ილოცეთ ერთმანეთისთვის (იაკობი 5:16).
ფსალმუნი არის ფსალმუნების, ანუ საღვთო საგალობლების წმინდა წიგნი, რომელიც მეფე დავითმა ჩაწერა სულიწმიდის შთაგონებით. ფსალმუნების კითხვა იზიდავს ანგელოზების დახმარებას, ხსნის ცოდვებს, აძლიერებს სულს სულიწმინდის სუნთქვით.
ფსალმუნების მიხედვით ლოცვის გზა გაცილებით ძველია, ვიდრე იესოს ლოცვა ან აკათისტების კითხვა. ძველ მონასტერში იესოს ლოცვის გამოჩენამდე გონებაში (თავისთვის) ჩვეული იყო ფსალმუნის ზეპირად წაკითხვა და ზოგიერთ მონასტერში მხოლოდ ისინი იღებდნენ მათ, ვინც მთელ ფსალმუნს იცნობდა. მეფის რუსეთში „ფსალმუნი“ ყველაზე გავრცელებული წიგნი იყო მოსახლეობაში.
მართლმადიდებლურ ასკეტურ პრაქტიკაში დღემდე არსებობს ფსალმუნის შეთანხმების თანახმად წაკითხვის ღვთისმოსავი ჩვეულება, როდესაც მორწმუნეთა ჯგუფი ერთმანეთისგან განცალკევებით კითხულობს მთელ ფსალმუნს ერთ დღეში. ამავე დროს, ყველა სახლში კითხულობს ერთ გარკვეულ კათისმას, კერძოდ და ახსოვს მათ სახელები, ვინც მასთან შეთანხმებით ლოცულობენ. მეორე დღეს კვლავ იკითხება ფსალმუნები მთლიანობაში, თითოეული კითხულობს შემდეგ კათისმას. თუ ვინმემ ერთ დღეს ვერ წაიკითხა მისთვის მინიჭებული კათისმა, იგი წაიკითხება მეორე დღეს, პლუს შემდეგი შემდეგი.
ამრიგად, დიდი მარხვის დროს, მთლიანი ფსალმუნი იკითხება მინიმუმ 40-ჯერ. ასეთი საქმე ერთი ადამიანის ძალებს აღემატება.
რჩევები დამწყებთათვის
1. ფსალმუნის წაკითხვისთვის სახლში უნდა გქონდეთ დამწვარი ხატი (ან სანთელი). ჩვეულებრივია, რომ „ნაპერწკლის გარეშე“ ილოცოთ მხოლოდ გზად, სახლის გარეთ.
2. ფსალმუნი, რჩევით წმ. სერაფიმე საროველი, აუცილებელია ხმამაღლა წაკითხვა - ქვეტყით ან უფრო მშვიდი ხმით, ისე, რომ არამარტო გონება, არამედ ყურიც უსმენს ლოცვის სიტყვებს ("ჩემს მოსმენას სიხარულს და სიხარულს ვანიჭებ").
3. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა დაეთმოს სიტყვებში სტრესის სწორად განთავსებას. შეცდომამ შეიძლება შეცვალოს სიტყვების და კიდევ მთელი ფრაზების მნიშვნელობა, და ეს ცოდვაა.
4. ფსალმუნების წაკითხვა შეგიძლიათ ჯდომაზე თქვენ უნდა ადგეთ როგორც გახსნის და დახურვის ლოცვების კითხვისას, ასევე "დიდების" დროს.
5. ფსალმუნები იკითხება ერთფეროვნად, გამოხატვის გარეშე, ოდნავ გალობით - უემოციოდ, მას შემდეგ ღმერთს არ მოსწონს ჩვენი ცოდვილი გრძნობები. თეატრალური გამომეტყველებით ფსალმუნებისა და ლოცვების კითხვა ადამიანს აღაფრთოვანებს დემონურ მდგომარეობაში.
6. ნუ იქნებით იმედგაცრუებული და შერცხვენილი, თუ ფსალმუნების მნიშვნელობა არ არის ნათელი. ტყვიამფრქვევს ყოველთვის არ ესმის, როგორ ისვრის ავტომატი, მაგრამ მისი ამოცანაა მტრების დარტყმა. ფსალმუნებთან დაკავშირებით არსებობს განცხადება: ”თქვენ არ გესმით - დემონები ესმით”. როგორც სულიერად ვიზრდებით, ფსალმუნების მნიშვნელობა გამოვლინდება.
ლოცვა კატიზმის წაკითხვამდე
მამისა და ძისა და სულიწმინდის სახელით. ამინ
დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა! ზეციური მეფე.
ტრისაგიონი ჩვენი მამის მიხედვით.
მოდით, თაყვანი ვცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. მოდით, თაყვანი ვცეთ და დავედოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფეს, ჩვენს ღმერთს. მოდით, თაყვანი ვცეთ და თავით მივვარდეთ ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს.
შემდეგ იკითხება კიდევ ერთი კათისმა სახელწოდების გახსენებით თითოეულ "დიდებაზე".
"დიდების" შესახებ
სადაც კათისმა წყდება ნიშნით "დიდება", იკითხება შემდეგი ლოცვები:
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლაც და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა, ღმერთო! (3 - ჯერ).
უფალო, შეიწყალე (3-ჯერ).
დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდის.
გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე პატრიარქი (მდინარეების სახელი), შემდეგ - ახსენდება მმართველი ეპისკოპოსის სახელი და ამ სიაში დასახელებული სახელები და აპატიე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მათი წმინდა ლოცვებით, მე, უღირსი, მაპატიე და მოწყალე! (ამ ლოცვის შემდეგ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ, ეს მორწმუნის მონდომებაზეა დამოკიდებული).
პირველ და მეორე "დიდებაზე" ახსენდებათ ჯანმრთელობის შესახებ სახელები, მესამე დიდებაზე - სახელები განსვენების შესახებ: "დაისვენე, უფალო, სული გარდაცვლილნო, შენი მსახური (სიის მიხედვით) და აპატიე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიანიჭე მათ შენი ცათა სასუფეველი! " (და თაყვანს სცემს მიწას).
ახლა და ყოველთვის და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ
მესამე "დიდების" შემდეგ იკითხება მომდევნო კათისმაში დაწერილი ტროპარია და ლოცვები. ლოცვა "უფალო, წყალობა" 40-ჯერ იკითხება - თითებზე ან როზარიოზე.
ზოგჯერ, სურვილისამებრ, მეორე და მესამე ათიდან (20 – დან 21 – მდე ლოცვა „უფალო, მოწყალე!“) მორწმუნის პირადი ლოცვა ნათქვამია უახლოეს ადამიანებზე, ყველაზე მნიშვნელოვან ადამიანებზე.
კატიზმის წაკითხვის შემდეგ
ბოლო ლოცვები ღირსია
_____
წაიკითხეთ ფსალმუნი, მოციქული, სახარება - ყველაფერი აქ არის. ვინც ღამით ფსალმუნს წაიკითხავს ორი კატიზმი - მთელი ფსალმუნი მიდის. უფრო ღირებულია ფსალმუნის ხმამაღლა წაკითხვა, საჭიროების შემთხვევაში ჩუმად. ამაღლეთ ღამის ფსალმუნი - ილოცეთ თქვენთვის და მათთვის, ვისაც მეშვიდე თაობამდე არ იცნობთ. დღის დროც ღირებულია. როგორც შემოდგომაზე ფოთლები ცვივა ხიდან, ასევე დაეცემა ცოდვები ფსალმუნის კითხვისგან.
წაიკითხეთ მე -17 კათისმა - გამოსყიდეთ თქვენი და თქვენი ნათესავების ცოდვები მე -7 თაობამდე. პარასკევი საღამოს აუცილებლად წაიკითხეთ მე -17 კათისმა. წაიკითხეთ ყოველდღე მე –17 კათისმა გარდაცვლილის შემდეგ. ილოცე ცათა სამეფოსთვის.
სქიარქიმანდრიტი იოანკი
_____________________________
ერთი ოთხმოცდაათი წლის ქალმა თქვა, რომ მისი გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს ნაცნობი ფსალმუნმომღერალი მას სიზმარში გაუჩნდა. სიცოცხლის განმავლობაში მას ეხმარებოდა სახლის საქმეებში: იატაკის, ჭურჭლის რეცხვა, რეცხვა. მან მწუხარებით თქვა: ”რატომ ლოცულობთ ასე ცოტათი, მაგრამ ჩვენთვის ფსალმუნების კითხვაზე უკეთესი დახმარება არ არის”.
ქვეყნის მღვდლის ზღაპარი
______________________________
მე და ჩემი მეუღლე ერთად ვცხოვრობდით, მაგრამ სახლში სიმშვიდე და სიმშვიდე არ იყო. მე ქმარს არ ვუთმობდი და მან, თავის მხრივ, დაადასტურა თავისი უდანაშაულობა და ეს დიდხანს გაგრძელდა.
ბოლოს დავიღალე ამ ყველაფრით და გადავწყვიტე სხვანაირად მოვიქცე. ჩემი ქმარი შეურაცხმყოფელ სიტყვას მეტყვის, ვგრძნობ, რომ მაღიზიანებს, - ავიღებ ფსალმუნს და ვწყდები კითხვას. ქმარი ცოტა ხმას გამოსცემს, შემდეგ გაჩუმდება. ასე ნელ – ნელა ჩვენს სახლში სიჩუმე და სიმშვიდე დამკვიდრდა.
ეკლესიაში მივედი, მამაჩემი ფეხით დადიოდა, ჩემს გვერდით გაჩერდა და მითხრა: "რამდენი ხნის წინ იქნებოდა ასე!"
წიგნიდან "უხუცესთა სქემა-აბატ სავვას ბიოგრაფია. სიყვარულით უფალში, თქვენი D.O.S.", მ., 1998 წ.
___________________________________
"მეჩვიდმეტე კათისმა არის ფსალმუნის საფუძველი, ის უნდა წაიკითხოთ მთლიანად, ის განუყოფელია ... დაიმახსოვრეთ მეჩვიდმეტე კათისმა! მეჩვიდმეტე კათისმა ყოველდღე უნდა წაიკითხოთ! თუ საღამოს ვერ წაიკითხავთ, ეს ნიშნავს, რომ დღისით, გზაზე, სადმე, მაგრამ მეჩვიდმეტე კათისმა უნდა წაიკითხოთ ეს არის შენი სულიერი წიგნი, ეს არის შენი კაპიტალი ცოდვებისთვის. მეჩვიდმეტე კათისმის განსაცდელებში უკვე დაცვა იქნება შენთვის. " ზოგი ფიქრობს, რომ 17 კატიზმის წაკითხვა ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც საქმე თავის რიგს ეხება და სხვა გზა არ არსებობს. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. კარგია, რომ ყოველდღე ის წაიკითხეთ და ბევრი ღვთისმოსავი საერო ადამიანი აკეთებს ამას. - გარდაცვლილთათვის ეს დიდი დახმარებაა!
ძველი სქემა-მონაზონი ანტონია
________________________________
უხუცესმა ურჩია მათ, ვისი ნათესავები ეწევიან, ყოველდღე წაიკითხონ 108-ე ფსალმუნი მწეველისთვის. თუ ნათესავი გარდაიცვალა (სულიერად) - წაიკითხეთ ღვთისმშობლის ფსალმუნი და აკათისტი ”დაკარგული ადამიანი”. მისი თქმით, კაცისთვის დემონი მძაფრად იბრძვის, თქვა მან, შვიდჯერ უფრო ძლიერია, ვიდრე ქალისთვის, რადგან კაცი ღმერთის ხატია (ნიშნავს, რომ უფალი იესო ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა კაცის სახით და პირველი კაცი იყო ადამი).
მღვდელმა უპასუხა საჩივრებს:
წაიკითხეთ ფსალმუნი
მამაო, ოჯახში დიდი ჩხუბია.
წაიკითხეთ ფსალმუნი
მამაო, სამსახურში პრობლემებია.
წაიკითხეთ ფსალმუნი
მაინტერესებს, როგორ შეიძლება ეს დაგვეხმაროს? მაგრამ კითხვას იწყებ - და ყველაფერი კარგადაა.
ჯერომი (სანაქსარი)
________________________________
ფსალმუნები განდევნის ბოროტ სულებს. ღირსი ვარსონოფი ოპტინსკიმ თქვა, რომ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის დღეში სულ მცირე დიდება უნდა წაიკითხო. მინდა ვთქვა, რომ წმ. ალექსანდრემ, მძინარე მონასტრის წინამძღვარმა, მონასტერებში წარუდგინა მძინარე ფსალმუნის ნიკაპი. მასზე ძალიან კარგად არის დაწერილი ჩეთი-მინეიში. ზოგიერთი სულიერი გიგანტი ასევე ყოველდღიურად კითხულობს მთელ ფსალმუნს. მაგალითად, სიმეონ დივნოგორეცი, პართენიელი კიეველი და სხვები. ეფრემ სირიელი ფსალმუნებზე საუბრობს, რათა ისინი განუწყვეტლივ მოგვხვდნენ ტუჩებზე. ეს ისეთი სიტკბოა - თაფლზე და თაფლიანზე უფრო ტკბილი. უფლის კანონი ჩვენთვის უფრო მეტია, ვიდრე ათასობით ოქრო და ვერცხლი. ჩვენ უფრო გვიყვარს შენი მცნებები, ვიდრე ოქრო და ტოპაზიუმი (ფსალმუნი 119, 127). მართლაც, თქვენ კითხულობთ და ვერ შეეხებით. კარგია! კითხვის დროს ყველაფერი გასაგებია. ამბროსი ოპტინსკი ამბობს, რომ გაგებას დრო სჭირდება. გაახილე თვალები და მე მესმის შენი კანონის სასწაულები (ფსალმუნი 119, 18). ვიმედოვნოთ, რომ ჩვენი სულიერი თვალები გაიხსნება.
