იგავი ნიჭიერების მნიშვნელობის შესახებ. იგავი ბავშვებისთვის ნიჭის შესახებ. ნიჭიერი იგავი: ინტერპრეტაცია. იგავის ნიჭი

წმინდა ნიკოლოზ სერბიელი (ველიმიროვიჩი)

მეთექვსმეტე კვირა ორმოცდამეათე დღის შემდეგ. ნიჭიერების სახარება

მათეს 105 კრედიტი 15: 14-30.

ღმერთი ქმნის უთანასწორობას, ხალხი წუწუნებს უთანასწორობაზე. ხალხი ღმერთზე უფრო ბრძენია? თუ ღმერთი ქმნის უთანასწორობას, მაშინ უთანასწორობა უფრო ბრძენია და უკეთესია, ვიდრე თანასწორობა.

ღმერთი ქმნის უთანასწორობას ხალხის საკეთილდღეოდ, ადამიანები ვერ ხედავენ თავიანთ სიკეთეს უთანასწორობაში.

ღმერთი ქმნის უთანასწორობას უთანასწორობის სილამაზისთვის, ადამიანები ვერ ხედავენ სილამაზეს უთანასწორობაში.

ღმერთი სიყვარულისთვის ქმნის უთანასწორობას, რომელიც ანთებულია და მხარს უჭერს უთანასწორობას, ადამიანები ვერ ხედავენ სიყვარულის უთანასწორობაში.

ეს არის უძველესი ადამიანური აჯანყება სიბრმავეზე სიბრალულის წინააღმდეგ, სიგიჟე სიბრძნის წინააღმდეგ, ბოროტება სიკეთისაგან, სიმახინჯე სილამაზის წინააღმდეგ, სიძულვილი სიყვარულის წინააღმდეგ. ევა და ადამიც სატანას დაემორჩილნენ, რათა ღმერთთან გათანაბრებულიყვნენ. კაენმა მოკლა თავისი ძმა აბელიც, რადგან ღმერთი თანაბრად არ სძულდა მათ მსხვერპლს. მას შემდეგ ცოდვილ ადამიანთა ბრძოლა უთანასწორობის წინააღმდეგ დღემდე გრძელდება. ამ დრომდე და აქამდე ღმერთი ქმნის უთანასწორობას. ჩვენ ვამბობთ "იმ დრომდე", რადგან ღმერთმა ანგელოზები არათანაბარი გახადა.

ღმერთისთვის სასიამოვნოა ის, რომ ხალხი არ არის თანასწორი ყველაფერ გარეგნულში: სიმდიდრით, სიძლიერით, წოდებით, განათლებით, თანამდებობით და ა.შ., და ის მათ არანაირად არ უბრძანებს კონკურენციას. პირველ რიგში ნუ იჯდებით, ბრძანა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ. ღმერთს სასიამოვნოა, რომ ადამიანები უნდა მონაწილეობდნენ შინაგანი კურთხევების გამრავლებაში: რწმენა, სიკეთე, წყალობა, სიყვარული, თვინიერება და სიკეთე, სიმდაბლე და მორჩილება. ღმერთმა მისცა როგორც გარე, ასევე შინაგანი სარგებელი. მაგრამ ის მიიჩნევს, რომ ადამიანის გარე საქონელი უფრო იაფი და უმნიშვნელოა, ვიდრე შინაგანი საქონელი. ის უზრუნველყოფს გარე სარგებელს არამარტო ადამიანებს, არამედ ცხოველებს. მაგრამ ის ავლენს შინაგანი, სულიერი სარგებლის მდიდარ საგანძურს მხოლოდ ადამიანის სულებისთვის. ღმერთმა ადამიანს რამე მეტი მისცა, ვიდრე ცხოველებმა და ამიტომ ის უფრო მეტს მოითხოვს ადამიანებისგან, ვიდრე ცხოველებისგან. ეს "მეტი" შედგება სულიერი საჩუქრებისგან.

ღმერთმა ადამიანს გარეგანი სარგებელი მისცა, რათა ისინი შინაგანს ემსახურებოდნენ. ყველაფერი გარედან შინაგან ადამიანს ემსახურება. ყველაფერი დროებითია განსაზღვრული მარადიულის მსახურებისთვის და ყველაფერი მოკვდავი წინასწარ განისაზღვრება უკვდავების მსახურებისთვის. პირი, რომელიც საპირისპირო გზას დადის და სულიერ საჩუქრებს ხარჯავს მხოლოდ გარე, დროებითი სარგებლის, სიმდიდრის, ძალაუფლების, წოდების, ამქვეყნიური დიდების მოსაპოვებლად, ჰგავს შვილს, რომელმაც მამისგან ბევრი ოქრო მიიღო და გაფლანგა იგი ნაცრის ყიდვით.

იმ ადამიანებისთვის, ვინც გრძნობდა, რომ ღვთის საჩუქრები მასში ჩადეს, ყველაფერი გარეული ხდება უმნიშვნელო: დაწყებითი სკოლასავით, ვინც უმაღლეს სასწავლებელში შევიდა.

უმეცარი და არა ბრძენი იბრძვიან მხოლოდ გარე სარგებლისთვის. ბრძენები უფრო რთულ და უფრო ფასეულ ბრძოლას აწარმოებენ - ბრძოლა შინაგანი სარგებლის გასაძლიერებლად.

ვინც არ იცის, როგორ არ ბედავს საკუთარ თავში ჩახედვა და ადამიანის არსებობის შინაგან, მთავარ სფეროში იწყებს მუშაობას, იბრძვიან გარე თანასწორობისთვის.

ღმერთი არ უყურებს ვინ მუშაობს ადამიანი ამ სამყაროში, რა აქვს მას, როგორ არის ჩაცმული, იკვებება, განათლებული, პატივს სცემენ თუ არა მას ადამიანები - ღმერთი უყურებს კაცის გულს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ღმერთი უყურებს არა ადამიანის გარე მდგომარეობას და მდგომარეობას, არამედ მის შინაგან განვითარებას, ზრდას და სულითა და ჭეშმარიტებით გამდიდრებას. ამის დასტურია დღევანდელი სახარებისეული კითხვა. იგავი ნიჭის შესახებ, ან სულიერი საჩუქრების შესახებ, რომელსაც ღმერთი აყენებს ყოველი ადამიანის სულში, აჩვენებს ადამიანთა უზარმაზარ შინაგან უთანასწორობას თავისი ბუნებით. მაგრამ ეს ბევრად მეტს გვიჩვენებს. ეს იგავი არწივის მზერით მოიცავს ადამიანის სულის მთელ ისტორიას, თავიდან ბოლომდე. ვინც სრულად გაიგებს მაცხოვრის ამ ერთადერთ იგავს და შეასრულებს მასში მოცემულ მანდატს თავისი ცხოვრებით, მიაღწევს საუკუნო ხსნას ღვთის სამეფოში.

რადგან ის მოიქცევა ისე, როგორც კაცი, რომელიც უცხო ქვეყანაში გაემგზავრა, მოუწოდა თავის მსახურებს და მიანდო მათი ქონება: ერთს მან ხუთი ტალანტი მისცა, მეორეს ორი, მეორეს, თითოეული თავისი ძალების მიხედვით. და მაშინვე გაემგზავრა. ადამიანი უნდა გვესმოდეს, როგორც უზენაესი ღმერთი, ყველა კარგი საჩუქრის მომცემი. მონებს ნიშნავს ანგელოზები და ადამიანები. უცხო ქვეყანაში მოგზაურობა ნიშნავს ღვთის მოთმინებას. ნიჭი სულიერი საჩუქარია, რომელსაც ღმერთი აძლევს თავის გონიერ ქმნილებებს. ყველა ამ საჩუქრის სიდიადე იმაზე მეტყველებს, რომ მათ შეგნებულად უწოდებენ ნიჭს. ერთი ნიჭისთვის იყო დიდი მონეტა, რომლის ღირებულება უდრიდა ხუთას ოქროს ოქროს ნაჭერს. როგორც ითქვა, უფალმა ღმერთის საჩუქრებს განზრახ უწოდა ნიჭი, რათა ეჩვენებინათ ამ საჩუქრების სიდიადე; იმის ჩვენება, თუ რამდენად გულუხვად მიანიჭა ყველაზე კარგმა შემოქმედმა თავისი ქმნილებები. იმდენად დიდია ეს საჩუქრები, რომ მან, ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, საკმაოდ საკმარისი მიიღო. ადამიანში იგულისხმება თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რაც აშკარად ჩანს მახარებლის ლუკას სიტყვებიდან: მაღალი დაბადებული ადამიანი. ეს მაღალი ადამიანი არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის ერთადერთი ძე, უზენაესის ძე. ეს ასევე ნათლად ჩანს იგივე მახარებლის შემდგომი სიტყვებიდან: ის წავიდა შორეულ ქვეყანაში, რათა მიიღოს სამეფო თავისთვის და დაბრუნებულიყო (ლუკა 19:12). მისი ამაღლების შემდეგ, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე სამოთხეში გაემგზავრა, რათა სამეფო მიეღო თავისთვის და აღუთქვა ქვეყნიერებას, რომ კიდევ ერთხელ მოვიდოდა დედამიწაზე - მოსამართლედ. რადგან ადამიანი გაგებულია, როგორც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ეს ნიშნავს, რომ მისი მსახურების მიერ არიან მოციქულები, ეპისკოპოსები, მღვდლები და ყველა ერთგული. თითოეულ მათგანზე სულიწმიდამ მრავალი საჩუქარი გადმოიღო - კარგი, მაგრამ განსხვავებული და არათანაბარი, ისე, რომ მორწმუნეები ერთმანეთს ავსებენ და ამით ყველა ერთად ზნეობრივად იხვეწება და იზრდება სულიერად. საჩუქრები განსხვავებულია, მაგრამ სული იგივეა; და ოფისები განსხვავებულია, მაგრამ უფალი იგივეა; და მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, ყველაში მუშაობს. მაგრამ ყველას სულისკვეთების გამოვლინება ეძლევა სარგებლობისთვის ... ამ ყველაფერს აკეთებს ერთი და იგივე სული და უზიარებს თითოეულს, როგორც მას სურს (1 კორ. 12: 4-11). ნათლობის საიდუმლოში ყველა მორწმუნე იღებს ამ საჩუქრების სიმრავლეს, ხოლო სხვა საეკლესიო საიდუმლოებებში ღმერთი აძლიერებს და ამრავლებს ამ საჩუქრებს. ხუთი ნიჭით ზოგიერთ თარჯიმანს ესმის ადამიანის ხუთი გრძნობა, ორით - სული და სხეული, ხოლო ერთით - ადამიანის ბუნების ერთიანობა. ხუთი სხეულის გრძნობა ეძლევა ადამიანს ისე, რომ ისინი სულს და ხსნას ემსახურებიან. სხეულსა და სულში ადამიანი გულმოდგინედ უნდა მუშაობდეს ღმერთისთვის, გამდიდრდეს ღმერთის ცოდნით და კეთილი საქმეებით. ადამიანმა მთელი თავი უნდა დაუთმოს ღმერთს მსახურებას. ბავშვობაში ადამიანი ხუთი გრძნობით, სრული სენსუალური ცხოვრებით ცხოვრობს. უფრო სექსუალურ ასაკში ის საკუთარ თავში გრძნობს ორმაგობას და ბრძოლას ხორცსა და სულს შორის. სექსუალურ სულიერ ასაკში ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ერთი სული, დაპყრობით შინაგან დაყოფას ხუთად და ორად. მაგრამ სწორედ ამ სექსუალურ ასაკში, როდესაც ადამიანი თავს გამარჯვებულად თვლის, ემუქრება ღმერთის ურჩობის უდიდესი საშიშროება. მიაღწია უდიდეს სიმაღლეებს, შემდეგ იგი ყველაზე ღრმა უფსკრულში ვარდება და იმარხავს თავის ნიჭს.

