ზვანის ცხოვრება

ცხოვრება სახალისოა, ცხოვრება ბოჰემურია. 1895 წელს კროული შევიდა კემბრიჯის უნივერსიტეტში, უფრო სწორად, სამების კოლეჯში. ეს ბევრს ამბობს. კემბრიჯი არის ერთ – ერთი (მეორე არის ოქსფორდის) ინგლისური უნივერსიტეტი, რომელიც იმ დროს საჭიროებდა მისაღები გამოცდების ჩატარებას. და უნდა ვთქვა

გ.რ. დერჟავინი

ეგენი.
ზვანსკაიას ცხოვრება

ნეტარია ის, ვინც ნაკლებად არის დამოკიდებული ხალხზე,
თავისუფალი ვალისგან და შეკვეთების უპრობლემოდ,
არც ოქროსა და არც პატივს არ ეძებს სასამართლოში
და უცხოა სხვადასხვა ამაოებისთვის!

რატომ წახვიდე პეტროპოლისში თავისუფალი ვნებისთვის
სივრციდან ვიწრო სივრცეში, თავისუფლებიდან საკეტებამდე,
ფუფუნების, სიმდიდრის, სირენების სიმძლავრის ქვეშ
და დიდგვაროვანი დიდებული თვალების წინაშე?

შესაძლებელია რაიმე გაიგივდეს ოქროს თავისუფლებასთან?
მარტოობით და დუმილით ზვანკაზე?
კმაყოფილება, ჯანმრთელობა, მეუღლესთან შეთანხმება,
მე მშვიდობა მჭირდება - დღეები ნეშტებში.

ძილიდან წამომავალი ჩემი მოკრძალებული მზერა ცისკენ ვიპყრობ;
ჩემი სული მწიფდება სამყაროს მმართველისთვის;
კიდევ ერთხელ გმადლობთ სასწაულების, ლამაზმანების, სირცხვილისთვის
მან ჩემთვის მხოლოდ ნეტარი ცხოვრება გახსნა.

წარსული რომ გადალახეთ და ვერ იპოვნეთ მასში,
ისე რომ შავი გველი მიკრავს გულს,
მის შესახებ თუ ბედნიერი ვარ, ის ხალხი დავტოვე
და თავიდან აიცილა ამბიცია ნაკბენისგან!

სუნთქვის უდანაშაულობა, მე ვსვამ ჰაერს, ტენიანობა გაიზარდა,
მე ვუყურებ ჟოლოსფერ ცისკარს, მზე ამოდის,
ვეძებ ლამაზ ადგილებს შროშანებსა და ვარდებს შორის
ბაღის შუაგულში ტაძარი ხატავს ჯოხით.

ან, ჩემი მტრედების ხორბლით გამოკვება,
ვუყურებ წყლიან თასს, რადგან ისინი ცის ქვეშ წრიალებენ;
სხვადასხვა ბუმბულის ფრინველებზე, რომლებიც მღერიან ბადეებს შორის,
ფარებზე, როგორც თოვლი, მდელოები.

მესმის მწყემსის რქის ზარი,
შორს, შავი როჭო ყრუ,
ცხვარი ჰაერში, ბუჩქებში ბულბულის სტვენით,
კრავის ღრიალი, ჟოლონის ჭექა-ქუხილი და ცხენების მოზღვავება.

სახურავზე ის მერცხალივით დარეკავს და ორთქლდება
მანჟურიან ლე ლევანტის სახლიდან მომაფეთქებს,
მე მივდივარ მრგვალ მაგიდასთან: აქ არის razobar
სიზმრების, ქალაქის ჭორების, გლეხის შესახებ;

იმ დიდებული ადამიანების დიდებული საქმეების შესახებ,
რომლის სახეები ოქროს კედლებზე ჩარჩოებით ბრწყინავს.
მახსოვს მათი საქმეები, დიდებული დღეები,
და ჩემი ქალბატონის გასაფორმებლად,

რომელშიც დილით ან საღამოს ზოგჯერ
მაკვირვებს ვესტნიკს, გაზეთებსა თუ ჟურნალებს
მამაცი რუსები, ისევე როგორც ყველა მათგანი გმირი,
სად არის სუვოროვი ზოგადად!

რომელშიც ქალბატონს, სტუმრების სადიდებლად,
მათ მოაქვთ სხვადასხვა ტილო, ქსოვილი, ქსოვილი,
ხელსახოცების ნიმუშები, სუფრები,
ხალიჩები და მაქმანები და ქსოვა.

სად მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვიდან, მეფუტკრეებიდან და ფრინველის სახლებიდან, აუზებიდან
ახლა ზეთში, ახლა თაფლებში ვხედავ ოქროს ტოტებს,
ეს მეწამულია კენკრაში, შემდეგ ხავერდოვანი სოკო,
ვერცხლისფერი, კაპარჭით კანკალით.

რომელშიც საავადმყოფოში პაციენტები შეისწავლეს, ექიმმა
მოდის ინფორმირება მათი ზიანის, ჯანმრთელობის,
ითხოვენ მათ საჭმელს: მათ, ვისაც რულონები აქვთ,
ასე რომ, მედიცინის დახმარება.

სადაც ასევე ზოგჯერ ჯოხებზე, ძვლებზე
ულვაშიანი უფროსი il skopidy მუცელი
ისინი აღწერენ ხაზინას, პურს და ნივთებს.
ღიმილით, ის ხშირად ქედმაღალია.

და სად ხდება ახალგაზრდა მხატვრების ყოფნა
ნამუშევრები აჩვენებს მათ ხეზე, ტილოზე
და ისინი იღებენ საჩუქარს სამუშაოდ,
და საათნახევარი დოლარი.

და სად ვახშმობის წინ სიზმრის მსგავსად გაძევება,
ხანდახან ზოგჯერ თამაშები ძალიან ცხელია,
ჩვენ ვთამაშობთ კარტებს, ვთამაშობთ ღრიალებს, ვთამაშობთ ფარაონს,
ერთი გროშისთვის დავალიანების გარეშე.

იქიდან მივდივარ საკურთხეველში, მუზა ვარ
და ფლაკუსთან ერთად, პინდარი, რომელიც ღმერთების დღესასწაულზე იჯდა,
მეფეებისკენ, ჩემი მეგობრებისაკენ, ან სამოთხისკენ მივდივარ,
ან სოფელ ცხოვრებას ლირას ვადიდებ;

ან დროის სარკეში, თავის ქნევით,
ვნებაზე, საქციელზე ვუყურებ ძველ, ახალ საუკუნეებს,
მარტო სიყვარულის გარდა ვერაფერს ხედავს
საკუთარ თავს და ხალხის ბრძოლას.

”ყველაფერი ამაოების ამაოებაა! - მე, ოხვრა, ნაოჭები;
მაგრამ, ერთი შეხედვით, მანათობელი მბზინავი, ნახევარი დღე: -
ოჰ, თუ სამყარო ლამაზია! რატომ არის ჩემი სული ტვირთი?
სამყაროს შეიცავს შემოქმედი.

იყოს ეს დედამიწაზე და ზეცაში
ერთი საერთოდ, ყველა აქტიური ნებაა!
ის ხედავს ჩემი მთელი გულის სიღრმეს,
და ჩემი წილი მას აშენებს ”.

დვოროვიხი, გლეხთა ბავშვების გროვა
ჩემთან მოდის არა რაიმე მეცნიერებისათვის,
აიღე რამდენიმე ბეღელი, პერლები,
ისე რომ წიფლები არ დამწიფდეს ჩემში.

ჩემი კლერკი აქ უნდა იყოს ჩემთან
მარანის ქაღალდები, ცხვარივით მწყემსი,
ბურდოს გასაწმენდად, - თუმცა დიდი აზრები არ არსებობს,
ეპანებში შეცდომებიც ბრწყინავს.

საათი ნახევარ დღეს მოდის, მონები დარბიან სუფრასთან, რომ ემსახურონ;
დიასახლისი გუნდთან ერთად ესწრება სტუმრების ტრაპეზს.
მაგიდას ვანთებ - და ვხედავ სხვადასხვა კერძებს
ყვავილების ბაღი მითითებული ნიმუშით.

ბაგრიანას ლორი, მწვანე კომბოსტოს წვნიანი გულით,
წითელი ყვითელი ღვეზელი, თეთრი ყველი, წითელი crayfish,
ეს მოედანი, ქარვა - ხიზილალა და ცისფერი ბუმბულით
იქ, pike არის ჭრელი - ლამაზი!

ლამაზია, რადგან თვალები მესიამოვნება, გემოვნება;
არა უცხო ქვეყნების სიუხვით, როგორც სუნელი,
და რომ ყველაფერი ლამაზად არის წარმოდგენილი რუსეთის მიერ:
საყოფაცხოვრებო მასალები, ახალი, ჯანსაღი.

როდის ვართ დონის და ყირიმის ღვინის თასები,
და ტუჩები, სოკო და ლუდის შავი ქაფი
მოდით, გადავუსვათ რამოდენიმე სვია წითურ შუბლს, -
ტკბილეულზე საუბარი ხუმრობს.

მაგრამ ჩუმად, ჩვენ მოულოდნელად ვდგებით: ეს სცემს, მწუხარების ნაპერწკლებს,
რუსული ხეების ტკბილი წვენი საქორწილო ჟურნალებში:
ჩვენ ვსვამთ ძვირფას მეფის ჯანმრთელობას,
დედოფლები, თავადები, პრინცესები.

ყავის ორი ყლუპია; ქუსლებთან ერთად რამდენიმე წუთს ვღრიალებ;
აქ არის ჭადრაკი, ბურთები ან მშვილდ ისრებით,
ბუმბულით ჭერამდე ლაპტის ხმალი
და მე თავს სხვადასხვა თამაშები ვთამაშობ.

ან ბროლის წყლებიდან, აბანოებიდან, ხეებს შორის,
მზისგან, მოკრძალებული შემოდგომის ქვეშ მყოფი ადამიანებისგან,
იქ ვუსმენ ყმაწვილებს, მაგრამ აქ ქალწულების ლაპლაპს,
ერთგვარი გულწრფელი აღტაცებით.

Ile მინის ოპტიკის ულამაზეს ადგილებში
მე ვუყურებ ჩემს მამულებს; გრაგნილების ქალაქებზე, სამეფოებზე,
ტყის ზღვა - მთელი სილამაზე დევს
თვალში ხელოვნება სიცრუის საშუალებით.

ან პირქუში ფარნით აღფრთოვანებული ვარ, ვარსკვლავები ამაოა
ჩუმად დარბის ლურჯი ტალღებისკენ სწრაფვით:
ასე რომ, მზეები ჰაერში არიან, მე ნაოჭები, ნაკადები, მწუხარება
სიბრძნე განდიდებისათვის.

ან ღრიალით უყურეთ კაშხლიდან ჩამოსხმულ წყალს
და, მანქანის მოძრაობით, ხეები იყოფა ფიცრებად;
თუ სვეტების თუჯის ორთქლის საშუალებით ის ჰაერში მოხვდება,
Bubbling ცეცხლი, განადგურება და grind.

ან საინტერესოა, როგორც ტალღების ქაღალდის რუნები
უჯრებში ნემსის საშუალებით, ბორბლებივით თოვლივით დაასხით
ფუმფულა ხახუნებში და სიბნელე უცბად მიტრიალებს
მარიამის ხელი ტრიალებს.

ან თეთრეულის, აბრეშუმის ფერის, ჭრელი ფერის და პრიალაზე,
ყველა მომხიბვლელობა, ლამაზმანი დედოფლის იატაკიდან არის აღებული;
ფოლადი ძნელია, ჩვენ ვგავართ რბილ, ალისფერი ცვილს,
პოლიციის წვერებში ყალბი.

სოფლის მეომრები, ისევე როგორც სამეფოები ფარად იქცევიან,
ისინი მივარდებიან რიგებისკენ რაინდული ჩაცმულობით,
”რწმენისთვის, მეფისთვის, ჩვენ, - ამბობენ ისინი, - მოვკვდებით,
ვიდრე ფრანგები უნდა იყვნენ მოქალაქეები ”.

ილე ნავში მდინარის პირას ნაპირზე ფეხით, ცხენზე ამხედრებული
მე მივედი დროსკში მეზობლების სიმრავლეთან ერთად;
ან თევზი udami, ახლა თამაში thundering ტყვიის,
შემდეგ ძაღლებს ვიჭერთ სოფელში.

ან დგომის დროს მოვისმენთ მწვანე, შავი ტალღების ხმაურს,
გუთნის გუთნის მსგავსად, ბალახიც დაეცემა საკნებში,
მინდვრები ოქროსფერი ნამუშევრებია, - და არომატით სავსე,
ქარი რიგებში ნიმფებს შორის ფრიალებს.

ან უყურეთ ჩრდილს როგორ ეშვება შავი ღრუბლის ქვეშ
გროვებზე, ღობეებზე, ყვითელ მწვანე ხალიჩებზე
და მზე ჩადის ქვედა საფეხურზე
ლურჯ-ბნელი გორაკებისა და კორომებისკენ.

ან დაღლილი, ჩვენ დავდივართ რიკებში, მუხა ქვეშ canopy:
ვოლხოვის ნაპირზე ჩვენ ვწევთ smoky fire- ს;
ჩვენ ვუყურებთ წითელ დღეს წყალზე დაცემას,
და ჩვენ ვსვამთ სურნელოვან ჩაის ცის ქვეშ.

Სასაცილოა! ნავების სიბნელეში, როგორც მეთევზეები, ბადეებით,
ისინი ზარმაცი ფორმირებით მოძრაობენ და ისინი კაკუნს აშინებენ;
სასამართლოს იალქნების მსგავსად და ბარჟის გადამზიდავების სამაჯურივით
დახაზეთ ერთი სიმღერის სულისკვეთებით.

მშვენივრად! მშვიდი დახრილი ნაპირები
ბორცვები იშვიათია, პატარა სოფლები სავსეა,
როგორ, მათი დახრილი მინდვრების ზოლები, მდელოები,
ისინი მაღლა დგანან გამანადგურებლები ჩუმად არიან.

სასიამოვნოდ! როგორ ბრწყინავს სველი სხივი შორიდან
ექო ტყის მიღმა, სიბნელის ქვეშ აწვალებს ხალხს,
მღერიან მძვინვარებს, ზოლზე მომდინარე მავნებელთა პოლკი,
როდესაც ლაშქრობიდან მივდივართ.

მინა ისე იწვის, როგორც ჩემი ტაძრის მსგავსი სახლი,
მთაზე, ვარდებს შორის ყვითელი ყლორტი ანათებს,
სადაც წყლის ჭავლი ხვდება წვიმას,
ჟღერს ქარი მუსიკა.

შვებულების დროს თუჯის ღარები გამოდის თუჯის ხვრელებიდან;
ვარსკვლავების ელვის ქვეშ, კაშკაშა ხეების ქვეშ
გლეხების ბრბო, მათი ცოლები სვამენ ღვინოს და ლუდს,
სიგნალზე მღერის და ცეკვავს.

მაგრამ მოწყენილია, თუ როგორ არის სოფლად ეს გართობა ჩვენთვის,
სახლის შიგნით დედაქალაქებს ვუმხიარულობთ;
ჩვენ შვილებს ვჩუქნით ნიჭს
ბრწყინავს: მუსიკა, ცეკვა, სიმღერა.

ამურჩიკოვი, ჰარიტ ვატლი ან მრგვალი ცეკვა,
თამაში თალიასა და ტერპიშორესგან მივიღეთ,
ყვავილების გვირგვინები მწყემსი მწყემსი ქსოვა, -
ჩვენ კი მათ ვუყურებთ.

იქ, არფიდან, ჭექა-ქუხილი მიედინებოდა სულებში,
აქ სიმებიდან წყნარი ხმა რბილდება, ტონები გლუვია
ისინი დარბიან - და ყველაფერში ჰარმონიის ხასიათი აქვთ
ისინი გვაგრძნობინებენ კანონებს.

დღესასწაული არ არის და სამუშაო დღეებში მე მარტო ვარ,
მჯდომი მოაჯირის საყრდენებზე
საღამოს არფით, ჩემი ნაცრისფერი თმით
თავი დავხარე, ტკბილ სიზმრებში ვვარდები, -

მერე რა არ შემოდის ჩემი მიძინებული გონება?
ყველა მეოცნებე დროის გადამავალი არსი:
გადის წლები და დღეები, ზღვის ღრიალი და ქარიშხლის ხმაური
და ყველა მარშის სიმღერა.

ოჰ! სად ვეძებ უცებ განვლილი წითელი დღე?
გამარჯვება დიდება, სად არის ეკატერინეს სხივები?
სად არის პავლოვის ბიზნესი? - მზე იმალება, - ჩრდილი! ..
ვინ არის არწივის ფრენის გაგზავნა ამიერიდან?

ალექსანდრეს ასაკის ზაფხულის წითელი ტიპი:
მას კომფორტულად ეწყობა ნაზი ლირის გული სიმების გადასაადგილებლად;
კაცი ნეტარი იყო მის ქვეშ მშვიდად,
მაგრამ ის დღეს ადგილს იკავებს და ის პერმანენტულია.

გაჩუმდებიან? - ეს მხოლოდ ერთი იცის
რომელიც ერთი მიმართულებით მართავს ყველა სფეროს;
თითით ის მიჰყავს ბრძანებას,
საერთო, უარყოფითი ზომების სასიკეთოდ.

