მარცვლეული ქათმის კვერცხით
ერთხელ ხევში ბიჭებმა იპოვნეს პატარა რამ ქათმის კვერცხით, რომლის ბილიკიც შუაში იყო, რომელიც მარცვლეულს ჰგავს. მოგზაურმა ბიჭებისგან დაინახა პატარა რამ, იყიდა ნიკელისთვის, წაიყვანა ქალაქში, მიყიდა მეფეს იშვიათად.
მეფემ ბრძენებს დაურეკა, უთხრა, გაერკვიათ, რა არის ეს - კვერცხი თუ მარცვალი? ბრძენებმა იფიქრეს, იფიქრეს - მათ პასუხი ვერ გასცეს. ფანჯარაზე პატარა რამ იწვა, ქათამი შემოფრინდა, დაიწყო ხუჭუჭა, ხვრელს გაუკაკუნა; ყველამ დაინახა, რომ მარცვლეული იყო. მოვიდნენ ბრძენი და უთხრეს მეფეს: "ეს არის ჭვავის მარცვალი".
გაუკვირდა მეფეს. მე ბრძენებს ვუთხარი, გაეგოთ სად და როდის დაიბადა ეს მარცვალი. ბრძენი კაცები ფიქრობდნენ, ფიქრობდნენ, წიგნებს ათვალიერებდნენ - ვერაფერი იპოვნეს. მივიდნენ მეფესთან და უთხრეს: „პასუხს ვერ გავცემთ. ამის შესახებ ჩვენს წიგნებში არაფერი წერია; თქვენ უნდა გკითხოთ გლეხებს, გაუგია თუ არა ვინმეს მოხუცებისგან, როდის და სად დათესეს ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა, ბრძანა მოხუცი მოხუცი, გლეხი, რომ მოეტანა. მათ იპოვნეს მოხუცი და მეფესთან მიიყვანეს. მოვიდა მოხუცი, მწვანე, უკბილო, იძულებით შემოსული ორი ხელჯოხით.
მეფემ მარცვალი აჩვენა, მოხუცი ვერ ხედავს; მე როგორღაც გამოვყო ეს ნახევარი, ხელებით ვიგრძენი ნახევარი. მეფემ მას ჰკითხა: „ბაბუა, იცი, სად დაიბადა ეს მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი მარცვალი საკუთარ მინდორში ან სიცოცხლის განმავლობაში სადმე იყიდა ასეთი მარცვალი? ”
მოხუცი ყრუ იყო, ის ძალადობით უსმენდა, ძალადობით ესმოდა. მან დაიწყო პასუხის შენარჩუნება: "არა", ამბობს ის, "მე არ დავთესე ასეთი პური ჩემს მინდორში და არ მოვიკრიბე და არც იყიდა ყიდვა. როდესაც პური ვიყიდეთ, ყველა მარცვალი კარგად იყო. მაგრამ აუცილებელია, - ამბობს ის, - მამაჩემს ვკითხო: იქნებ გაიგო თუ სად დაიბადა ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა, უბრძანა, რომ მასთან მიეტანათ. მათ ასევე აღმოაჩინეს მოხუცის მამა და მიიყვანეს მეფისკენ. ერთი ხელჯოხით მოხუცი მოვიდა. მეფემ მარცვლის ჩვენება დაიწყო. მოხუცი ჯერ კიდევ ხედავს თვალებს, ის კარგად ხედავს. მეფემ მას ჰკითხა: „იცი, მოხუცი, სად დაიბადა ასეთი მარცვალი? ხომ არ დათესა ასეთი მარცვალი საკუთარ მინდორზე, ან იყიდა ასეთი მარცვალი სადმე თავის ცხოვრებაში? ”
მართალია მოხუცი ყურში ძლიერი იყო, მაგრამ მან შვილზე უკეთ გაიგო. "არა," ამბობს ის, "ასეთი მარცვალი არ დავთესე ჩემს მინდორში და არ მომიკლია. ყიდვა არ მიყიდია, რადგან ჩემს სიცოცხლეში არც ქარხანაში იყო ფული. ყველამ თავისი პური შეჭამა და საჭიროების შემთხვევაში, ერთმანეთს უზიარებდნენ. მე არ ვიცი სად დაიბადა ასეთი მარცვალი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მარცვალი უფრო დიდი იყო, ვიდრე აწმყო და აყვავებული, მსგავსი არასოდეს მინახავს. მამაჩემისგან გავიგე - თავის დროზე პური უკეთესი იყო ჩვენის წინააღმდეგ და უფრო ფხვიერი და უფრო დიდი იყო. უნდა ჰკითხო მას.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა. მათ იპოვნეს ბაბუაჩემი და მიიყვანეს მეფისკენ. მოხუცი მეფის ყავარჯნების გარეშე შევიდა; ადვილად შევიდნენ; თვალები მსუბუქია, კარგად ესმის და გარკვევით ლაპარაკობს. მეფემ მარცვალი აჩვენა ბაბუას. ბაბუამ შეხედა და გადაატრიალა. "დიდი ხანია," ამბობს ის, "ძველი პური არ მინახავს". ბაბუამ მარცვლეულის ნაკბენი აიღო, მარცვალი დაღეჭა. "ეს ყველაზე მეტად არის", - ამბობს ის. „მითხარი, ბაბუა, სად და როდის დაიბადა ეს მარცვალი? თქვენ თქვენს მინდორში ასეთი პური არ დარგეთ, ან სად იყიდეთ ხალხისგან თქვენს დროს? " მოხუცმა თქვა: ”ჩემს დროს ასე პური ყველგან დაჯილდოებულია. ამ პურით, - ამბობს ის, - მე თვითონ ვიკვებე და ხალხიც. მან დათესა ეს მარცვალი, ააფეთქა ეს და გაათხა იგი. მეფემ ჰკითხა: "მითხარი, ბაბუა, სად იყიდე ასეთი მარცვლეული, თუ საკუთარ მინდორზე დათესე?" მოხუცმა ჩაიხითხითა. "ჩემს დროს," ამბობს ის, "ვერავინ იფიქრებდა ასეთ ცოდვაზე პურის გაყიდვა ან ყიდვა, მაგრამ მათ არ იცოდნენ ფულის შესახებ: ყველას ჰქონდა საკუთარი პური". მეფემ ჰკითხა: "ასე მითხარი, ბაბუა, სად დათესე ასეთი პური და სად იყო შენი ყანა?" ბაბუამ თქვა: ”ჩემი მინდორი იყო - ღვთის მიწა: სადაც ვთოვდი, იქ არის მინდორი. მიწა თავისუფალი იყო. მათ თავიანთი მიწა არ დაურეკეს. ისინი მხოლოდ საკუთარ შრომას ეძახდნენ ”.