თითოეულ ღმერთს აძლევს საჩუქრებს თავისი სიძლიერის შესაბამისად, ანუ იმის შესაბამისად, თუ რამდენს გაუძლებს და გამოიყენებს ადამიანი. რა თქმა უნდა, ღმერთი აჩუქებს ხალხს საჩუქრებით წმინდა ეკონომიკის გეგმის შესაბამისად. ასე რომ, მათ, ვინც სახლს აშენებს, არ აქვთ იგივე შესაძლებლობები და არ აქვთ ერთი და იგივე სამუშაო: მათ აქვთ განსხვავებული შესაძლებლობები და განსხვავებული დავალებები და თითოეული მათგანი საკუთარი ძალების შესაბამისად მუშაობს!

და მაშინვე დაიძრა. ეს სიტყვები ნიშნავს ღმერთის შექმნის სიჩქარეს. როდესაც შემოქმედმა შექმნა სამყარო, მან სწრაფად შექმნა იგი. და როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა ახალი ქმნილების, სამყაროს განახლების მიზნით, მან სწრაფად დაასრულა თავისი საქმე: მან მოუწოდა მონებს, აჩუქა მათ და სასწრაფოდ გაემგზავრა.

რა გააკეთეს მონებმა მიღებული ნიჭით? ის, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა და გამოიყენა ისინი ბიზნესში და შეიძინა ხუთი სხვა ტალანტი; ანალოგიურად, მან, ვინც მიიღო ორი ნიჭი, შეიძინა ორი სხვა; ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, მივიდა, მიწაში ჩაფლა და თავისი ბატონის ვერცხლი დამალა. მთელი შრომითი საქმიანობა და ვაჭრობა, რაც ხალხში არსებობს, არის იმის გამოსახულება, თუ რა ხდება - ან რა უნდა მოხდეს - ადამიანთა სულებში. ყველას, ვისაც მემკვიდრეობით მიღებული აქვს რაიმე ქონება, ხალხი ელის, რომ ის ამ ქონებას გაზრდის. ყველას, ვინც სიმინდის ყანა შეიძინა, მოსალოდნელია, რომ სწორედ ამ სიმინდის მინდორს დაამუშავებს. ვინც ვისწავლა ვაჭრობა, ელოდება ამ ვაჭრობას როგორც საკუთარი, ასევე მეზობლების სასარგებლოდ. ვინც იცის რაიმე სახის ხელნაკეთობა, უნდა აჩვენოს თავისი ცოდნა. ვისაც ფული აქვს ჩადებული ვაჭრობაში, ამ ფულის გამრავლება იგეგმება. ხალხი მოძრაობს, მუშაობს, აუმჯობესებს ნივთებს, აგროვებს, ცვლის, ყიდის და ყიდულობს. ყველა ცდილობს მიიღოს ის, რაც საჭიროა სხეულის ცხოვრებისათვის, ყველა ცდილობს გააუმჯობესოს ჯანმრთელობა, დააკმაყოფილოს ყოველდღიური საჭიროებები და უზრუნველყოს მათი სხეულის არსებობა რაც შეიძლება დიდხანს და რაც შეიძლება დიდხანს. და ეს ყველაფერი არის მხოლოდ იმის გამოსახულება, თუ რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა თავისი სულისთვის. სულისთვის მთავარია. ყველა ჩვენი გარეგანი საჭიროება არის ჩვენი სულიერი მოთხოვნილებების გამოსახულებები, შეხსენებები და გაკვეთილები, რომლებიც გვჭირდება ჩვენი სულისთვის მშიერი და წყურვილი, შიშველი და ავადმყოფი, უწმინდური და უმწეო. ამიტომ თითოეულმა ჩვენგანმა, ვინც ღვთისაგან მიიღო ხუთი, ორი ან ერთი ზომა რწმენა, სიბრძნე, კაცობრიობის სიყვარული, ღვთის შიში, თვინიერება, ღვთის მორჩილება ან სულიერი სიწმინდისა და სიძლიერის სურვილი, ვალდებულია ვიმუშაოთ ამ ზომების მინიმუმ გაორმაგებაზე, როგორც ჩვენ გავაკეთეთ პირველი და მეორე მონა და როგორც ყოველთვის ხალხი, რომელიც ვაჭრობითა და ხელოსნობით არის დაკავებული. ვინც არ გაამრავლებს მისთვის მიცემულ ნიჭს - როგორიც არ უნდა იყოს ეს ნიჭი, - მოიჭრება ხესავით, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს და ცეცხლში ჩააგდებს. რასაც ყველა ოსტატი აკეთებს უნაყოფო ლეღვის ხესთან, რომელიც მან ტყუილად გათხარა, დარგო და შემოღობეს, მაგრამ რომელსაც მისთვის არანაირი ნაყოფი არ მოუტანია, - იგივე გააკეთებს უნივერსალური ბაღის უზენაეს ოსტატს, სადაც ხალხი მისი ყველაზე ძვირფასი ხეებია. თავად დარწმუნდით, თუ რა შეცბუნებასა და ზიზღს იწვევს ადამიანებში ის, ვინც მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო მემკვიდრეობა, არაფერს აკეთებს, მაგრამ სხეულის საჭიროებებისა და სიამოვნებებისათვის წვავს მემკვიდრეობას! უკანასკნელი მათხოვარიც კი არ არის ისეთი საზიზღარი ხალხის მიერ, როგორც ასეთი ეგოისტი სიზარმაცე. ასეთი ადამიანი ნამდვილი გამოსახულებაა სულიერი სიბინძურისა, რომელიც ღმერთისგან მიიღო რწმენის, სიბრძნის, მჭევრმეტყველების ან სხვა რაიმე სათნოების ნიჭი, დამარხავს მას, მისი გამოყენების გარეშე, მისი სხეულის ჭუჭყში, არ ამრავლებს მას შრომით, არ გამოაქვს ვინმეს სიამაყე და ეგოიზმი. სარგებელი. დიდი ხნის შემდეგ მოდის ამ მონათა ბატონი და ითხოვს მათ ანგარიშს. ღმერთი არ აშორებს ხალხს ერთი წუთით, მით უფრო დიდი ხნის განმავლობაში. მისი დახმარება ხალხს დღითიდღე მიედინება, როგორც მდინარე სრული, მაგრამ მისი განსჯა, ხალხისგან ანგარიშვალდებულების მოთხოვნა დიდი ხნის განმავლობაში ხდება. სწრაფი დამხმარე ყველასთვის, ვინც დახმარებას სთხოვს მას, ღმერთი ყოყმანობს, დააჯილდოოს ისინი, ვინც მას შეურაცხყოფს და გაფანტოს მისი საჩუქრები. აქ ჩვენ ვსაუბრობთ უკანასკნელ, ბოლო განაჩენზე, როდესაც დადგება საათი და ყველა მუშახელი გამოიძახებს ხელფასის მიღებას.

და რომ მოვიდა, მან, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, სხვა ხუთი ტალანტი მოუტანა და უთხრა: ოსტატო! ხუთი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან კიდევ ხუთი ნიჭი მაქვს შეძენილი. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კარგი და ერთგული მსახური! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, ასევე მიუახლოვდა და უთხრა: ოსტატო! ორი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან ერთად კიდევ ორი \u200b\u200bნიჭი მაქვს შეძენილი. მისმა ბატონმა უთხრა: კარგი, კარგი და ერთგული მსახური! თქვენ წვრილმანებში ერთგული იყავით, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში. მონები სათითაოდ უახლოვდებიან თავიანთ პატრონს და ანგარიშს უწევენ იმას, თუ რა მიიღეს და რა მიიღეს მიღებული დახმარებით. სათითაოდ იძულებული გავხდებით მივუახლოვდეთ ცათა და დედამიწის მბრძანებელს და მილიონობით მოწმისთვის ანგარიში გავუწიოთ იმის შესახებ, თუ რა მივიღეთ და რა მივიღეთ. ამ საათში ვერაფერი დაიმალება ან გამოსწორდება. უფლის სიკაშკაშე ასე გააშუქებს დამსწრეებს, რომ ყველას ეცოდინება სიმართლე თითოეულზე. თუ ამ ცხოვრებაში მოვახერხებთ ჩვენი ნიჭის გაორმაგებას, მაშინ უფლის წინაშე სუფთა სახე და სუფთა გულით გამოვჩნდებით, როგორც ეს ორი კარგი და ერთგული მსახური. და სამუდამოდ განვაცოცხლოთ მისი სიტყვები: კეთილი და ერთგული მსახური! მაგრამ ვაი ჩვენთვის, თუ ცარიელი ხელებით ვდგავართ უფლისა და მისი წმინდა ანგელოზების წინაშე, როგორც მესამე, მზაკვრული და ზარმაცი მონა!

რას ნიშნავს ეს სიტყვები: წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე მე დაგიყენებ? ისინი გულისხმობენ, რომ ყველა საჩუქარი, რომელსაც ჩვენ ღვთისაგან ვიღებთ ამქვეყნად, რამდენიც არ უნდა იყოს ისინი, მცირეა იმ საგანძურთან შედარებით, რომლებიც მომავალ სამყაროში ერთგულებს ელიან. რადგან დაწერილია: თვალებმა ვერ დაინახეს, ყურმა არ ისმინა და ის, რაც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც მას უყვარს, გულში არ ჩადგა (1 კორ. 2: 9). ღმერთის სიყვარულისთვის ყველაზე მცირე შრომა ღმერთმა დააჯილდოვა გულუხვი სამეფო საჩუქრებით. იმ პატარებისთვის, რასაც მორწმუნეები გაუძლებენ ამ ცხოვრებაში ღმერთის მორჩილების გამო და იმ პატარებისთვის, რასაც ისინი გააკეთებენ, რომლებიც თავიანთ სულზე მუშაობენ, ღმერთი მათ დიდებით დააგვირგვინებს, რაც ამ სამყაროს არცერთმა მეფემ არ იცოდა და არც ჰქონდა.