ის არის ფიქრების ფესვები, ის ხედავს ყველა ოცნების ფრენას
და დასცინის კაცთა სიგიჟეს:
ის, ვინც სიბნელეთი ანათებს, ისინი კი შუქით ბნელდებიან
აწმყო და მომავალი საუკუნეები.

როსის მკერდს კედელივით ადგამს, ის უნდა იბრძოლოს
თემირ ნოვოი პულტუსკის მახლობლად, პრაიშ-ლაუ;
ახალგაზრდა ლიდერები იქ გამარჯვებებით ყვავის თვალებში
და ბოხი არწივი დიდებას მალავდა.

ასე რომ, ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავები ანათებენ ღამით.
რომ ცხოვრება უმნიშვნელოა? ჩემო მწირი ლირა!
ვაიმე! და კიდევ ნაცარი გამიფუჭებს ძვლებს
სატურნის ფრთები სამყაროს გახრწნით.

ეს სახლი დაიშლება, ტყე და ბაღი გაშრება,
არც ზვანკას სახელი ახსოვს არსად;
მაგრამ ბუები, ბუები ღრუებიდან ცეცხლოვან მწვანე სახეს ატარებენ
და კვამლი გაბრწყინდება თხრილისგან?

ან არა, ეგენი! შენ, ერთხელ ჩემი
მოწმე სიმღერები აქ, ასვლა იმ საშინელ გორაზე,
რომელი გამხდარი ნაწლავები და სარდაფები მათი შიგნით
ლიდერი, ჯადოქარი, ფარავს პირქუშ კუბოს,

ვისგან ჭექა-ქუხილი მიტრიალებს მასზე
დამასკის ჟანგიანი კარიბჭეებიდან და სპილენძის ბუმბულის აღკაზმულობა
ასე ისმის მიწისქვეშა, როგორც ყრუ ხმაური,
ტულა ისრები ისმის ტყეში და კანკალებს.

მაშ, შენ ხარ, მამა! შენი წმინდა ჯოხით
დაფებზე დარტყმა, ხავსით, რკინით მოზრდილი,
გველები კი ჩემს საფლავზე ბუდობენ
გაექეცით - შური ფერმკრთალი - უფსკრულში;

არაფრისთვის, არც მხიარული, პირქუშ დღეების ბორბალი,
იზრდება, ბედნიერების დაცემაზე,
ჩემი ერთი ჭეშმარიტებით ხალხის გონებაში
კლიას საშუალებით თქვენ აღადგენთ თანხმობას.

ასე რომ, მარადისობის სიბნელეში, იგი თავისი მილით
მოსახერხებელია მხოლოდ იმ ადგილის ჩვენება, სადაც მიმოხილვებია
ჩემი ლირიდან მოჩურჩულე მდინარე
ისინი შემოვარდნენ მთებში, ხეობებში, მინდვრებში.

თქვენ მოისმინეთ ისინი - და თქვენ, თქვენი კალმით იღვიძებთ
შთამომავლები ძილიდან, დედაქალაქის ჩრდილოეთით,
ხმამაღლა უჩურჩულებ უცხო ადამიანს, შორიდან მშვიდი ჭექა-ქუხილივით:
"აქ ღმერთი ცხოვრობდა მომღერალი - ფელიცი".

ტექსტი: დერჟავინი. სიმღერები. S. 360-372.

ლექსი დაიწყო 1807 წლის მაისში სათაურით ჩემი ცხოვრება ზვანკაზე. დასრულდა 1807 წლის ივლისში და გამოქვეყნდა "ევროპის ბიულეტენში", 1807, №16.
მამული: ჯ.კ. მის ცხოვრებაში „დერჟავინის ცხოვრება“ მოგვითხრობს შემდეგზე: „ეს ნაყიდი იყო ფულით, რომელიც დარია ალექსეევნამ (დერჟავინის მეორე ცოლი - ე. ზ.) მიიღო დედისგან (10 000 მანეთად). ეს პატარა სოფელი (ახლანდელი სოფელი) ცუდი ნიადაგით, ნაწილობრივ ქვებით დაფარული, ვოლხოვის მარცხენა სანაპიროზე მდებარეობს, ნოვგოროდიდან 55 მილის დაშორებით წყლით, 70 კილომეტრზე მეტი მშრალი გზით. იმდროინდელ მოქმედებებში ნაჩვენებია, რომ ზვანკა ქართული ეკლესიის ეზოს ეკუთვნოდა და იგი შეიძინა, დერჟავინი გახდა არაქჩეევის მეზობელი, რომელთანაც ურთიერთობა ყოველთვის ცივი იყო. (...) დერჟავინის ახალი ქონება პირველად აღინიშნა კაპნისტისადმი გაგზავნილ წერილში, რომელიც დათარიღებული იყო 1797 წლის 9 აგვისტოს: ”დღეს ჩვენ მივდივართ ზვანკაში, რომელიც ჩვენ ვიყიდეთ”. მალევე გადაწყდა იქ ქონების აშენება და ამისთვის გლეხების ნაწილი იქ ბელორუსის მამულიდან გადაიყვანეს. ამავე დროს, დერჟავინმა იფიქრა ზვანკაზე სხვადასხვა ქარხნების მოწყობაზე და ამისათვის ხალხის მომზადებაზე ... ”(ტომი 1. გვ. 752).
1803 წლიდან, როდესაც დერჟავინი გადადგა და 1816 წლამდე გარდაცვალებამდე, პოეტმა ზაფხული გაატარა ამ მამულში. "ეს ლექსია", - წერს ჯ.კ. გროტო, - ყველაზე მცირე დეტალამდე, წარმოადგენს სოფელში დერჟავინის ცხოვრების ერთგულ და ზუსტ ჩანახატს. მისი მრავალი მახასიათებელი დასტურდება როგორც ლეგენდებში, რომლებიც დღემდე იქ არის შემორჩენილი სოფლის მოსახლეობაში, ასევე ნოტებით, რომლებიც მისი ახალგაზრდა დისშვილი, პრასკი ზვანკაზე ინახებოდა. ნიკი ლვოვი ”(1, 980).
ვოლხოვის მაღალ სანაპიროზე მდებარე ორსართულიანი სასახლე აშენდა სავარაუდოდ ნ.ა.-ს პროექტის მიხედვით. ლვოვი აივანზე რამდენიმე ქვემეხი იყო, საიდანაც ისინი სპეციალურ შემთხვევებში ისროდნენ და ტელესკოპი. სახლიდან ქვის კიბე ქვევით დაეშვა, სადაც დერჟავინის საყვარელი ძაღლის სახელობის ნავი "გაბრიელი" და ნავი "ტაიკა" იდგა. დარია ალექსეევნას მეთვალყურეობის ქვეშ მამულში დაარსდა დიდი მეურნეობა, მათ შორის ხალიჩისა და ქსოვილის ქარხნები. ” სოფლის წყლით მომარაგება და განსაკუთრებით ქარხნების ფუნქციონირებისთვის, მზის ქვეშ, მდინარის მახლობლად, მოეწყო ორთქლის ამწევი მანქანა, რომელიც ასევე ხელს უწყობდა მთაზე სახლის წინ მდებარე შადრევანს ”(1, 983).
დერჟავინებს არ ჰყავდათ შვილები, მაგრამ ისინი მუდმივად თავშესაფარს და მფარველობას აძლევდნენ თავიანთ ნათესავებსა და მეგობრებს, რომლებსაც პოეტი თავის "ღმერთისგან ბოძებულ შვილებს" უწოდებდა. ”ნათესავებისა და მეგობრებისგან - წერს Ya.K. გროტი, - გოგონები დერჟავინებთან ერთად ზვანკაზე ცხოვრობდნენ: ლვოვის სამი დისშვილი, რომელთაგან მხოლოდ უმცროსი იყო. პრასკოვია ნიკოლაევნა, მათთან დარჩა 1812 წლის შემდეგ. გარდა ამისა, ალექსანდრა პავლოვნა კოჟევნიკოვა ზვანკაში დარჩა. ძმები ლვოვი, დიაკოვები და კაპნისტები ხშირად ჩამოდიოდნენ პეტერბურგიდან. სემიონ შენ. კაპნისტი, რომელიც ქალაქში გარკვეულწილად ასრულებდა პოეტის მდივნის როლს, სოფელში იყო დღესასწაულების სული, რომელსაც ხანდახან ფეიერვერკი მოჰქონდა ხოლმე. (...) ზვანკა განსაკუთრებით გააქტიურდა ივლისში, გავრილა რომანოვიჩის დაბადების და სახელწოდების დღესთან დაკავშირებით ”(1, 983-4). დერჟავინი გარდაიცვალა ზვანკაზე და დაკრძალეს ხუტინის მონასტერში.
დანიშნულების ადგილი: პოემა ეძღვნება კიევის მომავალ მიტროპოლიტს ეჟენს (ე. ა. ბოლხოვიტიკოვი, 1767-1837), რომელიც 1804 წელს აიღეს ძველი რუსული ეპისკოპოსის ხარისხში, ნოვგოროდის ეპარქიის მეუფედ და სანკტ-პეტერბურგიდან გადავიდა ხუტინის მონასტერში, ვოლხოვის ნაპირზე, ზვანკასგან არც ისე შორს. 1804 წლის 2 ივლისს მან მისწერა მეგობარს: „მონაცვლეობით ვცხოვრობ ნოვგოროდში, შემდეგ ხუტინში. მაგრამ უფრო ნებით ამ უკანასკნელში, სადაც მდიდრული ბუნება მეცხოვრა თავისი მშვენიერი სილამაზით ”და ლექსებით აღწერს მის სოფლის მარტოობას:

ჩემი ბაღი არ არის აგლინა, მაგრამ მასში ხილია;
ისინი პეტროპოლისებზე წვნიანი არიან, იზრდება ტყვეობაში;
ჩემი თეატრი მთელი ბაღია, მუსიკა საგუნდო ჩიტებია,
ჩემი აყვავებული ეზო - კეთილი ლაპარაკის მეგობრები;
ჩემი ერმიტაჟი ბაღშია, გასქელებულ ბუჩქებში;
ჩემი ცნობისმოყვარეობის კაბინეტი არის ნამსხვრევებში და ურნებში;
მთელი აკადემია ბუნებაა ჩემ წინაშე:
ჩემი გულიც და გონებაც უკეთესად სწავლობენ მასში.

(ამონაწერი GN Gorodchaninov– ის წერილებიდან // საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილებაში წაკითხული სტატიების კრებული. პეტერბურგი, 1868 წ. ტომი 5. გამოცემა 1. გვ. 48).
მისი მადლი ევგენი პოეტს 1805 წლის აგვისტოში გაეცნო, რის მიზეზიც იყო იერარქის მუშაობა "რუსი მწერლების ლექსიკონი" -ს შედგენაზე, რომელშიც დერჟავინის ბიოგრაფიიდან საჭირო მასალა იყო. 22 აგვისტოს მან გრაფ ხოსტოვსს მისწერა: ”... სხვა დროს გავრილა რომანოვიჩის სანახავად წავედი და სახლში მისი პოვნა, უდიდესი სიამოვნებით გავატარე დრო, მთელი დღე. წავიკითხე, ვლაპარაკობდი და იმედი მქონდა, რომ მომავალში ჩვენი ჰორაციუსის ნაცნობობას გამოვიყენებდი; მესმოდა ჩემი ყურით ათასობით გამოხმაურება მის მახლობლად, ახლა კი მივხვდი, რას ნიშნავს მის ნაწერებში ექოს ხმაური ... პატივცემულო პოეტი ახლახანს დამპირდა ხუთინში სტუმრობას ... ”
გარდა ამისა, ჩვენ მივცემთ დერჟავინის საკუთარ განმარტებებს ამ ლექსის შესახებ (გამოცემის თანახმად: Derzhavin. სიმღერები. S. 457-459).

რატომ წახვიდე პეტროპოლისში ვნების დასაბრუნებლად ... პეტროპოლისი, ან პეტერბურგი. ან პეტროგრადი, საიდანაც ზვანკა 130 მილის მოშორებით მდებარეობს.
... მარტოობაზე და დუმილზე ზარზე ... - ზვანკა, ავტორის პატარა სოფელი ან სოფელი, მდინარე ვოლხოვზე მწოლიარე.
... ბატკნები ჰაერში, ბუჩქებში ბულბულების სასტვენი ... - ეს არის. სნეიპი, კოი ბატკნებივით ყვირიან და ჩვეულებრივი ბატკნები ბუჩქებს შორის დადიან.
... კრავების ღრიალი, ჟოლონის ჭექა-ქუხილი ... - ან მათი რეაგირება, როდესაც ხეებს ჩაქუჩობენ და ხმას გამოსცემენ.
... მანჩურიან ლე ლევანტის სახლიდან მომაფეთქებს ... - მანჯურიანი, ე.ი. ჩაის სუნი; ლევანტი - ყავა, ე.ი. რომ პირველი ჩინეთში დაიბადება და ლევანტის ბაზრის საშუალებით მიიღება.
... ხალიჩები და მაქმანები და ქსოვა. - ზვანკაზე ხალიჩისა და ქსოვილის პატარა ქარხნები იყო.
რომელშიც პაციენტები გამოკითხეს ... - გლეხებისთვის პატარა საავადმყოფო იყო.
... ღრიალებს, ფარაონს ... დაასახელეთ ნებისმიერი კარტი, საიდანაც გემბანის გვერდები; და ვინც მალე არ გამოიცნობს, უბრალო ბარათისთვის ირეცხავენ თმას, სხვისთვის ხელსაყრელს აძლევენ და ა.შ. ფარაონი არის ბანქოს თამაშის კომიკური სახელი, მომდინარეობს სიტყვიდან "ფარო".
ან დროის სარკეში ... - დროის სარკეს აქ ისტორიას უწოდებენ.
... ისინი ჩემთან არ მოდიან რაიმე სახის მეცნიერებისათვის ... - ავტორი ასწავლიდა პატარა ბავშვებს, რომ ყოველ დილით ჩამოსულიყვნენ ბაგეების მისაღებად.
... ეპანში არსებული შეცდომებიც ბრწყინავს. - ე.ი. უღიმღამო აზრები, კარგად ნათქვამი, სუფთა სტილით, ქმნის კომპოზიციას ლამაზს.
... და პომადა, სოკო და ლუდის შავი ქაფი ... - ტუჩები, თაფლი, ღვინოსავით მომზადებული, ყვითელია, და ფინჯებიც თაფლია, მაგრამ შავი, ცვილით მოხარშული, ძალიან მთვრალი სასმელები, განსაკუთრებით ბოლო, ასე რომ ადამიანი მთელი თავისი მეხსიერებით და მიზეზით დაკარგავს ხელებსა და ფეხებს; შავი ლუდი, ტავერნა ასევე ძალიან ძლიერია.
... რუსული ხეების ტკბილი წვენი საქორწილო ჟურნალებამდე ... - არყის წვენი, ვაშლის წვენი და ა.შ. მზადდება შამპანურივით, რომელიც ბოთლიდან გამოჰყავს საცობები. საქორწილო ჟურნალი არის ყველაზე მაღალი შესვლა სახლში მურაბის ქვეშ.
... ჯანმრთელობას ვსვამთ ჭექა-ქუხილით ... - ე.ი. ქვემეხის ცეცხლით.
... აქ არის ჭადრაკი, ბურთები ... - ჭადრაკი, ყველასთვის კარგად ცნობილი თამაში; ბურთები - ბოულინგის ქინძისთავები ან ბილიარდი; ჭერის ბუმბულიანი შესასვლელი ან ჩამკეტის თამაში.
ან თვალწარმტაცი ადგილები ოპტიკის სათვალეებში ... - მოწყობილია ოპტიკური მანქანა; იდება ანაბეჭდები, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა ქალაქის ხედებს, საზღვარგარეთებსა და მის მსგავსს, რაც დიდი ფორმით გამოჩენისას ძალიან აღაფრთოვანებს მაყურებელს.
ან აღფრთოვანებული იყავით პირქუში ფარნით ... - კამერა ობსკურაში, რომელშიც საპირისპირო ბუნებრივი ობიექტები მცირე ფორმით არის წარმოდგენილი ძალიან მკაფიოდ და მდინარის გასწვრივ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პატარა ქარი, მზისგან განათებული ნაკადები ვარსკვლავებივით ეშვება ცისფერ წყალზე.
... და, მანქანის მოძრაობისას, ხეები იყოფა ფიცრებად ... - წყლის ხერხი წისქვილზე.
... როგორც რკინის წყვილი სვეტების მეშვეობით ... - ცეცხლოვანი ორთქლის ძრავა.
... მარიამის ხელით ტრიალებს. - იმპერატრიცა იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ ინგლისიდან შეუკვეთა დაწნული მანქანა, რომელზეც ერთ ადამიანს შეუძლია ასზე მეტი სპინდის ტრიალი.
... ყველა ხიბლი, ლამაზმანი დედოფლის იატაკიდან არის აღებული ... - ანუ საღებავების სახლი, სადაც აბრეშუმი, მატყლი, სელი და ქაღალდი შეღებილია მცენარეული საღებავებით და აგროვებს მათ მინდვრის დედოფლისგან, ე.ი. ფლორა.
... არის ჩაქუჩით მილიციის წვერებში. - ამ დროს, იმპერატორ ალექსანდრეს ბრძანებით, მილიცია აიყვანეს იმპერიის საზღვრების დასაცავად ფრანგებისგან, რისთვისაც მათ ყალბი წვერები და ყველანაირი თეთრი იარაღი აყარეს.
"... ვიდრე ფრანგები უნდა იყვნენ მოქალაქეები." - უბრალო რუსი ხალხი ამ დროს ვერ იტანდა ფრანგებს და არანაირად არ სურდა მათი დამარცხება.
... ზარმაცი ფორმირებით ცურვა აფრთხობს ტენიანობას ქუხილით ... - თევზაობა, სახელწოდებით პუნჩი, რომელშიც რამდენიმე ათეული ნავი შეიკრიბა, თითოეული ორი ადამიანით, წყლის ბადეებში დაეშვა, წყნარად ან ზარმაცი დადიოდა და ჯოხებით აკაკუნებდა ნავებზე. , გამოსცემს საშინელ ხმას, რაც იწვევს თევზებს მდინარეში შეშლილივით და ბადეებში ვარდება.
... სასამართლოს იალქნებივით და ბარჟებით სამაჯურებიანი ბარჟები ... - სამაჯურებზე, როდესაც გემები ძაფს იზიდავენ, ზოგჯერ ბარჟის გადამზიდავები ზოგჯერ სიმღერებს მღერიან მეგობრული ნაბიჯისთვის.
... და კოშკები იშვიათია, პატარა სოფლები სავსეა ... - ვოლხოვის ორივე მხარეს პატარა სოფლებია დასახლებული პატარა გორაკები, რომელთა ჩრდილი, განსაკუთრებით მზის ჩასვლისა და ამოსვლის დროს, ჩანს წყლის ნაკადებში, წყნარად მიედინება, აგრეთვე მდელოებსა და მინდვრებში.
მინა იწვის ჩემი ტაძრის მსგავსი სახლით ... - როდესაც მზე მინას ეცემა, განსაკუთრებით საღამოს, ეს, როგორც ბრწყინვალება, ანათებს; ავტორის სახლი გუმბათითა და სვეტებით იყო, ცოტათი ტაძარივით.
... სადაც წყლის ჭავლი ხვდება წვიმის სხივებს ... - მთის შუა ნაწილში, რომლის გასწვრივ გასასვლელი იყო სახლისკენ, ყვითელი ქვიშით მოფენილი და ეკლის ბუჩქებით ალყაში მოქცეული.
თუჯის სავენტილაციო ჭექა-ქუხილიდან ... - ფოიერვერკისა და ილუმინაციების დროს თუჯის ჭავლებიდან.
... ბრწყინავს: მუსიკით, ცეკვით, სიმღერით. - ავტორს ჰყავდა რამდენიმე ადგილობრივი გოგონა და ნიჭიერი ახალგაზრდა, რომლებსაც სხვადასხვა ინსტრუმენტზე დაკვრა შეუძლიათ.
... თალიას აქვს თამაში და ტერპსიქორე ... - ისინი ზოგჯერ კომედიას წარმოადგენდნენ; თალია კომედიის მუზაა, ხოლო ტერპსიქორე - სიმღერების მუზა.
... აქ არის მშვიდი ... - ტიხოგრომი, ან ფორტეპიანო.
მზე იმალება - ჩრდილი! - დიდებული გამარჯვებები და სამწუხარო ინციდენტები იმალებოდა და ვინ იცის რა დაემართებათ რუსებს, რომლებსაც არწივები გულისხმობენ.
... მაგრამ ის დღესაც იკავებს ადგილს. - იმპერატორი ალექსანდრე თვინიერი სულისკვეთებით და მშვიდობიანი განწყობით გამოირჩეოდა, მაგრამ გარშემომყოფებმა ძალიან უსიამოვნო სამხედრო საქმეებში მიიყვანეს.
... თემირი ახალი პულტუსკის მახლობლად, პრაიშ-ლაუ ... - თემირი, ე.ი. ახალი დამპყრობელი ან ნაპოლეონი; პულტუსკში და პრეუსიშ-ეილაუში ეს აისახა დიდებული სახით.
... და დაფარა ნაცრისფერთვალება არწივის დიდება. - მისტერ კამენსკიმ, საპატიო გენერალმა და მოხუცმა, ავადმყოფობისგან ან მისთვის უცნობი სულისკვეთების შემცირებისგან დაკარგა დიდება, ამიტომ ბრძანება მისცა მის დაქვემდებარებულ გენერალ ბენიგსენს, რომელიც მითითებულ ბრძოლებში ხელმძღვანელობდა.
ან არა, ეგენი! - ევგენი, ნოვგოროდის ვიკარი ეპისკოპოსი, ავტორის მეგობარი, რომელიც მას ეწვია ზვანკაზე და უყვარდა ქვემეხის გასროლის ექოს მოსმენა, რომელიც საოცრად ეხმიანება ვოლხოვის ტყეებში.
... წინამძღოლი, ჯადოქარი დაფარულია პირქუში კუბოთი ... - ავტორის სახლთან არის გორა ან ბორცვი, რაც ჩვეულებრივ სამარხებზე ხდება. ჯადოქარი ან ლიდერი უნდა იყოს ამის ქვეშ დაკრძალული, რადგან ნოვგოროდის ისტორიის მიხედვით ცნობილია, რომ ჯადოქარი ან ჯადოქარი, ჯადოქარი იყო ის, ვინც გადაიქცა ნიანგად და სხვა სხვადასხვა ურჩხულად და შეჭამა ილმენის ტბის გასწვრივ და მდინარე ვოლხოვის გასწვრივ, მისგან მიედინება, ხალხი, რის გამოც ამ უკანასკნელს მეტსახელად ვოლხოვს უწოდებდნენ.

