასული, როდესაც რიაზანის ტყეებში მძარცველთა ბანდა გამოჩნდა "და ამ ბანდის ატამანი, ჩემო ბატონო, სხვა არავინ იყო" - ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ეს იყო კაპიტანი კოპეიკინი. ამ ამბის დახმარებით გოგოლმა, თითქოს გამადიდებელი შუშით, დაგვანახა ხელისუფლებაში მყოფთა სისასტიკე და გულუბრყვილობა, უბრალო ხალხის ტკივილისა და მწუხარების დანახვის სურვილი და გაგვიმხილა ამ დამპალი არსი. ბიუროკრატია.
ბიბლიოგრაფია
ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://sochok.by.ru/
სუვერენის ძალაუფლება უაზრო ფენომენია, თუ ის არ გრძნობს, რომ ღმერთის ხატი უნდა იყოს დედამიწაზე. ნ.ვ.გოგოლი (მეგობრებთან მიმოწერიდან).
ერთი შეხედვით, "ზღაპარი კაპიტანი კოპეიკინის შესახებ" არაფერ შუაშია ნ.ვ. გოგოლის ლექსთან "მკვდარი სულები": არ არის სიუჟეტური სტრიქონების შერწყმა, ლექსისგან განსხვავებული სტილი, თხრობის ზღაპრული სტილი. მაგრამ ლექსის დაწერის ისტორიიდან ვიცით, რომ ნ.ვ. გოგოლმა უარი თქვა „მკვდარი სულების“ ამ ამბის გარეშე გამოცემაზე. ის დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ამ „დიდი ლექსის ეპიცენტრში ჩაწერილ პატარა ლექსს“. მაშ, რა შიდა კავშირი აქვს მოთხრობას პოემასთან „მკვდარი სულები“, ავტორის მიერ სამჯერ გადაწერილი ცენზურის ზეწოლის ქვეშ?
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ მოგვითხრობს დრამატულ ისტორიას სამამულო ომის ინვალიდ გმირზე, რომელიც სანქტ-პეტერბურგში „სამეფო წყალობისთვის“ ჩავიდა. სამშობლოს დაცვისას ხელ-ფეხი დაკარგა და ყოველგვარი საარსებო საშუალება ჩამოერთვა. კაპიტანი კოპეიკინი აღმოჩნდება დედაქალაქში, გარშემორტყმული ადამიანების მიმართ მტრული ატმოსფეროთი. პეტერბურგს გმირის თვალით ვხედავთ: „ბინის დაქირავებას ვცდილობდი, მაგრამ ყველაფერი საშინლად იკბინება...“ „ერთი კარისკაცი უკვე გენერლისიმუსს ჰგავს... მსუქან მსუქან პაგს...“ კაპიტანი კოპეიკინი თავად ეძებს შეხვედრას მინისტრთან და აღმოჩნდება თავხედი, სულელური ადამიანი. კოპეიკინს სთხოვენ დაელოდონ და „ეწვიოთ ერთ დღეს“. ასე რომ, როდესაც გმირის მოთმინება ამოიწურება, ის კიდევ ერთხელ მოდის კომისიაში მისი საკითხის გადაწყვეტის თხოვნით, რაზეც უმაღლესი უფროსი შეაგონებს განრისხებულ კოპეიკინს: „არასდროს ყოფილა რუსეთში მაგალითი, სადაც, რუსეთში. , ვინც, შედარებით რომ ვთქვათ, მსახურება მიუტანა სამშობლოს, მზრუნველობის გარეშე დარჩა“. ამ სრულიად პაროდიულად გაჟღერებულ სიტყვებს მოჰყვება ამპარტავანი რჩევა: „მოძებნე საკუთარი საშუალება, ეცადე დაეხმარო საკუთარ თავს“. კოპეიკინი მთელი კომისიის, ყველა ბოსის თანდასწრებით იწყებს "აჯანყებას" და იგი გააძევეს პეტერბურგიდან საცხოვრებელ ადგილას.
