( მათეს სახარებები25:14-30)
14 . რადგან ის მოიქცევა ისე, როგორც ადამიანი, რომელიც უცხო ქვეყნისკენ დაიძრა, მოუწოდა თავის მსახურებს და მიანდო მათ თავისი ქონება:
15 . ერთს ხუთი ტალანტი მისცა, მეორეს ორი, მეორეს - თითოეული, თითოეული თავისი ძალების შესაბამისად; და მაშინვე გაემგზავრა.
16 . ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა და გამოიყენა ისინი ბიზნესში და შეიძინა ხუთი სხვა ნიჭი;
17 . ანალოგიურად, მან, ვინც მიიღო ორი ნიჭი, შეიძინა ორი სხვა;
18 . ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, მივიდა, მიწაში ჩაფლა და თავისი ბატონის ფული დამალა.
19 . დიდი ხნის შემდეგ მოდის ამ მონათა ბატონი და ითხოვს მათ ანგარიშს.
20 . და რომ მოვიდა, მან, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, სხვა ხუთი ტალანტი მოუტანა და უთხრა: ოსტატო! ხუთი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან კიდევ ხუთი ნიჭი მაქვს შეძენილი.
21 .
22 . ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, ასევე მიუახლოვდა და უთხრა: ოსტატო! ორი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან ერთად კიდევ ორი \u200b\u200bნიჭი მაქვს შეძენილი.
23 . მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კარგი და ერთგული მსახური! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში.
24 . ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, გამოვიდა და თქვა: ოსტატო! მე შენ ვიცოდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იქ მოსავალს იღებ, სადაც არ დათესე და იკრიბებოდი იქ, სადაც არ გაფანტავ,
25 . და შეეშინდა, წავიდა და შენი ნიჭი დედამიწაზე დამალა. აქ შენი.
26 . მაგრამ მისმა ბატონმა მიუგო: ბოროტი და ზარმაცი მსახური! თქვენ იცოდით, რომ სადაც არ ვთესავ, ვკრეფ და სადაც არ ვფანტავ, ვკრეფ;
27 . ამიტომ ჩემი ფული ვაჭრებს უნდა მისცეთ, მე რომ მოვედი, ჩემით მოგებით მივიღებდი.
28 . აიღე მას ნიჭი და აჩუქე მას, ვისაც ათი ნიჭი აქვს,
29 . ყველას, ვისაც ეს აქვს, ის მიეცემა და გაიზრდება, მაგრამ ვისაც არ აქვს, წაართმევს იმასაც, რაც აქვს.
30 . მაგრამ გადააგდე უღირსი მსახური გარე სიბნელეში, იქ იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი. ეს რომ თქვა, მან წამოიძახა: ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, დაე ისმინოს!
ინტერპრეტაცია:
ტალანტების იგავი - შეიცავს იესო ქრისტეს ერთ-ერთ იგავსსახარება მათეს თანახმად, და ქრისტეს მეორედ მოსვლის შესახებ. პირველ რიგში, აგიხსნით რას ნიშნავს იგავში მოცემული სურათები.
იგავში შორეულ ქვეყანაში წასული ბატონი არის იესო ქრისტე, რომელიც „ უნდა წავიდეს "შორეულ ქვეყანაში" - ზეცაში, მამამისთან და შემდეგ უკვე გამოჩნდეს დედამიწაზე მისი დიდებით, რათა დააჯილდოოს თითოეული თავისი საქმის მიხედვით." მონებად ვგულისხმობთ ქრისტეს მოწაფეებს და მიმდევრებს, რომელთაც სულიწმინდა აძლევს სხვადასხვა საჩუქრებს და გარეგან სარგებელს.
"ბოროტი მსახურის" შიში არის ადამიანის შიში ღვთის განაჩენისა და მისი მოქმედება არის ურწმუნოების შედეგი, რომ მისი საქციელებით და უფლისგან გაცემული საჩუქრების გაზრდით შეიძლება "შევიდეს ბატონის სიხარულში", ანუ ცათა სასუფეველში. გაითვალისწინეთ, რომ ოსტატი თავის მონებს ნიჭს სხვადასხვა გზით აძლევდა. ერთს ხუთი ტალანტი მისცა, მეორეს ორი, მეორეს, თითოეული თავისი ძალების მიხედვით; და მაშინვე გაემგზავრა. ( მათეს სახარება 25:15). ბატონი თითოეულ მონას არ აძლევდა ერთ ნიჭს. მან წინასწარ იცოდა თავისი მონების შესაძლებლობები. თითოეულმა მონამ მიიღო თავისი ნიჭი, რაც დამოკიდებულია ძალაზე. დრო მიეცა მონებს, რომ თავიანთი ნიჭი გამოიყენონ ბიზნესში, უფრო მეტის შეძენის მიზნით.
რას ნიშნავს ნიჭი იგავში? ნიჭი შეესაბამება სამოც მაღაროს. მინა უდრიდა ასი დენარის ტოლს: ნიჭი არის ძველი საბერძნეთის, ეგვიპტის, ბაბილონის, სპარსეთისა და მცირე აზიის სხვა რეგიონების უდიდესი წონა და ფულადი ერთეული.
ჩვენს დროში სიტყვა "ნიჭი" გამოიყენება "გამორჩეული უნარის, ნიჭიერების მაღალი ხარისხის ნებისმიერ სფეროში" და სინონიმია "ღმერთის საჩუქრისა".
"ქონით" უნდა ესმოდეს შემოქმედებითი ზოლის მქონე ადამიანი, ვინც იცის როგორ სწორად განკარგოს მისთვის მიცემული სიმდიდრე და შექმნას მის საფუძველზე ახალი სიმდიდრე.
იგავში მოღვაწე ნიჭი აღნიშნავს ღმერთის მიერ ადამიანისთვის მიცემულ ყველა კურთხევას. მატერიალური ნიჭია სიმდიდრე, ცხოვრების ხელსაყრელი პირობები, სოციალური მდგომარეობა, კარგი ჯანმრთელობა, წარმატება სამსახურში. გონებრივი ნიჭი არის ნათელი გონება, კარგი მეხსიერება, ხელოვნების და გამოყენებითი მუშაობის სხვადასხვა შესაძლებლობები, მჭერმეტყველების, გამბედაობის, მგრძნობიარობის, თანაგრძნობისა და მრავალი სხვა თვისება, რომელიც ჩვენში არსებითია შემოქმედისთვის. ასევე არსებობს სულიერი ნიჭი. პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ თავის პირველ წერილში ჩამოთვლის ზოგიერთ მათგანს: ”ყველას სულისკვეთების გამოხატვა ეძლევა. ერთს სული აძლევს სიბრძნის სიტყვას, მეორეს კი ცოდნის სიტყვა იმავე სულით; რწმენა სხვისთვის იგივე სულით; სხვისთვის განკურნების ნიჭი, იგივე სულით; სხვა სასწაულებს, სხვა წინასწარმეტყველებას, სხვა ალკოჰოლური სასმელების გარჩევას, სხვას სხვა ენებს, სხვა ენების ინტერპრეტაციას " (1 კორ. 12: 7-10).სულიერი ნიჭი უფრო მნიშვნელოვანია ადამიანებისთვის. რადგან მატერიალური საქონელი დროებითია. მატერიალური საქონელი ვერ გადაარჩენს ადამიანს. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ დედამიწა და მასზე ყველა სამუშაო დაიწვა. ბიბლიაში ასევე წერია, რომ სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ იგი მოიგებს მთელ სამყაროს და ანადგურებს სულს. ღმერთი აძლევს სულიერ ნიჭებს მათ, ვინც მისი ერთგულია. მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება ჩვენი ნიჭის დაკრძალვა, ამის გაკეთება ძალიან დაუსაბუთებელია. იმისათვის, რომ ისარგებლოს ნიჭით, ადამიანმა უნდა გამოიყენოს თავისი ნიჭი მიმოქცევაში. თქვენ უნდა განავითაროთ თქვენი ნიჭი და გამოიყენოთ იგი სწორად. ძვირფასო მკითხველო, თუ ღმერთმა მოგცათ ნიჭი, გამოიყენეთ იგი სწორად. ეკლესიის თითოეული წევრი არის იესო ქრისტეს ერთი სხეული. იესო ქრისტეს სხეული არის ეკლესია. ამას დავუმატოთ ლოცვის საჩუქარი, შეგონების საჩუქარი, მხოლოდ მთავრობის საჩუქარი და ა.შ. ყველა ამ საჩუქარს უფალი აძლევს თავის მიმდევრებს საკუთარი სარგებლობისთვის და სხვების სასარგებლოდ. ბევრი წევრია და ისინი ყველა სხვადასხვა ფუნქციას ასრულებენ. იესო ქრისტე ჯერ თავის მოწაფეებს ესაუბრება. ამ ქვეყნიდან წასვლისთვის ემზადებოდა ქრისტე და დაავალა თავის მოწაფეებს, თორმეტ მოციქულსაც და სხვებსაც, განაგრძონ თავისი საქმე და იზრუნონ მათ პირად და სხვათა გადარჩენაზე. იმისათვის, რომ მისმა მიმდევრებმა წარმატებით იმუშაონ, მან მათ თითოეული სულიერი საჩუქარი - ნიჭი მიანიჭა თავისი სიძლიერის შესაბამისად. როგორც ნაღმების იგავში ვნახეთ, ადამიანის სულიერი ძალა განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად ისწავლა მან თავისი ნების გადალახვა და ღვთის ნების შესრულება. ვინც დიდი ძალა შეიძინა, დიდ საჩუქრებსაც იღებს. Სხვა სიტყვებით. უფალი ანაწილებს თავის საჩუქრებს ადამიანის მიერ შეძენილი მაღაროების რაოდენობის შესაბამისად. შემდეგ ქრისტემ დატოვა ეს სამყარო.
თუ თქვენ გაქვთ განკურნების ნიჭი, მოშუშდით. თუ წინასწარმეტყველების ნიჭი გაქვს, მაშინ იწინასწარმეტყველე. მაგალითად, ლოცვის ნიჭი რომ მივიღეთ, გულწრფელად უნდა ვილოცოთ საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვისაც. მასწავლებლობის ნიჭი რომ მივიღეთ, სხვები უნდა განვანათოთ და ა.შ. პავლე მოციქული წერს: ”ჩვენდამი მოცემული მადლის მიხედვით, ჩვენ სხვადასხვა ნიჭი გვაქვს ... თუ თქვენ გაქვთ წინასწარმეტყველება, იწინასწარმეტყველეთ რწმენის საზომით; თუ თქვენ გაქვთ სამინისტრო, იყავით სამინისტროში; არის თუ არა მასწავლებელი სწავლებაში; არის თუ არა იგი მეურვე; შეგონება, გამანაწილებელი, სიმარტივის გაცემა; ხართ თუ არა უფროსი, განაგეთ გულმოდგინედ; იქნება თუ არა კეთილისმყოფელი, კეთილი ნებისყოფით ქველმოქმედება ” (რომ. 12: 6-8). თუ მოციქულის რჩევებს გავითვალისწინებთ, დარწმუნებული ვიქნებით, რომ ჩვენი ნიჭი გაიზრდება. ეს გააკეთეს იგავში მოხსენიებულმა ერთგულმა მსახურებმა.