„მითხარი, - ამბობს მეფე, - კიდევ ორი \u200b\u200bსაქმე მაქვს გასაკეთებელი: ერთი რამ - რატომ დაიბადა ადრე ასეთი მარცვალი, ახლა კი არა? და სხვა რამ არის ის, თუ რატომ დადიოდა თქვენი შვილიშვილი ორ ყავარჯენზე, თქვენი შვილი მოვიდა ერთ ყავარჯენზე, მაგრამ თქვენ მოხვედით საკმაოდ მარტივად; შენი თვალები მსუბუქია და კბილები ძლიერი და შენი მეტყველება სუფთა და მეგობრული? რატომ, მითხარი, ბაბუა, ეს ორი რამ გახდა? "
მოხუცმა თქვა: ”რადგან ორივე გახდა, რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს ცხოვრება საკუთარი შრომით, - დაიწყეს სხვების სურვილი. ძველად ისინი ასე არ ცხოვრობდნენ: ძველად ისინი ღმერთსავით ცხოვრობდნენ; მათ საკუთრება ჰქონდათ, სხვები არ ისარგებლეს ”.
ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი
მარცვლეული ქათმის კვერცხით
ლეო ტოლსტოი
მარცვალი ქათმის კვერცხით
მას შემდეგ, რაც ბიჭებმა ხევში იპოვნეს ნივთის ქათმის კვერცხი, ბილიკი შუაში და მარცვლეულს ჰგავს. მოგზაურმა ბიჭებისგან დაინახა პატარა რამ, იყიდა ნიკელისთვის, წაიყვანა ქალაქში, მიყიდა მეფეს იშვიათად.
მეფემ ბრძენებს დაურეკა, უთხრა, გაერკვიათ, რა არის ეს - კვერცხი თუ მარცვალი? ბრძენებმა იფიქრეს, იფიქრეს - მათ პასუხი ვერ გასცეს. ეს პატარა რამ ფანჯარაზე იწვა, ქათამი შემოფრინდა, დაიწყო წიკწიკი და ხვრელს გაეპარა. ყველამ დაინახა, რომ მარცვლეული. მოვიდნენ ბრძენი და უთხრეს მეფეს: "ეს არის ჭვავის მარცვალი".
გაუკვირდა მეფეს. მე ბრძენებს ვუთხარი, გაეგოთ სად და როდის დაიბადა ეს მარცვალი. ბრძენი კაცები ფიქრობდნენ, ფიქრობდნენ, წიგნებს ათვალიერებდნენ - ვერაფერი იპოვნეს. მივიდნენ მეფესთან და ამბობენ:
პასუხს ვერ გავცემთ. ამის შესახებ ჩვენს წიგნებში არაფერი წერია; გლეხებს უნდა ვკითხოთ, გაუგია თუ არა ვინმეს მოხუცებისგან, როდის და სად დათესეს ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა, უბრძანა, მოხუცი გლეხი მოეტანა მისთვის. მათ იპოვნეს მოხუცი და მეფესთან მიიყვანეს. მოვიდა მოხუცი, მწვანე, უკბილო, იძულებით შემოსული ორი ხელჯოხით.
მეფემ მარცვალი უჩვენა, მაგრამ მოხუცი აღარ ხედავს; მე როგორღაც გამოვყო ეს ნახევარი, ხელებით ვიგრძენი ნახევარი.
მისმა მეფემ კითხვა დაიწყო:
იცი, ბაბუა, სად დაიბადა ეს მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მოხუცი ყრუ იყო, ძალადობით, რომელიც ისმენდა, ძალადობით, რომელსაც ესმოდა. დაიწყო პასუხის შენარჩუნება.
არა, - ამბობს ის, - ასეთ პურს არასდროს თესავდა თავის მინდორში და არ მოჰქონდა მოსავალი და არც ყიდულობდა ყიდვა. როცა პური იყიდეს, იგივე მარცვლეული მცირე იყო, როგორც ახლა. მაგრამ აუცილებელია, - ამბობს ის, - მამაჩემს ვკითხო; შეიძლება მან გაიგო თუ სად დაიბადა ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა, უბრძანა, რომ მასთან მიეტანათ. მათ ასევე აღმოაჩინეს მოხუცის მამა და მიიყვანეს მეფისკენ. ერთი ხელჯოხით მოხუცი მოვიდა. მეფემ მარცვლის ჩვენება დაიწყო. მოხუცი ჯერ კიდევ ხედავს თვალებს, ის კარგად ხედავს. მეფემ მას ჰკითხა:
იცი, მოხუცი, სად დაიბადა ასეთი მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მართალია მოხუცი ყურში ძლიერი იყო, მაგრამ მან შვილზე უკეთ გაიგო.