ახლა ვნახოთ, რა ემართებათ ცბიერ და ღალატ მონებს:

ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, გამოვიდა და თქვა: ოსტატო! მე შენ გიცნობდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იქ სადაც მოსავალს არ თესავ, და იქ იკრიბები, სადაც არ გაფანტე, და იმის შიშით, მე წავედი და შენი ნიჭი მიწაში დავმალე; აქ შენი. ასე რომ, ეს მესამე მსახური ამართლებს თავის ეშმაკობას და სიზარმაცეს უფლის წინაშე! მაგრამ ამაში ის მარტო არ არის. რამდენი ჩვენგანია ის, ვინც ღმერთს ადანაშაულებს გაბრაზებაში, დაუდევრობაში, უსაქმურობაში და ეგოიზმში! არ აღიარებენ თავიანთ ცოდვილობას და არ იციან ღმერთის კაცთმოყვარეობა, ისინი წუწუნებენ ღმერთს სისუსტის, ავადმყოფობის, სიღარიბის, წარუმატებლობის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ბატონისადმი ზარმაცი მონას მიერ წარმოთქმული ყოველი სიტყვა ნამდვილი ტყუილია. აიღებს ღმერთი იქ, სადაც არ დათესა? და იკრიბება იგი იქ, სადაც არ გაფანტულია? არსებობს ამ სამყაროში კარგი თესლი, რომელიც ღმერთმა არ დათესა? და არის მთელ სამყაროში კარგი ხილი, რომელიც არ არის ღვთის მუშაობის შედეგები? ბოროტები და ურწმუნოები წუწუნებენ, მაგალითად, როდესაც ღმერთი მათ შვილებს წაართმევს და ეუბნება: "აი, რა სისასტიკეა - ის უდროოდ წაგვართმევს ჩვენს შვილებს!" ვინ თქვა, რომ ეს ბავშვები შენია? ისინი მას არ ეკუთვნოდნენ მანამ, სანამ შენ შენსას დაუძახებდი? და რატომ არის ნაადრევი? მან, ვინც დრო და სეზონი შექმნა, არ იცის, როდის როდის არის დრო? ადგილზე არც ერთი მეპატრონე არ აყენებს ტყის მოჭრას, ელოდება მასში ყველა ხის დაბერებას, მაგრამ მისი საჭიროებების შესაბამისად მან მოაჭრა როგორც მოხუცი, ასევე ახალგაზრდა, და ის, ვინც დიდი ხანია დგას და ახლად აღმოჩენილი გასროლა, რაც დამოკიდებულია რაც მას სჭირდება თავისი ოჯახისთვის. იმის მაგივრად, რომ ღმერთს წუწუნებდნენ და გმობდნენ მას, ვისზეც ყოველი მათი ამოსუნთქვაა დამოკიდებული, უმჯობესი იქნება მართალი იობივით ილაპარაკოთ: უფალმა მისცა, უფალმა აიღო; როგორც უფალმა მოიწონა, ასეც მოიქცა; დალოცვილი იყოს უფლის სახელი! როგორ ბოროტები და ურწმუნოები წუწუნებენ ღმერთს, როდესაც სეტყვა ატეხავს მათ პურს, ან როდესაც მათი გემი ტვირთით იძირება ზღვაში, ან როდესაც დაავადებები და უძლურებები თავს ესხმიან მათ, ისინი წუწუნებენ და ადანაშაულებენ ღმერთს სისასტიკეში! და ეს ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ან არ ახსოვთ თავიანთი ცოდვები, ან ამისგან ვერ იღებენ გაკვეთილს მათი სულის გადასარჩენად.

მისი მსახურის ცრუ გამართლებას, ოსტატი პასუხობს: მაგრამ მისმა ბატონმა მიუგო: ბოროტი და ზარმაცი მონა! თქვენ იცოდით, რომ მე ვკადრებ იქ, სადაც არ ვთესავ და ვიკრიბები იქ, სადაც არ ვფანტავ; ამიტომ ჩემი ფული ვაჭრებს უნდა მიეცეთ და რომ მოვედი, ჩემსას მოგებით მივიღებდი. ფულის გარიგებაში მონაწილე ადამიანებს ფულის გადამცვლელსაც უწოდებენ. ესენი არიან ისინი, ვინც ერთი ტიპის ფულს სხვაში ცვლიან და, ამრიგად, გაცვლის შედეგად, მოგებას იღებენ. მაგრამ ამ ყველაფერს თავისი გადატანითი მნიშვნელობა აქვს. სავაჭრო ობიექტებში უნდა გვესმოდეს, ვინც სიკეთეს აკეთებს, ვერცხლით ღმერთის საჩუქარია და მოგებით არის ადამიანის სულის ხსნა. თქვენ ხედავთ: ამ სამყაროში ყველაფერი, რაც გარედან ემართებათ ადამიანებს, მხოლოდ გამოსახულებაა იმისა, რაც ხდება - ან უნდა მოხდეს - სულიერ სფეროში. ფულის გადამცვლელიც კი გამოიყენება, როგორც სულიერი რეალობის გამოსახულება, რომელიც ხდება შინაგანად, თვით ადამიანებში! უფალს სურს ზარმაც მონას უთხრას: ”თქვენ მიიღეთ ერთი საჩუქარი ღმერთისგან; არ გინდოდათ ის თავად გამოიყენოთ თქვენივე ხსნისთვის; რატომ მაინცდამაინც არ მისცეთ იგი რომელიმე სათნო ადამიანს, გულწრფელ ადამიანს, რომელსაც სურდა და შეეძლო გადასცეს იგი სხვა საჭირო ადამიანებს, რომ მათი გადარჩენა უფრო ადვილი იყოს? და მე, ჩამოსვლის შემდეგ, დედამიწაზე უფრო მეტ გადარჩენილ სულებს ვიპოვნი: უფრო ერთგული, უფრო კეთილშობილი, გულმოწყალე და თვინიერი. განადგურებულია საფლავში (რადგან უფალი ამ სიტყვებს იტყვის უკანასკნელ განაჩენზე) და რომელიც ახლა ვერაფრით დაგეხმარებათ. ”

ოჰ, რამდენად გასაგებია და რა საშინელებაა გაკვეთილი მათთვის, ვისაც, დიდი სიმდიდრის მქონე, არ ღარიბს მას ღარიბებზე; ან, რომელსაც აქვს ბევრი სიბრძნე, ინახავს მას საკუთარ თავში, როგორც საფლავში; ან, ნებისმიერი სახის მრავალი კარგი და სასარგებლო შესაძლებლობის მქონე, მათ არავის აჩვენებს; ან, დიდი ძალაუფლების მქონე, არ იცავს ტანჯულსა და დაჩაგრულს; ან, რომელსაც აქვს ხმამაღალი სახელი და დიდება, არ სურს სიბნელეში მყოფი ერთი სხივით განათება! ყველაზე რბილი სიტყვა, რაც ყველა მათგანზე შეიძლება ითქვას, ქურდებია. რადგან მათ ღვთის საჩუქარი მათ საკუთრებად მიაჩნიათ: სხვისი მიითვისეს და მოცემულიც დამალეს. ამასთან, ისინი არა მხოლოდ ქურდები, არამედ მკვლელებიც არიან. რადგან ისინი ვერ დაეხმარნენ გადარჩენილებს. მათი ცოდვა არანაკლებია იმ ადამიანის ცოდვაზე, რომელიც მდინარის ნაპირზე იდგა თოკით ხელში და ხედავდა ვინმეს, რომელიც იხრჩობოდა, მის გადასარჩენად თოკი არ ესროლა. მართლაც, უფალი ეტყვის ასეთ ხალხს, რაც მან ამ იგავში ბოროტ მსახურს უთხრა.

ასე რომ, აიღე მას ნიჭი და აჩუქე მას, ვისაც ათი ნიჭი აქვს, რადგან ყველას, ვისაც ეს აქვს, მიეცემა და გაიზრდება, მაგრამ ვისაც არ აქვს, ის წაერთმევა მას, რაც აქვს. მაგრამ გადააგდე უღირსი მსახური გარე სიბნელეში, იქ იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი. ამ ცხოვრებაში, როგორც წესი, ხდება ისე, რომ მას იღებენ მას, ვინც ცოტა აქვს და აძლევს მას, ვისაც ბევრი აქვს. და ეს მხოლოდ იმიჯია, რაც სულიერ სფეროში ხდება. ხომ არ წართმევს მამა ფულს გამხსნელ ვაჟს და აძლევს მას ბრძენ შვილს, რომელსაც შეუძლია გამოიყენოს იგი მომგებიანი? არ იღებს მეთაური საბრძოლო მასალებს უპასუხისმგებლო ჯარისკაცს და აძლევს კარგ და საიმედო ჯარისკაცს? ღმერთი ღალატობს თავის ნიჭებს ორგულ მონას ამ ცხოვრებაშიც: გულჩათხრობილი მდიდრები, როგორც წესი, გაკოტრდებიან და იღუპებიან სიღარიბეში; ეგოისტი ბრძენი მთავრდება უკიდურესი სისულელით ან გიჟობით; გაბერილი ასკეტები თავს უთმობენ ცოდვას და ამთავრებენ თავიანთ სიცოცხლეს, როგორც დიდ ცოდვილებს; დესპოტი მმართველები განიცდიან შეურაცხყოფას, სირცხვილს და უძლურებას; მღვდლები, რომლებიც სიტყვას ან მაგალითს არ ასწავლიდნენ სხვებს, უფრო და უფრო მძიმე ცოდვებში ხვდებიან, სანამ საშინელი ტანჯვით არ დაშორდებიან ამ ცხოვრებას; ხელები, რომლებსაც არ სურდათ იმ საქმის გაკეთება, რისი გაკეთებაც მათ იცოდნენ, დაიწყეს კანკალი ან მობილობის დაკარგვა; ენა, რომელსაც სიმართლის თქმა არ სურდა, რომელზეც მას შეეძლო ლაპარაკი, აფეთქება ან დუნება; და საერთოდ, ყველა, ვინც მალავს ღვთის საჩუქრებს, იღუპება, როგორც უღიმღამო მათხოვრები. ის, ვინც არ იცოდა როგორ გაეცა, მან უნდა ისწავლოს მათხოვრობას, როდესაც მას ქონება წაართმევენ. თუ სიკვდილის წინ მას ჩუქებული საჩუქარი არ წაართმევს ზოგიერთ სასტიკ და ბოროტ თავმოყვარე ადამიანს, მას წაართმევენ შემდეგი შთამომავლები ან ახლობლები, რომლებმაც ეს საჩუქარი მემკვიდრეობად მიიღეს. მთავარია, რომ მას მიეცეს ნიჭი, ურწმუნოს წაართვან და ამის შემდეგ დაგმეს. რადგან ღმერთი არ დაგმობს ადამიანს, სანამ მასში შენარჩუნდება ღვთის მადლი. მიწიერი სასამართლოს მიერ მსჯავრდებულისგან, სანამ მას სასჯელი შეუსრულდებოდა, ისინი იხსნიან მის ტანსაცმელს და ატარებენ პატიმარს, სამსჯავროსა და სამარცხვინოს. ანალოგიურად, ყველა მოუნანიებელ ცოდვილს თავიდან ჩამოაშორებენ ყველაფერს, რაც მას საღვთო იყო და შემდეგ ჩააგდებენ გარე სიბნელეში: იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი.