ეს იგავი აქტუალურია ჩვენს დროში. იესო ქრისტემ მოგვცა ნიჭი. მე და თქვენ უფლის მონები ვართ, ძვირფასო მკითხველო. მე მჯერა, რომ მონები, პირველ რიგში, ეკლესიაში არიან მინისტრები, მწყემსები, მქადაგებლები და დიაკვნები. ღმერთმა სწორედ მათ დაავალა ასეთი რთული სამსახური. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ღმერთის მიერ მოცემული ნიჭი. რაც უფრო მეტი საჩუქარია ეკლესიაში, მით უფრო მდიდარი ხდება იგი, იგი ღვთის წინაშე ხდება. იესო ქრისტე მოგვცემს დროს და მე, რომ გამოვიყენოთ მიმოქცევაში ღვთის მიერ მოცემული ნიჭი. დააკვირდით, უფალი იგავში, ცოტა ხნით წავიდა შორეულ ქვეყანაში. ასე რომ, თავად იესო ქრისტე მიუბრუნდა მამამისს. მოვა დრო, ის დედამიწაზე მეორედ მოვა, არა როგორც გამომსყიდველი, არამედ როგორც მკაცრი მოსამართლე. მეორედ დედამიწაზე მოსვლისას თითოეულ მონას ეკითხებიან, თუ როგორ ცხოვრობდა იგი დედამიწაზე. ცხოვრობდა საკუთარი თავისთვის, თუ ღმერთისთვის? კარგი თუ ცუდი.ვინც გაამრავლა თავისი ნიჭი, მიიღებს შექებას და "ბოროტი და ზარმაცი მსახური" დაისჯება მესიის სამეფოსგან გარიცხვით. თითოეული მონა იღებს ჯილდოს თავისი საქმის შესაბამისად.Რა ღმერთის მონები ვართ? ზარმაცი თუ ერთგული მონები? თუ გვინდა სამუდამოდ ვიცხოვროთ ღმერთთან, კარგი საქმეები უნდა მოვიმოქმედოთ, გადავარჩინოთ გარშემო მყოფი ხალხი. იესო ქრისტეს ყველა მოციქულმა შეასრულა ღვთის ნება. მოციქულებმა ქადაგეს სახარება იესო ქრისტეს შესახებ, კურნავდნენ ავადმყოფებს, ახდენდნენ სხვადასხვა სასწაულებს და მტკიცედ რწმენდნენ.
არ იფიქროთ, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ მოციქულებსა და ქრისტეს სხვა უშუალო მოწაფეებს ეხება. დღემდე უფალი ურიგებს სულიერ საჩუქრებს მოციქულთა მემკვიდრეებს, ეკლესიის მწყემსებს და ზოგადად ყველა ქრისტიანს, ვისაც სწამს მისი, რომელთაც მცირედი სურვილი აქვთ ემსახურონ მას. ღმერთი ეძებს ერთგულ ხალხს, ვისაც შეიძლება ენდობოდეს: ერთს აქვს ხუთი ნიჭი, მეორეს ორი ნიჭი აქვს და მეორეს ერთი ნიჭი აქვს. ჩვენ ყველანი ღმერთის წინაშე ვართ, შვილებივით, ყველა განსხვავებული. ერთს შეიძლება დაევალოს პატარა, სხვებს დიდი. დარწმუნებული ვარ, რომ ღმერთი თითოეულ ადამიანს მინიმუმ ერთ ნიჭს ანიჭებს.
მეგობრები ნუ დამარხავთ თქვენს ნიჭს, გამრავლეთ ისინი! ამისათვის თქვენ მიიღებთ ჯილდოს - ცათა სამეფოს.
სურათები იგავში "ნიჭიერების შესახებ"
წმინდა ნიკოლოზ სერბიელი (ველიმიროვიჩი)
მეთექვსმეტე კვირა ორმოცდამეათე დღის შემდეგ. ნიჭიერების სახარება
მათეს 105 კრედიტი 15: 14-30.
ღმერთი ქმნის უთანასწორობას, ხალხი წუწუნებს უთანასწორობაზე. ხალხი ღმერთზე უფრო ბრძენია? თუ ღმერთი ქმნის უთანასწორობას, მაშინ უთანასწორობა უფრო ბრძენია და უკეთესია, ვიდრე თანასწორობა.
ღმერთი ქმნის უთანასწორობას ხალხის საკეთილდღეოდ, ადამიანები ვერ ხედავენ თავიანთ სიკეთეს უთანასწორობაში.
ღმერთი ქმნის უთანასწორობას უთანასწორობის სილამაზისთვის, ადამიანები ვერ ხედავენ სილამაზეს უთანასწორობაში.
ღმერთი სიყვარულისთვის ქმნის უთანასწორობას, რომელიც ანთებულია და მხარს უჭერს უთანასწორობას, ადამიანები ვერ ხედავენ სიყვარულის უთანასწორობაში.
ეს არის უძველესი ადამიანური აჯანყება სიბრმავეზე სიბრალულის წინააღმდეგ, სიგიჟე სიბრძნის წინააღმდეგ, ბოროტება სიკეთისაგან, სიმახინჯე სილამაზის წინააღმდეგ, სიძულვილი სიყვარულის წინააღმდეგ. ევა და ადამიც სატანას დაემორჩილნენ, რათა ღმერთთან გათანაბრებულიყვნენ. კაენმა მოკლა თავისი ძმა აბელიც, რადგან ღმერთი თანაბრად არ სძულდა მათ მსხვერპლს. მას შემდეგ ცოდვილ ადამიანთა ბრძოლა უთანასწორობის წინააღმდეგ დღემდე გრძელდება. ამ დრომდე და აქამდე ღმერთი ქმნის უთანასწორობას. ჩვენ ვამბობთ "იმ დრომდე", რადგან ღმერთმა ანგელოზები არათანაბარი გახადა.
ღმერთისთვის სასიამოვნოა ის, რომ ხალხი არ არის თანასწორი ყველაფერ გარეგნულში: სიმდიდრით, სიძლიერით, წოდებით, განათლებით, თანამდებობით და ა.შ., და ის მათ არანაირად არ უბრძანებს კონკურენციას. პირველ რიგში ნუ იჯდებით, ბრძანა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ. ღმერთს სასიამოვნოა, რომ ადამიანები უნდა მონაწილეობდნენ შინაგანი კურთხევების გამრავლებაში: რწმენა, სიკეთე, წყალობა, სიყვარული, თვინიერება და სიკეთე, სიმდაბლე და მორჩილება. ღმერთმა მისცა როგორც გარე, ასევე შინაგანი სარგებელი. მაგრამ ის მიიჩნევს, რომ ადამიანის გარე საქონელი უფრო იაფი და უმნიშვნელოა, ვიდრე შინაგანი საქონელი. ის უზრუნველყოფს გარე სარგებელს არამარტო ადამიანებს, არამედ ცხოველებს. მაგრამ ის ავლენს შინაგანი, სულიერი სარგებლის მდიდარ საგანძურს მხოლოდ ადამიანის სულებისთვის. ღმერთმა ადამიანს რამე მეტი მისცა, ვიდრე ცხოველებმა და ამიტომ ის უფრო მეტს მოითხოვს ადამიანებისგან, ვიდრე ცხოველებისგან. ეს "მეტი" შედგება სულიერი საჩუქრებისგან.
ღმერთმა ადამიანს გარეგანი სარგებელი მისცა, რათა ისინი შინაგანს ემსახურებოდნენ. ყველაფერი გარედან შინაგან ადამიანს ემსახურება. ყველაფერი დროებითია განსაზღვრული მარადიულის მსახურებისთვის და ყველაფერი მოკვდავი წინასწარ განისაზღვრება უკვდავების მსახურებისთვის. პირი, რომელიც საპირისპირო გზას დადის და სულიერ საჩუქრებს ხარჯავს მხოლოდ გარე, დროებითი სარგებლის, სიმდიდრის, ძალაუფლების, წოდების, ამქვეყნიური დიდების მოსაპოვებლად, ჰგავს შვილს, რომელმაც მამისგან ბევრი ოქრო მიიღო და გაფლანგა იგი ნაცრის ყიდვით.
იმ ადამიანებისთვის, ვინც გრძნობდა, რომ ღვთის საჩუქრები მასში ჩადეს, ყველაფერი გარეული ხდება უმნიშვნელო: დაწყებითი სკოლასავით, ვინც უმაღლეს სასწავლებელში შევიდა.
უმეცარი და არა ბრძენი იბრძვიან მხოლოდ გარე სარგებლისთვის. ბრძენები უფრო რთულ და უფრო ფასეულ ბრძოლას აწარმოებენ - ბრძოლა შინაგანი სარგებლის გასაძლიერებლად.
ვინც არ იცის, როგორ არ ბედავს საკუთარ თავში ჩახედვა და ადამიანის არსებობის შინაგან, მთავარ სფეროში იწყებს მუშაობას, იბრძვიან გარე თანასწორობისთვის.
ღმერთი არ უყურებს ვინ მუშაობს ადამიანი ამ სამყაროში, რა აქვს მას, როგორ არის ჩაცმული, იკვებება, განათლებული, პატივს სცემენ თუ არა მას ადამიანები - ღმერთი უყურებს კაცის გულს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ღმერთი უყურებს არა ადამიანის გარე მდგომარეობას და მდგომარეობას, არამედ მის შინაგან განვითარებას, ზრდას და სულითა და ჭეშმარიტებით გამდიდრებას. ამის დასტურია დღევანდელი სახარებისეული კითხვა. იგავი ნიჭის შესახებ, ან სულიერი საჩუქრების შესახებ, რომელსაც ღმერთი აყენებს ყოველი ადამიანის სულში, აჩვენებს ადამიანთა უზარმაზარ შინაგან უთანასწორობას თავისი ბუნებით. მაგრამ ეს ბევრად მეტს გვიჩვენებს. ეს იგავი არწივის მზერით მოიცავს ადამიანის სულის მთელ ისტორიას, თავიდან ბოლომდე. ვინც სრულად გაიგებს მაცხოვრის ამ ერთადერთ იგავს და შეასრულებს მასში მოცემულ მანდატს თავისი ცხოვრებით, მიაღწევს საუკუნო ხსნას ღვთის სამეფოში.