არა, - ამბობს ის, - ასეთ მარცვალს არასდროს თესავდა თავის მინდორში და აღარც მოჰქონდა მოსავალი. ყიდვა არ მიყიდია, რადგან ჩემს სიცოცხლეში არც ქარხანაში იყო ფული. ყველამ თავისი პური შეჭამა და საჭიროების შემთხვევაში, ერთმანეთს უზიარებდნენ. მე არ ვიცი სად დაიბადა ასეთი მარცვალი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მარცვალი უფრო დიდი იყო, ვიდრე აწმყო და აყვავებული, მსგავსი არასოდეს მინახავს. მამაჩემისგან გავიგე - თავის დროზე პური უკეთესი იყო ჩვენგან და უფრო და უფრო რთული. უნდა ჰკითხო მას.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა. მათ იპოვნეს ბაბუაჩემი და მიიყვანეს მეფისკენ. მოხუცი მეფის ყავარჯნების გარეშე შევიდა; ადვილად შევიდნენ; თვალები მსუბუქია, კარგად ესმის და გარკვევით ლაპარაკობს. მეფემ მარცვალი აჩვენა ბაბუას. ბაბუამ შეხედა და გადაატრიალა.
დიდი ხანია, - ამბობს ის, - ძველი პური არ მინახავს.
ბაბუამ აიღო მარცვლეული, დაღეჭა მარცვლეული,
ეს ყველაზე მეტია, - ამბობს ის.
მითხარი ბაბუა, სად დაიბადა ეს მარცვალი? შენს მინდორში ასეთი პური არ დარგე? ან ჩემს დროს სად იყიდე ხალხისგან?
მოხუცმა თქვა:
ჩემს სიცოცხლეში ასეთი პური ყველგან დაჯილდოებულია. ამ პურით, - ამბობს ის, - მე თვითონ ვიკვებე და ხალხიც.
მეფემ ჰკითხა:
ასე მითხარი ბაბუა, სად იყიდე ასეთი მარცვლეული, თუ საკუთარ მინდორზე დათესე?
მოხუცმა ჩაიხითხითა.
ჩემს დროს, ამბობს ის, ვერავინ იფიქრებდა ასეთ ცოდვაზე პურის გაყიდვა ან ყიდვა. მათ არ იცოდნენ ფულის შესახებ: ყველას თავისი პური ჰქონდა. მე თვითონ ვთესავდი და ვშლიდი და ვშლიდი პურს 6f7.
მეფემ ჰკითხა:
ასე მითხარი, ბაბუა, სად დათესე ასეთი პური და სად იყო შენი ყანა?
ბაბუამ თქვა:
ჩემი სფერო იყო - ღვთის მიწა. სად ხვნა, არის მინდორი. მიწა თავისუფალი იყო. მათ თავიანთი მიწა არ დაურეკეს. ისინი მხოლოდ საკუთარ შრომას ეძახდნენ.
მითხარი, - თქვა მეფემ, - მე კიდევ ორი \u200b\u200bრამ მაქვს გასაკეთებელი: ერთი რამ - რატომ დაიბადა ადრე ასეთი მარცვალი, ახლა კი არა? და სხვა რამ არის ის, თუ რატომ დადიოდა თქვენი შვილიშვილი ორ ყავარჯენზე, თქვენი შვილი მოვიდა ერთ ყავარჯენზე, მაგრამ თქვენ მოხვედით საკმაოდ მარტივად; შენი თვალები მსუბუქია და კბილები ძლიერი და შენი მეტყველება სუფთა და მისასალმებელია? რატომ, მითხარი ბაბუა, ეს ორი რამ დაიწყო?
მოხუცმა თქვა:
ამიტომაც გახდა ორივე საქმე, რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს ცხოვრება თავიანთი შრომით, - დაიწყეს სხვისი სურვილი. ძველად ისინი ასე არ ცხოვრობდნენ: ძველად ისინი ღმერთსავით ცხოვრობდნენ; ისინი ფლობდნენ საკუთარებს, სხვებს არ იყენებდნენ.
მარცვლეული ქათმის კვერცხით
ლევ ნიკოლაევიჩი ტოლსტოი
მოთხრობები
ლევ ნიკოლაევიჩი ტოლსტოი
მარცვლეული ქათმის კვერცხით
მას შემდეგ, რაც ბიჭებმა ხევში იპოვნეს ნივთის ქათმის კვერცხი, ბილიკი შუაში და მარცვლეულს ჰგავს. მოგზაურმა ბიჭებისგან დაინახა პატარა რამ, იყიდა ნიკელისთვის, წაიყვანა ქალაქში, მიყიდა მეფეს იშვიათად.
მეფემ ბრძენებს დაურეკა, უთხრა, გაერკვიათ, რა არის ეს - კვერცხი თუ მარცვალი? ბრძენებმა იფიქრეს, იფიქრეს - მათ პასუხი ვერ გასცეს. ეს პატარა რამ ფანჯარაზე იწვა, ქათამი შემოფრინდა, დაიწყო წიკწიკი და ხვრელს გაეპარა. ყველამ დაინახა, რომ მარცვლეული. მოვიდნენ ბრძენი და უთხრეს მეფეს: "ეს არის ჭვავის მარცვალი".