გოგოლი ტყუილად არ ანდობს ისტორიას გმირი კაპიტნის შესახებ ფოსტალიონს. თვითკმაყოფილი აყვავებული ფოსტალიონი თავისი ენაჩამოკიდებული, დიდებულად პათეტიკური სიტყვით კიდევ უფრო ხაზს უსვამს იმ ისტორიის ტრაგედიას, რომელსაც იგი ასე მხიარულად და აყვავებულად აყალიბებს. ფოსტის ოსტატისა და კოპეიკინის გამოსახულებების ერთმანეთთან შეხამებისას ძველი რუსეთის ორი სოციალური პოლუსი ჩნდება. ფოსტალიონის ბაგეებიდან ვიგებთ, რომ კურიერზე ამხედრებული კოპეიკინი მსჯელობდა: „კარგი,“ ამბობს ის, „აი, შენ ამბობ, რომ მე უნდა მოვძებნო სახსრები და დავეხმარო; კარგი, ამბობს ის, მე ვიპოვი სახსრებს! ”
ამბობდა, რომ ჭორები კაპიტან კოპეიკინის შესახებ, მას შემდეგ რაც ის პეტერბურგიდან გააძევეს, დავიწყებას მიეცა, ფოსტის ოფიცერი შემდეგ ამატებს მნიშვნელოვან, მრავალმნიშვნელოვან ფრაზას: „მაგრამ მაპატიეთ, ბატონებო, აქ შეიძლება ითქვას, შეთქმულებაა. რომანის იწყება“. მინისტრმა, რომელმაც კოპეიკინი დედაქალაქიდან გააძევა, ეგონა, რომ საქმე ამით დასრულდა. მაგრამ იქ არ იყო! ამბავი მხოლოდ დასაწყისია. კოპეიკინი თავს გამოიჩენს და ხალხს მასზე ალაპარაკებს. ცენზურის პირობებში გოგოლმა ღიად ვერ ისაუბრა თავისი გმირის თავგადასავალზე რიაზანის ტყეებში, მაგრამ ფრაზა რომანის დასაწყისის შესახებ გვაფიქრებინებს, რომ ყველაფერი, რაც აქამდე იყო ნათქვამი კოპეიკინის შესახებ, მხოლოდ დასაწყისია და ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯერ კიდევ წინ არის. მაგრამ შურისძიების იდეა "კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში" არ იშლება შურისძიებაზე კაპიტნის მხრიდან აღშფოთებული სამართლიანობისთვის, რომელმაც თავისი რისხვა ყველაფერზე "ოფიციალურზე" გადაიტანა.
სამშობლოს გმირული დამცველის ისტორია, რომელიც ფეხქვეშ მართლმსაჯულების მსხვერპლად იქცა, თითქოს გვირგვინდება ადგილობრივ-ბიუროკრატიულ-პოლიციური რუსეთის მთელ საშინელ სურათს, რომელიც დახატულია „მკვდარ სულებში“. თვითნებობისა და უსამართლობის განსახიერება არა მხოლოდ პროვინციული ხელისუფლებაა, არამედ დედაქალაქის ბიუროკრატია, თავად ხელისუფლება. მინისტრის პირით მთავრობა უარს ამბობს სამშობლოს დამცველებზე, ნამდვილ პატრიოტებზე და ამით ამხელს თავის ანტიეროვნულ არსს - ეს არის იდეა გოგოლის შემოქმედებაში.
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ არის გოგოლის სულის ძახილი, ეს არის მოწოდება უნივერსალური ადამიანური ფასეულობებისკენ, ეს არის განაჩენი მიწის მესაკუთრეთა, თანამდებობის პირების, უმაღლესი ხელისუფლების „მკვდარ სულებზე“ - გულგრილით სავსე სამყაროზე.