სრულ პენსიაზე გასვლამდე რამდენიმე წლით ადრე, 1797 წელს, დერჟავინმა შეიძინა მამული "ზვანკა", რომელიც ლამაზად მდებარეობდა ვოლხოვის ნაპირებზე, პეტერბურგის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ას ორმოცი ვერსი. მამული იყო პატარა, ძალზე დანგრეული და დარეკა ალექსეევნამ დიდი ძალისხმევა გასწია მისი მოწესრიგებისთვის. დერჟავინმა ყოველი ზაფხულის გატარება დაიწყო ზვანკაში, ტკბებოდა დანარჩენითა და სიმშვიდით.

ნეტარია ის, ვინც ნაკლებად არის დამოკიდებული ხალხზე,
თავისუფალი ვალისგან და შეკვეთების უპრობლემოდ,
არ ეძებს ოქროს ან პატივს სასამართლოში,
უცხოა სხვადასხვა ამაოებისთვის! ..
შესაძლებელია რაიმე გაიგივდეს ოქროს თავისუფლებასთან?
მარტოობით და დუმილით ზვანკაზე?
კმაყოფილება, ჯანმრთელობა, მეუღლესთან შეთანხმება,
მე მშვიდობა მჭირდება - დღეები ნეშტებში.

ასე წერდა პოეტს თავის ლექსში „ევგენი. ზვანსკაიას ცხოვრება ”, სურათს მისი ქვეყნის დასვენების სურათზე გასაწმენდი ფუნჯით. 1807 წელს შექმნილი ეს ლექსები ეძღვნებოდა დერჟავინის ახალ გაცნობას - სწავლულ ბერს და მწერალს ევგენიას, იმ დროს ძველი რუსი და ნოვგოროდის ეპისკოპოსი, მოგვიანებით მიტროპოლიტი. ტონუსამდე მას გვარი ბოლხოვიტინოვი ჰქონდა, მაგრამ რუსული ლიტერატურის ისტორიაში იგი უფრო ცნობილია თავისი სამონასტრო სახელით. ევგენი მუშაობდა რუსული სულიერი და საერო მწერლების ლექსიკონზე, რუსი ლიტერატურული მოღვაწეთა ბიოგრაფიების კრებულზე, ამ წიგნში მეორე წიგნი რუს მწერალთა ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილების შემდეგ, გამოცემული N.I. ნოვიკოვი 1772 წელს.

არ ჰქონდა მასალა დერჟავინის შესახებ სტატიისთვის, ევგენიმ თხოვნით მიმართა თხოვნით მიეწოდებინა საკუთარი თავის შესახებ საჭირო ინფორმაცია და პოეტმა შეადგინა ავტობიოგრაფია. იგი გამოქვეყნდა ჟურნალში "განათლების მეგობარი" 1806 წელს და შემდეგ შევიდა ევგენის "ლექსიკონი". დერჟავინი მოინახულა ევგენიმ, რომელიც ნოვგოროდის მახლობლად ხუტინსკის მონასტერში ცხოვრობდა, რომელიც, თავის მხრივ, ზვანკაში ჩავიდა და ამ შეხვედრების დროს ლიტერატურულ საუბრებში დრო შეუმჩნეველი იყო. დერჟავინმა ევგენი გააცნო თავის პიესებს - იგი დაინტერესდა დრამატურგიით, წაიკითხა თეორიული ნაშრომი დისკურსი ლირიკულ პოეზიაზე და ყურადღებით მოუსმინა ევგენის პრაქტიკულ რჩევებს. მათ შორის იყო დერჟავინის რჩევა, შედგენილიყო შენიშვნები მის ნაწერებზე.

ძალიან საჭირო იყო ასეთი ავტორის შენიშვნები. დერჟავინის ლექსები გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი აქტუალურობით, ისინი სავსე იყო ასობით მინიშნებით, გასაგები იყო დაკვირვებული თანამედროვეებისთვის, მაგრამ შემდგომი თაობებისთვის რისკად გადაიქცნენ. დერჟავინს ასევე უყვარდა რთული ალეგორიები, ალეგორიები და მათ ახსნა სჭირდებოდათ, რათა მრავალი ლექსის მნიშვნელობა მთლიანად გაერკვია.

მან კარგად იცოდა თავისი საქმიანობის ეს თავისებურება და ერთ-ერთ წერილში იგი ასე განმარტავდა: ”შთაგონებით პოეტი რომ ვიყო, სიმართლე უნდა მეთქვა; პოლიტიკოსი ან სასამართლოში ჩემს სამსახურში მყოფი სასამართლო, მე იძულებული გავხდი ალეგორიითა და მინიშნებებით გადამეფარა ჭეშმარიტება, საიდანაც თავისთავად აღმოჩნდა, რომ ჩემს ზოგიერთ ნამუშევარში დღემდე ბევრს, ვინც კითხულობს, ეს არ ესმის კარგად ...

1809 წლის ზაფხულში დერჟავინმა უკარნახა თავისი ლექსების ახსნა. ისინი დაიწერა სქელ ლურჯი ქაღალდის რამდენიმე ბლოკნოტში მისი დისშვილის, ელიზაბეთის, ნ.ა.-ს ქალიშვილის ხელით. ლვოვი და მართლაც

ნათელი მოჰფინა დერჟავინის შემოქმედების ბევრ ბუნდოვან ადგილს. მაგალითად, ოდა "მეორე მეზობლისთვის" იწყება სტროფით:

არ არის მოჩუქურთმებული ძვალი კოლმოგორი,
არა ტივდას და რიფეოსის მარმარილო,
არა ნეველის სარკეები, ფაიფური,
არა ბაკის აბრეშუმი, არც მოჭიქული
სურნელოვანი ორთქლები
დიდგვაროვნებს ცნობილს ხდიან ...

სათანადო სახელების ეს სია, რომლებიც მოულოდნელად ჟღერს ყურს, აღმოჩნდება გეოგრაფიულად ზუსტი ჩამონათვალი რუსეთის იმ პროდუქტებისა, რომლებიც ცნობილია სხვადასხვა პროდუქტით. Kolmogory, ან Kholmogory, - "ქალაქი არხანგელსკის პროვინციაში, რომელიც ცნობილია ძვლოვანი სამუშაოებით", - განმარტავს დერჟავინი, ტივდა ან ტიფდა, - მდინარე ოლონეცის პროვინციაში, რომლის მახლობლად მარმარილოც მოიპოვეს, რიფეი - ურალი, "ნეველის სარკეები" მინაზე გააკეთეს სანქტ-პეტერბურგის ქარხანაში, ბაქოდან ჩამოიტანეს აბრეშუმის ქსოვილები და ბოლოს "მინანქარი - საუკეთესო სახის ყვავილების ჩაი".

მაგალითად, ლექსში "გედი" დერჟავინი მხედველობაში ჰქონდა კონკრეტულ მიწიერ ნივთებს და არა კოსმიურ სურათებს, როდესაც თქვა:

საფლავი არ შემომიზღუდავს
ვარსკვლავების ფონზე მტვრად არ გადავქცევი.

ვარსკვლავები იგულისხმება არა ზეციური, არამედ მიწიერი, ბრძანებების სამკერდე ნიშნით: ”ვარსკვლავებს ან წესრიგებს საერთოდ არ ლპება, როგორც სხვები”, - განმარტავს დერჟავინი.

ზოგჯერ, მითოლოგიური გმირების ჩამოთვლისას, დერჟავინი გულისხმობდა მათთვის რუს დიდებულებს, რომლებსაც ღიად ვერ ასახელებდა. თავის ოდაში მოდერაცია მან დაწერა:

მოდით იასონი ძველი კოლხეთიდან
ოქროს მოიპარეს საწმისი,
კროისომ დაიმკვიდრა უცნაური სოფელი,
მარსმა გამოსასყიდი აიღო, - არ მაინტერესებს:
მე სიმდიდრის არ ვარ ეჭვიანი
და სამეფო თანხები საძაგლობისთვის.

ეს თურმე შემდეგს ნიშნავს. კოლხიდა - ყირიმი, იაზონი - პოტემკინი, რომელმაც, როგორც დერჟავინი ამბობს, გამოავლინა "მინისტრული სისწრაფე" ამ მიწის შეძენისთვის რუსეთისთვის და არ დაივიწყა მისი გამდიდრება. კროისოსი, რომელმაც ხელში ჩაიგდო უცხო სოფელი, ასე უწოდებდნენ ძველად ცნობილ მდიდარ კაცს, საყვარელი ზუბოვის ხარბი მამაა, რომელმაც ქონება კანონიერი პატრონისგან წაართვა. გენერალი, გრაფი სალტიკოვი და პრინცი დოლგორუკი, დაკავებული იყვნენ ღვინის გამოსასყიდით. დერჟავინს ესმოდა მარსის - ომის ღმერთის სახელით. სტრიქონში „ცარისტული სამკვიდრო თანხები“ ეხება პოტემკინს, რომელმაც დახარჯა ათი მილიონი რუბლი სახელმწიფო სახსრები ყოველგვარი მოხსენების გარეშე.

ლექსის ბოლოს "ზომიერების შესახებ" დერჟავინი აფრთხილებს:

შეხედეთ და ყველას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხრიკების საშუალებით იქნებოდა
Fortune გახდა ვინ არის წინ,
არ დაუშვათ მხოლოდ ოქროს გველები კოშკიდან
I. ცაში ვიხედები, არ ჩავარდე;
გამართე შუაზე უკეთესად
და შენს მეზობელს სიკეთე გაუწიე;
ხვალ ციხეები ბედიდან
უძლურია თვით მეფეთა აღება.

ეს სტრიქონები ეხება იმპერატრიცა ეკატერინე II- ის ახალგაზრდა რჩეულს, პლატონ ზუბოვს, რომელიც "დიდი ადამიანი გახდა თავისი სასიყვარულო ურთიერთობებით". პეტერბურგში ცნობილი იყო, რომ ზუბოვს უყვარდა თავის გასართობი ცარსკოე სელო სასახლის კოშკებიდან მოკაშკაშე ფრენებით და ამიტომ მის თანამედროვეებს მინიშნება ადვილად გაუმხილეს.

მან "განმარტებებში" თითქმის ყველა ლექსის ისტორია გაარკვია და მათში დამალული ალეგორიები გაშიფრა, დერჟავინი თვლიდა, რომ მან მკითხველისთვის ნათელი გახადა თავისი ლიტერატურული საქმიანობა. მაგრამ მისი ცხოვრების გზა, ოფისის შრომა, რომელსაც ის ამხელა მნიშვნელობას ანიჭებდა, ახსნასაც მოითხოვდა. ხოლო 1812 წელს დერჟავინმა უკარნა მისი დისშვილი ე.ნ. ლვოვა "შენიშვნები" - დეტალური ისტორია მისი ცხოვრების და მომსახურების შესახებ.

ზვანსკაიას ცხოვრების წლებში დერჟავინი დრამატურგიამ გაიტაცა. მას არ მოსწონდა ბოლო წლების საკუთარი ლექსები, ლირიკული პოეზიის შესაძლებლობები შეზღუდულად ჩანდა. ცხოვრების უზარმაზარი შინაარსი არ ჯდებოდა ლირიკის მცირე მოცულობაში და მოითხოვდა განსხვავებულ გამოსავალს.

პოეტმა ეს გამოსავალი დრამატულობაში ნახა და მისთვის ეს ერთგვარი ნაბიჯი იყო რეალიზმისკენ მიმავალ გზაზე. დერჟავინი სპონტანურად ცდილობდა ამას, სცილდებოდა კლასიციზმის ესთეტიკის ჩარჩოებს, მაგრამ მისი პოეტური სისტემის განმავლობაში მას მეტი არაფერი შეეძლო, ვიდრე გააკეთა. ამაში დარწმუნებული, ის ძალას აძლევს დრამას. დერჟავინის ექსპერიმენტები სრულყოფილი არ იყო, მისი მენტალიტეტის, ხედვისა და ნიჭის თვალსაზრისით, მას არ შეეძლო დაეწერა მეორე „მცირეწლოვანი“, მაგრამ მთლიანობაში ისინი პოეტის შემოქმედების მთავარ ეტაპს წარმოადგენენ.