__________________________________________
როგორ გავათავისუფლოთ დემონიკური ძალებიდან
"მრავალი ასკეტი, მაგალითად, მართალი მამა ნიკოლაი რაგოზინი. ან, მაგალითად, ნეტარი მოხუცი პელაგია, რიაზანის ასკეტი, ურჩევს უფრო ხშირად წაიკითხოს 26-ე ფსალმუნი ბნელი ძალებისგან თავის დასაცავად. ნეტარ პოლიუშკას თქმით:" ვინც ამ ფსალმუნს დღეში სამჯერ მაინც წაიკითხავს ჯადოქრებს შორის ტანზე მოსწონს "- ეს ისეთი ფიგურალური გამოთქმაა. ნეტარი პოლიუშკამაც კი ურჩია, რომ თუ ადამიანი უწმინდური სულისკვეთებით არის დაავადებული ან ჯადოქრობით არის დაკავებული - ეს არის ის, რომ დემონები აუპატიურებენ მას, მაშინ კარგი მღვდლისგან კურთხევის აღება და 40 დღეში წაიკითხეთ ფსალმუნი 26 – ჯერ დღეში 40 – ჯერ. რა თქმა უნდა, ეს დიდი წარმატებაა, მაგრამ ბევრი ადამიანი ამით მკურნალობს. ამ ფსალმუნს, ნეტარი პოლის მიხედვით, უდიდესი ძალა აქვს. ეს ყველაზე ძლიერი ფსალმუნია მთელ ფსალმუნში "...
მღვდელი ანდრეი უგლოვი
***********************-************
ლოცვის შემდეგ "მამაო ჩვენო" წაიკითხეთ ეს ტროპარია, ხმა 6:
შეგვიწყალე. უფალო, შეგვიწყალე, ყოველი შეცბუნებული პასუხისთვის, ეს ტი ლოცვა, თითქოს ცოდვის უფალს მივუტანოთ: შეგვიწყალე.
დიდება: პატიოსანი შენი წინასწარმეტყველი, უფალო, გაიმარჯვე, Heaven Show Church, ანგელოზები ხარობენ კაცებისგან. ლოცვებით, ქრისტე ღმერთო, მართე ჩვენი მუცელი მსოფლიოში, მოდით ვიმღეროთ ტი: ალელუია.
ახლა კი: ბევრმა ჩემს ხალხმა, ღვთისმშობელმა, ცოდვა, მოვა შენთან, სუფთა, ხსნის მოთხოვნით: ეწვიე ჩემს უსუსურ სულს და ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს მიტოვებისთვის, თუნდაც სასტიკი საქციელისთვის, ნეტარი. უფალო, წყალობა, 40-ჯერ. და თაყვანი სცეს, ძლიერად.
იგივე ლოცვა წმინდა სიცოცხლის მომნიჭებელ სამებას: ყოვლადწმიდა სამება, ღმერთი და მთელი მსოფლიოს თანამგზავრი, ჩქარა და წარმართე ჩემი გული, დაიწყე გონივრებით და დაასრულე ამ ღვთივშთაგონებული წიგნების კეთილი საქმეები. უმეცრება, დაცემა, ვევედრები ტი-ს და დახმარებას ვთხოვ შენსგან: უფალო, აკონტროლე გონება და გამაგრდი გული, არა სიცივის პირით, მაგრამ გაერთე სათქმელი სიტყვების გონებაზე და მოემზადე კეთილი საქმეების გასაკეთებლად, მე ვსწავლობ და ვამბობ: კი მე განმანათლნენ კეთილი საქმეებით, მე ვიქნები მონაწილე ყველა შენს რჩეულთან ქვეყნის განსჯისას. ახლა კი, ვლადიკა, აკურთხე, დიახ, გულიდან ამოისუნთქე და ენაზე მღეროდი და ვუთხარი სხდომებს: მოდი, თაყვანი ვცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. მოდით, თაყვანი ვცეთ და დავედოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფეს, ჩვენს ღმერთს. მოდით, თაყვანი ვცეთ და თავით მივვარდეთ ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს.
„ფსალმუნები“ ან „ფსალმუნთა წიგნი“ ძველი წიგნების ერთ-ერთი ბიბლიური წიგნია. Zveta, -ealthrion ბერძნულად, tehillim ებრაულად. წიგნი შედგება 150 და ბერძნულად. (ისლ.) 151 სიმღერის ან ფსალმუნის ბიბლია, რომელთაც შინაარსი აქვთ ექსტატური გულის ღვთისმოსავი ღვარძლი სხვადასხვა ცხოვრებისეული განსაცდელის დროს. ამ წიგნის ავტორს ჩვეულებრივ მეფე დავითს თვლიან და, მართლაც, მრავალ ფსალმუნში შეიძლება ნახოს მისი ქარიშხლიანი, ცხოვრების ყველა გარდაქმნის გამოძახილი. მაგრამ ამავე დროს, მრავალ ფსალმუნზე ჩანს მოგვიანებით წარმოშობის კვალი. მაგალითად, ბაბილონის ტყვეობის ხალიჩასთან დაკავშირებული ფსალმუნები უკვე არსებობს. ცნობილი ps. "ბაბილონის მდინარეებზე" და კიდევ მოგვიანებით. ზოგადად, P. არის პოეზიის კრებული, რომელიც თანდათან იზრდებოდა, როგორც ნებისმიერი კოლექტიური პოეტური ნაწარმოები, და შევიდა ებრაელთა კანონში. მღვდელი წიგნები უკვე შედარებით გვიან იყო, როდესაც პ., ცხადია, ერთი მკაცრი გამოცემა განიცადა. შედეგად, პ-ს აქვს ხელოვნური დამუშავების ხასიათი. იგი იწყება ორი შესავალი ფსალმუნებით, რომლებიც მთელ კრებულს ტონალურ ტონალობას უყალიბებს და, შესაბეჭდად, წარმოადგენს მის შესავალს. თავად სიმღერები შედგენილია ებრაული პოეზიის წესების შესაბამისად და წარმოადგენს პარალელიზმის ლექსების მონაცვლეობას, რომლებიც ხშირად აღწევს საოცარ სილამაზეს და გამოხატვის ძალას. ფსალმუნთა წიგნი (დავითის დროს, ზოგიერთ ნაწილში მაინც) გაკეთდა საღვთისმსახურო წიგნი, რომელსაც იყენებდნენ საღმრთო მსახურების დროს კარვში, შემდეგ და ტაძარში. ამის შემდეგ პ.-მ მიიღო სამრევლო თაყვანისცემის სწორი გამოყენება და რეგულარულად კითხულობდნენ ან მღეროდნენ გარკვეულ მონაკვეთებში. პ. ლიტურგიკული გამოყენება ებრაელებისგან გადაეცა ქრისტიანებს, რომლებმაც ასევე დაიწყეს მისი გამოყენება ლოცვის შეხვედრებზე ადრე (1 კორ. XIV, 26; კოლ. III, 16). დღესდღეობით, 150-ე ფსალმუნი იყოფა 20 კატიზმად, ხოლო თითოეული კათისმა სამ დიდებად, ანუ პატარა თავებად, რის შემდეგაც ალილუია სამჯერ იკითხება. ყოველ დილით და საღამოს საღვთო მსახურებისას იკითხება ფსალმუნი, ისე რომ ყველაფერი იკითხება ყოველ კვირას და კვირის განმავლობაში. მარხვა - კვირაში ორჯერ. P. ემსახურება როგორც საღამოს და დილის ლოცვების უმეტესი ნაწილის ძირითადი წყარო და მისი გავლენა იგრძნობა ლოცვის ყველა ზოგად ფორმაში. როგორც ღვთიური მსახურების აუცილებელ წიგნს, პ.-მ თარგმნა სლავური ენა, ნესტორის აზრით, წმ. კირილე და მეთოდე და ამ დროიდან გახდა რუსი ხალხის საყვარელი წიგნი. დიდებით დაბეჭდილი. პირველად კრაკოვში 1491 წელს. როგორც წიგნმა, რომელიც მუდმივად გამოიყენებოდა ღვთიურ მსახურებაში, პ. მიიღო თუნდაც ფართოდ გავრცელებული ფორმა და ამ ვიდეოში ცნობილია Followed - პ. : ეს არის იგივე ფსალმუნთა წიგნი, მაგრამ წიგნთან ერთად „საათები“, ანუ ლოცვებისა და ფსალმუნების კრებული, რომლებიც გარკვეულ თაყვანისმცემლობის დროს გამოიყენება. შემდეგი ფსალმუნი პირველად დიდებაში დაიბეჭდა. სერბეთში 1545 წელს, შემდეგ რუსეთში ბევრი დაიბეჭდა და მასში თანდათან მრავალი სხვა დამატება შევიდა, რომლის მიზანიც იყო ყველა საჭირო ღვთიური მომსახურების კონცენტრირება მასში. ზოგიერთ გამოცემაში ასევე მოცემულია ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსალმუნების მოკლე ინტერპრეტაციები და ამ პ-ს ეწოდება გონივრული. პ.-ს უძველესი კომენტარიდან ცნობილია ი.ქრისტოსტომის (რუსული თარგმანი), ამბროსის, ავგუსტინესა და სხვათა ინტერპრეტაციები. ახლიდან ცნობილია ტოლიუკის, დევეტის, ევალდისა და სხვათა ინტერესები. რუსულ ლიტერატურაში ფრ. ვიშნიაკოვი (ჟურნალში "ქრისტე. კითხვა"), ეპისკოპოსი თეოფანე (ზოგისთვის) და სხვები. ინტერპრეტაციები ჩვეულებრივ გამოიყენება და კრიტიკულია. შესავალი (მაგალითად, დეკანოზ ვიშნიაკოვის მიერ), ფსალმუნები გადაწერა მე -18 საუკუნის თითქმის ყველა პოეტმა, მე -19 საუკუნის პოეტებიდან. ხომიაკოვი, გლინკა, იაზიკოვი და სხვები. A. L. იყო ყველა, თუნდაც უმოკლესი სამსახურის წევრი, ძველი რუსეთის მთავარი სახელმძღვანელო. ისინი, ვინც არ იყვნენ დანიშნული სასულიერო პირების თანამდებობებზე, შემოიფარგლებოდნენ უბრალო პ-ს შესწავლით, იმ დამატებების გარეშე, რომლებიც შემდეგში გვხვდება (იხ. ზემოთ) P. შემდეგნაირად, უკვე უმეტესწილად, ძველი რუსული განათლების საბოლოო წიგნი იყო. ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა გენადიმ ჩათვალა, რომ მისი შესწავლა საკმარისია იმისთვის, რომ შეძლონ სასულიერო თანამდებობები. ზოგჯერ პ.-ს შესწავლა დაემატა მოციქულთა და სახარების მოქმედებათა შესწავლას. მაგრამ ზოგადად, ადამიანი, ვინც პ. შეისწავლა, ითვლებოდა წერა – კითხვის მცოდნე პიროვნებად - წიგნის წიგნში, ანუ, რომელსაც შეუძლია ყველანაირი წიგნის კითხვა. ისწავლეს პ. კითხვა, ძველი რუსი ხალხი მას ჩვეულებრივ არ დაშორდა. პ. არა მხოლოდ ცნობარი იყო, რომელსაც თავისუფალ დროს კითხულობდა, არამედ მას თან ახლდა მოგზაურობებიც (ქ. ბორისი, ვლადიმერ მონომახი). გზაზე პ. თქვენთან წაყვანის ჩვეულებაზე მითითებულია, სხვათა შორის, რომ შემდეგი პ., გამოქვეყნდა 1525 წელს. სკარინას მიერ ვილნაში მას "მოგზაურობის წიგნს" უწოდებენ. რეიტენფელსი, რომელიც 1670 წელს მოსკოვში იმყოფებოდა, ამბობს მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩის შესახებ, რომ იგი "დღის უმეტეს ნაწილს იყენებს სახელმწიფო საქმეებში, იგი ასევე ეწევა კეთილგანწყობილ აზრებს და ღამეც კი დგება უფლის სადიდებლად გვირგვინოსანი წინასწარმეტყველის საგალობლებით" (იხილეთ ზაბელინის "რუსული ცხოვრების თავისებურებები" "Otech. Zap.", 1857, No 1). წმიდა მიქაელი, ჩერნიგოვის პრინცი და მისი ბოიარ თეოდორე, 1245 წელს ურდოში აწამეს, წამების დროს მღეროდა ფსალმუნებს. მონასტრებში კითხულობენ პ. არა მხოლოდ გაკვეთილებისგან თავისუფალ დროს, არამედ თვით გაკვეთილების დროსაც კი, რადგან ბევრმა ეს ზეპირად იცოდა. თეოდოსიმ "ტუჩებით მღეროდა ფსალმუნები", როდესაც მან ტალღა დაატრიალა ხელებით ან სხვა რამ გააკეთა; ბერმა სპირიდონმა, გარკვეული საქმიანობის მიუხედავად - მონასტრისთვის პროსფორას ყოველდღე ცხობა, მოახერხა მთელი პ. ო დალოცვილო თეოდორას უთხრეს, რომ თავის გამოქვაბულში ძმებს მარცვლებს უყრიდა და ამავდროულად მღეროდა ფსალმუნებს "მეხსიერებიდან". ძმები მკაცრი ცხოვრების მონასტერებში კითხულობდნენ და მღეროდნენ შეწყვეტის გარეშე. ყოველდღიურ ცხოვრებაში პ. ყველა საგანგებო შემთხვევაში კითხულობდა კითხვას: ისინი ფსალმუნებს კითხულობდნენ იმ პაციენტებზე, რომლებსაც სერიოზული და გახანგრძლივებული დაავადებები ჰქონდათ და განსაკუთრებით მათზე, ვინც უწმინდური სულების გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. მკვდრებისთვის P.- ს წაკითხვის ჩვეულება, რომელიც რუსეთში დღემდე აღინიშნებოდა, ქრისტიანული ეკლესიის ადრეულ დროიდან იწყება. ძველ რუსეთში ასევე არსებობდა პიროვნების გამოცნობის წესი. ამ ჩვეულების მითითება ვლადიმერ მონომახის სიტყვებში ჩანს: ”და ელჩები რომ გამოვაგზავნე, მწუხარებით ავიღე ფსალმუნი და შემდეგ ამოვიღე: მთელი მწუხარება ... არ იეჭვიანო მატყუარა” პ., ბუნებრივია, უპასუხა ძველი რუსეთის მწერლობაზე. ნესტორის ქრონიკა, თეოდოსი პეჩერსკის, მიტროპოლიტი ილარიონის, კირილე ტუროვსკის, სერპაონ ვლადიმირსკისა და სხვების თხზულებები - სავსეა სხვადასხვა მონაკვეთებით ფსალმუნებიდან. ვლადიმირ მონომახი, შვილების სწავლებისას, მუდმივად ფსალმუნებს მიმართავს. ფსალმუნების გავლენა ასევე ძალიან მკაფიოდ გამოიკვეთა ხალხურ ლიტერატურაში და განსაკუთრებით, იგავებსა და ანდაზებში. ანდაზებს შორის ბევრია ის, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ცალკეული გამონათქვამები, ნასესხები სხვადასხვა ფსალმუნებიდან და ოდნავ შეცვლილი ხმარებიდან (ასეთია, მაგალითად, ანდაზები: ”გაბრაზდი და ნუ სცოდავ” [ფსალმუნი 4, 5] ”,” სიმართლე დედამიწიდან ”). , ჭეშმარიტება ზეციდან ”[ფსალმუნი 84, 12],” თუ უფალმა სახლი არ ააშენა, ეს ყველაფერი სამუშაოა ”[ფსალმუნი 126, 1]; "პ. წიგნის გამოყენება რუსი ხალხის ძველ ცხოვრებაში" "Pravosl.sobesednik". 1857, გვ. 814 - 856).