ეს იგავი აშკარად გვასწავლის, რომ მსჯავრდება არა მხოლოდ ის, ვინც ბოროტება მოიმოქმედა, არამედ ვინც არ გააკეთა სიკეთე. იაკობ მოციქული გვასწავლის: ვინც იცის სიკეთის კეთება და არ სჩადის მას, ეს მისთვის ცოდვაა (იაკობი 4:17). ქრისტეს ყველა სწავლება, ისევე როგორც მისი მაგალითი, სიკეთის კეთებისკენ გვიბიძგებს. ბოროტებისგან თავის არიდება არის საწყისი წერტილი, მაგრამ ქრისტიანის მთელი ცხოვრების გზა უნდა იყოს ყვავილებით მოსავლელი კეთილი საქმეებით. კეთილი საქმეების შექმნა განუზომლად ეხმარება ბოროტი საქმეების თავიდან აცილებაში. რამეთუ ძნელად ვინმეს შეუძლია თავიდან აიცილოს ბოროტება სიკეთის კეთების გარეშე და დარჩეს ცოდვის გარეშე, სათნოების გარეშე.

ეს იგავი ასევე გვარწმუნებს, რომ ღმერთი თანაბრად მოწყალეა ყველა ადამიანის მიმართ; ყველა შექმნილი ადამიანისთვის ის გარკვეული ნიჭითაა დაჯილდოებული, მართლაც, ვინმეს - მეტს, ვიღაცას - ნაკლებად, რაც საერთოდ არ ცვლის საკითხს, ვინაიდან ის უფრო მეტს ითხოვს მისგან, ვისაც მან უფრო მეტი მისცა და ნაკლებად იმას, ვისაც მან ნაკლები მისცა. მაგრამ ის ყველას საკმარისად აძლევს ყველას, რომ ადამიანი თავად გადარჩეს და სხვების ხსნას დაეხმაროს. ამიტომ, შეცდომა იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ ამ იგავში უფალი ლაპარაკობს მხოლოდ სხვადასხვა სახის მდიდარ ადამიანებზე, რომლებიც ამ სამყაროში არსებობენ. არა, ის ყველა ადამიანზე საუბრობს გამონაკლისის გარეშე. ყველა გამონაკლისის გარეშე ამ სამყაროში გარკვეული საჩუქრით მოდის. ქვრივმა, რომელმაც თავისი ბოლო ორი ტკიპა იერუსალიმის ტაძარში ჩადო, ფულის ძალიან ღარიბი იყო, მაგრამ ის არ იყო ღარიბი შესაწირავისა და ღვთის შიშით. პირიქით, ამ საჩუქრებს გონივრულად განკარგავდა, თუმცა ორი საცოდავი ტკიპების საშუალებით, მას თავად უფლის იესო ქრისტეს ქება მიენიჭა. ჭეშმარიტად გეუბნები, რომ ამ ღარიბულმა ქვრივმა ყველაზე მეტი რამ დადო (მარკ. 12: 42-44).

ავიღოთ ყველაზე უარესი და ყველაზე იდუმალი შემთხვევა. წარმოიდგინეთ ბრმა და ყრუ-მუნჯი ადამიანი, რომელიც მთელი ცხოვრება, დაბადებიდან გარდაცვალებამდე, ასეთ სიტუაციაში ცხოვრობდა დედამიწაზე. ზოგი თქვენგანი იკითხავს: "რა საჩუქარი მიიღო ასეთმა ღმერთმა? და როგორ შეიძლება მისი გადარჩენა?" მას აქვს საჩუქარი და შესანიშნავი. ის ხალხს ვერ ხედავს - მაგრამ ხალხი მას ხედავს. ის არ აძლევს ქველმოქმედებას - მაგრამ სხვა ადამიანებში იღვიძებს წყალობას. მას სიტყვებით ღმერთის გახსენება არ შეუძლია - მაგრამ თვითონ ის ახსენებს ხალხს. ის არ ქადაგებს სიტყვებით - არამედ წარმოადგენს ღმერთზე ქადაგების მტკიცებულებას. მართლაც, მას შეუძლია მრავალი მიიყვანოს ხსნისკენ, და ამის საშუალებით შეუძლია თავის გადარჩენა. მაგრამ იცოდეთ, რომ ბრმა, ყრუ და მუნჯი, როგორც წესი, ვერ ხვდებიან მათ შორის, ვინც თავისი ნიჭი დაკრძალა. ისინი არ მალავენ ხალხს და ეს საკმარისია. რისთვისაც მათ შეუძლიათ აჩვენონ. თვითონ! ეს არის ვერცხლი, რომელსაც ისინი მიმოქცევაში უშვებენ და მოგებით უბრუნდებიან უფალს. ისინი ღვთის მსახურები არიან, ღმერთის შეხსენება, ღვთის მოწოდება. ისინი ასრულებენ ადამიანის შიშისა და მოწყალების გულებს. ისინი წარმოადგენენ ღვთის საშინელ და გარკვეულ ქადაგებას, რომელიც ხორციელად გამოიხატება. მათ, ვისაც თვალები, ყურები და ენა აქვს, ყველაზე ხშირად ნიჭს მიწაში უმარხავენ. მათ ბევრი რამ მისცეს და როცა ბევრს სთხოვენ, ვერაფერს მისცემენ. ამრიგად, უთანასწორობა შექმნილი სამყაროს საძირკველში მდებარეობს. მაგრამ ამ უთანასწორობამ უნდა გამოიწვიოს სიხარული და არა აჯანყება. რამეთუ იგი დაადასტურა სიყვარულმა და არა სიძულვილმა, გონებამ და არა სიგიჟემ. ადამიანის ცხოვრება მახინჯია არა მასში უთანასწორობის არსებობის გამო, არამედ ხალხში სიყვარულისა და სულიერი მიზეზის არარსებობის გამო. მოიტანეთ მეტი ღვთიური სიყვარული და ცხოვრების სულიერი გაგება და ნახავთ, რომ ორჯერ უთანასწორობა არანაკლებ შეუშლის ხელს ხალხის ნეტარებას.

ნიჭიერების ეს იგავი ჩვენს სულებს სინათლეს, ინტელექტსა და გაგებას მოაქვს. მაგრამ ის ორივე გვირჩევს მოქმედებას და გვირჩევს, არ დააგვიანოთ იმ საქმის დასრულება, რისთვისაც ჩვენ უფალმა გამოგვიგზავნა ამ სამყაროს ბაზარზე. დრო უფრო სწრაფად მიედინება, ვიდრე ყველაზე სწრაფი მდინარე. და მალე დრო დასრულდება. ვიმეორებ: დრო მალე დასრულდება. და ვერავინ დაბრუნდება მარადისობიდან, რომ დავიწყებული მიიღოს და გაუქმებული გააკეთოს. ამიტომ, ვიჩქაროთ ღვთის საჩუქრის, ლორდთა უფლისგან აღებული ნიჭის გამოყენება. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ამ ღვთიური სწავლების შესახებ, ისევე როგორც ყველაფერთან დაკავშირებით, ღირსებას და დიდებას უხდება მამას და სულიწმიდას - სამების თანასწორი და განუყოფელი, ახლა და სამუდამოდ, ყველა დროსა და სამუდამოდ. ამინ

სიკეთეს ვაკეთებთ, მოდით, არ დავკარგოთ გული, რადგან თავის დროზე მოვიტანთ, თუ არ დავასუსტებთ.

გალ 6, 9

მამისა და ძისა და სულიწმინდის სახელით!

ძვირფასო და-ძმებო ქრისტეში!

საუკუნეების განმავლობაში მაცხოვრის მიერ ნათქვამი იგავის მნიშვნელობა იმდენად ზოგადად გახდა გააზრებული, რომ თვით სიტყვა "ნიჭი", რომელიც ერთ დროს დიდ თანხას ნიშნავდა, დაიწყო ადამიანის შრომის უნარის აღნიშვნა და ხელობა, ხელოვნება და მეცნიერება.

ნიჭი ღმერთის საჩუქარია. ყველაფერი, რასაც ადამიანი ეძახის საკუთარ თავს ეძახის: ჯანმრთელობა და სხეულის ძალა, სიმდიდრე და ამქვეყნიური ჭკუა, ოსტატის ნიჭიერი ხელები, მეცნიერის ღრმა გონება, მხატვრის სილამაზის გრძნობა - ეს ყველაფერი ჩვენი არ არის, არამედ ღმერთისა. ეს საჩუქრები ხალხს გარკვეული მიზეზით ეძლევა, მაგრამ ისე, რომ ყველამ, თავისი შესაძლებლობის შესაბამისად, გაამრავლოს ისინი ყოვლისშემძლესა და მეზობლების გულმოდგინე მსახურებით. დანიშნულ საათზე სამართლიანი უფალი ყველას მკაცრად ეკითხება: სიკეთისთვის თუ ბოროტებისთვის გამოიყენეთ თქვენ მინდობილი ნიჭი?

სახარების იგავში ასე აძლევს ბატონი თავის მონებს ნიჭებს: ერთი - ხუთი, მეორე - ორი, მესამე - ერთი, თითოეული თავისი სიძლიერის შესაბამისად (მათ. 25, 14). მრავალი წელი გავიდა, ვიდრე ბატონი დაბრუნდა და მოსთხოვა თავისი ანგარიში მოსამსახურეებისგან. მათ, ვინც ხუთი და ორი ტალანტი მიიღო, გაორმაგდა ერთხელ მიღებული სიმდიდრე და მიიღეს დიდება: კეთილი და ერთგული მონა! თქვენ წვრილი საქმეების ერთგული იყავით, მე ბევრს დაგიყენებთ; შედით თქვენი ბატონის სიხარულში (მათ. 25, 21). მესამე მონა განსხვავებული აღმოჩნდა: მხოლოდ ერთი ნიჭი მიიღო, წავიდა და მიწაში ჩაფლა, ახლა კი მიიყვანა იგი ბატონთან და თამამად უთხრა: ... მე შენ გიცნობდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იმ მოსავალს ატარებ, სადაც არ დათესე და იკრიბებოდი იქ, სადაც არ გაფანტე, და შეეშინდა, წავიდა და შენი ნიჭი დედამიწაზე დამალა. აქ არის თქვენი (მათ. 25, 24-25).