დერჟავინს ფურცლიდან მიაპყრო ადამიანის ცოცხალი მეტყველება, ლირიკული გმირიდან სხვადასხვა პერსონაჟის მრავალ პერსონაჟამდე, თეატრალურ წარმოდგენაში, რომელშიც სხვადასხვა სახის ხელოვნება - პოეზია, მუსიკა, მხატვრობა - შერწყმული პოეტის ნებით, ერთდროულად შეიძლებოდა ძლიერი დამთვალიერებელი, გაანათლეთ და ასწავლეთ მას.

დერჟავინი დრამატურგიაში გრძელი შემოქმედებითი გზის შედეგად მივიდა, მან იცოდა გამარჯვებები და დამარცხებები, ბრწყინვალედ დაეუფლა ლიტერატურულ უნარს, მთლიანად დარწმუნებული იყო პოეტური სიტყვის ძალაში. მით უფრო მნიშვნელოვანია, რომ მას ეს სიტყვა გადააქვს ყველაზე მნიშვნელოვან საგნებზე, რომლის საშუალებითაც გამოავლენდა გადამწყვეტ ისტორიულ მოვლენებს, აიძულა თანამედროვეები გაკვეთილები გაეცათ რუსეთის წარსულიდან.

განსაკუთრებით ძლიერად დერჟავინის დადგმული და დაფასებული ოპერა.

ოპერა, "მეჩვენება", - ამბობს ის, "არის მთელი ხილული სამყაროს სია ან აბრევიატურა," მეტს ვიტყვი: ეს არის პოეზიის ცოცხალი სამეფო; ნიმუში (იდეალური) ან იმ სიამოვნების ჩრდილი, რომელსაც არც თვალი ხედავს, არც ყურს უსმენს და არც გულში ადის, ყოველ შემთხვევაში, უბრალო ხალხისთვის ... თქვენ ხედავთ ამ სასწაულს ხელოვნების მიერ, შექმნილ და, მით უმეტეს, შემამცირებელ ფორმაში, და ადამიანმა აქ იცის მთელი თავისი სიდიადე და ბატონობა სამყაროზე ”.

დერჟავინმა დაწერა რვა ოპერა - "დობრინია", "სულელი ჭკვიანია, ვიდრე ჭკვიანი", "მეშახტეები", "საშინელება ან ყაზანის დაპყრობა", "ესთერი", "ბათმენდი", "ბედნიერი კეხი" (ბოლო ორი არ დასრულებულა) და "ქალთა მეგობრობა" ( ტექსტი არ იყო დაცული). გარდა ამისა, მან იტალიურიდან თარგმნა მეტასტაზიოს ოპერების ტიტუსი და თემისტოკლეს ტექსტი.

დერჟავინის ოპერებს მუსიკა არ მიუყენებიათ და არც დაუდგამთ, მაგრამ მან განაგრძო მათზე მძიმე მუშაობა, თითქოს გრძნობდა, რომ სწორ გზაზე იყო. მართლაც, დერჟავინის ექსპერიმენტების შემდეგ სცენაზე გამოჩნდა ოპერები და ტრაგედიები, რომლებმაც მიიპყრეს მაყურებლის ყურადღება, რომელშიც დერჟავინის დრამისთვის დამახასიათებელი შემოქმედებითი პრინციპები შემუშავდა, მაგრამ უფრო წარმატებით განხორციელდა, მაგალითად, კრილოვის მიერ ოპერაში „ილია ბოგატირი“.

დერჟავინი ცდილობდა შეავსოს რუსული თეატრის ეროვნული რეპერტუარი და თავის პიესებში შეეხო რუსეთის ისტორიის გმირულ ფურცლებსა და ხალხურ ზღაპრებს. 1804 წელს შექმნილ თეატრალურ დადგმაში „დობრინია“, დერჟავინი ეყრდნობა ეპოსის ტექსტებს. ის ასახავს კიევის სახელმწიფოს ბრძოლას თათრებთან, რომლის გმირი გმირობს დობრი-ნუ ნიკიტიჩს. სპექტაკლის ტექსტი სავსეა ხალხური სიმღერებით. 1806 წელს, როდესაც რუსეთი უკვე ომობდა ნაპოლეონთან, დერჟავინმა დაწერა სპექტაკლი „პოჟარსკი“ ან „მოსკოვის განთავისუფლება“, გამძვინვარებული პატრიოტიზმის განცდით. დერჟავინის ტრაგედიებს "ევპრაქსია" და "ბნელი" (1808), რომელთა თემებიც რუსეთის ისტორიიდან იყო აღებული, იგივე ხასიათი ჰქონდა.

დერჟავინი თავის დრამატულ ნაწარმოებებში ცდილობდა მიაღწია ისტორიულ ჭეშმარიტებას. ”მე პატივს ვცემ სიმართლეს, სულ მცირე, წმინდა”, - დაწერა მან. - მეჩვენება, რომ მას შეუძლია უფრო დამაჯერებლად იმოქმედოს მკითხველისა და მაყურებლის გრძნობებზე. ამიტომ, ისტორიის შეხსენება, განსაკუთრებით კი საშინაო, ვფიქრობ, აზრი არ აქვს. სიბნელედან სპექტაკლისა და სათნოების გამოტანა სპექტაკლზე - პირველი მისგან საშინელებათა და ზიზღის აღძვრისთვის, ხოლო მეორე მისი მიბაძვისა და მისთვის ცუდად განწყობილი თანაგრძნობისთვის, როგორც ჩანს, დრამატული მწერლების მთავარი მოვალეობაა. ამასთან, ამავე დროს, სპექტაკლი გასართობი რომ ყოფილიყო, დერჟავინმა შესაძლებლად მიიჩნია მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება, მაგრამ ეს არ ეწინააღმდეგება ისტორიულ ერთგულებას.

დერჟავინის კომიკური ხალხური ოპერა "სულელი ჭკვიანია ვიდრე ჭკვიანი" აღადგენს პუგაჩოვის აჯანყების ერთ-ერთ ეპიზოდს; იგი ასევე ასახავდა გლეხთა ომის წლებში მიღებული დერჟავინის პირად შთაბეჭდილებებს. ოპერის სიუჟეტის მიხედვით, ყაჩაღი ატამან ჟელეზნიაკი და კაპიტანი ჩერნიაი თავს ესხმიან დიდგვაროვან სტაროკოპეიკინის სახლს. მისი მაცხოვრებლები იმალებიან და მხოლოდ მეპატრონის ქალიშვილი ლუკერია გამოხატავს მზაობას და ინტელექტს. იგი ახერხებს უფროსის მოტყუებას და განეიტრალებას, რომელსაც შემდეგ გუბერნატორი გაათავისუფლებს გირაოთი. საინტერესოა - და ეს აისახა დერჟავინის უარყოფით დამოკიდებულებაში პროვინციის ადმინისტრაციის მიმართ, რომლის ადათ-წესები მან ასე კარგად იცოდა - რომ პიესაში ვოივოდე ხაპკინი და კლერტი პრონირკინი ნამდვილ მძარცველებს ჰგვანან, რომელთაგანაც მოსახლეობას გაქცევა არ შეუძლია. ოპერა აშკარად იწერება, პერსონაჟების პერსონაჟები სწორად არის აღბეჭდილი, თითოეული თავის ენაზე ლაპარაკობს.

დერჟავინმა ძალიან დააფასა მისი დრამატული ნამუშევრები. ყველაფერი, რაც მანამდე დაწერა, მას ახლა წვრილმანი და მსუბუქი აღმოჩნდა ტრაგედიებთან და ოპერაებთან შედარებით და ის ჯიუტად იცავდა ამ ბოდვას. როდესაც დერჟავინს აქებდნენ ლექსების გამო, ის ამბობდა:

დიახ, ეს არ არის ცუდი, ცეცხლი არის, მაგრამ ყველაფერი სისულელეა; ეს ყველაფერი ასეა, მასთან ახლოს და არ აქვს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა შთამომავლობისთვის: ეს ყველაფერი მალე დაივიწყებს; მაგრამ ჩემი ტრაგედიები, მაგრამ ჩემი ანთოლოგიური პიესები დაფასდება და გაგრძელდება.

და, ალბათ, მეწყინა, როცა გავიგებ, რომ შთამომავლებს ახსოვთ დერჟავინის ლექსები - "ფელიცა", "გრანდე", "ხელმწიფეები და მოსამართლეები", "სადილის მოწვევა" და მხოლოდ ლიტერატურული ისტორიკოსები იქცევიან პიესებში, შემდეგ კი მხოლოდ ძალიან იშვიათი შემთხვევები.

დრჟავინი, პენსიაზე გასვლის შემდეგ, დრამატურგიით გატაცების მიუხედავად, არ მიატოვა ლირიკული პოეტის კალამი. იგი ქმნის ათობით ლექსს, ხშირად ძალიან დიდი მოცულობით, რომელიც ასახავს ეპოქის პოეტურ ქრონიკას. დერჟავინი განსაკუთრებით აწუხებს სამხედრო მოვლენებს. იგი ყურადღებით აკვირდება რუსული ძალების წარმატებებს ნაპოლეონის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

დერჟავინის შემოქმედების ბოლო პერიოდის ლექსებს შორის განსაკუთრებული და მეტად თვალსაჩინო ადგილი უჭირავს უკვე ნახსენებ დიდ ლექსს „ევგენი. ზვანსკაიას ცხოვრება ”. ეს არის მეგობრული გზავნილი, სენტიმენტალური და რომანტიკული პოეზიისთვის დამახასიათებელი ახალი ჟანრის მაგალითი - ამ ტიპის დერჟავინის ნამუშევრებს არასდროს დაუწერია. ამავე დროს, იგი სავსეა ცხოვრების მრავალი ზუსტი დაკვირვებით, სწორი რეალისტური დეტალებით და დამაჯერებლად აჩვენებს დერჟავინის რეალობის სპონტანურ ლტოლვას.

პოეტი ყველა დეტალებით აღწერს თავის "ზვანსკაიას ცხოვრების" ერთ დღეს, ხანგრძლივ და ნელ დღეს, მრავალი საქმის კეთებით, როგორც მნიშვნელოვანი, ისე უმნიშვნელო.

მინა ისე იწვის, როგორც ჩემი ტაძრის მსგავსი სახლი,
მთაზე, ვარდებს შორის ყვითელი ყლორტი ანათებს,
სადაც წყლის ჭავლი ხვდება წვიმას,
ჟღერს ქარი მუსიკა.

ისინი ამ სახლში ადრე დგებიან და თავად მეპატრონის საქმიანობა არ არის რთული.

ან, ჩემი მტრედების ხორბლით გამოკვება,
ვუყურებ წყლიან თასს, რადგან ისინი ცის ქვეშ წრიალებენ;
სხვადასხვა ბუმბულის ფრინველებზე, რომლებიც მღერიან ბადეებს შორის,
ფარებზე, თოვლივით, მდელოებით ...
სახურავზე ის მერცხალივით დარეკავს - და ორთქლი
მანჟურ ილ ლევანტის სახლიდან მომაფეთქებს,
მივდივარ მრგვალ მაგიდასთან: და აი რათაბარი.
ოცნებების, ქალაქის ჭორების, გლეხის შესახებ ...

ჩაის შემდეგ დიასახლისი იღებს სოფლის ბუნების საჩუქრებს, გლეხების შრომით მოპოვებულ სტუმრებს, გლეხური რეწვის ნიმუშებს უჩვენებენ სტუმრებს - "სხვადასხვა ტილო, ქსოვილი, ქსოვილი, ნიმუშები, ხელსახოცების ნიმუშები, სუფრის ტილოები", შემდეგ ისმის ზვანის პატარა საავადმყოფოს ექიმის შესახებ. ამასობაში, მფლობელი პენსიაზე გადადის თავისი ლიტერატურული ნაწარმოებებისათვის:

იქიდან მუზების საკურთხეველთან მივდივარ,
და ფლაკუსთან ერთად, პინდარი, რომელიც ღმერთების დღესასწაულზე იჯდა,
მეფეებისკენ, ჩემი მეგობრებისაკენ, ან სამოთხისკენ მივდივარ,
ან მე სოფლად ვადიდებ ლირაზე;
ან დროის სარკეში, თავის ქნევით,
ვნებაზე, საქციელზე ვუყურებ ძველ, ახალ საუკუნეებს,
მარტო სიყვარულის გარდა ვერაფერს ხედავს
საკუთარ თავს - და ხალხის ბრძოლა.

არ იშურებს ფერებს და არ ეშინია ყოველდღიური ცხოვრების პოეზიის საგნად აქცევს, დერჟავინი აღწერს სასადილო მაგიდას:

საათი ნახევარ დღეს მოდის, მონები დარბიან სუფრასთან, რომ ემსახურონ;
დიასახლისი გუნდთან ერთად ესწრება სტუმრების ტრაპეზს.
მაგიდას ვანთებ - და ვხედავ სხვადასხვა კერძებს
ყვავილების ბაღი მითითებული ნიმუშით:
ბაგრიანას ლორი, მწვანე კომბოსტოს წვნიანი გულით,
წითელი ყვითელი ღვეზელი, თეთრი ყველი, წითელი crayfish,
ეს მოედანი, ქარვა-ხიზილალა და ცისფერი ბუმბულით
იქ, ჭრელი პიცა ლამაზია!
ლამაზია, რადგან თვალები მესიამოვნება, გემოვნება,
არა უცხო ქვეყნების სუნელების სიმრავლით:
და რომ ყველაფერი ლამაზად არის წარმოდგენილი რუსეთის მიერ;
საყოფაცხოვრებო მასალები, ახალი, ჯანსაღი.

ლანჩის შემდეგ - თამაშები, გასეირნება, ნავი, სოფლის სამჭედლოში ვიზიტი, სადაც მეომრებისთვის იარაღი ყალბია და ბუნებით უბრალოდ აღტაცებული, დერჟავინის ნაჩვენები დახვეწილი ხელოვნებით:

ან უყურეთ ჩრდილს როგორ ეშვება შავი ღრუბლის ქვეშ
გროვებზე, ღერებზე, ყვითელ მწვანე ხალიჩებზე,
და მზე ჩადის ქვედა საფეხურზე.
მუქი ლურჯი ბორცვებისკენ და კორომებისაკენ
ანდა, დაღლილები, დავდივართ წვერებზე, მუხაზე კანოპის ქვეშ;
ვოლხოვის ნაპირზე ჩვენ ვწევთ smoky fire- ს;
ჩვენ ვუყურებთ წითელ დღეს წყალზე დაცემას,
და ჩვენ ვსვამთ სურნელოვან ჩაის ცის ქვეშ.

ასე რომ, საღამოს, დღის საქმეები და გართობა დასრულდა, სახლში ხმაური კვდება, დერჟავინი მარტო რჩება თავის ფიქრებთან:

მერე რა არ შემოდის ჩემი მიძინებული გონება?
გასეირნება ყველა ოცნების დროის არსია:
გადის წლები და დღეები, ზღვის ღრიალი და ქარიშხლის ხმაური,
და ყველა მარშის სიმღერა

პოეტს მწუხარება ეუფლება "წარსული წითელი დღის", წარსული გამარჯვების დიდების შესახებ.

ეს სახლი დაიშლება, ტყე და ბაღი გაშრება,
ზვანკას სახელი არსად ახსოვს, -

დერჟავინი აღნიშნავს სევდას და მხოლოდ იმედს გამოთქვამს, რომ მისი სახელი არ დაივიწყებს ლიტერატურის ისტორიკოსების გადმონაშთების წყალობით. ძველი პოეტის ფიქრები სევდიანია. დერჟავინის ხაზი

რა მერე არ შემოდის ჩემი მიძინებული გონება? -

მან პუშკინი ეპიგრაფიკად აიღო თავის ლექსში "შემოდგომა", ის, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ ფიქრობდა დერჟავინზე და შეადარა მისი ცხოვრება მასთან. მაგრამ პუშკინი ღელავს სხვა აზრებზე. ის სავსეა შემოქმედებითი ძალით, ყოველი შემოდგომა "ისევ ყვავის", ის არ იყინება მოსვენების დროს, მაგრამ ისწრაფვის წინ -

და აფრები გაბერილია, ქარი სავსეა;
ნაყარი გადავიდა და გაჭრა ტალღები.

პუშკინი საოცარი სიზუსტით და მგრძნობიარეობით ახასიათებს თითოეულ სეზონს, განსაკუთრებით სიყვარულით აღწერს შემოდგომას. ყოველდღიური დეტალები, რომლებიც დერჟავინმა ასე დეტალურადაა გამოსახული ზვანსკაიას ცხოვრებაში, მას არ აინტერესებს:

ძილი ზედიზედ დაფრინავს, მემკვიდრეობით შიმშილი პოულობს, -

ამას ამბობს პუშკინი ამ პოემაში "ყოფნის ჩვევების" შესახებ. მეორეს მხრივ, თუ დერჟავინი გულისხმობდა თავის ლიტერატურულ შემოქმედებას, მას ყურადღება მიაქცია

ჩემი კლერკი აქ უნდა იყოს ჩემთან
საბრძოლო მასალები, მწყემსი, როგორც ცხვარი,
გაწმინდე ბურდული ... -

შემდეგ პუშკინისთვის შემოქმედებითი პროცესი ხდება პოემის მთავარი თემა. არ შეიძლება არ იფიქრო, რომ პუშკინი დერჟავინის ამ სტრიქონებიდან არ დაწყებულა, როდესაც მან დაწერა თავისი შემოქმედება.