გოგოლის წინასწარმეტყველური სიტყვები კი „ახლანდელი თაობა იცინის და ამპარტავნულად და ამაყად იწყებს ახალი შეცდომების სერიას, რომლებზეც შთამომავლობაც მოგვიანებით გაიცინებს“ არის ისტორიის განაჩენი. შთამომავლების საზიზღარი სიცილი არის ის, რაც სამაგიერო იქნება ამ გულგრილი სამყაროსთვის, რომელიც თავისთავად ვერაფერს შეცვლის, თუნდაც მისი უაზრო და უნაყოფო სიკვდილის აშკარა საფრთხის პირობებში.
ლექსზე „მკვდარი სულები“ მუშაობისას ნ.გოგოლი გეგმავდა ყველაფრის ჩვენებას ბნელი მხარეებირუსული საზოგადოების ცხოვრება, მათ შორის თვითნებობა და ხელისუფლების სრული გულგრილობა ბედის მიმართ ჩვეულებრივი ხალხი. ავტორის იდეოლოგიური გეგმის განხორციელებაში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი“.
რომელ თავშია აღნიშნული ზემოთ ჩამოთვლილი თემა? თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ის მთელ პირველ ტომს მოიცავს. მკითხველთა თვალწინ მონაცვლეობით გადის მიწის მესაკუთრეთა გალერეა და პროვინციის მოხელეთა ნათელი გამოსახულებები და ჩნდება ჯერ კიდევ ცოცხალი და დიდი ხნის გარდაცვლილი გლეხების ტრაგიკული ბედი. ახლა კი ბატონი ჩიჩიკოვის ქალაქ N-ში ვიზიტის მიზანი აღარავისთვის არის საიდუმლო, მხოლოდ გაურკვეველია, ვინ არის ის სინამდვილეში და რატომ სჭირდება მას მკვდარი სულები. სწორედ ამ მომენტში ხდება ამბავი ყოფილი წევრიომი ფრანგებთან, უფრო მოგვაგონებს მამაცი ყაჩაღის იგავს.
თავი ისტორია
"კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარს" რთული შემოქმედებითი ბედი ჰქონდა. "მკვდარი სულების" სიუჟეტში, თავად ავტორის თქმით, მან ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა და, შესაბამისად, ვერ გამოირიცხებოდა ნაწარმოებიდან. იმავდროულად, ცენზურამ, პოემის ტექსტის პირველივე გაცნობისას, თავის გამოქვეყნება მიუღებლად მიიჩნია. შედეგად, გოგოლს ორჯერ მოუწია კაპიტნის შესახებ მოთხრობის შინაარსის კორექტირება, რაც ხაზს უსვამს მოთხრობის მნიშვნელობას მთელი ლექსის "მკვდარი სულების" იდეოლოგიურ შინაარსში. დოკუმენტური წყაროების თანახმად, ავტორი მზად იყო გარკვეულწილად შეარბილა კოპეიკინის შესახებ მოთხრობის ზოგადი ტონი, მაგრამ არ დაუშვა, რომ იგი ნაწარმოებიდან გამოერიცხა.
თქვენს გასაცნობად გთავაზობთ ცენზურით გამოსაცემად დამტკიცებულ თავის მესამე ვერსიას - ორიგინალი, სხვათა შორის, მკითხველისთვის მხოლოდ 1917 წლის შემდეგ გახდა ხელმისაწვდომი.
