წმინდა იგნატი ბრიანჩანინოვი

რვა მთავარი ვნება თავისი განყოფილებებით და ინდუსტრიებით

1. საჭმლის მონელება

წებოვნება, სიმთვრალე, მარხვის შენახვა და ნებართვა, ფარული ჭამა, დელიკატურობა, თავშეკავების ზოგადი დარღვევა. ხორცის, მისი მუცლისა და სიმშვიდის არასწორი და გადაჭარბებული სიყვარული, რომლისგანაც შედგება საკუთარი თავის სიყვარული, რომლისგანაც ღმერთის, ეკლესიის, სათნოებისა და ხალხის ერთგულება არ არის.

2. მრუშობა

უშვილო ანთება, უშვილო შეგრძნებები და სულისა და გულის პოზიციები. უწმინდური აზრების მიღება, მათთან საუბარი, მათი აღტაცება, მათი ღირსება, მათში შენელება. უშვილო ოცნებები და ტყვეობა. შეგრძნებების შეუსრულებლობა, განსაკუთრებით შეხება, რაც თავხედობა ანადგურებს ყველა სათნოებას. გულითადი წიგნების გაფიცვა და კითხვა. ბუნებრივი სიძვის ცოდვები: სიძვა და მრუშობა. უშვილო არაბუნებრივი ცოდვები.

3. ფულის სიყვარული

ფულის სიყვარული, ზოგადად მოძრავი და უძრავი ნივთის სიყვარული. გამდიდრების სურვილი. რეფლექსია გამდიდრების საშუალებებზე. ოცნებობს სიმდიდრეზე. სიბერის, შემთხვევითი სიღარიბის, ავადმყოფობის, გადასახლების შიში. სიძუნწე. ეგოიზმი. ღმერთის ურწმუნოება, მისი განგების განცდა. დამოკიდებულება ან მტკივნეული ზედმეტი სიყვარული სხვადასხვა მალფუჭებადი საგნების მიმართ, სულს თავისუფლებას ართმევს. ვნებათა ამაო ზრუნვა. მიყვარს საჩუქრები. სხვისი დავალება. ლიხვა. სისასტიკე ღარიბი ძმების და ყველა გაჭირვებულის მიმართ. ქურდობა ძარცვა.

4. რისხვა

ცხელი ხასიათი, გაბრაზებული აზრების მიღება: სიბრაზისა და შურისძიების ოცნება, გულის გაბრაზება სიბრაზით, მის მიერ გონების დაბინდვა: უხამსი ყვირილი, კამათი, შეურაცხმყოფელი, სასტიკი და კაუსტიკური სიტყვები, სტრესი, ბიძგი, მკვლელობა. მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, მტრობა, შურისძიება, ცილისწამება, დაგმობა, აღშფოთება და უკმაყოფილება მოყვასის მიმართ.

5. მწუხარება

ჩაგრინი, სევდა, ღმერთის იმედის გაწყვეტა, ღვთის დანაპირების ეჭვი, ღმერთის მადლიერება ყოველივე იმისთვის, რაც ხდება, სიმხდალე, მოუთმენლობა, თვითდასაყვედური, მოყვასის მწუხარება, წუწუნი, ჯვარზე უარის თქმა, მისი დატოვების მცდელობა.

6 იმედგაცრუება

სიზარმაცე ნებისმიერ კეთილ საქმეში, განსაკუთრებით ლოცვაში. ეკლესიისა და საკნების წესის მიტოვება. განუწყვეტელი ლოცვისა და სულიერი კითხვის მიტოვება. ლოცვაში უყურადღებობა და აჩქარება. უყურადღებობა. უსაფუძვლო. უსაქმურობა. გადამეტებული სედაცია ძილის, ტყუილის და ყველანაირი დაბუჟების შედეგად. ადგილიდან ადგილიდან გადაადგილება. ხშირი გასასვლელი საკნებიდან, გასეირნება და მეგობრების მონახულება. უსაქმური ლაპარაკი. ხუმრობები. კოშჩუნი. მშვილდებისა და სხვა ფიზიკური საქმეების მიტოვება. შენი ცოდვების დავიწყება. ქრისტეს მცნებების დავიწყება. დაუდევრობა. ტყვეობა. ღვთის შიშის მოკლება. სიმკაცრე. უგრძნობი. სასოწარკვეთა.

7. ამაოება

ადამიანის დიდების ძიება. ტრაბახი. მოისურვეთ და ეძებეთ მიწიერი და ამაო პატივი. სიყვარული ლამაზი ტანსაცმლის, ვაგონების, მსახურებისა და პირადი ნივთებისადმი. თქვენი სახის სილამაზის, სასიამოვნო ხმისა და სხეულის სხვა თვისებების ყურადღება. განწყობა იმ მეცნიერებებისა და ხელოვნებისადმი, რომლებიც ამ საუკუნეში კვდებიან, მათი დაწევის სურვილი დროებითი, მიწიერი დიდების მოსაპოვებლად. სირცხვილია აღიარო შენი ცოდვები. იმალებოდა ისინი ადამიანებისა და სულიერი მამის წინაშე. ეშმაკობა. თვითმართლება. წინააღმდეგობა. თქვენი გონების შედგენა. ფარისევლობა. იტყუება. მლიქვნელობა. კაცის მოსაწონი. შური. მეზობლის დამცირება. ცვალებადი ხასიათი. ინდულგენცია. უსინდისობა. განწყობა და ცხოვრება დემონურია.

8. სიამაყე

მეზობლის ზიზღი. თავს ყველას ურჩევნია. თავხედობა. დაბინდვა, გონების და გულის სისუსტე. მიამაგრებს მათ მიწიერთან. ჰულა. ურწმუნოება. ცრუ გონება. დაუმორჩილებლობა ღვთის კანონისა და ეკლესიისა. თქვენი ხორციელი ნების შესრულება. ერეტიკულ, გარყვნილ და ამაო წიგნების კითხვას. ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. მძაფრი დაცინვა. ქრისტეს მიბაძვის სიმდაბლე და სიჩუმე. სიმარტივის დაკარგვა. სიყვარულის დაკარგვა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ცრუ ფილოსოფია. ერესი. უღმერთობა. Იგნორირება. სულის სიკვდილი.

ასეთია დაავადებები, ასეთია წყლულები, რომლებიც ქმნიან დიდ წყლულს, ძველი ადამის გახრწნას, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი დაცემიდან. წმინდა წინასწარმეტყველი ესაია ამ დიდ წყლულზე საუბრობს: ფეხებიდან თავიდან ბოლომდე მასში არ არის მთლიანობა: არც ქერქი, არც წყლული და არც მცხუნვარე ჭრილობა, არ წაუსვა თაბაშირი, ზეთის ქვემოთ, სავალდებულო ძირში (ეს. 1, 6). ეს ნიშნავს, მამათა განმარტებით, რომ წყლული - ცოდვა - პირადი არ არის და არა რომელიმე წევრის, არამედ მთელი არსების: იგი მოიცვა სხეული, მოიცვა სული, აითვისა ყველა თვისება, ადამიანის ყველა ძალა. ღმერთმა ამ დიდ ჭირს სიკვდილი უწოდა, როდესაც ადამსა და ევას აუკრძალა სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხის ჭამა, მან თქვა: "თუ მისგან ერთ დღეს აიღებ, სიკვდილით მოკვდები". (დაბადება 2:17). აკრძალული ხილის ჭამისთანავე, წინაპრებმა იგრძნეს საუკუნო სიკვდილი; მათ თვალებში ხორციელი შეგრძნება გამოჩნდა; მათ დაინახეს, რომ შიშველები იყვნენ. სხეულის სიშიშვლის ცოდნა ასახავდა სულის სიშიშვლეს, რომელმაც დაკარგა სიწმინდის მშვენიერება, რომელზეც სულიწმიდა ეყრდნობოდა. ხორციელი შეგრძნება მოქმედებს თვალებში, მაგრამ სულში სირცხვილია, რომელშიც ყველა ცოდვილი და ყველა სამარცხვინო განცდაა: სიამაყე, უწმინდურება, მწუხარება, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა. დიდი ჭირი არის სულის სიკვდილი; გამოუსწორებელი დანგრევა, რომელიც ღვთიური მსგავსების დაკარგვის შემდეგ მოხდა! მოციქული დიდ წყლულს ცოდვის კანონს, სიკვდილის სხეულს უწოდებს (რომ. 5: 23-24), რადგან გარდაცვლილი გონება და გული მთლიანად მოექცნენ დედამიწას, ემსახურებიან ხორცის გახრწნილ სურვილებს, ბნელდებიან, იწონიან, ისინი თვითონ ხდებიან. ეს ხორცი უკვე შეუძლებელია ღმერთთან ურთიერთობა! (დაბადება 6: 3). ამ ხორცს არ შეუძლია დაიმკვიდროს მარადიული, ზეციური ნეტარება! (1 კორ. 4:50). დიდი ჭირი მთელ კაცობრიობაზე გავრცელდა და გახდა ყველა ადამიანის ავადსახსენებელი.

ჩემს დიდ ჭირს ვუყურებ, ჩემს მორჩილებას ვუყურებ, მწარე მწუხარებით ვივსები! გაინტერესებთ რა უნდა გააკეთოთ? მივყვები ძველი ადამის მაგალითს, რომელიც მისი სიშიშვლის დანახვისთანავე იჩქარებს ღმერთს მიმალვას? მე, მასავით, უნდა ვიმართლო თავი, რომ ცოდვის დანაშაულს დამნაშავე ვდებ? ტყუილად მალავს ყოვლისმხედველობას! ტყუილად არის გამართლება იმის წინაშე, ვინც ყოველთვის იმარჯვებს, ყოველთვის განიკითხოს იგი (ფსალმუნი 30: 6).

ლეღვის ფოთლების ნაცვლად, სინანულის ცრემლებით მოვიცვამ; გამართლების ნაცვლად გულწრფელ ცნობიერებას მოვიტან. მონანიებით და ცრემლებით შემოსილი, ჩემი ღმერთის წინაშე წარვდგები? სამოთხეშია? გამაძევეს იქიდან და შესასვლელთან მდგომი ქერუბიმი არ მიშვებს! ჩემი ხორცის ტვირთით მიწაზე მიმაგდეს, ჩემი ციხე!

ადამის საცოდავი შთამომავალი, გაბედე! თქვენს ციხეში შუქი ანათებდა: ღმერთი ჩამოვიდა თქვენი გადასახლების ხეობის ქვეყანაში, რათა მიგიყვანოთ თქვენს დაკარგულ მთიან ქვეყანაში. თქვენ გინდოდათ სიკეთისა და ბოროტის ცოდნა: ის ამ ცოდნას გიტოვებთ. თქვენ გინდოდათ დაემსგავსოთ ღმერთს და ამისგან დაემსგავსეთ თქვენს სულში ეშმაკს, როგორც პირუტყვს და მხეცს თქვენს სხეულში; ღმერთი, რომელიც საკუთარ თავს აერთიანებს, მადლმოსილებით გიქმნის ღმერთს. იგი შენდობს შენს ცოდვებს. ეს არ არის საკმარისი! ის მოგაშორებს თქვენს სულს ბოროტების ფესვს, ყველაზე ცოდვილ ინფექციას, ჯოჯოხეთს, რომელიც ეშმაკმა ჩააგდო თქვენს სულში და მოგცემთ წამლებს თქვენი ამქვეყნიური ცხოვრების ცოდვისგან განკურნებისთვის, რაც არ უნდა ხშირად დაინფიცირდეთ თქვენი სისუსტის გამო. ეს წამალი ცოდვების აღიარებაა. გინდა ძველი ადამის გადადება, შენ, ვინც წმინდა ნათლით უკვე შეიმოსა ახალ ადამში, მაგრამ შენივე უსჯულოებებით მოახერხე შენში გახრწნა და სიკვდილი გააცოცხლე, სიცოცხლე დაანგრიე, ნახევრად მკვდარი გახადო? გსურთ, ცოდვის მონობაში ჩავარდნულმა უნარმა ძალაუფლებამ, დაიბრუნოთ თქვენი თავისუფლება და სიმართლე? ჩაეფლეთ სიმდაბლეში! დაეპყროთ ამაო სირცხვილს, რომელიც ასწავლის თვალთმაქცურად და ეშმაკურად მოჩვენოთ მართალს და ამით შეინარჩუნოთ და განამტკიცოთ თქვენი სულიერი სიკვდილი. განდევნე ცოდვა, შეუდექი ცოდვას მტრობაში ცოდვის გულწრფელი აღიარებით. ეს განკურნება ყველა სხვას უნდა უსწრებდეს; მის გარეშე, ლოცვით, ცრემლებით, მარხვით და ყველა სხვა საშუალებით განკურნება არასაკმარისი, არადამაკმაყოფილებელი, მყიფე იქნება. წადი, ამაყი, შენს სულიერ მამასთან, მის ფეხებთან იპოვნე ზეციური მამის წყალობა! ერთმა, ერთმა, გულწრფელმა და ხშირმა აღსარებამ შეიძლება გაათავისუფლოს ცოდვილი ჩვევები, მოაქციოს მონანიება ნაყოფიერი, გამოსწორება მდგრადი და ჭეშმარიტი.

სიყვარულის ხანმოკლე მომენტში, როდესაც გონებას თვალების თვითშემეცნებისკენ უბიძგებს, რაც ასე იშვიათად მოდის, ეს დავწერე, როგორც საკუთარი თავისთვის საყვედური, შეგონება, შეხსენება, შეგონება. თქვენ, ვინც რწმენით და სიყვარულით წაიკითხავთ ამ სტრიქონებს ქრისტეს შესახებ და, ალბათ, ნახავთ მათში საკუთარ თავს სასარგებლო რამეს, მოიტანეთ გულწრფელი ოხვრა და ლოცვა იმ ცოდვისთვის, რომელიც ბევრს განიცდიდა ცოდვის ტალღებისგან, რომელიც ხშირად გინახავთ თქვენს დახრჩობასა და განადგურებაში, დაისვენე ერთ თავშესაფარში: შენი დაცემის აღსარებაში.

რვა მთავარი საცოდავი ვნების საპირისპირო სათნოებებზე

1. თავშეკავება

საკვებისა და კვების ჭარბი მოხმარებისგან თავის შეკავება, განსაკუთრებით ჭარბი ღვინის გამოყენებისგან. ეკლესიის მიერ დადგენილი ზუსტი მარხვების დაცვა, ხორცის შეკავება საკვების ზომიერი და მუდმივი მოხმარებით, რომლისგან ზოგადად ყველა ვნება იწყებს შესუსტებას, განსაკუთრებით კი სიამაყე, რაც გულისხმობს უსიტყვო სიყვარულს ხორცის, სიცოცხლისა და მისი დასვენებისადმი.

2. უბიწოება

ყველანაირი უშვილო საქციელის თავიდან აცილება. ხალისიანი საუბრებისა და კითხვის თავიდან აცილება, სიხალისე, საზიზღარი და ბუნდოვანი სიტყვების წარმოთქმისგან. გრძნობის შენარჩუნება, განსაკუთრებით მხედველობა და სმენა და კიდევ უფრო მეტი შეხება. მოკრძალება. უშვილობის აზრებისა და ოცნებების უარყოფა. სიჩუმე. სიჩუმე. ემსახურებოდა ავადმყოფებს და დასახიჩრებულებს. მოგონებები სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის შესახებ. უბიწოების დასაწყისი არის გონება, რომელიც უყოყმანოდ იშურებს უშვილო აზრებს და ოცნებებს; სიწმინდის სრულყოფა არის სიწმინდე, რომელიც ხედავს ღმერთს.

3. არამძირობა

თვითკმაყოფილება ერთი აუცილებელი. ფუფუნებისა და ნეტარების სიძულვილი. წყალობა ღარიბებისთვის. ევანგელური სიღარიბის სიყვარული. ენდეთ ღვთის განგებას. ქრისტეს მცნებების შესრულება. სიმშვიდე და სულის თავისუფლება და დაუდევრობა. გულის სინაზე.

4. თვინიერება

გაბრაზებული ფიქრების თავიდან აცილება და გულის გაბრაზება. მოთმინება. ქრისტეს მიჰყვება, თავის მოწაფეს ჯვარს უწოდებს. სამყარო გულწრფელია. გონების სიჩუმე. ქრისტიანული სიმტკიცე და გამბედაობა. თავს შეურაცხყოფად არ გრძნობს. სიკეთე.

5. ნეტარი ტირილი

დაცემის განცდა, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და საკუთარი ფსიქიური სიღარიბის გრძნობა. მათ შესახებ პრეტენზიები. გონების ტირილი. გულის მტკივნეული შეკუმშვა. სინდისის სიმსუბუქე, რომელიც მათგან იზრდება, მადლიანი ნუგეში და სიხარული. ღვთის წყალობის იმედი. მადლობა ღმერთს მწუხარებაში, მათი მორჩილი ცოდვების სიმრავლისაგან. გამძლეობის სურვილი. გონების წმენდას. ვნებებისგან გათავისუფლება. მორიგეობა მსოფლიოსთვის. ლოცვის, მარტოობის, მორჩილების, თავმდაბლობის, ცოდვების აღიარების სურვილი.

6. სიფხიზლე

მონდომება ყოველი კეთილი საქმის მიმართ. ეკლესიის და უჯრედის წესის არაკეთილსინდისიერი შესწორება. ყურადღება ლოცვაში. თქვენი ყველა საქმის, სიტყვისა და აზრისა და გრძნობების ფრთხილად დაკვირვება. უკიდურესი თვითნდობა. განუწყვეტელი ლოცვა და ღვთის სიტყვა. მოწიწება. მუდმივი სიფხიზლე საკუთარ თავზე. თავს იკავებთ ბევრი ძილისგან და ეფექტურობისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, ხუმრობებისა და მკვეთრი სიტყვებისგან. ღამის სიფხიზლის, მშვილდისა და სხვა ღვაწლის სიყვარული, რაც სულს სიმამაცეს მოუტანს. იშვიათი, თუ ეს შესაძლებელია, უჯრედებიდან. მარადიული კურთხევების გახსენება, მათი სურვილი და მოლოდინი.

7. სიმდაბლე

Ღვთის შიში. ამის შეგრძნება ლოცვის დროს. განსაკუთრებით სუფთა ლოცვისგან წარმოშობილი შიში, როდესაც განსაკუთრებით მძაფრად იგრძნობა ღმერთის არსებობა და სიდიადე, რომ არ გაქრეს და არაფრად გადაიქცეს. ღრმა ცოდნა თქვენი უმნიშვნელობის შესახებ. მეზობლების მიმართ მსოფლმხედველობის შეცვლა და ისინი ყოველგვარი იძულების გარეშე, გადადგმულებს, როგორც ჩანს, ყველა ასპექტით სჯობენ მას. ცოცხალი რწმენისგან უდანაშაულობის გამოვლინება. ადამიანის ქების სიძულვილი. მუდმივი დადანაშაულება და თვითდასაყვედური. სწორი და პირდაპირი. მიუკერძოებლობა. სიკვდილი ყველაფრისთვის. სიყვარული. ქრისტეს ჯვარში დამალული საიდუმლოების ცოდნა. სამყაროს ჯვარცმის სურვილი და ვნებები, ამ ჯვარცმის სურვილი. მაამებელი ადათებისა და სიტყვების უარყოფა და დავიწყება, მოკრძალებული იძულებითი ან განზრახვით, ან ვითომ უნარით. სახარების ბუნტის აღქმა. მიწიერი სიბრძნის უარყოფა, როგორც უღირსი ღვთის წინაშე (ლუკა 16, 15). სიტყვის გამართლების მიტოვება. დუმილი დანაშაულის წინაშე, ნასწავლი სახარებაში. ყველა საკუთარი სპეკულაციის გადადება და სახარებისეული მიზეზის მიღება. ქრისტეს გონებისთვის დატვირთული ყველა აზრის დეპონირება. თავმდაბლობა ან სულიერი მსჯელობა. ეკლესიაში შეგნებული მორჩილება ყველაფერში.

8. სიყვარული

ღვთის შიშის ლოცვის დროს შეცვალეთ ღვთის სიყვარული. უფლის ერთგულება, რაც დასტურდება ყველა ცოდვილი აზრისა და გრძნობების მუდმივი უარყოფით. მთელი ადამიანის გამოუთქმელი, ტკბილი მოზიდვა უფლის იესო ქრისტესა და თაყვანისმცემელი წმიდა სამებისადმი სიყვარულისადმი. ღვთის და ქრისტეს ხატის მეზობლებში მხედველობა; ამ სულიერი ხედვიდან გამომდინარე, რაც ყველა მეზობლისადმი უპირატესობას ანიჭებს, მათ უფლისადმი პატივისცემით ეპყრობიან. მეზობლების სიყვარული არის ძმური, სუფთა, ყველას თანასწორი, მხიარული, მიუკერძოებელი, მეგობრებისა და მტრების მიმართ თანაბრად ანთებული. აღტაცება ლოცვით და გონების, გულისა და მთელი სხეულის სიყვარულით. სულიერი სიხარულით სხეულის აუხსნელი სიამოვნება. სულიერი სიხარული. სხეულის კიდურების მოდუნება სულიერი კომფორტით (წმიდა ისააკ სირიელი. სიტყვა 44). სხეულის გრძნობების უმოქმედობა ლოცვის დროს. რეზოლუცია გულის ენის სისულელისგან. სულიერი სიტკბოსგან ლოცვის შეჩერება. გონების სიჩუმე. გონებისა და გულის გასანათებლად. ცოდვის დაძლევა ლოცვის ძალაუფლებით. ქრისტეს მშვიდობა. ყველა ვნების უკან დახევა. ყოველგვარი გაგების შეწოვა ქრისტეს უმაღლესი გონების მიერ. თეოლოგია. უსხეულო არსებების შეცნობა. ცოდვილი აზრების სისუსტე, რომლის წარმოდგენა გონებაში შეუძლებელია.
სიტკბოება და უხვი კომფორტი მწუხარებაში. ადამიანის დარიგების მხედველობა. სიმდაბლის სიღრმე და ყველაზე დამამცირებელი აზრი საკუთარ თავზე ... დასასრული უსასრულოა!

დამატებები სხვადასხვა წყაროებიდან

უმოკლესი აღიარება

ცოდვები უფალ ღმერთს

სიზმრების, მკითხაობის, შეხვედრების და სხვა ნიშნების რწმენა. ეჭვები რწმენაზე. სიზარმაცე ლოცვისადმი და მასთან არარაობა. ეკლესიაში არ მოსვლა, აღსარების დროს გრძელი ბუნდოვანება და წმიდა ზიარება. ფარისევლობა ღმერთის თაყვანისცემაში. გმობა ან უბრალოდ ღვთის წინააღმდეგ წუწუნი სულით და სიტყვებით. ხელის აწევის განზრახვა. ამაო ღმერთი. შეუსრულებელი პირობა ღმერთს. გმობა წმინდისა. სიბრაზე ბოროტი სულების ხსენებით (ეშმაკი). კვირასა და დღესასწაულებზე ჭამა ან სმა ლიტურგიის დასრულებამდე. მარხვის დარღვევა ან მათი არაზუსტი დაცვა, შვებულებაში სამუშაო ბიზნესი.

ცოდვები მეზობლის წინააღმდეგ

ჰოსტელში მათი სამსახურის ან ბიზნესისადმი მონდომების ნაკლებობა. უფროსების ან უფროსების უპატივცემულობა. პიროვნების პირობის შეუსრულებლობა. ვალების გადაუხდელობა. სხვისი საკუთრების ან იძულებითი მითვისების წართმევა. გულმოდგინება მოწყალებისთვის. მეზობლის პირადი შეურაცხყოფა. ჭორი. ცილისწამება. სხვების წყევლა. ამაო ეჭვი. უდანაშაულო ადამიანის დაცვა ან მათთვის ზარალის უფლების მიზეზი. მკვლელობა. მშობლების უპატივცემულობა. უგულებელყოფენ ქრისტიან ბავშვებზე ზრუნვას. სიბრაზე არის მტრობა ოჯახურ თუ საოჯახო ცხოვრებაში.

ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ

უსაქმური ან საზიზღარი აზრები სულში. სურს ბოროტებისკენ შენი მეზობლის მიმართ. სიტყვების, მეტყველების სიყალბე. გაღიზიანება. სიჯიუტე ან სიამაყე. შური. სისასტიკე. მწუხარება მწუხარების ან წყენის მიმართ. შურისძიება. ფულის სიყვარული. სიამოვნების გატაცება. ცუდი ენა. სიმღერები მაცდურია. სიმთვრალე და ჭარბი ჭამა. სიძვა. მრუშობა. არაბუნებრივი სიძვა. თქვენი ცხოვრების გამოსწორება.

ღმერთის ათი მცნების საწინააღმდეგოდ მიღებული ყველა ცოდვიდან ზოგიერთმა ადამიანმა თავისი განვითარების უმაღლეს საფეხურს მიაღწია, მანკიერ მდგომარეობებში გადავიდა და გული გაუსაძლისად გაამძაფრა, ღმერთისთვის განსაკუთრებით მძიმე და ამაზრზენია.

მოკვდავი ცოდვები, ანუ ადამიანის დამნაშავეობა მარადიულ სიკვდილში ან განადგურებაში

1. სიამაყე, ყველას აბუჩად აგდება, სხვებისგან მონობის მოთხოვნა, მზად სამოთხეში ასასვლელად და უზენაესის მსგავსი: ერთი სიტყვით - სიამაყე საკუთარი თაყვანისმცემლობით.

2. ფულის სიყვარული. შეუსრულებელი სული, ანუ იუდას ფულის უმადობა, უმეტესწილად შერწყმული არაკეთილსინდისიერი შენაძენებით, წუთს არ აძლევს ადამიანს იფიქროს სულიერ ნივთებზე.

3. ჭირვეულობა ან ხორცისმჭამელობა, არ იცის რაიმე მარხვა, ამასთან ერთად მხიარული მიჯაჭვულობა სხვადასხვა გასართობად, სახარების მდიდარი კაცის მაგალითზე, რომელიც მთელი დღის განმავლობაში სიამოვნებას იღებდა.

4. მრუშობა. მეძაობა ან უშვილო შვილის განუყოფელი ცხოვრება, რომელმაც მამის მთელი ქონება გაფლანგა ასეთ ცხოვრებაში.

5. შური, რასაც მოყვასის ყველა შესაძლო ბოროტი საქმე მიჰყავს.

6. ამაოება არის ამაოებისკენ სწრაფვა, ანუ ამაო, ცარიელი დიდებისკენ.

7. რისხვა შეურიგებელია და საშინელ განადგურებას გადაწყვეტს, ჰეროდეს მაგალითზე, რომელიც სიბრაზისგან სცემდა ბეთლემის ახალშობილებს. სისაძაგლე.

8. მწუხარება. უიმედობა. სიზარმაცე, ან სრული უყურადღებობა სულის მიმართ, უყურადღებობა მონანიების შესახებ სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე, მაგალითად ნოეს დღეებში.

სულიწმიდის გმობის ცოდვები

ღმერთის ზედმეტი ნდობა ან საშინლად ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება ღვთის წყალობის ერთი იმედით.
სასოწარკვეთა, ან ღვთისადმი გადაჭარბებული ნდობის საპირისპირო, ღმერთის წყალობასთან დაკავშირებული განცდა, ღმერთში მამაპაპური სიკეთის უარყოფა და თვითმკვლელობის იდეა.
ჯიუტი ურწმუნოება, რომელიც არ არის დარწმუნებული სიმართლის არცერთი მტკიცებით, არც აშკარა სასწაულებით, უარყოფს ყველაზე ცნობილ ჭეშმარიტებას.

ცოდვები, რომლებიც ტირის სამოთხეში, მათი შურისძიების მიზნით

ზოგადად, განზრახ მკვლელობა (აბორტი), განსაკუთრებით კი პარიციდი (ძმათამკვლელი და მკვლელობა).
სოდომური ცოდვა.
ამაოა ჩაგვრა ღარიბი, დაუცველი, დაუცველი ქვრივისა და ახალგაზრდა ობლების მიმართ.
საწყალი მუშისგან იმსახურებს ხელფასს.
თავის უკიდურეს მდგომარეობაში მყოფ პირს წაართვა პურის უკანასკნელი ნატეხი ან უკანასკნელი ტკიპა, რომელიც მან მოიპოვა ოფლით და სისხლით, აგრეთვე მოწყალების, საკვების, სითბოს ან ტანსაცმლის იძულებითი მითვისება, რაც მის მიერ არის განსაზღვრული, პატიმრებისგან და საერთოდ მათი ჩაგვრისაგან.
ჩაგრინი და მშობლების შეურაცხყოფა მათი გაბედული ცემის გამო.

აღსარება

ვაღიარებ მე, მეტად ცოდვილ (სახელი) უფალ ღმერთს და მაცხოვარს იესო ქრისტეს და შენს წინაშე, პატიოსან მამაო, ყველა ჩემი ცოდვა და ყველა ჩემი ბოროტი საქმე, რაც გავაკეთე ჩემი ცხოვრების ყველა დღეს, დღემდე ვფიქრობდი.

მან შესცოდა: მან არ შეასრულა წმინდა ნათლობის აღთქმა, არ შეასრულა თავისი სამონასტრო დანაპირები, მაგრამ მან ყველაფერში იცრუა და ღვთის წინაშე უხამსი გახადა.
გვაპატიე, მოწყალე უფალო (ხალხისთვის).
მაპატიე, პატიოსან მამა (მარტოსულთათვის).