ასეთი პასუხის მოსმენის შემდეგ, გაბრაზებულმა ხელმწიფემ ბრძანა ბოროტი მონის გარე სიბნელეში ჩაგდება: იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი (მათ. 25, 30). მათ, ვინც ამ იგავის მნიშვნელობას გააცნობიერა, ცხადია: უფალთა მბრძანებელი და მეფეთა მეფე იმავეს გააკეთებს ჩვენთან, ვინც ღმერთისგან მისთვის მიცემულ ნიჭს დამარხავს.

რას ნიშნავს ნიჭის მიწაში ჩამარხვა? დედამიწა არის ჩვენი სხეული, შექმნილია დედამიწისგან და განკუთვნილია დედამიწისთვის, მაგრამ ხარბი საჭმლისა და სასმელისთვის, სიამოვნებებში დაუოკებელი. დედამიწა არის მიწიერი სიმდიდრე, პატივი და დიდება, ადამიანური დიდება და ადამიანური შური. ჩვენი სიცოცხლე ჩვენი სხეულის მსახურებას ან ამაო ამაოებას მივცემთ, ჩვენ ღვთისგან ჩვენგან მიცემულ ნიჭს მტვერიში ვყრით. უფალმა მკაცრი განაჩენი გამოუცხადა მათთვის!

ქრისტიანებს მოუწოდებენ ფრთხილად იზრუნონ თავიანთ სულებზე, ეცადონ ღვთისმოსაობის საქმეებში, დაუღალავად აიტანონ საოჯახო და სოციალური სამსახურის ტვირთი, გულმოდგინედ იმოქმედონ თავიანთ წილხვედრ საქმეში. მოდუნებული სიზარმაცე, ეშმაკური უსაქმურობა, თუნდაც გარკვეული დროით, შეიძლება გადაულახავ დაბრკოლებად იქცეს ხსნის გზაზე. თანმიმდევრულობა ღმერთისა და მოყვასის მსახურებაში, მუდმივი იმპულსი სრულყოფისაკენ - მხოლოდ ამ გზით მრავლდება ადამიანის ნიჭი, მხოლოდ ამ გზით იხეტება ცათა სასუფეველისკენ მიმავალი გზა.

"სასტიკს" ბატონის ბოროტ მონას უწოდებდნენ, რომელიც შრომას ითხოვდა მისგან მინდობილი სიმდიდრის გასაზრდელად. სასტიკია ზეციერი მამა, რომელმაც უბრძანა დაცემულ კაცობრიობას: შენი წარბის ოფლში შეჭამ პურს (დაბადება 3:19)? არა, მხოლოდ მათ, ვისაც არ ესმის ღვთიური განგებულების გზები, შეუძლიათ მიიჩნიონ ეს სისასტიკე და წყევლა. სამოთხიდან განდევნილ ჩვენი წინაპრებისადმი მიმართული სიტყვების გარეგანი სიმძიმის მიღმა იდგა ზეციური წყალობა, რომელიც იმედს იძლევა. იმისათვის, რომ განწმენდილი იყოს ორიგინალური ცოდვის სიბინძურისგან, ადამიანის სული უნდა დამარილდეს ორმაგი მარილით, გაირეცხოს ორმაგი ტენით: სინანულის მარილიანი ცრემლები და შრომითი მარილიანი ოფლი.

ზეციური მამა არის მკაცრი მასწავლებელი და აღმზრდელი. მის სიკეთეს არანაირი კავშირი არ აქვს იმ "კეთილი" მშობლების სიგიჟემდე, რომლებიც ყველანაირად ასიამოვნებენ თავიანთ შვილებს და შემდეგ უკვირს: რატომ იზრდება ისინი ზარმაცი და გაბრაზებული, სიცოცხლისთვის შეუფერებელი და არაფრისთვის უსარგებლო? უფალი მრავალ განსაცდელში ატარებს თავის რჩეულებს და ამიტომ მათი სული ძლიერდება და ყვავის.

ვარჯიშის გარეშე დარჩენილი სპორტსმენის კუნთები თანდათან სუსტდება - და ლამაზი ძლიერი სხეული ცხიმებით ადიდებულ სხეულებად იქცევა. ანალოგიურად, მოქნილი და რბილი სათქმელი სული, შრომაში არ არის გამაგრებული, სულიერი ბრძოლისუნარიანი ხდება და ეშმაკს ადვილად მონობს. "შიში, ძმებო, სული მოიცვათ, როდესაც ფიქრობთ, რომ ქრისტიანებს შორის ბევრი ზარმაცი მონაა, რომლებიც უდარდელად, სიამოვნებაში ცხოვრობენ და საერთოდ არ ფიქრობენ ამ საშინელ, მარადიულ გარე სიბნელეზე, სადაც მათ განუწყვეტელი ტირილი და კბილების ღრჭიალი ელოდებათ", - წამოიძახებს წმინდანს კრონშტადტის მართალი იოანე.

ღმერთის სიბრძნის მიერ შექმნილ ამ სამყაროში ყველაფერი ნაყოფს იძლევა: დედამიწა მცენარეებს ზრდის, მარცვლეული და ხეები იძლევა ნაყოფს, ცხოველები, ფრინველები და თევზები შთამომავლებს. ადამიანი კი, როგორც სულიერი არსება, საკუთარ თავში სულიერ ნაყოფებს უნდა ამუშავებს. ვაი უნაყოფო! მისი ნიჭი, მიწაში ჩაფლული, მოკვდება და გახრწნება, ხოლო განადგურებული სული ზეციური სამეფოსთვის უვარგისი გახდება, მხოლოდ ჯოჯოხეთური ალის საჭიროებებისთვის გახდება შესაფერისი. ნაყოფიერია! დიდია ჯილდო, რომელიც მას ელის, რომელიც იმსახურებს მას მიწიერი მსახურების დროს. აშკარაა, რომ სავარაუდოდ სასტიკ ოსტატს სახარებისეული იგავის ნიჭიდან უბრალოდ სურდა თავისი მსახურების გამოცდა, რათა მათ შრომაში დაეყოლებინათ ოსტატები, მოთვინიერება, სიმტკიცე და შესაძლებელი გახდებოდა მათი ბევრად მაღლა დაყენება (იხ. მათე 25, 21). მსგავსად ამისა, უფალი ეძებს მათ, ვინც ღმერთის სადიდებლად მათთვის გაცემულ ნიჭებს ამრავლებს, ზეციურ გვირგვინებს ამზადებს მათთვის.

ზოგი ფიქრობს, რომ მათი ნიჭი ძალიან მცირეა, ზოგჯერ ზოგჯერ ჩურჩულით და უფრო ნიჭიერის შურითაც კი ჩნდება. მაგრამ ნებისმიერ ადგილას შეგიძლიათ ასიამოვნოთ უფალს! მშრომელ გლეხს ან მშრომელს შეუძლია ღვთის სამეფოს სიმაღლეებზე ასვლა, ხოლო ქვეყნებისა და ხალხების მმართველს შეუძლია ქვესკნელის ბოლოში დაეშვას. უსიცოცხლო მდიდარი, სიკვდილის შემდეგ, აუტანელი შურით შეჰყურებდა დამუნჯებულ მათხოვარ ლაზარეს, რომელიც ზეციური ნეტარებით დაჯილდოვდა. სახარების იგავის ზარმაც მონას არ სჭირდებოდა კიდევ ხუთი ან ათი სარგებლობის ნიჭით სარგებლობა, საკმარისი იყო მინდობილი ორჯერ მაინც გამრავლებულიყო მოსასმენად: შედიხარ შენი ბატონის სიხარულში (მათე 25, 21). უფალი ყველას ანიჭებს ნიჭს თავისი სულის სიმტკიცის შესაბამისად და არ ითხოვს ადამიანისგან, რომელიც მის ძალებს აღემატება. წმინდა მოციქული პავლე ამბობს მიწიერ ცხოვრებაში ღმერთის მსახურების სხვადასხვა სფეროების შესახებ:

ჩვენ ყველანი ერთი სულით მოვინათლეთ ერთ სხეულში, ებრაელები ან ბერძნები, მონები თუ თავისუფლები და ყველანი ერთი სულით ვრწყავთ. სხეული არა ერთი წევრის, არამედ მრავალი წევრისაა ... თვალები ხელს ვერ გეუბნებიან: მე არ მჭირდები; ან აგრეთვე თავი ფეხზე: მე არ მჭირდები. ამის საწინააღმდეგოდ, სხეულის ის წევრები, რომლებიც, როგორც ჩანს, ყველაზე სუსტები არიან, ბევრად უფრო საჭიროა ... ღმერთმა სხეული პროპორციული გახადა და უფრო მეტი ზრუნვა შესძინა ნაკლებად სრულყოფილების მიმართ, რათა სხეულში არ ყოფილიყო გაყოფა და ყველა წევრი თანაბრად ზრუნავდა ერთმანეთისთვის. ამიტომ, თუ ერთი წევრი განიცდის, მასთან ერთად ყველა წევრი იტანჯება; თუ ერთი წევრი ცნობილია, ყველა წევრი მასთან ერთად ხარობს. თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და ინდივიდუალურად ხართ წევრები (1 კორ. 12, 13-27).

როგორ იცის ადამიანმა, უფლის მიერ მინიჭებული ნიჭი მცირეა თუ დიდი? მეთევზე პეტრე გახდა უზენაესი მოციქული. მათხოვრის ალექსის, ღვთის კაცის ლოცვა პირდაპირ უზენაესის ტახტზე ავიდა. კოსმა მინინი არ იყო თავადი ან ბოიარი, არამედ უბრალო ვაჭარი, მაგრამ მან სამშობლოს მხსნელის ბრწყინვალე ტიტული მიიღო.

დიდმა ბერმა არსენიუსმა ახალგაზრდობაში მიიღო ბრწყინვალე საერო განათლება, იყო იმპერატორის რეპეტიტორი. მაგრამ პენსიაზე გადავიდა უდაბნოში ხსნის ძიებაში, იგი გახდა ეგვიპტის მოღვაწის უხუცესთა თავმდაბალი მოწაფე. კითხვაზე, თუ რას ისწავლის ამ უხუცესებისგან, რომელთაგან ბევრმა წიგნიერება არც კი იცოდა, ბერმა არსენიმ უპასუხა: "მე ვიცი საბერძნეთისა და რომის მეცნიერებები, მაგრამ ჯერ კიდევ არ მაქვს ნასწავლი ანბანი, რომელსაც ასწავლიან ისინი, რომლებმაც მსოფლიოს ცოდნა არ იციან".