ფსალმუნი არ იკითხება დიდი კვირის დიდი ხუთშაბათიდან თომას კვირამდე (პასექის საწინააღმდეგო) პერიოდში. ამ ათი დღის განმავლობაში ფსალმუნის ყველა კითხვა გაუქმებულია როგორც ეკლესიებში, ასევე კერძო სახლებში. ყველა სხვა შემთხვევაში სალოცავებს კითხულობენ საერო.
კერძო კითხვის დროს მიღებულია კატიზმის სამ დიდებად დაყოფა. კათისმამდე და მის შემდეგ სპეციალური ლოცვები იკითხება.
სანამ დაიწყებთ კატიზმის ან რამდენიმე კატიზმის წაკითხვას:
ჩვენი წმინდა მამის ლოცვით, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არის ჩვენი ღმერთი, შეგვიწყალე.
ამინ ზეციური მეფე. ტრისაგონი. ჩვენი მამის თქმით ...
უფალო წყალობა (12-ჯერ)
მოდით, თაყვანი ვცეთ ჩვენს მეფეს ღმერთს. (მშვილდი)
მოდით, თაყვანს ვცემთ და დავეშვით ქრისტეს, ჩვენს მეფეს ღმერთს. (მშვილდი)
მოდით, თაყვანს ვცემთ და დავეშვებით თვით ქრისტეს, მეფეს და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი)
დიდებზე:
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლაც და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ
ალელუია, ალელუია, ალელუია დიდება შენდა, ღმერთო. (სამჯერ)
უფალო შემიწყალე (სამჯერ)
დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდის,
(აქ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ლოცვა ჯანმრთელობისა და განსვენების ხსოვნისადმი ან სპეციალური პეტიციები)
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ
ტრისაგონის კატიზმის, ტროპარიას და ლოცვა კატიზმისთვის წაკითხვის შემდეგ
და ბოლოს:
ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად დალოცვილი შენ, ღვთისმშობელი, ყველაზე კურთხეული და უმწიკვლო და ჩვენი ღვთისმშობელი.
ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე, შედარების გარეშე, რომელმაც ღმერთს სიტყვა გააჩინა კორუფციის გარეშე, ჩვენ ვადიდებთ ღვთისმშობელს.
დიდება და ახლა. უფალო, შეიწყალე (სამჯერ).
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, ლოცვები შენი ყველაზე სუფთა, მატერის, პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალასა და წმიდა ზეციერ ძალებზე, რომლებიც სამწუხაროა, რომლებიც არიან წმიდანი, კურთხეულნი და წმიდანი და კურთხეულნი. ჰუმანიტარული. ამინ
ლოცვა ჯანმრთელობისა და დასვენებისათვის დიდებაში
გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე ჩემი სულიერი მამა (სახელი), ჩემი მშობლები (სახელები), ნათესავები (სახელები), ავტორიტეტები, მრჩეველები, კეთილისმყოფელები (სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი.
დაისვენე, უფალო, სული გარდაცვლილნო, შენს მსახურ: ჩემო მშობლებო, ნათესავები, კეთილმოსურნენი (სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი და აპატიე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიანიჭე მათ ცათა სასუფეველი.
ფსალმუნების კითხვა სამუშაო დღეებში (კვირის განმავლობაში)
Კვირას - ფს. 23
Ორშაბათს - ფს. 47
Ოთხშაბათს - ფს. 93
Პარასკევს - ფს. 92
Შაბათს - ფს. 91
ფსალმუნების კითხვა ყველა საჭიროებისთვის
კაპადოკიელი ბერი არსენიოსი კურთხევისთვის იყენებდა ფსალმუნებს, რომლებიც შესაფერისი იყო სხვადასხვა შემთხვევებისთვის; განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც არ არსებობდა ეკლესიის ბრძანება განსაკუთრებული საჭიროებისათვის. ბერძნული წყარო შეგიძლიათ იხილოთ იერომონკ ქრისტოდულოსის, ათონის წმინდა მთა, 1994 წლის გამოცემაში "0 Heron Paisios".
(რიცხვი მიუთითებს ფსალმუნის რაოდენობას და შემდეგ მიუთითებს მისი წაკითხვის საჭიროებაზე)
1. როდის დარგეთ ხე ან ვაზი, მიეცით მას ნაყოფი.
2. დაე, უფალმა გაანათოს შეხვედრებზე და საბჭოებზე მოსულები.
3. შეიძლება ბოროტმოქმედებამ მიატოვოს ხალხი და მათ არ აწამონ მეზობლები უსამართლოდ.
4. დაე, უფალმა განკურნოს კეთილგანწყობილი, რომლებიც გულგატეხილები იქნებიან გულისწყრომის საქმეების დანახვაზე.
5. უფალმა მოაკურნოს ბოროტმოქმედის მიერ დაჭრილი თვალები.
6. დაე, უფალმა ის სიტყვით გამოსცეს.
7. ტანჯული შიში ბოროტმოქმედების ინტრიგების და მუქარისგან.
8. დაჭრეს დემონები ან ბოროტი ხალხი.
9. შეიძლება დემონური დაზღვევა სიზმარში ან ცდუნება დღის გაჩერების დროს.
10. სასტიკი მეუღლეები, რომლებიც მეკამათებიან და განქორწინდებიან (როდესაც სასტიკი ქმარი ან ცოლი აწამებენ მეუღლეს).
11. გონებრივად დაავადებული ადამიანები, რომლებიც ბოროტმოქმედებით იტანჯებიან და თავს ესხმიან თავს.
12. ღვიძლის დაავადებით დაავადებული.
13. წაიკითხეთ დემონიდან დღეში სამჯერ, სამი დღის განმავლობაში.
14. მოდით ქურდები ან მძარცველები გაბრუნდნენ და სახლში დაბრუნდნენ და მოინანიონ.
15. დიახ, დაკარგული გასაღებია.
16. მძიმე და უსამართლო ბრალდებების შემთხვევაში წაიკითხეთ დღეში სამჯერ, სამი დღის განმავლობაში.
17. მიწისძვრის, სხვა კატასტროფების ან ელჭექის შემთხვევაში.
18. დაე, მშობიარე ქალი დაიბადოს.
19. უნაყოფო მეუღლეებს, რათა უფალი განკურნოს ისინი და არ დაშორდნენ.
20. უფალმა შეარბილოს მდიდრების გულები და მოწყალება მისცეს ღარიბებს.
21. დაე, უფალმა შეაჩეროს ცეცხლი და დიდ ზიანს არ მიადგეს.
22. დაე, უფალმა დაამშვიდოს მეამბოხე შვილები, რომ მათ მშობლები არ განაწყენონ.
23. გასაღების დაკარგვის დროს კარი გაიღეთ.
24. მათ, ვინც ძლიერ განიცდიან ცდუნებებს, რომლებსაც კარგავენ და უჩივიან.
25. როდესაც ვინმე ეკითხება იმას, თუ რა აქვს ღმერთს, ისე, რომ ის მისცემს მას, რაც ითხოვს, ზიანის მიყენების გარეშე მისცემს მას.
26. უფალმა დაიცვას გლეხები მტრის ჯარისგან, რათა ხალხსა და მინდვრებს ზიანი არ მიაყენოს.
27. უფალმა განკურნოს ფსიქიური და ნერვული დაავადებებით დაავადებული.
28. ზღვის დაავადებით დაავადებული და მშფოთვარე ზღვის შიშით.
29. შორეულ ქვეყნებში, ბარბაროსებსა და უღვთოთა შორის საშიშროებებში უფალმა დაიცვას ისინი და გაანათოს ამ ქვეყნების ხალხი და დაამშვიდოს ისინი, რათა ღმერთმა იცოდეს.
30. უფალმა მისცეს საკმარისი მარცვლეული და ხილი, როდესაც ამინდი არასასურველია მიწათმოქმედებისათვის.
31. დაე, დაკარგული და დაბნეული მოგზაურები იპოვნონ თავიანთი გზა.
32. დაე, უფალმა გამოავლინოს სიმართლე უსამართლოდ დაგმობილთა შესახებ და მათ გაათავისუფლონ.
33. სიკვდილის პირას მდგომი, როდესაც ეშმაკები აწამებენ მათ. ანდა როდესაც მტერი საშინელი ზრახვებით შემოიჭრება.
34. დაეუფლოს უფალმა ბოროტების ბოროტებისგან, რომლებიც ავიწროვებენ ღვთის ხალხს.
35. დავების და გაუგებრობების შემდეგ შეიძლება მტრობა დაიშალა.
36. დაჭრეს ყაჩაღები.
37. კბილის ტკივილით.
38. დაე, მიტოვებულ და გულდაწყვეტილ საქმეს მიაგნონ, რომ აღარ დარდობდნენ.
39. მეპატრონე და მშრომელი შერიგდნენ ჩხუბის შემდეგ.
40. დაე, ცოლი წარმატებით განიმუხტოს ტვირთისგან, თუ მშობიარობა ნაადრევია.
41. ახალგაზრდა, როდესაც მათ უბედური სიყვარული აწუხებთ.
42. გავათავისუფლოთ თანამემამულეები მტრის ტყვეობიდან.
43. დაე, უფალმა გაამხილოს მეუღლეებს სიმართლე, თუ მათ შორის გაუგებრობა მოხდა, რათა მათ მშვიდად და სიყვარულით იცხოვრონ.
44. გულის ან თირკმლების დაავადებით დაავადებული.
45. ახალგაზრდები, რომლებიც შურის გამო, მტერი არ აძლევს დაქორწინების საშუალებას.
46. \u200b\u200bდასაქმებულთან ან მეპატრონესთან შერიგების მიზნით, როდესაც თანამშრომელი დატოვებს მეპატრონისგან განაწყენებულს, და დიახ, რომ იპოვოთ მას სამუშაო.
47. როდესაც ყაჩაღები ბანდები ძარცვავენ ხალხს და ხდება სერიოზული კატასტროფები, წაიკითხეთ 40 დღის განმავლობაში.
48. მათ, ვისი სამუშაოც საშიშია.
49. დაე, ვინც ღმერთს თავი დაანება, მოინანიოს და გადარჩეს მათ მიერ.
50. როდესაც ღმერთი გამოგვიგზავნის სასჯელს (ხალხისა და ცხოველების ტანჯვას) ჩვენი ცოდვებისთვის შეგონებისთვის.
51. მოინანიონ გულჩათხრობილმა მთავრებმა და გული შეარბილონ და შეწყვიტონ ხალხის ტანჯვა.
52. ღმერთმა დალოცოს ბადეები და თევზებით აივსოს ისინი.
53. უფალმა განანათლოს მდიდრები, რომლებიც მონებს ყიდულობენ და მათ გაათავისუფლებენ.
54. დაე, აღდგეს ოჯახის სახელი, რომელიც არასწორად დაადანაშაულეს.
55. კეთილგანწყობილი ადამიანებისთვის, რომლებიც მეზობლებმა ავნეს.
56. განიცადა თავის ტკივილმა დიდი გასაჭირის შედეგად.
57. დაე, ხელსაყრელი გარემოებები იყოს კეთილი განზრახვით მომუშავე ადამიანებისთვის და უფალმა აუკრძალოს დემონები და ბოროტი ხალხი.
58. მუნჯი, უფალმა მათ სიტყვის ნიჭი მისცეს.
59. დაე, უფალმა გამოავლინოს სიმართლე, როდესაც ბევრ ადამიანს განიხილავენ უსამართლოდ.
60. მათ, ვისაც სიზარმაცის ან შიშის გამო უჭირთ მუშაობა.
61. უფალმა გაათავისუფლოს სუსტი უბედურებისაგან, რომ არ წუწუნოს.
62. დაე, მინდვრებმა და ხეებმა გვალვაში გამოიღონ ნაყოფი.
63. როდესაც ვინმეს უკბენს შეშლილი ძაღლი ან მგელი.
64. ვაჭრები აყვავდებიან.
65. დაე ბოროტმა უთანხმოება არ შეიტანოს სახლში და შეიძლება ოჯახი მწუხარებაში არ ჩააგდოს.
66. კურთხევა იყოს პირუტყვს.
67. დაეშვას მუცლის მოშლა.
68. როდესაც მდინარეები წვიმებიდან გადაედინება და ხალხსა და სახლებს გარეცხავს.
69. კეთილგანწყობილებს, რომლებიც წვრილმანებზე არიან მოწყენილი და სასოწარკვეთილება დაეცნენ, უფალმა გააძლიეროს ისინი.
70. მარტოსულებს, რომლებმაც დემონების ბოროტების გამო შეწუხდნენ მეზობლები და სასოწარკვეთილება დაეცნენ, უფალმა შეიწყალოს ისინი და განკურნოს ისინი.
71. ღმერთმა დალოცოს ახალი მოსავალი, რომელსაც გლეხები აგროვებენ.
72. მოინანიონ მძარცველებმა.
73. უფალმა დაიცვას გლეხები, რომლებიც მინდვრებში მუშაობენ, როდესაც მტერმა სოფელი შემოარტყა.
74. დაე, დამწყნარდეს ბოროტი ბატონი და არ აწამოს მისი მეზობლები, მშრომელები.
75. უფალმა გააძლიეროს და დაიცვას დედა, რომელსაც ეშინია მშობიარობის დროს.
76. როდესაც მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთგაგება არ არის, უფალმა გაანათლოს ისინი, რომ ბავშვები ემორჩილებოდნენ მშობლებს, მშობლებს კი მათი შვილები.
77. დაე, უფალმა გაანათლოს გამსესხებლები, რათა ისინი თანაგრძნობები იყვნენ და არ გამოძალონ მოვალეები.
78. უფალმა დაიცვას სოფელი მტრის ჯარის მიერ ძარცვისგან.
79. უფალმა განკურნოს პაციენტი წვეთოვანი გზით.