რა "კლერკია" აქ, რა ბურდღაა!

სული შეირცხვინა ლირიკული მღელვარებისგან
კანკალებს და ჟღერს და ეძებს, როგორც სიზმარში,
საბოლოოდ, თავისუფალი მანიფესტაციის გადაღვრა ...
და ფიქრები ჩემს თავში გაბედულია
და მსუბუქი რითმები მიემართებიან მათკენ,
და თითები სთხოვს კალამი, კალამი ქაღალდი,
წუთი - და პოეზია თავისუფლად შემოვა.

ეს განსხვავება ორ პოეტს შორის, განსხვავება გენიალურობასა და ნიჭს შორის, უწყვეტ შემოქმედებით წვას და პოეტური ხაზების ჩვეულ კომპოზიციას შორის, პუშკინისთვის აშკარა იყო და იგი შემოდგომის შთაგონებულ სტროფებში ჩამოყალიბდა. დერჟავინის ეპიგრაფი და ზვანსკაიას ცხოვრების მოგონება პუშკინს დაეხმარა აეღო ფარდა მისი შემოქმედებითი პროცესის საიდუმლოებებზე.

დერჟავინებმა ზამთარი პეტერბურგში გაატარეს. მათი სახლი ფონტანკაზე გადაკეთდა და გაფართოვდა, ბაღი გაიზარდა, გარშემო ახალგაზრდა ხმა გაისმა: დერჟავინი ზრდის თავის ძმისშვილებს - ნ. ლვოვი, ვ.ვ.-ს ვაჟები. კაპნისტა, მისი მეგობრებისა და ნათესავების შვილები დიდხანს ცხოვრობდნენ ოჯახში, სტუმრობდნენ დედაქალაქში ჩამოსული ნაცნობები.

1806 წელს დერჟავინის სახლს ესტუმრა სტეპან პეტროვიჩ ჟიხარევი, ცნობილი "თანამედროვეთა ჩანაწერების" ავტორი, მაშინ თვრამეტი წლის ბიჭი. მან დღიურში დატოვა ჩანაწერი დერჟავინში ვიზიტის შესახებ.

ჟიხარევი პეტერბურგში ჩავიდა მოსკოვიდან, სადაც უნივერსიტეტში ისწავლა და უცხო კოლეჯის სამსახურში შევიდა. დერჟავინი მისი საყვარელი პოეტი იყო. თვითონ ახალგაზრდამ მოიხიბლა ლიტერატურა, მან შექმნა ტრაგედია არტაბანი. მკლავზე ამ ტრაგედიასთან ერთად იგი უაღრესად შეშფოთებული წავიდა დერჟავინში, ფონტანკას სანაპიროზე.

არაფერი, გთხოვთ; გენერალი ოფისში მარტოა.

ასე რომ დახარჯე ჩემო ძვირფასო!

არაფერი, სერ, თუ გთხოვთ, თვითონ წახვიდეთ, სერ, კიბეები პირდაპირ ადით ”და იქ შესასვლელი კარი იყო, პირველი მარცხნივ.

ჟიხარევი მორცხვად დადიოდა: ფეხები ბორკილებდა, ხელები კანკალებდა. შუშის კარი, მწვანე ტაფტით ჩამოკიდებული, დაკეტილი იყო. ჟიხარევი შეჩერდა და ვერ გაბედა მისი გახსნა. არ არის ცნობილი რამდენ ხანს იდგა იგი ასე, რომ არა მოულოდნელი დახმარება. მშვენიერი ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც გარბოდა, შენიშნა გამწარებული უცხო ადამიანი, გაჩერდა და ჰკითხა:

შენ, არა, ბიძას?

კარიბჭის კარი გაიღო და თქვა:

Შესვლა.

დაახლოებით სამოცდახუთი წლის მოხუცი, მკრთალი და პირქუში, როგორც ჟიხარევს მოეჩვენა, ციყვიანი ქურთუკით დაფარული ლურჯი აბრეშუმის ქსოვილით და თეთრი ხალიჩით იჯდა სავარძელში საწერ მაგიდასთან, ოთახის შუაგულში. მისი ცხვრის ტყავის ქურქიდან გამოდიოდა თეთრი ძაღლის თავი, ისე მძინარე, რომ სტუმრის ჩამოსვლა არ შეემჩნია.

ჟიხარევი ახველდა. დერჟავინმა წიგნიდან თავი ასწია, ქუდი გაისწორა და გაბრწყინებულმა, თითქოს ეძინა, თქვა:

უკაცრავად, იმდენი წავიკითხე, რომ ვერ შეგამჩნიეთ. Რა გინდა?

ჟიხარევმა დაბნეულმა აუხსნა, რომ პეტერბურგში ჩასვლისთანავე მან თავის პირველ მოვალეობად აქცია დერჟავინთან პატივი მიაგო მისი სახელის პატივისცემას, რომელშიც ის ბავშვობიდან იყო აღზრდილი; რომ, მოკლედ იცნობდნენ ბაბუას, დერჟავინს, რა თქმა უნდა, არ უარყოფდნენ შვილიშვილს მის კეთილგანწყობას, რომ ...

თქვენ სტეპან დანილოვიჩის შვილიშვილი ხართ? - ჰკითხა დერჟავინმა. - როგორ მიხარია! Რატომ მოხვედი აქ? თუ თქვენ სამსახურში ხართ დანიშნული, მაშინ შემიძლია მოგთხოვოთ.

ჟიხარევმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ ის მხოლოდ დერჟავინის კეთილგანწყობას ეძებდა, მაგრამ სხვაგვარად საჭიროება არ ჰქონდა და სამსახურის შესახებ უკვე გადაწყვეტილი ჰქონდა. დერჟავინმა ახალგაზრდა კაცს დაწვრილებით ჰკითხა, სად სწავლობდა, როგორ სწავლობდა და ბოლოს, თითქოს თავი იხსენებდა, თქვა:

რისთვის დგახარ? Დაჯექი. რა წიგნი გაქვთ?

ჩემი კომპოზიციის "არტაბანის" ტრაგედია, რომელიც მე მინდა მივუძღვნა დერჟავინს, თუ ღირდა.

Აი როგორ! ასე რომ, ლექსებს წერთ? კარგი რამე წაიკითხე.

ჟიხარევს ამის მოთხოვნა დიდხანს არ დასჭირვებია. იგი ცნობილი იყო, როგორც შესანიშნავი მკითხველი. მან ხელნაწერი გახსნა, მან წაიკითხა სცენა, რომელიც მას განსაკუთრებით წარმატებულად მოეჩვენა: უდაბნოში მოხეტიალე თავაზიანი არტაბანი, მწუხარებას და აღშფოთებას ელემენტებს ანდობს და მტრებს შურისძიების წყურვილს ასხამს.

დერჟავინი ყურადღებით უსმენდა.

კარგი, ”- თქვა მან. - დატოვე, გთხოვ, შენი ტრაგედია ჩემთან: სიამოვნებით წავიკითხავ და ჩემს აზრს გეტყვი.

დიდებისგან გახარებულმა ჟიხარევმა მზაკვრობის ნიჭი შეიძინა და გაემგზავრა მოსკოვიდან ჩამოტანილი ლიტერატურული ამბების მოყოლისთვის, მეხსიერებიდან წაიკითხა დერჟავინის ლექსები - ერთი სიტყვით, იგი ძალზე მამაცი გახდა, ეს მოსწონდა პატრონს და მასთან მიწვევა მიიღო ცერემონიალის გარეშე.

ერთი დღის შემდეგ, ჟიხარევმა ივახშმა დერჟავინის მახლობლად. დანიშნულ დროს მივიდა, მან იპოვა ყველა სახლი პირველ სართულზე, დიდ მისაღებში. დერჟავინი, იმავე ცისფერი ცხვრის ტყავის ქურთუკით, მაგრამ პარიკი ეცვა, გააზრებულად გაჰყვა ოთახებს და მის წიაღში იჯდა ძაღლის თავი. მან ჟიხარევი წარუდგინა დარია ალექსეევნას და მის ძმისშვილებს.

წავიკითხე შენი ტრაგედია, ძმაო, ”- თქვა დერჟავინმა. - ვაღიარებ, თავს ვერ მოვიშორებდი მას: კარგად, მართლაც, შესანიშნავად! ყველაფერი ისეთი ხმამაღალი, მაღალია, ლექსები ისეთი გლუვი, ბგერითი.

ჟიხარევი არ ელოდა ასეთ სასიამოვნო რეაგირებას, მაგრამ არ დაბნეულა და თქვა, რომ ტრაგედიის დამსახურებაა, რომ კითხულობს, რომ ძლივს ისწავლა ბაბუა, მან ზეპირად იცოდა დერჟავინის ოდები "ღმერთი", "გრანდი", "ჩემი კერპი", "პრინცი მეშჩერსკის სიკვდილის შესახებ" , "ფელიცასთვის", რომ ეს ლექსები მას ზნეობის უკეთ სახელმძღვანელოდ ემსახურებოდა, ვიდრე სკოლის ყველა მითითება.

დერჟავინი ამას აშკარად სიამოვნებით უსმენდა. ახალგაზრდა ჟიხარევი ჭკვიანი კაცი იყო და იცოდა როგორ მოეწონებინა. მისი ტრაგედია, კლასიკური ტრაგედიების მოდელებზე დაწერილი, შეიძლება მართლაც ჩანდეს დერჟავინის ყურადღების ღირსი. იგი ყოველთვის კეთილგანწყობილი იყო ავტორების მიმართ, სიამოვნებით აქებდა, იმ დროს დრამატურგიამ ძალიან დაიპყრო დერჟავინი და ჟიხარევის აღფრთოვანებული დამოკიდებულება მის მიმართ, ალბათ, მის სასარგებლოდ დააყენა ძველი პოეტი. სინამდვილეში, არტაბანის ტრაგედიას დერჟავინის მიერ მიკუთვნებული ღვაწლის მეასედი ნაწილიც კი არ ჰქონდა.

დარია ალექსეევნამ სტუმართან მიმართა. დერჟავინი მაგიდასთან მშვიდად იყო, მაგრამ მისი დისშვილი, ქალიშვილი ნ.ა. ლვოვ, ისინი განუწყვეტლივ საუბრობდნენ და საყვარლები და ჭკვიანები იყვნენ. ვახშმის შემდეგ, დერჟავინი სავარძელში ჩამოჯდა მისაღები ოთახის კართან და მაშინვე ძირს დაეცა, ჩვეული ჩვევის შესაბამისად.

ეს რა ძაღლია, - ჰკითხა ჟიხარევმა, - რომელიც ბიძის წიაღიდან გამოდის, მხოლოდ თვალებს აციმციმებს და ბიძას ხელიდან მარცვლებს ყლაპავს?

ეს კარგი საქციელის მოგონებაა, - უპასუხა ვერა ლვოვამ. - ერთი მოხუცი ქალი, რომელსაც ბიძა უხდის შემწეობას, ევედრებოდა, წაეყვანა ეს ძაღლი, რომელიც მას ყოველთვის უყვარდა. მას შემდეგ ძაღლი ერთი წუთით არ ტოვებს ბიძას და თუ იგი მის წიაღში არ იმყოფება ან მასთან არ არის დივანზე, მაშინ ის ყეფს, წკავწკავს და სახლისკენ მივარდება.

ჟიხარევმა ცრემლები მოიცვა და გაიხსენა დერჟავინის ლექსები, რომელსაც იგი ამოუწურავ და ამოუწურავ პოეტად თვლიდა:

იგრძენი სიკეთე
ასეთია სულის სიმდიდრე,
რა არ შეაგროვა კროისომ!

მან შეისწავლა დერჟავინის პორტრეტი ბეწვის ქურთუკითა და ქუდით, რომელიც მხატვარმა ტონჩიმ დახატა და აღფრთოვანებული დარჩა მისი იდეითა და ორიგინალთან მსგავსებით.

სავარძელში ჩაძინებული დერჟავინი კვლავ შეუერთდა საზოგადოებას.

"ეს არ არის ადამიანი, არამედ სიკეთის განსახიერება", - ფიქრობდა ჟიხარევი. - ის თავის ცხვრის ტყავის ქურთუკში დადის ბიბიშკას მის წიაღში, წარბები შეჭმუხნა და ტუჩები აათამაშა, ფიქრობდა და ოცნებობდა და, როგორც ჩანს, არაფერს აკეთებდა, რაც მის გარშემო ხდება. როგორც კი მის მოსმენას შეეხება, რა უსამართლობა და ჩაგვრა მოუვიდა ვინმეს ^ ან, პირიქით, კაცთმოყვარეობის რაიმე საქციელი და კეთილი საქმე - დაუყოვნებლივ კაპიკი ერთ მხარეს არის, ანათებს, თვალები ანათებს და პოეტი იქცევა ორატორში, ჭეშმარიტების ჩემპიონად. "

დერჟავინის სახლში, ჟიხარევ შეხვდა ალექსანდრე სემენოვიჩ შიშკოვს, ავტორს 1802 წელს გამოქვეყნებულ "დისკურსებზე რუსული ენის ძველი და ახალი სინლატების შესახებ" შიშკოვი ძველი სლავური ენის მხურვალე დამცველი იყო და მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა კარამზინის, მისი მომხრეებისა და მიმბაძველების ლიტერატურულ სტილს, რუსული სალიტერატურო ენის ფრანგული მეტყველების ნორმებთან დაახლოებისა და უცხო სიტყვების სესხის აღების წინააღმდეგ. საეკლესიო წიგნების ლინგვისტური კულტურის ძიებაში, შიშკოვი უკიდურესობამდე მივიდა და მოითხოვა, მაგალითად, "ბილიარდის" ნაცვლად, "სამეჯლისო დარბაზის" თქმა და "გალოშების" ნაცვლად - "სველი ფეხები", მაგრამ მრავალი ფრაზეოლოგიური სიახლის დაგმობისას ასევე არსებობდა სწორი აზრები.

დერჟავინი მეგობრობდა შიშკოვთან, მაგრამ არ იწონებს მის თავდასხმას კარამზინზე და მიიჩნევს, რომ ისინი მიკერძოებულია. როგორც ჟიხარევმა მოახერხა შეემჩნია, დერჟავინის ლიტერატურულ წრეში მხოლოდ ის აღფრთოვანებული დარჩა კარამზინით და მისთვის მთაზე იდგა; ყველა დანარჩენი კარამზინის "ახალი სტილის" მოწინააღმდეგე იყო.

1807 წლის დასაწყისში, ერთ-ერთი შეხვედრის დროს, შიშკოვმა დიდხანს ისაუბრა რუსული ლიტერატურის სარგებელზე, სადაც მწერლებს შეეძლოთ წაეკითხათ თავიანთი ნაწარმოებები და დაარწმუნა დერჟავინი მონაწილეობა მიეღო ასეთი ლიტერატურული საკითხავების გახსნაში. დერჟავინი მზად დათანხმდა.

მალე, პირველი შეხვედრა შიშკოვის სახლში შედგა. კრილოვმა წაიკითხა თავისი ზღაპარი "სიკვდილი და კოდალა", ჟიხარევმა წაიკითხა დერჟავინის "ჰიმნი თვინიერებისაკენ" და რამდენიმე ახალგაზრდა ავტორი გამოვიდა. შემდეგ ისინი შეიკრიბნენ დერჟავინის მახლობლად. შემდეგი ლიტერატურული საღამო მოაწყო სენატორმა ი. ზახაროვმა, შემდეგ კი ჟიხარევმა გაიგო, თუ როგორ აფასებდა დერჟავინი ახლახან დასრულებულ კითხვას და მეცნიერულ დაპირისპირებებს.

ასეა, ცარიელიდან ცარიელი ასხამს, - უთხრა მშვიდად თავის მოსაუბრეს.

შეხვედრები, რომელიც 1807 წელს დაიწყო, შემდეგ წლებშიც გაგრძელდა. მათ ესწრებოდნენ როგორც ძველი მწერლები, ასევე ლიტერატურული ახალგაზრდები, იყო საუბრები სოციალურ და პოლიტიკურ თემებზე, განიხილებოდა სამხედრო ამბები. გემოვნებისა და ასაკის განსხვავებების მიუხედავად, შეხვედრის მონაწილეთა უმეტესობის საერთო თვისება იყო ეროვნული ლიტერატურის სიყვარული და პატრიოტიზმი. აქ გაერთიანდნენ დერჟავინი და კრილოვი, შიშკოვი და გნედიჩი, მოგვიანებით დეკაბრისტებთან დაახლოებული მწერალი და ჰომეროსის „ილიადის“ მთარგმნელი.

ამ შეხვედრებიდან საზეიმოდ გაიხსნა ლიტერატურული ორგანიზაცია ”რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი” და 1811 წელს საზეიმოდ გაიხსნა. პირველი შეხვედრების შემთხვევითმა და მეგობრულმა ტონმა ოფიციალური ცერემონიები ჩაანაცვლა, ”საუბრის” ყველა საქმიანობამ მიიღო რეაქციული ხასიათი. კონსერვატორი საზოგადოების წევრი გახდა. მწერლები, გამოჩენილი წარჩინებულები, გენერლები და სასულიერო პირები. ჩვეულებრივი იყო, რომ შეხვედრებზე ფორმებით და ბრძანებებით გამოცხადდნენ. საზოგადოებამ დაიწყო ჟურნალის "კითხვები რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარში" გამოცემა და სარგებლობდა ალექსანდრე პირველის პატრონაჟით.