მან შესცოდა: უფლის წინაშე რწმენის ნაკლებობითა და ფიქრების დაგვიანებით, ყველა მტრისგან, ვინც რწმენის წინააღმდეგია და წმ. ეკლესიები; მადლიერება მისი ყველა დიდი და განუწყვეტელი კურთხევისა, ღმერთის სახელის უმიზეზოდ მოწოდება - ამაოდ.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: უფლისადმი სიყვარულის ნაკლებობა შიშზე დაბალია, წმ. მისი ანდერძი და წმ. მცნებები, დაუდევრად გამოსახა ჯვრის ნიშანი, თაყვანს სცემს წმ. ხატები; არ აცვია ჯვარი, რცხვენოდა ნათლობის მოცემა და უფლის აღიარება.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: არ შეინარჩუნა სიყვარული მოყვასის მიმართ, არ აჭმევს მშიერსა და მწყურვალს, არ შეიმოსება შიშველი, არ მოინახულა ციხეში მყოფი ავადმყოფები და პატიმრები; რჯული ღვთისა და წმ. სიზარმაცისა და უყურადღებობისგან მე არ ვისწავლე მამაჩემის ტრადიციები.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ეკლესია და საკანი მართავს შეუსრულებლობით, ღვთის ტაძარში სიარულით, სიზარმაცითა და უგულებელყოფით; დილის, საღამოს და სხვა ლოცვების დატოვება; საეკლესიო წირვის დროს მან ცოდვა მოჩვენებითი საუბრით, სიცილით, ძილიანობით, კითხვისა და სიმღერის უყურადღებობით, გონების გაფანტვით, ღვთისმსახურების დროს დატოვა ეკლესია და სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო არ მიდიოდა ღვთის ტაძარში.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: გაბედა უწმინდურად წასვლა ღვთის ტაძარში და შეეხო ყველა სიწმინდეს.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ღვთის დღესასწაულების უპატივცემულობით; დარღვევა წმ. შეტყობინებები და შენახვა. მარხვის დღეები - ოთხშაბათს და პარასკევს; შეუპოვრობა საკვებსა და სასმელებში, ზედმეტი ჭამა, ფარული ჭამა, მრავალფეროვანი ჭამა, სიმთვრალე, საკვებისა და სასმელის უკმაყოფილება, ტანსაცმელი, პარაზიტიზმი (მელოდია საჩუქარია, უკანონო; შხამი საჭმელია, პური უფასოა).
ადამიანის ნება და მიზეზი შესრულებით, თვითმორალით, თვითმართლებით და თვითმართლებით; მშობლების შეუსაბამო პატივისცემა, მართლმადიდებლური რწმენის აღზრდის შეუძლებლობა, მათი შვილების და მათი მეზობლების ლანძღვა.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ურწმუნოება, ცრურწმენა, ეჭვი, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, გმობა, ცრუ ღმერთი, ცეკვა, მოწევა, სათამაშო კარტი, ბედის თხრობა, ჯადოქრობა, ჯადოქრობა, ჭორი, გაახსენდა ცოცხალი მდგომარეობისთვის, შეჭამა ცხოველების სისხლი (მსოფლიო საბჭო, წესი 67. მოციქულთა საქმეები) , თავი 15).
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: სიამაყე, თავხედობა, ამპარტავნება, სიამაყე, ამბიცია, შური, ამაღლება, ეჭვი, გაღიზიანება.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ყველა ადამიანის დაგმობა - ცოცხალი და მკვდარი, საყვედური და რისხვა, მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, ბოროტება ბოროტებისთვის, სამაგიეროს გადახდა, ცილისწამება, შეურაცხყოფა, სიყალბე, სიზარმაცე, სიცრუე, თვალთმაქცობა, ჭორები, დავა, სიჯიუტე, უარის თქმა და მეზობლის მსახურება. მან შესცოდა პირქუში, ბოროტი განზრახვით, ცილისწამებით, შეურაცხყოფით, დაცინვით, საყვედურითა და კაცთმოყვარეობით.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: გონებრივი და ფიზიკური გრძნობების შეუპოვრობით; სულისა და სხეულის უწმინდურება, სიბინძურე და შენელება უწმინდურ აზრებში, დამოკიდებულება, სიხალისე, ქალების და ახალგაზრდა კაცების უზომო შეხედულება; სიზმარში უშვილო ღამის გარყვნილებით, შეუპოვრობით ცოლქმრულ ცხოვრებაში.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ავადმყოფობის და მწუხარების მოუთმენლობა, ამ ცხოვრების კომფორტის სიყვარული, გონების ტყვეობა და გულის გაქვავება, თვითონ არ აიძულა რაიმე კეთილი საქმისთვის.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: სინდისის წინადადებების უყურადღებობა, დაუდევრობა, სიზარმაცე ღვთის სიტყვის წაკითხვისა და დაუდევრობა იესოს ლოცვის შესაძენად. მან შესცოდა სიხარბეს, ფულის სიყვარულს, არაკეთილსინდისიერ შენაძენს, გაფლანგვას, ქურდობას, სიძუნწეს, ყველანაირ ნივთებსა და ხალხს.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: სულიერი მამების დაგმობითა და დაუმორჩილებლობით, მათ წინააღმდეგ წუწუნით და წყენით და მათ წინაშე ცოდვების არ აღიარებით დავიწყების, უყურადღებობისა და ყალბი სირცხვილის გამო.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: უღირსობამ, ღარიბების შეურაცხყოფამ და დაგმობამ; ღვთის ტაძარში შიშის და პატივისცემის გარეშე წასვლა, ერესის და სექტანტური სწავლების გადახვევა.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: სიზარმაცით, სიმშვიდით სიმშვიდით, სხეულის დასვენების სიყვარული, ბევრი ძილი, სიხარულით სიზმრები, მიკერძოებული შეხედულებები, უსირცხვილო სხეულის მოძრაობები, შეხება, სიძვა, მრუშობა, კორუფცია, მასტურბაცია, გაუთხოვარი ქორწინება; რაღაც ამ დიდ ცოდვას - ბავშვობიდან მოკვლა. მან დრო გაატარა ცარიელ და უსაქმურ საქმეებში, ცარიელ საუბრებში, ხუმრობებში, სიცილში და სხვა სამარცხვინო ცოდვებში.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: უიმედობა, სიმხდალე, მოუთმენლობა, წუწუნი, ხსნის სასოწარკვეთა, ღვთის წყალობის უიმედობა, უგრძნობელობა, უმეცრება, ამპარტავნება, უსირცხვილობა.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: მოყვასის ცილისწამება, მრისხანება, შეურაცხყოფა, გაღიზიანება და დაცინვა, შერიგება, მტრობა და სიძულვილი, წინააღმდეგობა, სხვისი ცოდვების თვალიერება და სხვისი საუბრის მოსმენა.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: სიცივე და მგრძნობელობა აღიარებაში, ცოდვების დამცირება, სხვების დადანაშაულება და საკუთარი თავის არგმობა.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მან შესცოდა: ქრისტეს მაცოცხლებელისა და წმინდა საიდუმლოებების წინააღმდეგ, მათთან სათანადო მომზადების გარეშე, ღმერთის შიშის გარეშე.
მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე ვცოდავდი: სიტყვით, აზრით და მთელი გრძნობებით: მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, გემო, შეხება, უნებურად, უნებურად, შეგნებულად ან უმეცრებით, გონიერებით და უგუნურობით, და არ ჩამეთვალა ჩემი ცოდვები მათი სიმრავლის მიხედვით. მაგრამ ამ ყველაფერში და იმათში, ვინც დავიწყების გამო არ გამოთქვამს, ვნანობ და ვნანობ და ამიერიდან, ღვთის დახმარებით, პირობას ვდებ, რომ დამიკვირდებიან.

შენ, პატიოსანო მამა, მაპატიე და ნება მიბოძე ყოველივე ამისგან და ილოცე ჩემთვის ცოდვილისთვის, და იმ დღეს განაჩენის დღეს, ღვთის წინაშე მისცე ჩვენება ცოდვების შესახებ. ამინ

ადრე აღიარებული და მოგვარებული ცოდვები აღსარებით არ უნდა განმეორდეს, რადგან, როგორც წმინდა ეკლესია გვასწავლის, მათ უკვე აპატიეს, მაგრამ თუ ისევ გავიმეორეთ, ისევ უნდა მოვინანიოთ ისინი. ჩვენ უნდა მოვინანიოთ ის ცოდვები, რომლებიც დავიწყებულ იქნა, მაგრამ ახლა გვახსოვს.

მონანიებას მეორე ნათლობას უწოდებენ: თუ ნათლობა გვიხსნის თავდაპირველი ცოდვის ძალას, მაშინ მონანიება იშორებს ნათლობის შემდეგ ჩადენილ ჩვენს ცოდვებს. ამასთან, იმისათვის, რომ მოინანიოთ და ცოდვების მიტევება მიიღოთ, ეს აუცილებელია ნახე შენი ცოდვა. ეს არც ისე ადვილია. ამაში ხელს უშლის საკუთარი თავის სიყვარული, თვითწყალობა, თავის მართლება. ჩვენ მიდრეკილნი ვართ განვიხილოთ ბოროტი საქმე, რომლის დროსაც სინდისი გვგმობს, როგორც ”უბედური შემთხვევა”. იმავდროულად, ყოველი ცოდვა საქციელში, სიტყვაში ან აზრში ჩვენში ცხოვრების შედეგია ვნება - ერთგვარი სულიერი დაავადება.

თუ ჩვენი ცოდვის ამოცნობა გვიჭირს, კიდევ უფრო რთულია ვნება, რომელიც ჩვენშია ჩაღრმავებული. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ იცხოვროთ ისე, რომ არ იეჭვოთ საკუთარი თავის სიამაყის ვნება, სანამ ვინმე არ შეგვეხება. მაშინ ვნება ცოდვით გამოვლინდება: ბოროტების სურვილი დამნაშავისთვის, მკაცრი შეურაცხმყოფელი სიტყვა და შურისძიებაც კი.

ვნებებთან ბრძოლა ქრისტიანული ასკეტების, პირველ რიგში, მონასტრების ძირითადი საქმიანობაა. მაგრამ ყოველი ქრისტიანი, რომელიც ხსნას ეძებს, ამ ბრძოლას აწყდება, თუმცა განსხვავებული მასშტაბით, რადგან ადამიანის სულის თითოეულ მდგომარეობას აქვს როგორც საკუთარი სათნოების საზომი, ასევე საკუთარი ბრძოლა ბოროტების წინააღმდეგ, რაც ხელს უშლის სათნოებათა დამკვიდრებას სულში.

ამიტომ, ამ პატარა წიგნის გამოქვეყნების შრომას ვიღებთ მონანიების დასახმარებლადვიმედოვნებთ, რომ ეს მკითხველს დაეხმარება გააცნობიეროს საკუთარი თავი, დაინახოს მისი ცოდვები, აღიაროს მისი სულის ცოდვილი დაავადებები და მონანიებით ნახოს გადარჩენის გზა ცათა სასუფეველში.

ადამიანის სულის ცოდვილ დაავადებებზე

პირველი კაცის დანაშაულით ცოდვა შემოვიდა სამყაროში (რომ. 5:12) და კაცობრიობა აივსო ყველანაირი უკანონობით. ადამიანის საქმეების ტუჩები არ გამოაცხადებს! შეუძლებელია დაითვალო ხალხში ცოდვილი საქმეების უთვალავი რაოდენობა!

ცოდვა არის დანაშაული ღმერთის ნების საწინააღმდეგოდ, ღვთის მართალი და მარადიული კანონის წინააღმდეგ, ღვთის მარადიული და უსასრულო ჭეშმარიტების შეურაცხყოფა (წმ. ტიხონ ზადონსკი). ქრისტიანს არ შეუძლია შეიყვაროს ცოდვა, რომელიც შეურაცხყოფს მის უფალს და მაცხოვარს, მას არ შეუძლია სურდეს დაიცვას მისი მცნებები, მაგრამ რამდენად აშკარაა ჩვენთვის ქრისტეს ერთგულების კარგი სურვილის უძლურება!

ჩვენი მუდმივი ვარდნის მიზეზი ცოდვილი დაავადებები ჩვენი სული.

პირველყოფილმა ადამიანმა შემოდგომაზე უარყო და გაანადგურა ღვთის ნება და მის ნაცვლად აირჩია შენი ნება, არსებობა სურდა თვითკმარი, ღმერთისგან დამოუკიდებლად, შეუზღუდავი თხოვნებით. ადამიანის სულის ასეთი მდგომარეობა წმ. მამები უწოდებენ " თვითონ", ან" სიამაყე"და ეს დამახასიათებელია ყველა ადამიანისთვის, როგორც წინაპრების დაცემის მემკვიდრეები.

დაცემის შედეგად ადამიანი ღმერთს დაშორდა, დაკარგა ღვთიური ზიარება და ეშმაკის ძალაუფლების ქვეშ მოექცა. ეშმაკმა ცოდვათა აზრები დათესა კაცში, რომელიც დანაშაულში ჩავარდა და ღვთისგან გადადგა და ცოდვის კანონი დაადგინა (წმ. ათანასე დიდი). პატრისტული სწავლების თანახმად, " ცბიერი აზრები", ან ვნებარომლებიც თავდაპირველი ცოდვისგან იზრდებიან და წარმოშობენ უამრავი ცოდვილი ადამიანის საქციელს.

მგზნებარე განწყობილებით, თავდაპირველად ღმერთის მსგავსებით შექმნილი და ღმერთთან ურთიერთობისთვის განკუთვნილი სული გაუცხოებულია ღმერთისგან და, როგორც წესი, მოკლებულია მარადიულ და ჭეშმარიტ ცხოვრებას. "მზაკვრული აზრები" მატყუარა სიტკბოებით აცდუნებს ადამიანს და ცოდვის მონობაში ჩადის. ვნებებთან მუშაობა, როგორც წესი, ადამიანი საერთოდ არ გრძნობს ამ მონობას. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ცოდვილ ბოროტებასთან ბრძოლა დაიწყო, იგი ყველაზე დიდ ტანჯვას განიცდის "ცოდვილი კანონის" მონობისგან (რომ. 7, 23). და წმინდანებმა, რომლებმაც მორალურ სრულყოფის მაღალ დონეს მიაღწიეს, ვნების ერთი "ხრიკი" განიცადეს, როგორც წამება.

თუ ვნებები ადამიანის სულის დაავადებებია, მაშინ, ბუნებრივია, ისინი მასში თანდაყოლილი აქვთ. სათნოებები - სულის თვისებები, ვნებების საპირისპიროდ და მთლიანობაში ქმნის ადამიანის სრულყოფილებას და მსგავსებას. სათნოება არ არის "კეთილი საქმე", არ არის თავისთავად მოქმედება, ისევე როგორც ვნებები განსხვავდება ცოდვილი საქმისგან. "სათნოებაა ის გულწრფელი განწყობა, როდესაც გაკეთებულია ნამდვილად ღვთისმოსავი" (წმიდა მარკოზ ასკეტი) - რადგან ადამიანური სიკეთე არაა ყველასათვის მოსაწონი, არამედ მხოლოდ ის, რაც გულის სიწმინდეში ხორციელდება.

თითოეული ქრისტიანის სიცოცხლის მიზანი არის სამაშველო, ე.ი. ცოდვით განადგურებული ღმერთთან ზიარების აღდგენა. მხოლოდ ისინი, ვინც "ღმერთს უახლოვდება ცხოვრების სიწმინდით და სათნოება"(წმიდა იუსტინე მოწამე). მაგრამ ვნებები ხელს უშლის სულის შინაგან სათნოებებს, ამიტომ ხსნისთვის ეს უპირველეს ყოვლისა აუცილებელია მოშორება ვნებებს, ამ "სიწმინდის წინაშე დახურული კარის" გასახსნელად (წმიდა ისააკ სირიელი).

მაგრამ შესაძლებელია ეს? წმინდა წერილები და წმინდა მამათა ნაშრომები თანხმდებიან, რომ ეს ადამიანის ძალისხმევით შეუძლებელია. მაგრამ სწორედ ამიტომ მოვიდა მაცხოვარი დედამიწაზე, რათა აღედგინა ადამიანის სული "თავის პირველყოფილ მდგომარეობაში", რათა გადარჩენილიყო მგზნებარე მდგომარეობიდან. უფალმა ბრძანებები მისცა, როგორც წამალი სულის განწმენდისგან ვნებებისა და დაცემებისაგან (წმიდა ისააკ სირიელი).

თუ ძველი აღთქმის კანონი მიზნად ისახავდა ადამიანის ცოდვითი საქმისგან დაცვას, სახარებისეული მცნებანი კურნავს ადამიანის ბუნების დაავადებებს. წმინდა ნათლით, ქრისტიანებს მცნებების დაცვით შეუძლიათ გაწმინდონ არა მხოლოდ ცოდვები, როგორც ცოდვილი საქმეები, არამედ მათი ვნებები, ბოროტი ჩვევები და გაზარდონ თავიანთი სათნოებები. მაგრამ ეს მიიღწევა შინაგანი ბრძოლით და ღვთისმოსავი საქმეებით და არა მხოლოდ ჩვენი საკუთარი ძალებით, არამედ ღვთის მადლის დახმარებით.

ვნებები ადვილად არ ემორჩილებიან მცნებებს, ისინი ამბოხდებიან მათ წინააღმდეგ. ვნება აბრმავებს ადამიანს და ის ვერ ხედავს მის ავადმყოფობას. მცნების შესრულება ნიშნავს ვნებებისგან განკურნებას; მაგრამ ადამიანი, რომელიც ვნებებით არ არსებობს, ვერ ასრულებს მათ ... ამიტომ, ვნებებისგან სიწმინდე, ისევე როგორც ნებისმიერი სათნოება, არ შეიძლება გამოჩნდეს ადამიანში, გარდა იმ ადამიანის, ვინც იბრძვის - უფრო მეტიც, "სისხლამდე ... ცოდვის წინააღმდეგ" (ებრაელები 12: 4). იმის შესახებ, თუ რამდენად რთულია ეს ბრძოლა და როგორ შეუძლებელია ღმერთის დახმარების გარეშე, უამრავი ქრისტიანი ასკეტის ცხოვრება მოწმობს.

წმიდა მამა-ასკეტებს არა მხოლოდ შეეძლოთ ვნებების ამოცნობა, არამედ იცოდნენ თითოეული მათგანის მკურნალობა. ვნებების დოქტრინა და მათთან ბრძოლა, რომელიც სინატიფემდე შემუშავდა, გვხვდება ევაგრიუსის, წმ. რომაელი იოანე კასიანი, სინაელი ნილოსი, სირიელი ეფრემი, იოანე კლიმაკი, გრიგოლ პალამა და სხვა ასკეტი მამები. მაგრამ ეს "სულთა სამედიცინო მეცნიერება" - სიბრძნის სიყვარული - იმდენად რთულია, რომ შეუძლებელია მისი სწავლა გამოცდილი მენტორის გარეშე, რომელმაც ხანგრძლივი გამოცდილებით შეიძინა ამის უნარი (წმ. გრიგოლ ნოსელი). ამიტომ, წმ. იგნატი ბრიანჩანინოვი ურჩევს სულიერ ცხოვრებაში გამოუცდელ ადამიანებს, არ ჩაატარონ ცოდვებისა და ცოდვილი თვისებების დეტალური და დახვეწილი გამოკვლევა. "შეაგროვეთ ისინი ყველა სინანულის ერთ ჭურჭელში და ჩააგდეთ ისინი ღვთის წყალობის უფსკრულში. ეს მხოლოდ სასოწარკვეთილებას, შეცბუნებას, უხერხულობას შეიპყრობს. ღმერთმა იცის ჩვენი ცოდვები და თუ მას მონანიებით მივმართავთ, ის თანდათან განკურნავს ჩვენს ცოდვილობას. ეს არის ცოდვილი ჩვევები, გულის თვისებები ”(წერილიდან).

მნიშვნელოვანია იცოდეთ თქვენი უამრავი ცოდვა და დაცემა, რომ მივაღწიოთ ჩვენი სულის ზოგადად მტკივნეულ მდგომარეობას, ცოდოება მისი, ცოდვაზე მოქმედებს და გულწრფელად მონანიება მიმართეთ ერთ ექიმს, რომელსაც შეუძლია განკურნოს ჩვენი დაავადებები, რომლებიც არ განკურნებადია მიწიერი გზით (წმიდა მამათა შრომების შესახებ ცნობები აღებულია ს.მ. ზარინის წიგნიდან "ასკეტიზმი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სწავლებების მიხედვით").

საუბარი ცოდვებისა და მონანიების შესახებ

ცოდვები

ცოდვები ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი სულის წინააღმდეგ

ცოდვები ჩვეულებრივ, ისინი არამარტო ცოდვილ საქმეებს უწოდებენ, ე.ი. ქმედებები, საქმეები, სიტყვები, აზრები, გრძნობები, ეწინააღმდეგება ღვთის მცნებებს, ქრისტიანულ ზნეობრივ კანონს, მაგრამ ხშირად ცოდვილი საქციელის მიზეზები არის ადამიანის სულის ვნებები და ცოდვილი ჩვევები, განსხვავებით ადამიანის მიერ ღმერთის გეგმისგან, რომელიც ახდენს ადამიანის ბუნების სრულყოფილებას, რომელიც შექმნილია ღვთის მსგავსებით.

ჩვენი ყოველდღიური შინაური ლოცვები მოგვაგონებს ჩვენს ცოდვებს: საღამოს ლოცვა სულიწმინდისადმი, ცოდვების ყოველდღიური აღიარება საღამოს ლოცვის ბოლოს, აგრეთვე მეოთხე ლოცვა წმიდა ზიარებისათვის: "თითქოს თქვენს საშინელ და მიუღებელ გამოსვლაზე განსჯის ადგილია ..." (მოთავსებულია, თუმცა არა ყველა სალოცავი წიგნი) და სხვა.

უმეტეს სახელმძღვანელოებში, ვინც აღსარების საიდუმლოებას ემზადება, ცოდვები გადანაწილებულია ღვთის კანონის ათი მცნებისა და სახარების მცნებების შესაბამისად. ამ პრინციპზე აგებული აღსარების მაგალითს შეიცავს, მაგალითად, არქიმანდრიტი იოანე კრესტიანკინის წიგნი "აღსარების აგების გამოცდილება" (გამოქვეყნებულია პსკოვო-პეჩერსკის მონასტრის მიერ, 1992). ეს სახელმძღვანელო განსაკუთრებით ღირებულია, რადგან იგი პასტორის ცოცხალი სიტყვაა ჩვენი ქრისტიანი თანამედროვეებისთვის. მასში შეგიძლიათ იპოვოთ ჩვენი დროისთვის დამახასიათებელი ცოდვები.

უნდა აღინიშნოს, რომ სახარებისეული გაგება ღვთის კანონის მცნებებისა, რომელიც მოსე წინასწარმეტყველის მეშვეობით იქნა მიცემული ისრაელის ძველ ხალხზე, ბევრად უფრო ფართო და ღრმაა, ვიდრე ძველი აღთქმა. ცოდვად ითვლება მცნების დარღვევა არა მხოლოდ საქმით, არამედ აზრით და სურვილითაც. ამასთან, ბოლო, მეათე მცნება, თითქოს ძველი აღთქმის ხალხს ამზადებს კანონის სრულყოფილად გააზრებისთვის, ნათქვამია: ”ნუ გისურვებთ”.

ამ წიგნის დანართში ჩვენ ვათავსებთ ცოდვების საკმაოდ სრულყოფილ და დეტალურ ჩამონათვალს "ზოგადი აღსარებაში".

ცოდვები ღმერთის წინაშე

ადამიანის ცოდვების მთელი სიმრავლე პირობითად შეიძლება დაიყოს ცოდვად ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი სულის წინააღმდეგ. აქ ჩვენ აღვნიშნავთ ცოდვების მხოლოდ ზოგიერთ ნაწილს, რადგან არა მხოლოდ აღწერა, არამედ ყველაფრის უბრალოდ ჩამოთვლა ამ წიგნის ფარგლებს სცილდება და ეს ნამდვილად შეუძლებელია.

თანამედროვე ადამიანებმა უმეტესწილად დაივიწყეს ღმერთი, დაივიწყეს ან საერთოდ არ იცოდნენ ღვთის ტაძრისკენ მიმავალი გზა, საუკეთესო შემთხვევაში მათ მხოლოდ ლოცვის შესახებ სმენიათ. თუ ჩვენ მორწმუნეები ვართ, მალავდნენ თუ არა რწმენას ხალხის ცრუ სირცხვილისა და შიშისთვის? თუ ასეა, მაშინ უფალმა არ თქვა ჩვენზე: "ვისაც მრცხვენია ჩემი და ჩემი სიტყვები ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, კაცის ძესაც შერცხვება, როდესაც იგი თავისი ანგელოზებით მოვა თავისი მამის დიდებაში" (მარკ. 8:38)?

ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი ცოდვა - ღმერთისა და რწმენის განზრახ ბოროტად გამოყენება, ღვთის გმობა და წუწუნი... უკანასკნელი ცოდვისთვის დემონები და შეშლილების მნიშვნელოვანი ნაწილი დაექვემდებარეს ავადმყოფობას.

გმობა... ჩვენ ამ ცოდვას ჩავდივართ, როდესაც დაცინვით ვსაუბრობთ ეკლესიის სხვადასხვა რწმენაზე და მის წმინდა წეს-ჩვეულებებზე, რომელშიც არაფერი გვესმის; ასევე, როდესაც ჩვენ არ ვითხოვებთ რწმენას, გვესმის მის წინააღმდეგ შეგნებულად ყალბი და უსირცხვილო საყვედურები.

ყალბი ფიცი; დაჟინებული და უღირსი ღმერთი... ამ უკანასკნელში ადამიანში ვლინდება ღვთის შიშის ნაკლებობა და ღვთის სიდიადის უგულებელყოფა.

ჩვენ ვცოდავთ ღმერთს და იმიტომ არ შეასრულო ჩვენი აღთქმა რეფორმა ან ღვთისმოსავი პირობა რაიმე საქმის აღებას ან კეთილი საქმის ჩადენას. ამისათვის უფალი ხშირად უგზავნის ცოდვილ სულს მძიმე სასოწარკვეთის ან, თითქოსდა, უსაფუძვლო რისხვის, მონატრების ან შიშის გრძნობას - ასე რომ, შეუსრულებელი აღთქმის გახსენებით, მან მოინანიება და შეცვალოს ცოდვა.

იმით, რომ არ დაესწრო საეკლესიო წირვას... ქრისტიანებმა უნდა დაესწრონ წმიდა ეკლესიის წირვას, ყოველ შემთხვევაში, კვირა დღეს და დღესასწაულებზე, და თუ არა, ღმერთს ვცოდავთ. უგუნურია ნუგეშისცემა საკუთარ თავში იმ აზრით, რომ უმეტესობა საერთოდ არ დადის ეკლესიაში. წესების მიხედვით წმ. მოციქულები, რომლებიც ზედიზედ სამი კვირის განმავლობაში არ იმყოფებოდნენ ეკლესიაში, მთლიანად განკვეთეს ეკლესიის ზიარებისაგან.

იმით, რომ ჩვენ ყოველდღე არ ვლოცულობთ სახლში... აღარაფერი ვთქვათ, რომ ეს ჩვენი მოვალეობაა, ჩვენ უნდა შევასრულოთ ქრისტიანის, ეკლესიის შვილის ეს მოვალეობა, თუ არ გვინდა ვიყოთ მხოლოდ ვნებების ფლეიბოი: ან გარყვნილება, ან სიმთვრალე, ან სიხარბე, ან სასოწარკვეთა, მხოლოდ საკუთარი თავის წინააღმდეგ მუდმივი ბრძოლით და მათთვის, ვინც ლოცულობს, მადლს აძლევს ადამიანს თავისი ცხოვრების გამოსწორება. და თუ ის არ ილოცებს და არ მიმართავს ეკლესიას, მაშინ მისი ცოდვილი მანკიერებები დარჩება მასთან, რაც არ უნდა ლამაზი სიტყვები თქვას ხსნისა და ვნებებისგან განწმენდის შესახებ.

ჩვენ ძალიან ვცოდავთ ღმერთის წინაშე ჩვენ გვიყვარს სხვადასხვა მისტიკური და ოკულტური სწავლებები, ინტერესი გვაქვს ჰეტეროლოგიური და წარმართული სექტების მიმართ, რომლებიც განსაკუთრებით დღესდღეობით უზარმაზრად გაიზარდა. ჩვენ ვცოდავთ და თანაუგრძნობთ სულის გადასახლების რწმენას, რომელიც მოვიდა ძველი წარმართული ინდუისტებისგან, თეოსოფიისაგან, ასტროლოგიიდან.

ასევე ცრურწმენა... აღარაფერი ვთქვათ იმ უამრავ ცრურწმენას, რაც ჩვენი წარმართული წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მივიღეთ, ჩვენ ხშირად გვეტაცება თანამედროვე განათლებული საზოგადოების სასაცილო ცრურწმენები: უფრო და უფრო მეტი ახალი გამოგონებები და ფანტასტიკური თეორიები, რომლებიც მხოლოდ მოდის მოთხოვნით მიიღება.

ცოდვაა ღმერთის წინაშე საკუთარი სულის უგულებელყოფა... ღმერთის დავიწყებით, ჩვენ მასთან ერთად ვივიწყებთ სულს და არ ვუსმენთ მას. შეუძლებელია სხვაგვარად მოუსმინო შენს სულს, ვიდრე ღმერთს გაუმჟღავნებ, ევედრები მას, მისდამი პატივისცემით.

ცოდვები მეზობლების წინააღმდეგ

ღმერთის დავიწყებითა და სულის უგულებელყოფით, ხშირად სულიერ ზიანს აყენებთ მეზობლებს.

განსაკუთრებით მძიმე ცოდვაა მშობლების უხეში შეურაცხყოფა, მუდმივად მათთვის შეურაცხყოფის მიყენება.

უფალი ელაპარაკა მოსეს: ”ვინც წყევლის მამას ან დედას, უნდა მოკლას იგი” (გამ. 21, 17). და ამ სიკვდილით დასჯას მათთვის, ვინც წყევლის მშობლებს, ამტკიცებს მაცხოვარი, ზუსტად ისე, როგორც ღვთის მცნება (მათ. 15, 4; მარკოზი, 7, 10). მსგავსი ცოდვა მოწაფეების თავხედობაა მათი მასწავლებლების მიმართ.

სხვების მიმართ წყენა... შეურაცხყოფით, უნდა გვესმოდეს არა მხოლოდ ის, რაც აღაშფოთებს ადამიანს, არამედ კიდევ უფრო მეტად რა აყენებს მას ზიანს და უფრო მეტიც ზიანი მიაყენოს მის სულს.

ჩვენ მეზობლებს ვაწყენინებთ, როდესაც მათ ვურჩევთ რაიმე ცუდს ან მანკიერებას; როდესაც ჩვენ დავცინით მათ კარგ თვისებებს: უბიწოება ან მოკრძალება, მშობლებისადმი მორჩილება, კეთილსინდისიერება სამსახურში ან სწავლებაში. ამით ჩვენ თავს კიდევ უფრო მწვავე ცოდვილებს ვაყენებთ ღვთის წინაშე, ვიდრე ქურდები და ყაჩაღები. მაგრამ კიდევ უფრო კრიმინალები არიან ისინი, ვინც უცოდველს აცდუნებს ცოდვისთვის, ამ მცდელობისთვის ზოგჯერ გახანგრძლივებულიც.