80. დაე, უფალმა სიღარიბისგან სასოწარკვეთაში ჩავარდნილი ღარიბი ღარიბები არ დატოვოს გაჭირვებით და მწუხარებით.
81. ისე, რომ ხალხი გლეხებისგან საქონელს ყიდულობს და ისინი მწუხარებას და სასოწარკვეთილებას არ განიცდიან.
82. უფალმა აუკრძალოს ბოროტმოქმედები, რომლებიც მკვლელობას გეგმავენ.
83. უფალმა დაიცვას საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, პირუტყვი და შრომის ნაყოფი.
84. უფალმა განკურნოს დაჭრილი მძარცველები და შიშით დაავადებულნი.
85. უფალმა გადაარჩინოს სამყარო, როდესაც ჭირი მოვა და ხალხი მოკვდება.
86. უფალმა გაახანგრძლივოს ოჯახის იმ წევრების სიცოცხლე, რომელთა გარეშე სხვებს არ შეუძლიათ.
87. უფალმა დაიცვას დაუცველები, გულწრფელი მეზობლებისგან დაავადებული.
88. დაე, უფალმა გააძლიეროს ავადმყოფი და სუსტი, რათა მათ სამსახურში არ დაკარგონ გონება და სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდნენ.
89. უფალმა წვიმა გამოუშვას გვალვაში და მშრალი წყლები აივსოს.
90. დაე გაქრეს დემონი, გამოჩნდეს ადამიანის წინაშე და დააშინოს იგი.
91. უფალმა მისცეს ხალხს წინდახედულობა, რათა ისინი სულიერად გაიზარდონ.
92. უფალმა დაიცვას გემზე ზღვაში საშიში ხომალდი. (ბერმა ასევე ურჩია ხომალდის წმინდა წყლით მოსხმა ოთხი მხრიდან).
93. დაე, უფალმა გაანათოს პრობლემებს, რომ ისინი ხალხში უთანხმოებას თესავენ და უწესრიგობას და განხეთქილებას იწვევს.
94. დაე, მეუღლეები არ მოხვდნენ ჯადოქრობის გავლენის ქვეშ, რაც მათ ჩხუბსა და ჩხუბს იწვევს.
95. უფალმა განკურნოს ყრუ.
96. შელოცვა დაიშლება.
97. უფალმა დაამშვიდოს მწუხარება.
98. ღმერთმა დალოცოს ახალგაზრდები, რომ მათ სურთ დატოვონ ყველაფერი და მისდევდნენ მას და მადლი მიანიჭოს მათ. (როგორც ჩანს, ჩვენ ვსაუბრობთ მათ შესახებ, ვინც აპირებს მონასტრული ტონუსის მიღებას - დაახლ. მთარგმნელი.)
99. დაე, უფალმა აკურთხოს ისინი, ვინც მის ნებას ასრულებს და შეასრულოს მათი სურვილები.
100. უფალმა საჩუქრები და ნიჭი მისცეს კეთილი და უბრალო გულის ადამიანებს.
101. ღმერთმა დალოცოს ძალაუფლებაში მყოფი პირები, რათა ისინი იყვნენ კეთილი და მოწყალეები და დაეხმარონ ხალხს.
102. დაე, უფალი დაეხმაროს ქალთა სისუსტის მქონე ქალს.
103. ღმერთმა აკურთხოს ადამიანთა ქონება, რომ ისინი არ განიცდიან იმედგაცრუებას, არამედ განადიდებენ ღმერთს.
104. დაე, ადამიანები მოინანიონ და აღიარონ ცოდვები.
105. უფალმა განანათლოს ხალხი, რათა ისინი არ გადაუხვევენ ხსნის გზას.
106. უფალმა განკურნოს უნაყოფო.
107. უფალმა დაამშვიდოს მტრები და მათ მიატოვონ თავიანთი ბოროტი ზრახვები.
108. უფალმა განკურნოს ეპილეფსიით დაავადებული ავადმყოფი. შეიწყალოს უფალმა მათ, ვინც უსამართლოდ ადანაშაულებს, რათა მოინანიონ.
109. ისე, რომ უმცროსი პატივს სცემს უფროსებს.
110. დაე, მოინანიონ უსამართლო მოსამართლეებმა და ღვთის ხალხის განსჯის უფლება.
111. უფალმა დაიცვას ომში წასული მეომრები.
112. ღმერთმა დალოცოს ღარიბი ქვრივი, რომ მან შეძლოს თავისი ვალების გადახდა და ციხიდან გაქცევა.
113. უფალმა განკურნოს უსუსური გონების მქონე ბავშვები.
114. უფალმა აკურთხოს ღარიბი ბავშვები და დაამშვიდოს ისინი, რათა მათ არ განიცადონ მდიდარი შვილები და არ ჩავარდნენ სასოწარკვეთაში.
115. უფალმა განკურნოს ტყუილის საშინელი ვნება.
116. ოჯახში სიყვარული იყოს დაცული და ღმერთმა განადიდოს.
117. დაე, უფალმა დაიმდაბლოს ბარბაროსები, როდესაც ისინი სოფელს გარს უვლიან და შიშს უღვივებენ მოსახლეობას, და შესაძლოა მათ ბოროტი ზრახვებისგან განარიდონ.
118. უფალმა დააშინოს ბარბაროსები და აუკრძალოს ისინი, როდესაც ისინი კლავენ უდანაშაულო ქალებსა და ბავშვებს.
119. დაე, უფალმა მოთმინება მიანიჭოს მათ, ვისაც ბოროტებთან და უსამართლოებთან ერთად უწევთ ცხოვრება.
120. უფალმა დაიცვას მონები მტრის ხელიდან, რათა ისინი დასახიჩრდნენ, სანამ თავისუფლებაში დაბრუნდებიან.
121. დაე, უფალმა განკურნოს ცრუმორწმუნეებით დაავადებული.
122. უფალმა განკურნოს ბრმები და თვალის დაავადებები.
123. უფალმა დაიცვას ხალხი გველისგან, რათა მათ არ იკბინონ.
124. უფალმა დაიცვას მართალი მინდვრები ბოროტი ხალხისგან.
125. უფალმა განკურნოს თავის ტკივილით დაავადებული.
126. უფალმა მშვიდობა მოუტანოს ოჯახს, თუ ჩხუბია.
127. დაე, მტრების რისხვა არ შეეხო სახლებს და ღმერთში მშვიდობა და კურთხევა იყოს ოჯახში.
128. დაე, უფალმა განკურნოს შაკიკის მქონე. დაე, უფალმა გულმოწყალება გამოავლინოს გულკეთილ და თავშეუკავებელთა მიმართ, რომელთაც მწუხარება მოუტანთ გულკეთილებს.
129. უფალმა გამბედაობა და იმედი გაუგზავნოს მათ, ვინც ახალ საქმეს იწყებს და მასში არ არის გამოცდილი და დიდ სირთულეებს ვერ განიცდიან.
130. უფალმა მონანიება მიანიჭოს ხალხს და იმედით ანუგეშოს ისინი, რათა გადარჩნენ.
131. უფალმა გამოავლინოს თავისი წყალობა სამყაროში, სადაც ომები არ წყდება ჩვენი ცოდვების გამო.
132. უფალმა გაანათლოს ერები, რომ ისინი მშვიდობიანად გახდნენ და მშვიდად იცხოვრონ.
133. უფალმა დაიცვას ხალხი ნებისმიერი უბედურებისგან.
134. დაე, ხალხმა კონცენტრირება მოახდინოს ლოცვის დროს და მათი სული ღმერთთან იყოს გაერთიანებული.
135. უფალმა დაიცვას ლტოლვილები, როდესაც ისინი დატოვებენ თავიანთ სახლებს და დატოვებენ, იქნებ ისინი ბარბაროსებისგან გადარჩნენ.
136. დაე, დაამშვიდოს უფალმა ცხელი ტემპერამენტი.
137. უფალმა განანათლოს მმართველები, რათა მათ გაიგონ ხალხის საჭიროებები.
138. უფალმა სულით სუსტი გაათავისუფლოს მკრეხელური აზრების ცდუნებებისგან.
139. დაე, უფალმა დაამშვიდოს ოჯახის უფროსის რთული ხასიათი, რომ ოჯახმა არ განიცადოს იგი.
140. უფალმა დაამშვიდოს სასტიკი მმართველი, რომელიც ტანჯავს თავის მეზობლებს.
141. დაე, უფალმა დაამშვიდოს მშფოთვარე ადამიანი, რომელიც მწუხარებას მოუტანს ხალხს.
142. უფალმა დაიცვას ორსული ქალი, რათა ნაყოფი არ დაკარგოს.
143. უფალმა დაამშვიდოს ხალხში დუღილი, რომ აჯანყება არ მოხდეს.
144. ღმერთმა დალოცოს ხალხის შრომა და მიიღოს ისინი.
145. უფალმა განკურნოს სისხლდენა.
146. უფალმა განკურნოს ბოროტმოქმედთა მიერ დაკბენილი და დაჭრილი.
147. დაე, უფალმა დაამშვიდოს გარეული ცხოველები, მათ ზიანი არ მოუტანონ ხალხს და ეკონომიკას.
148. დაე, უფალმა ხელსაყრელი ამინდი გამოაგზავნოს, რათა ხალხმა მდიდარი მოსავალი შეაგროვოს და განადიდოს იგი. (ყველა ზემოხსენებული ინტერპრეტაცია ეკუთვნის ბერი არსენიას, შემდეგი ორი - მამა პაისიუს ათონის წმინდა მთიდან)
149. მადლიერებით ღმერთს მრავალი წყალობისთვის და მისი სიყვარულის სიმრავლისთვის, რომელიც საზღვრებს არ იცნობს და ჩვენთან რჩება.
150. უფალმა სიამოვნება და ნუგეში გაუგზავნოს ჩვენს და-ძმებს შორეულ ქვეყნებში და ჩვენს გარდაცვლილ და-ძმებს, რაც ჩვენგან კიდევ უფრო შორს არის. ამინ
ფსალმუნების საგნების ინდექსი
სოფლის მეურნეობა: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.
მტრული ცხოველები: 63, 123, 147.
ბავშვები: 22, 76, 109, 113, 114.
სიკვდილი და წასული: 33, 150.
კატასტროფები: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.
სხეულის ჯანმრთელობა: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.
ფსიქიკური ჯანმრთელობა: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.
ქალთა ჯანმრთელობა: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.
კანონები და მთავრობა: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93, 101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.
უწმინდური სულებიდან: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.
მშვიდობა და ომი: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127, 131, 132, 135, 140, 141, 143.
მშვიდობა ოჯახში და მეგობრებს შორის: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.
ქონება: 14, 15, 23, 47, 83, 124.
დაცვა: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.
საზოგადოებრივი საკითხები: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93, 101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.
სულიერი კითხვები: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100, 104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.
მოგზაურობა: 28, 29, 31, 92, 135, 150.
სამსახური: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101, 103, 129, 137, 140, 144.
მადლიერება და დიდება: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.
ღმერთის განდიდება: 8, 17, 92, 102, 103.
სასწავლო: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.
მწუხარების გამოღწევა: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.
ღმერთის იმედის გამოხატვა: 53, 85, 90, 111, 120.
დაცვისა და დახმარების თხოვნა: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.
მონანიება: 38, 50.
სიხარულის გამოხატვა: 32, 83, 114.
ფსალმუნები ყველა საჭიროებისთვის, წმინდა მამების რჩევისა და მითითებების შესაბამისად
მძიმე ცოდვებისგან თავის დასაცავად: 18
დემონური თავდასხმების წინააღმდეგ: 45, 67
როდესაც ბრალდება და ცილისწამება წამოიჭრება თქვენს წინააღმდეგ: 4, 7, 36, 51
როდესაც ხედავ ბევრის სიამაყესა და რისხვას, როდესაც ხალხს არაფერი აქვს წმინდა: 11
სულის სიმდაბლისთვის: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
როდესაც მტრები განაგრძობენ თქვენი განწირვის ძიებას: 34, 25, 42
მადლიერება მტრის დამარცხებისთვის: 17
უბედურების და გასაჭირის დროს: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
უიმედობაში და უანგარიშო მწუხარებაში: 90, 26, 101
მტრებისგან თავდაცვაში, უბედურებებში, კაცთა და მტერთა ბოროტებაში: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
ვითარებაში, რომ უფალმა მოისმინოს თქვენი ლოცვა: 16, 85, 87, 140
როცა ღმერთს წყალობასა და სიკეთეს სთხოვ: 66
თუ გსურთ ისწავლოთ უფლისადმი მადლიერების შეთავაზება: 28
იმისათვის, რომ არ იყოს ძუნწი და მოწყალება არ მისცეს: 40
უფლის ქება: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
დაავადებების დროს: 29, 46, 69
არეულობაში: 30
ფსიქიკურ ჭრილობაში: 36, 39, 53, 69
დაჩაგრულის სანუგეშებლად: 19
კორუფციისა და ჯადოქრებისგან: 49, 53, 58, 63, 139
როდესაც ჭეშმარიტი ღმერთის ჩაცმის საჭიროება დაგჭირდებათ: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
ცოდვების შენდობა და მონანიება: 50, 6, 24, 56, 129
სულიერ სიხარულში: 102, 103
როდესაც გაიგონებთ, რომ ღვთის განგებულება გმობენ: 13, 52
ისე, რომ არ წამოსცდეს, როდესაც ხედავ, რომ ბოროტები აყვავდებიან და მართლები განიცდიან ტანჯვას: 72
მადლიერება ღვთის ყოველი სიკეთისთვის: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
სახლიდან გასვლამდე: 31
გზაზე: 41, 42, 62, 142
დათესვამდე: 64
ქურდობის საწინააღმდეგო: 51
ჩაძირვიდან: 68
ყინვისგან: 147
დევნილები: 53, 55, 56, 141
მშვიდობიანი დასასრულის მინიჭების შესახებ: 38
მარადიულ სოფლებში გადასვლის სურვილის შესახებ: 83
მკვდარი: 118
თუ ბოროტი ჭარბობს: 142, 67
ფსალმუნების წიგნი თარგმნილია მსოფლიოს მრავალ ენაზე. რუსულად შეგიძლიათ იხილოთ საეკლესიო სლავური თარგმანი, სინოდალური თარგმანი, თარგმანი პაველ იუნგეროვისა და სხვების მიერ. თუ როგორ განსხვავდება ისინი, ამას პოეტი და პუბლიცისტი იულია რუდენკო ყვება. მაგალითად, ჩვენ ავიღეთ 99-ე ფსალმუნი.