გაუკვირდა მეფეს. მე ბრძენებს ვუთხარი, გაეგოთ სად და როდის დაიბადა ეს მარცვალი. ბრძენი კაცები ფიქრობდნენ, ფიქრობდნენ, წიგნებს ათვალიერებდნენ - ვერაფერი იპოვნეს. მივიდნენ მეფესთან და ამბობენ:
- პასუხს ვერ გავცემთ. ამის შესახებ ჩვენს წიგნებში არაფერი წერია; გლეხებს უნდა ვკითხოთ, გაუგია თუ არა ვინმეს მოხუცებისგან, როდის და სად დათესეს ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა, უბრძანა, მოხუცი გლეხი მოეტანა მისთვის. მათ იპოვნეს მოხუცი და მეფესთან მიიყვანეს. მოვიდა მოხუცი, მწვანე, უკბილო, იძულებით შემოსული ორი ხელჯოხით.
მეფემ მარცვალი უჩვენა, მაგრამ მოხუცი აღარ ხედავს; მე როგორღაც გამოვყო ეს ნახევარი, ხელებით ვიგრძენი ნახევარი.
მისმა მეფემ კითხვა დაიწყო:
- იცი, ბაბუა, სად დაიბადა ასეთი მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მოხუცი ყრუ იყო, ძალადობით, რომელიც ისმენდა, ძალადობით, რომელსაც ესმოდა. დაიწყო პასუხის შენარჩუნება.
"არა," ამბობს ის, "მე არ დავთესე ასეთი პური ჩემს მინდორში, არც მომიკლია და არც ყიდვა მიყიდია". როცა პური იყიდეს, იგივე მარცვლეული მცირე იყო, როგორც ახლა. მაგრამ აუცილებელია, - ამბობს ის, - მამაჩემს ვკითხო; შეიძლება მან გაიგო თუ სად დაიბადა ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა, უბრძანა, რომ მასთან მიეტანათ. მათ ასევე აღმოაჩინეს მოხუცის მამა და მიიყვანეს მეფისკენ. ერთი ხელჯოხით მოხუცი მოვიდა. მეფემ მარცვლის ჩვენება დაიწყო. მოხუცი ჯერ კიდევ ხედავს თვალებს, ის კარგად ხედავს. მეფემ მას ჰკითხა:
- იცი, მოხუცი, სად დაიბადა ასეთი მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მართალია მოხუცი ყურში ძლიერი იყო, მაგრამ მან შვილზე უკეთ გაიგო.
"არა," ამბობს ის, "მე არ დავთესე ასეთი მარცვალი ჩემს მინდორში და არ მოვიკრიბე ასეთი მარცვალი. ყიდვა არ მიყიდია, რადგან ჩემს სიცოცხლეში არც ქარხანაში იყო ფული. ყველამ თავისი პური შეჭამა და საჭიროების შემთხვევაში, ერთმანეთს უზიარებდნენ. მე არ ვიცი სად დაიბადა ასეთი მარცვალი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მარცვალი უფრო დიდი იყო, ვიდრე აწმყო და აყვავებული, მსგავსი არასოდეს მინახავს. მამაჩემისგან გავიგე - თავის დროზე პური უკეთესი იყო ჩვენგან და უფრო და უფრო რთული. უნდა ჰკითხო მას.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა. მათ იპოვნეს ბაბუაჩემი და მიიყვანეს მეფისკენ. მოხუცი მეფის ყავარჯნების გარეშე შევიდა; ადვილად შევიდნენ; თვალები მსუბუქია, კარგად ესმის და გარკვევით ლაპარაკობს. მეფემ მარცვალი აჩვენა ბაბუას. ბაბუამ შეხედა და გადაატრიალა.
- დიდი ხანია, - ამბობს ის, - ძველი პური არ მინახავს.
ბაბუამ აიღო მარცვლეული, დაღეჭა მარცვლეული,
- ეს ყველაზე მეტად არის, - ამბობს ის.
- მითხარი, ბაბუა, სად დაიბადა ეს მარცვალი? შენს მინდორში ასეთი პური არ დარგე? ან ჩემს დროს სად იყიდე ხალხისგან?
მოხუცმა თქვა:
- ჩემს სიცოცხლეში ასეთი პური ყველგან დაჯილდოებულია. ამ პურით, - ამბობს ის, - მე თვითონ ვიკვებე და ხალხიც.
მეფემ ჰკითხა:
- ასე მითხარი, ბაბუა, სად იყიდე ასეთი მარცვლეული, თუ საკუთარ მინდორზე დათესე?
მოხუცმა ჩაიხითხითა.
„ჩემს დროს, - ამბობს ის, - ვერავინ გაიფიქრებდა პურის გაყიდვის ან ყიდვის ასეთ ცოდვაზე. მათ არ იცოდნენ ფულის შესახებ: ყველას თავისი პური ჰქონდა. მე თვითონ დავთესე ასეთი პური და ვხრჩობდი და ვშლიდი.
მეფემ ჰკითხა:
- ასე მითხარი, ბაბუა, სად დათესე ასეთი პური და სად იყო შენი ყანა?
ბაბუამ თქვა:
- ჩემი ველი იყო - ღმერთის ქვეყანა. სად ხვნა, არის მინდორი. მიწა თავისუფალი იყო. მათ თავიანთი მიწა არ დაურეკეს. ისინი მხოლოდ საკუთარ შრომას ეძახდნენ.
- მითხარი, - თქვა მეფემ, - მე კიდევ ორი \u200b\u200bრამ მაქვს გასაკეთებელი: ერთი რამ - რატომ დაიბადა მანამდე ასეთი მარცვალი, ახლა კი არ დაბადებულა? და სხვა რამ არის ის, თუ რატომ დადიოდა თქვენი შვილიშვილი ორ ყავარჯენზე, თქვენი შვილი მოვიდა ერთ ყავარჯენზე, მაგრამ თქვენ მოხვედით საკმაოდ მარტივად; შენი თვალები მსუბუქია და კბილები ძლიერი და შენი მეტყველება სუფთა და მისასალმებელია? რატომ, მითხარი ბაბუა, ეს ორი რამ დაიწყო?