რადგან ის მოიქცევა ისე, როგორც კაცი, რომელიც უცხო ქვეყანაში გაემგზავრა, მოუწოდა თავის მსახურებს და მიანდო მათი ქონება: ერთს მან ხუთი ტალანტი მისცა, მეორეს ორი, სხვას, თითოეული თავისი ძალების მიხედვით. და მაშინვე გაემგზავრა. ადამიანი უნდა გვესმოდეს, როგორც უზენაესი ღმერთი, ყველა კარგი საჩუქრის მომცემი. მონები ანგელოზებსა და ადამიანებს გულისხმობენ. უცხო ქვეყანაში მოგზაურობა ნიშნავს ღვთის მოთმინებას. ნიჭი სულიერი საჩუქარია, რომელსაც ღმერთი აძლევს თავის გონიერ ქმნილებებს. ყველა ამ საჩუქრის სიდიადე იმაზე მეტყველებს, რომ მათ შეგნებულად უწოდებენ ნიჭს. ერთი ნიჭისთვის იყო დიდი მონეტა, რომლის ღირებულება უდრიდა ხუთასი ოქროს ცალი ოქროს. როგორც ითქვა, უფალმა ღმერთის საჩუქრებს განზრახ უწოდა "ნიჭი", ამ საჩუქრების სიდიადის საჩვენებლად; იმის ჩვენება, თუ რამდენად გულუხვად მიანიჭა ყველაზე კარგმა შემოქმედმა თავისი ქმნილებები. იმდენად დიდია ეს საჩუქრები, რომ მან, ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, საკმაოდ საკმარისი მიიღო. ადამიანში იგულისხმება თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რაც აშკარად ჩანს მახარებლის ლუკას სიტყვებიდან: მაღალი დაბადებული ადამიანი. ეს მაღალი ადამიანი არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის ერთადერთი ძე, უზენაესის ძე. ეს ასევე ნათლად ჩანს იგივე მახარებლის შემდგომი სიტყვებიდან: ის წავიდა შორეულ ქვეყანაში, რათა მიიღოს სამეფო თავისთვის და დაბრუნებულიყო (ლუკა 19:12). მისი ამაღლების შემდეგ, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე სამოთხეში გაემგზავრა, რათა სამეფო მიეღო თავისთვის და აღუთქვა ქვეყნიერებას, რომ კიდევ ერთხელ მოვიდოდა დედამიწაზე - მოსამართლედ. რადგან ადამიანი გაგებულია, როგორც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ეს ნიშნავს, რომ მისი მსახურების მიერ არიან მოციქულები, ეპისკოპოსები, მღვდლები და ყველა ერთგული. თითოეულ მათგანზე სულიწმიდამ მრავალი საჩუქარი გადმოიღო - კარგი, მაგრამ განსხვავებული და არათანაბარი, ასე რომ მორწმუნეები ერთმანეთს ავსებენ და ამით ყველა ერთად ზნეობრივად გაუმჯობესდება და იზრდება სულიერად. საჩუქრები განსხვავებულია, მაგრამ სული იგივეა; და ოფისები განსხვავებულია, მაგრამ უფალი იგივეა; და მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, ყველაში მუშაობს. მაგრამ ყველას სულისკვეთების გამოვლინება ეძლევა სარგებლობისთვის ... ამ ყველაფერს აკეთებს ერთი და იგივე სული, ეზიარება თითოეულს ცალკე, როგორც მას სურს (1 კორ. 12: 4-11). ნათლობის საიდუმლოში ყველა მორწმუნე იღებს ამ საჩუქრების სიმრავლეს, ხოლო სხვა საეკლესიო საიდუმლოებებში ღმერთი აძლიერებს და ამრავლებს ამ საჩუქრებს. ხუთი ნიჭით ზოგიერთ თარჯიმანს ესმის ადამიანის ხუთი გრძნობა, ორით - სული და სხეული, ხოლო ერთით - ადამიანის ბუნების ერთიანობა. ხუთი სხეულის გრძნობა ეძლევა ადამიანს ისე, რომ ისინი სულს და ხსნას ემსახურებიან. სხეულსა და სულში ადამიანი გულმოდგინედ უნდა მუშაობდეს ღმერთისთვის, გამდიდრდეს ღმერთის ცოდნით და კეთილი საქმეებით. ადამიანმა მთელი თავი უნდა დაუთმოს ღმერთს მსახურებას. ბავშვობაში ადამიანი ხუთი გრძნობით, სრული სენსუალური ცხოვრებით ცხოვრობს. უფრო სექსუალურ ასაკში ის საკუთარ თავში გრძნობს ორმაგობას და ბრძოლას ხორცსა და სულს შორის. სექსუალურ სულიერ ასაკში ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ერთი სული, დაპყრობით შინაგან დაყოფას ხუთად და ორად. მაგრამ სწორედ ამ სექსუალურ ასაკში, როდესაც ადამიანი თავს გამარჯვებულად თვლის, ემუქრება ღმერთის ურჩობის უდიდესი საშიშროება. მიაღწია უდიდეს სიმაღლეებს, შემდეგ იგი ყველაზე ღრმა უფსკრულში ვარდება და იმარხავს თავის ნიჭს.
თითოეულ ღმერთს აძლევს საჩუქრებს თავისი სიძლიერის შესაბამისად, ანუ იმის შესაბამისად, თუ რამდენს გაუძლებს და გამოიყენებს ადამიანი. რა თქმა უნდა, ღმერთი აჩუქებს ხალხს საჩუქრებით წმინდა ეკონომიკის გეგმის შესაბამისად. ასე რომ, მათ, ვინც სახლს აშენებს, არ აქვთ იგივე შესაძლებლობები და არ აქვთ ერთი და იგივე სამუშაო: მათ აქვთ განსხვავებული შესაძლებლობები და განსხვავებული დავალებები და თითოეული მათგანი საკუთარი ძალების შესაბამისად მუშაობს!
და მაშინვე დაიძრა. ეს სიტყვები ნიშნავს ღმერთის შექმნის სიჩქარეს. როდესაც შემოქმედმა შექმნა სამყარო, მან სწრაფად შექმნა იგი. და როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა ახალი ქმნილების, სამყაროს განახლების მიზნით, მან სწრაფად დაასრულა თავისი საქმე: მან მოუწოდა მონებს, აჩუქა მათ და სასწრაფოდ გაემგზავრა.
რა გააკეთეს მონებმა მიღებული ნიჭით? მან, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა და გამოიყენა ისინი ბიზნესში და შეიძინა ხუთი სხვა ტალანტი; ანალოგიურად, მან, ვინც მიიღო ორი ნიჭი, შეიძინა ორი სხვა; ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, მივიდა, მიწაში ჩაფლა და თავისი ბატონის ფული დამალა. მთელი შრომითი საქმიანობა და ვაჭრობა, რაც ხალხში არსებობს, არის იმის გამოსახულება, თუ რა ხდება - ან რა უნდა მოხდეს - ადამიანთა სულებში. ყველას, ვისაც მემკვიდრეობით მიღებული აქვს რაიმე ქონება, ხალხი ელის, რომ ის ამ ქონებას გაზრდის. ყველას, ვინც სიმინდის ყანა შეიძინა, მოსალოდნელია, რომ სწორედ ამ სიმინდის მინდორს დაამუშავებს. ვინც ვისწავლა ვაჭრობა, ელოდება ამ ვაჭრობას როგორც საკუთარი, ასევე მეზობლების სასარგებლოდ. ვინც იცის რაიმე სახის ხელნაკეთობა, უნდა აჩვენოს თავისი ცოდნა. ვისაც ფული აქვს ჩადებული ვაჭრობაში, ამ ფულის გამრავლება იგეგმება. ხალხი მოძრაობს, მუშაობს, აუმჯობესებს ნივთებს, აგროვებს, ცვლის, ყიდის და ყიდულობს. ყველა ცდილობს მიიღოს ის, რაც საჭიროა სხეულის ცხოვრებისათვის, ყველა ცდილობს გააუმჯობესოს ჯანმრთელობა, დააკმაყოფილოს ყოველდღიური საჭიროებები და უზრუნველყოს მათი სხეულის არსებობა რაც შეიძლება დიდხანს და რაც შეიძლება დიდხანს. და ეს ყველაფერი არის მხოლოდ იმის გამოსახულება, თუ რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა თავისი სულისთვის. სულისთვის მთავარია. ყველა ჩვენი გარეგანი საჭიროება არის ჩვენი სულიერი მოთხოვნილებების გამოსახულებები, შეხსენებები და გაკვეთილები, რომლებიც გვჭირდება ჩვენი სულისთვის მშიერი და წყურვილი, შიშველი და ავადმყოფი, უწმინდური და უმწეო. ამიტომ თითოეულმა ჩვენგანმა, ვინც ღვთისაგან მიიღო ხუთი, ორი ან ერთი ზომა რწმენა, სიბრძნე, კაცობრიობის სიყვარული, ღვთის შიში, თვინიერება, ღვთის მორჩილება ან სულიერი სიწმინდისა და სიძლიერის სურვილი, ვალდებულია ვიმუშაოთ ამ ზომების მინიმუმ ორჯერ, პირველი და მეორე მონა და როგორც ყოველთვის ხალხი, რომელიც ვაჭრობითა და ხელოსნობით არის დაკავებული. ის, ვინც არ გაზრდილა მისთვის მინიჭებული ნიჭი - როგორიც არ უნდა იყოს ეს ნიჭი, - მოიჭრება ხესავით, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს და ცეცხლში ჩააგდებს. რასაც ყველა ოსტატი აკეთებს უნაყოფო ლეღვის ხესთან, რომელიც მან ტყუილად გათხარა, დარგო და შემოღობეს, მაგრამ რომელსაც მისთვის არანაირი ნაყოფი არ მოუტანია, - იგივე გააკეთებს უნივერსალური ბაღის უზენაეს ოსტატს, სადაც ხალხი მისი ყველაზე ძვირფასი ხეებია. თავად გაითვალისწინეთ, რა შეცბუნებასა და ზიზღს იწვევს ადამიანებში ის, ვინც მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო მემკვიდრეობა, არაფერს აკეთებს, მაგრამ სხეულის საჭიროებებისა და სიამოვნებებისათვის წვავს მემკვიდრეობას! უკანასკნელი მათხოვარიც კი არ არის ისეთი საზიზღარი ხალხის მიერ, როგორც ასეთი ეგოისტი სიზარმაცე. ასეთი ადამიანი ნამდვილი გამოსახულებაა სულიერი სიბინძურისა, რომელიც ღმერთისგან მიიღო რწმენის, სიბრძნის, მჭევრმეტყველების ან სხვა რაიმე სათნოების ნიჭი, დამარხავს მას, მისი გამოყენების გარეშე, მისი სხეულის ჭუჭყში, არ ამრავლებს მას შრომით, არ გამოაქვს ვინმეს სიამაყე და ეგოიზმი. სარგებელი. დიდი ხნის შემდეგ მოდის ამ მონათა ბატონი და ითხოვს მათ ანგარიშს. ღმერთი არ აშორებს ხალხს ერთი წუთით, მით უფრო დიდი ხნის განმავლობაში. მისი დახმარება ხალხს დღითიდღე მიედინება, როგორც მდინარე სრული, მაგრამ მისი განსჯა, ხალხისგან ანგარიშვალდებულების მოთხოვნა დიდი ხნის განმავლობაში ხდება. სწრაფი დამხმარე ყველასთვის, ვინც დახმარებას სთხოვს მას, ღმერთი ყოყმანობს, დააჯილდოოს ისინი, ვინც მას შეურაცხყოფს და გაფანტოს მისი საჩუქრები. აქ ჩვენ ვსაუბრობთ უკანასკნელ, ბოლო განაჩენზე, როდესაც დადგება საათი და ყველა მუშახელი გამოიძახებს ხელფასის მიღებას.