ისტორია
ისრაელის პირველ მეფეს, საულს, სექსუალურ ქმარსა და მამას, ძლიერ და ძლიერ მეომართან შედარებით, მეფე დავითი "ცხების" დროს იყო გამხდარი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ნიჭიერად უკრავდა სიმინდის საკრავზე. ამასთან, დავითს არ მოუწია გამბედაობა და გამომგონებლობა - საკმარისია გავიხსენოთ ლეგენდა მტრის ფილისტიმელთა გოლიათზე გიგანტზე გამარჯვების შესახებ. ამის მიუხედავად, დავითმა თავის გზას გაუხსნა თავისი განდიდების სიმღერებით, ღმერთისადმი მიმართვით და არა ბრძოლით. მათ უკვე რუსეთში უწოდებდნენ ფსალმუნებს, რადგან ისრაელიანთა ერთ-ერთი სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტი იყო ფსალთირიონი და ბერძნულად "ფსალმუნი" სიმღერას ნიშნავს.
ახალგაზრდა დავითი თამაშობს კინორს მეფე საულის წინაშე. ნ. ზაგორსკი, 1873 წ
რუსეთის თავადი ვლადიმერ წითელი მზის მრავალი თაობის შემდეგ, რომელმაც კიევის რუსეთში იძულებით დანერგა ქრისტიანობა, ზუსტად ისწავლა ფსალმუნების, წიგნიერების და რწმენისგან. როგორც ძველი და ახალი აღთქმის სავალდებულო ნაწილი, 150 (+1) სიმღერის სალოცავი მტკიცედ შევიდა ქრისტიანთა და, განსაკუთრებით, მართლმადიდებლური ადამიანის ცნობიერებაში. ყველას ესმის ფსალმუნების მნიშვნელობა? ამ კითხვას აწამებს ბოლო საუკუნეების რუსი ფილოლოგების ყველაზე პროგრესული ნასწავლი გონება. ეს ჩვენთვის, თანამედროვეებისთვის, რომელიც არ იცნობს ძველ სლავურ ენას და მით უფრო ძველ ბერძნულ ან ებრაულ ენებს, რომლებსაც განსაკუთრებით უჭირთ, რადგან ჩვენ ვაპირებთ გავიგოთ დავითის და მისი მიმდევრების მიერ შესრულებული სიმღერების არსი. მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი სასულიერო პირები ასეთ შემთხვევებში განმარტავენ: "... ყველაფერი თავის დროზე გამოცხადდება" (სურ. 39:22), მოდით, ცოტა ცოდნას მივაქციოთ ცოდნა, რათა ნათელყო საღვთისმსახურო ფსალმუნის თარგმანების ზოგიერთი არსებული ვერსია.
”გამთენიისას ჯერ არ განათებულა,
მე უკვე არფასთან ვიდექი;
სული მოწყვეტილი იყო ლოცვისთვის,
და ჩემი სული აალებული იყო რწმენით ",
მე -18 საუკუნეში რუს დეკაბრისტ პოეტ ფიოდორ გლინკაში მეფე დავითის მოსაზრებებით ასეთი სტრიქონები დაიბადა. დიდი ხნით ადრე, სანამ ჩვენს კლასიკურ ლიტერატურაში გადაწყვიტეს ფსალმუნების ტექსტები დაემორჩილათ ნამდვილი სიმღერისთვის რითმის დამუშავებას, სლავებს ბიბლია მოუტანეს სამოცდათორმეტი ბერძენი უხუცესის მწიგნობრისგან. სეპტუაგინტა - ასე ერქვა მათ ღვთიური წიგნის თარგმნა ებრაულიდან ბერძნულ ენაზე. ეს არის, ფაქტობრივად, ტექსტი ბერძნულიდან ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ითარგმნა გარკვეული შეცდომებით. ცოტა დრო გავიდა - რუსეთში გამოჩნდა თარგმანი ნამდვილი ებრაული კოლექციიდან, რომელსაც სინოდურს უწოდებდნენ და რომლის მიხედვითაც დღეს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ხშირად ტარდებოდნენ მსახურებებს.
მაგრამ მუსიკა კაკოფონიურია, ტექსტი კი რითმის გარეშე. ფაქტია, რომ ძველი ებრაელები, რა თქმა უნდა, არ ფლობდნენ თანამედროვე კულტურის მიღწევებს ბოლო სამი ათასი წლის განმავლობაში. ისინი მღეროდნენ იმას, რაც ამ წამს გაახსენდა. ხელოვნებას, როგორც ასეთს, ღმერთთან ადამიანის სულისა და გრძნობების საუბრის გარდა სხვა მნიშვნელობა არ ჰქონდა. შესაძლებელია დავითის ასეთი საუბრის წარმოდგენა, მაგალითად: „ღმერთო ჩემო, ჩვენ ფილისტიმელთა წინააღმდეგ ლაშქრობაში წავედით, მაგრამ მათ გაიმარჯვეს, ჩვენ დავმარცხდით ... არა, არა, ასე არ არის, ეს ჩვეულებრივ ჟღერს ... ღმერთო, მოიცადე, მე ცოტა მე უფრო ლამაზად გამოვასწორებ და ვიმღერებ ... ფილისტიმელები ბრძოლის ველზე შევხვდით, მე მათ პირველმა მივაგდე შუბი ... ”? სასაცილოა, არა? ხალხები ცხოვრობდნენ და იბრძოდნენ გულწრფელად, მომზადების გარეშე, რეპეტიციების გარეშე, მაყურებლისთვის სათამაშოდ. უწყვეტი იმპროვიზაცია, ექსპრომტი და დედამიწაზე მათი არსებობის მნიშვნელობის მუდმივი ძიების ფილოსოფია. თუ სიმღერის აგების წესები არსებობდა, ისინი ძალიან სქემატური და პრიმიტიული ხასიათისაა. თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნეებმა, რომლებმაც გაანალიზეს საქებარი ფსალმუნები, მიღებულია მათი მწერლობის პარალელიზმის სამი ფორმის გარჩევა. მე არ ვფიქრობ, რომ დავითი და სხვა ძველი ებრაელები, თავიანთი სიმღერებით ღმერთს ადიდებდნენ, სპეციალურად მუშაობდნენ ფრაზებზე: ”ასე რომ, აქ სინონიმები გამოვიყენე, შემდეგ ლექსში ღმერთს მივმართავ დაპირისპირებული ანტონიმების საშუალებით ...”. არა, ეს უკვე დღევანდელ ცივილიზაციაში არის ჩვეულებრივი, რომ ფსალმუნების სტრუქტურა უფრო ადვილი გასაგებად ხდება. სინონიმურ, ანტითეზურ და სინთეზურ პარალელიზმზე, ასევე 20 კათისმაზე (ნაწილებზე).
ფსალმუნების წარმოშობა. ებრაული ორიგინალი
XVIII საუკუნეში ერთხელ, განმანათლებლობის ცნობილმა გერმანელმა მწერალმა იოჰან გოტფრიდ ჰერდერმა თქვა: "ებრაული ენის შესწავლას ათი წელი სჭირდება 104-ე ფსალმუნის დედანში წაკითხვისთვის". ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისრაელის მეორე მეფეს, დავითს, წარმოედგინა, რომ მისი მუსიკალური მიმართვები ღმერთს რეგულარულად უნდა წაეკითხა მთელი მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში მსოფლიოს მოსახლეობის უზარმაზარი ნაწილის მიერ. მეფეს გაუჩნდა მუდმივი ომების, ანტისანიტარიული პირობების პირობებში ბრძოლის დაავადებებისა და უბედურებების რთული ბედი, რომელშიც, გულწრფელად, გადარჩენა არ იყო ადვილი. ამის მიუხედავად, დავითმა აჩვენა ქვეყანა მუხლებზე, მიაღწია მის კეთილდღეობას, და მან 70 წელი იცოცხლა და იგი შემთხვევით გარდაიცვალა, კიბეებზე დაბრკოლებულიყო. როგორ არ იფიქროთ ღვთიურ დაცვაზე? მისი რწმენა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ღვთის დალოცვის გარეშე არც ერთ საქმეს არ შეუდგა. მან ლოცვები შეასრულა თავისი დროის სტანდარტებით და მუსიკის შთაგონებით. მის შემდეგ მისმა მწიგნობრებმა რამდენიმე ფსალმუნი დაწერეს. დღევანდელი მეცნიერები ამტკიცებენ მათ ზუსტ რაოდენობას, დაახლოებით ეს მაჩვენებელი 78-დან 150-დან. ამის შემდეგ, ზოგიერთმა მორწმუნემ და ნიჭიერმა ისრაელმა დავითის მიბაძვა დაიწყეს. მაგალითად, ქებათა წიგნის ავტორები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, ასევე არიან სოლომონი (დავითის უმცროსი ვაჟი, მემკვიდრე და ისრაელის მესამე მეფე), მოსე (წინასწარმეტყველი, რომელიც 40 წლის განმავლობაში უდაბნოში მოხეტიალე), ჰემანი, ეთანი, ასაფი (დავითის ახლობლები) და სხვები.
წაიკითხეთ ახალი აღთქმის ფსალმუნი, რომელიც ადაპტირებულია ბოლო საუკუნეების მართლმადიდებელი ადამიანისთვის, სხვადასხვა თარჯიმნის მიერ, მას შეუძლია მიმართოს ღმერთს, როგორც ამას ძველი ებრაელები აკეთებდნენ. მაგრამ ძნელი წარმოსადგენია მათი ენა, გამოხატულება და ემოციურობა. ექსპერტები აღნიშნავენ, რომ ფსალმუნის ორიგინალი სიტყვები ორი ან სამი სინჯისგან შედგებოდა. ეს დამახასიათებელი იყო სპეციალური რიტმის აღსანიშნავად - ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი იყო უხილავი და სადღაც მაღლა ცაში, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა "მისწვდეთ" მას. სიმღერები, რომლებშიც ლოცვაც და უფლის სადიდებელიც, აღსარებაც, მაცხოვრის მესიის მოსვლის იმედიც და ცოდვების მონანიებაც, სავსე იყო მგზნებარე ტირილით. ახ.წ. X საუკუნისთვის ე ეს ტექსტი ბევრჯერ გადაწერა პერგამენტის მწიგნობრებმა, ზოგჯერ განიცდიდა გარკვეულ ცვლილებებს. საბოლოოდ საღვთო საგალობლების სიმღერა დაიწყო ლევიანთა და თაყვანისმცემელთა უზარმაზარმა გუნდმა. "ფსალმუნების ბერძნულ-სლავური პოეზია", - ამბობს კულტურის ისტორიკოსი გეორგი ფედოტოვი, "განსხვავებული ხარისხისაა, ვიდრე ებრაული ორიგინალისა. სიბრმავე დარბილებულია, ტკივილი ჩუმდება, ტირილი წყნარდება. ბრწყინვალების საფარველი გადაეყრება სულის მეამბოხე აღსარებას ”.
ბერძნული თარგმანი
სეპტუაგინტა, რომელიც მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანებად დანომრილი 72 უხუცესის თარგმანს უწოდებენ ასევე მოკლედ LXX. ამოცანა დაისვა ალექსანდრიის მეფემ პტოლემეოს ფილადელფოსი... მკვლევარები აფასებენ ამ ბერძნულ ტექსტს, რომელიც შესრულებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე –3 – მე –2 საუკუნეებში. ე. დამოუკიდებელი წიგნის ორიგინალობისა და მისი სიზუსტის ორიგინალთან შესაბამისობის თვალსაზრისით. და მიუხედავად იმისა, რომ სეპტუაგინტა მასორული თანხის (ბიბლია) საბოლოო კანონიდან გარკვეულწილად ადრე გამოჩნდა, მათში ნუმერაცია სრულიად ემთხვევა. ამასთან, საბოლოოდ მიტოვებულ იქნა მოსაზრება იმის შესახებ, რომ ბერძნული თარგმანი მიზნად ისახავდა ფსალმუნის მასორეული ტექსტის ხაზოვან თარგმანს, როგორც ებრაელ და ებრაელ ემიგრანტ თემებს. ძალიან ხშირად, ბერძენი თარჯიმნები თავისუფლებას იღებდნენ ინტერპრეტაციებში საკუთარი შეხედულებისამებრ და შემოჰქონდათ რაიმე საკუთარი, პირადი. ბერძნული ენის ლექსიკა სავსეა აბსტრაქტული ცნებებით, ებრაულის ზოგჯერ პოლიტიკურად არასწორი სპეციფიკისგან განსხვავებით. ქების წიგნის ზოგიერთ ადგილას ასეთი თავისუფლება გამართლებული და სასარგებლო იყო, მაგრამ ზოგჯერ სრულიად ზედმეტი, ერესი ითვლებოდა.
საოცარი და წარმოუდგენელი გზით, სეპტუაგინტის ფსალმუნმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანებში, ამიტომ მისი კოპირება ხდება აქამდე, რაც არ შეიძლება ითქვას ებრაული პერგამენტის გრაგნილებზე, რომლებიც გაურკვეველი იყო საიდუმლოდ.
სლავური თარგმანები
უცნაური გზით, კვლავ არსებობს დავა ორი ცნობილი ძმის ეროვნების შესახებ - კონსტანტინე-კირილე და მეთოდე... ბულგარელებს სჯერათ, რომ ისინი ბულგარელები იყვნენ, ბერძნები, რომ ისინი ბერძნები იყვნენ. როგორც არ უნდა იყოს, ბიზანტიაში დაბადებული და მცხოვრები ძმები ასევე ფლობდნენ სლავურ ენას, თითქოს ისინი იყვნენ საკუთარი. ერთხელ, მორაველი თავადი როსტისლავის თხოვნით, ძმებმა თარგმნეს სლავურ ენაზე (გლაგოლური ანბანის დახმარებით მათ შექმნეს) რამდენიმე საღვთისმსახურო წიგნი, მათ შორის ფსალმუნ-სეპტუაგინტა. ამის გამო მათ განიცადეს, რადგან ვატიკანში მათ სჯეროდათ, რომ ღმერთის სადიდებელი სიმღერების შესრულება მხოლოდ სამ ენაზე იყო შესაძლებელი: ებრაული, ბერძნული და ლათინური.