მოხუცმა თქვა:
- რადგან ორივე რამ იქცა, რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს თავიანთი შრომით ცხოვრება, - დაიწყეს სხვისი სურვილი. ძველად ისინი ასე არ ცხოვრობდნენ: ძველად ისინი ღმერთსავით ცხოვრობდნენ; ისინი ფლობდნენ საკუთარებს, სხვებს არ იყენებდნენ.
(გაკვეთილი გააზრებული კითხვით).
ლეო ტოლსტოის სკოლაში მუშაობის შესწავლა ყოველთვის ასოცირდება მნიშვნელოვანი მორალური პრობლემების მოგვარებასთან. ახალი აღთქმის იგავების შესწავლის შემდეგ სასურველია მივმართოთ მოთხრობილ-იგავს "ქათმის კვერცხზე დიდი მარცვალი", როდესაც ამ ჟანრის გაცნობა უკვე მოხდა. ავტორის ინტრიგის შესანარჩუნებლად, ტექსტი არ უნდა წაიკითხოთ წინასწარ, გაკვეთილამდე; დასვენების, გააზრებული კითხვის პროცესი მიმდინარეობს ტრენინგის ფარგლებში.
ნაწარმოების პირველი აბზაცი ძალიან საინტერესოა, რადგან იგი (ეს არის ექსპოზიცია) წარმოადგენს იმ სამყაროს მახასიათებელს, რომელშიც ამბის გმირები ცხოვრობენ. როგორია ეს სამყარო? როგორი ხალხი ბინადრობს მასში?
ბავშვები პირველად ჩნდებიან მოთხრობაში. ბიჭებმა ხევში იპოვნეს "პატარა რამ" ქათმის კვერცხით და მიჰყიდეს მოგზაურს "გროშად". ამაში მათ თავად ფული არ გადაუხადეს, მაგრამ მოგზაურისგან წაართვეს. ამავე დროს, ისინი არც კი ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ რა სახის ”პატარა რამ” იყო ეს. მაგრამ თუ ეს "პატარა რამ" არის ის, რისი გაყიდვაც შეუძლებელია? მიუთითებს მათი მოქმედება იმაზე, რომ ფულს უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს მათთვის, ვიდრე ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტების ძიების პროცესი?
რატომ არიან ასეთი ბავშვები ამქვეყნად? ყურადღებიანი მკითხველისთვის პასუხი აშკარაა: ისინი მოზარდების მაგალითს მისდევენ. მოგზაურმა, იყიდა ბიჭებისგან "პატარა რამ", იგი მეფისკენ წაიყვანა ქალაქში. Რისთვის? მეფეს უფრო მეტი ფული აქვს, ამიტომ მას შეუძლია უფრო ძვირად გაყიდოს ბიჭების პოვნა. მისი ეს ქმედება კიდევ ერთი დანაშაულითაა დამძიმებული: მან მეფისათვის "ხრიკი" მიყიდა "იშვიათად", ანუ მან საკუთარი თავის ინტერესი მოატყუა. ამიტომ, მოგზაური არა მხოლოდ არ ეძებს ჭეშმარიტებას, არამედ იგი განზრახ ამახინჯებს მას, იტყუება მოგების მიზნით, ავიწყდება სინდისი.
ეს არის ის, რაც ფლობს სამყაროს, სადაც ხდება ამბავი.
მეორე აბზაცი მკითხველს სოფლიდან ქალაქში გადააქვს. და არა მხოლოდ ქალაქში - დედაქალაქში, სადაც მეფე ცხოვრობს, სადაც არიან მეცნიერები, რომლებსაც ყველა კითხვაზე პასუხის პოვნა შეუძლიათ - ბრძენებს.
მეფე, სურს გაარკვიოს, თუ რა ობიექტი შეიძინა მის მიერ, ეყრდნობა ბრძენებს. ამასთან, ბრძენებმა, როგორც არ უნდა იფიქრონ, ვერ იპოვნეს პასუხი მანამ, სანამ ქათამმა, ”ნახარში” ნახვრეტი არ გახსნა, მათ სიმართლე გაამხილა: ”ეს არის ჭვავის მარცვალი”. რატომ იპოვა პასუხი ქათამმა, ძნელი სათქმელია. ალბათ იმიტომ, რომ ამ ფრინველს ხალხი ჩვეულებრივ სულელად თვლის; ჩნდება კითხვა: განა ეს ბრძენები უფრო სულელები არ არიან, ვიდრე ქათამი, რადგან მათ მისი დახმარების გარეშე ვერ იპოვნეს პასუხი? ან იქნებ ქათამი აქ სიმბოლურად ხდის იმას, რაც ხდება თავისთავად, ადამიანის ჩარევის გარეშე: სიმართლე ვერ იპოვნეს ბრძენებმა - ეს თავისთავად გამოვლინდა ზემოდან ვინმეს ბრძანებით.
მესამე აბზაცი იხსნება სიტყვით "გაკვირვებული". რა გაუკვირდა მეფეს? ფაქტი, რომ ეს სწორედ მარცვალია და არა "იშვიათობა", როგორც მოგზაურმა უთხრა, ეს არ არის ცნობისმოყვარეობა? არა, მეფე არ გაკვირვებია მოტყუებით (როგორც ჩანს, ტყუილად ვერავინ გააკვირვებს). ეს დასკვნა გამომდინარეობს მეფის შემდგომი ბრძანებებიდან: ის ბრძენებს ეუბნება, გაარკვიონ სად და როდის დაიბადა ეს სასწაული თესლი. ეს ნიშნავს, რომ ყველაზე მეტად გაკვირვებული აღმოჩნდა მისი სიდიდით. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია, რომ მეფის კითხვა შეიცავს ადგილისა და დროის მითითებას: "სად და როდის"? მეფისთვის ძნელი წარმოსადგენია, რომ ჯადოსნური მიწა, სადაც ერთხელ ასეთი სასწაული მარცვალი გაიზარდა, არის ის ქვეყანა, რომელსაც ის მართავს, რომელზეც ის ცხოვრობს. ეს ნიშნავს, რომ საქმე დედამიწის განსაკუთრებულ თვისებებში კი არ არის, არამედ რაღაც სხვაში. Რა არის ეს?