"სლავოფილების", "შიშკოვისტების" ასოციაციას, როგორც "ბესედას" წევრებს ხშირად უწოდებდნენ მისი ერთ-ერთი მთავარი ლიდერის, ა. შიშკოვმა გააცოცხლა ახალი ლიტერატურული თემები, რომლებიც ბესედას ეწინააღმდეგებიან. "საუბრისა" და "ძველი სტილის" მოწინააღმდეგეები დაჯგუფდნენ "ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალ საზოგადოებაში". მოგვიანებით, 1815 წელს გაჩნდა მეგობრული "არზამას ბუნდოვანი მწერლების საზოგადოება", ან "არზამები". მას ესწრებოდა ვ. ჟუკოვსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვი, პ.ა. ვიაზემსკი, ვ.ლ. პუშკინი, მ.ფ. ორლოვი, ძმები ა.ი. და ნ.ი. ტურგენევსი. "არზამას" ყველაზე ახალგაზრდა წევრი იყო ახალგაზრდა კაცი პუშკინი.

ბრძოლა არზამასა და ბესედას შორის არის XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსული ლიტერატურის ისტორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი და დამახასიათებელი გვერდი, მაგრამ დერჟავინი მასში აღარ მონაწილეობდა. იგი იყო ბესედას წევრი, მისი ერთ-ერთი განყოფილების თავმჯდომარე - "კატეგორიები", ზოგჯერ მისი სახლის დარბაზში ტარდებოდა "მოსაუბრეების" შეხვედრები, მაგრამ დერჟავინი მხოლოდ ლიტერატურული ბრძოლების მაყურებელი რჩებოდა, რომელიც "ძველი" და "ახალი" სიტყვების მომხრეებს შორის გაჩაღდა, განსაკუთრებით მას შემდეგ იგი აფასებდა კარამზინს, ჟუკოვსკის, ახალგაზრდა პუშკინს და ყველაფერში არ ეთანხმებოდა შიშკოვს.

სრულ პენსიაზე გასვლამდე რამდენიმე წლით ადრე, 1797 წელს, დერჟავინმა შეიძინა მამული "ზვანკა", რომელიც ლამაზად მდებარეობდა ვოლხოვის ნაპირებზე, პეტერბურგის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ას ორმოცი ვერსი. მამული მცირე იყო, ცუდად იყო მიტოვებული და დარეკა ალექსეევნამ ბევრი რამ გააკეთა მის მოწესრიგებაში. დერჟავინმა ყოველი ზაფხულის გატარება დაიწყო ზვანკაში, ტკბებოდა დანარჩენითა და სიმშვიდით.

ნეტარია ის, ვინც ნაკლებად არის დამოკიდებული ხალხზე,

თავისუფალი ვალისგან და შეკვეთების უპრობლემოდ,

არც ოქროსა და არც პატივს არ ეძებს სასამართლოში,

უცხოა სხვადასხვა ამაოებისთვის! ..

შესაძლებელია რაიმე გაიგივდეს ოქროს თავისუფლებასთან?

მარტოობით და დუმილით ზვანკაზე?

კმაყოფილება, ჯანმრთელობა, მეუღლესთან შეთანხმება,

მე მშვიდობა მჭირდება - დღეები ნეშტებში.

ასე წერდა პოეტს თავის ლექსში „ევგენი. ზვანსკაიას ცხოვრება ”, სურათს მისი ქვეყნის დასვენების სურათზე გასაწმენდი ფუნჯით. 1807 წელს შექმნილი ეს ლექსები ეძღვნებოდა დერჟავინის ახალ გაცნობას - სწავლულ ბერს და მწერალს ევგენიას, იმ დროს ძველი რუსი და ნოვგოროდის ეპისკოპოსს, შემდეგ კი მიტროპოლიტს. ტონუსამდე მას გვარი ბოლხოვიტინოვი ჰქონდა, მაგრამ რუსული ლიტერატურის ისტორიაში იგი უფრო ცნობილია თავისი სამონასტრო სახელით. ევგენი მუშაობდა რუსული სულიერი და საერო მწერლების ლექსიკონზე, რუსი ლიტერატურული მოღვაწეთა ბიოგრაფიების კრებულზე, ამ წიგნში მეორე წიგნი რუს მწერალთა ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილების შემდეგ.

დევჟავინის შესახებ სტატიის მასალების არქონის გამო, ევგენიმ მას თხოვა მიაწოდა მიეწოდებინა საკუთარი თავის შესახებ საჭირო ინფორმაცია და პოეტმა შეადგინა ავტობიოგრაფია. იგი გამოქვეყნდა ჟურნალში "განათლების მეგობარი" 1806 წელს და შემდეგ შევიდა ევგენის "ლექსიკონი". დერჟავინი მოინახულა ევგენიმ, რომელიც ნოვგოროდის მახლობლად ხუტინსკის მონასტერში ცხოვრობდა, რომელიც, თავის მხრივ, ზვანკაში ჩავიდა და ამ შეხვედრების დროს ლიტერატურულ საუბრებში დრო შეუმჩნეველი რჩებოდა. დერჟავინმა ევგენი გააცნო თავის პიესებს - იგი დაინტერესდა დრამატურგიით, წაიკითხა თეორიული ნაშრომი დისკურსი ლირიკულ პოეზიაზე და ყურადღებით მოუსმინა ევგენის პრაქტიკულ რჩევებს. მათ შორის იყო დერჟავინის რჩევა, შედგენილიყო შენიშვნები მის ნაწერებზე.

ძალიან საჭირო იყო ასეთი ავტორის შენიშვნები. დერჟავინის ლექსები გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი აქტუალურობით, ისინი სავსე იყო ასობით მინიშნებით, გასაგები იყო დაკვირვებული თანამედროვეებისთვის, მაგრამ შემდგომი თაობებისთვის რისკად გადაიქცნენ. დერჟავინს ასევე უყვარდა რთული ალეგორიები, ალეგორიები და მათ ახსნა სჭირდებოდათ, რათა მრავალი ლექსის მნიშვნელობა მთლიანად გაერკვია.

მან კარგად იცოდა თავისი საქმიანობის ეს თავისებურება და ერთ-ერთ წერილში იგი ასე განმარტავდა: ”შთაგონებით პოეტი რომ ვიყო, სიმართლე უნდა მეთქვა; პოლიტიკოსი ან სასამართლოში ჩემს სამსახურში მყოფი სასამართლო, მე იძულებული გავხდი ალეგორიითა და მინიშნებებით დაეფარა სიმართლე, საიდანაც თავისთავად აღმოჩნდა, რომ ჩემს ზოგიერთ ნამუშევარში დღემდე ბევრ ადამიანს, ვინც კითხულობს, ეს არ ესმის ბოლომდე ... ”

1809 წლის ზაფხულში დერჟავინმა უკარნახა თავისი ლექსების ახსნა. ისინი დაიწერა რამოდენიმე რვეულში სქელი ლურჯი ქაღალდით, მისი დისშვილის, ელიზაბეთის, ნ. ა. ლვოვის ქალიშვილის ხელით და მართლაც გაანათეს დერჟავინის ნამუშევრების მრავალი ბუნდოვანი ადგილი. მაგალითად, ოდა "მეორე მეზობლისთვის" იწყება სტროფით:

არ არის მოჩუქურთმებული ძვალი კოლმოგორი,

არა ტივდას და რიფეოსის მარმარილო,

არა ნეველის სარკეები, ფაიფური,

არა ბაკის აბრეშუმი, არც მოჭიქული

სურნელოვანი ორთქლები

დიდგვაროვნებს ცნობილს ხდიან ...

სათანადო სახელების ეს სია, რომლებიც მოულოდნელად ჟღერს ყურს, აღმოჩნდება გეოგრაფიულად ზუსტი ჩამონათვალი რუსეთის იმ პროდუქტებისა, რომლებიც ცნობილია სხვადასხვა პროდუქტით. Kolmogory, ან Kholmogory, - "ქალაქი არხანგელსკის პროვინციაში, რომელიც ცნობილია ძვლოვანი სამუშაოებით", - განმარტავს დერჟავინი, ტივდა ან ტიფდა, - მდინარე ოლონეცის პროვინციაში, რომლის მახლობლად მარმარილოც მოიპოვეს, რიფეი - ურალი, "ნეველის სარკეები" მინაზე გააკეთეს სანქტ-პეტერბურგის ქარხანაში, ბაქოდან ჩამოიტანეს აბრეშუმის ქსოვილები და ბოლოს "მინანქარი - საუკეთესო სახის ყვავილების ჩაი".

მაგალითად, ლექსში "გედი" დერჟავინი მხედველობაში ჰქონდა კონკრეტულ მიწიერ ნივთებს და არა კოსმიურ სურათებს, როდესაც თქვა:

საფლავი არ შემომიზღუდავს

ვარსკვლავებს შორის მტვერს არ გადავაქცევ.

ვარსკვლავები იგულისხმება არა ზეციური, არამედ მიწიერი, ბრძანებების სამკერდე ნიშნით: ”ვარსკვლავებს ან წესრიგებს საერთოდ არ ლპება, როგორც სხვები”, - განმარტავს დერჟავინი.

ზოგჯერ, მითოლოგიური გმირების ჩამოთვლისას, დერჟავინი გულისხმობდა მათთვის რუს დიდებულებს, რომლებსაც ღიად ვერ ასახელებდა. თავის ოდაში მოდერაცია მან დაწერა:

მოდით იასონი ძველი კოლხეთიდან

ოქროს მოიპარეს საწმისი,

კროსესმა დაიმკვიდრა უცხო სოფელი,

მარსმა გამოსასყიდი აიღო, - არ მაინტერესებს:

მე სიმდიდრის არ ვარ ეჭვიანი

და სამეფო თანხები საძაგლობისთვის.

ეს თურმე შემდეგს ნიშნავს. კოლხიდა - ყირიმი, იაზონი - პოტემკინი, რომელმაც, როგორც დერჟავინი ამბობს, გამოავლინა "მინისტრული სისწრაფე" ამ მიწის შეძენისთვის რუსეთისთვის და არ დაივიწყა მისი გამდიდრება. კროისოსი, რომელმაც ხელში ჩაიგდო უცხო სოფელი, ასე უწოდებდნენ ძველად ცნობილ მდიდარ კაცს, საყვარელი ზუბოვის ხარბი მამაა, რომელმაც ქონება კანონიერი პატრონისგან წაართვა. გენერალი, გრაფი სალტიკოვი და პრინცი დოლგორუკი, დაკავებული იყვნენ ღვინის გამოსასყიდით. დერჟავინს ესმოდა მარსის - ომის ღმერთის სახელით. სტრიქონში „ცარისტული სამკვიდრო თანხები“ ეხება პოტემკინს, რომელმაც დახარჯა ათი მილიონი რუბლი სახელმწიფო სახსრები ყოველგვარი მოხსენების გარეშე.

ლექსის ბოლოს "ზომიერების შესახებ" დერჟავინი აფრთხილებს:

შეხედეთ და ყველას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხრიკების საშუალებით იქნებოდა

Fortune გახდა ვინ არის წინ,

ნუ დაეშვები ოქროს გველები კოშკიდან,

და, ცაში რომ იყურე, არ დაეცე;

გამართე შუაზე უკეთესად

სიკეთე მოყვასს

ხვალ ციხეები ბედიდან

უძლურია თვით მეფეთა აღება.

ეს სტრიქონები ეხება იმპერატრიცა ეკატერინე II- ის ახალგაზრდა რჩეულს, პლატონ ზუბოვს, რომელიც "დიდი ადამიანი გახდა თავისი სასიყვარულო ურთიერთობებით". პეტერბურგში ცნობილი იყო, რომ ზუბოვს უყვარდა თავის გასართობი ცარსკოე სელო სასახლის კოშკებიდან მოკაშკაშე ფრენებით და ამიტომ მის თანამედროვეებს მინიშნება ადვილად გაუმხილეს.

მან "განმარტებებში" თითქმის ყველა ლექსის ისტორია გაარკვია და მათში დამალული ალეგორიები გაშიფრა, დერჟავინი თვლიდა, რომ მან მკითხველისთვის ნათელი გახადა თავისი ლიტერატურული საქმიანობა. მაგრამ მისი ცხოვრების გზა, ოფისის შრომა, რომელსაც ის ამხელა მნიშვნელობას ანიჭებდა, ახსნასაც მოითხოვდა. 1812 წელს დერჟავინმა თავის დისშვილს E. N. Lvova- ს უკარნახა "შენიშვნები" - დეტალური ისტორია მისი ცხოვრების და სამსახურის შესახებ.

ზვანსკაიას ცხოვრების წლებში დერჟავინი დრამატურგიამ გაიტაცა. მას არ მოსწონდა ბოლო წლების საკუთარი ლექსები, ლირიკული პოეზიის შესაძლებლობები შეზღუდულად ჩანდა. ცხოვრების უზარმაზარი შინაარსი არ ჯდებოდა ლირიკის მცირე მოცულობაში და მოითხოვდა განსხვავებულ გამოსავალს.

პოეტმა ეს გამოსავალი დრამატულობაში ნახა და მისთვის ეს ერთგვარი ნაბიჯი იყო რეალიზმისკენ მიმავალ გზაზე. დერჟავინი სპონტანურად ცდილობდა ამას, სცილდებოდა კლასიციზმის ესთეტიკის ჩარჩოებს, მაგრამ მისი პოეტური სისტემის განმავლობაში მას მეტი არაფერი შეეძლო, ვიდრე გააკეთა. ამაში დარწმუნებული, ის ძალას აძლევს დრამას. დერჟავინის ექსპერიმენტები სრულყოფილი არ იყო, მისი მენტალიტეტის, ხედვისა და ნიჭის თვალსაზრისით, მას არ შეეძლო დაეწერა მეორე „მცირეწლოვანი“, მაგრამ მთლიანობაში ისინი პოეტის შემოქმედების მთავარ ეტაპს წარმოადგენენ.

დერჟავინს ფურცლიდან მიაპყრო ადამიანის ცოცხალი მეტყველება, ლირიკული გმირიდან სხვადასხვა პერსონაჟის მრავალ პერსონაჟამდე, თეატრალურ წარმოდგენაში, რომელშიც სხვადასხვა სახის ხელოვნება - პოეზია, მუსიკა, მხატვრობა - შერწყმული პოეტის ნებით, ერთდროულად შეიძლებოდა ძლიერი დამთვალიერებელი, გაანათლეთ და ასწავლეთ მას.

დერჟავინი დრამატურგიაში გრძელი შემოქმედებითი გზის შედეგად მივიდა, მან იცოდა გამარჯვებები და დამარცხებები, ბრწყინვალედ დაეუფლა ლიტერატურულ უნარს, მთლიანად დარწმუნებული იყო პოეტური სიტყვის ძალაში. მით უფრო მნიშვნელოვანია, რომ მას ეს სიტყვა გადააქვს ყველაზე მნიშვნელოვან საგნებზე, რომლის საშუალებითაც გამოავლენდა გადამწყვეტ ისტორიულ მოვლენებს, აიძულა თანამედროვეები გაკვეთილები გაეცათ რუსეთის წარსულიდან.

განსაკუთრებით ძლიერად დერჟავინის დადგმული და დაფასებული ოპერა.

ოპერა, "მეჩვენება," ამბობს ის, "არის მთელი ხილული სამყაროს სია ან აბრევიატურა", მე უფრო მეტსაც ვიტყვი: ეს არის პოეზიის ცოცხალი სამეფო; მაგალითი (იდეალური) ან ამ სიამოვნების ჩრდილი, რომელიც არც ჩანს და არც ისმის და არც გულში ადის, ყოველ შემთხვევაში, უბრალო ხალხისთვის ... ჯადოსნური მომხიბვლელი სამყარო, რომელშიც მზერა ბრწყინვალედ არის მოცული, ჰარმონიულად ისმენს, გონება გაუგებარია და მთელი ეს სასწაული თქვენ ხედავთ, რომ ხელოვნება შეიქმნა და, მით უმეტეს, შემამცირებელი ფორმით, და ადამიანმა აქ იცის მთელი თავისი სიდიადე და ბატონობა სამყაროზე ”.

დერჟავინმა დაწერა რვა ოპერა - "დობრინია", "სულელი ჭკვიანია, ვიდრე ჭკვიანი", "მეშახტეები", "საშინელება ან ყაზანის დაპყრობა", "ესთერი", "ბათმენდი", "ბედნიერი კეხი" (ბოლო ორი არ დასრულებულა) და "ქალთა მეგობრობა" ( ტექსტი არ იყო დაცული). გარდა ამისა, მან იტალიურიდან თარგმნა მეტასტაზიოს ოპერების ტიტუსი და თემისტოკლეს ტექსტი.