როდესაც ჩვენს მეზობლებს გულში რწმენას ვურწმუნებთ, მასხრად აგდებენ მათ ღვთისმოსაობას, ვეწინააღმდეგებით ლოცვას და ტაძარს, ვთესავთ უთანხმოებას ძმებს, მეუღლეებს, კოლეგებსა და ამხანაგებს შორის. ყველა, ვინც ამას აკეთებს, ეშმაკის დამხმარე და მსახურია, რომელიც ძლიერ ძალაუფლებას იღებს მათზე, რადგან მათ თავად მისცეს მისი ნების მორჩილება.

იგივეა ცილისწამება მეზობლებზე ხალხთან საუბრისას და პრესაში, აგრეთვე დაგმეს ნდობა, რომ მეზობლები ნამდვილად არიან დამნაშავეები.

ცოდვა მეზობლის წინააღმდეგ - სიძულვილი, გლოვა თანაგრძნობის ნაცვლად. ეს ცოდვა მკვლელობას ჰგავს (1 იოანე 3:15).

რანკორიმაშინაც კი, თუ ეს არ არის გამოხატული შურისძიებით. იგი უფლის სიტყვის თანახმად არაფრად ითვლის ჩვენს ლოცვებს (მარკოზი 11: 24-26) და გვიჩვენებს, რომ ჩვენი გული სავსეა საკუთარი თავის სიყვარულით და თვითმართლებით.

ცოდვაა მეზობლების წინაშე და დაუმორჩილებლობა - ოჯახში, სკოლაში ან სამსახურში. სამყაროში ცოდვა დაუმორჩილებლობით დაიწყო; დაუმორჩილებლობას მრავალი ახალი ბოროტება მოსდევს: სიზარმაცე, მოტყუება, თავხედობა მშობლებისა და პატრონების მიმართ, გრძნობითი სიამოვნების ძიება, ქურდობა, ღვთის შიშის უარყოფა, ძარცვა და მკვლელობა, თვით რწმენის უარყოფა.

დაუმორჩილებლობის ბოროტი გრძნობები და განსაკუთრებით მძვინვარება და სისულელე იზრდება სულით, რომელსაც უყვარს დაგმო... ხალხის ზედმეტი დაგმობის ჩვევასთან ერთად, ჩვენ სიამოვნებას ვგრძნობთ მეზობლების ნაკლოვანებებში, შემდეგ კი სურვილს, მათში რაიმე კარგი ამოვიცნოთ და აქედან უკვე ახლოსაა სიბრალული და განრისხება.

ცოდვები საკუთარი სულის წინააღმდეგ

ჩვენ ასევე აღმოჩნდნენ ჩვენი სულის უღირსი პატრონები, რომლებიც ღმერთმა მოგვცა იმისთვის, რომ მას შეუძლია ემსახუროს მას და ჩვენს მეზობლებს. სული, ღმერთს ემორჩილება, ყოველთვის საკუთარი თავით უკმაყოფილო და თავს იკიდებს, გარდა ღვთის მცნებების უშუალო დარღვევისა, მათი დაუდევრად შესრულებისათვის.

ცოდვა სიზარმაცე... ჩვენ ვცდილობთ წავიდეთ ეკლესიაში, სადაც წირვა უფრო ადრე დასრულდება, ლოცვებს ვმოკლებთ, სიზარმაცე გვესტუმრება ავადმყოფებში ან ციხეებში, ღვთის მცნების თანახმად, ჩვენ არ ვზრუნავთ სიკეთეზე, წყალობაზე და მეზობლებისადმი მსახურებაზე - ერთი სიტყვით, ჩვენ ვართ ზარმაცი, რომ "უფლისთვის ვიმუშაოთ" (საქმეები 20, 19). , უინტერესოდ. ჩვენ გვიყვარს უსაქმურ საუბარში საუბარი, როდესაც მუშაობის დრო დგება, გვიყვარს სახლების მონახულება, სადაც სულისთვის სასარგებლო და სასიხარულო არაფერია, უბრალოდ დროის მოკვლა, ნაცვლად იმისა, რომ ისარგებლოთ ამით.

უსაქმური საუბრისგან იქმნება ჩვევა ტყუილიარა სიმართლეზე ზრუნვისთვის, არამედ იმის თქმისთვის, რაც ყურისთვის სასიამოვნოა. და ეს სულაც არ არის უმნიშვნელო საკითხი: მსოფლიოში ყველა ცუდი რამ არის სეზონური ტყუილით და ცილისწამებით. ტყუილად არ უწოდებენ სატანას სიცრუის მამას.

ტყუილის ჩვევიდან იბადება მლიქვნელობა... კაცობრიობის საზოგადოებაში ყველა მიწიერი შენაძენის ეს ინსტრუმენტი გახდა ჩვეულებრივი.

მლიქვნელობის საპირისპირო ცოდვა - გინების ჩვევარაც ახლა ასე ხშირად გვხვდება, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს შორის. გეფიცებისგან სული უხეშდება და თანამოსაუბრეები შეურაცხყოფენ. უფალი განსაკუთრებით გაბრაზებულია მათზე, ვინც მეზობლებს ბოროტი სულების სახელებს უწოდებს. ქრისტიანი, რომელიც აფასებს თავის ხსნას, არ იტყვის ასეთ სიტყვებს.

მოუთმენლობის ცოდვა... ამას აქვს მიზეზი ჩვენი ჩხუბისა და მწუხარების კარგი ნახევარი ოჯახში, სამსახურში, საზოგადოებაში, რაც გამომდინარეობს იქიდან, რომ არ ვცდილობდით რამდენიმე წუთით შეგვეკავებინა გაღიზიანება სხვისი დაუდევრობის ან გაუმართაობის, ან ჩვენთვის შეურაცხყოფის გამო. მოთმინების პოდვიგი ასევე აუცილებელია მარხვის აღსრულებისათვის, რომლის დარღვევისთვისაც ქრისტიანი განკვეთილდება საბჭოების მიერ ორი წლით წმინდა ზიარებიდან; მათზე დაკვირვება საუკეთესო გზაა ვნებების აღსაკვეთად, სათნოებების შეძენისა და ლოცვისა და სულიერი კითხვის განწყობისა.

პატრისტული სწავლების თანახმად, ყოველი ცოდვა ადამიანს ართმევს ღვთის მადლს, ღმერთს მას უცხოდ აქცევს და - ამ გაუცხოების შედეგად - სულიერ ცხოვრებას. ცოდვილი სიკვდილისგან განკურნება მხოლოდ მოტანით შეიძლება მონანიება.

მონანიება არ არის მხოლოდ მონანიება ინდივიდუალური ცოდვილი ქმედებებისთვის, არამედ უარყოფა მისი ძველი ცოდვილი ცხოვრება, აგებულია საკუთარი თავის სიყვარულისა და თვითდაჯერებულობის პრინციპებზე და ცხოვრების არჩევაზე "ღვთის თანახმად", ღვთის ნების შესაბამისად, ღვთის მცნებების შესრულებაში. ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრება მონანიებით იწყება და ყველაფერი მონანიებული განწყობით უნდა იყოს გამსჭვალული. ცოდვილი დაავადებების არანაირი განკურნება არაეფექტური და გამოუსადეგარია, თუ არ იშლება სინანულით. ყოველი ადამიანისთვის, ვინც ხსნას ეძებს, ამ რთული და მტკივნეული გზის პოვნა არის ერთი რამ.

"მონანიების გზა ... წმინდადება სულიწმინდის სწავლებით, რომელიც ბრწყინავს წმინდა წერილებიდან და მამათა ნაწერებიდან ..." წერს წმიდა იგნატი ბრიანჩანინოვი. "სინანულის გზაზე ვერ იპოვი კმაყოფილებას საკუთარ თავში. შინაგანად რომ გამოიყურებოდეს, ვერ იპოვი შენს თავხედობას. ვერ იპოვნი. შენი ტირილი და ცრემლები გაგამხნევებენ, ნუგეში იქნება სიმსუბუქე და სინდისის თავისუფლება. ასეთია ღმერთის მიერ გამიჯნული ბევრი და ბევრი მათთვის, ვინც მან თავად აირჩია სულიერი, ჭეშმარიტი სამსახურისთვის ”(წერილიდან)

მაგრამ არსებობს სულის ცოდვილი დაავადებები, რომლებიც ასოცირდება ცრუ შეხედულებებთან ღვთისმოსაობასთან და ზოგადად ცხოვრებასთან, რაც ხელს უშლის მონანიებას და ამით ადამიანს, არსებითად, ეკლესიის გარეთ, გადარჩენილთა საზოგადოების გარეთ ათავსებს. ეს არის შემდეგი.

ურწმუნოება და რწმენის ნაკლებობა... ურწმუნოება არის სარწმუნოების ჭეშმარიტების შეგნებული, ჯიუტი უარყოფა. აუცილებელია განვასხვავოთ ნამდვილი ურწმუნოება და ეჭვი წარმოსახვითიდან და აშკარადან, რაც ხშირად საეჭვოა. ურწმუნოების ან რწმენის არარსებობის ცოდვა ასევე საეჭვოა ეკლესიის საიდუმლოებებში.

თვითგამარჯობა და სიამოვნება... ეს არის წარმოსახვითი სიახლოვე ღმერთთან და, ზოგადად, რაღაც ღვთაებრივთან და ზებუნებრივთან. ზოგჯერ ქრისტიანები, რომლებიც გულმოდგინედ განიცდიან გარე მოქმედებებს, თვითმოტყუებას განიცდიან. მათ აჭარბებენ თავიანთ ნაცნობებს მარხვისა და ლოცვის ექსპლუატაციებში, ისინი უკვე თვლიან თავს, როგორც ღვთიური ხილვების ან, სულ მცირე, მადლით სავსე სიზმრების მაყურებლებს; ცხოვრების ყველა შემთხვევაში, ისინი ხედავენ ღმერთის ან მფარველი ანგელოზის განსაკუთრებულ, განზრახ მითითებებს, შემდეგ კი ისინი უკვე წარმოიდგენენ თავს, როგორც ღმერთის განსაკუთრებულ რჩეულებს და ხშირად ცდილობენ პროგნოზირონ მომავალი. წმიდა მამები არ იღებენ თავს ისე მკაცრად, როგორც არაფრის წინააღმდეგ, როგორც ამ დაავადების - სულიერი ბოდვის წინააღმდეგ. ეს საბედისწერო ტანჯვა განსაკუთრებით ჩვენს დროში, გასული საუკუნის ბოლოდან გავრცელდა: იოჰანელები, ჩურიკოვიტები და ახლადჩამოთვლილი "წინასწარმეტყველებისა" და "ქრისტიანების" მსგავსი მიმდევრები.

ცოდვის გრძელვადიანი დამალვა... ადამიანის სულის ასეთი სავალალო მდგომარეობა ასოცირდება ცოდვაში ცნობიერების შიშთან და ყველაზე ხშირად არის ცოდვების შედეგი, ან ძალიან სამარცხვინო და ბინძური (არაბუნებრივი, მეშვიდე მცნების თანახმად, ინცესტი, მხეცობა, ბავშვზე ძალადობა) ან კრიმინალი: მკვლელობა, ბავშვთა მკვლელობა, ქურდობა, ძარცვა, მოწამვლის მცდელობა, მავნე ცილისწამება ეჭვიანობის ან შურის გამო, ახლობლების მიმართ სიძულვილის გაღვივება, ეკლესიის და რწმენის წინააღმდეგ მეზობლების გაღვივება და სხვა. ცრუ სირცხვილის ან შიშის შედეგად, ადამიანი, რომელმაც ცოდვა ჩაიდინა, ზოგჯერ მთელი ცხოვრება იტანჯება, თავი ჩათვალა გადარჩენისთვის. და მას შეუძლია მართლა გაანადგუროს მისი სული, თუ, მაგალითად, მოულოდნელი სიკვდილი მას მოაკლებს სინანულის შესაძლებლობას. ეს ცოდვილი დაავადება იწვევს სხვას, არანაკლებ ბოროტებას - მდგომარეობს აღსარებაში.

სასოწარკვეთა... ხშირად ეს განცდა ავიწროვებს ადამიანს გამოუსწორებელი ცოდვების შემდეგ, მაგალითად: ბავშვის მოკვლა ან ნაყოფის განადგურება, ვინმეს გამოუსწორებელი ზიანის მიყენება, უბედურება; ზოგჯერ საკუთარი მწუხარების გამო - ბავშვების სიკვდილი, წინა ცოდვებისთვის ღვთის სასჯელად მიჩნეული, დაბნეული გარემოებები და ა.შ. სასოწარკვეთა ყოველთვის თავისთავად იმალება სიამაყის ან სიამაყის ფარულ შხამს, თითქოს ერთგვარი წუწუნისა და შეურაცხყოფის დასაწყისია ღვთის განგება, გამწარებული გრძნობა ღვთისა და ხალხის მიმართ.

დაუდევრობა და გაქვავებული დაუცველობა... ეს სასოწარკვეთის საწინააღმდეგოა. ეს გამოიხატება, მაგალითად, იმაში, რომ ადამიანები მძიმე ცოდვებს სჩადიან - სიძვის მსგავსად, მეუღლისა და მშობლებისთვის შეურაცხყოფის მიყენება, მოტყუება, ღვთის ტაძრიდან მათი სიცოცხლის სრული მოცილება - და ისინი ამას აღიარებენ, მაგრამ მსუბუქი გულით, ვერ აცნობიერებენ ამ ცოდვების დამღუპველობას და არ იფიქროთ, რომ მათთან ბრძოლა დაიწყოთ.

თვითმართლება და სხვების დადანაშაულება... თვითმართლების სული ჩვენი ხსნის ერთ-ერთი უდიდესი მტერია. გადავარჩინეთ თუ შორს ვართ ხსნისგან, ამას ჩვენი ცოდვების რაოდენობა არ განსაზღვრავს, მაგრამ ცოდვისა და ცოდვის აღიარების შესაძლებლობით, ჩვენი ცოდვების შევიწროების ხარისხით. ანალოგიურად, ჩვენი მეზობლების მიერ შეურაცხყოფის გამო, ჩვენ მიმართ უსამართლობის გამო, ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვართ გამართლებული ღვთის წინაშე, მაგრამ პასუხისმგებლები ვართ საკუთარ დანაშაულში და ვნებებში, რომლითაც ვცოდავთ.

თვითმართლების საპირისპირო, ყველაფერში საკუთარი თავის დამნაშავედ მზაობა არის დიდი სათნოება, რომელიც არამარტო ღმერთს აღძრავს ღვთის თვალში, არამედ ადამიანების გულებსაც იზიდავს მისკენ.

ვნებები, მათი ცოდვილი საქმეები და გარკვეული განკურნება მათ წინააღმდეგ

მონანიება შედგება არა მხოლოდ ცოდვილი საქციელის აღიარებაში, არამედ უპირველეს ყოვლისა სურვილითა და მცდელობით განთავისუფლდეს ცოდვითი მდგომარეობებისაგან, რომლებიც გვტაცებს, ე.ი. ვნებები... მნიშვნელოვანია ნახოთ და აღიაროთ თქვენი ცოდვები საქმეებით, სიტყვებით, აზრებით. ცოდვის დაავადებებისგან სულის განკურნებისათვის შორს არის საკმარისი იმისათვის, რომ შემოიფარგლოთ სინანულით ინდივიდუალური ცოდვილი ქმედებების გამო. ბრძოლა მხოლოდ ცოდვებთან ბრძოლაში, რომელიც მოქმედებებში ვლინდება, ისეთივე წარუმატებელია, როგორც ბაღში სარეველების მოჭრა, მისი ამოძირკვა და გადაყრა.

დოქტრინა სულის განკურნების შესახებ, ჩვეულებრივ, უძველესი მამების მიერ მდებარეობს მთავარ ვნებებთან მიმართებაში, რომელთა სახელი და ნომერი ასკეტიკის მასწავლებელთა უმეტესობისთვის იგივეა. წმინდა მამებს შორის ისინი გარკვეული თანმიმდევრობით არიან განლაგებულნი, რაც სულაც არ არის შემთხვევითი, ვინაიდან ვნებებს შორის შინაგანი კავშირი არსებობს. ”ბოროტი ვნებები და ბოროტება არა მხოლოდ ერთმანეთის მეშვეობით შემოდის, არამედ ერთმანეთის მსგავსია”, - გვასწავლის წმ. გრიგოლ პალამა. ძირითადი ვნებები შემდეგია: ჭირვეული, სიძვა, სიძუნწე, სიბრაზე, მწუხარება, სასოწარკვეთა, ამაოება და სიამაყე... ეს სქემა არ ამოწურა დაცემულ სამყაროში არსებულ ყველა ვნებას. მაგრამ ადამიანის სულის ნებისმიერი მგზნებარე მოძრაობა შეიძლება შემცირდეს ჩამოთვლილ მთავარ მანკიერებამდე. ღირსი ჯონ კასიანი წარმოგიდგენთ ერთგვარი "გენეალოგიური ცხრილის" ყველა სხვა "ყველაზე ცნობილი" მანკიერების (იხ. ეგვიპტის ასკეტების ინტერვიუები. ინტერვიუ 5. 16).

ამ წიგნში ჩვენ ვათავსებთ რვა მთავარ ვნებათა აღწერილობას და საპირისპირო სათნოებებს მათ გამოვლინებებში (საქმეებში), რომლებიც შედგენილია წმინდა იგნატის (ბრიანჩანინოვის) მიერ, პატრისტული სწავლების საფუძველზე.

ასკეტი მამები ასევე იძლევიან რჩევას ვნებების განკურნების შესახებ - როგორც ზოგადი, ასევე თითოეული ვნების ცალკე. პირველი ზოგადი განკურნება ყველა ვნებისთვის არის ის, რომ აღიარებს მის ცოდვილობას და განადგურებას, აღიარეთ, როგორც ამ ვნების ტანჯვასულიერად დაავადებული და ჭირდება განკურნებას. მეორე წამალი უნდა იყოს " მართალი რისხვა"თვით ვნებაზე. ამისათვის შემოქმედმა ჩვენში გაბრაზების უნარი შემოგვთავაზა, რათა ეს გრძნობა ჩვენი ცოდვებისკენ, ჩვენი ვნებებისკენ და ეშმაკისკენ მიემართოს, სულაც არა ჩვენს მეზობლებზე, არც ჩვენს მტრებზე და არც მათზე, ვინც გვძულს ... ამ საშუალებით არის ვნება შეიძლება დასუსტდეს, მაგრამ არა მთლიანად მოკლული. ვნებასთან ბრძოლა არ შეიძლება იყოს მარტივი და ხანმოკლე. და ამ ბრძოლაში მთავარი საშუალებაა ლოცვა უფალს ჩვენს ომში დახმარებისა და განკურნებისთვის. მაშინ უნდა იბრძოლოთ ვნების მანიფესტაციებთან, თავი შეიკავოთ მისი მანიფესტაციებისგან: ცოდვილი აზრები, სიტყვები, მოქმედებები და საქმეები. ვნებასთან, ცოდვილ განწყობილებასთან ბრძოლის დროს, რა თქმა უნდა, უნდა იზრუნოს სულში დარგვაზე სათნოებებიამ ვნების საწინააღმდეგო.

ადამიანის სულის ყველა შესაძლო ცოდვილი მდგომარეობისა და მანიფესტაციის მრავალფეროვნება უსასრულოა, ამიტომ ქვემოთ მხოლოდ მთავარ და ყველაზე გავრცელებულ საკითხებზე ვისაუბრებთ და მათ განკურნებაზე საუბრისას არ გვაქვს მიზანი ამოვწუროთ ყველა საშუალება, მაგრამ ჩვენ აღვნიშნავთ მხოლოდ მთავარს, ადამიანის ხასიათების, პოზიციების და მრავალფეროვნებისთვის. განწყობილებები. თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში უნდა გაითვალისწინოთ აღმსარებლის რჩევა, რომელმაც იცის როგორც ჩვენი გარე გარემოებები, ასევე სულის შინაგანი სტრუქტურა.

რისხვა

ჩვენში აღშფოთებას იწვევს ჩვენი ოჯახთან და მათთან ხშირი ჩხუბი, ვისთანაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში მუდმივად გვიწევს კონტაქტი. ჩვენ, როგორც წესი, გაბრაზებული ვართ ჩვენი შეკვეთების შეუსრულებლობაზე, რაიმე არასაკმარისად თავაზიანი სიტყვით ან ჩვენდამი დამოკიდებულებით.

უმეტესწილად, ბრაზი არ არის დამოუკიდებელი ვნება ადამიანის გულში - ის გამოხატავს უკმაყოფილებას სხვა ვნებით ან თუნდაც შემთხვევითი სურვილებით. ხშირად ადამიანში მცხოვრები სხვა ვნებები განიცდის რისხვას. ამაო და ფულის მოყვარულთა შორის სიბრაზე გამოხატულია შურში, გამხნევებულებში - ეჭვიანობაში, ჭირვეულისადმი მიძღვნილთა შორის - კაპრიზობაში და ა.შ.

სიბრაზის გატაცება, ადამიანის დიდი ხნის ფლობა, თუ მას არ მოაქვს ცრემლიანი მონანიება, ხშირად იქცევა სიძულვილი - ყველაზე საზიზღარი ცოდვა ღვთის თვალში, რადგან ვინც ძმას სძულს, მკვლელია (1 იოანე 3:15).

რისხვის საწინააღმდეგოა სათნოება რისხვა და მასთან დაკავშირებული თვინიერება... დიდი მოგებაა სიბრაზე: ამ საჩუქრით ბევრ მეგობარს შეიძენთ თავს - როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე ... ყველაზე ეფექტური, თუმცა თავიდან მწარე, წამალი რისხვისა და გაღიზიანების წინააღმდეგ არის ჩხუბის შემდეგ პატიების თხოვნა. ეს შეიძლება იყოს მწარე, მაგრამ მწარე მხოლოდ ამაყებისთვის. და თუ ეს ასე აუტანლად ჩანს, მაშინ ეს ადამიანს კიდევ ერთ სერიოზულ დაავადებას ამჩნევს - სიამაყეს.

სიამაყე და ამაოება

თანამედროვე ხალხში სიამაყის ცოდვა, უმეტესწილად, მათი მუდმივი მდგომარეობაა და სულაც არ ითვლება ცოდვად, მაგრამ ეწოდება "თვითშეფასება", "პატივი" და ა.შ. რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ჩვენი თანამედროვეები განიცდიან სიამაყეს: მისგან მხოლოდ წმინდანები არიან თავისუფალნი და ადამის შთამომავლებმა, რომლებმაც არ ჯვარს აცვეს თავიანთი ვნებები, საკუთარ თავზე ატარებენ ამ ტვირთს და უნდა იბრძოლონ მანამ, სანამ არ გათავისუფლდებიან მისი ტვირთისგან.

სიამაყეს ორი გემო აქვს - ამაოება და შინაგანიან სულიერი, სიამაყე... პირველი გატაცება არის ადამიანის დიდების და ცნობილი ადამიანების დევნა. მეორე უფრო დახვეწილი და უფრო საშიში გრძნობაა: იგი სავსეა საკუთარი დამსახურების ნდობით, ამიტომ მას არ სურს ადამიანური დიდების ძიება.

ამაო აზრები ხშირად ჩნდება თაყვანს და თავმდაბალ ადამიანებში, თუნდაც მათი ღვთიური საქციელით. ამ შემთხვევებში, თქვენ უნდა განაგრძოთ სასარგებლო საქმე და გააკეთოთ სულში ამაოების აზრები, გაკიცხეთ საკუთარი თავი და იმოქმედეთ მათ წინააღმდეგ. არა მხოლოდ უფალი, არამედ ცხოვრების გონიერი დამკვირვებლებიც ყოველთვის ხედავენ, ვინ მუშაობს საქმისთვის და ვინ არის ამაოებისგან. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვამოწმოთ ჩვენი სინდისი: ამაოების იმპულსი არ მონაწილეობდა ჩვენს საქმეებში - შემდეგ მოვიტანეთ მონანიება ამ ცოდვისთვის და არ დავთმობთ ჩვენს საქმეებს.

სულიერი სიამაყე გამოიხატება საკუთარი თავის სხვებზე ამაღლებით. ამ ვნებასთან ბრძოლა, მისი ყოველი გამოვლინებისას, უნდა ახსენოთ თქვენი მრავალი ცოდვა და ვნება. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ აიძულოთ შენდობა ითხოვოთ, გადადგეთ სასჯელი.

უშვილო ვნება

ძნელია ამ ვნებისგან განთავისუფლება ასკეტისთვისაც, რომელიც თავგანწირვით ემორჩილება ღმერთს. გრძნეული ცდუნებები განაგრძობს მათ მონასტერსა და უდაბნოსაც კი. ქორწინებაც მთლიანად არ ათავისუფლებს ამ ვნებისგან ...

ვნებისგან წარმოშობილ ცოდვებს უწოდებენ ცოდვებს უბიწოების წინააღმდეგ. ეს ცოდვები აკრძალულია ღვთის კანონის მეშვიდე მცნებით, ამიტომ მათ ხშირად "მეშვიდე მცნების წინააღმდეგ ცოდვებს" უწოდებენ. ეს არის არსი: მრუშობა (მრუშობა), სიძვა (თანაცხოვრება ქორწინების გარეთ), ინცესტი (ხორციელი ურთიერთობა ახლო ნათესავებს შორის), არაბუნებრივი ცოდვები, ხორციელად საიდუმლო ცოდვები. მათი სიმძიმის ხარისხი შეიძლება შეფასდეს იმით, რომ რაკეტებში არ არის იმდენი კითხვა და მონანიება რაიმე ცოდვისთვის, რამდენადაც არაკეთილსინდისიერების ცოდვა.

არაკეთილსინდისიერების ცოდვები, რომლებიც მათ დანებებულთა სულებს ანადგურებენ, ღმერთის მიერ ისჯება საშინელი დაავადებებით და უამრავ სხვა უბედურებას იწვევს: ოჯახების დანგრევა, თვითმკვლელობა, ბავშვთა მკვლელობა, ნაყოფის მოწამვლა, რაც, ეკუმენური კრების წესების თანახმად, ისევე მოიხსენიება, როგორც ჩვილიშვილობა. ბოლო დანაშაული ახლა მოდური გახდა და უმეტესობას არ ესმის ამ ცოდვის სიმძიმე, მაგრამ ეს არანაირად არ ამცირებს მისი დამნაშავეების დანაშაულს.

ამ ცოდვებისგან თავის დასაღწევად ეკლესიის მწყემსები მკაცრად ურჩევენ, პირველ რიგში, უცვლელად მიმართონ აღსარებას. ბევრს სცხვენია აღიაროს ეს ცოდვები, მაგრამ სანამ ქრისტიანი (ან ქრისტიანი) არ აღიარებს თავის დაცემას, ის კვლავ დაუბრუნდება მას და თანდათანობით დაეცემა სრულ სასოწარკვეთილებას, ან, პირიქით, უსირცხვილობასა და უღმერთობას.

ბინძური სენსუალური ვნებით გაჭედილი სულის გასაწმენდად უნდა დაშორდეს ყველაფერს, რასაც ცოდვა მოჰყვება, ცოდვის მოკავშირეებისგან, იმ საზოგადოებისგან, სადაც ის ფართოდ არის გავრცელებული და "ნორმალურად" ითვლება. გარდა ამისა, მან უნდა აავსოს თავისი ცხოვრება სასარგებლო სამუშაოთი, ფიზიკური თუ გონებრივი, გარს შემოიაროს კეთილ ადამიანებთან გაცნობა ან მეგობრობა; ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ დავუახლოვდეთ ჩვენს ზეციერ მამას და მივმართოთ მას ლოცვით.

სიმთვრალე

სიმთვრალის უკმარისობა, ისევე როგორც არაკეთილსინდისიერება, ურწმუნოებიდან მოდის, რაც მისი პირდაპირი შედეგია. ეს ჩვენი მართლმადიდებელი ხალხისთვის ერთ-ერთი ყველაზე დამღუპველი სულიერი დაავადებაა. სიმთვრალე არის გარყვნილების და ზოგადად ყველა დანაშაულის დას.

წმინდა მამები ამ ცოდვილ ვნებას ჭირვეულობას უკავშირებენ, მაგრამ მას სხვა ფესვებიც აქვს. ჩვეულებრივ, მათ, ვინც სიმთვრალეს იძენს, ან საცოდავი ვნებით ივსება, რომელსაც მათ ფხიზელი ვერ შეძლებენ, ან კიდევ უფრო ხშირად, მათ უკმაყოფილო ამბიცია ან სიბრაზე აქვთ წარუმატებელი ცხოვრების გამო, ან მათ აწამებენ სიბრაზე და შური. ეს ვნებები ამძიმებს სულის ავადმყოფურ მდგომარეობას და ადამიანი ხშირად ეწევა სასმელის მძიმე სამარცხვინო ტყვეობაში, თავს ვერ იკავებს მათგან, მაშინაც კი, თუ მას უკვე სძულდა თავისი ბოროტება და ღმერთს და ხალხს სთხოვს ასწავლონ როგორ მოიცილონ ეს.

ამ ვნებისგან განკურნება ზოგჯერ უიმედოდ გამოიყურება. მაგრამ ღმერთთან შეუძლებელი არაფერია. ამ ვნების განკურნებისათვის საჭიროა გრძელი და რთული გზის მოქმედება და მისი ზეციური მამის წინაშე დამცირებული ვედრება, რომლის დატოვებაც სურვილისამებრ და დაუმორჩილებლობით მოხდა, ადამიანი მძიმე უბედურებებში ჩავარდა, სახარების იგავში უშვილო შვილივით. ახალგაზრდობიდანვე უნდა შეიკავოთ თავი ღვინისგან, ფხიზელი, ზომიერი ცხოვრება.

უიმედობა

ეს არის დაკარგვა სულიერი მხიარულებისა ღმერთთან დაკავშირებით, რომელიც საზრდოობს მისი გულმოწყალე განცდის იმედით. ადამიანებისთვის, რომლებიც თავიანთი ხსნით არიან შეშფოთებულნი, ეს გატაცება შორდება ლოცვის სიყვარულს, სევდა აღწევს სულში, რაც დროთა განმავლობაში მუდმივად ხდება, მოდის მარტოობის განცდა, ნათესავებისგან მიტოვება, ზოგადად ყველა ადამიანისგან და ღმერთისგანაც კი. ერისკაცებს შორის ეს ფსიქიური დაავადება ზოგჯერ გამოხატულია სიბრაზით, გაღიზიანებადობით და ხშირად სასმელებით.