ბრძენებმა პასუხი უნდა მოძებნონ. ეს კიდევ ერთი შანსია თქვენი "სიბრძნის" დასადასტურებლად. ამასთან, მართალია, ჭკვიანი მამაკაცი წიგნებს მიმართავს, მაგრამ თავად ისინი ვერ პოულობენ პასუხს მეფის კითხვებზე. მაგრამ გადაწყვეტილება მართლაც გონივრული მიიღეს, ალბათ ერთადერთი სწორი: ისინი გვთავაზობენ გლეხებისგან იპოვონ ინფორმაცია, რომელიც ცოდნას არა წიგნებიდან, არამედ მათი წინაპრებიდან, მოხუცებიდან იღებენ.
რუსული ფოლკლორის ტრადიციების გათვალისწინებით, LN ტოლსტოი აჩვენებს სამ უხუცესს, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს თავის დროს.
ჯერ სამეფო მოხუცი გამოჩნდება. მათ იპოვნეს და მეფესთან მიიყვანეს, რომ "პასუხი დაეცვათ". ავტორი თავისი მოთხრობის გმირს "მოხუც მოხუცს" უწოდებს, ავტორი აშკარად ხაზს უსვამს მის სხვა დროის კუთვნილებას. კაცს აჩვენებენ "მწვანე, უკბილო". იგი "ძალით შევიდა ორ ყავარჯენზე", "ის უკვე ვერ ხედავს", ის იმდენად ყრუა, რომ "ძალადობით, მან გაიგო" და მეფის კითხვები "ძალადობით, მას ესმოდა". დიალოგის დროს მოხუცი ამბობს თავის დროზე: ”როდესაც ისინი პურს ყიდულობდნენ, ყველა იგივე პატარა მარცვალი იყო, როგორც ახლა”. ამრიგად, "მოხუცი მოხუცი" ვერ ხსნიდა სასწაულებრივი აღმოჩენის საიდუმლოს, მაგრამ მან გააკვირვა როგორც მეფე, ისე მკითხველი. ვიდრე? თურმე მამა ჯერ კიდევ ცოცხალია. ძნელი წარმოსადგენი არ არის, რა შეიძლება იყოს ამ "მოხუცის" მამა, თუ ის თავად ვერ ხედავს, ძლივს ისმენს და ძლივს ესმის. მკითხველი თავის წარმოსახვაში ხდის ყველაზე წარმოუდგენელ სურათებს, მაგრამ ავტორი მაინც ახერხებს მის გაოცებას.
"მოხუცის მამა" მიდის მეფესთან "ერთ ყავარჯენზე", ის "ჯერ კიდევ ხედავს", "კარგად უნახავს" მარცვალი; მიუხედავად იმისა, რომ იგი "ოდნავ ჯიუტი იყო ყურში", მან "უკეთ გაიგო შვილზე". ის წლებია უფროსი, მაგრამ გამოიყურება უფრო ახალგაზრდა და ჯანმრთელი. მისი ახალგაზრდობა იმ დროს მოვიდა, როდესაც "ქარხანაში ჯერ კიდევ არ იყო ფული", ყველანი საკუთარი პურით იკვებებოდნენ, "როცა დასჭირდებოდათ, ერთმანეთს უზიარებდნენ"; და მარცვალი უფრო დიდი და რთული იყო. მკითხველს ორი უხუცის პასუხის შედარებისას ესმის: ეს არ იყო მიწა, მაგრამ ხალხი ადრე განსხვავებული იყო, მათში არ იყო სიხარბე, ინტერესი და სიზარმაცე. ამიტომ მარცვალი უფრო დიდი იყო და ადამიანი უფრო ჯანმრთელი. როგორც ჩანს, წლების განმავლობაში ადამიანებმა დაკარგეს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი თავის თავში და მიზეზს ეძებენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროში.
ამ ბრძენმა მოხუცმა ბევრ კითხვას უპასუხა, მაგრამ მეფის კითხვას იგი მამამისს უგზავნის, რომელიც, თურმე, ცოცხალიცაა.
მესამე მოხუცი, "ბაბუა" მივიდა მეფესთან საუბრისას "ყავარჯნების გარეშე", "ადვილად შევიდა", "კაშკაშა თვალები, კარგად ესმის და ლაპარაკობს გარკვევით", "ძლიერი კბილები", "მეტყველება ნათელია და მისასალმებელია". სასწაულმა მარცვლამ არ გააკვირვა იგი: "ჩემს ცხოვრებაში ასეთი პური ყველგან დაჯილდოებულია". ამასთან, ეს დრო შორეულ, შორეულ წარსულში დარჩა და მოხუცი მწუხარებით აღნიშნავს: ”დიდი ხანია აღარ მინახავს ძველი პური”. რატომ არ გააჩენს დედამიწა ახლა ასეთ მარცვლეულს? ამ კითხვაზე პასუხი ბაბუის ბრძნული სიტყვებია. „ჩემს დროში, - ამბობს ის, - ვერავინ იფიქრებდა ასეთ ცოდვაზე პურის გაყიდვა ან ყიდვა. მათ არ იცოდნენ ფულის შესახებ: ყველას ჰქონდა საკუთარი პური ”. და თუ შვილი და შვილიშვილი, მეფეს მისდევენ, ამბობენ, რომ მათ მარცვალი დათესეს "თავიანთ მინდორში", მოხუცი თავს არ მიიჩნევს ამ მიწის მფლობელად: "ჩემი მინდორი იყო - ღვთის მიწა. სად ხვნა, არის მინდორი. მათ თავიანთი მიწა არ დაურეკეს. ისინი მხოლოდ საკუთარ შრომას ეძახდნენ ”.