დერჟავინის ოპერებს მუსიკა არ მიუყენებიათ და არც დაუდგამთ, მაგრამ მან განაგრძო მათზე მძიმე მუშაობა, თითქოს გრძნობდა, რომ სწორ გზაზე იყო. მართლაც, დერჟავინის ექსპერიმენტების შემდეგ სცენაზე გამოჩნდა ოპერები და ტრაგედიები, რომლებმაც მიიპყრეს მაყურებლის ყურადღება, რომელშიც დერჟავინის დრამისთვის დამახასიათებელი შემოქმედებითი პრინციპები შემუშავდა, მაგრამ უფრო წარმატებით განხორციელდა, მაგალითად, კრილოვის მიერ ოპერაში „ილია ბოგატირი“.

დერჟავინი ცდილობდა შეავსოს რუსული თეატრის ეროვნული რეპერტუარი და თავის პიესებში შეეხო რუსეთის ისტორიის გმირულ ფურცლებსა და ხალხურ ზღაპრებს. 1804 წელს შექმნილ თეატრალურ დადგმაში „დობრინია“, დერჟავინი ეყრდნობა ეპოსის ტექსტებს. ის ასახავს კიევის სახელმწიფოს ბრძოლას თათრებთან, რომლის გმირი გმირს დობრინია ნიკიტიჩს ხდის. სპექტაკლის ტექსტი სავსეა ხალხური სიმღერებით. 1806 წელს, როდესაც რუსეთი უკვე ომობდა ნაპოლეონთან, დერჟავინმა დაწერა სპექტაკლი „პოჟარსკი“ ან „მოსკოვის განთავისუფლება“, გამძვინვარებული პატრიოტიზმის განცდით. დერჟავინის ტრაგედიებს "ევპრაქსია" და "ბნელი" (1808), რომელთა თემებიც რუსეთის ისტორიიდან იყო აღებული, იგივე ხასიათი ჰქონდა.

დერჟავინი თავის დრამატულ ნაწარმოებებში ცდილობდა მიაღწია ისტორიულ ჭეშმარიტებას. ”მე პატივს ვცემ სიმართლეს, სულ მცირე, წმინდა”, - დაწერა მან. - მეჩვენება, რომ მას შეუძლია უფრო დამაჯერებლად იმოქმედოს მკითხველისა და მაყურებლის გრძნობებზე. ამიტომ, ისტორიის შეხსენება, განსაკუთრებით კი საშინაო, ვფიქრობ, აზრი არ აქვს. სიბნელედან სპექტაკლისა და სათნოების გამოტანა სპექტაკლზე - პირველი მისგან საშინელებათა და ზიზღის აღძვრისთვის, ხოლო მეორე მისი მიბაძვისა და მისთვის ცუდად განწყობილი თანაგრძნობისთვის, როგორც ჩანს, დრამატული მწერლების მთავარი მოვალეობაა. ამასთან, ამავე დროს, სპექტაკლი გასართობი რომ ყოფილიყო, დერჟავინმა შესაძლებლად მიიჩნია მხატვრული ლიტერატურის გამოყენება, მაგრამ ეს არ ეწინააღმდეგება ისტორიულ ერთგულებას.

დერჟავინის კომიკური ხალხური ოპერა "სულელი ჭკვიანია ვიდრე ჭკვიანი" აღადგენს პუგაჩოვის აჯანყების ერთ-ერთ ეპიზოდს; იგი ასევე ასახავდა გლეხთა ომის წლებში მიღებული დერჟავინის პირად შთაბეჭდილებებს. ოპერის სიუჟეტის თანახმად, ყაჩაღი ატამან ჟელეზნიაკი და ესალი ჩერნიაი თავს ესხმიან დიდგვაროვან სტაროკოპეიკინის სახლს. მისი მაცხოვრებლები იმალებიან და მხოლოდ მეპატრონის ქალიშვილი ლუკერია გამოხატავს მზაობას და ინტელექტს. იგი ახერხებს უფროსის მოტყუებას და განეიტრალებას, რომელსაც შემდეგ გუბერნატორი გაათავისუფლებს გირაოთი. საინტერესოა - და ეს აისახა დერჟავინის უარყოფით დამოკიდებულებაში პროვინციის ადმინისტრაციის მიმართ, რომლის ადათ-წესები მან ასე კარგად იცოდა - რომ სპექტაკლში ვოივოდე ხაპკინი და კლერტი პრონირკინი ნამდვილ მძარცველებს ჰგვანან, რომელთაგანაც მოსახლეობას გაქცევა არ შეუძლია. ოპერა აშკარად იწერება, პერსონაჟების პერსონაჟები სწორად არის აღბეჭდილი, თითოეული საუბრობს თავის ენაზე.

დერჟავინმა ძალიან დააფასა მისი დრამატული ნამუშევრები. ყველაფერი, რაც მანამდე დაწერა, მას ახლა წვრილმანი და მსუბუქი აღმოჩნდა ტრაგედიებსა და ოპერაებთან შედარებით და იგი ჯიუტად იცავდა ამ ბოდვას. როდესაც დერჟავინს აქებდნენ მისი პოეზიის გამო, ის ამბობდა;

დიახ, ეს არ არის ცუდი, ცეცხლი არის, მაგრამ ყველაფერი სისულელეა; ეს ყველაფერი ასეა, მასთან ახლოს და არ აქვს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა შთამომავლობისთვის: ეს ყველაფერი მალე დაივიწყებს; მაგრამ ჩემი ტრაგედიები, მაგრამ ჩემი ანთოლოგიური პიესები დაფასდება და გაგრძელდება.

და, ალბათ, მეწყინა, როცა გავიგებ, რომ შთამომავლებს ახსოვთ დერჟავინის ლექსები - "ფელიცა", "გრანდე", "ხელმწიფეები და მოსამართლეები", "სადილის მოწვევა" და მხოლოდ ლიტერატურული ისტორიკოსები იქცევიან პიესებში, შემდეგ კი მხოლოდ ძალიან იშვიათი შემთხვევები.

დრჟავინი, პენსიაზე გასვლის შემდეგ, დრამატურგიით გატაცების მიუხედავად, არ მიატოვა ლირიკული პოეტის კალამი. იგი ქმნის ათობით ლექსს, ხშირად ძალიან დიდი მოცულობით, რომელიც ასახავს ეპოქის პოეტურ ქრონიკას. დერჟავინი განსაკუთრებით აწუხებს სამხედრო მოვლენებს. იგი ყურადღებით აკვირდება რუსული ძალების წარმატებებს ნაპოლეონის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

დერჟავინის შემოქმედების ბოლო პერიოდის ლექსებს შორის განსაკუთრებული და მეტად თვალსაჩინო ადგილი უჭირავს უკვე ნახსენებ დიდ ლექსს „ევგენი. ზვანსკაიას ცხოვრება ”. ეს არის მეგობრული გზავნილი, სენტიმენტალური და რომანტიკული პოეზიისთვის დამახასიათებელი ახალი ჟანრის მაგალითი - ამ ტიპის დერჟავინის ნამუშევრებს არასდროს დაუწერია. ამავე დროს, იგი სავსეა ცხოვრების მრავალი ზუსტი დაკვირვებით, სწორი რეალისტური დეტალებით და დამაჯერებლად აჩვენებს დერჟავინის რეალობის სპონტანურ ლტოლვას.

პოეტი ყველა დეტალებით აღწერს თავის "ზვანსკაიას ცხოვრების" ერთ დღეს, ხანგრძლივ და ნელ დღეს, მრავალი საქმის კეთებით, როგორც მნიშვნელოვანი, ისე უმნიშვნელო.

მინა ისე იწვის, როგორც ჩემი ტაძრის მსგავსი სახლი,

მთაზე, ვარდებს შორის ყვითელი ყლორტი ანათებს,

სადაც წყლის შეხვედრა წვიმს ხმებს

ჟღერს ქარი მუსიკა.

ისინი ამ სახლში ადრე დგებიან და თავად მეპატრონის საქმიანობა არ არის რთული.

ან, ჩემი მტრედების ხორბლით გამოკვება,

ვუყურებ წყლიან თასს, რადგან ისინი ცის ქვეშ წრიალებენ;

სხვადასხვა ბუმბულის ფრინველებზე, რომლებიც მღერიან ბადეებს შორის,

ფარებზე, თოვლივით, მდელოებით ...

სახურავზე ის მერცხალივით დარეკავს - და ორთქლი

მანჟურ ილ ლევანტის სახლიდან მომაფეთქებს,

მე მივდივარ მრგვალ მაგიდასთან: და აი რათაბარი

ოცნებების, ქალაქის ჭორების, გლეხის შესახებ ...

ჩაის შემდეგ დიასახლისი იღებს სოფლის ბუნების საჩუქრებს, გლეხების შრომით მოპოვებულ სტუმრებს, გლეხური რეწვის ნიმუშებს უჩვენებენ სტუმრებს - "სხვადასხვა ტილო, ქსოვილი, ქსოვილი, ნიმუშები, ხელსახოცების ნიმუშები, სუფრის ტილოები", შემდეგ ისმის ზვანის პატარა საავადმყოფოს ექიმის შესახებ. ამასობაში, მფლობელი პენსიაზე გადადის თავისი ლიტერატურული ნაწარმოებებისათვის:

იქიდან მუზების საკურთხეველთან მივდივარ,

და ფლაკუსთან ერთად, პინდარი, რომელიც ღმერთების დღესასწაულზე იჯდა,

მეფეებისკენ, ჩემი მეგობრებისაკენ, ან სამოთხისკენ მივდივარ,

ან მე სოფლად ვადიდებ ლირაზე;

ან დროის სარკეში, თავის ქნევით,

ვნებაზე, საქციელზე ვუყურებ ძველ, ახალ საუკუნეებს,

მარტო სიყვარულის გარდა ვერაფერს ხედავს

საკუთარ თავს - და ხალხის ბრძოლა.

არ იშურებს ფერებს და არ ეშინია ყოველდღიური ცხოვრების პოეზიის საგნად აქცევს, დერჟავინი აღწერს სასადილო მაგიდას:

საათი ნახევარ დღეს მოდის, მონები დარბიან სუფრასთან, რომ ემსახურონ;

დიასახლისი გუნდთან ერთად ესწრება სტუმრების ტრაპეზს.

მაგიდას ვანთებ - და ვხედავ სხვადასხვა კერძებს

ყვავილების ბაღი მითითებული ნიმუშით:

ბაგრიანას ლორი, მწვანე კომბოსტოს სუპი გულით,

წითელი ყვითელი ღვეზელი, თეთრი ყველი, წითელი crayfish,

ეს მოედანი, ქარვა-ხიზილალა და ცისფერი ბუმბულით

იქ, pike არის ჭრელი - ლამაზი!

ლამაზია, რადგან თვალები მიხარია, გემოვნება,

არა უცხო ქვეყნების სუნელების სიმრავლით:

და რომ ყველაფერი ლამაზად არის წარმოდგენილი რუსეთის მიერ;

საყოფაცხოვრებო მასალები, ახალი, ჯანსაღი.

ლანჩის შემდეგ - თამაშები, გასეირნება, ნავი, სოფლის სამჭედლოში ვიზიტი, სადაც მეომრებისთვის იარაღი ყალბია და ბუნებით უბრალოდ აღტაცებული, დერჟავინის ნაჩვენები დახვეწილი ხელოვნებით:

ან უყურეთ ჩრდილს როგორ ეშვება შავი ღრუბლის ქვეშ

გროვებზე, ღილებზე, ყვითელ მწვანე ხალიჩებზე,

და მზე ეშვება ქვედა საფეხურზე.

მუქი ლურჯი გორაკებისა და კორომებისკენ.

ანდა, დაღლილები, დავდივართ წვერებზე, მუხაზე კანოპის ქვეშ;

ვოლხოვის ნაპირზე ჩვენ ვწევთ smoky fire- ს;

ჩვენ ვუყურებთ წითელ დღეს წყალზე დაცემას,

ჩვენ ცის ქვეშ ვსვამთ სურნელოვან ჩაის.

ასე რომ, საღამოს, დღის საქმეები და გართობა დასრულდა, სახლში ხმაური კვდება, დერჟავინი მარტო რჩება თავის ფიქრებთან:

მერე რა არ შემოდის ჩემი მიძინებული გონება?

გაბრაზება არის მთელი დღის ოცნებების არსი:

გადის წლები და დღეები, ზღვის ღრიალი და ქარიშხლის ხმაური,

და ყველა მარშის სიმღერა.

"ზვანკა" - დერჟავინის მამული.

დერჟავინის შემოქმედების პირველი ნაწილის სატიტულო გვერდი, რომელიც გამოქვეყნდა 1808 წელს.

პოეტს მწუხარება ეუფლება "წარსული წითელი დღის", წარსული გამარჯვების დიდების შესახებ.

ეს სახლი დაიშლება, ტყე და ბაღი გაშრება,

ზვანკას სახელი არსად ახსოვს, -

დერჟავინი აღნიშნავს სევდას და მხოლოდ იმედს გამოხატავს, რომ მისი სახელი არ დაივიწყებს ლიტერატურის ისტორიკოსების გადმონაშთების წყალობით. ძველი პოეტის ფიქრები სევდიანია.

დერჟავინის ხაზი

მერე რა არ შემოდის ჩემი მიძინებული გონება? -

მან პუშკინი ეპიგრაფიკად აიღო თავის ლექსში "შემოდგომა", ის, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ ფიქრობდა დერჟავინზე და შეადარა მისი ცხოვრება მასთან. მაგრამ პუშკინი ღელავს სხვა აზრებზე. ის სავსეა შემოქმედებითი ძალით, ყოველი შემოდგომა "ისევ ყვავის", ის არ იყინება მოსვენების დროს, მაგრამ ისწრაფვის წინ -

და აფრები გაბერილია, ქარი სავსეა;

ნაყარი გადავიდა და გაჭრა ტალღები.

პუშკინი საოცარი სიზუსტით და მგრძნობიარეობით ახასიათებს თითოეულ სეზონს, განსაკუთრებით სიყვარულით აღწერს შემოდგომას. ყოველდღიური დეტალები, რომლებიც დერჟავინმა ასე დეტალურადაა გამოსახული ზვანსკაიას ცხოვრებაში, მას არ აინტერესებს:

ძილი ზედიზედ დაფრინავს, მემკვიდრეობით შიმშილი პოულობს, -

ამას ამბობს პუშკინი ამ პოემაში "ყოფნის ჩვევების" შესახებ. მეორეს მხრივ, თუ დერჟავინი გულისხმობდა თავის ლიტერატურულ შემოქმედებას, მას ყურადღება მიაქცია

ჩემი კლერკი აქ უნდა იყოს ჩემთან

მარანის ქაღალდები, ცხვარივით მწყემსი,

ბურდულის გასაწმენდად ... -

შემდეგ პუშკინისთვის შემოქმედებითი პროცესი ხდება პოემის მთავარი თემა. არ შეიძლება არ იფიქრო, რომ პუშკინი დერჟავინის ამ სტრიქონებიდან არ დაწყებულა, როდესაც მან დაწერა თავისი შემოქმედება.

რა "კლერკია" აქ, რა ბურდღაა!

სული უხერხულია ლირიკული მღელვარებისგან

კანკალებს და ჟღერს და ეძებს, როგორც სიზმარში,

საბოლოოდ, თავისუფალი მანიფესტაციის გადაღება ...

და ფიქრები ჩემს თავში გაბედულია

და მსუბუქი რითმები მიემართებიან მათკენ,

და თითები სთხოვს კალამი, კალამი ქაღალდი,

წუთი - და პოეზია თავისუფლად შემოვა.

ეს განსხვავება ორ პოეტს შორის, განსხვავება გენიალურობასა და ნიჭს შორის, უწყვეტ შემოქმედებით წვას და პოეტური ხაზების ჩვეულ კომპოზიციას შორის, პუშკინისთვის აშკარა იყო და იგი შემოდგომის შთაგონებულ სტროფებში ჩამოყალიბდა. დერჟავინის ეპიგრაფი და ზვანსკაიას ცხოვრების მოგონება პუშკინს დაეხმარა აეღო ფარდა მისი შემოქმედებითი პროცესის საიდუმლოებებზე.

დერჟავინებმა ზამთარი პეტერბურგში გაატარეს. მათი სახლი Fontanka- ზე გადაკეთდა და გაფართოვდა, ბაღი გაიზარდა, გარშემო ახალგაზრდა ხმები გაისმა: დერჟავინმა გაზარდა თავისი ძმისშვილები და ძმისშვილები - ნ.ა. ლლოვის ქალიშვილები, ვ.ვ. კაპნისტის ვაჟები, მისი მეგობრებისა და ნათესავების შვილები დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ოჯახში, სტუმრები, რომლებიც მოვიდნენ დედაქალაქი ნაცნობია.

1806 წელს დერჟავინის სახლს ესტუმრა სტეპან პეტროვიჩ ჟიხარევი, ცნობილი "თანამედროვეთა ჩანაწერების" ავტორი, მაშინ თვრამეტი წლის ბიჭი. მან დღიურში დატოვა ჩანაწერი დერჟავინში ვიზიტის შესახებ.

ჟიხარევი პეტერბურგში ჩავიდა მოსკოვიდან, სადაც უნივერსიტეტში ისწავლა და უცხო კოლეჯის სამსახურში შევიდა. დერჟავინი მისი საყვარელი პოეტი იყო. თვითონ ახალგაზრდამ მოიხიბლა ლიტერატურა, მან შექმნა ტრაგედია არტაბანი. მკლავზე ამ ტრაგედიასთან ერთად იგი უაღრესად შეშფოთებული წავიდა დერჟავინში, ფონტანკას სანაპიროზე.

არაფერი, გთხოვთ: გენერალი მარტოა ოფისში.