თავის გამოჩენის ისტორია "მკვდარი სულებში": რეზიუმე
"ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" არის ფოსტის ოსტატის ისტორია, სავსეა მრავალფეროვანი ფრაზებით, გამეორებებით, ზოგჯერ ერთი შეხედვით არასაჭირო. ეს გადმოსცემს მთხრობელის დამოკიდებულებას მთელი ამბის მიმართ: მისთვის ეს სხვა არაფერია, თუ არა მხიარული შემთხვევა, რომელიც შეიძლება გახდეს მოთხრობის ან რომანის საფუძველი. რატომ ფოსტის ოსტატი? სხვა ქალაქის ჩინოვნიკებთან შედარებით, ის უფრო მცოდნე იყო - ბევრს კითხულობდა - და ამიტომ ცდილობდა მთავარი საიდუმლო (ვინ არის ჩიჩიკოვი?) რაღაც გასართობად გადაექცია. მან მოულოდნელად გადაწყვიტა, რომ მკვდარი სულების მყიდველი და მისი მოთხრობის მთავარი გმირი, ინვალიდი ადამიანი ხელ-ფეხის გარეშე, შეიძლება იყოს ერთი და იგივე ადამიანი. როგორც არ უნდა იყოს, ეს ამბავი, რომელიც აღძრულია მთხრობელის მეხსიერებაში ჩიჩიკოვის პიროვნების შესახებ ქალაქ N-ის ჩინოვნიკების ანარეკლებით, გადაიქცა თითქმის დამოუკიდებელ ნაწარმოებად, რომელიც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს მათ გულგრილობას - არავინ თანაუგრძნობდა კაპიტანს. .
შეხვდით მთავარ გმირს
ფოსტალიონის თქმით, ყველაფერი ეროვნული ომის დამთავრებიდან მალევე მოხდა ამ ასეულში კაპიტანმა კოპეიკინმა და რაც მთავარია, სერიოზული დაზიანებები მიიღო, რის შედეგადაც ფეხი დაკარგა. მარჯვენა ხელი. იმის გამო, რომ ინვალიდთა დასახმარებლად არანაირი ღონისძიება ჯერ არ განხორციელებულა, ყოფილი ჯარისკაცი საარსებო წყაროს გარეშე აღმოჩნდა და დაიწყო ფიქრი, რა უნდა გაეკეთებინა შემდეგ. თავიდან მამასთან მივიდა, მაგრამ მან უპასუხა, რომ თავადაც უჭირდა და პარაზიტების დრო არ ჰქონდა. დარჩა მხოლოდ ერთი - პეტერბურგში ჩინოვნიკებთან სცადეთ ბედი, მოითხოვეთ დამსახურებული პენსია.
განსაკუთრებული სამყარო
დედაქალაქში მიღწევის შემდეგ, კაპიტანი კოპეიკინი ჯერ გაოცებული იყო მისი ბრწყინვალებით. თითქოს მის წინაშე გამოჩნდა სურათები შეჰერაზადეს ზღაპრებიდან - ყველაფერი ისეთი უჩვეულო და მდიდარი იყო. ბინის დაქირავება ვცადე, მაგრამ ძალიან ძვირი ღირდა. მე უნდა დავკმაყოფილდე რუბლის ტავერნით, სადაც კომბოსტოს წვნიანს მიირთმევდნენ ძროხის ნაჭერთან ერთად.
დასახლების შემდეგ დავიწყე იმის გარკვევა, სად წავსულიყავი. მათ განუმარტეს, რომ ბოსები საფრანგეთში იყვნენ, ამიტომ დროებით კომისიაში უნდა წასულიყვნენ. და მიუთითეს ნაპირზე მდებარე სახლზე.
პირველი მოგზაურობა ოფიციალურთან: რეზიუმე
"ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" მოიცავს "გლეხის ქოხის" აღწერას (ფოსტალიონისტის განმარტება). უზარმაზარი მინა და სარკეები, მარმარილო და ლაქი, ისე ბრწყინავს, რომ საშინელებაა მისი დამუშავება. მხოლოდ ამ სურათმა გამოიწვია შიში უბრალო მთხოვნელში. ვერანდაზე კარისკაციც შემზარავი იყო: კამბრიკული საყელოებითა და გრაფის სახით... მისაღებში შემოსული კაპიტანი კუთხეში მიიმალა, იმის შიშით, რომ შემთხვევით რაიმე ვაზა არ გაეტეხა. ვინაიდან ჩინოვნიკმა ახლახან გაიღვიძა, მას მოლოდინი მოუწია. დაახლოებით ოთხი საათის შემდეგ მას საბოლოოდ აცნობეს, რომ ბოსი გამოვიდოდა. ამ დროისთვის მისაღებში უამრავი ხალხი იყო. ჩინოვნიკმა სტუმრების გარშემო სიარული დაიწყო და კოპეიკინის წინ გაჩერდა. მათი დიალოგი ხანმოკლე იყო. მოდით მოკლედ მივცეთ მას.