კირილესა და მეთოდიუსის ხელნაწერები გავრცელდა კიევის რუსეთის აღმოსავლეთით, რამაც გარკვეულწილად ხელი შეუწყო აქ ქრისტიანობის მიღებას. თუმცა, სამწუხაროდ, ეს წიგნები არ შემორჩა. მაგრამ მათ გავლენა მოახდინეს ძველ საეკლესიო სლავურ თარგმანებზე, რომლებიც შემდეგ საუკუნეებში გამოჩნდა. ცნობილი ტრანსკრიფციები მიტროპოლიტები ალექსი და კვიპრიანერომელიც ცხოვრობდა XIV საუკუნეში. ნოვგოროდის მე –15 საუკუნის ეგრეთ წოდებული გენადიევსკის თარგმანი გადარჩა დღემდე მთავარეპისკოპოსი გენადი... შემდეგ მე -16 საუკუნეში დიდი მოვლენა მოხდა: რუსეთის თანამეგობრობის რუსეთის სავოევოდოში ივან ფედოროვმა სტამბა გახსნა. პირველი წიგნი, რომელიც მან გამოაქვეყნა, იყო საეკლესიო კრებული "მოციქული", რომელიც მოიცავდა ფსალმუნების თავებს.
რა თქმა უნდა, ტიპოგრაფია წინ გადადგმული ნაბიჯი იყო ადამიანის ცნობიერების განვითარებაში. მაგრამ ყველაფერი, რაც დაბეჭდვა დაიწყო, სასულიერო პირებმა არ აკურთხეს. მაგალითად, 1660 წ იერომონი სიმონი პოლოცკიდან გაბედა შემოქმედებითად მიუახლოვდა ფსალმუნის თარგმანს და რითმის გამოყენებით თარგმნა წმინდა ტექსტი. მან საკუთარ სტამბაში გამოაქვეყნა სტამბა, რომელიც სამწუხაროდ აკრძალული იყო მისთვის. დიდი საიდუმლოებით, ამ წიგნის ერთ-ერთი ეგზემპლარი ახალგაზრდებს ეწოდა მიხეილ ლომონოსოვი და მსახურობდა ახალგაზრდის განათლების აღშფოთების სურვილის ერთ-ერთ მოტივად. სხვათა შორის, მან წარმატებას მიაღწია მეცნიერების სფეროში, მან თავად სცადა თავისებურად გადაეხადა ფსალმუნი რითმად. ასე ჟღერს ლომონოსოვის I ფსალმუნი:
ბედნიერია ის, ვინც არ მიდის ბოროტ საბჭოსთან,
არ სურს ცოდვილთა ბილიკზე გადასვლა,
და ვისთანაც მიდის განადგურება,
იჯექით შესაბამის აზრებში.
ამავე დროს, ამას აკეთებდნენ მისი კოლეგები კალმით - ვასილი ტრედიაკოვსკი, ვასილი დერჟავინი, ალექსანდრე სუმაროკოვი და სხვები.
მე -17 საუკუნის შემდეგ რუსეთში მორწმუნეები ძირითადად ელიზაბეტურ ბიბლიას იყენებდნენ: პეტრე I- ის ბრძანებით, სასულიერო პირებმა დაიწყეს სლავური თარგმანების გადამოწმება ებრაულთან და სეპტუაგინტასთან და ელიზაბეტში დაამთავრეს ტექსტის ვერსიის შესრულება. ამ დროიდან დღემდე მართლმადიდებლურ ეკლესიებში სწორედ ამ ფსალმუნს იყენებენ.
ვნახოთ, როგორ იკითხება 99-ე ფსალმუნიდან საეკლესიო სლავური:
შესძახეთ ღმერთს, მთელ დედამიწას, ამუშავეთ უფალი სიხარულით, სიხარულით მოდით მას. აჰა, უფალი არის ჩვენი ღმერთი: შენ შეგვქმნი და არა ჩვენ, არამედ ჩვენ ვართ მისი ხალხი და მისი დევნილი ცხვარი. შედით მის კარებში აღსარებით, სიმღერებში მის ეზოებში: აღიარეთ იგი, შეაქეთ მისი სახელი. უფალი კარგია, მისი წყალობა სამუდამოა და დაბადებამდე და დაბადებამდეც კი არის მისი სიმართლე.
ჩემი აზრით, ახლაც აქ ყველაფერი გასაგებია. და ჟღერს - ძალიან მელოდიური.
პირველი რუსული სინოდალური თარგმანი
მაგრამ რუსული ენა გაჩერდა, მაგრამ განვითარდა და გარდაიქმნა. სლავური ენიდან ცოტა დარჩა. ახალმა თაობებმა შეწყვიტეს ბიბლიური სიტყვების მნიშვნელობის გაგება. და იმპერატორი ალექსანდრე I უბრძანა მმართველ საეკლესიო ორგანოს - წმინდა სინოდს: ”რუსებს საშუალება მიეცეთ წაიკითხონ ღვთის სიტყვა მათ ბუნებრივ რუსულ ენაზე, თითქოს სლავური დიალექტი, რომელიც მათთვის ყველაზე გასაგებია, რომელშიც წმინდა წიგნებია. ჩვენთან ქვეყნდება წმინდა წერილები “. წმინდა პირებმა პროცესი დაავალეს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, რომლის სათავეში დაინიშნა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი. არქიმანდრიტი ფილარეტ დროზდოვიმომავალში - მოსკოვის მიტროპოლიტი. ფსალმუნის ეს ვერსია ჩვეულებრივი ხალხისთვის გახდა ხელმისაწვდომი და მათ დაიწყეს მისი გამოძახება სინოდალური.
მიტროპოლიტი ფილარეტ დროზდოვი
მაგრამ სამღვდელოებამ მტრული აღებით მიიღო ეს ბეჭედი. რადგან მათი აზრით, ფსალმუნები გამარტივდა შეუძლებელ წერტილამდე. შესაძლებელია უფალთან საუბარი, როგორც მეზობელთან? ასე რომ, სასულიერო პირების მოულოდნელი წინააღმდეგობის გამო „ფილარეტის სიტყვასთან“ დაკავშირებით, ბიბლიური სინოდალური ტექსტი მხოლოდ სახლის მოსმენით იყო რეკომენდებული.
შედარებისთვის - იგივე 99 ფსალმუნი სინოდურ თარგმანში:
შესძახეთ უფალს, მთელ დედამიწას! ემსახურეთ უფალს სიხარულით, მიდიხარ მის წინაშე ყვირილით! იცოდეთ, რომ უფალი არის ღმერთი, რომ მან შეგვქმნა და ჩვენ ვართ მისი, მისი ხალხი და მისი სამწყსოს ცხვარი. შედიხართ მის კარიბჭეებში მადლიერებით და შესასრულებლად მის კარებში. ადიდეთ იგი, აკურთხეთ მისი სახელი, რადგან კარგია უფალი: მისი წყალობა მარადიულია და მისი სიმართლე თაობიდან თაობას.
დავითის მიკროტექსტის ამ თარგმანში, ისევე როგორც სხვა, სამეფო თვითგამოხატვის თავისუფლება ყველაზე მკაფიოდ ჩანს და ამავე დროს, ტექსტი სავსეა პასუხისმგებლობით არამარტო თავისთვის, არამედ იმ ხალხებისთვისაც, რომლებსაც ის მოუწოდებს, მხოლოდ ღმერთის გზაზე გადავიდნენ. მოწოდების ეს ორიგინალური გამოხატვა გარკვეულწილად ჩაქრა პაველ იუნგეროვის მიერ „სეპტუაგინტატიდან“ ფსალმუნის თარგმანში.
თარგმნა პაველ იუნგეროვმა
ზოგადად, თავად იუნგეროვების ოჯახი მემკვიდრეობით მიღებული მართლმადიდებელი სასულიერო პირებია თოთხმეტი თაობის განმავლობაში. გასაკვირი არ არის, რომ მე -19 საუკუნის შუა რიცხვებში პავლე, სამარის პროვინციის პატივსაცემი წმინდანის ალექსანდრე ჩაგრინსკის ოჯახში, თაყვანისმცემლობის ატმოსფეროში გაიზარდა. თავმდაბლობა და სიღრმე, რომლითაც ახალგაზრდა მამაკაცი სულიერ განათლებას ექცეოდა, არ დარჩენილა ყურადღების გარეშე. ყაზანის სასულიერო აკადემიის დამთავრების შემდეგ დაიცვა დისერტაცია და მიიღო დოქტორის მაგისტრის ხარისხი. მაგრამ არამარტო წარსულის ნამუშევრების ცოდნის მარტოობამ მიიპყრო პაველ იუნგეროვი. იგი ასევე აქტიური იყო მისიონერულ მოღვაწეობაში, რამდენიმე პილიგრიმული ვიზიტით აღმოსავლეთსა და დასავლეთში. ქადაგებდა ღვთის სიტყვას, მან ასევე შეისწავლა ხალხის მეტყველების თავისებურებები, კულტურული და რელიგიური ტრადიციები.
თეოლოგი და მთარგმნელი პ. ჯუნგეროვი
პაველ ალექსანდროვიჩის ძველი აღთქმის თარგმანები ორიგინალის უმაღლესი საიმედოობის მაგალითებია. იუნგეროვმა ფსალმუნის ტექსტის შესწავლისას სეპტუაგინტა ამჯობინა მასორეულ (მოგვიანებით) ენას. დეტალებზე დიდი ყურადღებით, ფილოლოგმა ჩაატარა ფსალმუნის ტექსტების საფუძვლიანი გადამოწმება ძველ ბერძნულ და საეკლესიო სლავურ ენაზე და აღნიშნა გარკვეული შეუსაბამობები.
ასე ჟღერს 99 ფსალმუნის დიდება იუნგერის თარგმანში:
შეძახილებით ღმერთს, მთელ დედამიწას! იმოქმედე უფალი სიხარულით; სიხარულით შედი მის წინაშე. იცოდეთ, რომ უფალი - ის არის ჩვენი ღმერთი, მან შეგვქმნა ჩვენ და არა ჩვენ, მაგრამ ჩვენ ვართ მისი ხალხი და მისი ცხვარი. შედით მის კარიბჭეებში აღსარებით, მის სასამართლოებში გალობით, აღიარეთ მას, განადიდეთ მისი სახელი. უფალი კარგია, მისი წყალობა სამუდამოდ და მისი სიმართლე თაობებს.
როგორც ხედავთ, ტექსტის ცვლილებები არ არის ძალიან მკაფიოდ გამოხატული, მაგრამ ასეა. იუნგერის თარგმანი სეპტუაგინტადან ოდნავ თავშეკავებულია. სინოდალური თარგმანი არის პოპულარული დიდების ლიდერობა, ხოლო იუნგერის ერთი კი თავმდაბლურად გაღრმავებულია, იგი შეიცავს სიტყვას "აღსარება", ანუ უფლის დიდებაც კი მისი თვალსაზრისით (და ძველი ბერძენი თარჯიმნები) ნიშნავს არა ცარიელ ტრიალებს ლულას, არამედ ჭურჭელს, სამყარო.
თარგმანი ვასილი კაპნისტის მიერ
ცოტა ხნის წინ პაველ იუნგოროვი მშვენიერი რუსი პოეტი და დრამატურგი ვასილი ვასილიევიჩ კაპნისტი ცხოვრობდა. იგი მეგობრობდა ცნობილ დერჟავინთან, შექმნა კომედია "იაბედა" - "გენერალური ინსპექტორის" და "ვაი ჭკუისა" პროტოტიპი. იმ დროის მრავალი პოეტის მსგავსად, მან თავი სცადა ფსალმუნების პოეტურ თარგმანებში. მისი ყველა ფსალმუნი დღემდე არ შემორჩა. მაგალითად, პირველი:
კურთხეულია ბოროტების საბჭო
Naydet, ცოდვილთა გზაზე არა
და ამპარტავნების სავარძელზე
გამანადგურებლები არ ისხდნენ.
მაგრამ მთელი თავისი ნებით ის დაემორჩილება
მისი ღმერთის კანონს,
და დღე და ღამე ისწავლიან
თავის მართალთა აღთქმებში.
როგორც ხე იქნება გამწვანება,
ეს იზრდება წყლების წყაროსთან,
ხილი დროში გამწვავების დროს,
და მისი ფოთოლი არ დაეცემა.
ყველაფერში, რასაც ის აკეთებს, მას დრო ექნება.
არც ისე ცოდვილი, არც ისე:
მაგრამ როგორც მტვერი, რომელსაც ქარი დაუბერავს
დედამიწის პირიდან ცარიელ სტეპებში.
ბოროტები არ დადგებიან განსჯად,
არც ცოდვილები არიან მართალთა რჩევით:
ღმერთმა ჭეშმარიტი გზების შესახებ სიახლეებისთვის,
გზაში კი სიკვდილი ელის ბოროტებას.
ზემოთ მოყვანილი მიხეილ ლომონოსოვის თარგმანი დაახლოებით იგივე ჟღერს. მე -18 საუკუნის პოეტები საკმაოდ წარმატებულები იყვნენ ოდების ჟანრში. მაღალი იდეოლოგია, რიტორიკული ძახილები, რთული მეტაფორები - ეს მახასიათებლები ასევე გვხვდება კაპნისტის ფსალმუნებში.
დეკანოზ ვასილი პრობათოვის თარგმანი
მართლმადიდებელმა თეოლოგმა და ქადაგმა ვასილი პრობატოვმა დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა ... კონფლიქტის წყალობით. სარწმუნოების საკითხებში შეხედულებათა განსხვავებამ განეტსკის ეპისკოპოს თეოდოსიუსთან გამოიწვია პრობატოვის განკვეთა კოლომნას ეკლესიებიდან, სადაც ის რამდენიმე წლის განმავლობაში მსახურობდა. მღვდელი გადავიდა რიაზანის მხარეში და XX საუკუნის 20 – იანი წლების შუა პერიოდიდან თავისუფალი დროის გამო მან დაიწყო ბიბლიური ქების წიგნის თარგმნა, რომელსაც მას „ლექსებს ვუძღვნი“.
მღვდელი ვასილი პრობატოვი
99-ე ფსალმუნს უყურებს პრობატოვის პიონერული სულისკვეთება, რაც ცოტა უცნაურია, რადგან მან ვერ მიიღო ოქტომბრის რევოლუცია და არაერთხელ აღმოჩნდა ჩეკისტების დაკითხვის მსხვერპლი:
წადი მეგობრული სიმღერით,
უფლის სახლში ტრიუმფით,
და ემსახურე შემოქმედს
აქ წმიდა სიხარულში;
მჯერა მტკიცედ, უცვლელად,
რომ ის არის ღმერთი და ყველას მეფე,
ჩვენ ვართ მისი წმინდა მემკვიდრეობა,
ცხვარი მას აჭმევს;
ასე რომ, მოწიწებით მოერიე
ღვთის ტომი, ღვთის ტაძარში
და მადლობა შემოქმედს
გაიხარე იქ;
გულის სიხარულით დიდება
მისი ღმერთის სახელი,
რადგან მისი წყალობა მარადიულია,
მისი სიმართლე მარადიულია.