და რომ მოვიდა, მან, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, სხვა ხუთი ტალანტი მოუტანა და უთხრა: ოსტატო! ხუთი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან კიდევ ხუთი ნიჭი მაქვს შეძენილი. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კარგი და ერთგული მსახური! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, ასევე მიუახლოვდა და უთხრა: ოსტატო! ორი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან ერთად კიდევ ორი \u200b\u200bნიჭი მაქვს შეძენილი. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კარგი და ერთგული მსახური! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. მონები სათითაოდ უახლოვდებიან თავიანთ პატრონს და ანგარიშს უწევენ იმას, თუ რა მიიღეს და რა მიიღეს მიღებული დახმარებით. სათითაოდ იძულებული გავხდებით მივუახლოვდეთ ცათა და დედამიწის მბრძანებელს და მილიონობით მოწმისთვის ანგარიში გავუწიოთ იმის შესახებ, თუ რა მივიღეთ და რა მივიღეთ. ამ საათში ვერაფერი დაიმალება ან გამოსწორდება. უფლის სიკაშკაშე ასე გააშუქებს დამსწრეებს, რომ ყველას ეცოდინება სიმართლე თითოეულზე. თუ ამ ცხოვრებაში მოვახერხებთ ჩვენი ნიჭის გაორმაგებას, მაშინ უფლის წინაშე სუფთა სახე და სუფთა გულით გამოვჩნდებით, როგორც ეს ორი კარგი და ერთგული მსახური. და სამუდამოდ განვაცოცხლოთ მისი სიტყვები: კეთილი და ერთგული მსახური! მაგრამ ვაი ჩვენთვის, თუ ცარიელი ხელებით ვდგავართ უფლისა და მისი წმინდა ანგელოზების წინაშე, როგორც მესამე, მზაკვრული და ზარმაცი მონა!
რას ნიშნავს ეს სიტყვები: წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე მე დაგიყენებ? ისინი გულისხმობენ, რომ ყველა საჩუქარი, რომელსაც ჩვენ ღვთისაგან ვიღებთ ამქვეყნად, რამდენიც არ უნდა იყოს ისინი, მცირეა იმ საგანძურთან შედარებით, რომლებიც მომავალ სამყაროში ერთგულებს ელიან. რადგან დაწერილია: თვალებმა ვერ დაინახეს, ყურმა არ ისმინა და ის, რაც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც მას უყვარს, გულში არ ჩადგა (1 კორ. 2: 9). ღმერთის სიყვარულისთვის ყველაზე მცირე შრომა ღმერთმა დააჯილდოვა გულუხვი სამეფო საჩუქრებით. იმ პატარებისთვის, რასაც მორწმუნეები გაუძლებენ ამ ცხოვრებაში ღმერთის მორჩილების გამო და იმ პატარებისთვის, რასაც ისინი გააკეთებენ, რომლებიც თავიანთ სულზე მუშაობენ, ღმერთი მათ დიდებით დააგვირგვინებს, რაც ამ სამყაროს არცერთმა მეფემ არ იცოდა და არც ჰქონდა.
ახლა ვნახოთ, რა ემართებათ ცბიერ და ღალატ მონებს:
ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, გამოვიდა და თქვა: ოსტატო! მე შენ გიცნობდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იქ სადაც მოსავალს არ თესავ, და იქ იკრიბები, სადაც არ გაფანტე, და იმის შიშით, მე წავედი და შენი ნიჭი მიწაში დავმალე; აქ შენი. ასე რომ, ეს მესამე მსახური ამართლებს თავის ეშმაკობას და სიზარმაცეს უფლის წინაშე! მაგრამ ამაში ის მარტო არ არის. რამდენი ჩვენგანია ის, ვინც ღმერთს ადანაშაულებს გაბრაზებაში, დაუდევრობაში, უსაქმურობაში და ეგოიზმში! არ აღიარებენ თავიანთ ცოდვილობას და არ იციან ღმერთის კაცთმოყვარეობა, ისინი წუწუნებენ ღმერთს სისუსტის, ავადმყოფობის, სიღარიბის, წარუმატებლობის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ბატონისადმი ზარმაცი მონას მიერ წარმოთქმული ყოველი სიტყვა ნამდვილი ტყუილია. აიღებს ღმერთი იქ, სადაც არ დათესა? და იკრიბება იგი იქ, სადაც არ გაფანტულია? არსებობს ამ სამყაროში კარგი თესლი, რომელიც ღმერთმა არ დათესა? და არის მთელ სამყაროში კარგი ხილი, რომელიც არ არის ღვთის მუშაობის შედეგები? ბოროტები და ურწმუნოები წუწუნებენ, მაგალითად, როდესაც ღმერთი მათ შვილებს წაართმევს და ეუბნება: "აი, რა სისასტიკეა - ის უდროოდ წაგვართმევს ჩვენს შვილებს!" ვინ თქვა, რომ ეს ბავშვები შენია? ისინი მას არ ეკუთვნოდნენ მანამ, სანამ შენ შენსას დაუძახებდი? და რატომ არის ნაადრევი? მან, ვინც დრო და სეზონი შექმნა, არ იცის, როდის როდის არის დრო? ადგილზე არც ერთი მეპატრონე არ აყენებს ტყის მოჭრას, ელოდება მასში ყველა ხის დაბერებას, მაგრამ მისი საჭიროებების შესაბამისად მან მოაჭრა როგორც მოხუცი, ასევე ახალგაზრდა, და ის, ვინც დიდი ხანია დგას და ახლად აღმოჩენილი გასროლა, რაც დამოკიდებულია რაც მას სჭირდება თავისი ოჯახისთვის. იმის მაგივრად, რომ ღმერთს წუწუნებდნენ და გმობდნენ მას, ვისზეც ყოველი მათი ამოსუნთქვაა დამოკიდებული, უმჯობესი იქნება მართალი იობივით ილაპარაკოთ: უფალმა მისცა, უფალმა აიღო; როგორც უფალმა მოიწონა, ასეც მოიქცა; დალოცვილი იყოს უფლის სახელი! როგორ ბოროტები და ურწმუნოები წუწუნებენ ღმერთს, როდესაც სეტყვა ატეხავს მათ პურს, ან როდესაც მათი გემი ტვირთით იძირება ზღვაში, ან როდესაც დაავადებები და უძლურებები თავს ესხმიან მათ, ისინი წუწუნებენ და ადანაშაულებენ ღმერთს სისასტიკეში! და ეს ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ან არ ახსოვთ თავიანთი ცოდვები, ან ამისგან ვერ იღებენ გაკვეთილს მათი სულის გადასარჩენად.
მისი მსახურის ცრუ გამართლებას, ოსტატი პასუხობს: მაგრამ მისმა ბატონმა მიუგო: ბოროტი და ზარმაცი მონა! თქვენ იცოდით, რომ მე ვკადრებ იქ, სადაც არ ვთესავ და ვიკრიბები იქ, სადაც არ ვფანტავ; ამიტომ ჩემი ფული ვაჭრებს უნდა მიეცეთ და რომ მოვედი, ჩემსას მოგებით მივიღებდი. ფულის გარიგებაში მონაწილე ადამიანებს ფულის გადამცვლელსაც უწოდებენ. ესენი არიან ისინი, ვინც ერთი ტიპის ფულს სხვაში ცვლიან და, ამრიგად, გაცვლის შედეგად, მოგებას იღებენ. მაგრამ ამ ყველაფერს თავისი გადატანითი მნიშვნელობა აქვს. სავაჭრო ობიექტებში უნდა გვესმოდეს, ვინც სიკეთეს აკეთებს, ვერცხლით ღმერთის საჩუქარია და მოგებით არის ადამიანის სულის ხსნა. თქვენ ხედავთ: ამ სამყაროში ყველაფერი, რაც გარედან ემართებათ ადამიანებს, მხოლოდ გამოსახულებაა იმისა, რაც ხდება - ან უნდა მოხდეს - სულიერ სფეროში. ფულის გადამცვლელიც კი გამოიყენება, როგორც სულიერი რეალობის გამოსახულება, რომელიც ხდება შინაგანად, თვით ადამიანებში! უფალს სურს ზარმაც მონას უთხრას: ”თქვენ მიიღეთ ერთი საჩუქარი ღმერთისგან; არ გინდოდათ ის თავად გამოიყენოთ თქვენივე ხსნისთვის; რატომ მაინცდამაინც არ მისცეთ იგი რომელიმე სათნო ადამიანს, გულწრფელ ადამიანს, რომელსაც სურდა და შეეძლო გადასცეს იგი სხვა საჭირო ადამიანებს, რომ მათი გადარჩენა უფრო ადვილი იყოს? და მე, ჩამოსვლის შემდეგ, დედამიწაზე უფრო მეტ გადარჩენილ სულებს ვიპოვნი: უფრო ერთგული, უფრო კეთილშობილი, გულმოწყალე და თვინიერი. განადგურებულია საფლავში (რადგან უფალი ამ სიტყვებს იტყვის უკანასკნელ განაჩენზე) და რომელიც ახლა ვერაფრით დაგეხმარებათ. ”
ოჰ, რამდენად გასაგებია და რა საშინელებაა გაკვეთილი მათთვის, ვისაც, დიდი სიმდიდრის მქონე, არ ღარიბს მას ღარიბებზე; ან, რომელსაც აქვს ბევრი სიბრძნე, ინახავს მას საკუთარ თავში, როგორც საფლავში; ან, ნებისმიერი სახის მრავალი კარგი და სასარგებლო შესაძლებლობის მქონე, მათ არავის აჩვენებს; ან, დიდი ძალაუფლების მქონე, არ იცავს ტანჯულსა და დაჩაგრულს; ან, რომელსაც აქვს ხმამაღალი სახელი და დიდება, არ სურს სიბნელეში მყოფი ერთი სხივით განათება! ყველაზე რბილი სიტყვა, რაც ყველა მათგანზე შეიძლება ითქვას, ქურდებია. რადგან მათ ღვთის საჩუქარი მათ საკუთრებად მიაჩნიათ: სხვისი მიითვისეს და მოცემულიც დამალეს. ამასთან, ისინი არა მხოლოდ ქურდები, არამედ მკვლელებიც არიან. რადგან ისინი ვერ დაეხმარნენ გადარჩენილებს. მათი ცოდვა არანაკლებია იმ ადამიანის ცოდვაზე, რომელიც მდინარის ნაპირზე იდგა თოკით ხელში და ხედავდა ვინმეს, რომელიც იხრჩობოდა, მის გადასარჩენად თოკი არ ესროლა. მართლაც, უფალი ეტყვის ასეთ ხალხს, რაც მან ამ იგავში ბოროტ მსახურს უთხრა.