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ რუსი ჯარისკაცის დამცველის ისტორიაა. გმირმა მაშინვე თქვა, რომ ომის დროს იგი გახდა ინვალიდი და ახლა არ შეუძლია მუშაობა და ამიტომ ითხოვს თავისთვის რაიმე სახის პენსიას. ოფიციალური პირი არ კამათობდა და რამდენიმე დღეში დაბრუნება სთხოვა.
სულის დღესასწაული
ამ პასუხმა შთააგონა კაპიტანი, რომელიც დარწმუნებული იყო, რომ მისი საქმე უკვე გადაწყვეტილი იყო. გახარებული შევიდა ტავერნაში, სადაც შეუკვეთა ერთი ჭიქა არაყი, კატლეტი, შემდეგ წავიდა თეატრში, ხოლო ტავერნაში დაბრუნებისთანავე ცდილობდა ტროტუარზე მიმავალ ინგლისელ ქალს დაეჯახა, მაგრამ ძვლის ფეხმა გაახსენა. მისი ინვალიდობის შესახებ. შედეგად, რამდენიმე საათში მისი თანხის თითქმის ნახევარი დაიხარჯა. ასე ამთავრებს გოგოლი გმირისთვის ბედნიერი დღის აღწერას.
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ ჩინოვნიკის მეორე ვიზიტის ისტორიით გრძელდება.
იმედგაცრუება
ორი-სამი დღის შემდეგ, გმირი კვლავ წავიდა სახლის სანაპიროზე. ის დარწმუნებული იყო, რომ ახლა მას სოლიდურ თანხას - მეათასე პენსიას მისცემდნენ. ამიტომ, მან კვლავ დაიწყო მოყოლა, თუ როგორ გმირულად დაიღვარა სისხლი და მიიღო დაზიანებები. მაგრამ ჩინოვნიკის პასუხი მოკლე და კატეგორიული იყო: ასეთი საკითხის გადაწყვეტა მხოლოდ მინისტრს შეუძლია და ის ჯერ არ არის. მან კი გარკვეული თანხა მოგვცა, რომ გადავრჩენილიყავით, სანამ რაიმე ზომებს არ მიიღებდნენ. იმედგაცრუებული გმირი თავის ტავერნაში წავიდა. როგორც ჩანს, სწორედ აქ უნდა დასრულდეს კაპიტან კოპეიკინის ისტორია.
პროტესტი
თუმცა, კაპიტანს უკვე გასინჯა მეტროპოლიური ცხოვრების სიამოვნება და ამიტომ საქმის ეს შედეგი მას საერთოდ არ აწყობდა. სევდიანი დადის ქუჩაში. ერთის მხრივ - ორაგული, კოტლეტი ტრიუფელებით, ალუბალით, საზამთროთი და მეორეს მხრივ - დაპირებული "ხვალ". და ის გადაწყვეტს: ისევ კომისიაში უნდა წავიდეს და გზა გაიაროს. ამრიგად, "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" იღებს გაგრძელებას.
მეორე დღეს გმირი იმავე თანამდებობის პირის წინაშე დადგა და თქვა, რომ კარგად უნდა ეჭამა, ღვინის დალევა და თეატრის მონახულება. საპასუხოდ გაიგო, რომ სპეციალური დადგენილებამდე მისცეს ფულს საკვებში და თუ სურდა ყოველგვარი ექსცესები, მაშინ თავისთვის უნდა ეძია სახსრები. მაგრამ განაწყენებული კოპეიკინი იმდენად გაბრაზდა, რომ კომისიის ყველა თანამდებობის პირი დაწყევლა. ხმაურის ჩასახშობად მის მიმართ მკაცრი ზომების მიღება მოგვიწია: საცხოვრებელ ადგილამდე გაგვეცილებინა. კაპიტანმა უბრალოდ გაიფიქრა: "გმადლობთ იმისთვის, რომ თქვენ თვითონ არ უნდა გადაიხადოთ გარბენი". შემდეგ მან დაიწყო მსჯელობა: ”რადგან მე უნდა ვეძიო სახსრები ჩემთვის, კარგი, მე ვიპოვი მას.”
კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი მთავრდება გმირის საცხოვრებელ ადგილზე მიტანით, რის შემდეგაც მის შესახებ ყველა ჭორი დავიწყებას მიეცა. და რამდენიმე თვის შემდეგ, რიაზანის რეგიონის ტყეებში მძარცველთა ჯგუფი გამოჩნდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა "არავინ გარდა ...". ამ დროს ფოსტის ოსტატის ამბავი წყდება.
მოთხრობაში
„კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ ნ.გოგოლი ოსტატურად იყენებს, მაგალითად, კარისკაცის პორტრეტი ბევრს ამბობს. მას ადარებენ გენერალისიმუსს და ამავდროულად კარგად გამოკვებავ პაგს. ასეთ უსულო ადამიანს, რომელიც ზემოდან უყურებს გარშემომყოფებს, რა თქმა უნდა, დრო არ აქვს კაპიტნის და მისნაირთა პრობლემებისთვის.
გოგოლი დეტალურად აღწერს სახლს სანაპიროზე და მისაღებში, რომელშიც მნახველები აღმოჩნდნენ. რა ღირდა ერთი კარის სახელური? კოპეიკინმა რომ დაინახა, გაუჩნდა აზრი, რომ ჯერ ორი საათის განმავლობაში სჭირდებოდა ხელების საპნით გახეხვა და მხოლოდ ამის შემდეგ აეღო. და ფუფუნებისა და ბრწყინვალებისაგან ისეთი სიცივე იყო, რომ ყველასთვის ცხადი გახდა: აქ არაფერი იყო დახმარების მოლოდინი.
აღსანიშნავია ისიც, რომ თანამდებობის პირის ვინაობა არ სახელდება და მის პოზიციაზე მსჯელობა რთულია. კაპიტანს კი მხოლოდ გვარი აქვს. ასეთი განზოგადება მნიშვნელოვნად აფართოებს თხრობის საზღვრებს, გარდამტეხს განსაკუთრებული შემთხვევატიპიური.
"ზღაპრის..." პირველი ვერსიის მახასიათებლები.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ცენზურამ დაუშვა თავის მესამე გამოცემის გამოცემა. ისტორიის სხვადასხვა ვერსიებს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავება იყო დასასრული. პირველ ვერსიაში გოგოლმა ყურადღება გაამახვილა იმაზე, თუ რა დაემართა გმირს პეტერბურგიდან დაბრუნების შემდეგ. აქ არის მისი რეზიუმე.
"კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი" მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ დაიწყო მთავარმა გმირმა შურისძიება. მან შეკრიბა განაწყენებული ჯარისკაცების მთელი ჯგუფი და მათთან ერთად დასახლდა ტყეებში. ბანდა ნადირობდა ყველას, ვისი საქმიანობაც ხაზინასთან იყო დაკავშირებული. ის ასევე გამოჩნდა სოფლებში, სადაც დაწესებული იყო ვადა გადასახადების გადასახდელად და უბრძანა უფროსს გადაეცა ყველაფერი, რაც დანგრეული იყო, მან გლეხებს ქვითარი დაუწერა, რომ მათ გადაიხადეს გადასახადები. სავსებით გასაგებია, რომ ეს ვარიანტი ვერ მოერგებოდა ხელისუფლებას და, საბოლოოდ, „ზღაპრში...“ მხოლოდ ერთი იყო ნახსენები მძარცველები, რომლებსაც „სხვა არავინ...“ ხელმძღვანელობდა.