სასოწარკვეთა ხშირად არის დავიწყებული დაცემის ან ფარული, შეუმჩნეველი სხვა ვნების შედეგი: შური, უშვილო ვნება, ამბიცია, სიძუნწე, დამნაშავეზე შურისძიების სურვილი. გადატვირთვა ან მჩაგვრელი წუხილი შეიძლება სასოწარკვეთილების მიზეზი გახდეს. ხშირად გულგატეხილობა მოდის ქრისტიანთა ზედმეტ და თვითდასაქმებულ ექსპლუატაციებზე, რომლებიც განსაკუთრებით მონდომებულნი არიან ამ საქციელის მიმართ.

ქრისტიანი, რომელიც ლოცვაში გაღარიბდა და სასოწარკვეთილებას განიცდიდა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შეეცადოს იპოვნოს მისი მჩაგვრელი ვნების მიზეზი, ცოდვილი სურვილი, რაც იყო ამის მიზეზი და შეებრძოლა მას. მანამდეც კი, სანამ იგი ამ ცოდვილ სურვილს შეარყევს, ლოცვის სული, განსაკუთრებით კი მხურვალე, დაუბრუნდება მას, რომ ერთმა გადაწყვეტილებამ დაძლიოს საკუთარ თავში ბოროტება.

არსებობს უიმედობა დაძაბულობისა და გარე მწუხარებების შედეგად, რომლებიც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული - ღვთის განგებულების ურწმუნოებით, მისდამი ურჩობით, ღმერთისგან განრისხებული რისხვით და წუწუნებით. ასეთი მდგომარეობის უნდა ეშინოდეს და ღმერთს შეწყალება და დახმარება სთხოვოს, შემდეგ კი სასოწარკვეთილების სული დაგვტოვებს და მწუხარებაში ნამდვილად მოვა ღვთის ნუგეში და მიიღებს სული, რომელიც ყველა მიწიერ კომფორტს აღემატება.

შური

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი ბოროტება, რომლისგან განიცდის კაცობრიობა. „ეშმაკის შურით სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში“ (სიბრძნე. 2:24). ჩვეულებრივ, შურს ერწყმის კიდევ უფრო ამაზრზენი გრძნობა - შადენფრეიდი - და უკავშირდება სხვა ვნებას: ამაოებას, ან სიხარბეს ან ამბიციას. იგი მიმართულია სხვა ადამიანის წინააღმდეგ - მისი მეტოქე - ამ ვნებების შესაბამისი მისწრაფებებით.

შურის დასაძლევად, უნდა შეეწინააღმდეგოს არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მისი სულის იმ ეგოისტურ ძირითად ვნებებს, საიდანაც იგი დაიბადა. თუ თქვენ საკუთარ თავში ამბიციას თრგუნავთ, არ იეჭვიანებთ ამხანაგის ან კოლეგის მიმართ, ვინც თქვენზე მეტს მიაღწია წარმატებას; თუ ფული არ გიყვართ, არ იშურებთ თქვენს მდიდარ მეზობელს და ა.შ.

ზოგადად ყველა ადამიანის ვნების წყარო არის ეგოიზმი... შური კი სიმდიდრისა და დიდების ეგოისტური სურვილიდან მოდის. მაგრამ ეს ყველაფერი ძალიან საცოდავია: ადამიანს უნდა სურდეს მხოლოდ ხსნა ზეცაში და დედამიწაზე - მოთმინება და სუფთა სინდისი.

სულში დაშვებული შურის ვნება, მაშინაც კი, თუ ის თავად გახდა წმინდა რისხვის საგანი და მასთან ბრძოლა, ამის მიუხედავად, ხშირად იღვიძებს სახით მაღიზიანებს, არაკეთილსინდისიერ გრძნობას და ადამიანის აზროვნებაზეც კი ახდენს გავლენას, რაც აიძულებს მას არაკეთილსინდისიერი ინტერპრეტაცია გაუწიოს თავისი ბოროტმოქმედის ან მისი მეზობლის მოქმედებებსა და სიტყვებს. ისეთი სიმართლე, აზროვნების არაკეთილსინდისიერება - სამარცხვინო მოვლენაა და თითოეულმა ქრისტიანმა თავი უნდა შეაჩეროს ყოველგვარ სურვილზე ან შინაგან სურვილზე, რომ მიკერძოებული რეაგირება მოახდინოს მეზობელზე შურის ან ბოროტების გამო და არა სიმართლის გამო. ეს ასევე იქნება ბრძოლა შურის ვნების წინააღმდეგ, რომელიც ბოროტი ანტიკვრით იკვებება მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ. არ იღებს ასეთ საკვებს, თავად ვნება თანდათან ქრება.

ფულის სიყვარული

სხვა ღმერთები ჰყავს

ვნებებისა და სათნოებების შესახებ

აღშფოთება, სიამაყე (სიამაყე) და სიძვა მღელვარებას, თუ ისინი ხშირად ღმერთს აშორებენ ყურადღებას, ბრმა იმპულსებივით იფეთქებენ მასში, როგორც მისი ნების საწინააღმდეგოდ მტერზე თავდასხმა; ფულის სიყვარულს და სიძუნწეს აქვს სულის მშვიდი განწყობის თვისება და ნებისყოფა. უფრო მეტიც, ფულის მოყვარულები თავს იჩენენ ჭეშმარიტი ღმერთის წინააღმდეგ სხვა ღმერთები ჰყავს... იმავდროულად, გამდიდრება, როგორც მთელი ცხოვრების სახელმძღვანელო მიზანი, აღმოჩნდა მრავალი ადამიანისთვის, ვისაც უყვარს ეკლესია და ცხოვრობს ტემპერატურულად და ფხიზელად.

ფულის სიყვარულის ვნება მრავალ ცოდვას იწვევს. ადამიანი, რომელიც სიმდიდრეზეა დამოკიდებული, უცვლელად უარყოფს გაჭირვებულებს, არ ეხმარება ნათესავებს, არ უჭერს მხარს ეკლესიას, უჭირს ამხანაგებს ვაჭრობაში, არის უგულო და სასტიკი. ფულის სიყვარული გულისხმობს სიყალბეს, სიხარბეს, მოწყალებას სხვებისადმი და ცოდვათა სიმრავლეს ღვთის კანონის მეორე, მერვე და მეათე მცნებების წინააღმდეგ. განსაკუთრებით მძიმეა ქურდობისა და ყაჩაღობის ცოდვა ეკლესიის ქონებასთან მიმართებაში.

ამ ვნების სამკურნალო საშუალებაა თავი შეიკავოთ მის მიერ წარმოებული ცოდვილი საქმეებისგან, განადგურების ცრუ შიშის უარყოფა, სიღარიბე, დაუცველი სიბერე და ა.შ. ასე რომ, ვაჭარმა თუ ოსტატმა, თუ შეუძლებელია მისი კეთილდღეობის შენარჩუნება მოწინააღმდეგის მოტყუების ან ზიანის მიყენების გარეშე, დაე, ის დაგმო საკუთარი თავი დანაკარგამდე და განადგურებამდეც კი, მაგრამ არ გადაუხვევს პატიოსნების მოთხოვნას ... გარდა ამისა, ამ ვნებას კურნავს ქველმოქმედება და ქველმოქმედება.

რვა მთავარი ვნება

1. წებოვნება (ან ჭირვეული)

ჭირვეულობა, სიმთვრალე, მარხვის შენახვა და ნებართვა, ფარული ჭამა, დელიკატურობა, თავშეკავების ნებისმიერი დარღვევა. ხორციელის, მისი ცხოვრების და მშვიდობის არასწორი და გადაჭარბებული სიყვარული, რომლისგანაც შედგება საკუთარი თავის სიყვარული, რომლისგანაც ღმერთის, ეკლესიის, სათნოებისა და ხალხის ერთგულება არ არის.

2. სიძვა

უშვილო მღელვარება, სხეულის უშვილო შეგრძნებები და სურვილები, სულთა და გულის უშვილო შეგრძნებები და სურვილები, უწმინდური აზრების მიღება, მათთან საუბარი, მათში სიამოვნება, მათზე თანხმობა, შენელება. უშვილო ოცნებები და ტყვეობა. შეგრძნებების შეუსრულებლობა, განსაკუთრებით შეხება, რაც თავხედობაა, ანადგურებს ყველა სათნოებას. გულითადი წიგნების ფიცი და კითხვა. ბუნებრივი სიძვის ცოდვები: სიძვა და მრუშობა. არაბუნებრივი ცოდვები.

3. ფულის სიყვარული

ფულის სიყვარული (ფულის დამოკიდებულება) და, ზოგადად, მოძრავი და უძრავი ქონება. გამდიდრების სურვილი. მოსაზრებები გამდიდრების საშუალებებზე. ოცნება სიმდიდრეზე. სიბერის, შემთხვევითი სიღარიბის, ავადმყოფობის, გადასახლების შიში. სიძუნწე, სიხარბე, ღმერთის რწმენა, მისი განგებულების უარყოფა. დამოკიდებულება ან მტკივნეული ზედმეტი სიყვარული სხვადასხვა მალფუჭებადი საგნების მიმართ, სულს თავისუფლებას ართმევს. ვნებათა ამაო ზრუნვა. საჩუქრების სიყვარული. სხვისი დავალება. სისულელე. სისასტიკე ღარიბი ძმების და ყველა გაჭირვებულის მიმართ. ქურდობა ძარცვა.

4. რისხვა

ცხელი ხასიათი, გაბრაზებული აზრების მიღება; ოცნებობს შურისძიებაზე; გულის გაბრაზება გაბრაზებით, გონების დაბნელება: უცენზურო ყვირილი, კამათი, შეურაცხმყოფელი, სასტიკი და კასტიკური სიტყვები, სტრესი, ბიძგი, მკვლელობა. მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, მტრობა, შურისძიება, ცილისწამება, დაგმობა, აღშფოთება და უკმაყოფილება მოყვასის მიმართ.

5. მწუხარება

ჩაგრინი, სევდა, ღმერთის იმედის გაწყვეტა, ღვთის დანაპირების დაეჭვება, ღმერთის მადლიერება ყოველივე იმისთვის, რაც ხდება, სიმხდალე, მოუთმენლობა, თვითდასაყვედური, მოყვასის მწუხარება, წუწუნი, ჯვარზე უარის თქმა, მისი დატოვების მცდელობა.

6. სასოწარკვეთა

სიზარმაცე ნებისმიერი კეთილი საქმის მიმართ, განსაკუთრებით ლოცვის მიმართ. ეკლესიისა და სახლის ლოცვის წესის მიტოვება. განუწყვეტელი ლოცვისა და სულიერი კითხვის მიტოვება. ლოცვაში უყურადღებობა და აჩქარება. უგულებელყოფა, უპატივცემულობა. უსაქმურობა. გადამეტებული სედაცია ძილით, სიცრუითა და ყველანაირი დაბუჟებით. ადგილიდან ადგილიდან გადაადგილება. უსაქმური ლაპარაკი. ხუმრობები. მშვილდებისა და სხვა ფიზიკური საქმეების მიტოვება. შენი ცოდვების დავიწყება. ქრისტეს მცნებების დავიწყება. უგულებელყოფა (ხსნის შესახებ). ღვთის შიშის მოკლება. სიმკაცრე. უგრძნობი. სასოწარკვეთა.

7. ამაოება

ადამიანის დიდების ძიება. ტრაბახი. სურვილი და მიწიერი ღირსებების ძიება. დამოკიდებულება ლამაზი ტანსაცმლის, ნივთების მიმართ. თქვენი სახის სილამაზის, სასიამოვნო ხმისა და სხეულის სხვა თვისებების ყურადღება. დამოკიდებულება ამ მომაკვდავი ხანის მეცნიერებებსა და ხელოვნებებზე, მათში წარმატების მიღწევა დროებითი, მიწიერი დიდების მოსაპოვებლად. სირცხვილია აღიარო შენი ცოდვები, იმალებო ისინი ხალხის წინაშე და სულიერი მამის წინაშე. ეშმაკობა. თვითმართლება. წინააღმდეგობა. ფარისევლობა. იტყუება. მლიქვნელობა. კაცის მოსაწონი. შური. მეზობლის დამცირება. ცვალებადი ხასიათი. ვითომ უსინდისობა. განწყობა და ცხოვრება დემონურია.

8. სიამაყე

მეზობლის ზიზღი. თავს ყველას ურჩევნია. თავხედობა. დაბნელება, გონების და გულის სისუსტე, მიწიერებისაკენ მიზიდვა. ჰულა. ურწმუნოება. მშვენიერება. ცრუ გონება. დაუმორჩილებლობა ღვთის კანონისა და ეკლესიისა. თქვენი ხორციელი ნების შესრულება. ერეტიკულ, გარყვნილ და ამაო წიგნების კითხვას. ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. მძაფრი დაცინვა. ქრისტეს მიბაძვის სიმდაბლე და სიჩუმე. სიმარტივის დაკარგვა. სიყვარულის დაკარგვა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ცრუ ფილოსოფია. ერესი. უღმერთობა. Იგნორირება. სულის სიკვდილი.

რვა მთავარი საცოდავი ვნების საპირისპირო სათნოებებზე

1. თავშეკავება

საკვებისა და სასმელის ჭარბი მოხმარებისგან თავის შეკავება, განსაკუთრებით ჭარბი ღვინის მოხმარებისგან. ეკლესიის მიერ დადგენილი პოსტების ზუსტი შენახვა. ხორცის შეზღუდვა საკვების ზომიერი და მუდმივი მოხმარებით, რომლიდანაც ზოგადად ყველა ვნება იწყება და განსაკუთრებით სიამაყე, რომელიც ხორცის უსიტყვო სიყვარულში, მის სიცოცხლესა და მშვიდობაშია.

2. უბიწოება

ყველანაირი უშვილო საქციელის თავიდან აცილება. სიხარულით საუბრისა და კითხვის თავიდან აცილება, საზიზღარი, სიხალისე, ბუნდოვანი სიტყვების წარმოთქმისგან. გრძნობათა შენახვა, განსაკუთრებით მხედველობა და სმენა, და კიდევ უფრო მეტი შეხება. მოკრძალება. უშვილობის აზრებისა და ოცნებების უარყოფა. სიჩუმე. სიჩუმე. ემსახურებოდა ავადმყოფებს და დასახიჩრებულებს. მოგონებები სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის შესახებ. უბიწოების დასაწყისია გონება, რომელიც არ ერიდება ვნების აზრებს და ოცნებებს; სიწმინდის სრულყოფა არის სიწმინდე, რომელიც ხედავს ღმერთს.

3. არამძირობა

თვითკმაყოფილება ერთი აუცილებელი. ფუფუნებისა და ნეტარების სიძულვილი. წყალობა ღარიბთათვის. ევანგელური სიღარიბის სიყვარული. ენდეთ ღვთის განგებას. ქრისტეს მცნებების შესრულება. სიმშვიდე და სულის თავისუფლება. შეუსაბამობა. გულის სინაზე.

4. თვინიერება

გაბრაზებული ფიქრების თავიდან აცილება და გულის გაბრაზება. მოთმინება. ქრისტეს მიჰყვება, თავის მოწაფეს ჯვარს უწოდებს. სამყარო გულწრფელია. გონების სიჩუმე. ქრისტიანული სიმტკიცე და გამბედაობა. თავს შეურაცხყოფად არ გრძნობს. სიკეთე.

5. ნეტარი ტირილი

დაცემის განცდა, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და საკუთარი ფსიქიკური სიღარიბის გრძნობა. მათ შესახებ პრეტენზიები. გონების ტირილი. გულის მტკივნეული შეკუმშვა. სინდისის სიმსუბუქე, ნეტარი ნუგეში და სიხარული, რომელიც მათგან მცენარეულობს. ღვთის წყალობის იმედი. მადლობა ღმერთს მწუხარებაში, მათი დამორჩილებული მრავალი ცოდვის დანახვაზე. მათი გაძლების სურვილი. გონების წმენდას. ვნებებისგან გათავისუფლება. სურვილი ლოცვისა, განმარტოება, მორჩილება, სიმდაბლე, ცოდვების აღიარება.

6. სიფხიზლე

მონდომება ყოველი კეთილი საქმის მიმართ. ეკლესიის არაკეთილსინდისიერი შესწორება და სახლის ლოცვის წესი. ყურადღება ლოცვაში. თქვენი ყველა საქმის, სიტყვისა და აზრის ფრთხილად დაკვირვება. უკიდურესი თვითნდობა. განუწყვეტელი ლოცვა და ღვთის სიტყვა. მოწიწება. მუდმივი სიფხიზლე საკუთარ თავზე. თავს იკავებთ ბევრი ძილისგან, ეფექტურობისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, ხუმრობებისა და მკვეთრი სიტყვებისგან. ღამის სიფხიზლის, მშვილდისა და სხვა ღვაწლის სიყვარული, რაც სულს სიმამაცეს მოუტანს. სახლიდან გასვლა მხოლოდ საჭიროების გამო. მარადიული კურთხევების გახსენება, მათი სურვილი და მოლოდინი.

7. სიმდაბლე

Ღვთის შიში. ამის შეგრძნება ლოცვის დროს. გაქრობის და არაფრად ქცევის შიში, რომელიც იბადება განსაკუთრებით სუფთა ლოცვის დროს, როდესაც განსაკუთრებით მძაფრად იგრძნობა ღმერთის ყოფნა და სიდიადე. ღრმა ცოდნა თქვენი უმნიშვნელობის შესახებ. მეზობლების მიმართ შეხედულების შეცვლა და ისინი, ყოველგვარი იძულების გარეშე, თვლიან, რომ თავმდაბალი ადამიანი ყველა ასპექტით აღემატება მას. ცოცხალი რწმენისგან უდანაშაულობა. ადამიანის ქების სიძულვილი. მუდმივი დადანაშაულება და თვითდასაყვედური. სწორი და პირდაპირი. მიუკერძოებლობა. სიკვდილი ყველაფრისთვის. სიყვარული. ქრისტეს ჯვარში დამალული საიდუმლოების ცოდნა. სამყაროს ჯვარცმის სურვილი და ვნებები, ამ ჯვარცმის სურვილი. მაამებელი ჩვეულებებისა და სიტყვების უარყოფა და დავიწყება, მოკრძალებული იძულებითი ან განზრახვით, ან ვითომ უნარით. სულიერი სიღარიბის აღქმა. მიწიერი სიბრძნის უარყოფა, როგორც ცუდი სამოთხისთვის. ზიზღი ყოველი ადამიანის მიმართ მაღალი, მაგრამ საზიზღრობა ღვთის წინაშე (ლუკა 16, 15). თვითმართლების მიტოვება. დუმილი იმ შეურაცხმყოფელის წინაშე, რომელსაც სახარება გვასწავლის. გადადონ ყველა საკუთარი სპეკულაცია და მიიღონ სახარებისეული მიზეზი. თავმდაბლობა ან სულიერი მსჯელობა. ეკლესიაში შეგნებული მორჩილება ყველაფერში.

8. სიყვარული

ლოცვის დროს იცვლება ღვთის შიში ღვთის სიყვარულისთვის. უფლის ერთგულება, რაც დასტურდება ყველა ცოდვილი აზრისა და გრძნობების მუდმივი უარყოფით. მთელი ადამიანის გამოუთქმელი, ტკბილი მოზიდვა უფლის იესო ქრისტესა და თაყვანისმცემელი წმინდა სამებისადმი სიყვარულისადმი. ღვთის და ქრისტეს ხატის მეზობლებში მხედველობა; ამ სულიერი ხედვის შედეგად, რომელიც ყველა მეზობლისადმი უპირატესობას ანიჭებს და უფლისადმი პატივისცემით ეპყრობა მათ. მეზობლების სიყვარული არის ძმური, სუფთა, ყველას ტოლი, მიუკერძოებელი, მხიარული, მეგობრებისა და მტრების მიმართ თანაბრად ანთებული. აღტაცება ლოცვით და გონების, გულისა და მთელი სხეულის სიყვარულით. აღუწერელი აღტაცება სულიერი სიხარულით. სულიერი სიხარული. სხეულის გრძნობების უმოქმედობა ლოცვის დროს. გონების სიჩუმე. გონებისა და გულის გასანათებლად. ცოდვის დაძლევა ლოცვის ძალაუფლებით. ქრისტეს მშვიდობა. უკან დაიხიე ყველა ვნება. ყოველგვარი გაგების შეწოვა ქრისტეს უმაღლესი გონების მიერ. ცოდვილი აზრების სისუსტე, რომლის წარმოდგენა გონებაში შეუძლებელია. მწუხარება და ნუგეშის სიმრავლე მწუხარებაში. ადამიანის დარიგების მხედველობა. სიმდაბლისა და თვით დამცირების სიღრმე ...

დასასრული დაუსრულებელია!

წმინდა მამების აზრები ვნებების, სათნოებებისა და მონანიების შესახებ

პროგრამები

"სამშობლოს" მიხედვით, შედგენილია წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) მიერ

ყველა ვნება, თუ მათ თავისუფლება აქვთ ნებადართული, მოქმედებენ, იზრდებიან, ძლიერდებიან სულში, საბოლოოდ, აითვისებენ მას, დაეუფლებიან მას და გამოყოფენ მას ღმერთისგან. ეს ის მძიმე ტვირთია, რაც ადამს დაეცა მას შემდეგ, რაც მან ხე შეჭამა. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ მოკლა ეს ვნებები ჯვარზე. ეს არის ძველი ღვინის ტყავი, რომელშიც ახალი ღვინო არ ისხმება (მათ. 9, 17). ეს ის შესაფუთი ტანსაცმელია, რომელზეც ლაზარე იყო შეკრული (იოანე 11:44). ესენი არიან ქრისტეს მიერ ღორების გროვაში გაგზავნილი დემონები (მათ. 8: 31-32). ეს არის მოხუცი, რომელსაც მოციქული უბრძანებს ქრისტიანს, რომ თავი დაანებოს თავისგან (1 კორ. 15:49). ეს არის ეკლები და ეკლები, რომლებმაც დედამიწაზე ადამს ატანა დაიწყო სამოთხიდან განდევნის შემდეგ (დაბადება 3:18).

1. აბბა ესაიას ჰკითხეს: რა არის მონანიება? მან უპასუხა: სულიწმიდა გვასწავლის, თავი დავანებოთ ცოდვას და აღარ ჩავვარდეთ მასში. ეს არის მონანიება.
2. მათ, ვინც ჭეშმარიტ მონანიებას მოაქვს, აღარ აინტერესებთ მეზობლების განსჯა, ისინი თავიანთი ცოდვების გლოვით არიან დაკავებულნი.
3. ვინც გმობს ცოდვილებს, საკუთარი თავისგან სინანულს ისვრის.
4. ის, ვინც თავს იმართლებს, თავს იშორებს სინანულისგან.
5. გიყვარს სიმდაბლე: ის დაფარავს შენს ცოდვებს.
6. თავმდაბლობა ნიშნავს, რომ ადამიანმა უნდა აღიაროს თავი ცოდვილი ღმერთის წინაშე, რომელსაც ღმერთის წინაშე არ ჩაუდენია არც ერთი კეთილი საქმე.
7. ყველას ვთხოვ, ვისაც სურს სინანული მოუტანოს ღმერთს, შეწყვიტოს დიდი რაოდენობით ღვინის დალევა. ღვინო აცოცხლებს სულში ჩაქრობულ ვნებებს და განდევნის მისგან ღვთის შიშს.
8. ნუ იდავებთ ერთმანეთთან არცერთ შემთხვევაში, ნუ ისაუბრებთ ვინმესზე ცუდად, ნუ განიკითხავთ ვინმეს, არ დაგმობთ და არ დაამცირებთ ვინმეს სიტყვით ან გულში, საერთოდ ნუ წუწუნებთ ვინმეს წინააღმდეგ, არავის ეპარებათ ეჭვი არავის ბოროტი.
9. არავის გამოავლინოთ ზიზღი მისი სხეულის ჰანდიკაპის გამო.
10. თუ ვინმე განდიდებს შენ და შენ ხარ ხალისით მიიღებ ქებას, მაშინ შენში არ არის ღვთის შიში.
11. თუ ისინი შენზე უსამართლო რამეს იტყვიან და შენ გაჭირვებული ხარ, მაშინ შენში ღვთის შიში არ არის.
12. თუ ძმებთან საუბრისას თქვენ ეძებთ თქვენი სიტყვის უპირატესობა სხვების სიტყვებზე, მაშინ თქვენში ღვთის შიში არ არის.
13. თუ ისინი უგულებელყოფენ თქვენს სიტყვას და ამით განაწყენებული ხართ, მაშინ თქვენში ღვთის შიში არ არის.
14. ნუ იქნებით ცნობისმოყვარე და ნუ იკითხავთ მსოფლიოს ამაო საქმეებზე.
15. ნუ გაიკითხავთ ყველას თქვენი აზრების შესახებ: მხოლოდ მათთან მიმართეთ თქვენს მამებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ განიცდიან მწუხარებას და დაბნეულობას.
16. ნუ გაამჟღავნებთ თქვენს აზრებს ყველას წინაშე, რომ ეს თქვენი მეზობლის დაბრკოლების მიზეზი არ გახდეს.
17. თავი შეიკავეთ ტყუილისგან: ის ადამიანისგან ღმერთის შიშს განდევნის.
18. ადამიანის დიდების სიყვარულიდან გამომდინარე, ტყუილი იბადება. ის, ვინც მოტყუებით იქცევა თავის ძმასთან მიმართებაში, ვერ გაექცევა გულის მწუხარებას.
19. ნუ ეძებთ ამ ქვეყნიერების დიდებულებთან მეგობრობას, რათა თქვენს გულში არ ჩააქროს ღვთის დიდება.
20. ნუ გაიტაცებ შენ მიერ ჩადენილ ცოდვათა ტკბილ მოგონებას, რათა ამ ცოდვების განცდა არ განახლდეს შენში.
21. დაიმახსოვრე ცათა სასუფეველი და ეს ხსოვნა თანდათან მიგიპყრობს მას.
22. გაიხსენეთ გეენა და სძულთ ის საქმეები, რომლებსაც მას მივყავართ.
23. ყოველ დილით, ძილიდან წამოსვლისას გახსოვდეთ, რომ თქვენს ყველა საქმეში ანგარიში უნდა მისცეთ ღმერთს და არ შესცოდავთ მას: მისი შიში შეგიპყრობთ.
24. ყოველდღე განიხილე შენი ცოდვები, ილოცე მათთვის და ღმერთი გაპატიებს მათ.
25. ის ვინც მოახლოებულ სიკვდილს ელოდება, ბევრ ცოდვაში არ ჩავარდება. პირიქით, ის, ვინც დიდხანს იცოცხლებს, მრავალ ცოდვაშია გართული.
26. იცხოვრე ისე, როგორც ყოველდღე შენს ცხოვრებაში უკანასკნელი იყო - და შენ არ შესცოდავ ღმერთს.

აღსარებისათვის ემზადებოდა

წმინდა სინანულის საიდუმლოში გვეძლევა შესაძლებლობა გადავდოთ ცოდვის მძიმე ტვირთი, დავარღვიოთ ცოდვის ჯაჭვები, ვიხილოთ ჩვენი სულის "დაცემული და გატეხილი კარავი" განახლებული და მსუბუქი.

რამდენად ხშირად უნდა იქნას გამოყენებული ეს შემნახველი განკარგულება? რაც შეიძლება ხშირად, ყოველ შემთხვევაში ოთხივე პოსტიდან.

ჩვეულებრივ ადამიანები, რომლებიც სულიერ ცხოვრებაში გამოუცდელი არიან, ვერ ხედავენ თავიანთ ცოდვათა სიმრავლეს, არ გრძნობენ მათ სიმძიმესა და ზიზღს მათ მიმართ. ისინი ამბობენ: ”მე განსაკუთრებული არაფერი ჩამიდენია”, ”მე მხოლოდ მცირე ცოდვები მაქვს, ისევე როგორც ყველას”, ”არ მომიპარავს, არ მომიკლავს”, ასე რომ, ბევრი ხშირად იწყებს აღსარებას. მაგრამ ჩვენმა წმინდა მამებმა და მოძღვრებმა, რომლებმაც სინანულის ლოცვები დაგვიტოვეს, თავს ცოდვილთა პირველებად თვლიდნენ და გულწრფელი რწმენით შესძახეს ქრისტეს: "უხსოვარი დროიდან არავინ სცოდავს დედამიწაზე, ვითომ მე ვცოდავ, შენ დაწყევლილი და უშვილო!" რაც უფრო კაშკაშაა ქრისტეს შუქი ანათებს გულს, მით უფრო მკაფიოდ აღიარებულია სულის ყველა ნაკლი, წყლული და ჭრილობა. და პირიქით: ცოდვილ სიბნელეში ჩაძირული ხალხი გულში ვერაფერს ხედავს, და თუ ხედავს, ისინი არ შიშობენ, რადგან მათ არაფერი აქვთ შედარების, რადგან მათ ცოდვათა ფარით იკეტება ქრისტე.

ამიტომ, ჩვენი სულიერი სიზარმაცისა და უგრძნობლობის დასაძლევად, წმინდა ეკლესიამ მონანიების საიდუმლო საიდუმლოების - მარხვის მოსამზადებელი დღეები დაადგინა. მარხვის პერიოდი შეიძლება გაგრძელდეს სამი დღიდან ერთ კვირამდე, თუ აღმსარებლის სპეციალური რჩევა ან დანიშნულება არ არსებობს. ამ დროს უნდა დაიცვას მარხვა, თავი შეიკავოს ცოდვილი საქციელისგან, აზრებისა და გრძნობებისგან, ზოგადად უნდა იცხოვროს თავშეკავებით, მონანიებით, სიყვარულის საქმითა და ქრისტიანული სიკეთით განზავებული. მარხვის პერიოდში რაც შეიძლება ხშირად უნდა დაესწრო საეკლესიო მსახურებებს, ჩვეულებრივზე ხშირად უნდა იყო გულმოდგინე ლოცვით, თავისუფალ დროს დაუთმოთ წმიდა მამათა ნამუშევრების კითხვა, წმინდანთა ცხოვრება, თვითღრმავება და თვითგამოკვლევა.

თქვენი სულის ზნეობრივი მდგომარეობის გააზრებისას უნდა შეეცადოთ განასხვაოთ ძირითადი ცოდვები მათი წარმოებულებისაგან, ფესვებისგან - ფოთლებისა და ნაყოფისაგან. ასევე უნდა გაუფრთხილდეთ გულის რაიმე მოძრაობის წვრილ ეჭვს, რომ დაკარგოთ მნიშვნელოვანი და უმნიშვნელო გრძნობა, დაბნეულობდეთ წვრილმანებში. მონანიებულმა აღიარებას უნდა მოუტანოს არა მხოლოდ ცოდვათა სია, არამედ, რაც მთავარია, - პენიტენციური განცდა; არა დეტალური ისტორია ჩემი ცხოვრების შესახებ, მაგრამ გატეხილი გული.