ასე რომ, აიღე მას ნიჭი და აჩუქე მას, ვისაც ათი ნიჭი აქვს, რადგან ყველას, ვისაც ეს აქვს, მიეცემა და გაიზრდება, მაგრამ ვისაც არ აქვს, ის წაერთმევა მას, რაც აქვს. მაგრამ გადააგდე უღირსი მსახური გარე სიბნელეში, იქ იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი. ამ ცხოვრებაში, როგორც წესი, ხდება ისე, რომ მას იღებენ მას, ვინც ცოტა აქვს და აძლევს მას, ვისაც ბევრი აქვს. და ეს მხოლოდ იმიჯია, რაც სულიერ სფეროში ხდება. ხომ არ წართმევს მამა ფულს გამხსნელ ვაჟს და აძლევს მას ბრძენ შვილს, რომელსაც შეუძლია გამოიყენოს იგი მომგებიანი? არ იღებს მეთაური საბრძოლო მასალებს უპასუხისმგებლო ჯარისკაცს და აძლევს კარგ და საიმედო ჯარისკაცს? ღმერთი ღალატობს თავის ნიჭებს ორგულ მონას ამ ცხოვრებაშიც: გულჩათხრობილი მდიდრები, როგორც წესი, გაკოტრდებიან და იღუპებიან სიღარიბეში; ეგოისტი ბრძენი მთავრდება უკიდურესი სისულელით ან გიჟობით; გაბერილი ასკეტები თავს უთმობენ ცოდვას და ამთავრებენ თავიანთ სიცოცხლეს, როგორც დიდ ცოდვილებს; დესპოტი მმართველები განიცდიან შეურაცხყოფას, სირცხვილს და უძლურებას; მღვდლები, რომლებიც სიტყვას ან მაგალითს არ ასწავლიდნენ სხვებს, უფრო და უფრო მძიმე ცოდვებში ხვდებიან, სანამ საშინელი ტანჯვით არ დაშორდებიან ამ ცხოვრებას; ხელები, რომლებსაც არ სურდათ იმ საქმის გაკეთება, რისი გაკეთებაც მათ იცოდნენ, დაიწყეს კანკალი ან მობილობის დაკარგვა; ენა, რომელსაც სიმართლის თქმა არ სურდა, რომელზეც მას შეეძლო ლაპარაკი, აფეთქება ან დუნება; და საერთოდ, ყველა, ვინც მალავს ღვთის საჩუქრებს, იღუპება, როგორც უღიმღამო მათხოვრები. ის, ვინც არ იცოდა როგორ გაეცა, მან უნდა ისწავლოს მათხოვრობას, როდესაც მას ქონება წაართმევენ. თუ სიკვდილის წინ მას ჩუქებული საჩუქარი არ წაართმევს ზოგიერთ სასტიკ და ბოროტ თავმოყვარე ადამიანს, მას წაართმევენ შემდეგი შთამომავლები ან ახლობლები, რომლებმაც ეს საჩუქარი მემკვიდრეობად მიიღეს. მთავარია, რომ მას მიეცეს ნიჭი, ურწმუნოს წაართვან და ამის შემდეგ დაგმეს. რადგან ღმერთი არ დაგმობს ადამიანს, სანამ მასში შენარჩუნდება ღვთის მადლი. მიწიერი სასამართლოს მიერ მსჯავრდებულისგან, სანამ მას სასჯელი შეუსრულდებოდა, ისინი იხსნიან მის ტანსაცმელს და ატარებენ პატიმარს, სამსჯავროსა და სამარცხვინოს. ანალოგიურად, ყველა მოუნანიებელ ცოდვილს თავიდან ჩამოაშორებენ ყველაფერს, რაც მას საღვთო იყო და შემდეგ ჩააგდებენ გარე სიბნელეში: იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი.
ეს იგავი აშკარად გვასწავლის, რომ მსჯავრდება არა მხოლოდ ის, ვინც ბოროტება მოიმოქმედა, არამედ ვინც არ გააკეთა სიკეთე. იაკობ მოციქული გვასწავლის: ვინც იცის სიკეთის კეთება და არ სჩადის მას, მისთვის ცოდვაა (იაკობი 4:17). ქრისტეს ყველა სწავლება, ისევე როგორც მისი მაგალითი, სიკეთის კეთებისკენ გვიბიძგებს. ბოროტებისგან თავის არიდება არის საწყისი წერტილი, მაგრამ ქრისტიანის მთელი ცხოვრების გზა უნდა იყოს ყვავილებით მოსავლელი კეთილი საქმეებით. კეთილი საქმეების შექმნა განუზომლად ეხმარება ბოროტი საქმეების თავიდან აცილებაში. რადგან ძნელად თუ ვინმეს შეუძლია თავიდან აიცილოს ბოროტება სიკეთის კეთების გარეშე და დარჩეს ცოდვის გარეშე, სათნოების პრაქტიკის გარეშე.
ეს იგავი ასევე გვარწმუნებს, რომ ღმერთი თანაბრად მოწყალეა ყველა ადამიანის მიმართ; ყველა შექმნილი ადამიანისთვის ის გარკვეული ნიჭითაა დაჯილდოებული, მართლაც, ვინმეს - მეტს, ვიღაცას - ნაკლებად, რაც სულაც არ ცვლის საკითხს, ვინაიდან ის უფრო მეტს ითხოვს მისგან, ვისაც მან უფრო მეტი მისცა და ნაკლებად იმას, ვისაც მან ნაკლები მისცა. მაგრამ ის ყველას საკმარისად აძლევს ყველას, რომ ადამიანი თავად გადარჩეს და სხვების ხსნას დაეხმაროს. ამიტომ, შეცდომა იქნება, თუ ვიფიქრებთ, რომ ამ იგავში უფალი საუბრობს მხოლოდ ამქვეყნად არსებულ მრავალფეროვან მდიდარ ადამიანებზე. არა, ის ყველა ადამიანზე საუბრობს გამონაკლისის გარეშე. ყველა გამონაკლისის გარეშე ამ სამყაროში გარკვეული საჩუქრით მოდის. ქვრივმა, რომელმაც თავისი ბოლო ორი ტკიპა იერუსალიმის ტაძარში ჩადო, ფულით ძალიან ცუდი იყო, მაგრამ არ იყო ღარიბი საჩუქრების შესაწირავით და ღვთის შიშით. პირიქით, ამ საჩუქრებს გონივრულად განკარგავდა, თუმცა ორი საცოდავი ტკიპის საშუალებით, მას თავად უფლის იესო ქრისტეს ქება მიენიჭა. ჭეშმარიტად გეუბნები, რომ ამ ღარიბმა ქვრივმა ყველაზე მეტად დადო თავი (მარკ. 12: 42-44).
ავიღოთ ყველაზე უარესი და ყველაზე იდუმალი შემთხვევა. წარმოიდგინეთ ბრმა და ყრუ-მუნჯი ადამიანი, რომელიც მთელი ცხოვრება, დაბადებიდან გარდაცვალებამდე, ცხოვრობდა ამ მდგომარეობაში. ზოგი თქვენგანი იკითხავს: "რა საჩუქარი მიიღო ასეთმა ღმერთმა? და როგორ შეიძლება მისი გადარჩენა?" მას აქვს საჩუქარი და შესანიშნავი. ის ხალხს ვერ ხედავს - მაგრამ ხალხი მას ხედავს. ის არ აძლევს ქველმოქმედებას - მაგრამ სხვა ადამიანებში იღვიძებს წყალობას. მას სიტყვებით არ შეუძლია ღმერთის გახსენება, მაგრამ თვითონ ის ახსენებს ხალხს. ის არ ქადაგებს სიტყვებით - არამედ წარმოადგენს ღმერთზე ქადაგების მტკიცებულებას. მართლაც, მას შეუძლია მრავალი მიიყვანოს ხსნისკენ, და ამის საშუალებით შეუძლია თავის გადარჩენა. მაგრამ იცოდეთ, რომ ბრმა, ყრუ და მუნჯი, როგორც წესი, არ აღმოჩნდებიან იმათ შორის, ვინც თავისი ნიჭი დაკრძალა. ისინი არ მალავენ ხალხს და ეს საკმარისია. რისთვისაც მათ შეუძლიათ აჩვენონ. თვითონ! ეს არის ვერცხლი, რომელსაც ისინი ავრცელებენ და მოგებით უბრუნდებიან უფალს. ისინი ღვთის მსახურები არიან, ღმერთის შეხსენება, ღვთის მოწოდება. ისინი ასრულებენ ადამიანის შიშისა და მოწყალების გულებს. ისინი წარმოადგენენ ღვთის საშინელ და გარკვეულ ქადაგებას, რომელიც ხორციელად გამოიხატება. მათ, ვისაც თვალები, ყურები და ენები აქვთ, ყველაზე ხშირად ნიჭს მიწაში უმარხავენ. მათ ბევრი რამ მისცეს და როცა ბევრს სთხოვენ, ვერაფერს მისცემენ. ამრიგად, უთანასწორობა შექმნილი სამყაროს საძირკველში მდებარეობს. მაგრამ ამ უთანასწორობამ უნდა წარმოშვას სიხარული და არა აჯანყება. რამეთუ იგი დაადასტურა სიყვარულმა და არა სიძულვილმა, გონებამ და არა სიგიჟემ. ადამიანის ცხოვრება მახინჯია არა მასში უთანასწორობის არსებობის გამო, არამედ ხალხში სიყვარულისა და სულიერი მიზეზის არარსებობის გამო. მოიტანეთ მეტი ღვთიური სიყვარული და ცხოვრების სულიერი გაგება და ნახავთ, რომ ორჯერ უთანასწორობა არანაკლებ შეუშლის ხელს ხალხის ნეტარებას.