ეს გარკვეულწილად მოგვაგონებს საბჭოთა ენთუზიაზმს მიხეილ მატუსოვსკისა და ვლადიმერ შაინსკის საბავშვო სიმღერისადმი "გასართობია ღია სივრცეებში ერთად სიარული ..." - არა? ახალი დროის შეცვლის სულისკვეთება ალბათ ვინმეს შეგნებულად და ვიღაც არაცნობიერად, მაგრამ ინფიცირებულია. კარგი თვალსაზრისით. მამა ვასილიმ თავის მრევლს და მომავალ თაობებს სხვა ფსალმუნი გახსნა. იგი ფართოდ იყენებს სინონიმებს და ალეგორიებს, პოეტურ ხერხებს, რათა დავითის გულწრფელობა ისეთივე სუფთა იყოს, როგორც ორიგინალში: იგი ღმერთს უწოდებს "შემოქმედს" და "შემოქმედს" და "მეფეს".
აშკარაა, რომ კომუნისტებმა ვერ დაუთმეს ადგილი საღვთო წიგნის ასეთ ინტერპრეტაციას. სინამდვილეში, მათ ათეიზმით და პრაქტიკულობით, ისინი საერთოდ არ ცნობდნენ ღმერთს. ასე რომ, ვასილი პრობატოვი და მისი ნამუშევრები დავიწყებას გადაეგზავნა დავიწყებას და გამოცემა დაიწყეს მხოლოდ XX საუკუნის ბოლოს.
სერგეი ავერინცევის "დავითის ფსალმუნები"
სერგეი სერგეევიჩი ავერინცევი ასევე მეოცე საუკუნის მკვიდრია. იგი დაიბადა მოსკოვში სტალინისტურ ომში, პროფესორის, მკვლევარ ბიოლოგის ოჯახში. ამიტომ, მე ცხოვრებისადმი მეცნიერულ მიდგომას ძალიან პატარა ასაკიდან ვიცნობდი. მართალია, მას იზიდავდა არა მხოლოდ მცენარეული და ცხოველური სამყაროს, როგორც მამის, არამედ მთლიანად სამყაროს ცოდნა, კაცობრიობის კულტურა, კომუნიკაციის ინტეგრაცია.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, ავერინცევი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა სიტყვით. ხოლო "პერესტროიკაში" გორბაჩოვის წლებში იგი აირჩიეს სსრკ სახალხო დეპუტატებად. ჩვენ მადლიერი უნდა ვიყოთ სერგეი სერგევიჩის სინდისის თავისუფლების შესახებ კანონის შემუშავებისთვის. ამასთან, ქვეყანაში მომდევნო შესვენებამ ავერინცევისთვის დამთრგუნველი გავლენა მოახდინა, ის ავსტრიაში გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც სწავლების საქმიანობასთან ერთად ვენის უძველეს უნივერსიტეტში, იგი გახდა წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის მუდმივი სტუმარი.
ისტორიკოსი, ბიბლიური მცოდნე ს. A. A. Averintsev
ღრმა ისტორიული და ენობრივი ცოდნით სერგეი ავერინცევი ეძებდა პასუხებს კაცობრიობის წარმოშობის, მისი არსებობისა და მისიაზე დედამიწაზე. გერმანელმა სლავოლოგმა ვოლფგანგ კაზაკმა ავერინცევის სულიერ პოეზიას უწოდა "გონებისათვის გაუგებარი საიდუმლოებების ხელშეუხებლობა". მაგრამ ფილოლოგიის პროფესორის რიტმულად მოწყობილი ტექსტებია პოეზია? მათში რითმა არ არის, ისევე როგორც ეს დავითის სიმღერებში არ ყოფილა. სერგეი სერგეევიჩის ცნობილი კოლეგა ჰასან გუსეინოვი, რომელიც საუბრობს ავერინცევის დამოკიდებულებაზე ინგლისელი ქრისტიანი მოაზროვნე გილბერტ ჩესტერტონის მიმართ, ღიად საუბრობს იმ გაგებაზე, რომ "ორივემ გამოიცნო, რომ ისინი ცუდ პოეზიას წერდნენ". მაგრამ ფსალმუნის თარგმნის შემთხვევაში, ეს ფაქტი ძალიან სასარგებლოა. დავითი მხოლოდ გულის ბრძანებას ასრულებდა და სიტყვიერ კამათზე არ მუშაობდა.
სამწუხაროდ, სერგეი ავერინცევის თარგმანებს რამდენიმე ფსალმუნი აკლია, 99-ე კი არა. შესაძლოა მან ყურადღება მიაქცია ეკლესიისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან მიკროტექსტებს, ან უბრალოდ არ ჰქონდა დრო, რომ დასრულებულიყო დაწყებული. მაგალითად, ფსალმუნი 96/97 (მის თარგმანში ყველა სიმღერა გაორმაგებულია):
უფალი მეფეა, დედამიწამ გაიხაროს,
ამდენი კუნძული გაერთეთ!
ღრუბელი და სიბნელეა მის გარშემო,
სიმართლე და განსჯა მისი ტახტის საფუძველია;
ცეცხლი მიდის მის წინ,
იწვის მისი მტრები,
ელვისგან მისი ბრწყინავს მიწების მთელ წრეზე,
დედამიწა ხედავს და ირყევა,
უფლის წინაშე მთები ცვილივით დნება,
მთელი ქვეყნის მმართველის წინაშე, -
ზეცა აცხადებს მის სიმართლეს,
და ყველა ერი ხედავს მის დიდებას.
მორცხვი იყვნენ ისინი, ვინც პატივს სცემენ კერპებს.
ვისაც ტრაბახობს სიბნელე და მტვერი;
ყველა ღვთაება თაყვანს სცემს მას!
სიონი ისმენს და ახარებს
იუდას ასულთა ლაშქარი ხარობს
უფალო, შენი განსჯის შესახებ!
შენთვის, უფალო, ყველაზე მაღალი ხარ დედამიწაზე,
ამაღლებული ყველა ღმერთზე მაღლა.
შენ, ვისაც უფალი უყვარს - სძულს ბოროტება!
იგი ინახავს თავის ერთგულთა სულებს,
ათავისუფლებს მათ ცოდვილთა ხელიდან;
ანათებს მართალს - სინათლეს,
და სიხარული მათთვის, ვისაც გული სწორია.
გიხაროდენ, მართალნო მისთს,
და განადიდეთ მისი სიწმინდის ხსოვნა!
მე არ ვიცი თქვენი შესახებ, მაგრამ პირადად ჩემი წარმოსახვა რატომღაც პირდაპირ გადავიდა გერმანიის ორგანოთა პრელუდიებსა და ფუგებში იოჰან სებასტიან ბახისა და გეორგ ფრიდრიხ ჰენდელის მიერ, რომლებიც ავსტრიის თანამედროვე ეკლესიებს თავიანთი მრავალხმიანობით ავსებენ. არ იყო ეს მუსიკა, რომელშიც ჩავარდა ავერინცევი, რომელიც გაქცეულ იქნა მრავალეროვნული სამშობლოდან, რომელიც ღამით ჩამოინგრა? მრავალხმიანობის არაერთგვაროვანი სტრიქონების მუსიკალური ინტონაცია საფუძვლად უდევს სერგეი სერგეევიჩის თარგმანებს, რომელიც გამოქვეყნდა მისი გარდაცვალების წელს - 2004 წელს.
თარგმანი ჰერმან პლისეცკისგან
ითვლება, რომ პოეტი და მთარგმნელი გერმან პლისეცკი უსამართლოდ წაშალეს საბჭოთა ხელისუფლებამ ქვეყნის აღიარებული ნიჭიდან. მისი ნამუშევრები არ გამოქვეყნებულა და ის თავად ცხოვრობდა ხიმკში, მოსკოვის მახლობლად, წყვეტდა პენიდან პენამდე, მაგრამ ამას სულაც არ ანიჭებდა მნიშვნელობას. გეშკა და პლისა, როგორც მას მეგობრები ეძახდნენ, ადევნებდნენ თვალს დროს, ეძებდნენ ჭეშმარიტებას და სამართლიანობას, ქმნიდნენ ლექსებს ვისოცკის, ვოზნესენსკის, ევტუშენკოს სულისკვეთებით. მისი გარდაცვალების შემდეგ ფართოდ გახდა ცნობილი.
პოეტი ჰერმან პლეესცკი
მისი პირველი კოლექცია ნაწარმოებებისა და თარგმანების შესახებ მხოლოდ 2001 წელს გამოვიდა, გარდაცვალებიდან ცხრა წლის შემდეგ. მთავარი პოპულარობა ძირითადად განპირობებული იყო მის ლექსზე პასტერნაკის შესახებ და ომარ ხაიამის თარგმანებით. ისინი ამბობენ, რომ გერმანელი ბორისოვიჩი არის ფსალმუნების ერთ – ერთი ტრანსკრიფცია პოეტურ ფორმაში. სიმართლე გითხრათ, პირველი ფსალმუნის გარდა, ვერანაირი დასტური ვერ მივაგენი, რომ მისი თარგმანი არსებობდა მთელ ბიბლიურ კრებულში. ალბათ ვცდები.
ბედნიერია ის, ვინც არ მიდის საბჭოში,
ცბიერი, მატყუარა და სუნიანი.
ნეტარი, არ ჩქარობს შეკრებას,
ბოროტებას უთხრა: "არა!"
ის უსმენს ღმერთს. Კანონი
მას სურს გააცნობიეროს ღმერთი.
შეიძლება იყოს მაგისტრალური, ტოტიანი,
ნუ ყველა ფოთოლი გაუფერულდეს!
იზრდება წყლის სათავესთან
შეიძლება მან მწიფე ნაყოფი გამოიღოს!
ბოროტები მტვერია
გაფანტულია ყველა ქარში.
გარყვნილების ვედრება არ ზოგავს
და არ გაექცევა ღვთის განაჩენს.
კურთხეული იყოს სწორის გზა!
გარყვნილი გზა - ჯანდაბა!
ძახილის ნიშნის სიმრავლე მოწმობს კომუნისტური სსრ კავშირის ლოზუნგების გავლენას. რატომ არა?
თარგმანი ნაუმ გრებნევისა
ნაუმ ისაევიჩ რამბახი (კერძოდ, ეს იყო მისი ნამდვილი სახელი) დაიბადა ჩინეთში დიდი სამამულო ომის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე, შემდეგ ოჯახთან ერთად გადავიდა სსრკ-ში. მას ნამდვილად არ უყვარდა ებრაულ ეროვნებაზე საუბარი - დრო არც ისე მშვიდი იყო და ამის გამო კოლეგებმა გააკრიტიკეს - ამბობენ, რომ იგი ფსევდონიმით იმალება. ნაუმის დედა რამდენიმე ენაზე ლაპარაკობდა, ცნობილი იყო როგორც ნიჭიერი მთარგმნელი, ანა ახმატოვასთან მეგობრობდა. მან თავად გაიარა თითქმის მთელი ომი, მამაცურად იბრძოდა "სამშობლოსათვის, სტალინისთვის", მრავალეროვანი საბჭოთა კავშირის სხვა ჯარისკაცების მხრით.
ნაუმ გრებნევი (რამბახ)
დიდება ნაუმ გრებნევს მოუვიდა რასულ გამზატოვის ლექსის "ამწეების" ნიჭიერი თარგმანით. კომპოზიტორ იან ფრენკელის მუსიკაზე შესრულებული სიმღერა შეასრულა თავად მარკ ბერნსმა. იმის გათვალისწინებით, რომ მისი სისხლი დავითის ერისა და ქრისტიანული რელიგიის სხვა წინაპრებისა იყო, მე -20 საუკუნის პოეტი-თარჯიმანი შეეცადა დაეკავშირებინა ეს ორი კომპონენტი: წარმოშობა და თანამედროვეობა. ღრმად ლირიკული და ემოციური, ავტორს წარუდგინა ფსალმუნი დღევანდელ რუსულენოვანი მკითხველების განსჯას, მან სინოდური თარგმანი ლექსში გადაიტანა. ასე გამოიყურება მისი 99-ე ფსალმუნი:
დიდება, ხალხნო, უფლის სასახლე,
მიდი მასთან სიხარულით, დიდებით.
დადექი მის წინაშე სიმღერით,
მან შეგვქმნა, დაგვიძახა ვაჟები,
იჩქარეთ მადლიერებით მის კარიბჭესთან,
წადი მის სასამართლოებში სუფთა სიყვარულით,
უფალი მხოლოდ ჩვენი ღმერთია.
ადიდეთ უფალი, უფლის ხალხი,
აკურთხეთ თქვენი გულწრფელი ლოცვა,
რა იქნება მსოფლიოში, გაივლის,
მარადიულია მხოლოდ უფლის ჭეშმარიტება
თაობიდან თაობას.
თარგმანი ნაუმ ბასოვსკის
ნაუმ ისააკოვიჩ ბასოვსკის შესახებ ბევრი რამ არ არის ცნობილი. დაიბადა კიევში, მას უყვარდა ზუსტი მეცნიერებები, შესაბამისად და აირჩია განათლება მათემატიკისა და ფიზიკის მიმართულებით. ასწავლიდა. ის საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, შემდეგ კი ისრაელში, რიშონ ლეზიონში, სადაც ახლაც ცხოვრობს. მაგრამ ისინი სწორად ამბობენ - ნიჭიერი ხალხი ყველაფერში ნიჭიერია. ნაუმ ბასოვსკი არის ავტორი არა მხოლოდ დიდი რაოდენობით სამეცნიერო გამოგონებისა და პუბლიკაციების მედიაში, ის ასევე არის მრავალი პოეტური კონკურსის ლაურეატი. მისი ერუდიცია და ხედვა ლამაზად იყო განსახიერებული ლიტერატურაში.
ნ.ბასოვსკი
მოდით ვნახოთ, რამდენად ნათლად და მდიდრულად წარმოადგენს იგი 99-ე ფსალმუნს:
ღმერთი მეფობს და ხალხები კანკალებენ,
და სახე კანკალებს.