შენი ცოდვების ცოდნა არ ნიშნავს მათ მონანიებას. მაგრამ რა შეგვიძლია გავაკეთოთ, თუ ცოდვილი ალისგან გამხმარი გულები არ მორწყათ ცრემლების მაცოცხლებელი წყლებით? თუ სულიერი სისუსტე და "ხორციელი გრძნობების ნაკლებობა" იმდენად დიდია, რომ გულწრფელი მონანიების უნარი არ შეგვიძლია? მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს მიზეზი სინანულის გრძნობის მოლოდინში გადადება.

უფალი აღიარებს აღიარებას - გულწრფელსა და კეთილსინდისიერებას - მაშინაც კი, თუ ამას სინანულის ძლიერი გრძნობები არ ახლავს თან. მხოლოდ ეს ცოდვა - გაქვავებული უგრძნობელობა - უნდა აღიარონ გაბედულად და გულწრფელად, ფარისევლობის გარეშე. ღმერთს შეუძლია აღიაროს გულში თვით აღიარების დროს - შეარბილოს იგი, დახვეწოს სულიერი ხედვა, გააღვიძოს მონანიების გრძნობა.

პირობა, რომელიც, რა თქმა უნდა, უნდა დავიცვათ, რომ მონანიება უფლის მიერ ეფექტურად იქნას მიღებული, არის მეზობლების ცოდვების მიტევება და ყველასთან შერიგება.

სინანული ვერ იქნება სრულყოფილი ვერბალური გარეშე აღსარებები ცოდვები ცოდვების დაშვება შესაძლებელია მხოლოდ სინანულის საეკლესიო საიდუმლოშიასრულებს მღვდელი.

აღსარება არის საქმე, თვითშეზღუდვა. აღსარების დროს, თქვენ არ გჭირდებათ დაველოდოთ მღვდლის შეკითხვებს, არამედ თავად შეეცადეთ. აუცილებელია ცოდვების ზუსტად დასახელება, ცოდვის სიმახინჯის ზოგადი გამონათქვამების დაფარვის გარეშე. ცდუნების თავიდან ასაცილებლად ძალზე ძნელია აღიარება თვითმართლებაუარი თქვას აღმსარებლისთვის ”შემსუბუქების გარემოებების” ახსნის მცდელობებზე, მესამე პირების ცნობებიდან, რომლებმაც, სავარაუდოდ, ცოდვაში მიგვიყვანეს. ეს ყველაფერი არის საკუთარი თავის სიყვარულის, ღრმა მონანიების ნაკლებობისა და ცოდვაში სტაგნაციის ნიშნები.

აღსარება არ არის საუბარი ხარვეზებზე, ეჭვებზე, ეს არ არის უბრალო ინფორმირება აღმსარებლის შესახებ საკუთარი თავის შესახებ, თუმცა სულიერი საუბარი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია და უნდა ჩატარდეს ქრისტიანის ცხოვრებაში, მაგრამ აღსარება სხვაგვარია, ზიარებავიდრე მხოლოდ ღვთიური ჩვეულება. აღსარება გულის მგზნებარე მონანიებაა, განწმენდის წყურვილი, ეს მეორე ნათლობაა. მონანიებით, ჩვენ ვკვდებით ცოდვისთვის და აღვმართავთ სიმართლეს, სიწმინდეს.

მონანიების შემდეგ, ჩვენ შინაგანად უნდა დავადასტუროთ გადაწყვეტილებაში, რომ არ დავუბრუნდეთ აღიარებულ ცოდვას. სრულყოფილი მონანიების ნიშანი არის სიმსუბუქის, სიწმინდის, აუხსნელი სიხარულის განცდა, როდესაც ცოდვა ისეთივე რთული და შეუძლებელი ჩანს, როგორც ეს სიხარული უბრალოდ შორეული იყო.

ზოგადი აღიარების რიტუალი

შეადგინა მთავარეპისკოპოსმა სერგიუსმა (გოლუბცოვი, † 1982)

წმინდა სინანულის საიდუმლოებას აქვს მთავარი მიზანი - გავაღვიძოთ ჩვენი სულიერი ცნობიერება, გავახილოთ თვალები, გონს მოვიდეს, ღრმად გავიგოთ თუ რა დესტრუქციულ მდგომარეობაშია ჩვენი სული, როგორ არის საჭირო ღმერთისგან ხსნის ძებნა, ცრემლსადენი და შეშფოთებული თხოვნა მის წინაშე უამრავი ცოდვის შენდობისა. უფალი იესო ქრისტე ელის ჩვენგან გულწრფელ გაცნობიერებას მისი წმინდა ნებისგან გადახრაზე და მას მოკრძალებულ მიმართვას, როგორც უღირსს მის მსახურებს, რომლებმაც ბევრმა შესცოდა და შეურაცხყო მისი ღვთიური სიყვარული ჩვენდამი.

ჩვენ უნდა გვახსოვდეს და ღრმად დავიჯეროთ ღმერთის უსასრულო წყალობა, რომელიც მკლავებს უქნევს ყველა ცოდვილს, ვინც მოაქცია. არ არსებობს ცოდვა, რომ ღმერთი, თავისი გამოუთქმელი წყალობით, არ აპატიებს ადამიანს, ვინც გულწრფელი მონანიება გამოავლინა თავისი ცოდვების გამო, მტკიცედ განსაზღვრა თავისი ცხოვრების გამოსწორება და არ დაუბრუნდა წინა ცოდვები.

აღსარებაზე მისვლისას, ღმერთს ვევედრებით, რომ მან თავისი ყოვლისშემძლე დახმარებით, მონანიების კარები გაგვიღოს, შეურიგდეს და გაერთიანდეს საკუთარ თავთან და სულიწმინდას მიანიჭოს ახალი და განახლებული სიცოცხლე.

საყვარელ და-ძმებს ქრისტეში! წმიდა აღსარების დიდი საიდუმლოს დასაწყებად ემზადება, ღვთის წყალობას ვუყურებთ, ვკითხოთ საკუთარ თავს, ხომ არ ვუწყალეთ ჩვენი მეზობლები, შეურიგდით თუ არა ყველას, გვაქვს თუ არა მტრობა გულში ვინმეს წინააღმდეგ, გავიხსენოთ წმინდა სახარების სანუკვარი სიტყვები: ”თუ კაცს გაუშვებთ მათი დანაშაულები, შენი ზეციერი მამაც გაგიშვებს ”(მათე 6: 14). ეს არის პირობა, რომელიც უნდა გვესმოდეს და დავიცვათ წმინდა მონანიების შემნახველ საქმეში.

ადამიანის ცხოვრება იმდენად მრავალფეროვანია, იმდენად იდუმალი არის ჩვენი სულის სიღრმე, რომ ძნელია ყველა ცოდვისა და ცოდვის ჩამოთვლა, რაც ჩვენ ჩადენილი გვაქვს. ამიტომ, წმინდა აღსარების საიდუმლოების დაწყებიდან, სასარგებლოა შეახსენოთ საკუთარ თავს წმინდა სახარების ზნეობრივი კანონის ძირითადი დარღვევები. გულდასმით შეამოწმოთ სინდისი და მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები უფალი ღმერთის წინაშე.

ჩვენ, მრავალი ცოდვილი, ვაღიარებთ ყოვლისშემძლე უფალ ღმერთს, წმიდა სამებაში განდიდებულ და თაყვანს სცემდა მამას და ძეს და სულიწმიდას, და შენ, პატიოსანო მამაო, ჩვენი ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, ჩადენილი სიტყვით, საქმით ან აზრით.

ჩვენ ვცოდავთ იმით, რომ არ დავიცავდით აღთქმებს ნათლობის დროს, მაგრამ ყველაფერში ვიცავდით და ვცდებოდით თავს და თავს ვიხდიდით უღირსთა წინაშე ღვთის წინაშე.

ჩვენ ვცოდავთ რწმენის ნაკლებობამ, ურწმუნოებამ, ეჭვმა, რწმენაში ყოყმანობამ, ფიქრებში ჩამორჩენამ, ყველაფრის მტრისგან, ღმერთისა და წმინდა ეკლესიის წინააღმდეგ, ღვთის გმობა და დაცინვა, ეჭვი და თავისუფალი აზრი, ცრურწმენა, ბედი, ამპარტავნება, დაუდევრობა, ჩვენი ხსნის იმედი საკუთარ თავზე და ხალხზე მეტად ღმერთზე, ავიწყდებათ ღვთის სამართლიანობა და ღვთის ნებისადმი საკმარისი ერთგულება.

მათ შესცოდეს ღმერთის განგების მოქმედებების დაუმორჩილებლობით, დაჟინებული სურვილით, რომ ყველაფერი ჩვენი გზა ყოფილიყო, კაცთმოყვარე, ქმნილებებისა და საგნების მიმართ მგზნებარე სიყვარული. ისინი არ ცდილობდნენ ღვთის ნების შესწავლას, არ ჰქონდათ ღვთისადმი პატივისცემა, მისი შიში, მისი იმედი, მისი დიდების გულმოდგინება, რადგან იგი სუფთა გულით არის განდიდებული.

ჩვენ ვცოდავთ უფლის ღმერთისადმი უმადურობით ყველა მისი უდიდესი და განუწყვეტელი კურთხევისთვის, რომელიც უხვად იღვრება თითოეულ ჩვენგანზე და მთელ კაცობრიობაზე, მათი გახსენებით, ღმერთისადმი წუწუნით, გულის სიბრალულით, გულგატეხილობით, გულის გამკვრით, მისი სიყვარულის ნაკლებობითა და განუხორციელებლობით. მისი წმინდა ნება.

მათ სცოდავდნენ ვნებების მონობის გზით: სიხალისე, სიხარბე, სიამაყე, სიზარმაცე, საკუთარი თავის სიყვარული, ამაოება, ამბიცია, სიხარბე, ჭირვეული, დელიკატურობა, ფარული ჭამა, ზედმეტი ჭამა, სიმთვრალე, თამაშებზე დამოკიდებულება, სანახაობები და გართობა.

მათ შესცოდეს ღმერთმა, აღთქმის შეუსრულებლობით, სხვების მიერ იძულებითი ღმერთისა და ფიცის შესრულებით, სალოცავების უპატივცემულობით, ღვთის გმობა, წმინდანების წინააღმდეგ, ყველა სალოცავის მიმართ, გმობა, ამაოდ მოიქცნენ ღვთის სახელისთვის, ცუდ საქმეებში, სურვილებში, აზრებში.

მათ ცოდვა შესწიეს საეკლესიო დღესასწაულების უპატივცემულობამ, ისინი სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო არ დადიოდნენ ღვთის ტაძარში, ისინი ღვთის ტაძარში უსინდისოდ იდგნენ; ცოდვა ლაპარაკითა და სიცილით, კითხვისა და სიმღერის უყურადღებობით, გონების გაფანტვით, ფიქრების ხეტიალით, ამაო მოგონებებით, ღვთიური მსახურების დროს ტაძარში სიარულით ზედმეტად; წირვის დასრულებამდე დატოვეს ეკლესია, უწმინდურებით მივიდნენ ტაძარში და შეეხო მის სალოცავებს.

მათ ცოდვა შესწიეს ლოცვის უგულებელყოფამ, უარი თქვეს წმიდა სახარების, ფსალმუნების და სხვა საღვთო წიგნების კითხვაზე, პატრისტულ სწავლებებზე.

ჩვენ შევცოდეთ ცოდვების დავიწყებით აღსარებაში, მათში თავის მართლებას და მათი სიმძიმის შეამცირებით, ცოდვების დამალვით, სინანულით გულისწყრომის გარეშე; ისინი არ ცდილობდნენ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების საზიარებლად სათანადოდ მოსამზადებლად, არ შერიგდნენ მეზობლებთან, მოვიდნენ აღსარებაზე და ასეთ ცოდვილ მდგომარეობაში გაბედეს ზიარებასთან მიახლოება.

მათ შესცოდეს მარხვის შეწყვეტისა და მარხვის შეუსრულებლობის გამო - ოთხშაბათს და პარასკევს, რომლებიც უთანაბრდება დიდი მარხვის დღეებს, როგორც ქრისტეს ტანჯვის გახსენების დღეებს. მათ ცოდვა შესძლეს საკვებისა და სასმელის შეუპოვრობის გამო, დაუდევრად და უპატიოსნოდ დაჩრდილეს ჯვრის ნიშნით.

მათ შესცოდეს ხელისუფლებისა და უხუცესებისადმი დაუმორჩილებლობით, თვითმორალით, თვითმართლებით, საკუთარი თავის გამართლებით, სამუშაოს სიზარმაცითა და დაკისრებული ამოცანების არაკეთილსინდისიერი შესრულებით. მათ შესცოდეს მშობლების უპატივცემულობით, მათთვის ლოცვის მიტოვებით, ასაკში საკუთარი თავის უპატივცემულობით, თავხედობით, ნებისყოფით და დაუმორჩილებლობით, უხეშობით, სიჯიუტით.

სცოდავს მოყვასისადმი ქრისტიანული სიყვარულის ნაკლებობა, მოუთმენლობა, წყენა, გაღიზიანება, რისხვა, ზიანის მიყენება მოყვასისთვის, ჩხუბი და ჩხუბი, სიჯიუტე, მტრობა, ბოროტებისთვის სამაგიეროს გადახდა, დანაშაულის მიუტევება, შურისძიება, შური, ბოროტება, შურისძიება, დაგმობა, დაგმობა, ...

მათ მოწყალებით შესცოდათ ღარიბები, არ ჰქონდათ თანაგრძნობა ავადმყოფებისა და დასახიჩრებულების მიმართ; მათ შესცოდეს სიძუნწე, სიხარბე, უვარგისი, სიხარბე, ღალატი, უსამართლობა, სისასტიკე.

მათ ცოდვა შესცოდეს მეზობლების მიმართ, მოტყუებით, გულწრფელობით მათთან ურთიერთობაში, ეჭვი, ორმაგ გონება, ჭორი, დაცინვა, ჭკუა, სიცრუე, სხვისი თვალთმაქცური დამოკიდებულება და პირფერობა, კაცისმოსავი.

მათ შესცოდეს, რომ დაივიწყეს მომავალი მარადიული სიცოცხლე, არ გაიხსენეს მათი სიკვდილი და უკანასკნელი სამსჯავრო და მიუკერძოებელი, ნაწილობრივი მიჯაჭვულობით მიწიერ ცხოვრებასთან და მის სიამოვნებებთან და საქმეებთან.

მათ სცოდავდნენ თავიანთი ენის შეუპოვრობით, უსაქმური ლაპარაკით, უსაქმური ლაპარაკით, სასაცილობით, უყვებოდნენ ანეკდოტებს; მათ შესცოდეს მეზობლების ცოდვებისა და სისუსტეების გამჟღავნებით, მაცდური საქციელით, თავისუფლებით და თავხედობით.

მათ სცოდავდნენ თავიანთი გონებრივი და ფიზიკური გრძნობების შეუპოვრობით, დამოკიდებულებით, სიხალისით, მოკრძალებული სქესის წარმომადგენლებისადმი მოკრძალებული ხედვით, მათთან უფასო მოპყრობით, სიძვით და მრუშობით, სხვადასხვა ხორციელი ცოდვებით, ზედმეტი პანაცემით, სხვების მოსაწონად და მაცდური სურვილით.

მათ შესცოდათ პირდაპირობის, გულწრფელობის, სიმარტივის, ერთგულების, სიმართლის, პატივისცემის, ხარისხის, სიტყვებით სიფრთხილის, გონივრული სიჩუმის გამო, არ იცავდნენ და არ იცავდნენ სხვის პატივს. მათ შესცოდეს სიყვარულის ნაკლებობა, თავშეკავება, უბიწოება, სიტყვებით და საქმით მოკრძალება, გულის სიწმინდე, არაძალობა, წყალობა და სიმდაბლე.

ჩვენ შეგვცოდა სასოწარკვეთა, ლტოლვა, მწუხარება, მხედველობა, სმენა, გემო, სუნი, შეხება, ვნება, უწმინდურება და მთელი ჩვენი გრძნობები, აზრები, სიტყვები, სურვილები, საქმეები. ასევე ვნანობთ ჩვენი სხვა ცოდვების გამო, რაც უგონო მდგომარეობის გამო არ გვახსოვს.

ჩვენ ვნანობთ, რომ ჩვენი ცოდვები განვაყენეთ უფალ ღმერთს, გულწრფელად ვნანობთ მას და გვსურს ყველანაირად თავი შეიკავოთ ცოდვებისგან და გამოვასწოროთ.

უფალო, ღმერთო ჩემო, ცრემლებით ვევედრებით შენს მაცხოვარს, დაგვეხმარე ქრისტიანულად ცხოვრების წმინდა განზრახვაში დამტკიცებაში და ვაღიაროთ ჩვენ მიერ აღიარებული ცოდვები, რადგან ეს კარგი და ჰუმანიტარულია. მძიმე ცოდვები, რომლებიც აქ არ არის ჩამოთვლილი, აღმსარებელს ცალკე უნდა უთხრას. ადრე აღიარებული და მოგვარებული ცოდვები არ უნდა დასახელდეს აღიარებით, რადგან ისინი უკვე მოგვეტევნენ, მაგრამ თუ კიდევ ერთხელ გავიმეორებთ, საჭიროა კვლავ მოვინანიოთ ისინი. ასევე აუცილებელია მოინანიოთ იმ ცოდვები, რომლებიც დავიწყებულ იქნა, მაგრამ ახლა ახსოვთ.

ცოდვებზე საუბრისას არ უნდა აღინიშნოს სხვა პირების სახელები, რომლებიც ცოდვის თანამონაწილეები არიან. მათ თვითონ უნდა მოინანიონ.

ცოდვის ჩვევებს მოსპობს ლოცვა, მარხვა, თავშეკავება და კეთილი საქმეები.

მოთხრობები ერთგულთა ცხოვრებიდან

(აღებულია "ანტიკური პატერიკონიდან")

***

ერთმა ძმამ აბა პიმენს უთხრა: ფიქრები მაბნევენ და არ მაძლევენ უფლებას ვიფიქრო ჩემს ცოდვებზე, მაგრამ მაიძულებ, შევამჩნიო მხოლოდ ჩემი ძმის ნაკლოვანებები.

აბა პიმენმა მას უამბო აბა დიოსკორის შესახებ, რომ თავის საკანში ტიროდა თავისთვის; და მისი მოწაფე სხვა საკანში ცხოვრობდა. როდესაც მოწაფე მივიდა უფროსთან და ნახა, რომ ტიროდა, მან ჰკითხა მას: მამა! რა გატირებს? - მან უპასუხა მას: მე ვტირი ჩემი ცოდვებისთვის, შვილო. - მოწაფემ უთხრა: ცოდვები არ გაქვს, მამა! - მაგრამ უხუცესმა უპასუხა მას: გარწმუნებთ, შვილო! ჩემს ცოდვებს რომ ვხედავდე, კიდევ ოთხი ადამიანი არ იქნებოდა საკმარისი ჩემთან ერთად გლოვისთვის.

ამავე დროს, აბა პიმენმა თქვა: ის ნამდვილად ადამიანია, რომელმაც საკუთარი თავი იცნო (ჩ. 3, 22).

***

აბბა სისოიმ ერთხელ თამამად თქვა: მერწმუნეთ, უკვე ოცდაათი წელია არ ვლოცულობდი ღმერთს ჩემი სხვა ცოდვებისთვის, მაგრამ, ლოცვით ვუთხარი მას: უფალო იესო ქრისტე, მიფარე მე ჩემი ენიდან! აქამდეც კი ვარ დაცემული, რადგან მისით ვცოდავდი (4, 47).

***

ძმამ უფროსს ჰკითხა: რა უნდა ვქნა, მამა? სამარცხვინო აზრი მომკლავს. - უთხრა მას უფროსმა: როდესაც დედას სურს შთამომავლობის რძე წაართვას, ის მწარე ზღვის ხახვს წაუსვამს თავის ძუძუმწოვრებს. ჩვილი, ჩვეულებისამებრ, მკერდთან ეცემა რძეს წოვისთვის, მაგრამ მწარეობის გამო იგი თავს იკავებს მას. ასე რომ, შენ, თუ გინდა, სიმწარე ჩაფიქრდი. - ჰკითხა ძმამ: რა არის ეს სიმწარე, რომელიც მე უნდა დავაყენო? - სიკვდილისა და წამების გახსენება მომავალ ცხოვრებაში, - თქვა უხუცესმა (5, 33).

***

ერთ-ერთმა მამამ თქვა: როდესაც მე ქალაქ ოქსირინში ვიყავი (ქალაქი შუა ეგვიპტეში, ნილოსის მარცხენა სანაპიროზე), შაბათ საღამოს მათხოვრები მოვიდნენ მათხოვრად. როდესაც ისინი დაიძინეს, ერთ მათგანს მხოლოდ ხალიჩა ჰქონდა - ნახევარი მის ქვეშ იყო, ნახევარი კი მის ზემოთ. იქ მწარე ყინვა იყო. როდესაც ღამით გავედი, სიცივისგან კანკალი მომესმა და თავს ნუგეშს ვუთხარი: მადლობა, უფალო! ახლა რამდენია მდიდართა ციხეში, ჯირკვლებით არის დამძიმებული, ზოგს კი ფეხები ხეს აქვს ჩარგული. მე კი, როგორც მეფეს, შემიძლია გავწიო ფეხები და წავიდე სადაც მოვისურვებ. ვიდექი და ვუსმენდი, როცა ის ლაპარაკობდა. შიგნით შესულს ძმებს ვუთხარი და მათ, ვინც მოისმინა, სარგებელი მიიღეს (7, 54).

***

აბება ისააკ თებეელი ჩავიდა კინობიაში, ნახა მისი ძმა ცოდვაში ჩავარდნილი და დაგმო იგი. როდესაც ის უდაბნოში დაბრუნდა, უფლის ანგელოზი მოვიდა, თავისი საკნის კართან დადგა და თქვა: არ შემოგიშვებთ. - შეევედრა აბბა და უთხრა: რა არის ამის მიზეზი? - ანგელოზმა უპასუხა მას: ღმერთმა გამომიგზავნა შენთან და უთხრა: ჰკითხე, სად მეუბნება, რომ გადააგდე ჩემი დაცემული ძმა? - აბბა ისააკმა მაშინვე მიწაზე დაყარა და თქვა: მე შენ წინაშე ვცოდე, მაპატიე! - უთხრა მას ანგელოზმა: ადექი, ღმერთმა გაპატია; მაგრამ ამიერიდან ფრთხილად განსაჯეთ ვინმეს ღმერთი განსჯის მას (9, 5).

***

ერთ-ერთმა მამამ, გარკვეული ცოდვილი რომ ნახა, მწარე ცრემლით თქვა: ეს დღეს დაეცა, მე კი ხვალ (9, 17).

***

მათ ისაუბრეს აბა აგათონის შესახებ: ზოგი მასთან მივიდა, როდესაც გაიგო, რომ მას დიდი გამჭრიახობა ჰქონდა. მისი გამოცდის სურვილი თუ არ გაბრაზდება, ეკითხებიან: აგათონი ხარ? ჩვენ შესახებ გვსმენია, რომ მეძავი და ამაყი ადამიანი ხარ. - დიახ, მართალია, - უპასუხა მან. - ისინი კვლავ ეკითხებიან მას: აგათონი ხარ - ცილისმწამებელი და მოსაუბრე? - მე, - უპასუხა მან. - და მასაც ეუბნებიან: აგათონი ხარ - ერეტიკოსი? - არა მე ერეტიკოსი არ ვარ- მან უპასუხა. - შემდეგ მათ ჰკითხეს: გვითხარი, რატომ დათანხმდი ყველაფერს, რაც თქვი, მაგრამ ბოლო სიტყვა არ თქვი? - მან უპასუხა მათ: მე საკუთარ თავს ვცნობ პირველ მანკიერებებს; რადგან ეს აღიარება კარგია ჩემი სულისთვის. საკუთარი თავის ერეტიკოსად აღიარება ნიშნავს განკვეთას ღმერთისგან და მე არ მსურს განკვეთა ჩემი ღმერთისგან. - ეს რომ მოისმინეს, ისინი გაოცდნენ მისი წინდახედულობით და გაემგზავრნენ, რადგან განკაცება მიიღეს (10, 12).

***

აბბა პიმენმა თქვა: ჩემთვის უმჯობესია ვიყო კაცი, რომელიც ცოდავს და ცოდვაც იცის და ინანიებს, ვიდრე ადამიანი, რომელიც არ სცოდავს და თავს არ იდაბლებს. ის თავს ცოდვილად თვლის და თავს ამდაბლებს თავის აზრებს - და ეს თავის თავს მართალს წარმოაჩენს, თითქოს მართალია და ამაღლდება (10, 50).

***

აბბა აბრაამმა აბა პიმენს ჰკითხა: რატომ მიპყრობენ დემონები ასე? დემონები გიტევენ? - უთხრა აბა პიმენმა. - ეს არ არის დემონები, რომლებიც თავს გვეწევიან, თუ ჩვენს სურვილებს ვასრულებთ; ჩვენი სურვილები ჩვენთვის დემონები გახდნენ: ისინი გვტანჯებიან, რათა მათ შევასრულოთ. თუ გსურთ იცოდეთ ვისთან იბრძოდნენ დემონები, ეს მოსესთან და მის მსგავსებთან არის (10, 86).

***

უფროსმა ერთმა ჯარისკაცმა ჰკითხა: იღებს თუ არა ღმერთი სინანულს? - და უხუცესი, მას მრავალი სიტყვით რომ ასწავლიდა, უთხრა: მითხარი, საყვარელნო, თუ მოსასხამი გაგიფუჭდება, მას გადააგდებ? - უთხრა მას მეომარმა: არა! მაგრამ დავკერავ და ისევ გამოვიყენებ. - უთხრა მას უფროსმა: თუ ამდენს იშურებ ტანსაცმელზე, მაშინ ღმერთი არ დაზოგავს თავის ქმნილებას? - და მეომარი, ამაში კარგად დარწმუნებული. სიხარულით წავიდა თავის ქვეყანაში (10, 162).

***

ერთ-ერთმა მამამ თქვა: ფრთხილად იყავით ძმებისაგან, რომლებიც აქებენ თქვენსა და იმ ადამიანების აზრების შესახებ, რომლებიც თქვენს მეზობელს ამცირებენ; რადგან ჩვენ არაფერი ვიცით. ყაჩაღი ჯვარზე იყო და ერთი სიტყვით გაამართლა. იუდა მოციქულებთან ერთად შეიკრიბა და ერთ ღამეში გაანადგურა მთელი თავისი შრომა და სამოთხიდან ჯოჯოხეთში ჩავიდა. ამიტომ, ნუ იკვეხნის არავინ, ვინც სიკეთეს აკეთებს; რადგან ყველა, ვინც საკუთარ თავს ენდობოდა, მყისიერად დაეცა (11, 107).

***

აბბა ანტონიმ თქვა: ვნახე მიწაზე გაშლილი ეშმაკის ყველა ბადე და ოხვრით თქვა: ვინ მიდის მათ გარშემო? და გავიგე ხმა: სიმდაბლე (15, 3).

***

უხუცესმა თქვა: ყოველ ცდუნებაში ნუ ადანაშაულებთ ადამიანს, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს დაადანაშაულეთ და თქვით: ეს ჩემი ცოდვების გამო დამემართა (15, 75).

***

ეშმაკმა ერთ ძმას გამოეცხადა, სინათლის ანგელოზად გარდაიქმნა და უთხრა: მე ვარ მთავარანგელოზი გაბრიელი და გამოგიგზავნე. - მაგრამ ჩემმა ძმამ თქვა: აჰა, სხვისთვის გამოგიგზავნეს? რამეთუ არა ვარ ღირსი ანგელოზისა. - და ეშმაკი მაშინვე უხილავი გახდა (15, 83).

***

უფროსს ჰკითხეს: ზოგი როგორ ამბობს, რომ ანგელოზებს ვხედავთ? - უპასუხა უფროსმა: ნეტარია ის, ვინც ყოველთვის ხედავს თავის ცოდვებს (15, 105).

***

ერთი ძმა, სხვა ძმისგან განაწყენებული, მივიდა თებეელი აბბა სისოისთან და უთხრა: ასეთმა ძმამ მეწყინა; ჩემთვის მინდა აღვნიშნო. - მოუწოდა მას უფროსმა: არა, შვილო, უკეთუ ღმერთს დატოვე შურისძიება. - ჩემმა ძმამ თქვა: მე არ მოვისვენებ, სანამ ჩემს თავს შურს ვიძიებ. - მაშინ უხუცესმა თქვა: მოდი ვილოცოთ, ძმაო! - და წამოდგა, უხუცესმა უთხრა: ღმერთო! ღმერთო! ჩვენ არ გვჭირდება თქვენი მოვლა. რადგან ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ ჩვენს შურისძიებას. - ძმამ, ეს რომ მოისმინა, უფროსის ფეხებთან დაეცა და თქვა: ჩემს ძმას არ ვჩივლებ; მაპატიე! (16, 12).

***

გარკვეულმა უხუცესმა თქვა: თუ ვინმეს ახსოვს ის, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა მას, ან ვინც მას უსინდისო შეასრულა, ან ვინ დაადანაშაულა იგი, ან ვინ მიაყენა ზიანი მას, მაშინ მას უნდა ახსოვდეს, როგორც ქრისტესგან გამოგზავნილი ექიმიდა უნდა მიიჩნიოს იგი კეთილისმყოფელად; და ამით განაწყენება ავადმყოფი სულის ნიშანია. თუ შენ არ იქნებოდი ავად, არ განიცდიდი. თქვენ უნდა გიხაროდეთ ასეთი ძმის გამო, რადგან მისი საშუალებით შეიცნობთ თქვენს ავადმყოფობას, უნდა ილოცოთ მისთვის და მისგან მიიღოთ ყველაფერი, როგორც უფლისგან გამოგზავნილი სამკურნალო წამალი. თუ თქვენ მისგან განაწყენებული ხართ, მაშინ ძალაუფლებით ეუბნებით ქრისტეს: მე არ მსურს თქვენი განკურნება მივიღო, მაგრამ მსურს ჩემს ჭრილობებში გავფუჭდე (16, 16).