დიახ, ადამიანებმა დაივიწყეს თავიანთი მიზანი დედამიწაზე. ძველად, როდესაც ისინი პატივს სცემდნენ მიწას, დედამიწამ იმდენი პური მისცა, რომ კაცი თავად "აჭმევდა და აჭმევდა ხალხს საკუთარი დროისთვის". როდესაც ადამიანი წარმოიდგენდა თავს მიწის მესაკუთრედ, რომელსაც მინდორს "მისი" უწოდებდნენ, მას თავად უნდა გამოეცადა რა საჭიროება იყო. ამასთან, რთულ პერიოდებში მან გაიხსენა ღვთის კანონები: პურს თავის ძმას უნაწილებდა. როდესაც ადამიანმა შეიტყო მეცნიერება, რომ არ მისცა, არამედ გაყიდა პური, დედამიწის ეს საჩუქარი, მარცვლეული გახდა მცირე, ახლა მას აღარ ჰქონდა ძალა, რომ გადალახოს ნებისმიერი დაავადება, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა ადამიანს.
მეფესა და მესამე მოხუცს შორის დიალოგი უფრო მეტ ადგილს იკავებს მოთხრობაში, ვიდრე სხვები, რადგან აქ ისმის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ბრძნული აზრები. და ამბავი ასევე მთავრდება მისი ბაბუის სიტყვებით: ”ძველად ისინი ასე არ ცხოვრობდნენ; ძველად ისინი ღმერთსავით ცხოვრობდნენ; მათ საკუთრება ჰქონდათ, სხვები არ ისარგებლეს ”. ხედავს, თუ როგორ ცხოვრობენ ადამიანები დღეს, მოხუცს ესმის: ისინი ცხოვრობენ "არა ასე", ანუ "არა ღვთის გზით".
მოხუცის ეს სიტყვები მკითხველს უნებურად უბრუნებს მოთხრობის დასაწყისს. ბიჭებმა (ბოლოს და ბოლოს, ბავშვები არა მხოლოდ ჩვენი "დღეს", არამედ "ხვალ") არიან "ხრიკი"; ეს ნიშნავს, რომ ის უცხოა, მათ არ ეკუთვნის. ამასთან, მათ გაყიდეს, ”მათ უცხო ადამიანებით ისარგებლეს”. მოგზაურმა მოიქცა „არა ღმერთის წესით“: მან ცნობისმოყვარეობისთვის მიჰყიდა მეფეს. შემდეგ მეფემ დაიწყო იმის გარკვევა, თუ რომელი მიწა გააჩენდა ასეთ პურს. Მაგრამ რატომ? ეს არ არის ასეთი მარცვლეულის მოყვანისა და უფრო მაღალ ფასად გაყიდვის მიზნით?
მოხუცის გამოსვლები მეფის, ავტორისა და მკითხველის ინტერესს იწვევს, რადგან ეს ბაბუა ნამდვილი ბრძენია. ერთადერთი პრობლემა ისაა, გაიგებს ვინმე მის სიტყვას, მოისმენს თუ არა ხალხი ხმამაღლა თქმულ სიმართლეს, ან ყრუ დარჩება იმის გამო, რომ სულიერი ახლომხედველობის გამო ვერ ხედავს პირად სარგებელს.
მას შემდეგ, რაც ბიჭებმა ხევში იპოვნეს ნივთის ქათმის კვერცხი, ბილიკი შუაში და მარცვლეულს ჰგავს. მოგზაურმა ბიჭებისგან დაინახა პატარა რამ, იყიდა ნიკელისთვის, წაიყვანა ქალაქში, მიყიდა მეფეს იშვიათად.
მეფემ ბრძენებს დაურეკა, უთხრა, გაერკვიათ, რა არის ეს - კვერცხი თუ მარცვალი? ბრძენებმა იფიქრეს, იფიქრეს - მათ პასუხი ვერ გასცეს. ეს პატარა რამ ფანჯარაზე იწვა, ქათამი შემოფრინდა, დაიწყო წიკწიკი და ხვრელს გაეპარა. ყველამ დაინახა, რომ მარცვლეული. მოვიდნენ ბრძენი და უთხრეს მეფეს: "ეს არის ჭვავის მარცვალი".
გაუკვირდა მეფეს. მე ბრძენებს ვუთხარი, გაეგოთ სად და როდის დაიბადა ეს მარცვალი. ბრძენი კაცები ფიქრობდნენ, ფიქრობდნენ, წიგნებს ათვალიერებდნენ - ვერაფერი იპოვნეს. მივიდნენ მეფესთან და ამბობენ:
პასუხს ვერ გავცემთ. ამის შესახებ ჩვენს წიგნებში არაფერი წერია; გლეხებს უნდა ვკითხოთ, გაუგია თუ არა ვინმეს მოხუცებისგან, როდის და სად დათესეს ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა, უბრძანა, მოხუცი გლეხი მოეტანა მისთვის. მათ იპოვნეს მოხუცი და მეფესთან მიიყვანეს. მოვიდა მოხუცი, მწვანე, უკბილო, იძულებით შემოსული ორი ხელჯოხით.
მეფემ მარცვალი უჩვენა, მაგრამ მოხუცი აღარ ხედავს; მე როგორღაც გამოვყო ეს ნახევარი, ხელებით ვიგრძენი ნახევარი.