დიდი ნიჭი სავსეა როგორც დიდი ცდუნებით, ასევე შესანიშნავი საშიშროებით მათთვის დაჯილდოებული ადამიანისთვის. ადვილია ასეთი ადამიანის ჩავარდნა ეშმაკის ბოდვაში, ჩათვალოს რომ ნიჭი არ იყოს ღვთის საჩუქარი, არამედ იყოს მისი საკუთარი დამსახურება, გახდეს ამაყი და შემდეგ რაღაც საშინელება მოხდეს. ისტორიამ იცის მრავალი მაგალითი იმისა, თუ რამდენად ნიჭიერებმა ადამიანებმა არა მხოლოდ ნიჭი ჩაყარეს მიწაში, არამედ გაამრავლეს ეს ქონება, რომელიც ჯოჯოხეთად იქცა - არა უფლის დიდებისათვის, რომელმაც მათ ნიჭი მიანიჭა, არამედ მკვლელი ეშმაკის საჭიროებებისათვის. ასეთია უსიცოცხლო მდიდარი ადამიანები, უმოძრაოები, რომლებიც წუწუნებდნენ მოხუცთა და ობოლთა ცრემლებს, ასეთია ტირანი მმართველები, მაგრამ ყველაზე ცუდი მათგანია მაცდუნებელი წიგნების ავტორები, ერეტიკული, ღმერთის მებრძოლი და მიზანთროპიული თეორიების შემქმნელები. ეს ადამიანები, რომლებიც თავს მწერლებს, მეცნიერებს და ფილოსოფოსებს უწოდებდნენ, უფლის თვალში ყველაზე სასტიკი მკვლელები და ყველაზე ბოროტი მოძალადეები არიან, რადგან მათ მიერ მსოფლიოში დათესილი ბოროტება არ გაქრება საკუთარი სიკვდილით, მაგრამ ზოგჯერ საუკუნეების განმავლობაში გრძელდება, ათასობით ადამიანი გაანადგურებს განადგურებას. ...

”ცდუნება ჰგავს ჟრუანტელს, რომელიც იწყება ერთ ადამიანში და აინფიცირებს ბევრს”, - ამბობს ზადონსკის წმინდა ტიხონი. და აღარ არსებობს ისეთი კრიმინალი, ვიდრე ისინი, ვინც სულიერ ჭირს იზრდებოდნენ საკუთარ თავში, რათა შემდეგ იგი გაეშვათ სამყაროში. მათ ხელები არ გაუღიათ და ბინძურიყვნენ, იმალებოდნენ თავიანთ ოფისებში, თეთრ ქაღალდზე გადახრილ ოფისებში, მაგრამ მათი "მშვიდი შრომა" მთელი ერებისთვის გიჟურ სიბნელედ იქცა. ამ "ღრმა მოაზროვნემ და სამაგალითო ოჯახის კაცმა" კარლ მარქსმა ბოლშევიკების ხელით ბოროტმოქმედება ჩაიდინა სამწუხაროდ, აცდუნებდა რუსეთს წითელი ტერორის წლებში. ეს "მხურვალე დემოკრატები" ბელინსკი და ჰერცენი, ჩერნიშევსკი და დობროლიუბოვი სტალინის ბანაკებში ზედამხედველებს შორის ყველაზე სასტიკები იყვნენ. ამ ”ბრწყინვალე ფილოსოფოსმა და პოეტმა” ფრიდრიხ ნიცშემ გაგზავნა ნაცისტები გაზის პალატებში ხალხის მოსაკლავად. "მეცნიერი ინოვატორი" ზიგმუნდ ფროიდი მოუწოდებდა "განთავისუფლების ინსტინქტებს", ანუ თავისუფალ ვნებებს ადამიანის დაბალი ვნებები აქციეთ ისინი უწმინდურ ცხოველებად.

კაცობრიობის მაცდუნებელთა და გარყვნილთა სიაში დიდი და პატარაა - აზრთა ოსტატებიდან დამთავრებული ტაბლოიდური წიგნების ავტორებამდე. მაგრამ რაც უფრო ნიჭიერია წიგნი ან სურათი, ფილმი ან მუსიკა, რომელიც მაცდუნებელი თესლის მატარებელია, მით უფრო მწარე განსჯა მოისმენენ მათ ავტორებს უფლის ბოლო განაჩენზე.

მაგრამ რამდენი სიკეთის გაკეთება შეუძლია მას, ვინც ღვთისმოსაობა და ძმური სიყვარული გამოიყენა თავისი ნიჭის მიმართ და გულმოდგინედ მუშაობს უფლის სფეროში. რა მშვენიერი და სასწავლოა წმინდა მამათა, ჩვენი სულითმზიდი ინსტრუქტორების ქმნილებები - თაფლისა და რძის ტუჩებიდან დღემდე მოედინება და ერთგულებს აჭმევს. საერო ხელოვნებაში ბევრია, ვინც თავი დაუთმო არა დაბალი ვნებების ფლირტს, არამედ უმაღლესის მსახურებას. ნესტეროვის, ვასნეცოვის, ალექსანდრე ივანოვის საუკეთესო ტილოები გახდა არა მხოლოდ ნახატები, არამედ წმინდა ხატები. ბორტნიანკის, გლინკას, მუსორგსკის წმინდა მუსიკა არა მხოლოდ აღაფრთოვანებს ყურს, არამედ აამაღლებს მსმენელის სულს. რუსეთის ეკლესია მწერლებს ნიკოლაი გოგოლსა და ფიოდორ დოსტოევსკის, სერგეი აქსაკოვსა და ალექსეი ხომიაკოვს, სერგეი ნილუსს და კონსტანტინე ლეონტიევს მიიჩნევს მის ერთგულ ვაჟებად; მათი წიგნების საუკეთესო გვერდებზე ქრისტეს შუქი ნამდვილად ანათებს.

დღევანდელი ხელოვნების ხალხს ბევრი რამის გაკეთება შეეძლო სულიერად სისხლიან ადამიანთა გასანათებლად, მაგრამ ვაი! მათ შორის ცოტას ვხედავთ ღვთისმოსაობის მოშურნეებს.

ღვთის სადიდებლად შრომა ერთადერთი გზაა, რომელზეც ადამიანის ნიჭი მთელი სილამაზითა და სისავსით ვლინდება. ხედავს მშრომელს კარგი ენთუზიაზმი და მუდმივი, უფალი უყოყმანოდ ამაღლებს მას ძალდატანებით და დიდებიდან დიდებამდე, გაუხსნის მას ფართო ველს და განამტკიცებს მას თავისი მადლით.

საყვარელ და-ძმებს უფალში!

უფლისგან თითოეული ჩვენგანი უმაღლესი ნიჭითაა დაჯილდოებული - ღვთიური სიყვარულის უნარით. ეს საჩუქარი, სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა გავაუმჯობესოთ საკუთარ თავში, განსაკუთრებით გულმოდგინედ უნდა გავამრავლოთ. თუ ეს ნიჭი ნიჭიერებისგან დავკარგეთ, ჩვენი ყველა სხვა სათნოება უსარგებლო და მავნეც კი გახდება ჩვენი სულისთვის. თუ სიყვარულში წარმატების მიღწევა შეგვიძლია, კეთილი საქმეები გახდება ჩვენთვის საჭიროება, შრომა - სიხარული და უფლისა და ჩვენი მეზობლების მსახურება - ყველაზე ნეტარი ტკბილი. წმიდა მოციქული პავლე საუბრობს ამ სამეფო გზაზე და მოუწოდებს მორწმუნეებს: გულმოდგინედ იხილოთ დიდი საჩუქრები და მე გაჩვენებთ კიდევ უფრო შესანიშნავ გზას (1 კორ. 12:31). ამინ

ვლადიმერი, ტაშკენტისა და შუა აზიის მიტროპოლიტი

(ახლა - ომსკისა და ტაურიდის მიტროპოლიტი)

_______________

ეს იგავი აღწერილია მათეს სახარების 25-ე თავში. მოცემულ დროს რომაული ვერცხლის მონეტს ნიჭი ეწოდებოდა. ეს სიტყვა ბერძნული წარმოშობისაა: მან დანიშნა დიდი ღირებულების მონეტა.

”... კაცი, რომელიც სხვა ქვეყანაში გაემგზავრა, მონები მოიწვია და მათ ქონება მიანდო. ერთს ხუთი ტალანტი მისცა, მეორეს ორი, მეორეს, თითოეული თავისი ძალების მიხედვით; და მაშინვე გაემგზავრა. მან, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, წავიდა და გამოიყენა ისინი ბიზნესში და შეიძინა ხუთი სხვა ტალანტი; ისევე, როგორც მან, ვინც მიიღო ორი ნიჭი, შეიძინა ორი სხვა; ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, მივიდა, მიწაში ჩაფლა და თავისი ბატონის ფული დამალა.

დიდი ხნის შემდეგ მოდის ამ მონათა ბატონი და ითხოვს მათ ანგარიშს. ის, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, მოვიდა და დანარჩენი ხუთი ტალანტი მოიყვანა და უთხრა: ”ოსტატო! ხუთი ტალანტი მომეცი; ეს არის დანარჩენი ხუთი ნიჭი, რაც მათთან ერთად შევიძინე ”.

მისმა ბატონმა უთხრა: „კარგი, კარგი და ერთგული მონა! ერთგულნი იყავით წვრილმანებში, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში ”. ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, ასევე მიუახლოვდა და უთხრა: ”ოსტატო! ორი ტალანტი მომეცი; აი, მათთან ერთად კიდევ ორი \u200b\u200bნიჭი შევიძინე ”. მისმა ბატონმა უთხრა: „კარგი, კარგი და ერთგული მონა! ერთგულნი იყავით წვრილმანებში, მე ბევრ რამეზე გადაგიყვანთ; შედი შენი ბატონის სიხარულში ”.

ვინც ერთი ნიჭი მიიღო, გამოვიდა და თქვა: „ოსტატო! მე შენ ვიცოდი, რომ სასტიკი კაცი ხარ, იქ სადაც მოსავალს არ თესავ, იქ იკრიბები, სადაც არ გაფანტე; და იმის შიშით, რომ ის წავიდა და შენი ნიჭი დედამიწაზე დამალა. აქ შენი. ” მისმა ბატონმა მიუგო: „ბოროტი მონა და ზარმაცი! თქვენ იცოდით, რომ მე ვკადრებ იქ, სადაც არ ვთესავ და ვიკრიბები იქ, სადაც არ ვფანტავ; ამიტომ თქვენ უნდა მიტანოთ ჩემი ფული სავაჭრო ობიექტებში, მე კი მოვედი და ჩემსას მოგებით მივიღებდი. ამიტომ აიღე მას ნიჭი და აჩუქე მას, ვისაც ათი ნიჭი აქვს, რადგან ყველას, ვისაც ეს აქვს, მიეცემა და გამრავლდება, ხოლო მას, ვისაც არ აქვს, წაართმევს იმასაც, რაც აქვს. გადააგდე უღირსი მსახური გარე სიბნელეში: იქ იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა. ”

მორალი: ნებისმიერი ნიჭი მოითხოვს განვითარებას და შრომის მუდმივ ინვესტიციას.