ის მაღალია, როგორც სამოთხის საცავები,
მსოფლიოს ხალხებზე დიდია.
განაჩენი და ჭეშმარიტება ღვთისაგან მათ შესახებ,
სამართლიანობაში, მათი ტრიუმფი.
წმიდა უფალი შესანიშნავი სახელია,
და მისი საყრდენი წმინდაა.
მოსე აარონთან და შმუელთან ერთად
მათ, ვისი ხმაც მიმზიდველად ჟღერდა, -
ყოვლისშემძლე ძაფებმა გაიტაცეს მათი ლოცვა,
და მიუგო უფალმა.
მათ მოისმინეს ღვთის ხმა
ღრუბლების დიდი სვეტიდან,
მიიღო წმინდა დაფები,
ინახება სამუდამოდ.
პატიება გვეძლევა კანონის შესაბამისად,
კანონის თანახმად, მოცემულია სასჯელი.
თაყვანისცემა, ხალხი, სიონი,
დიდება ღმერთს ნებისმიერ დროს!
ამ სტრიქონებიდან ფრიალებს არა მხოლოდ დავითის სიმღერა კინორას ქვეშ, არამედ "სიტყვა იგორის პოლკის შესახებ". და ეს სტილი ალბათ შემთხვევითი არ არის. უკრაინაში დაბადებული ნაუმ ისააკოვიჩი, რა თქმა უნდა, სკოლის პერიოდში ჩაეფლო კიევის რუსეთში ქრისტიანობის გაჩენის ისტორიაში. იგი განასახიერებს ისრაელის ღმერთის სიტყვას რუსებისთვის, ამრიგად, მან სიტყვასიტყვით დააკავშირა ორი უძველესი კულტურა ერთში. სიმბოლოს ამოზნექილობა და მშვენიერი საგალობელი მელოდია, გამოსახულებებისა და ძველი რუსული სიტყვების სიმრავლე - ეჭვგარეშეა, არამარტო ნებისმიერ მკითხველს, არამედ ენათმეცნიერს გთხოვთ.
ფსალმუნები თანამედროვე მართლმადიდებელი ადამიანის ცხოვრებაში
ზოგჯერ ვფიქრობ, რა იყო დავითის სიმღერებში, რაც მისი სხვა თანატოლების სიტყვებით არ ჩანდა? რატომ ჩაუყარა საფუძველი მისმა ფსალმუნებმა ქრისტიანულ რწმენას უზარმაზარი თაობისა და ეროვნების წარმომადგენელთათვის? ოცდაათი საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა ენაზე ადამიანები ყოველდღე კითხულობდნენ ქების წიგნს, რომლის წყალობითაც ისინი კურნავდნენ თავიანთ სულებს ბოროტი ეშმაკისგან. და ფსალმუნის პარაფრაზების უმეტესი ნაწილი გადაიქცა ჩვეულებრივ აფორიზმებად, რომელთა წარმოშობაზე ზოგჯერ არც კი ვფიქრობთ. მაგალითად, "ყველას დაეჯილდოოს თავისი საქმის მიხედვით", ან "ვინც ცრემლით დათესეს, სიხარულით მოიმკის", ან "მე მოხეტიალე ვარ დედამიწაზე", "უფსკრული უფსკრულს ეძახის", "კუთხის სათავეში" და მრავალი სხვა. და ა.შ. სულის რეალური, ნამდვილი სიდიადისა და დავითის უზომო რწმენის ღმერთის გარდა, პასუხს ვერ ვპოულობ. ცარიელი სიტყვა საუკუნეების განმავლობაში არ ცხოვრობს, სულიერი სიტყვა "იწვის" სხვათა სულში და მისი გამომძახებლის სიკვდილის შემდეგ.
სამწუხაროდ, დღეს ხშირად ძნელია დავინახოთ დავითის სიდიადე, როდესაც ცდილობენ ფსალმუნის წაკითხვას რთული ყოველდღიური სიტუაციების გადასაჭრელად. ნუ წაიყვანს ასეთი სისულელე, წაიკითხეთ ფსალმუნები გააზრებულად და თქვენი ყოველდღიური კეთილდღეობისადმი ეგოისტური დამოკიდებულების გარეშე.
მას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. უფალ იესო ქრისტეს განსხეულებამდე დიდი ხნით ადრე დაწერილი, ეს იყო ძველი აღთქმის ერთადერთი წიგნი, რომელიც სრულად იყო შესული ქრისტიანული ეკლესიის საეკლესიო წესდებაში და მასში თვალსაჩინო ადგილი უჭირავს.
ფსალმუნის განსაკუთრებული მნიშვნელობა იმაშია, რომ იგი ასახავს ადამიანის სულის მოძრაობებს ღმერთისკენ, ის წარმოადგენს მწუხარებებსა და ცდუნებებს ლოცვით წინააღმდეგობის გაწევის და ღმერთის ქების დიდ მაგალითს. ”ამ წიგნის სიტყვები ზომავს და მოიცავს ყველა ადამიანის ცხოვრებას, სულის ყველა მდგომარეობას, აზროვნების ყველა მოძრაობას, ისე, რომ მასში ასახული სხვა რამის გარდა სხვა არაფერი იპოვნოს ადამიანს”, - ამბობს წმინდა ათანასე დიდი. სულიწმინდის მადლი, რომელიც ფსალმუნის ყველა სიტყვაში აღწევს, განწმენდს, განწმენდს, მხარს უჭერს მას, ვინც ამ წმინდა სიტყვებით ლოცულობს, დევნილებს დემონებს და ანგელოზებს იზიდავს.
პირველ ქრისტიანებს ღრმა პატივი სცეს და უყვარდათ ფსალმუნები. მათ ზეპირად ისწავლეს ყველა ფსალმუნი. უკვე სამოციქულო ხანაში ფსალმუნები ფართოდ გამოიყენებოდა ქრისტიანულ თაყვანისმცემლობაში. მართლმადიდებლური ეკლესიის თანამედროვე საეკლესიო ქარტიაში ფსალმუნი დაყოფილია 20 ნაწილად - კათისმა. ტაძარში ყოველდღე კითხულობენ ფსალმუნებს ყოველდღე დილისა და საღამოს ღვთისმსახურებისთვის. კვირის განმავლობაში სრულად იკითხება ფსალმუნების წიგნი, ხოლო დიდი მარხვის კითხვა კვირაში ორჯერ. ფსალმუნები ასევე შედის ერისკაცთათვის დადგენილი ლოცვის წესში.
ფსალმუნების მარტივი წაკითხვისთვის, თუ ქრისტიანი არ იღებს რაიმე სახის აღთქმას ან ზოგადად მიღებული წესის მუდმივ დამატებას, არ არის საჭირო აღმსარებლისგან კურთხევის აღება. მაგრამ აუცილებელია მღვდლისგან კურთხევის აღება, თუ საერო ადამიანი თავს დაუწესებს რაიმე მუდმივ ლოცვის წესს ან რაიმე სახის აღთქმას.
მღვდელი ვლადიმერ შლიკოვი განმარტავს, თუ რატომ არის ეს საჭირო:
”სანამ ლოცვის წესს საკუთარ თავზე აიღებთ, უნდა გაიაროთ კონსულტაცია თქვენს აღმსარებელთან ან მღვდელთან, რომელსაც რეგულარულად აღიარებთ. თქვენი ცხოვრებისეული მდგომარეობისა და სულიერი წარმატების შეფასების შემდეგ, მამა აკურთხებს (ან არ აკურთხებს) კითხვას. ხშირად ხდება ისე, რომ ადამიანი თავის თავზე აიღებს აუტანელ ტვირთს და ამ მხრივ მას სულიერი პრობლემები აქვს. თუ ლოცულობთ მორჩილებით და კურთხევით, ამგვარი პრობლემების თავიდან აცილება შეიძლება ”. „მღვდელი ღვთის მადლის გამტარებელია. ამიტომ, როდესაც ისინი იღებენ კურთხევას, ისინი ეხებიან არა მღვდლის, არამედ უფლის ხელს. ვთქვათ, რომ გვსურს ღვთის კურთხევა მივიღოთ, მაგრამ როგორ ვიცით, აკურთხა მან თუ არა? ამისათვის უფალმა დატოვა მღვდელი დედამიწაზე, მიანიჭა მას განსაკუთრებული უფლებამოსილება და ღვთის მადლი მორწმუნეებს ეწევა მღვდლის მეშვეობით. გარდა ამისა, პირადი კომუნიკაციის საშუალებით შეგიძლიათ დაუსვათ მღვდელს ყველა კითხვა, თუ რისთვის იღებთ კურთხევას. და მღვდელი გირჩევთ რა იქნება თქვენთვის სასარგებლო. ინტერნეტის საშუალებით შეგიძლიათ მხოლოდ ზოგადი რჩევების მიცემა, მაგრამ შეგიძლიათ მიიღოთ მადლი და ასევე მოისმინოთ რაიმე კონკრეტული მღვდლისგან, მხოლოდ ეკლესიაში ”.
წმიდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი) წერს: ”სიტყვები ცოტა ხმამაღლა თქვით, როდესაც მარტო ლოცულობთ, და ეს ხელს უწყობს ყურადღების შენარჩუნებას”.
რევ. სერაფიმე საროვსკიმ ურჩია, რომ აუცილებელია ლოცვების წაკითხვა ქვეტყით ან მშვიდად, ისე, რომ არამარტო გონება, არამედ ყურიც უსმენდა ლოცვის სიტყვებს ("ჩემი მოსმენა სიხარულს და სიხარულს ანიჭებს").
თქვენ არ გჭირდებათ ფსალმუნების სახელების წაკითხვა. შეგიძლიათ წაიკითხოთ ფსალმუნები როგორც დგომის, ისე ჯდომის დროს (სიტყვა "კატიზმი" რუსულად არის "წაკითხული იჯდა", ვიდრე სიტყვა "აკატისტი" - "არ ზის"). აუცილებელია ადგომა, როგორც კითხვის გახსნისა და დახურვის ლოცვა, ასევე "დიდების" დროს.
ნუ იქნებით იმედგაცრუებული და შერცხვენილი, თუ თავიდან ზოგჯერ ფსალმუნების მნიშვნელობა არ არის ნათელი. ყოველთვის შეგიძლიათ გაეცნოთ გაუგებარ გამონათქვამებს, როგორც ჩვენ სულიერად ვკითხულობთ და ვიზრდებით, ფსალმუნების ღრმა მნიშვნელობა უფრო ღრმა და ნათელი გახდება.
მღვდელი ანტონი იგნატიევი ურჩევს მსურველებს ფსალმუნის წაკითხვას: ”სახლში ფსალმუნის წაკითხვისთვის სასურველია მღვდლისგან კურთხევა მიიღოს. როდესაც სახლში მკაცრად კითხულობთ ქარტიას, როგორ უნდა წაიკითხოთ არა, გაცილებით მნიშვნელოვანია ლოცვაზე მორგება. ფსალმუნის კითხვის სხვადასხვა წესი არსებობს. მეჩვენება, რომ კითხვა ყველაზე მისაღებია, როდესაც არ ხარ დამოკიდებული წაკითხულის მოცულობაზე, ე.ი. არ არის საჭირო კატიზმის წაკითხვა დღეში ან ორი. თუ დრო და სულიერი მოთხოვნილებაა, თქვენ დაიწყებთ კითხვას იმ ადგილიდან, სადაც ბოლოს დატოვეთ, სანიშნის გაკეთებით. "
თუ ერისთავებმა საკნების ლოცვის წესს დაამატეს ერთი ან რამდენიმე შერჩეული ფსალმუნი, მაშინ ისინი მხოლოდ მათ ტექსტს კითხულობენ, მაგალითად, დილის წესის ორმოცდამეათე ფსალმუნს. თუ კათისმა წაიკითხა, ან რამდენიმე კათისმა, მაშინ მათ და მის შემდეგ სპეციალური ლოცვები ემატება.
სანამ კათისმას ან რამდენიმე კათისმას წაიკითხავთ
წმინდანთა ლოცვით, ჩვენი მამა, უფალი იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, შეგვიწყალე. ამინ
ლოცვა სულიწმიდისადმი
ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, სული ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებს, განძის მომცემი სიკეთისა და სიცოცხლის საგანძური, მოდი და იცხოვრე ჩვენში და გაგვიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისგან და გადაარჩინე ჩვენი სული, საყვარელნო.
ტრისაგონი
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლევამოსილო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალე.(Სამჯერ)
ლოცვა წმიდა სამებისადმი
ყოვლადწმიდაო სამება, შეგვიწყალე; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; ბატონო, მაპატიე ჩვენი უსჯულოება; წმიდაო, ეწვიე და განკურნე ჩვენი უძლურებები შენი სახელის გამო.
უფალო შემიწყალე. (Სამჯერ).
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლაც და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ
უფლის ლოცვა
უფალო შემიწყალე (12-ჯერ)
მოდით, თაყვანი ვცეთ ჩვენს მეფეს ღმერთს. (მშვილდი)
მოდით, თაყვანი ვცეთ და დავედოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფეს ღმერთს. (მშვილდი)
მოდით, თაყვანი ვცეთ და დავეშვათ თვით ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს.(მშვილდი)
"დიდების" შესახებ
სადაც კათისმა წყდება ნიშნით "დიდება", იკითხება შემდეგი ლოცვები:
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლაც და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა, ღმერთო! (3 - ჯერ)
უფალო შემიწყალე. (3 - ჯერ)
დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდის
ლოცვები ჯანმრთელობისა და დასვენებისათვის დიდებში:
იხსენი, უფალო, და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა ( სახელი), ჩემი მშობლები ( სახელები), ნათესავები ( სახელები), ავტორიტეტები, მრჩეველები, კეთილმოსურნეები ( სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი.
დაისვენე, უფალო, სული გარდაცვლილი, შენი მსახური ( სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი და აპატიეთ მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიანიჭეთ მათ ცათა სასუფეველი.]
ახლა და ყოველთვის და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ
კატიზმის წაკითხვის შემდეგ იკითხება კათისმაში მითითებული ლოცვები და ტროპარია.
Ლოცვა « უფალო შემიწყალე» წაიკითხეთ 40-ჯერ.
ზოგჯერ, სურვილისამებრ, მეორე და მესამე ათიდან (20 – დან 21 – მდე ლოცვა „უფალო, მოწყალე!“) მორწმუნის პირადი ლოცვა ნათქვამია უახლოეს ადამიანებზე, ყველაზე სასიცოცხლო საკითხებზე.