***

აბბა ანტონიმ თქვა: სიცოცხლე და სიკვდილი ჩვენი მეზობლისგან არის. თუ ძმას ვიღებთ, ღმერთს ვიღებთ; თუ ჩვენ მოვატყუებთ ჩვენს ძმას, ჩვენ შევცოდავთ ქრისტეს (17, 2).

***

ორი უხუცესი ერთად ცხოვრობდა და არასდროს ჰქონიათ მტრობა. ერთმა მეორეს უთხრა: ჩვენც გავაკეთებთ, როგორც სხვა ხალხი. ”მაგრამ მან, უპასუხა და უთხრა თავის ძმას: მე არ ვიცი, რა შუღლი შეიძლება იყოს. - იგივე უთხრა მას: აქ მე აგურს ვდებ შუაში და ვამბობ: ის ჩემია, შენ კი თქვი: არა, ის ჩემია; ეს იქნება დასაწყისი. - და ასეც მოიქცნენ. და ერთი მათგანი ამბობს: ეს ჩემია. - სხვამ თქვა: არა, ჩემია. - და პირველმა თქვა: კი, კი, ის შენია, წაიღე და წადი. - ისინი დაშორდნენ და ერთმანეთში არ შეეძლოთ შელაპარაკება (17, 25).

***

აბა ნიკიტამ ისაუბრა ორ ძმაზე, რომლებიც ერთად ცხოვრობდნენ. დაინახა ეშმაკმა მათი დიდი სიყვარული და არ მოითმინა იგი, მოვიდა და, მათი განშორების სურვილით, კართან დადგა და ერთს მტრედ, ხოლო მეორეს კი ყვავილი გაუჩნდა. ერთი მათგანი მეორეს ეუბნება: ხედავთ ამ მტრედს? მან თქვა: ეს ყვავილია. მათ დაიწყეს კამათი ერთმანეთთან, თითოეულმა თქვა თავისი და წამოდგა, იბრძოდა სისხლამდე და მტრის სრული სიხარულით დაშორდნენ. სამი დღის შემდეგ, გონზე მოსვლის შემდეგ, ისინი თავიანთ ყოფილ ცხოვრებას დაუბრუნდნენ და თავს მოინანიეს. გააზრებული ჰქონდათ მტრის ბრძოლა, სიკვდილამდე ისინი ერთად დარჩნენ ყველა მსოფლიოში (17, 32).

წმინდა მართალი იოანე კრონშტადტის სიტყვა

"ყველას სურს ცხოვრება! ყველასთვის ტკბილია ცხოვრება. ცხოვრება ვისგან არის? ერთი ღმერთისგან! გინდა მოკვდე? გინდა სამუდამოდ იტანჯო თუ არა? ოჰ, არა, არა!"

და წამების საათი ზოგჯერ გაუსაძლისია - როგორია სამუდამოდ ტანჯვა!

რწმენას, ჭეშმარიტებას, სინანულს, სათნოებას, თვითუარყოფას, ვნებების მოკვდინებას საუკუნო სიცოცხლეს მივყავართ. გსურთ ცხოვრება და ცხოვრება სამუდამოდ? როგორ არ უნდა!

ასე რომ, სასწრაფოდ მოინანიეთ და გამოასწორეთ თავი, უფალ ღმერთს დახმარებისთვის მიმართეთ: ის ჩვენთან არის, ისევე როგორც დედა მეძუძურ ბავშვთან. ”

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი

ბიბლიოგრაფია

1. მიტროპოლიტი ენტონი (ხრაპოვიცკი)... აღსარება. - მე -2. რედ. - მ., 1996 წ.
2. ეპისკოპოსი იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი)... კომპოზიციები. T. 1. ასკეტური გამოცდილება. - SPb., 1886 წ.
3. ეპისკოპოსი იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი)... შეშუპებული. - SPb., 1891 წ.
4. უძველესი პატერიკონი. - მ., 1899 წ.
5. ზარინ ს.მ.... ასკეტიზმი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სწავლების თანახმად. T. 1. წიგნი 2. - SPb., 1907 წ.
6. სასულიერო პირის სახელმძღვანელო. თ. 4. - მ., 1983 წ.

ინფორმაცია ორიგინალური წყაროს შესახებ

ბიბლიოთეკიდან მასალების გამოყენებისას საჭიროა წყაროზე მითითება.
ინტერნეტში მასალების გამოქვეყნებისას საჭიროა ჰიპერბმულის დამატება:
"მართლმადიდებლობა და თანამედროვეობა. ელექტრონული ბიბლიოთეკა." (www.lib.eparhia-saratov.ru).

კონვერტაცია epub, mobi, fb2 ფორმატებში
"მართლმადიდებლობა და მსოფლიო. ელექტრონული ბიბლიოთეკა" ().

მიმდინარე გვერდი: 1 (წიგნს სულ 3 გვერდი აქვს) [წაკითხვის ხელმისაწვდომი პასაჟი: 1 გვერდი]

წმინდა იგნატი (ბრიანჩანინოვი)
მონანიების დასახმარებლად: წმიდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვის) თხზულებებიდან და წმინდა მამათა შრომებიდან

სათნოებების შესახებ

1. თავშეკავება

თავი შეიკავოთ საკვებისა და სასმელის ჭარბი მოხმარებისაგან, განსაკუთრებით ჭარბი ღვინის გამოყენებისგან. ეკლესიის მიერ დადგენილი პოსტების შენარჩუნება. ხორცის შეკავება ერთფეროვანი საკვების ზომიერი მოხმარებით, რომლისგან ზოგადად ყველა ვნების შესუსტებას იწყებს, განსაკუთრებით კი ეგოიზმი, რაც ხორცის სასიამოვნოა.

2. უბიწოება

ყველანაირი უშვილო საქციელის თავიდან აცილება. სიხალისო საუბრებისგან თავის არიდება, ნაძირალა წიგნების კითხვა და სამარცხვინო სურათების გათვალისწინება, სიხალისის, საზიზღარი და ბუნდოვანი სიტყვების წარმოთქმისგან. გრძნობის შენარჩუნება, განსაკუთრებით მხედველობა და სმენა და კიდევ უფრო მეტი შეხება. მოკრძალება. უშვილობის აზრებისა და ოცნებების უარყოფა. სიჩუმე. სიჩუმე. ემსახურებოდა ავადმყოფებს და დასახიჩრებულებს. მოგონებები სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის შესახებ. უბიწოების დასაწყისი არის გონება, რომელიც განურჩეველია უშვილო აზრებისა და ოცნებებისგან; სიწმინდის სრულყოფა არის სიწმინდე, რომელიც ხედავს ღმერთს.

3. არამძირობა

საკუთარი თავის შეზღუდვა ყველაზე აუცილებლობით. ფუფუნებისა და ნეტარების სიძულვილი. წყალობა ღარიბთათვის. ევანგელური სიღარიბის სიყვარული. ენდეთ ღვთის განგებას, რომ ყველაფერი, რაც სიცოცხლისთვისაა საჭირო, ღმერთმა უზრუნველყოს. სიმშვიდე, სულის თავისუფლება და დაუდევრობა.

4. თვინიერება

გაბრაზებული აზრების თავიდან აცილება და გულის გაბრაზება. მოთმინება. ქრისტეს მიყოლებით, თავის მოწაფეს კრთან ჭამს. სამყარო გულწრფელია. გონების სიჩუმე. ქრისტიანული სიმტკიცე და გამბედაობა. თავს შეურაცხყოფად არ გრძნობს. სიკეთე.

5. ნეტარი ტირილი

დაცემის განცდა, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და საკუთარი ფსიქიური სიღარიბის გრძნობა. მათ შესახებ პრეტენზიები. გონების ტირილი. გულის მტკივნეული შეკუმშვა. სინდისის სიმსუბუქე, რომელიც მათგან იზრდება, მადლიანი ნუგეში და სიხარული. ღვთის წყალობის იმედი. ღვთის მადლიერება მწუხარებაში, თავმდაბლურად გაუძლო მათ მრავალი ცოდვის დანახვაზე. გამძლეობის სურვილი. გონების წმენდას. ვნებებისგან გათავისუფლება. მორიგეობა მსოფლიოსთვის. სურვილი ლოცვისა, განმარტოება, მორჩილება, სიმდაბლე, ცოდვების აღიარება.

6. სიფხიზლე

მონდომება ყოველ კარგ საქმეში. საეკლესიო და შინაური მმართველობის არაკეთილსინდისიერი შესწორება. ყურადღება ლოცვაში. ფრთხილად დააკვირდით თქვენს ყველა საქმეს, სიტყვებს, აზრებსა და გრძნობებს. საკუთარი გონების უნდობლობა. თქვენი მოსაზრებების წარდგენა სულიერი მამის განსჯისათვის. განუწყვეტლივ ვიყოთ ლოცვებსა და წმიდა წერილებზე მედიტაციაში. მოწიწება. თავს იკავებთ ბევრი ძილისგან და ეფექტურობისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, ხუმრობებისა და მკვეთრი სიტყვებისგან. ღამის სიფხიზლის, მშვილდისა და სხვა ღვაწლის სიყვარული, რაც სულს სიმამაცეს მოუტანს. მარადიული კურთხევების გახსენება, მათი სურვილი და მოლოდინი.

7. სიმდაბლე

Ღვთის შიში. ამის შეგრძნება ლოცვის დროს. უკიდურესი თავმდაბლობა, საკუთარი თავის უღირსი დანახვა, ცოდვების სამართლიან მსჯავრში დამნაშავე. ყველანაირი იმედის დაკარგვა და ყველას გარდა ღმერთისა. საკუთარი თავის ღრმა ცოდნა. შეხედულების შეცვლა მეზობლებთან მიმართებაში და ისინი ყოველგვარი იძულების გარეშე, თავმდაბალ ადამიანს ყოველმხრივ აღემატებიან მას. ცოცხალი რწმენისგან ბრძნული უმანკოების გამოვლინება. ადამიანის ქების სიძულვილი. მუდმივი დადანაშაულება და თვითდასაყვედური. სიმართლე და უშუალობა. მიუკერძოებლობა. სიკვდილი ყველაფრისთვის, რაც ღმერთს აშორებს. სიყვარული. ცოდნა მაცხოვრის საიდუმლოებასთან დაკავშირებით, რომელიც ქრისტეს ჯვარში იმალება. სამყაროს ჯვარცმის სურვილი და ვნებები, ამ ჯვარცმის სურვილი. ცრუ ჩვეულებებისა და სიტყვების უარყოფა და დავიწყება, სიცრუე და ფარისევლობა. სახარებისეული თავმდაბლობის აღქმა. მიწიერი სიბრძნის უარყოფა, როგორც უხამსი ღვთის წინაშე. ზიზღი ყველაფრის მიმართ, რაც ადამიანებში მაღალია, შემდეგ საზიზღრობა ღვთის წინაშე (იხ. ლუკა 16, 15). სიტყვის გამართლების მიტოვება. დუმილი შეურაცხმყოფელის წინაშე. ყველა საკუთარი სპეკულაციის გადადება და სახარებისეული მიზეზის მიღება.

ყოველი ღვთიური აზრის დეპოზიტირება. თავმდაბლობა, ან სულიერი მსჯელობა. წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის შეგნებული და სრული მორჩილება ყველაფერში.

8. სიყვარული

ლოცვის დროს ღვთის სიყვარულის მიღწევა, რომელსაც თან ახლავს ღვთის შიში. უფლის ერთგულება, რაც დასტურდება ყველა ცოდვილი აზრისა და გრძნობების მუდმივი უარყოფით. მთელი ადამიანის გამოუთქმელი, ტკბილი მოზიდვა უფლის იესო ქრისტესა და თაყვანისმცემელი წმიდა სამებისადმი სიყვარულისადმი. ღვთის და ქრისტეს ხატის მეზობლებში მხედველობა; ამ სულიერი ხედვიდან გამომდინარეობს ყველა მეზობლისადმი უპირატესობის მინიჭება, უფლისადმი მათი პატივმოყვარეობა. მეზობლების სიყვარული არის ძმური, სუფთა, ყველას ტოლი, მიუკერძოებელი, მხიარული, მეგობრებისა და მტრების მიმართ თანაბრად ანთებული.

აღტაცება ლოცვით და გონების, გულისა და მთელი სხეულის სიყვარულით. აუხსნელი სულიერი სიხარული. სულიერი სიხარული. გულის, სულის და სხეულის ღრმა სიმშვიდე. სხეულის გრძნობების უმოქმედობა ლოცვის დროს. რეზოლუცია გულის ენის სისულელისგან. სულიერი სიტკბოსგან ლოცვის შეჩერება. გონების სიჩუმე. გონებისა და გულის გასანათებლად. ცოდვის დაძლევა ლოცვის ძალაუფლებით. ქრისტეს მშვიდობა. ყველა ვნების უკან დახევა. ყველანაირი გაგების შთანთქმა ქრისტეს ყველაფრის უმაღლესი გონებით. თეოლოგია. შემეცნება ყველა სრულყოფილ საღვთო აზროვნებაში. სიტკბოება და უხვი კომფორტი მწუხარებაში. ადამიანის დარიგების მხედველობა. სიმდაბლის სიღრმე და ყველაზე დამამცირებელი აზრი საკუთარ თავზე ...

დასასრული დაუსრულებელია!

რვა მთავარი ვნება თავისი განყოფილებებით და ინდუსტრიებით 1
ნასესხები პატრისტული წერილებიდან.

1. საშვილოსნოს გაჯერება

წებოვნება, სიმთვრალე, შენახვა და მარხვის უნებართვო დარღვევა, ფარული ჭამა, დელიკატურობა, ზოგადად თავშეკავების დარღვევა. ხორცის არასწორი და გადაჭარბებული სიყვარული, მისი კმაყოფილება და სიმშვიდე, რომლისგანაც შედგება საკუთარი თავის სიყვარული, რომლისგანაც ღმერთის, ეკლესიის, სათნოებისა და ხალხის ერთგულება არ არის.

2. სიძვა

უშვილო ანთება, უშვილო შეგრძნებები და სხეულის, სულისა და გულის სურვილები. უწმინდური აზრების მიღება, მათთან საუბარი, მათი აღტაცება, მათი ღირსება, მათში შენელება. უშვილო ოცნებები და ტყვეობა. შეურაცხყოფა საყვედურით. შეგრძნებების შეუსრულებლობა, განსაკუთრებით შეხება, რაც თავხედობაა, ანადგურებს ყველა სათნოებას. გულითადი წიგნების ფიცი და კითხვა. ბუნებრივი სიძვის ცოდვები: სიძვა და მრუშობა. არაბუნებრივი უშვილო ცოდვები: მალაკია (მასტურბაცია), სოდომია (კაცი კაცთან), ლესბოსელობა (ქალი ქალი), მხეცობა და სხვა მსგავსი.

3. ფულის სიყვარული

ფულის სიყვარული, ზოგადად მოძრავი და უძრავი ქონების სიყვარული. გამდიდრების სურვილი. ასახვა გამდიდრების საშუალებებზე. ოცნება სიმდიდრეზე. სიბერის, შემთხვევითი სიღარიბის, ავადმყოფობის, გადასახლების შიში. სიძუნწე. ეგოიზმი. ურწმუნოება ღვთისა, არ მჯერა მისი განგებისა. დამოკიდებულება ან მტკივნეული ზედმეტი სიყვარული სხვადასხვა მალფუჭებადი საგნების მიმართ, სულს თავისუფლებას ართმევს. ვნებათა ამაო ზრუნვა. საჩუქრის მიღების სურვილი. სხვისი დავალება. ლიხვა. სისასტიკე ღარიბი ძმების და ყველა გაჭირვებულის მიმართ. ქურდობა ძარცვა.

4. რისხვა

ცხელი ხასიათი, გაბრაზებული აზრების მიღება; სიბრაზისა და შურისძიების ფიქრებში სიბრაზის გულის გაბრაზება, გონების დაბნელება; უცენზურო ყვირილი, კამათი, შეურაცხმყოფელი, სასტიკი და კასტიკური სიტყვები, სტრესი, ბიძგი, მკვლელობა. მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, მტრობა, შურისძიება, ცილისწამება, დაგმობა, აღშფოთება და უკმაყოფილება მოყვასის მიმართ.

5. მწუხარება

ჩაგრინი, სევდა, ღმერთის იმედის გაწყვეტა, ღმერთის დაპირებების ეჭვი, ღმერთის მადლიერება ყველაფრისთვის, სიმხდალე, მოუთმენლობა, საკუთარი თავისადმი შეურაცხყოფა, მწუხარება მოყვასისთვის, წუწუნი, უარი ქრისტიანული ცხოვრების ბოროტად გამოყენებაზე, ამ სფეროდან წასვლის სურვილი. ჯვრის ტვირთის თავიდან აცილება - ბრძოლა ვნებებთან და ცოდვასთან.

6. სასოწარკვეთა

სიზარმაცე ნებისმიერი კეთილი საქმის მიმართ, განსაკუთრებით ლოცვის მიმართ. ეკლესიის მიტოვება და ლოცვის წესი. ღმერთის მეხსიერების დაკარგვა. განუწყვეტელი ლოცვისა და სულიერი კითხვის მიტოვება. ლოცვაში უყურადღებობა და აჩქარება. უყურადღებობა. ღალატი. უსაქმურობა. ძილის, ტყუილის და ყველანაირი დაბუჟების შედეგად ხორცის ზედმეტი სიმშვიდე. მარტივი ხსნის ძიება. გადაადგილება ადგილიდან ადგილას, რათა თავიდან იქნას აცილებული გაჭირვება და გაჭირვება. ხშირი გასეირნება და მეგობრების მონახულება. უსაქმური ლაპარაკი. მკრეხელური განცხადებები. მშვილდებისა და სხვა ფიზიკური საქმეების მიტოვება. შენი ცოდვების დავიწყება. ქრისტეს მცნებების დავიწყება. დაუდევრობა. ტყვეობა. ღვთის შიშის მოკლება. სიმკაცრე. უგრძნობი. სასოწარკვეთა.

7. ამაოება

ადამიანის დიდების ძიება. ტრაბახი. მოისურვეთ და ეძებეთ მიწიერი და ამაო პატივი. სიყვარული ლამაზი ტანსაცმლის, ვაგონების, მსახურებისა და მდიდრული ნივთებისადმი. თქვენი სახის სილამაზის, თქვენი ხმის სასიამოვნო და სხეულის სხვა თვისებების ყურადღება. დროებითი, მიწიერი დიდების გულისთვის ამ საუკუნის ხელოვნებასა და მეცნიერებაში ჩართვა. ცრუ სირცხვილი აღიაროთ თქვენი ცოდვები სულიერი მამის წინაშე. ეშმაკობა. თვითმართლება. ტრანსკრიფცია. თქვენს გონებას მიჰყვებით. ფარისევლობა. იტყუება. მლიქვნელობა. კაცის მოსაწონი. შური. მეზობლის დამცირება. ცვალებადი ხასიათი. ვნებების დანერგვა, უსირცხვილობა. ზნეობაში და ცხოვრებაში შეთვისება დემონებთან.

8. სიამაყე

მეზობლის ზიზღი. თავს ყველას ურჩევნია. თავხედობა. დაბინდვა, გონების და გულის სისუსტე. მიამაგრებს მათ მიწიერთან. ჰულა. ურწმუნოება. ცრუ გონება. დაუმორჩილებლობა ღმერთის კანონისა და ეკლესიისა. თქვენი ხორციელი ნების შესრულება. ერეტიკულ და ამაო წიგნების კითხვა. ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. მძაფრი დაცინვა. ქრისტეს მიბაძვის სიმდაბლე და სიჩუმე. სიმარტივის დაკარგვა. სიყვარულის დაკარგვა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ცრუ ფილოსოფია. ერესი. უღმერთობა. სულის სიკვდილი.

ასეთია დაავადებები, ასეთია წყლულები, რომლებიც ქმნიან დიდ წყლულს, ძველი ადამის გახრწნას, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი დაცემიდან. წმინდა წინასწარმეტყველი ესაია საუბრობს ამ დიდ ჭირზე: ფეხებიდან კი თავი არ აქვს მასში მთლიანობა: არც ქერქი, არც წყლული და არც მწველი ჭრილობა: წაისვით თაბაშირი, ზეთის ქვემოთ, ვალდებულების ქვემოთ. (ეს. 1, 6). ეს ნიშნავს, წმინდა მამების განმარტებით, რომ წყლულია 2
ღირსი აბა დოროფე ი. Გაკვეთილი 1.

- ცოდვა - არა პირადი, არც ერთ წევრზე, არამედ მთლიან არსზე: მან მოიცვა სხეული და სული, აითვისა ყველა თვისება, ადამიანის ყველა ძალა. ღმერთმა ამ დიდ ჭირს სიკვდილი უწოდა, როდესაც ადამსა და ევას აუკრძალა სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხის ჭამა, თქვა: ... მაშინაც კი, თუ მას ერთი დღე წაართმევთ, სიკვდილით მოკვდებით (დაბადება 2:17). მაშინვე, აკრძალული ნაყოფის ჭამის შემდეგ, წინაპრებმა იგრძნეს საუკუნო სიკვდილი: მათ თვალებში ხორციელი შეგრძნება გაუჩნდა - მათ დაინახეს, რომ ისინი შიშველნი იყვნენ. სხეულის სიშიშვლის ცოდნა ასახავდა სულის სიშიშვლეს, რომელმაც დაკარგა სიწმინდის მშვენიერება, რომელზეც სულიწმიდა ეყრდნობოდა. ხორციელი შეგრძნება მოქმედებს თვალებში, მაგრამ სულში სირცხვილია, რომელშიც ყველა ცოდვილი და ყველა სამარცხვინო გრძნობაა: სიამაყე, უწმინდურება, მწუხარება, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა! დიდი ჭირი არის სულის სიკვდილი; გამოუსწორებელი სიდუხჭირე, რომელიც ღვთიური მსგავსების დაკარგვის შემდეგ მოხდა! მოციქული დიდ ჭირს უწოდებს ცოდვის კანონით, სიკვდილის სხეულით (რომ. 7, 23, 24), რადგან განწყობილებული გონება და გული მთლიანად მიუბრუნდა დედამიწას, მონურად ემსახურება ხორციელი გახრწნადი სურვილები, ჩაბნელდა, აწონა, თვითონაც გახდა ხორცი. ეს ხორცი უკვე შეუძლებელია ღმერთთან ურთიერთობა! (იხ. დაბადება 6, 3). ამ ხორცს არ შეუძლია საუკუნო ნეტარების მემკვიდრეობა, ზეციური! (იხილეთ: 1 კორ. 15:50). დიდი ჭირი მთელ კაცობრიობაზე გავრცელდა და გახდა ყველა ადამიანის ავადსახსენებელი.

ჩემს დიდ ჭირს ვუყურებ, ჩემს მორჩილებას ვუყურებ, მწარე მწუხარებით ვივსები! გაინტერესებთ რა უნდა გააკეთოთ? მივყვები ძველი ადამის მაგალითს, რომელიც მისი სიშიშვლის დანახვისთანავე იჩქარა ღმერთს მიმალვა? მე, მასავით, უნდა ვიმართლო თავი, რომ ბრალი დავაყენო მათ, ვინც მაცდუნეს? ტყუილად მალავს ყოვლისმხედველობას! ამაოა ამაზე ადრე გამართლება ვინც ყოველთვის იმარჯვებს, ყოველთვის განსჯის მას (ფსალმუნი 50: 6).

ლეღვის ფოთლების ნაცვლად, მონანიების ცრემლებს ჩავიცვამ; საბაბის ნაცვლად გულწრფელ ცნობიერებას მოვიტან. მონანიებით და ცრემლებით შემოსილი, ჩემი ღმერთის წინაშე წარვდგები. მაგრამ სად ვიპოვო ჩემი ღმერთი? სამოთხეშია? გამაძევეს იქიდან - შესასვლელთან მდგომი ქერუბიმები არ მიშვებენ! ჩემი ხორცის ტვირთით მიწაზე მიმაგდეს, ჩემი ციხე!

ადამის საცოდავი შთამომავალი, გული დაიჭირე! თქვენს ციხეში შუქი ანათებდა: ღმერთი ჩამოვიდა თქვენი გადასახლების ხეობის ქვეყანაში, რათა მიგიყვანოთ თქვენს ზემო სამშობლოში, რომელიც თქვენ დაკარგეთ. თქვენ გსურდათ სიკეთისა და ბოროტის ცოდნა: ის ამ ცოდნას გიტოვებს თქვენთვის. შენ გინდოდა გამხდარიყავი ღმერთივით და ამისგან იგი სულით ეშმაკს დაემსგავსა, სხეულში პირუტყვს და მხეცებს დაემსგავსა. ღმერთი, რომელიც საკუთარ თავს აერთიანებს, მადლმოსილებით გიქმნის ღმერთს. იგი შენდობს შენს ცოდვებს. ეს არ არის საკმარისი! ის მოგაშორებს შენს სულს ბოროტების ფესვს, ცოდვის ინფექციას, ეშმაკის მიერ ჩაგდებულ სულს შენს სულში და მოგცემს განკურნებას შენი მიწიერი ცხოვრების ცოდვისგან განკურნებისთვის, რამდენჯერაც დაინფიცირდები შენი სისუსტის გამო. ეს წამალი ცოდვების აღიარებაა. გინდა ძველი ადამის გადადება, შენ, ვინც წმინდა ნათლით უკვე შეიცვალა ახალი ადამი, მაგრამ შენივე უსჯულოებებით მოახერხე შენში სიკვდილის უღირსობის აღდგენა, სიცოცხლის დახრჩობა, ნახევრად მკვდარი? გსურთ, ცოდვის მონობაში ჩავარდნულმა უნარმა ძალაუფლებამ, დაიბრუნოთ თქვენი თავისუფლება და სიმართლე? ჩაეფლეთ სიმდაბლეში! დაეპყროთ ამაო სირცხვილს, რომელიც ასწავლის თვალთმაქცურად და ეშმაკურად მართალს თავს და ამით საკუთარ თავში შეინახოთ თქვენი სულის სიკვდილი. განდევნე ცოდვა, შეუდექი ცოდვას მტრობაში ცოდვის გულწრფელი აღიარებით. ეს განკურნება ყველა სხვას უნდა უსწრებდეს; მის გარეშე, ლოცვით, ცრემლებით, მარხვით და ყველა სხვა საშუალებით განკურნება არასაკმარისი, არადამაკმაყოფილებელი, მყიფე იქნება. წადი, ამაყი, შენს სულიერ მამასთან - მის ფეხებთან იპოვნე ზეციური მამის წყალობა! მხოლოდ აღსარებას, გულწრფელსა და ხშირს, შეუძლია გაათავისუფლოს ცოდვილი ჩვევებისგან, სინანული გახდეს ნაყოფიერი, გამოსწორება მდგრადი და ჭეშმარიტი.

ემოციის მოკლე მომენტში, როდესაც გონებას თვალების გაღება აქვს საკუთარი თავის შეცნობისთვის, რაც ასე იშვიათად მოდის, ეს დავწერე, როგორც საკუთარი თავისთვის საყვედური, როგორც შეგონება, შეხსენება, შეგონება. თქვენ, ვინც რწმენით და სიყვარულით წაიკითხავთ ამ სტრიქონებს ქრისტეს შესახებ და, ალბათ, ნახავთ მასში თქვენთვის სასარგებლო რამეს, მოიტანეთ გულწრფელი ოხვრა და ლოცვა სულით, რომელიც ბევრს განიცდიდა ცოდვის ტალღებისგან, რომელიც ხშირად ხედავდა თქვენს დახრჩობას და განადგურებას, იპოვა დასვენება ერთ თავშესაფარში: მისი დაცემის აღსარებაში.

დამატებები სხვადასხვა წყაროებიდან
უმოკლესი აღიარება

ცოდვები უფალ ღმერთს

სიზმრების, მკითხაობის, შეხვედრების და სხვა ნიშნების რწმენა. ეჭვები რწმენაზე. სიზარმაცე ლოცვაში და მისი არარსებობა. სიზარმაცე ეკლესიაში არ წასვლას, აღსარებას და წმინდა ზიარებას. ფარისევლობა ღმერთის თაყვანისცემაში. გმობა ან ღვთის წინააღმდეგ წუწუნი სულით და სიტყვებით. ხელის აწევის განზრახვა. ამაოდ ახსენებს ღმერთის სახელს. შეუსრულებლობა ღმერთს. გმობა წმინდისა. რისხვა ბოროტი სულების ხსენებით. მარხვისა და მარხვის დღეების დარღვევა (ოთხშაბათს და პარასკევს). მუშაობა ძირითადი საეკლესიო დღესასწაულების დღეებში.

ცოდვები მეზობლის წინააღმდეგ

თქვენი სამსახურის ან თქვენი ბიზნესის მიმართ მონდომების ნაკლებობა. თანამდებობისა და ასაკის უფროსების ან უხუცესების უპატივცემულობა. მშობლების უპატივცემულობა. ბავშვების ქრისტიანული განათლების უგულებელყოფა. პიროვნების პირობის შეუსრულებლობა. ვალების გადაუხდელობა. სხვისი საკუთრების ან იძულებითი მითვისების წართმევა. გულმოდგინება მოწყალებისთვის. სხვების შეურაცხყოფა. უშედეგო ეჭვები. ჭორი. ცილისწამება. შეცდენის შეცდენა. მეზობლების წყევლა. უდანაშაულო ადამიანის დაცვა ან მათი საზიანოდ სამართლიანი მიზეზი. ოჯახურ ცხოვრებაში შუღლი და დაპირისპირება. რისხვა. მკვლელობა.

ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ

უსაქმურ ან საზიზღარ ფიქრებში ყოფნა. ბოროტისკენ სწრაფვა მოყვასის მიმართ. მოტყუება. გაღიზიანება. სიჯიუტე. საკუთარი თავის სიყვარული. შური. სიძულვილი. სისასტიკე. მეხსიერების ბოროტება. შურისძიება. ფულის სიყვარული. სიამოვნების გატაცება. ცუდი ენა. სიმთვრალე და ჭარბი ჭამა. სიძვა. არაბუნებრივი ცოდვები. თქვენი ცხოვრების გამოსწორება.

ღმერთის ათი მცნების წინააღმდეგ მიღებული ყველა ცოდვიდან ზოგიერთმა ადამიანმა თავისი განვითარების უმაღლესი ხარისხი მიაღწია, მანკიერ მდგომარეობებში გადავიდა და გული გაუსაძლისად გაამძაფრა, განსაკუთრებით ამაზრზენია ღმერთის, მომაკვდავისთვის.