კაპიტნის შესახებ ამბავი მოულოდნელი ამბებით დასრულდა. კოპეიკინი წავიდა ამერიკაში, საიდანაც წერილები გაუგზავნა იმპერატორს, რომ არ შეხებოდა იმ ადამიანებს, რომლებიც ბანდაში იყო ჩართული. მან ასევე მოუწოდა მოწყალების გამოვლენას ყველას, ვინც ომში დაიჭრა. და მეფემ ფაქტობრივად გადაწყვიტა, არ დაესაჯა დამნაშავეები.
განსხვავება სხვადასხვა ვარიანტები„ზღაპარი...“ ასევე ეხებოდა მოწყობას პერსონაჟებიდა მათ მიერ წარმოთქმული ფრაზები. მაგრამ აქ დიდი ცვლილებები არ მომხდარა. ოფიციალური პირის დასკვნით გამოსვლაში მოხდა სიტყვების გადალაგება, რამაც, ზოგადად, იდეოლოგიური მნიშვნელობა არ შეცვალა. უფრო მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ ავტორმა გარკვეულწილად შეცვალა კაპიტან კოპეიკინის იმიჯი. მან გმირი განასახიერა კაცად, რომელსაც სურდა შეერთებოდა დედაქალაქის მშვენიერ ცხოვრებას, რაც ნაწილობრივ მისი უსიამოვნებების მიზეზი იყო (იგულისხმება ფულის მოთხოვნა ღვინოზე, გემრიელ საკვებზე, თეატრებზე).
„კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრის“ მნიშვნელობა ისაა, რომ ნ.გოგოლი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს მის ნებაზე დამოკიდებულ ხელისუფლებასა და ხალხს შორის ურთიერთობაზე. Მთავარი გმირი, რომელსაც დედაქალაქში დახმარება არ მიუღია და იძულებული გახდა დამოუკიდებლად ეძია გადარჩენის გზები, აჯანყდა ფეოდალურ რუსეთში გამეფებული ჩაგვრის, სისასტიკისა და უსამართლობის წინააღმდეგ. საგულისხმოა, რომ მძარცველები ძარცვავდნენ მხოლოდ ხაზინას ნათესავებთან და არ ეხებოდნენ საკუთარი საჭიროებისთვის გამვლელებს. ამ გზით ისინი ცდილობდნენ მიეღოთ ის, რაც სამართლიანად ეკუთვნოდათ მათ, როგორც სამშობლოს დამცველებს. აღწერილ სიტუაციას მივყავართ აზრამდე, რომ ქვეყნის პროგრესული ძალები, თუმცა მაინც სპონტანურად, უკვე ემზადებიან გაბატონებული ტირანიის წინააღმდეგ ბრძოლაში შესვლისთვის. ეს ასევე მოგვაგონებს სახალხო აჯანყებებს ს.რაზინისა და ე.პუგაჩოვის მეთაურობით, რომლებმაც აჩვენეს ხალხის ძალა და ძალა.
რაზეა „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“? როდესაც ამ საკითხს განვიხილავთ, გასათვალისწინებელია კიდევ ერთი წერტილი. ნ.გოგოლი, რომელმაც მოთხრობაში „მკვდარი სულები“ ოსტატურად გამოსახა პროვინციული ქალაქი და მისი მცხოვრებლები, ამ თავში მოქმედებას დედაქალაქში გადააქვს და პეტერბურგის წინააღმდეგობრივ სურათს ქმნის, რომელშიც დიდგვაროვანთა და მდიდრთა სამყარო, შეჰერეზადას ცნობილ ზღაპრებს მოგაგონებთ, უპირისპირდება დამცირებულთა და ღარიბთა სამყაროს, რომელიც ძლივს ახერხებს თავის თავს. ამან ავტორს საშუალება მისცა წარმოეჩინა რუსეთის ცხოვრება მთელი მისი სისრულითა და მრავალფეროვნებით.