ნიჭიერების ეს იგავი ჩვენს სულებს სინათლეს, ინტელექტსა და გაგებას მოაქვს. მაგრამ ის ორივე გვირჩევს მოქმედებას და გვირჩევს, არ დააგვიანოთ იმ საქმის დასრულება, რისთვისაც ჩვენ უფალმა გამოგვიგზავნა ამ სამყაროს ბაზარზე. დრო უფრო სწრაფად მიედინება, ვიდრე ყველაზე სწრაფი მდინარე. და მალე დრო დასრულდება. ვიმეორებ: დრო მალე დასრულდება. და ვერავინ დაბრუნდება მარადისობიდან, რომ დავიწყებული მიიღოს და გაუქმებული გააკეთოს. ამიტომ, ვიჩქაროთ ღვთის საჩუქრის, ლორდთა უფლისგან აღებული ნიჭის გამოყენება. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ამ ღვთიური სწავლების შესახებ, ისევე როგორც ყველაფერთან დაკავშირებით, ღირსებას და დიდებას შეესაბამება მამასა და სულიწმიდას - სამების თანასწორი და განუყოფელი, ახლა და სამუდამოდ, ყველა დროსა და სამუდამოდ. ამინ
კიდევ ორი, კიდევ ერთი, თითოეული თავისი სიძლიერის შესაბამისად; და მაშინვე გაემგზავრა. ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა და გამოიყენა ისინი ბიზნესში და შეიძინა ხუთი სხვა ტალანტი; ანალოგიურად, მან, ვინც მიიღო ორი ნიჭი, შეიძინა ორი სხვა; ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, მივიდა, მიწაში ჩაფლა და თავისი ბატონის ვერცხლი დამალა.
დაბრუნებისთანავე ბატონმა მოიხმო მონები და მოსთხოვა მათ ანგარიშს გაეცათ თუ როგორ განკარგეს მათთვის მინდობილი ფული. მან შეაქო მონები, რომლებიც ფულს იყენებდნენ ბიზნესში და თქვა: კარგი, კეთილი და ერთგული მონა! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში" ბოლოს მოვიდა მონა, რომელმაც ფული მიწაში ჩაფლა და თქვა: „უფალო! მე შენ ვიცოდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იქ სადაც მოსავალს არ თესავ, და იქ იკრიბები, სადაც არ გაფანტე და შიშით, მე წავედი და შენი ნიჭი მიწაში დავმალე; აქ შენია " (მათემ.) ამის საპასუხოდ, მასტერმა მიმართა მას და დამსწრეებს შემდეგი სიტყვით:
მსგავსი (მაგრამ არა იდენტური) იგავი მოცემულია ლუკას სახარებაში (), მაგრამ მასში ტალანტების ადგილი მაღაროებია (გაზომვის უფრო მცირე ზომის ერთეულები). ლუკას ისტორია საინტერესოა იმ შეტყობინებისთვის, რომ როდესაც ოსტატი წავიდა, მაშინ ”მოქალაქეებმა იგი მოიძულეს და მის შემდეგ საელჩო გაგზავნეს და უთხრეს: ჩვენ არ გვინდა, რომ ის ჩვენზე მეფობდეს”. (ლუკა). ეს ამბავი სავარაუდოდ შეიცავს ეთნარქის ჰეროდე არქელაუსის ისტორიის მითითებას, რომელიც იმპერატორ ავგუსტუსთან რომში გაემგზავრა, რათა დაემტკიცებინა თავისი უფლებები სამარიაში, იუდეაში (იერუსალიმის ჩათვლით) და ედომზე.
საღვთისმეტყველო ინტერპრეტაცია
ღვთისმეტყველებისთვის ხანგრძლივი მოგზაურობის ოსტატი არის იესო ქრისტე, რომელიც „ სანამ დიდებული სამეფოს მიიღებდა, მას მოუწევს წასვლა „შორეულ ქვეყანაში“ - ზეცაში, მამასთან და შემდეგ გამოჩნდეს დედამიწაზე თავისი დიდებით." მონები გაგებულია, როგორც ქრისტეს მოწაფეები და მიმდევრები, რომლებიც ღვთისაგან სხვადასხვა საჩუქრებს და გარეგან სარგებელს იღებენ. ამასთან, თეოფილაქტი ბულგარელი წერს:
ბატონის დაბრუნება და მონათაგან ანგარიშვალდებულების მოთხოვნა გაგებულია, როგორც ბოლო განსჯა, რომლის თანახმად, ეკლესიის სწავლების თანახმად, ყველას მოუწევს პასუხის გაცემა თავის საქციელზე: ვინც გაამრავლა თავისი ნიჭი, მიიღებს დიდებას, ხოლო "მზაკვარი და ზარმაცი მსახური" დაისაჯება მესიის სამეფოდან განდევნით. ამავდროულად, მისი სისასტიკის თეოლოგის ზარმაცი მონას ბრალდებები ცოდვილის თვითგამართლებას უწოდებს, რომელიც „ მისი ცოდვილით, ვინც დაკარგა შვილობის გრძნობა ღმერთისადმი და წარმოადგენს ღმერთს, ეს არის სასტიკი და უსამართლო».
მონები ქრისტეს მოწაფეებად მიაჩნია, ბულგარეთის თეოფილაქტე მათ უწოდებს: ვაჭრები”(ტრეიდერები) იმიტომ, რომ მათ მოუწოდებენ სხვებს გადასცენ მათთვის მინდობილი სწავლება. ის წერს:
ზოგჯერ ჩანს ნიჭის დამალვის მიზეზები:
- მათ შური, ვინც ღვთისაგან მეტს იღებდა: ორი ნიჭი და ხუთი ნიჭი.
- ღმერთის ურწმუნოებაში და იმაში, რომ მისი საჩუქარი უკვალოდ არ იკარგება, მაგრამ დიდ ნაყოფს მოაქვს.
პოპულარული გამოთქმა
სახარების ამ იგავიდან მოდის ფრთიანი გამონათქვამი „ ნიჭის მიწაში დასაფლავება" ისინი აღნიშნავენ ნებისმიერი ცოდნის, გამოცდილების ან სულიერი თვისებების მიტოვებას, მათი უგულებელყოფას.
იხილეთ ასევე
დაწერეთ რეცენზია თემაზე "ნიჭიერი იგავი"
ბმულები
ლიტერატურა
- ე. გ. რაბინოვიჩი. // ნოოსფერო და მხატვრული შემოქმედება. მოსკოვი: ნაუკა, 1991, გვ. 139-153 წწ
|
||||||||||||||
ამონარიდი ნიჭიერების იგავიდან
Mlele Bourienne- მა, რომელიც ასევე გრძნობდა ანატოლის მაღალ მღელვარებაში მოსვლას, სხვაგვარად ფიქრობდა. რასაკვირველია, მშვენიერ ახალგაზრდა გოგონას მსოფლიოში გარკვეული პოზიციის გარეშე, ოჯახის და მეგობრების გარეშე და სამშობლოც კი არ უფიქრია, რომ სიცოცხლე თავადი ნიკოლაი ანდრეევიჩის სამსახურებს დაუთმო, წიგნები წაეკითხა მას და პრინცესა მარიას მეგობრობა. დიდხანს ელოდა რუსეთის მთავარს, რომელიც დაუყოვნებლივ შეძლებდა შეაფასოს მისი უპირატესობა რუს, ცუდ, ცუდად ჩაცმულ, უხერხულ პრინცესებზე, შეიყვაროს იგი და წაიყვანოს იგი; და ბოლოს ჩამოვიდა ეს რუსი თავადი. მ. ბურიენს ჰქონდა მამიდასგან მოსმენილი ამბავი, რომელიც მან თვითონ დაასრულა, რომლის გამეორებაც უყვარდა თავის წარმოსახვაში. ეს იყო ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიდგინა მაცდურმა გოგონამ თავისი ღარიბი დედა, უბრალოდ, და უსაყვედურა მას იმის გამო, რომ თავი დაანება კაცს დაქორწინების გარეშე. ლე ბურიენი ხშირად ცრემლებამდე მიდიოდა, წარმოსახვაში მას, მაცდურს, ამ ამბავს უყვებოდა. ახლა ის, ნამდვილი რუსი პრინცი, გამოჩნდა. იგი წაიყვანს მას, შემდეგ გამოჩნდება მხოლოდ ის, და მას ცოლად შეირთებს. ასე ქმნიდა ბურიენის გონება მთელ მის მომავალ ისტორიას, იმ დროს, როდესაც იგი მას პარიზზე ესაუბრებოდა. ეს არ იყო გათვლებით, რასაც ხელმძღვანელობდა ბურიენი (ის ერთი წუთითაც კი არ ფიქრობდა რა უნდა გაეკეთებინა), მაგრამ ეს ყველაფერი დიდი ხანია მზად იყო მასში და ახლა მხოლოდ ჯგუფდებოდა ანატოლის გარშემო, რომელსაც სურდა და შეეცადა მაქსიმალურად მოეწონებინა.პატარა პრინცესა, ძველი პოლკის ცხენის მსგავსად, საყვირის ხმა რომ გაიგონა, უგონოდ და დაივიწყა თავისი პოზიცია, მოემზადა კოკეტირების ჩვეულებრივი გალოპვისთვის, ყოველგვარი უკანასკნელი მოტივისა და ბრძოლის გარეშე, მაგრამ გულუბრყვილო, არასერიოზული გართობით.
მიუხედავად იმისა, რომ ანატოლი ქალთა საზოგადოებაში ჩვეულებრივ თავს კაცს აყენებდა, რომელიც დაიღალა მისგან გაბრუებული ქალებით, ამაო სიამოვნებას განიცდიდა ამ სამ ქალზე მისი გავლენის დანახვაზე. გარდა ამისა, მან დაიწყო გრძნობა ლამაზი და გამომწვევი ბურიენისა, რომ მგზნებარე, სასტიკი გრძნობა, რომელიც მას უკიდურესი სისწრაფით მოედო და უბიძგა მას ყველაზე უხეში და გაბედული მოქმედებებისკენ.
ჩაის შემდეგ კომპანია დივანზე გადავიდა და პრინცესას კლავიკორდის თამაში სთხოვეს. ანატოლმა იდაყვებით მიაჩოჩა მის წინ მის გვერდით მყოფი ბურიენის გვერდით და თვალები, სიცილი და სიხარული, უყურებდა პრინცესა მარიას. პრინცესა მარიამ მზერა მტკივნეული და მხიარული აღტაცებით იგრძნო. მისმა საყვარელმა სონატამ იგი ყველაზე გულწრფელად პოეტურ სამყაროში შეიყვანა და საკუთარ თავზე განწყობილმა სახემ კიდევ უფრო მეტი პოეზია მისცა. მაგრამ ანატოლის მზერა, მართალია იგი მასზე იყო მიპყრობილი, არა მას, არამედ მლ ბურიენის ფეხის მოძრაობებს ეხებოდა, რომელსაც ამ დროს ის პიანინოს ქვეშ ფეხს ეხებოდა. მლე ბურიენმაც შეხედა პრინცესას და მის ლამაზ თვალებში ასევე ჩანდა შეშინებული სიხარულისა და იმედის ახალი გამოხატვა პრინცესა მარიასთვის.