მოკვდავი ცოდვები, ანუ ადამიანის დამნაშავეობა სამუდამო სიკვდილში, ან განადგურებაში

1. სიამაყე, ყველას აბუჩად აგდება, სხვებისგან მონობის მოთხოვნა, სატანური სიამაყე საკუთარი თაყვანისმცემლობისკენ.

2. შეუსრულებელი სული, ანუ იუდა ფულის უმადობა, რომელიც მეტწილად შერწყმულია უსამართლო შენაძენებთან, რაც ადამიანს წუთს არ აძლევს იფიქროს სულიერ ნივთებზე. ქურდობა

3. სიძვა, ან უშვილო შვილის განადგურებული ცხოვრება, რომელმაც მამის მთელი ქონება გაფლანგა ასეთ ცხოვრებაში.

4. შური, რასაც მეზობლის ყველა შესაძლო ბოროტი საქმე მივყავართ.

5. ჭირვეულობა ან ხორცისმჭამელობა, არ იცის რაიმე მარხვა, ამასთან ერთად სხვადასხვა გართობებთან დაკავშირებული მგზნებარე დამოკიდებულება, სახარების მდიდარი კაცის მაგალითზე, რომელიც თავს მთელი დღის განმავლობაში სიამოვნებდა.

6. რისხვა შეურიგებელია და საშინელ დანაშაულებებზე გადაწყვეტს ჰეროდეს მაგალითს, რომელიც სიბრაზისგან სცემდა ბეთლემის ახალშობილებს. მკვლელობა.

7. სიზარმაცე, ან სრული უყურადღებობა სულის მიმართ, უყურადღებობა მონანიების შესახებ სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე, მაგალითად ნოეს დღეებში.

გმობის ცოდვები სულიწმიდის წინააღმდეგ

გადაჭარბებული დამოკიდებულება ღმერთის შემწყნარებლობაზე ან სერიოზულად ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება თვითგამართლებაში. მონანიების ფარისევლური და მატყუარა უარყოფა.

სასოწარკვეთა ან პირიქით, ღვთისადმი ნდობა ღვთის წყალობასთან დაკავშირებით, უარყოფს მამის სიკეთეს ღმერთში და იწვევს თვითმკვლელობას.

ჯიუტი ურწმუნოება ღმერთისა და სარწმუნოების ჭეშმარიტება, არ არის დარწმუნებული ჭეშმარიტების არცერთი მტკიცებით, ღვთის სასწაულებითაც კი, რომლებიც უარყოფენ აშკარა ჭეშმარიტებას.

ცოდვები, რომლებიც ცას ეძახდნენ შურისძიების მიზნით

განზრახ მკვლელობა (კერძოდ, აბორტი), განსაკუთრებით პარიციდის, ძმათამკვლელი და მკვლელობის მკვდარი ცოდვები.

სოდომური ცოდვები

უსამართლო ზეწოლა ღარიბი, დაუცველი, დაუცველი ქვრივის მიმართ და ახალგაზრდა ობლების წყენა.

საწყალი მუშაკის დამსახურებული ანაზღაურების დაკავება.

უკიდურეს მდგომარეობაში მყოფ პირს წაართვა პურის უკანასკნელი ნატეხი ან უკანასკნელი ტკიპა, რომელიც მან მოიპოვა ოფლით და სისხლით, აგრეთვე ობოლი, სამხედრო მოსამსახურეებისა და მოწყალების, საჭმლისა და ტანსაცმლის პატიმრებისგან იძულებითი ან ფარული მითვისება, რომლებიც მის მიერ არის განსაზღვრული და ზოგადად მათი ჩაგვრა. ...

შეშფოთება და მშობლების უკმაყოფილება, გაბედული ცემის მიღწევა.

აღსარება

ვაღიარებ, რომ ცოდვილი ვარ (სახელი) უფალ ღმერთსა და ჩვენს მხსნელს, იესო ქრისტეს და შენს მიმართ, პატიოსან მამაო, ყველა ჩემი ცოდვა და ყველა ჩემი ბოროტი საქმე, თუნდაც ჩემი ცხოვრების ყველა დღეს, დღემდე ვფიქრობდი.

მე შევცოდე:მან არ შეასრულა წმინდა ნათლობის აღთქმა, მაგრამ ყველაფერში იტყუებოდა და თავს უცენზუროდ აქცევდა თავს ღვთის წინაშე.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:უფლის წინაშე რწმენის ნაკლებობითა და ფიქრებში ჩამორჩენით, ყველას მტრისგან, ვინც ეწინააღმდეგება სარწმუნოებას და წმინდა ეკლესიას; მადლიერება მისი ყველა დიდი და განუწყვეტელი კურთხევისა, ღმერთის სახელის უმიზეზოდ მოწოდება - ამაოდ 3
ამაოდ - ამაოდ, უმიზეზოდ, სარგებელი.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:უფლისადმი სიყვარულის ნაკლებობა შიშზე დაბალი, მისი წმინდა ნებისა და წმინდა მცნებების შეუსრულებლობა, საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის უყურადღებო გამოსახვა, არაკეთილსინდისიერი საქციელი, წმინდა ხატების უპატივცემულობა; არ აცვია ჯვარი, მრცხვენია მონათვლისა და უფლის აღიარების.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მან არ შეინარჩუნა სიყვარული მოყვასის მიმართ, არ აჭმევს მშიერსა და წყურვილს, არ შეიმოსება შიშველი, არ მოინახულა ციხეში მყოფი ავადმყოფები და პატიმრები; სიზარმაცისა და უყურადღებობისგან მე არ ვისწავლე ღვთის კანონისა და წმინდა მამების ტრადიციებიდან.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ეკლესია და საშინაო მმართველობა შეუსრულებლობით, ეკლესიაში სიარულის გარეშე სიარული, სიზარმაცე და უგულებელყოფა; დილის, საღამოს და სხვა ლოცვების დატოვება; საეკლესიო წირვის დროს მან ცოდვა მოაწყო უსაქმურ ლაპარაკზე, სიცილზე, ძილში, კითხვისა და სიმღერის უყურადღებობა, გონების გაფანტვა, ღვთისმსახურების დროს ეკლესიის დატოვება და სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო ღვთის ტაძარში არ წასვლა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცდიგაბედა უწმინდურად წასვლა ღვთის ტაძარში და შეეხო ყველა სიწმინდეს.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ღმერთის დღესასწაულების უპატივცემულობა; წმინდა მარხვების დარღვევა და მარხვის დღეების შეუსრულებლობა - ოთხშაბათი და პარასკევი; შეუპოვრობა საკვებსა და სასმელებში, ჭარბი ჭამა, ფარული ჭამა, ადრე ჭამა, სიმთვრალე, ცხოველების სისხლი ჭამა, პარაზიტიზმი 4
Tunedar, უკანონო; საკვებით მოწამვლა. პური არის უფასოდ.

; მათი ნება და მიზეზი შესრულებით, თვითმორალით, თვითმართლებით და თვითმართლებით; მშობლებისადმი უპატივცემულობა, მართლმადიდებლური რწმენის აღზრდის არ გაზრდა, მათი შვილებისა და მეზობლების ლანძღვა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ურწმუნოება, ცრურწმენა, ეჭვი, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, გმობა, ცრუპატიობა, ცეკვა, მოწევა, სათამაშო კარტი, ბედისწერა, დახმარების თხოვნა ჯადოქრებისა და ჯადოქრებისთვის (ფსიქიკა, ჰიპნოზირება, მკურნალი და ა.შ.), ახსოვდა ცოცხალი მდგომარეობისთვის ჯადოქრობის წიგნები და შეთქმულებები.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სიამაყე, თავხედობა, ამპარტავნება, ამაოება, ამბიცია, შური, ამაღლება, ეჭვი, გაღიზიანება.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ყველა ადამიანის დაგმობა - ცოცხალი და მკვდარი, უკმაყოფილო დარტყმა და რისხვა, მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, ბოროტება ბოროტებისკენ, სამაგიეროს გადახდა, ცილისწამება, საყვედური, სიცრუე, სიზარმაცე, მოტყუება, თვალთმაქცობა, ჭორი, ჭორი, კამათი, სიჯიუტე, უარის თქმა და მეზობლის სამსახური. მან შესცოდა პირქუში, მავნე განზრახვით, შეურაცხყოფით, შეურაცხყოფით, დაცინვით, საყვედურითა და კაცთმოყვარეობით.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მოუთმენლობა ავადმყოფობისა და მწუხარების, ამ ცხოვრების კომფორტისადმი მიჯაჭვულობა, გონების ტყვეობა და გულის გაქვავება, თვითონ არ აიძულა რაიმე კეთილი საქმისთვის.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სინდისის წინადადებების უყურადღებობა, სიზარმაცე ღვთის სიტყვის წაკითხვისა და დაუდევრობა იესოს ლოცვის შეძენის შესახებ, სიხარბე, ფულის სიყვარული, უსამართლო შეძენა, ქურდობა, ქურდობა, სიძუნწე, ყველაფერთან და ხალხთან მიჯაჭვულობა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სულიერი მამების დაგმობა და დაუმორჩილებლობა, მათ მიმართ წუწუნი და წყენა და მათ წინაშე ცოდვების არ აღიარება დავიწყება, დაუდევრობა და ყალბი სირცხვილი.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მოწყალების ნაკლებობით, ღარიბების ზიზღითა და დაგმობით; ღვთის ტაძარში სიარული ღვთის შიშის გარეშე, გაფანტული ლოცვა, იგი ლოცულობდა, მტრული დამოკიდებულება ჰქონდა მოყვასის მიმართ, ცივი გულით, ყურადღების გარეშე, გულმოდგინებისა და პატივისცემის გარეშე; გადაუხვია ერესი და სექტანტური მოძღვრება.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:უსაქმური ლაპარაკი, დაცინვა, უწმინდური სიმღერების მოსმენა და დამახსოვრება, გარყვნილი წიგნების კითხვა, მაცდუნებელი სურათების ყურება, მისი ყოფილი ცოდვების დამახსოვრება, მაცდური საქციელი სხვების სიამოვნების და შეცდენის სურვილით, თავისუფლება, თავხედობა, დროის სულისკვეთება და ამქვეყნიური წეს-ჩვეულებები, მართლმადიდებლური რწმენის საწინააღმდეგოდ, დაკარგული დრო ცარიელ და უსაქმურ საქმეებში.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:გონებრივი და სხეულის გრძნობების შეუპოვრობა; გონებრივი და სხეულის უწმინდურება; სიხარული და შენელება უწმინდურ აზრებში, დამოკიდებულება, სიხალისე, ცუდი ქალების და ახალგაზრდა მამაკაცების მიმართ.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სიზარმაცე, დასვენება, დაბუჟება, სიზარმაცე, სიხარულის სიზმრები და სიბრალულის სიწმინდე, მიკერძოებული შეხედულებები, სხეულის უსირცხვილო მოძრაობები, შეხება, სიძვა, მრუშობა, კორუფცია, მასტურბაცია, შეუპოვრობა ცოლქმრულ ცხოვრებაში, გაუთხოვარი ქორწინება, ბავშვის მოკვლა. ...

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სასოწარკვეთა, სიმხდალე, მოუთმენლობა, წუწუნი, ხსნის სასოწარკვეთა, ღვთის წყალობის იმედი, უგრძნობელობა, უმეცრება, თავხედობა, უსირცხვილობა, სხვისი ცოდვების ჟღერა და სხვისი საუბრების მოსმენა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სიცივე და აღიარება მგრძნობიარობაში, ცოდვების დამცირება, თვითგმობის ნაცვლად - სხვების დადანაშაულება.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ქრისტეს მაცოცხლებელი და წმინდა საიდუმლოებების წინააღმდეგ, მათთან სათანადო მომზადების გარეშე, გულის შეკუმშვისა და ღვთის შიშის გარეშე.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სიტყვით, საქმით, აზრით და ყველა ჩემი გრძნობით: მხედველობა, მოსმენა, სუნი, გემო, შეხება - ნებით და უნებლიეთ, მცოდნე ან უმეცარი, გონიერებით და სისულელით, და მათი სიმრავლის მიხედვით შეუძლებელია ჩემი ყველა ცოდვის ჩამოთვლა. მაგრამ ჩემ მიერ გამოვლენილ ყველაფერში და ცოდვებში, რომლებიც დავიწყების წყალობით არ ვაღიარე, ვნანობ და ვნანობ და გპირდები, რომ მომავალში ღვთის დახმარებით მიყურებენ.

შენ, პატიოსანო მამა, მაპატიე და ნება მიბოძე ყოველივე ამისგან და ილოცე ჩემთვის, ცოდვილისთვის, და იმ დღეს განსჯის დღეს ღმერთს დაუმოწმე ჩემი აღიარებული ცოდვების შესახებ. ამინ

ადრე აღიარებული და მოგვარებული ცოდვები აღსარებით არ უნდა განმეორდეს, რადგან, როგორც წმინდა ეკლესია გვასწავლის, მათ უკვე პატიება აქვთ, მაგრამ თუ კიდევ ერთხელ გავიმეორეთ, ისევ უნდა მოვინანიოთ ისინი. ჩვენ უნდა მოვინანიოთ ის ცოდვები, რომლებიც დავიწყებულ იქნა, მაგრამ ახლა გვახსოვს.

მოწმე ვალდებულია:

თქვენი ცოდვების შეგნება. მათში საკუთარი თავის დაგმობა. თვითდანაშაულება აღმსარებლის წინაშე. მონანიება არა მხოლოდ სიტყვით არის, არამედ საქმითაც. მონანიება არის ცხოვრების გამოსწორება ქრისტეს მცნებების შესაბამისად. ცოდვების გასარეცხად საჭიროა დაბინძურება და ცრემლი. აუცილებელია წარსული ცოდვების სიძულვილი.

მათთვის, ვისაც სურს გულწრფელად და სწორად მოინანიოს, წაკითხულია განსაცდელების შესახებ.

ყურადღება! ეს შესავალი გაკვეთილია წიგნიდან.

თუ წიგნის დასაწყისი მოგწონთ, მაშინ სრული ვერსია შეგიძლიათ შეიძინოთ ჩვენი პარტნიორისგან - იურიდიული შინაარსის დისტრიბუტორი შპს "ლიტრი".

მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება! .. მოინანიეთ, მიუახლოვდით ცათა სასუფეველს(მათე 4:17). ეს იყო ღმერთკაცის ქადაგების პირველი სიტყვები. აქამდე ის სახარებს გვაწვდის ამ სიტყვებს.

როდესაც ცოდვა მსოფლიოში ყველაზე მწვავე იყო, ყოვლისშემძლე ექიმი მსოფლიოში ჩამოვიდა. იგი დაეცა გადასახლების ქვეყანაში, ჩვენი ლტოლვისა და ტანჯვის ქვეყანაში, წინ უსწრებდა მარადიულ ტანჯვას ჯოჯოხეთში, უქადაგებდა ხალხს ხსნას, სიხარულს, განკურნებას ყოველგვარი გაყვანის გარეშე. მონანიების ძალა ემყარება ღმერთის ძალას: ექიმი ყოვლისშემძლეა და მის მიერ გაცემული წამალი ყოვლისშემძლეა.

შემდეგ, დედამიწაზე ქადაგების დროს, უფალმა მოუწოდა განკურნებას ყველა, ვინც ცოდვით იყო დაავადებული, არ აღიარა რაიმე ცოდვა განუკურნებელი. ახლა ის განაგრძობს ყველას მოწოდებას, გვპირდება და მიანიჭებს ყველა ცოდვის მიტევებას, ყველა ცოდვილი ტანჯვის განკურნებას.

რვა მთავარი ვნება თავისი განყოფილებებით და ინდუსტრიებით

ნასესხები წმინდა მამათა წმინდა წერილებიდან

1... საჭმლის მონელება

წებოვნება, სიმთვრალე, მარხვის შენახვა და ნებართვა, ფარული ჭამა, დელიკატურობა, თავშეკავების ზოგადი დარღვევა. ხორცის, მისი მუცლისა და სიმშვიდის არასწორი და გადაჭარბებული სიყვარული, რომლისგანაც შედგება საკუთარი თავის სიყვარული, რომლისგანაც ღმერთის, ეკლესიის, სათნოებისა და ხალხის ერთგულება არ არის.

2... სიძვა

უშვილო წაქეზება, სხეულის უშვილო შეგრძნებები და სურვილები, სულისა და გულის უშვილო შეგრძნებები და სურვილები (მოძრავი), უწმინდური აზრების მიღება, მათთან საუბარი, მათი სიამოვნება, მათში სიარული, შენელება. უშვილო ოცნებები და ტყვეობა. შეურაცხყოფა საყვედურით. შეგრძნებების შეუსრულებლობა, განსაკუთრებით შეხება, რაც თავხედობა ანადგურებს ყველა სათნოებას.

გულითადი წიგნების გაფიცვა და კითხვა. ბუნებრივი სიძვის ცოდვები: სიძვა და მრუშობა. უღირსი არაბუნებრივი ცოდვების წინააღმდეგ: მალაკია, სოდომია, მხეცობა და მსგავსი რამ.

3... ფულის სიყვარული

ფულის სიყვარული, ზოგადად საკუთრების სიყვარული - მოძრავი და უძრავი. გამდიდრების სურვილი. ფიქრი გამდიდრების საშუალებებზე. ოცნებობს სიმდიდრეზე. სიბერის, შემთხვევითი სიღარიბის, ავადმყოფობის, გადასახლების შიში. სიძუნწე. ეგოიზმი. ურწმუნოება ღვთისა, არ მჯერა მისი განგებისა. დამოკიდებულება ან მტკივნეული ზედმეტი სიყვარული სხვადასხვა მალფუჭებადი საგნების მიმართ, სულს თავისუფლებას ართმევს. ვნებათა ამაო ზრუნვა. საჩუქრების სიყვარული. სხვისი დავალება. ლიხვა. სისასტიკე ღარიბი ძმების და ყველა გაჭირვებულის მიმართ. ქურდობა ძარცვა.

4... რისხვა

ცხელი ხასიათი, გაბრაზებული აზრების მიღება; ოცნება სიბრაზეზე და შურისძიებაზე, გულის აღშფოთება განრისხებით, მისი გონების დაბნელება; უცენზურო ყვირილი, კამათი, შეურაცხმყოფელი, სასტიკი და კასტიკური სიტყვები, სტრესი, ბიძგი, მკვლელობა. მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, მტრობა, შურისძიება, ცილისწამება, დაგმობა, აღშფოთება და უკმაყოფილება მოყვასის მიმართ.

5... მწუხარება

ჩაგრინი, სევდა, ღმერთის იმედის გაწყვეტა, ღვთის დანაპირების დაეჭვება, ღმერთის მადლიერება ყოველივე იმისთვის, რაც ხდება, სიმხდალე, მოუთმენლობა, თვითდასაყვედური, მოყვასის მწუხარება, წუწუნი, ჯვარზე უარის თქმა, მისი დატოვების მცდელობა.

6... უიმედობა

სიზარმაცე ნებისმიერი კეთილი საქმის მიმართ, განსაკუთრებით ლოცვის მიმართ. ეკლესიისა და საკნების წესის მიტოვება. განუწყვეტელი ლოცვისა და სულიერი კითხვის მიტოვება. ლოცვაში უყურადღებობა და აჩქარება. უყურადღებობა. უსაფუძვლო. უსაქმურობა. გადამეტებული სედაცია ძილით, სიცრუითა და ყველანაირი დაბუჟებით.

ადგილიდან ადგილიდან გადაადგილება. ხშირი გასასვლელი საკნიდან, გასეირნება და მეგობრების მონახულება. უსაქმური ლაპარაკი. ხუმრობები. კოშჩუნი. მშვილდებისა და სხვა ფიზიკური საქმეების მიტოვება.

შენი ცოდვების დავიწყება. ქრისტეს მცნებების დავიწყება. უყურადღებობა. ტყვეობა. ღვთის შიშის მოკლება. სიმკაცრე. უგრძნობი. სასოწარკვეთა.

7... ამაოება

ადამიანის დიდების ძიება. ტრაბახი. სურვილი და მიწიერი ღირსებების ძიება. სიყვარული ლამაზი ტანსაცმლის, ვაგონების, მსახურებისა და პირადი ნივთებისადმი. თქვენი სახის სილამაზის, სასიამოვნო ხმისა და სხეულის სხვა თვისებების ყურადღება. განწყობა იმ მეცნიერებებისა და ხელოვნებისადმი, რომლებიც ამ საუკუნეში კვდებიან, დროებითი, მიწიერი დიდების შეძენისკენ სწრაფვა მათ დროში.

სირცხვილია აღიარო შენი ცოდვები. იმალებოდა ისინი ადამიანებისა და სულიერი მამის წინაშე. ეშმაკობა. სიტყვის გამართლება. წინააღმდეგობა.

თქვენი გონების შედგენა. ფარისევლობა. იტყუება. მლიქვნელობა. კაცის მოსაწონი. შური. მეზობლის დამცირება. ცვალებადი ხასიათი. ვითომ უსინდისობა. განწყობა და ცხოვრება დემონურია.

8... სიამაყე

მეზობლის ზიზღი. თავს ყველას ურჩევნია. თავხედობა. დაბინდვა, გონების და გულის სისუსტე. მიამაგრებს მათ მიწიერთან. ჰულა. ურწმუნოება. მშვენიერება. ცრუ გონება. არა ღვთის კანონისა და ეკლესიის შესაბამისად. თქვენი ხორციელი ნების შესრულება. კითხულობს წიგნებს ერეტიკურ, გარყვნილ და ამაო. ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. მძაფრი დაცინვა. ქრისტეს მიბაძვის სიმდაბლე და სიჩუმე. სიმარტივის დაკარგვა. სიყვარულის დაკარგვა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ცრუ ფილოსოფია. ერესი. უღმერთობა. Იგნორირება. სულის სიკვდილი.

ასეთია დაავადებები, ასეთია წყლულები, რომლებიც ქმნიან დიდ წყლულს, ძველი ადამის გახრწნას, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი დაცემიდან. წმინდა წინასწარმეტყველი ესაია საუბრობს ამ დიდ ჭირზე: ფეხებიდან, თუნდაც თავი, მასში არ არის მთლიანობა: არ არსებობს ქერქი, წყლული, მწვავე ჭრილობა: არ წაისვათ თაბაშირი, ზეთის ქვემოთ, ვალდებულების ქვემოთ.(ეს. 1, 6). ეს ნიშნავს, მამათა განმარტებით, რომ წყლული ცოდვაა - არა პირადი, არც ერთი წევრისთვის, არამედ მთელი არსებისათვის: მან მოიცვა სხეული, მოიცვა სული, აითვისა ყველა თვისება, ადამიანის ყველა ძალა. ღმერთმა ამ დიდ ჭირს სიკვდილი უწოდა, როდესაც ადამსა და ევას აუკრძალა სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხის ჭამა, თქვა: თუ მას ერთი დღე მოაშორეთ, სიკვდილით მოკვდებით(დაბადება 2:17). მაშინვე, აკრძალული ნაყოფის ჭამის შემდეგ, წინაპრებმა იგრძნეს მარადიული სიკვდილი: მათ თვალებში ხორციელი შეგრძნება გამოჩნდა; მათ დაინახეს, რომ შიშველები იყვნენ. სხეულის სიშიშვლის ცოდნა ასახავდა სულის სიშიშვლეს, რომელმაც დაკარგა სიწმინდის მშვენიერება, რომელზეც სულიწმიდა ეყრდნობოდა. ხორციელი შეგრძნება მოქმედებს თვალებში, მაგრამ სულში სირცხვილია, რომელშიც ყველა ცოდვილი შეგრძნებების კოპულაცია ხდება: სიამაყე და უწმინდურება, მწუხარება და სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა! დიდი ჭირი არის სულის სიკვდილი; გამოუსწორებელი სიდუხჭირე, რომელიც ღვთიური მსგავსების დაკარგვის შემდეგ მოხდა! მოციქული დიდ ჭირს უწოდებს ცოდვის კანონით, სიკვდილის სხეულით(რომ. 7, 23; 24), რადგან განწყობილებული გონება და გული მთლიანად მოექცნენ დედამიწას, მონურად ემსახურებიან ხორციელი მალფუჭებადი სურვილების, ჩაბნელდნენ, აწონეს, ისინი თვითონ გახდნენ ხორცი. ამ ხორცს აღარ შეუძლია ღმერთთან ზიარება! (იხ. დაბადება 6, 3). ამ ხორცს არ შეუძლია დაიმკვიდროს მარადიული, ზეციური ნეტარება! (იხ. 1 კორ. 15:50). დიდი ჭირი მთელ კაცობრიობას მოედო, ბოროტებისა და ბედნიერების საკუთრება გახდა ყოველი ადამიანისათვის.

შესავალი ნაწყვეტის დასასრული.

ტექსტი მოწოდებულია შპს „ლიტერსის“ მიერ.

წიგნის საფასურის გადახდა შეგიძლიათ უსაფრთხოდ Visa, MasterCard, Maestro საბანკო ბარათით, მობილური ტელეფონის ანგარიშიდან, გადახდის ტერმინალიდან, MTS ან Svyaznoy სალონში, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, ბონუს ბარათებით ან თქვენთვის მოსახერხებელი სხვა გზით.

წმინდა იგნატი (ბრიანჩანინოვი).

მონანიების დასახმარებლად: წმიდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) ნაწერებიდან

სათნოებების შესახებ

1. თავშეკავება

თავი შეიკავოთ საკვებისა და სასმელის ჭარბი მოხმარებისაგან, განსაკუთრებით ჭარბი ღვინის გამოყენებისგან. ეკლესიის მიერ დადგენილი პოსტების შენარჩუნება. ხორცის შეკავება ერთფეროვანი საკვების ზომიერი მოხმარებით, რომლისგან ზოგადად ყველა ვნების შესუსტებას იწყებს, განსაკუთრებით კი ეგოიზმი, რაც ხორცის სასიამოვნოა.

2. უბიწოება

ყველანაირი უშვილო საქციელის თავიდან აცილება. სიხალისო საუბრებისგან თავის არიდება, ნაძირალა წიგნების კითხვა და სამარცხვინო სურათების გათვალისწინება, სიხალისის, საზიზღარი და ბუნდოვანი სიტყვების წარმოთქმისგან. გრძნობის შენარჩუნება, განსაკუთრებით მხედველობა და სმენა და კიდევ უფრო მეტი შეხება. მოკრძალება. უშვილობის აზრებისა და ოცნებების უარყოფა. სიჩუმე. სიჩუმე. ემსახურებოდა ავადმყოფებს და დასახიჩრებულებს. მოგონებები სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის შესახებ. უბიწოების დასაწყისი არის გონება, რომელიც განურჩეველია უშვილო აზრებისა და ოცნებებისგან; სიწმინდის სრულყოფა არის სიწმინდე, რომელიც ხედავს ღმერთს.

3. არამძირობა

საკუთარი თავის შეზღუდვა ყველაზე აუცილებლობით. ფუფუნებისა და ნეტარების სიძულვილი. წყალობა ღარიბთათვის. ევანგელური სიღარიბის სიყვარული. ენდეთ ღვთის განგებას, რომ ყველაფერი, რაც სიცოცხლისთვისაა საჭირო, ღმერთმა უზრუნველყოს. სიმშვიდე, სულის თავისუფლება და დაუდევრობა.

4. თვინიერება

გაბრაზებული აზრების თავიდან აცილება და გულის გაბრაზება. მოთმინება. ქრისტეს მიყოლებით, თავის მოწაფეს კრთან ჭამს. სამყარო გულწრფელია. გონების სიჩუმე. ქრისტიანული სიმტკიცე და გამბედაობა. თავს შეურაცხყოფად არ გრძნობს. სიკეთე.

5. ნეტარი ტირილი

დაცემის განცდა, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და საკუთარი ფსიქიური სიღარიბის გრძნობა. მათ შესახებ პრეტენზიები. გონების ტირილი. გულის მტკივნეული შეკუმშვა. სინდისის სიმსუბუქე, რომელიც მათგან იზრდება, მადლიანი ნუგეში და სიხარული. ღვთის წყალობის იმედი. ღვთის მადლიერება მწუხარებაში, თავმდაბლურად გაუძლო მათ მრავალი ცოდვის დანახვაზე. გამძლეობის სურვილი. გონების წმენდას. ვნებებისგან გათავისუფლება. მორიგეობა მსოფლიოსთვის. სურვილი ლოცვისა, განმარტოება, მორჩილება, სიმდაბლე, ცოდვების აღიარება.

6. სიფხიზლე

მონდომება ყოველ კარგ საქმეში. საეკლესიო და შინაური მმართველობის არაკეთილსინდისიერი შესწორება. ყურადღება ლოცვაში. ფრთხილად დააკვირდით თქვენს ყველა საქმეს, სიტყვებს, აზრებსა და გრძნობებს. საკუთარი გონების უნდობლობა. თქვენი მოსაზრებების წარდგენა სულიერი მამის განსჯისათვის. განუწყვეტლივ ვიყოთ ლოცვებსა და წმიდა წერილებზე მედიტაციაში. მოწიწება. თავს იკავებთ ბევრი ძილისგან და ეფექტურობისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, ხუმრობებისა და მკვეთრი სიტყვებისგან. ღამის სიფხიზლის, მშვილდისა და სხვა ღვაწლის სიყვარული, რაც სულს სიმამაცეს მოუტანს. მარადიული კურთხევების გახსენება, მათი სურვილი და მოლოდინი.

7. სიმდაბლე

Ღვთის შიში. ამის შეგრძნება ლოცვის დროს. უკიდურესი თავმდაბლობა, საკუთარი თავის უღირსებად მიჩნევა, ცოდვების სამართლიან მსჯავრში დამნაშავე. ყველანაირი იმედის დაკარგვა და ყველას გარდა ღმერთისა. საკუთარი თავის ღრმა ცოდნა. მეზობლების მიმართ შეხედულების შეცვლა და ისინი, ყოველგვარი იძულების გარეშე, თვლიან, რომ თავმდაბალი ადამიანი ყველა ასპექტით აღემატება მას.