მისმა მეფემ კითხვა დაიწყო:
იცი, ბაბუა, სად დაიბადა ეს მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მოხუცი ყრუ იყო, ძალადობით, რომელიც ისმენდა, ძალადობით, რომელსაც ესმოდა. დაიწყო პასუხის შენარჩუნება.
არა, - ამბობს ის, - ასეთ პურს არასდროს თესავდა თავის მინდორში და არც აიღო და არც იყიდა ყიდვა. როცა პური იყიდეს, იგივე მარცვლეული მცირე იყო, როგორც ახლა. მაგრამ აუცილებელია, - ამბობს ის, - მამაჩემისთვის იკითხო: იქნებ გაიგო თუ სად დაიბადა ასეთი მარცვალი.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა, უბრძანა, რომ მასთან მიეტანათ. მათ ასევე აღმოაჩინეს მოხუცის მამა და მიიყვანეს მეფისკენ. ერთი ხელჯოხით მოხუცი მოვიდა. მეფემ მარცვლის ჩვენება დაიწყო. მოხუცი ჯერ კიდევ ხედავს თვალებს, ის კარგად ხედავს. მეფემ მას ჰკითხა:
იცი, მოხუცი, სად დაიბადა ასეთი მარცვალი? ხომ არ დათესა მან ასეთი პური საკუთარ მინდორში? ან ოდესმე გიყიდიათ ასეთი მარცვლეული თქვენს ცხოვრებაში?
მართალია მოხუცი ყურში ძლიერი იყო, მაგრამ მან შვილზე უკეთ გაიგო.
არა, - ამბობს ის, - ასეთ მარცვალს არასდროს თესავდა თავის მინდორში და აღარც მოჰქონდა მოსავალი. ყიდვა არ მიყიდია, რადგან ჩემს სიცოცხლეში არც ქარხანაში იყო ფული. ყველამ თავისი პური შეჭამა და საჭიროების შემთხვევაში, ერთმანეთს უზიარებდნენ. მე არ ვიცი სად დაიბადა ასეთი მარცვალი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მარცვალი უფრო დიდი იყო, ვიდრე აწმყო და აყვავებული, მსგავსი არასოდეს მინახავს. მამაჩემისგან გავიგე - თავის დროზე პური უკეთესი იყო ჩვენგან და უფრო და უფრო რთული. უნდა ჰკითხო მას.
მეფემ გაგზავნა მოხუცის მამა. მათ იპოვნეს ბაბუაჩემი და მიიყვანეს მეფისკენ. მოხუცი მეფის ყავარჯნების გარეშე შევიდა; ადვილად შევიდნენ; თვალები მსუბუქია, კარგად ესმის და გარკვევით ლაპარაკობს. მეფემ მარცვალი აჩვენა ბაბუას. ბაბუამ შეხედა და გადაატრიალა.
დიდი ხანია, - ამბობს ის, - ძველი პური არ მინახავს.
ბაბუამ მარცვლეულის ნაკბენი აიღო, მარცვალი დაღეჭა.
ეს ყველაზე მეტია, - ამბობს ის.
მითხარი ბაბუა, სად დაიბადა ეს მარცვალი? შენს მინდორში ასეთი პური არ დარგე? ან ჩემს დროს სად იყიდე ხალხისგან?
მოხუცმა თქვა:
ჩემს სიცოცხლეში ასეთი პური ყველგან დაჯილდოებულია. ამით პური, - ამბობს ის, - მე თვითონ ვიკვებე და ხალხიც.
მეფემ ჰკითხა:
ასე მითხარი ბაბუა, სად იყიდე ასეთი მარცვლეული, თუ საკუთარ მინდორზე დათესე?
მოხუცმა ჩაიხითხითა.
ჩემს დროს, - ამბობს ის, - ვერავინ იფიქრებდა ასეთ ცოდვაზე პურის გაყიდვა ან ყიდვა. მათ არ იცოდნენ ფულის შესახებ: ყველას თავისი პური ჰქონდა. მე თვითონ დავთესე ასეთი პური და ვხრჩობდი და ვშლიდი.
მეფემ ჰკითხა:
ასე მითხარი, ბაბუა, სად დათესე ასეთი პური და სად იყო შენი ყანა?
ბაბუამ თქვა:
ჩემი სფერო იყო - ღვთის მიწა. სად ხვნა, არის მინდორი. მიწა თავისუფალი იყო. მათ თავიანთი მიწა არ დაურეკეს. ისინი მხოლოდ საკუთარ შრომას ეძახდნენ.
მითხარი, - თქვა მეფემ, - მე კიდევ ორი \u200b\u200bრამ მაქვს გასაკეთებელი: ერთი რამ - რატომ დაიბადა ადრე ასეთი მარცვალი, ახლა კი არა? და სხვა რამ არის ის, თუ რატომ დადიოდა თქვენი შვილიშვილი ორ ყავარჯენზე, თქვენი შვილი მოვიდა ერთ ყავარჯენზე, მაგრამ თქვენ მოხვედით საკმაოდ მარტივად; შენი თვალები მსუბუქია და კბილები ძლიერი და შენი მეტყველება სუფთა და მისასალმებელია? რატომ, მითხარი ბაბუა, ეს ორი რამ დაიწყო?
მოხუცმა თქვა:
ამიტომაც გახდა ორივე საქმე, რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს ცხოვრება თავიანთი შრომით, - დაიწყეს სხვისი სურვილი. ძველად ისინი ასე არ ცხოვრობდნენ: ძველად ისინი ღმერთსავით ცხოვრობდნენ; ისინი ფლობდნენ საკუთარებს, სხვებს არ იყენებდნენ.