„როგორ მიყვარს იგი! ფიქრობდა პრინცესა მარია. - რა ბედნიერი ვარ ახლა და როგორ შეიძლება ბედნიერი ვიყო ასეთ მეგობარს და ასეთ ქმარს! შენი ქმარია? " - გაიფიქრა მან და ვერ გაბედა მის სახეს შეხედვა და იგივე მზერა დააფიქსირა.
საღამოს, როდესაც მათ ვახშმის შემდეგ დაშლა დაიწყეს, ანატოლმა აკოცა პრინცესას ხელი. თვითონაც არ იცოდა, როგორ ჰქონდა გამბედაობა, მაგრამ პირდაპირ უყურებდა მშვენიერ სახეს, რომელიც ახლომხედველ თვალებს უახლოვდებოდა. პრინცესას შემდეგ იგი მივიდა ბლე ბურიენის ხელში (ეს იყო უხამსი, მაგრამ მან ყველაფერი ასე თავდაჯერებულად და მარტივად გააკეთა), ხოლო ბურიენი გაწითლდა და შეშინებულმა შეხედა პრინცესას.
Quelle delicatesse - ფიქრობდა პრინცესა. - ამეს (ასე ერქვა ბლე ბურიენი) ფიქრობს, რომ შემიძლია მასზე ვიეჭვიანო და არ ვაფასო მისი სუფთა სინაზე და ერთგულება ჩემდამი? იგი ავიდა ბურიენთან და მაგრად აკოცა. ანატოლი პატარა პრინცესას ხელში მივიდა.
- არა, არა, არა! დაფიქრდი, რომ შენს საქმეს არ აპირებ. მთავარია, რომ გიყვარს. უპირველეს ყოვლისა. [არა, არა, არა! როცა მამაშენი მომწერს, რომ კარგად იქცევი, მაშინ მე ხელზე მაკოცებ. მანამდე არა.] - და, თითი ასწია და გაიღიმა, ოთახი დატოვა.
ყველანი დაიშალნენ და, ანატოლის გარდა, რომელსაც დასაძინებლად დაძინება დაეცა, იმ ღამეს დიდხანს არავის ეძინა.
”არის ის ნამდვილად ჩემი ქმარი, ეს ძალიან უცნაური, სიმპათიური, კეთილი ადამიანი; მთავარია კეთილი ”, - გაიფიქრა პრინცესამ მარიამ და შიშმა, რომელიც მას თითქმის არასდროს მოუვლია, იპოვა. შეეშინდა უკანმოხედვისა; მან წარმოიდგინა, რომ ვიღაც იდგა აქ ეკრანების მიღმა, ბნელ კუთხეში. და ეს ვიღაც ის იყო - ეშმაკი და ის - ეს ადამიანი, რომელსაც თეთრი შუბლი, შავი წარბები და კოწახური პირი ჰქონდა.
მან მოახლეს დაურეკა და სთხოვა თავის ოთახში დაწოლა.
იმ საღამოს დიდი ხნის განმავლობაში ბურიენი დადიოდა ზამთრის ბაღში, ვინმეს ამაოდ ელოდა, ხან ვინმეს ეღიმებოდა, ხან ტირილით ირეოდა ფანტასტიკური სიტყვებით და საყვედურობდა მას დაცემის გამო.
პატარა პრინცესა მოახლეზე წუწუნებდა, რადგან საწოლი ცუდად იყო. იგი ვერ იწვა გვერდზე და მკერდზე. ყველაფერი რთული და უხერხული იყო. მუცელმა შეაწუხა. ის მას უფრო მეტად ერეოდა, როგორც არასდროს, ზუსტად დღეს, რადგან ანატოლის არსებობამ იგი უფრო ნათლად გადაიტანა სხვა დროში, როდესაც ეს ასე არ იყო და ყველაფერი მისთვის მარტივი და სახალისო იყო. ის იჯდა blouse და cap up on სავარძელი. კატიამ, მძინარე და ჩახლართული ლენტები, მესამედ შეაწყვეტინა და მძიმე ბუმბულის საწოლი გადაატრიალა და რაღაც თქვა.
- მე გითხარით, რომ ყველაფერი გორაკებსა და ხვრელებშია, - გაიმეორა პატარა პრინცესამ, - სიამოვნებით დავიძინებდი თავს, ასე რომ, ეს ჩემი ბრალი არ არის, - და მისი ხმა კანკალებდა, როგორც ბავშვი ტირილს აპირებდა.
არც ძველ პრინცს ეძინა. ტიხონმა ძილში გაისმა გაბრაზებული სიარული და ცხვირის ღრიალი. მოხუცი უფლისწული გრძნობდა, რომ შეურაცხყოფა მიაყენეს ქალიშვილისთვის. შეურაცხყოფა ყველაზე მტკივნეულია, რადგან ეს მას არ ეხებოდა, არამედ სხვას, მის ქალიშვილს, რომელიც საკუთარ თავზე მეტად უყვარს. მან საკუთარ თავს უთხრა, რომ გადაიფიქრებდა ყველაფერზე და იპოვნიდა იმას, რაც სამართლიანი იყო და უნდა გაეკეთებინა, მაგრამ ამის ნაცვლად მან უფრო მეტად გააღიზიანა თავი.
”პირველი ადამიანი, ვინც მან გაიცნო, გამოჩნდა - და მამა და ყველაფერი დავიწყებულია და მივარდება, თმას უვარცხნის და კუდს არტყამს, და არ ჰგავს საკუთარ თავს! მოხარული ვარ, რომ მამაჩემი დავტოვე! და ვიცოდი რომ შევამჩნიე. Fr ... fr ... fr ... და მე ვერ ვხედავ, რომ ეს სულელი მხოლოდ ბურიენკას უყურებს (ის უნდა გავაგდოთ)! და როგორ არ არის საკმარისი სიამაყე ამის გასაგებად! თუმცა არა საკუთარი თავისთვის, თუ სიამაყე არ არის, ჩემთვის მაინც. უნდა ვაჩვენოთ, რომ ეს სულელი არც ფიქრობს მასზე, არამედ მხოლოდ ბურიენს უყურებს. მას არ აქვს სიამაყე, მაგრამ მე ამას ვაჩვენებ "...
როდესაც ამ სიტყვას ვიყენებთ ადამიანის მიმართ, ვგულისხმობთ მის არაჩვეულებრივ, ნათელ, შესამჩნევ შესაძლებლობებს ზოგიერთ ბიზნესში. ამ სტატიაში ყურადღება გამახვილდება ნიჭიერების შესახებ ორ იგავზე: ერთი ბიბლიური და ლეონარდო და ვინჩის მეორე (ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ არანაკლებ გონივრული) ავტორობა, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "პარსვის იგავი".
ასეთი განსხვავებული ნიჭი
არსებობს სპორტის, მუსიკის, ხატვის, ენების, პოეზიის ან პროზის წერის ნიჭი. გემრიელი სამზარეულო, ლამაზი კერვა, გატეხილი საგნების ოსტატურად შეკეთება. ადვილია ფულის გამომუშავება, მეცნიერებასა და ტექნიკაში აღმოჩენების გაკეთება და სიახლის გამოგონება. ხალხის მოსაგებად, გაამხნევეთ ისინი, გააჩინეთ და უკეთესად გააკეთეთ, ვიდრე მათზე ცხოვრების პირობები.
ჩვენ შეჩვეული ვართ, რომ სიტყვა "ნიჭი" გვესმის, როგორც რაღაც სრულიად არამატერიალური, ბუნების ან ზემოდან გადმოცემული რაღაც ძალების მიერ. ალბათ, უამრავი ადამიანიც კი არის, ვინც დარწმუნებულია, რომ მათ რატომღაც არ აქვთ ნიჭი. რამდენად სიმართლეა ეს? ასეთი საჩუქარი ნამდვილად მხოლოდ რჩეულებს ეძლევათ? ალბათ ამის გააზრებაში დაგეხმარებათ ნიჭის იგავი.
რას ნიშნავს "ნიჭი"?
თქვენ ალბათ გაგიკვირდებათ, მაგრამ ორი ათასწლეულის წინ ეს სიტყვა გაგებული არ იყო, რაც ახლა ვიცით.
ნიჭი (τάλαντον, "ტალანტონი") - თარგმნილი ბერძნულიდან "სასწორები" ან "დატვირთვა". ასე ერქვა წონის საზომს, რომელსაც ძველად აქტიურად იყენებდნენ ძველ ეგვიპტეში, საბერძნეთში, რომში, ბაბილონში, სპარსეთსა და სხვა ქვეყნებში. რომის იმპერიის დღეებში ნიჭი ტოლი იყო ერთი ამფორის მოცულობამდე, ბოლომდე სავსე.
წონის გაზომვის გარდა, ნიჭი ასევე გამოიყენებოდა, როგორც სავაჭრო ერთეული. თანდათანობით, იგი უდიდესი გახდა ძველ სამყაროში.
ადამიანის ნიჭი
დროთა განმავლობაში, ნიჭმა დაიწყო გაზომვა - და, შესაბამისად, გამოძახება - არა გასაყიდი საქონლის რაოდენობა და არა მისთვის მიღებული თანხა, არამედ ადამიანის განსაკუთრებული თვისებები, რაც მას საშუალებას აძლევს გააკეთოს რამე სიყვარულით, მარტივად და საოცარი, სხვაგან განსხვავებით.
გაქვთ ნიჭი თუ არა, შეიძლება შეფასდეს თქვენი შრომის ნაყოფიდან ნებისმიერ სფეროში: შემოქმედება, ადამიანებთან ურთიერთობა, სპორტი, საყოფაცხოვრებო, მეცნიერება, ტექნიკა. თუ გსიამოვნებთ რაიმეს გაკეთება და ეს ინტერესი არ ქრება, მაშინაც კი, როდესაც სირთულეებს წააწყდებით, შეგიძლიათ ისაუბროთ უჩვეულო შესაძლებლობებზე. და თუ ის, რასაც აკეთებთ, აღმოჩნდა ახალი, საინტერესო, ისევე როგორც არა მხოლოდ თქვენ, არამედ სხვა ადამიანებიც, ეს შეიძლება ნიშნავს თქვენს ნიჭს ამ სფეროში. საერთოდ არ არსებობენ ნიჭიერი ადამიანები. მაგრამ არიან ისეთებიც, ვისთანაც მას ჯერ კიდევ სძინავს ან შეუმჩნეველი რჩება თავად ადამიანისთვის, რომელიც ამ დროს "არ აკეთებს თავის საქმეს".