კომენტარი: მე შეგნებულად მოვიყვანე სრული იგავი, რადგან ზოგადად მიღებული სტრიქონის გარდა, კიდევ ორი, ძალიან ცნობისმოყვარე და ახსნისთვის სასარგებლო.

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვა "ნიჭმა" შეიცვალა მნიშვნელობა, ფრაზის მნიშვნელობამ შეინარჩუნა. არ არის საკმარისი ნიჭი. ეს მოითხოვს ზრუნვას, განვითარებას და შრომას. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება რაღაცის მოლოდინი. ბავშვთა ფსიქოლოგიის ფარგლებში ამ ფრაზას შეიძლება ასეთი მნიშვნელობაც ჰქონდეს - იმისათვის, რომ ბავშვი გახდეს ზრდასრული, რომელსაც შეუძლია ეფექტურად გააცნობიეროს საკუთარი თავი, მასში დიდი ძალისხმევაა საჭირო.

მნიშვნელობის ორი დამატებითი ხაზი, რომლებიც რატომღაც არ არის ნახსენები ამ იგავთან დაკავშირებით, შემდეგია. ბოლო მონა ბატონს მიუბრუნდა მისი პიროვნების შეფასებით. საპასუხოდ, მან თვითონ მიიღო ფასეული განსჯა. ეს არაეფექტური ურთიერთქმედების სასარგებლო ილუსტრაციაა: ღირებულებითი განსჯა ავნებს ადამიანს მტკივნეულად და ყოველთვის არასწორია, ვინაიდან ის სრულად არ აღწერს ადამიანს. ღირს ასწავლოთ ბავშვებს, სხვების მითითებით, არ გამოიყენონ გამონათქვამები: ”შენ ასეთი და ასეთი ხარ (ასეთი და ასეთი)”.

მნიშვნელობის ბოლო სტრიქონს უკავშირდება მეპატრონის ფრაზა, რომელიც მშვიდად ამბობს, რომ ვინც მას აქვს, გამრავლდება და ვისაც ეს არ აქვს, მხოლოდ წაერთმევა. ეს ცხოვრებისეული რეალობაა, თუმცა პოლიტიკოსები მუდმივად სხვაგვარად საუბრობენ.

ველოსიპედის გამოყენების დიაპაზონი: ჯგუფური ტრენინგი მოზარდებთან, რომელიც მიზნად ისახავს იგავში შეტანილი მნიშვნელობის სამივე ხაზის განხილვას. მშობლების ინდივიდუალური კონსულტაცია ბავშვის ნიჭიერების შესახებ.

უფრო ახალი ამბები.

როდესაც ამ სიტყვას ვიყენებთ ადამიანის მიმართ, ვგულისხმობთ მის არაჩვეულებრივ, ნათელ, შესამჩნევ შესაძლებლობებს ზოგიერთ ბიზნესში. ამ სტატიაში ყურადღება გამახვილდება ნიჭიერების შესახებ ორ იგავზე: ერთი ბიბლიური და ლეონარდო და ვინჩის მეორე (ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ არანაკლებ გონივრული) ავტორია, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "პარსვის იგავი".

ასეთი განსხვავებული ნიჭი

არსებობს სპორტის, მუსიკის, ხატვის, ენების, პოეზიის ან პროზის წერის ნიჭი. გემრიელი სამზარეულო, ლამაზი კერვა, გატეხილი საგნების ოსტატურად შეკეთება. ადვილია ფულის გამომუშავება, მეცნიერებასა და ტექნიკაში აღმოჩენების გაკეთება და სიახლის გამოგონება. ხალხის მოსაგებად, გაამხნევეთ ისინი, გააჩინეთ და უკეთესად გააკეთეთ, ვიდრე მათთვის ან ცხოვრების პირობები.

ჩვენ შევეჩვიეთ, რომ სიტყვა "ნიჭი" გვესმის, როგორც რაღაც სრულიად არამატერიალური, ბუნებისგან მოცემული ან ზემოდან ზოგიერთი ძალაუფლების მიერ მოცემული. ალბათ, უამრავი ადამიანიც კი არის, ვინც დარწმუნებულია, რომ მათ არანაირი ნიჭი არ აქვთ. რამდენად სიმართლეა ეს? ასეთი საჩუქარი ნამდვილად მხოლოდ რჩეულებს ეძლევათ? ალბათ ამის გააზრებაში დაგეხმარებათ ნიჭის იგავი.

რას ნიშნავს "ნიჭი"?

თქვენ ალბათ გაგიკვირდებათ, მაგრამ ორი ათასწლეულის წინ ეს სიტყვა გაგებული არ იყო, რაც ახლა ვიცით.

ნიჭი (τάλαντον, "ტალანტონი") - თარგმნილი ბერძნულიდან "სასწორები" ან "ტვირთი". ასე ერქვა წონის საზომს, რომელსაც ძველად აქტიურად იყენებდნენ ძველ ეგვიპტეში, საბერძნეთში, რომში, ბაბილონში, სპარსეთსა და სხვა ქვეყნებში. რომის იმპერიის დროს ნიჭი ტოლი იყო ერთი ამფორის მოცულობამდე.

წონის გაზომვის გარდა, ნიჭი ასევე გამოიყენებოდა, როგორც სავაჭრო ერთეული. თანდათანობით, იგი უდიდესი გახდა ანტიკურ სამყაროში.

ადამიანის ნიჭი

დროთა განმავლობაში, ნიჭმა დაიწყო გაზომვა - და, შესაბამისად, გამოძახება - არა გასაყიდი საქონლის რაოდენობა და არა მისთვის მიღებული ფული, არამედ ადამიანის განსაკუთრებული თვისებები, რაც მას საშუალებას აძლევს გააკეთოს რამე სიყვარულით, მარტივად და საოცარი, სხვაგან განსხვავებით.

გაქვთ ნიჭი თუ არა, შეიძლება შეფასდეს თქვენი შრომის ნაყოფიდან ნებისმიერ სფეროში: შემოქმედება, ადამიანებთან ურთიერთობა, სპორტი, საყოფაცხოვრებო, მეცნიერება, ტექნიკა. თუ გსიამოვნებთ რაიმეს გაკეთება და ეს ინტერესი არ ქრება, მაშინაც კი, როდესაც სირთულეებს წააწყდებით, შეგიძლიათ ისაუბროთ უჩვეულო შესაძლებლობებზე. და თუ ის, რასაც აკეთებთ, აღმოჩნდა ახალი, საინტერესო, ისევე როგორც არა მხოლოდ თქვენ, არამედ სხვა ადამიანებიც, ეს შეიძლება ნიშნავს თქვენს ნიჭს ამ სფეროში. საერთოდ არ არსებობენ ნიჭიერი ადამიანები. მაგრამ არიან ისეთებიც, ვისთანაც მას ჯერ კიდევ სძინავს ან შეუმჩნეველი რჩება თავად ადამიანისთვის, რომელიც ამ დროს "არ აკეთებს თავის საქმეს".

ალბათ ნიჭის იგავი დაგეხმარებათ საკუთარი თავის გაგებაში. მისი ინტერპრეტაცია შეიძლება განხორციელდეს როგორც რელიგიური პოზიციიდან, ასევე ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით. თქვენ უკვე ირჩევთ მიდგომას, რომელიც ყველაზე მეტად მოგწონთ.

ტალანტების იგავი: სიბრძნე უხსოვარი დროიდან

ზოგიერთი მნიშვნელოვანი რამ ძნელი გასაგებია პირდაპირი ახსნის ან შეცვლის საშუალებით, მაგრამ ბევრად უფრო ადვილია გონივრული, ალეგორიული ფორმის საშუალებით, რომელიც ხელს უწყობს ასახვას პასუხის ძიებაში. ასე გაჩნდა იგავები. მრავალი მათგანი ჩამოყალიბდა საუკუნეების და ათასწლეულების წინ, გაიარა მრავალი გონება და გადმოცემა, საბოლოოდ გადარჩა დღემდე. ზოგიერთ მოთხრობას ავტორები ჰყავს, ზოგიც ჩვენამდე მოვიდა, როგორც წმინდა ტექსტების ნაწილი. საყოველთაოდ ცნობილია ბიბლიური იგავები. მოდით უკეთესად გავიცნოთ ერთი მათგანი.

იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს უთხრა ტალანტების იგავი. ეს მოკლე, მაგრამ ინსტრუქციული გადმოცემა გვხვდება მათეს სახარებაში. საინტერესოა ის, რომ ტალანტების შესახებ მხოლოდ ერთი იგავი არ არის. მაგალითად, ლუკას სახარება შეიცავს ამ მოთხრობის ოდნავ განსხვავებულ ვერსიას. გარდა ამისა, "ნიჭის" ფულადი ერთეულის ნაცვლად გამოიყენება "მაღარო", რომელიც უფრო პატარა მონეტად ითვლებოდა. რაც შეეხება მთავარ პერსონაჟს, იგავის ეს ვერსია მიანიშნებს არა იესოზე, არამედ ძველ მმართველზე, ჰეროდე არქელაუსზე. აქედან, მთელი ამბავი ოდნავ განსხვავებულ აზრს იღებს. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ იგავის კლასიკურ ვერსიაზე და განვიხილავთ მის მნიშვნელობას ორი ასპექტით: თეოლოგიური და ფსიქოლოგიური.

ნიჭიერების განაწილება

სიუჟეტის თანახმად, გარკვეული მდიდარი ბატონი მიდის შორეულ ქვეყანაში და თავის მონებს ტოვებს, რათა მის გარეშე გაუმკლავდნენ. წასვლის წინ ბატონი ანაწილებს მონებს მონეტებს - ნიჭს და ის მათ თანაბრად არ ყოფს. ასე რომ, ერთ მონას ხუთი ტალანტი აქვს, მეორეს - ორი, ხოლო მესამეს - მხოლოდ ერთი. საჩუქრების დარიგების შემდეგ, ბატონმა უბრძანა მონებს, რომ ისინი გამოეყენებინათ და აუცილებლად გაეზარდათ. შემდეგ ის წავიდა, ხოლო მონები ფულით დარჩნენ.

დიდი დრო გავიდა და ბატონი შორეული ქვეყნიდან დაბრუნდა. უპირველეს ყოვლისა, მან მოიხმო სამივე მონა და მოითხოვა მათი მკაცრი აღრიცხვა: როგორ და რისთვის იყენებდნენ მათთვის მიცემულ პირობას.

ნიჭის განკარგვა

პირველმა მონამ, რომელსაც ხუთი ნიჭი ჰქონდა, გაორმაგდა - ათი იყო. ოსტატმა შეაქო იგი.