ასე რომ დახარჯე ჩემო ძვირფასო!

არაფერი, სერ, თუ გთხოვთ, თვითონ წახვიდეთ, სერ, კიბეები პირდაპირ ადით და იქ შესასვლელი კარია, პირველი მარცხნივ.

ჟიხარევი მორცხვად დადიოდა: ფეხები ბორკილებდა, ხელები კანკალებდა. შუშის კარი, მწვანე ტაფტით ჩამოკიდებული, დაკეტილი იყო. ჟიხარევი შეჩერდა და ვერ გაბედა მისი გახსნა. არ არის ცნობილი რამდენ ხანს იდგა იგი ასე, რომ არა მოულოდნელი დახმარება. მშვენიერი ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც გარბოდა, შენიშნა გამწარებული უცხო ადამიანი, გაჩერდა და ჰკითხა:

შენ, არა, ბიძას?

კარიბჭის კარი გაიღო და თქვა:

Შესვლა.

დაახლოებით სამოცდახუთი წლის მოხუცი, მკრთალი და პირქუში, როგორც ჟიხარევს მოეჩვენა, ცისფერი აბრეშუმის ქსოვილითა და თეთრი ქუდით დაფარული ციყვიანი ქურთუკით იჯდა სავარძელში საწერ მაგიდასთან, ოთახის შუაგულში. მისი ცხვრის ტყავის ქურქიდან გამოდიოდა თეთრი ძაღლის თავი, ისე მძინარე, რომ სტუმრის ჩამოსვლა არ შეემჩნია.

ჟიხარევი ახველდა. დერჟავინმა წიგნიდან თავი ასწია, ქუდი გაისწორა და გაბრწყინებულმა, თითქოს ეძინა, თქვა:

უკაცრავად, იმდენი წავიკითხე, რომ ვერ შეგამჩნიეთ. Რა გინდა?

ჟიხარევმა დაბნეულმა აუხსნა, რომ პეტერბურგში ჩასვლისთანავე მან თავის პირველ მოვალეობად აქცია დერჟავინთან პატივი მიაგო მისი სახელის პატივისცემას, რომელშიც იგი ბავშვობიდან იყო აღზრდილი რომ, მოკლედ იცნობდნენ ბაბუას, დერჟავინს, რა თქმა უნდა, არ უარყოფდნენ შვილიშვილს მის კეთილგანწყობას, რომ ...

თქვენ სტეპან დანილოვიჩის შვილიშვილი ხართ? - ჰკითხა დერჟავინმა. - როგორ მიხარია! Რატომ მოხვედი აქ? თუ თქვენ სამსახურში ხართ დანიშნული, მაშინ შემიძლია მოგთხოვოთ.

ჟიხარევმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ ის მხოლოდ დერჟავინის კეთილგანწყობას ეძებდა, მაგრამ სხვაგვარად საჭიროება არ ჰქონდა და სამსახურის შესახებ უკვე გადაწყვეტილი ჰქონდა. დერჟავინმა ახალგაზრდა კაცს დაწვრილებით ჰკითხა, სად სწავლობდა, როგორ სწავლობდა და ბოლოს, თითქოს თავი იხსენებდა, თქვა:

რისთვის დგახარ? Დაჯექი. რა წიგნი გაქვთ?

ჩემი კომპოზიციის "არტაბანის" ტრაგედია, რომელიც მე მინდა მივუძღვნა დერჟავინს, თუ ღირდა.

Აი როგორ! ასე რომ, ლექსებს წერთ? კარგი რამე წაიკითხე.

ჟიხარევს ამის მოთხოვნა დიდხანს არ დასჭირვებია. იგი ცნობილი იყო, როგორც შესანიშნავი მკითხველი. მან ხელნაწერი გახსნა, მან წაიკითხა სცენა, რომელიც მას განსაკუთრებით წარმატებულად მოეჩვენა: უდაბნოში მოხეტიალე თავაზიანი არტაბანი, მწუხარებას და აღშფოთებას ელემენტებს ანდობს და მტრებს შურისძიების წყურვილს ასხამს.

დერჟავინი ყურადღებით უსმენდა.

კარგი, ”- თქვა მან. - დატოვე, გთხოვ, შენი ტრაგედია ჩემთან: სიამოვნებით წავიკითხავ და ჩემს აზრს გეტყვი.

დიდებისგან გახარებულმა ჟიხარევმა მზაკვრობის ნიჭი შეიძინა და გაემგზავრა მოსკოვიდან ჩამოტანილი ლიტერატურული ამბების მოყოლისთვის, მეხსიერებიდან წაიკითხა დერჟავინის ლექსები - ერთი სიტყვით, იგი ძალზე მამაცი გახდა, ეს მოსწონდა პატრონს და მასთან მიწვევა მიიღო ცერემონიალის გარეშე.

ერთი დღის შემდეგ, ჟიხარევმა ივახშმა დერჟავინის მახლობლად. დანიშნულ დროს მივიდა, მან იპოვა ყველა სახლი პირველ სართულზე, დიდ მისაღებში. დერჟავინი, იმავე ცისფერი ცხვრის ტყავის ქურთუკით, მაგრამ პარიკი ეცვა, გააზრებულად გაჰყვა ოთახებს და მის წიაღში იჯდა ძაღლის თავი. მან ჟიხარევი წარუდგინა დარია ალექსეევნას და მის ძმისშვილებს.

წავიკითხე შენი ტრაგედია, ძმაო, ”- თქვა დერჟავინმა. - ვაღიარებ, თავს ვერ მოვიშორებდი მას: კარგად, მართლაც, შესანიშნავად! ყველაფერი ისეთი ხმამაღალი, მაღალია, ლექსები ისეთი გლუვი, ბგერითი.

ჟიხარევი არ ელოდა ასეთ სასიამოვნო რეაგირებას, მაგრამ არ დაბნეულა და თქვა, რომ ტრაგედიის დამსახურებაა, რომ კითხულობს, რომ ძლივს ისწავლა ბაბუა, მან ზეპირად იცოდა დერჟავინის ოდები "ღმერთი", "გრანდი", "ჩემი კერპი", "პრინცი მეშჩერსკის სიკვდილის შესახებ" , "ფელიცასთვის", რომ ეს ლექსები მას ზნეობის უკეთ სახელმძღვანელოდ ემსახურებოდა, ვიდრე სკოლის ყველა მითითება.

დერჟავინი ამას აშკარად სიამოვნებით უსმენდა. ახალგაზრდა ჟიხარევი ჭკვიანი კაცი იყო და იცოდა როგორ მოეწონებინა. მისი ტრაგედია, კლასიკური ტრაგედიების მოდელებზე დაწერილი, შეიძლება მართლაც ჩანდეს დერჟავინის ყურადღების ღირსი. იგი ყოველთვის კეთილგანწყობილი იყო ავტორების მიმართ, სიამოვნებით აქებდა, იმ დროს დრამატურგიამ ძალიან დაიპყრო დერჟავინი და ჟიხარევის აღფრთოვანებული დამოკიდებულება მის მიმართ, ალბათ, მის სასარგებლოდ დააყენა ძველი პოეტი. სინამდვილეში, არტაბანის ტრაგედიას დერჟავინის მიერ მიკუთვნებული ღვაწლის მეასედი ნაწილიც კი არ ჰქონდა.

დარია ალექსეევნამ სტუმართან მიმართა. დერჟავინი სუფრასთან მშვიდად იყო, მაგრამ მისი დისშვილები, ნ. ა. ლვოვის ქალიშვილები, განუწყვეტლივ, ტკბილად და ჭკვიანურად საუბრობდნენ. ვახშმის შემდეგ, დერჟავინი სავარძელში ჩამოჯდა მისაღები ოთახის კართან და მაშინვე ძირს დაეცა, ჩვეული ჩვევის შესაბამისად.

ეს რა ძაღლია, - ჰკითხა ჟიხარევმა, - რომელიც ბიძის წიაღიდან გამოდის, მხოლოდ თვალებს აციმციმებს და ბიძას ხელიდან მარცვლებს ყლაპავს?

ეს კარგი საქციელის მოგონებაა, - უპასუხა ვერა ლვოვამ. - ერთი მოხუცი ქალი, რომელსაც ბიძა უხდის შემწეობას, ევედრებოდა, წაეყვანა ეს ძაღლი, რომელიც მას ყოველთვის უყვარდა. მას შემდეგ ძაღლი ერთი წუთით არ ტოვებს ბიძას და თუ იგი მის წიაღში არ იმყოფება ან მასთან არ არის დივანზე, მაშინ ის ყეფს, წკავწკავს და სახლისკენ მივარდება.

ჟიხარევმა ცრემლები მოიცვა და გაიხსენა დერჟავინის ლექსები, რომელსაც იგი ამოუწურავ და ამოუწურავ პოეტად თვლიდა:

იგრძენი სიკეთე

ასეთია სულის სიმდიდრე,

რა არ შეაგროვა კროისომ!

მან შეისწავლა დერჟავინის პორტრეტი ბეწვის ქურთუკითა და ქუდით, რომელიც მხატვარმა ტონჩიმ დახატა და აღფრთოვანებული დარჩა მისი იდეითა და ორიგინალთან მსგავსებით.

სავარძელში ჩაძინებული დერჟავინი კვლავ შეუერთდა საზოგადოებას.

"ეს არ არის ადამიანი, არამედ სიკეთის განსახიერება", - ფიქრობდა ჟიხარევი. - ის თავის ცხვრის ტყავის ქურთუკში მიდის ბიბიშკასთან მის გულში, წარბები შეჭმუხნა და ტუჩები აათამაშა, ფიქრობდა და ოცნებობდა და, როგორც ჩანს, არაფერს აკეთებდა, რაც მის გარშემო ხდება. როგორც კი მის მოსმენას შეეხება, რა უსამართლობა და ჩაგვრა მოუვიდა ვინმეს, ან, პირიქით, კაცთმოყვარეობის რაიმე კეთილდღეობა და კეთილი საქმე - დაუყოვნებლივ ქუდი ერთ მხარეს, აღორძინდა, თვალები აციმციმდა და პოეტი იქცა ორატორში, ჭეშმარიტების ჩემპიონში. "

დერჟავინის სახლში, ჟიხარევ შეხვდა ალექსანდრე სემენოვიჩ შიშკოვს, ავტორს 1802 წელს გამოქვეყნებულ "დისკურსებზე რუსული ენის ძველი და ახალი სინლატების შესახებ" შიშკოვი ძველი სლავური ენის მხურვალე დამცველი იყო და მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა კარამზინის, მისი მომხრეებისა და მიმბაძველების ლიტერატურულ სტილს, რუსული სალიტერატურო ენის ფრანგული მეტყველების ნორმებთან დაახლოებისა და უცხო სიტყვების სესხის აღების წინააღმდეგ. საეკლესიო წიგნების ლინგვისტური კულტურის ძიებაში, შიშკოვი უკიდურესობამდე მივიდა და მოითხოვა, მაგალითად, "ბილიარდის" ნაცვლად, "სამეჯლისო დარბაზის" თქმა და "გალოშების" ნაცვლად - "სველი ფეხები", მაგრამ მრავალი ფრაზეოლოგიური სიახლის დაგმობისას ასევე არსებობდა სწორი აზრები.

დერჟავინი მეგობრობდა შიშკოვთან, მაგრამ იგი არ იწონებს მის თავდასხმას კარამზინზე და მიიჩნია, რომ ისინი მიკერძოებულია. როგორც ჟიხარევმა მოახერხა შეემჩნია, დერჟავინის ლიტერატურულ წრეში მხოლოდ ის აღფრთოვანებული დარჩა კარამზინით და მისთვის მთაზე იდგა; ყველა დანარჩენი კარამზინის "ახალი სტილის" მოწინააღმდეგე იყო.

1807 წლის დასაწყისში, ერთ-ერთი შეხვედრის დროს, შიშკოვმა დიდხანს ისაუბრა რუსული ლიტერატურის სარგებელზე, სადაც მწერლებს შეეძლოთ წაეკითხათ თავიანთი ნაწარმოებები და დაარწმუნა დერჟავინი მონაწილეობა მიეღო ასეთი ლიტერატურული საკითხავების გახსნაში. დერჟავინი მზად დათანხმდა.

მალე პირველი შეხვედრა შიშკოვის სახლში შედგა, კრილოვმა წაიკითხა თავისი ზღაპარი "სიკვდილი და კოდალა", ჟიხარევმა წაიკითხა დერჟავინის "ჰიმნი თვინიერებას", და რამდენიმე ახალგაზრდა ავტორს შეასრულა. შემდეგ ისინი შეიკრიბნენ დერჟავინის მახლობლად. შემდეგი ლიტერატურული საღამო სენატორმა ი. ზ. ზახაროვმა მოაწყო და შემდეგ ჟიხარევმა გაიგო, თუ როგორ აფასებს დერჟავინი კითხვას, რომელიც ახლახანს დასრულდა და სამეცნიერო დავები.

ასეა, ცარიელიდან ცარიელი ასხამს, - უთხრა მშვიდად თავის მოსაუბრეს.

შეხვედრები, რომელიც 1807 წელს დაიწყო, შემდეგ წლებშიც გაგრძელდა. მათ ესწრებოდნენ როგორც ძველი მწერლები, ასევე ლიტერატურული ახალგაზრდები, იყო საუბრები სოციალურ და პოლიტიკურ თემებზე, განიხილებოდა სამხედრო ამბები. გემოვნებისა და ასაკის განსხვავებების მიუხედავად, შეხვედრის მონაწილეთა უმეტესობის საერთო თვისება იყო ეროვნული ლიტერატურის სიყვარული და პატრიოტიზმი. აქ გაერთიანდნენ დერჟავინი და კრილოვი, შიშკოვი და გნედიჩი, მოგვიანებით დეკაბრისტებთან დაახლოებული მწერალი და ჰომეროსის „ილიადის“ მთარგმნელი.

ამ შეხვედრებიდან გაიზარდა და 1811 წელს საზეიმოდ გაიხსნა ლიტერატურული ორგანიზაცია "საუბარი რუსული სიტყვის მოყვარულთათვის". პირველი შეხვედრების შემთხვევითი, მეგობრული ტონი ოფიციალურ ცერემონიალებს იძლეოდა და ბესედას მთელმა საქმიანობამ რეაქციული ხასიათი მიიღო. კონსერვატიული მწერლები, გამოჩენილი წარჩინებული პირები, გენერლები და სასულიერო პირები საზოგადოების წევრები გახდნენ. ჩვეულებრივი იყო, რომ შეხვედრებზე ფორმებით და ბრძანებებით გამოცხადდნენ. საზოგადოებამ დაიწყო ჟურნალის "კითხვები რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარში" გამოცემა და სარგებლობდა ალექსანდრე პირველის პატრონაჟით.

"სლავოფილების", "შიშკოვისტების" ასოციაციამ, როგორც "ბესედას" წევრებს ხშირად უწოდებდნენ მის ერთ-ერთ მთავარ ლიდერს, ა.შ. შიშკოვს, წარმოშვა ახალი ლიტერატურული თემები, რომლებიც "ბეზედას" უპირისპირდებოდნენ. "საუბრისა" და "ძველი სტილის" მოწინააღმდეგეები დაჯგუფდნენ "ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალ საზოგადოებაში". მოგვიანებით, 1815 წელს გაჩნდა მეგობრული "არზამას ბუნდოვანი მწერლების საზოგადოება", ან "არზამები". მას ესწრებოდნენ ვ. ა. ჟუკოვსკი, კ. ნ. ბატიუშკოვი, პ. ა. ვიაზემსკი, ვ. ლ. პუშკინი, მ. ფ. ორლოვი, ძმები ა. ი. და ნ. ი. ტურგენევი. "არზამას" ყველაზე ახალგაზრდა წევრი იყო ახალგაზრდა კაცი პუშკინი.

ბრძოლა არზამასა და ბესედას შორის არის XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსული ლიტერატურის ისტორიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი და დამახასიათებელი გვერდი, მაგრამ დერჟავინი მასში აღარ მონაწილეობდა. იგი იყო ბესედას წევრი, მისი ერთ-ერთი განყოფილების თავმჯდომარე - "კატეგორიები", ზოგჯერ მისი სახლის დარბაზში ტარდებოდა "მოსაუბრეების" შეხვედრები, მაგრამ დერჟავინი მხოლოდ ლიტერატურული ბრძოლების მაყურებელი რჩებოდა, რომელიც "ძველი" და "ახალი" სიტყვების მომხრეებს შორის გაჩაღდა, განსაკუთრებით მას შემდეგ იგი აფასებდა კარამზინს, ჟუკოვსკის, ახალგაზრდა პუშკინს და ყველაფერში არ ეთანხმებოდა შიშკოვს.

ასაკმა იგრძნო თავი:

მაგრამ, მზე! ჩემი საღამოს სხივი!

უკვე ცისფერი ღრუბლების გორაკებს მიღმა

უფსკრულის სიბნელეში ჩადის

შენი ბრწყინავს ძვირფასო

იასამნისფერი ნისლიანი გამთენიისას,

და ჩემი სითბო უკვე ჩაქრა;

სიბერე სიცივეა - სული, ლირა - ხმა

წაიღე ...

ეს დერჟავინმა დაწერა 1812 წელს და პოეტურ ახალგაზრდობაში ის ეძებდა ვინმეს, ვისაც შესუსტებული ხელებით შეეძლო გადაეცა მისი "ძველი ლირა".