ალბათ ნიჭის იგავი დაგეხმარებათ საკუთარი თავის გაგებაში. მისი ინტერპრეტაცია შეიძლება განხორციელდეს როგორც რელიგიური პოზიციიდან, ასევე ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით. თქვენ უკვე ირჩევთ მიდგომას, რომელიც ყველაზე მეტად მოგწონთ.
ტალანტების იგავი: სიბრძნე უხსოვარი დროიდან
ზოგიერთი მნიშვნელოვანი რამ ძნელი გასაგებია პირდაპირი ახსნის ან შეცვლის საშუალებით, მაგრამ ბევრად უფრო ადვილია გონივრული, ალეგორიული ფორმის საშუალებით, რომელიც ხელს უწყობს ასახვას პასუხის ძიებაში. ასე გაჩნდა იგავები. მრავალი მათგანი ჩამოყალიბდა საუკუნეების და ათასწლეულების წინ, გაიარა მრავალი გონება და გადმოცემა, საბოლოოდ გადარჩა დღემდე. ზოგიერთ მოთხრობას ავტორები ჰყავს, ზოგიც ჩვენამდე მოვიდა, როგორც წმინდა ტექსტების ნაწილი. საყოველთაოდ ცნობილია ბიბლიური იგავები. მოდით უკეთესად გავიცნოთ ერთი მათგანი.
იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს უთხრა ტალანტების იგავი. ეს მოკლე, მაგრამ ინსტრუქციული გადმოცემა გვხვდება მათეს სახარებაში. საინტერესოა ის, რომ ტალანტების შესახებ მხოლოდ ერთი იგავი არ არის. მაგალითად, ლუკას სახარება შეიცავს ამ მოთხრობის ოდნავ განსხვავებულ ვერსიას. გარდა ამისა, "ნიჭის" ფულადი ერთეულის ნაცვლად გამოიყენება "მაღარო", რომელიც უფრო პატარა მონეტად ითვლებოდა. რაც შეეხება მთავარ პერსონაჟს, იგავის ეს ვერსია მიანიშნებს არა იესოზე, არამედ ძველ მმართველზე, ჰეროდე არქელაუსზე. აქედან, მთელი ამბავი ოდნავ განსხვავებულ აზრს იღებს. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ იგავის კლასიკურ ვერსიაზე და განვიხილავთ მის მნიშვნელობას ორი ასპექტით: თეოლოგიური და ფსიქოლოგიური.
ნიჭიერების განაწილება
სიუჟეტის თანახმად, გარკვეული მდიდარი ბატონი მიდის შორეულ ქვეყანაში და თავის მონებს ტოვებს, რათა მის გარეშე გაუმკლავდნენ. წასვლის წინ ბატონი ანაწილებს მონებს მონეტებს - ნიჭს და ის მათ თანაბრად არ ყოფს. ასე რომ, ერთ მონას ხუთი ტალანტი აქვს, მეორეს - ორი, ხოლო მესამეს - მხოლოდ ერთი. საჩუქრების დარიგების შემდეგ, ბატონმა უბრძანა მონებს, რომ ისინი გამოეყენებინათ და აუცილებლად გაეზარდათ. შემდეგ ის წავიდა, ხოლო მონები ფულით დარჩნენ.
დიდი დრო გავიდა და ბატონი შორეული ქვეყნიდან დაბრუნდა. უპირველეს ყოვლისა, მან მოიხმო სამივე მონა და მოითხოვა მათი მკაცრი აღრიცხვა: როგორ და რისთვის იყენებდნენ მათთვის მიცემულ პირობას.
ნიჭის განკარგვა
პირველმა მონამ, რომელსაც ხუთი ნიჭი ჰქონდა, გაორმაგდა - ათი იყო. ოსტატმა შეაქო იგი.
მეორე, რომელსაც ორი ნიჭი მიეცა, ასევე გონივრულად განკარგა ისინი - ახლა მას ორჯერ მეტი აქვს. ამ მონას ბატონისგან დიდებაც მიუღია.
მესამე რიგის პასუხი იყო. მან თან მხოლოდ ერთი ნიჭი მოიტანა - ის, რაც პატრონმა მას გასვლის წინ მისცა. მონამ ეს ასე განმარტა: „ბატონო, მეშინოდა შენი სიბრაზისა და გადავწყვიტე საერთოდ არაფერი გამეკეთებინა. სამაგიეროდ, ჩემი ნიჭი მიწაში დავმარხე, სადაც ის მრავალი წლის განმავლობაში იწვა და მხოლოდ ახლა მივიღე ეს ”.
ბატონი ასეთი სიტყვების მოსმენისას საშინლად გაბრაზდა: მან მონს ზარმაცი და მზაკვარი უწოდა, ერთადერთი ნიჭი წაართვა და უვარგისი გაყარა. შემდეგ მან ეს მონეტა პირველ მონას გადასცა - მას, ვინც ხუთი ტალანტი ათად აქცია. მეპატრონემ თავისი არჩევანი ახსნა იმით, რომ ვისაც ბევრი აქვს, ყოველთვის მეტს მიიღებს, ხოლო ვინც არ აქვს, დაკარგავს უკანასკნელსაც.
ეს არის ნიჭიერების ზღაპრის ისტორია. ბიბლია შეიცავს ბევრ მოკლე, სასწავლო ინსტრუქციას, რომელთა ადაპტირება შესაძლებელია დღევანდელ რეალობასთან შესაბამისობაში.
საღვთისმეტყველო ინტერპრეტაცია
მქადაგებლები და თეოლოგები განმარტავენ, რომ ამ მოთხრობის "ოსტატი" უნდა გაგებული იყოს, როგორც უფალი ღმერთი, იესო ქრისტე. "შორეულ ქვეყანაში" იგულისხმება ცათა სამეფო, სადაც იესო ავიდა, ხოლო ბატონის დაბრუნება მეორედ მოსვლის ალეგორიული გამოსახულებაა. რაც შეეხება "მონებს", ესენი არიან იესოს მოწაფეები, ისევე როგორც ყველა ქრისტიანები. სწორედ მათ მიმართავენ ნიჭის იგავს, რომლის ინტერპრეტაცია თეოლოგიის თვალსაზრისით ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვან ბიბლიურ ჭეშმარიტებებს.
ასე რომ, უფალი ზეციდან ბრუნდება და დგება უკანასკნელი განკითხვის დრო. ხალხს მოუწევს პასუხის გაცემა, თუ როგორ იყენებდნენ ღვთის საჩუქრებს. იგავში "ნიჭი" ფულს ნიშნავდა, მაგრამ ალეგორიული გაგებით ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა უნარ-ჩვევებს, შესაძლებლობებს, ხასიათის თვისებებს, შესაძლებლობებს - ერთი სიტყვით, სულიერ და მატერიალურ სიმდიდრეს. სწორედ ამას ამბობს ალეგორიულად ნიჭიერი იგავი. ინტერპრეტაციების დახმარებით მისი მნიშვნელობა გაცილებით უკეთ იკვეთება.
აღსანიშნავია, რომ ყველა იღებს სხვადასხვა ნიჭს და სხვადასხვა რაოდენობით. ეს იმიტომ ხდება, რომ უფალმა იცის ნებისმიერი ადამიანის ძლიერი და სუსტი მხარეები. და ეს კეთდება ისე, რომ ხალხი გაერთიანდეს და დავეხმაროთ ერთმანეთს. ყოველ შემთხვევაში, არავინ დარჩა ნიჭის გარეშე - ყველას მინიმუმ ერთი ეძლევა. ვინც შეძლებს გამოიყენოს ის, რაც ღმერთმა მისცა საკუთარი თავისა და სხვების სასარგებლოდ, მიიღებს მისგან ჯილდოს, ხოლო ვისაც არ შეუძლია ან არ სურს - დაკარგავს ყველაფერს.
ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაცია
ბიბლიური იგავის ნიჭი გახდა პოპულარული გამოთქმის წყარო „დამარხეთ თქვენი ნიჭი მიწაში“, რომელიც საუკუნეების წინ გაჩნდა და დღესაც აქტიურად გამოიყენება. რას ნიშნავს ეს ახლა? რას ნიშნავს ეს გამოთქმა და თავად იგავი ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით?
მნიშვნელოვანია არა ის, თუ რა აქვს ადამიანს (ნიჭი, ცოდნა, უნარები, რესურსები), არამედ ის, თუ როგორ იყენებს მას. შეიძლება დიდი შესაძლებლობები გქონდეს, მაგრამ არანაირად არ გამოიყენო ისინი და შემდეგ ისინი დაიკარგებიან. და თუ ადამიანი დამარხავს თავის ნიჭს, უარს იტყვის თვითრეალიზაციის მცდელობებზე, მაშინ ის ყველაზე ხშირად იწყებს პასუხისმგებლობის გადატანას გარე გარემოებებზე ან სხვა ადამიანებზე, რაც მან გააკეთა იგავის "ცბიერმა და ზარმაცი" მონამ. ბედნიერებას მხოლოდ ისინი იმსახურებენ, ვინც თავის უმოქმედობის საბაბს არ ეძებს.
კიდევ ერთი იგავი ნიჭის შესახებ
გამოდის, რომ არ არსებობს მხოლოდ იგავი დაკრძალული ნიჭის შესახებ. ლეონარდო და ვინჩის მიერ დაწერილი კიდევ ერთი ფილოსოფიური და დიდაქტიკური ისტორია მოგვითხრობს დალაქზე, რომელსაც თავის არსენალში ჰქონდა ისეთი ლამაზი და მკვეთრი საპარსი, რომ მთელ მსოფლიოში ტოლი არ იყო. ერთხელ იგი ამაყად იქცა და გადაწყვიტა, რომ მისითვის უსარგებლო იყო მუშაობის ინსტრუმენტი. საიდუმლო კუთხეში იმალებოდა, ის ამდენი თვე იწვა და როდესაც მან მოისურვა გაბრწყინებული დანა, მან აღმოაჩინა, რომ ეს ყველაფერი ჟანგით იყო დაფარული.
ასე რომ, ადამიანს, რომელსაც მრავალი ნიჭი და დამსახურება აქვს, შეუძლია დაკარგოს ისინი, თუ იგი უსაქმოდ დარჩება და განვითარებას შეწყვეტს.
გაეცანით ორიგინალ ტექსტს და მის ინტერპრეტაციებს, ხედავთ ნიჭიერების იგავის ძალას. ბავშვებისათვის ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს მოთხრობა (ლიტერატურული გადმოცემისას) სახლის კითხვისა და დისკუსიისთვის ან სკოლის გაკვეთილებზე. როგორც ნებისმიერი იგავი, ეს ამბავიც იმსახურებს გააზრებულ კითხვასა და ასახვას.