ცოცხალი რწმენისგან ბრძნული უმანკოების გამოვლინება. ადამიანის ქების სიძულვილი. მუდმივი დადანაშაულება და თვითდასაყვედური. სიმართლე და უშუალობა. მიუკერძოებლობა. სიკვდილი ყველაფრისთვის, რაც ღმერთს აშორებს. სიყვარული. ცოდნა მაცხოვრის საიდუმლოებასთან დაკავშირებით, რომელიც ქრისტეს ჯვარში იმალება. სამყაროს ჯვარცმის სურვილი და ვნებები, ამ ჯვარცმის სურვილი. მატყუარა ჩვეულებებისა და სიტყვების უარყოფა და დავიწყება, სიცრუე და ფარისევლობა. სახარებისეული თავმდაბლობის აღქმა. მიწიერი სიბრძნის უარყოფა, როგორც უხამსი ღვთის წინაშე. ზიზღი ყველაფრის მიმართ, რაც ადამიანებში მაღალია, შემდეგ საზიზღრობა ღვთის წინაშე (იხ. ლუკა 16, 15). სიტყვის გამართლების მიტოვება. დუმილი შეურაცხმყოფელის წინაშე. გადადონ ყველა საკუთარი სპეკულაცია და მიიღონ სახარებისეული მიზეზი.

ყოველი ღვთიური აზრის დეპოზიტირება. თავმდაბლობა, ან სულიერი მსჯელობა. წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის შეგნებული და სრული მორჩილება ყველაფერში.

8. სიყვარული

ლოცვის დროს ღვთის სიყვარულის მიღწევა, რომელსაც თან ახლავს ღვთის შიში. უფლის ერთგულება, რაც დასტურდება ყველა ცოდვილი აზრისა და გრძნობების მუდმივი უარყოფით. მთელი ადამიანის გამოუთქმელი, ტკბილი მოზიდვა უფლის იესო ქრისტესა და თაყვანისმცემელი წმიდა სამებისადმი სიყვარულისადმი. ღვთის და ქრისტეს ხატის მეზობლებში მხედველობა; ამ სულიერი ხედვიდან გამომდინარეობს ყველა მეზობლისადმი უპირატესობის მინიჭება, უფლისადმი მათი პატივმოყვარეობა. მეზობლების სიყვარული არის ძმური, სუფთა, ყველას ტოლი, მიუკერძოებელი, მხიარული, მეგობრებისა და მტრების მიმართ თანაბრად ანთებული.

აღტაცება ლოცვით და გონების, გულისა და მთელი სხეულის სიყვარულით. აუხსნელი სულიერი სიხარული. სულიერი სიხარული. გულის, სულის და სხეულის ღრმა სიმშვიდე. სხეულის გრძნობების უმოქმედობა ლოცვის დროს. რეზოლუცია გულის ენის სისულელისგან. სულიერი სიტკბოსგან ლოცვის შეჩერება. გონების სიჩუმე. გონებისა და გულის გასანათებლად. ცოდვის დაძლევა ლოცვის ძალაუფლებით. ქრისტეს მშვიდობა. ყველა ვნების უკან დახევა. ყველანაირი გაგების შთანთქმა ქრისტეს ყველაფრის უმაღლესი გონებით. თეოლოგია. შემეცნება ყველა სრულყოფილ საღვთო აზროვნებაში. სიტკბოება და უხვი კომფორტი მწუხარებაში. ადამიანის დარიგების მხედველობა. სიმდაბლის სიღრმე და ყველაზე დამამცირებელი აზრი საკუთარ თავზე ...

დასასრული დაუსრულებელია!

რვა მთავარი ვნება თავისი განყოფილებებით და ინდუსტრიებით 1
ნასესხები პატრისტული წერილებიდან.

1. საშვილოსნოს გაჯერება

წებოვნება, სიმთვრალე, შენახვა და მარხვის უნებართვო დარღვევა, ფარული ჭამა, დელიკატურობა, ზოგადად თავშეკავების დარღვევა. ხორცის არასწორი და გადაჭარბებული სიყვარული, მისი კმაყოფილება და სიმშვიდე, რომლისგანაც შედგება საკუთარი თავის სიყვარული, რომლისგანაც ღმერთის, ეკლესიის, სათნოებისა და ხალხის ერთგულება არ არის.

2. სიძვა

უშვილო ანთება, უშვილო შეგრძნებები და სხეულის, სულისა და გულის სურვილები. უწმინდური აზრების მიღება, მათთან საუბარი, მათი აღტაცება, მათი ღირსება, მათში შენელება. უშვილო ოცნებები და ტყვეობა. შეურაცხყოფა საყვედურით. შეგრძნებების შეუსრულებლობა, განსაკუთრებით შეხება, რაც თავხედობაა, ანადგურებს ყველა სათნოებას. გულითადი წიგნების ფიცი და კითხვა. ბუნებრივი სიძვის ცოდვები: სიძვა და მრუშობა. არაბუნებრივი უშვილო ცოდვები: მალაკია (მასტურბაცია), სოდომია (კაცი კაცთან), ლესბოსელობა (ქალი ქალი), მხეცობა და სხვა მსგავსი.

3. ფულის სიყვარული

ფულის სიყვარული, ზოგადად მოძრავი და უძრავი ქონების სიყვარული. გამდიდრების სურვილი. ასახვა გამდიდრების საშუალებებზე. ოცნება სიმდიდრეზე. სიბერის, შემთხვევითი სიღარიბის, ავადმყოფობის, გადასახლების შიში. სიძუნწე. ეგოიზმი. ურწმუნოება ღვთისა, არ მჯერა მისი განგებისა. დამოკიდებულება ან მტკივნეული ზედმეტი სიყვარული სხვადასხვა მალფუჭებადი საგნების მიმართ, სულს თავისუფლებას ართმევს. ვნებათა ამაო ზრუნვა. საჩუქრის მიღების სურვილი. სხვისი დავალება. ლიხვა. სისასტიკე ღარიბი ძმების და ყველა გაჭირვებულის მიმართ. ქურდობა ძარცვა.

4. რისხვა

ცხელი ხასიათი, გაბრაზებული აზრების მიღება; სიბრაზისა და შურისძიების ფიქრებში სიბრაზის გულის გაბრაზება, გონების დაბნელება; უცენზურო ყვირილი, კამათი, შეურაცხმყოფელი, სასტიკი და კასტიკური სიტყვები, სტრესი, ბიძგი, მკვლელობა. მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, მტრობა, შურისძიება, ცილისწამება, დაგმობა, აღშფოთება და უკმაყოფილება მოყვასის მიმართ.

5. მწუხარება

ჩაგრინი, სევდა, ღმერთის იმედის გაწყვეტა, ღმერთის დაპირებების ეჭვი, ღმერთის მადლიერება ყველაფრისთვის, სიმხდალე, მოუთმენლობა, საკუთარი თავისადმი შეურაცხყოფა, მწუხარება მოყვასისთვის, წუწუნი, უარი ქრისტიანული ცხოვრების ბოროტად გამოყენებაზე, ამ სფეროდან წასვლის სურვილი. ჯვრის ტვირთის თავიდან აცილება - ბრძოლა ვნებებთან და ცოდვასთან.

6. სასოწარკვეთა

სიზარმაცე ნებისმიერი კეთილი საქმის მიმართ, განსაკუთრებით ლოცვის მიმართ. ეკლესიის მიტოვება და ლოცვის წესი. ღმერთის მეხსიერების დაკარგვა. განუწყვეტელი ლოცვისა და სულიერი კითხვის მიტოვება. ლოცვაში უყურადღებობა და აჩქარება. უყურადღებობა. ღალატი. უსაქმურობა. ძილის, ტყუილის და ყველანაირი დაბუჟების შედეგად ხორცის ზედმეტი სიმშვიდე. მარტივი ხსნის ძიება. გადაადგილება ადგილიდან ადგილას, რათა თავიდან იქნას აცილებული გაჭირვება და გაჭირვება. ხშირი გასეირნება და მეგობრების მონახულება. უსაქმური ლაპარაკი. მკრეხელური განცხადებები. მშვილდებისა და სხვა ფიზიკური საქმეების მიტოვება. შენი ცოდვების დავიწყება. ქრისტეს მცნებების დავიწყება. დაუდევრობა. ტყვეობა. ღვთის შიშის მოკლება. სიმკაცრე. უგრძნობი. სასოწარკვეთა.

7. ამაოება

ადამიანის დიდების ძიება. ტრაბახი. მოისურვეთ და ეძებეთ მიწიერი და ამაო პატივი. სიყვარული ლამაზი ტანსაცმლის, ვაგონების, მსახურებისა და მდიდრული ნივთებისადმი. თქვენი სახის სილამაზის, თქვენი ხმის სასიამოვნო და სხეულის სხვა თვისებების ყურადღება. დროებითი, მიწიერი დიდების გულისთვის ამ საუკუნის ხელოვნებასა და მეცნიერებაში ჩართვა. ცრუ სირცხვილი აღიაროთ თქვენი ცოდვები სულიერი მამის წინაშე. ეშმაკობა. თვითმართლება. ტრანსკრიფცია. თქვენს გონებას მიჰყვებით. ფარისევლობა. იტყუება. მლიქვნელობა. კაცის მოსაწონი. შური. მეზობლის დამცირება. ცვალებადი ხასიათი. ვნებების დანერგვა, უსირცხვილობა. ზნეობაში და ცხოვრებაში შეთვისება დემონებთან.

8. სიამაყე

მეზობლის ზიზღი. თავს ყველას ურჩევნია. თავხედობა. დაბინდვა, გონების და გულის სისუსტე. მიამაგრებს მათ მიწიერთან. ჰულა. ურწმუნოება. ცრუ გონება. დაუმორჩილებლობა ღმერთის კანონისა და ეკლესიისა. თქვენი ხორციელი ნების შესრულება. ერეტიკულ და ამაო წიგნების კითხვა. ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. მძაფრი დაცინვა. ქრისტეს მიბაძვის სიმდაბლე და სიჩუმე. სიმარტივის დაკარგვა. სიყვარულის დაკარგვა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ცრუ ფილოსოფია. ერესი. უღმერთობა. სულის სიკვდილი.

ასეთია დაავადებები, ასეთია წყლულები, რომლებიც ქმნიან დიდ წყლულს, ძველი ადამის გახრწნას, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი დაცემიდან. წმინდა წინასწარმეტყველი ესაია საუბრობს ამ დიდ ჭირზე: ფეხებიდან კი თავი არ აქვს მასში მთლიანობა: არც ქერქი, არც წყლული და არც მწველი ჭრილობა: წაისვით თაბაშირი, ზეთის ქვემოთ, ვალდებულების ქვემოთ. (ეს. 1, 6). ეს ნიშნავს, წმინდა მამების განმარტებით, რომ წყლულია 2
ღირსი აბა დოროფე ი. Გაკვეთილი 1.

- ცოდვა - არა პირადი, არც ერთ წევრზე, არამედ მთლიან არსზე: მან მოიცვა სხეული და სული, აითვისა ყველა თვისება, ადამიანის ყველა ძალა. ღმერთმა ამ დიდ ჭირს სიკვდილი უწოდა, როდესაც ადამსა და ევას აუკრძალა სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხის ჭამა, თქვა: ... მაშინაც კი, თუ მას ერთი დღე წაართმევთ, სიკვდილით მოკვდებით (დაბადება 2:17). მაშინვე, აკრძალული ნაყოფის ჭამის შემდეგ, წინაპრებმა იგრძნეს საუკუნო სიკვდილი: მათ თვალებში ხორციელი შეგრძნება გაუჩნდა - მათ დაინახეს, რომ ისინი შიშველნი იყვნენ. სხეულის სიშიშვლის ცოდნა ასახავდა სულის სიშიშვლეს, რომელმაც დაკარგა სიწმინდის მშვენიერება, რომელზეც სულიწმიდა ეყრდნობოდა. ხორციელი შეგრძნება მოქმედებს თვალებში, მაგრამ სულში სირცხვილია, რომელშიც ყველა ცოდვილი და ყველა სამარცხვინო გრძნობაა: სიამაყე, უწმინდურება, მწუხარება, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა! დიდი ჭირი არის სულის სიკვდილი; გამოუსწორებელი სიდუხჭირე, რომელიც ღვთიური მსგავსების დაკარგვის შემდეგ მოხდა! მოციქული დიდ ჭირს უწოდებს ცოდვის კანონით, სიკვდილის სხეულით (რომ. 7, 23, 24), რადგან განწყობილებული გონება და გული მთლიანად მიუბრუნდა დედამიწას, მონურად ემსახურება ხორციელი გახრწნადი სურვილები, ჩაბნელდა, აწონა, თვითონაც გახდა ხორცი. ეს ხორცი უკვე შეუძლებელია ღმერთთან ურთიერთობა! (იხ. დაბადება 6, 3). ამ ხორცს არ შეუძლია საუკუნო ნეტარების მემკვიდრეობა, ზეციური! (იხილეთ: 1 კორ. 15:50). დიდი ჭირი მთელ კაცობრიობაზე გავრცელდა და გახდა ყველა ადამიანის ავადსახსენებელი.

ჩემს დიდ ჭირს ვუყურებ, ჩემს მორჩილებას ვუყურებ, მწარე მწუხარებით ვივსები! გაინტერესებთ რა უნდა გააკეთოთ? მივყვები ძველი ადამის მაგალითს, რომელიც მისი სიშიშვლის დანახვისთანავე იჩქარა ღმერთს მიმალვა? მე, მასავით, უნდა ვიმართლო თავი, რომ ბრალი დავაყენო მათ, ვინც მაცდუნეს? ტყუილად მალავს ყოვლისმხედველობას! ამაოა ამაზე ადრე გამართლება ვინც ყოველთვის იმარჯვებს, ყოველთვის განსჯის მას (ფსალმუნი 50: 6).

ლეღვის ფოთლების ნაცვლად, მონანიების ცრემლებს ჩავიცვამ; საბაბის ნაცვლად გულწრფელ ცნობიერებას მოვიტან. მონანიებით და ცრემლებით შემოსილი, ჩემი ღმერთის წინაშე წარვდგები. მაგრამ სად ვიპოვო ჩემი ღმერთი? სამოთხეშია? გამაძევეს იქიდან - შესასვლელთან მდგომი ქერუბიმები არ მიშვებენ! ჩემი ხორცის ტვირთით მიწაზე მიმაგდეს, ჩემი ციხე!

ადამის საცოდავი შთამომავალი, გული დაიჭირე! თქვენს ციხეში შუქი ანათებდა: ღმერთი ჩამოვიდა თქვენი გადასახლების ხეობის ქვეყანაში, რათა მიგიყვანოთ თქვენს ზემო სამშობლოში, რომელიც თქვენ დაკარგეთ. თქვენ გსურდათ სიკეთისა და ბოროტის ცოდნა: ის ამ ცოდნას გიტოვებს თქვენთვის. შენ გინდოდა გამხდარიყავი ღმერთივით და ამისგან იგი სულით ეშმაკს დაემსგავსა, სხეულში პირუტყვს და მხეცებს დაემსგავსა. ღმერთი, რომელიც საკუთარ თავს აერთიანებს, მადლმოსილებით გიქმნის ღმერთს. იგი შენდობს შენს ცოდვებს. ეს არ არის საკმარისი! ის მოგაშორებს შენს სულს ბოროტების ფესვს, ცოდვის ინფექციას, ეშმაკის მიერ ჩაგდებულ სულს შენს სულში და მოგცემს განკურნებას შენი მიწიერი ცხოვრების ცოდვისგან განკურნებისთვის, რამდენჯერაც დაინფიცირდები შენი სისუსტის გამო. ეს წამალი ცოდვების აღიარებაა. გინდა ძველი ადამის გადადება, შენ, ვინც წმინდა ნათლით უკვე შეიცვალა ახალი ადამი, მაგრამ შენივე უსჯულოებებით მოახერხე შენში სიკვდილის უღირსობის აღდგენა, სიცოცხლის დახრჩობა, ნახევრად მკვდარი? გსურთ, ცოდვის მონობაში ჩავარდნულმა უნარმა ძალაუფლებამ, დაიბრუნოთ თქვენი თავისუფლება და სიმართლე? ჩაეფლეთ სიმდაბლეში! დაეპყროთ ამაო სირცხვილს, რომელიც ასწავლის თვალთმაქცურად და ეშმაკურად მართალს თავს და ამით საკუთარ თავში შეინახოთ თქვენი სულის სიკვდილი. განდევნე ცოდვა, შეუდექი ცოდვას მტრობაში ცოდვის გულწრფელი აღიარებით. ეს განკურნება ყველა სხვას უნდა უსწრებდეს; მის გარეშე, ლოცვით, ცრემლებით, მარხვით და ყველა სხვა საშუალებით განკურნება არასაკმარისი, არადამაკმაყოფილებელი, მყიფე იქნება. წადი, ამაყი, შენს სულიერ მამასთან - მის ფეხებთან იპოვნე ზეციური მამის წყალობა! მხოლოდ აღსარებას, გულწრფელსა და ხშირს, შეუძლია გაათავისუფლოს ცოდვილი ჩვევებისგან, სინანული გახდეს ნაყოფიერი, გამოსწორება მდგრადი და ჭეშმარიტი.

ემოციის მოკლე მომენტში, როდესაც გონებას თვალების გაღება აქვს საკუთარი თავის შეცნობისთვის, რაც ასე იშვიათად მოდის, ეს დავწერე, როგორც საკუთარი თავისთვის საყვედური, როგორც შეგონება, შეხსენება, შეგონება. თქვენ, ვინც რწმენით და სიყვარულით წაიკითხავთ ამ სტრიქონებს ქრისტეს შესახებ და, ალბათ, ნახავთ მასში თქვენთვის სასარგებლო რამეს, მოიტანეთ გულწრფელი ოხვრა და ლოცვა სულით, რომელიც ბევრს განიცდიდა ცოდვის ტალღებისგან, რომელიც ხშირად ხედავდა თქვენს დახრჩობას და განადგურებას, იპოვა დასვენება ერთ თავშესაფარში: მისი დაცემის აღსარებაში.

დამატებები სხვადასხვა წყაროებიდან
უმოკლესი აღიარება

ცოდვები უფალ ღმერთს

სიზმრების, მკითხაობის, შეხვედრების და სხვა ნიშნების რწმენა. ეჭვები რწმენაზე. სიზარმაცე ლოცვაში და მისი არარსებობა. სიზარმაცე ეკლესიაში არ წასვლას, აღსარებას და წმინდა ზიარებას. ფარისევლობა ღმერთის თაყვანისცემაში. გმობა ან ღვთის წინააღმდეგ წუწუნი სულით და სიტყვებით. ხელის აწევის განზრახვა. ამაოდ ახსენებს ღმერთის სახელს. შეუსრულებლობა ღმერთს. გმობა წმინდისა. რისხვა ბოროტი სულების ხსენებით. მარხვისა და მარხვის დღეების დარღვევა (ოთხშაბათს და პარასკევს). მუშაობა ძირითადი საეკლესიო დღესასწაულების დღეებში.

ცოდვები მეზობლის წინააღმდეგ

თქვენი სამსახურის ან თქვენი ბიზნესის მიმართ მონდომების ნაკლებობა. თანამდებობისა და ასაკის უფროსების ან უხუცესების უპატივცემულობა. მშობლების უპატივცემულობა. ბავშვების ქრისტიანული განათლების უგულებელყოფა. პიროვნების პირობის შეუსრულებლობა. ვალების გადაუხდელობა. სხვისი საკუთრების ან იძულებითი მითვისების წართმევა. გულმოდგინება მოწყალებისთვის. სხვების შეურაცხყოფა. უშედეგო ეჭვები. ჭორი. ცილისწამება. შეცდენის შეცდენა. მეზობლების წყევლა. უდანაშაულო ადამიანის დაცვა ან მათი საზიანოდ სამართლიანი მიზეზი. ოჯახურ ცხოვრებაში შუღლი და დაპირისპირება. რისხვა. მკვლელობა.

ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ

უსაქმურ ან საზიზღარ ფიქრებში ყოფნა. ბოროტისკენ სწრაფვა მოყვასის მიმართ. მოტყუება. გაღიზიანება. სიჯიუტე. საკუთარი თავის სიყვარული. შური. სიძულვილი. სისასტიკე. მეხსიერების ბოროტება. შურისძიება. ფულის სიყვარული. სიამოვნების გატაცება. ცუდი ენა. სიმთვრალე და ჭარბი ჭამა. სიძვა. არაბუნებრივი ცოდვები. თქვენი ცხოვრების გამოსწორება.

ღმერთის ათი მცნების წინააღმდეგ მიღებული ყველა ცოდვიდან ზოგიერთმა ადამიანმა თავისი განვითარების უმაღლესი ხარისხი მიაღწია, მანკიერ მდგომარეობებში გადავიდა და გული გაუსაძლისად გაამძაფრა, განსაკუთრებით ამაზრზენია ღმერთის, მომაკვდავისთვის.

მოკვდავი ცოდვები, ანუ ადამიანის დამნაშავეობა სამუდამო სიკვდილში, ან განადგურებაში

1. სიამაყე, ყველას აბუჩად აგდება, სხვებისგან მონობის მოთხოვნა, სატანური სიამაყე საკუთარი თაყვანისმცემლობისკენ.

2. შეუსრულებელი სული, ანუ იუდა ფულის უმადობა, რომელიც მეტწილად შერწყმულია უსამართლო შენაძენებთან, რაც ადამიანს წუთს არ აძლევს იფიქროს სულიერ ნივთებზე. ქურდობა

3. სიძვა, ან უშვილო შვილის განადგურებული ცხოვრება, რომელმაც მამის მთელი ქონება გაფლანგა ასეთ ცხოვრებაში.

4. შური, რასაც მეზობლის ყველა შესაძლო ბოროტი საქმე მივყავართ.

5. ჭირვეულობა ან ხორცისმჭამელობა, არ იცის რაიმე მარხვა, ამასთან ერთად სხვადასხვა გართობებთან დაკავშირებული მგზნებარე დამოკიდებულება, სახარების მდიდარი კაცის მაგალითზე, რომელიც თავს მთელი დღის განმავლობაში სიამოვნებდა.

6. რისხვა შეურიგებელია და საშინელ დანაშაულებებზე გადაწყვეტს ჰეროდეს მაგალითს, რომელიც სიბრაზისგან სცემდა ბეთლემის ახალშობილებს. მკვლელობა.

7. სიზარმაცე, ან სრული უყურადღებობა სულის მიმართ, უყურადღებობა მონანიების შესახებ სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე, მაგალითად ნოეს დღეებში.

გმობის ცოდვები სულიწმიდის წინააღმდეგ

გადაჭარბებული დამოკიდებულება ღმერთის შემწყნარებლობაზე ან სერიოზულად ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება თვითგამართლებაში. მონანიების ფარისევლური და მატყუარა უარყოფა.

სასოწარკვეთა ან პირიქით, ღვთისადმი ნდობა ღვთის წყალობასთან დაკავშირებით, უარყოფს მამის სიკეთეს ღმერთში და იწვევს თვითმკვლელობას.

ჯიუტი ურწმუნოება ღმერთისა და სარწმუნოების ჭეშმარიტება, არ არის დარწმუნებული ჭეშმარიტების არცერთი მტკიცებით, ღვთის სასწაულებითაც კი, რომლებიც უარყოფენ აშკარა ჭეშმარიტებას.

ცოდვები, რომლებიც ცას ეძახდნენ შურისძიების მიზნით

განზრახ მკვლელობა (კერძოდ, აბორტი), განსაკუთრებით პარიციდის, ძმათამკვლელი და მკვლელობის მკვდარი ცოდვები.

სოდომური ცოდვები

უსამართლო ზეწოლა ღარიბი, დაუცველი, დაუცველი ქვრივის მიმართ და ახალგაზრდა ობლების წყენა.

საწყალი მუშაკის დამსახურებული ანაზღაურების დაკავება.

უკიდურეს მდგომარეობაში მყოფ პირს წაართვა პურის უკანასკნელი ნატეხი ან უკანასკნელი ტკიპა, რომელიც მან მოიპოვა ოფლით და სისხლით, აგრეთვე ობოლი, სამხედრო მოსამსახურეებისა და მოწყალების, საჭმლისა და ტანსაცმლის პატიმრებისგან იძულებითი ან ფარული მითვისება, რომლებიც მის მიერ არის განსაზღვრული და ზოგადად მათი ჩაგვრა. ...

შეშფოთება და მშობლების უკმაყოფილება, გაბედული ცემის მიღწევა.

აღსარება

ვაღიარებ, რომ ცოდვილი ვარ (სახელი) უფალ ღმერთსა და ჩვენს მხსნელს, იესო ქრისტეს და შენს მიმართ, პატიოსან მამაო, ყველა ჩემი ცოდვა და ყველა ჩემი ბოროტი საქმე, თუნდაც ჩემი ცხოვრების ყველა დღეს, დღემდე ვფიქრობდი.

მე შევცოდე:მან არ შეასრულა წმინდა ნათლობის აღთქმა, მაგრამ ყველაფერში იტყუებოდა და თავს უცენზუროდ აქცევდა თავს ღვთის წინაშე.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:უფლის წინაშე რწმენის ნაკლებობითა და ფიქრებში ჩამორჩენით, ყველას მტრისგან, ვინც ეწინააღმდეგება სარწმუნოებას და წმინდა ეკლესიას; მადლიერება მისი ყველა დიდი და განუწყვეტელი კურთხევისა, ღმერთის სახელის უმიზეზოდ მოწოდება - ამაოდ 3
ამაოდ - ამაოდ, უმიზეზოდ, სარგებელი.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:უფლისადმი სიყვარულის ნაკლებობა შიშზე დაბალი, მისი წმინდა ნებისა და წმინდა მცნებების შეუსრულებლობა, საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის უყურადღებო გამოსახვა, არაკეთილსინდისიერი საქციელი, წმინდა ხატების უპატივცემულობა; არ აცვია ჯვარი, მრცხვენია მონათვლისა და უფლის აღიარების.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მან არ შეინარჩუნა სიყვარული მოყვასის მიმართ, არ აჭმევს მშიერსა და წყურვილს, არ შეიმოსება შიშველი, არ მოინახულა ციხეში მყოფი ავადმყოფები და პატიმრები; სიზარმაცისა და უყურადღებობისგან მე არ ვისწავლე ღვთის კანონისა და წმინდა მამების ტრადიციებიდან.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ეკლესია და საშინაო მმართველობა შეუსრულებლობით, ეკლესიაში სიარულის გარეშე სიარული, სიზარმაცე და უგულებელყოფა; დილის, საღამოს და სხვა ლოცვების დატოვება; საეკლესიო წირვის დროს მან ცოდვა მოაწყო უსაქმურ ლაპარაკზე, სიცილზე, ძილში, კითხვისა და სიმღერის უყურადღებობა, გონების გაფანტვა, ღვთისმსახურების დროს ეკლესიის დატოვება და სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო ღვთის ტაძარში არ წასვლა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცდიგაბედა უწმინდურად წასვლა ღვთის ტაძარში და შეეხო ყველა სიწმინდეს.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ღმერთის დღესასწაულების უპატივცემულობა; წმინდა მარხვების დარღვევა და მარხვის დღეების შეუსრულებლობა - ოთხშაბათი და პარასკევი; შეუპოვრობა საკვებსა და სასმელებში, ჭარბი ჭამა, ფარული ჭამა, ადრე ჭამა, სიმთვრალე, ცხოველების სისხლი ჭამა, პარაზიტიზმი 4
Tunedar, უკანონო; საკვებით მოწამვლა. პური არის უფასოდ.

; მათი ნება და მიზეზი შესრულებით, თვითმორალით, თვითმართლებით და თვითმართლებით; მშობლებისადმი უპატივცემულობა, მართლმადიდებლური რწმენის აღზრდის არ გაზრდა, მათი შვილებისა და მეზობლების ლანძღვა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ურწმუნოება, ცრურწმენა, ეჭვი, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, გმობა, ცრუპატიობა, ცეკვა, მოწევა, სათამაშო კარტი, ბედისწერა, დახმარების თხოვნა ჯადოქრებისა და ჯადოქრებისთვის (ფსიქიკა, ჰიპნოზირება, მკურნალი და ა.შ.), ახსოვდა ცოცხალი მდგომარეობისთვის ჯადოქრობის წიგნები და შეთქმულებები.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სიამაყე, თავხედობა, ამპარტავნება, ამაოება, ამბიცია, შური, ამაღლება, ეჭვი, გაღიზიანება.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:ყველა ადამიანის დაგმობა - ცოცხალი და მკვდარი, უკმაყოფილო დარტყმა და რისხვა, მეხსიერების ბოროტება, სიძულვილი, ბოროტება ბოროტებისკენ, სამაგიეროს გადახდა, ცილისწამება, საყვედური, სიცრუე, სიზარმაცე, მოტყუება, თვალთმაქცობა, ჭორი, ჭორი, კამათი, სიჯიუტე, უარის თქმა და მეზობლის სამსახური. მან შესცოდა პირქუში, მავნე განზრახვით, შეურაცხყოფით, შეურაცხყოფით, დაცინვით, საყვედურითა და კაცთმოყვარეობით.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მოუთმენლობა ავადმყოფობისა და მწუხარების, ამ ცხოვრების კომფორტისადმი მიჯაჭვულობა, გონების ტყვეობა და გულის გაქვავება, თვითონ არ აიძულა რაიმე კეთილი საქმისთვის.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სინდისის წინადადებების უყურადღებობა, სიზარმაცე ღვთის სიტყვის წაკითხვისა და დაუდევრობა იესოს ლოცვის შეძენის შესახებ, სიხარბე, ფულის სიყვარული, უსამართლო შეძენა, ქურდობა, ქურდობა, სიძუნწე, ყველაფერთან და ხალხთან მიჯაჭვულობა.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:სულიერი მამების დაგმობა და დაუმორჩილებლობა, მათ მიმართ წუწუნი და წყენა და მათ წინაშე ცოდვების არ აღიარება დავიწყება, დაუდევრობა და ყალბი სირცხვილი.

მაპატიე, პატიოსანო მამა.

მე შევცოდე:მოწყალების ნაკლებობით, ღარიბების ზიზღითა და დაგმობით; ღვთის ტაძარში სიარული ღვთის შიშის გარეშე, გაფანტული ლოცვა, იგი ლოცულობდა, მტრული დამოკიდებულება ჰქონდა მოყვასის მიმართ, ცივი გულით, ყურადღების გარეშე, გულმოდგინებისა და პატივისცემის გარეშე; გადაუხვია ერესი და სექტანტური მოძღვრება.

აქ მოცემულია წიგნის შესავალი ფრაგმენტი.
ტექსტის მხოლოდ ნაწილია ღია წაკითხვისთვის (საავტორო უფლებების მფლობელის შეზღუდვა). თუ წიგნი მოგეწონათ, სრული ტექსტი შეგიძლიათ იხილოთ ჩვენი პარტნიორის ვებ – გვერდზე.

გვერდები: 1 2 3