მეორე, რომელსაც ორი ნიჭი მიეცა, ასევე გონივრულად განკარგა ისინი - ახლა მას ორჯერ მეტი აქვს. ამ მონას ბატონისგან დიდებაც მიუღია.

მესამე რიგის პასუხი იყო. მან თან მხოლოდ ერთი ნიჭი მოიტანა - ის, რაც პატრონმა მას გასვლის წინ მისცა. მონამ ეს ასე განმარტა: „ბატონო, მეშინოდა შენი სიბრაზისა და გადავწყვიტე საერთოდ არაფერი გამეკეთებინა. სამაგიეროდ, ჩემი ნიჭი მიწაში დავმარხე, სადაც ის მრავალი წლის განმავლობაში იწვა და მხოლოდ ახლა მივიღე ეს ”.

ბატონი ასეთი სიტყვების მოსმენისას საშინლად გაბრაზდა: მან მონს ზარმაცი და მზაკვარი უწოდა, ერთადერთი ნიჭი წაართვა და უვარგისი გაყარა. შემდეგ მან ეს მონეტა პირველ მონას გადასცა - მას, ვინც ხუთი ტალანტი ათად აქცია. მეპატრონემ თავისი არჩევანი ახსნა იმით, რომ ვისაც ბევრი აქვს, ყოველთვის მეტს მიიღებს, ხოლო ვინც არ აქვს, დაკარგავს უკანასკნელსაც.

ეს არის ნიჭიერების ზღაპრის ისტორია. ბიბლია შეიცავს უამრავ მოკლე, საგანმანათლებლო ცნობას, რომელთა ადაპტირება შესაძლებელია დღევანდელ რეალობასთან შესაბამისობაში.

საღვთისმეტყველო ინტერპრეტაცია

მქადაგებლები და თეოლოგები განმარტავენ, რომ ამ მოთხრობის "ოსტატი" უნდა გაგებული იყოს, როგორც უფალი ღმერთი, იესო ქრისტე. ”შორეულ მიწაში” იგულისხმება ცათა სამეფო, სადაც იესო ავიდა და ბატონის დაბრუნება მეორედ მოსვლის ალეგორიული გამოსახულებაა. რაც შეეხება "მონებს", ესენი არიან იესოს მოწაფეები, ისევე როგორც ყველა ქრისტიანები. სწორედ მათ მიმართავენ ნიჭის იგავს, რომლის ინტერპრეტაცია თეოლოგიის თვალსაზრისით ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვან ბიბლიურ ჭეშმარიტებებს.

ასე რომ, უფალი ზეციდან ბრუნდება და დგება უკანასკნელი განკითხვის დრო. ხალხს მოუწევს პასუხის გაცემა, თუ როგორ იყენებდნენ ღვთის საჩუქრებს. იგავში "ნიჭი" ფულს ნიშნავდა, მაგრამ ალეგორიული გაგებით ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა უნარ-ჩვევებს, შესაძლებლობებს, ხასიათის თვისებებს, შესაძლებლობებს - ერთი სიტყვით, სულიერ და მატერიალურ სარგებელს. სწორედ ამას ამბობს ალეგორიულად ნიჭიერი იგავი. ინტერპრეტაციების დახმარებით მისი მნიშვნელობა გაცილებით უკეთ იკვეთება.

აღსანიშნავია, რომ ყველა იღებს სხვადასხვა ნიჭს და სხვადასხვა რაოდენობით. ეს იმიტომ ხდება, რომ უფალმა იცის ნებისმიერი ადამიანის ძლიერი და სუსტი მხარეები. და ეს კეთდება ისე, რომ ხალხი გაერთიანდეს და დავეხმაროთ ერთმანეთს. ყოველ შემთხვევაში, არავინ დარჩა ნიჭის გარეშე - ყველას მინიმუმ ერთი ეძლევა. ვინც შეძლებს გამოიყენოს ის, რაც ღმერთმა მისცა საკუთარი თავისა და სხვების სასარგებლოდ, მიიღებს მისგან ჯილდოს, ხოლო ვისაც არ შეუძლია ან არ სურს - დაკარგავს ყველაფერს.

ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაცია

ბიბლიური იგავი ტალანტების წყაროს წარმოადგენდა ფრაზის ”დამარხეთ თქვენი ნიჭი მიწაში”, რომელიც საუკუნეების წინ გაჩნდა და დღესაც აქტიურად გამოიყენება. რას ნიშნავს ეს ახლა? რას ნიშნავს ეს გამოთქმა და თავად იგავი ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით?

მნიშვნელოვანია არა ის, თუ რა აქვს ადამიანს (ნიჭი, ცოდნა, უნარები, რესურსები), არამედ ის, თუ როგორ იყენებს მას. შეიძლება დიდი შესაძლებლობები გქონდეს, მაგრამ არანაირად არ გამოიყენო ისინი და შემდეგ ისინი დაიკარგებიან. და თუ ადამიანი დამარხავს თავის ნიჭს, უარს იტყვის თვითრეალიზაციის მცდელობებზე, მაშინ ის ხშირად იწყებს პასუხისმგებლობის გადატანას გარე გარემოებებზე ან სხვა ადამიანებზე, რაც მან გააკეთა იგავის "ცბიერმა და ზარმაცი" მონამ. ბედნიერებას მხოლოდ ისინი იმსახურებენ, ვინც თავის უმოქმედობის საბაბს არ ეძებს.

კიდევ ერთი იგავი ნიჭის შესახებ

გამოდის, რომ არ არსებობს მხოლოდ იგავი დაკრძალული ნიჭის შესახებ. ლეონარდო და ვინჩის მიერ დაწერილი კიდევ ერთი ფილოსოფიური და დიდაქტიკური ამბავი მოგვითხრობს დალაქზე, რომელსაც არსენალში ჰქონდა საპარსი - ისეთი ლამაზი და მკვეთრი, რომ მთელ მსოფლიოში ტოლი არ იყო. ერთხელ იგი ამაყად იქცა და გადაწყვიტა, რომ მისითვის უსარგებლო იყო მუშაობის ინსტრუმენტი. საიდუმლო კუთხეში იმალებოდა, ის ამდენი თვე იწვა და როდესაც მან მოისურვა გაბრწყინებული დანა, მან აღმოაჩინა, რომ ეს ყველაფერი ჟანგით იყო დაფარული.

ასე რომ, ადამიანს, რომელსაც მრავალი ნიჭი და დამსახურება აქვს, შეუძლია დაკარგოს ისინი, თუ იგი უსაქმოდ დარჩება და განვითარებას შეწყვეტს.

გაეცანით ორიგინალ ტექსტს და მის ინტერპრეტაციებს, ხედავთ ნიჭიერების იგავის ძალას. ბავშვებისათვის ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ მოთხრობა (ლიტერატურული გადმოცემისას) სახლის კითხვისა და დისკუსიისთვის ან სკოლის გაკვეთილებზე. როგორც ნებისმიერი იგავი, ეს ამბავიც იმსახურებს გააზრებულ კითხვასა და ასახვას.

ყველა ადამიანს აქვს ნიჭი, ისევე როგორც გამორჩეული შესაძლებლობები ნებისმიერ სფეროში. ეს ნიჭიერება შეიძლება გამოვლინდეს პიროვნული ზრდის საშუალებით, ან ის შეიძლება დარჩეს მოთხოვნილ პოტენციალად. აცნობიერებს თავის ნიჭს, ადამიანს შეუძლია ორიგინალური გზით გადაწყვიტოს ტრივიალური პრობლემები, ე.ი. მოშორდით კლიშეებს, გააუმჯობესეთ თქვენი ცხოვრების ხარისხი. მას შეუძლია შექმნას ჰარმონიის კანონების შესაბამისად, იგრძნოს ეს ჰარმონია საკუთარ თავში. ნიჭიერი ადამიანი უსინათლოთა შორის მხედველობაა, რადგან მას სხვებზე უკეთ ესმის მისი სული, რადგან ნიჭი ბუნების მექანიზმია ადამიანის სულის გამოვლენისა და მისი პიროვნული ზრდისთვის. სტატიაში განვიხილეთ ნიჭიერების გამოვლენის ტექნოლოგია "ნიჭი ნიჭი"... ამიტომ მხოლოდ ნიჭიერი შრომა ამართლებს ჩვენს ცხოვრებას დედამიწაზე, რადგან იგი თავდაპირველად დაპროგრამებულია თითოეულ ადამიანში, რომ მოისმინოს და შეისწავლოს სულის ენა.

მე თქვენს ყურადღებას გავამახვილებ იგავს ნიჭის შესახებ, სადაც თქვენი ნიჭისადმი დამოკიდებულება ძალზე მიანიშნებს და, შედეგად, განსხვავებულ შედეგებს. თქვენ უნდა განავითაროთ თქვენი ნიჭი პირადი ზრდის საშუალებით, რადგან იგი ადამიანს ბედმა აჩუქა და არ არის დამოკიდებული ასაკზე. ეს ღმერთის საჩუქარია!

იგავის ნიჭი

ერთხელ ცხოვრობდა ჯენტლმენი, რომელიც გრძელი მოგზაურობით გაემგზავრა უცხო ქვეყანაში, მოიწვია ყველა თავისი სანდო მსახური და მიანდო მათ მთელი თავისი ქონება. მან ერთიდან ხუთ ტალანტს მისცა, მეორეს - ორი და მესამეს. ამრიგად, თითოეულ ღირსეულ სტიუარდს მინდობილობა მიანდეს მათი შესაძლებლობის შესაბამისად; და ამის შემდეგ იგი სამოგზაუროდ წავიდა. როდესაც მათი ბატონი წავიდა, მსახურები მუშაობას შეუდგნენ, რომ მათთვის მინდობილი სიმდიდრე მიიღონ. ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, მაშინვე გამოიყენა ისინი ბიზნესში და მალე მათგან კიდევ ხუთი ტალანტი შეიძინა. ანალოგიურად, მან, ვინც ორი ნიჭი მიიღო, მალევე შეიძინა კიდევ ორი. დანარჩენმა ყველა მსახურმა მიიღო სარგებელი თავისი ბატონისთვის, გარდა ერთისა, რომელსაც მხოლოდ ერთი ნიჭი ჰქონდა. მან დატოვა და მიწაში ჩაფლა, სამალავის ფული დაიმალა. მალე ამ მსახურთა პატრონი მოულოდნელად დაბრუნდა და თავის სტიუარდებს მოუწოდა მოხსენებისთვის. როდესაც ისინი თავიანთ ბატონს დაუძახეს, ვინც ხუთი ტალანტი მიიღო, მივიდა მასთან მინდობილი ფულით და კიდევ ხუთი ტალანტი მოუტანა და უთხრა:

ოსტატო! თქვენ მომანიჭეთ ხუთი ტალანტი გამოსაყენებლად და მოხარული ვარ, რომ მოგცეთ კიდევ ხუთი ტალანტი მოგების სახით.

შემდეგ ბატონმა უთხრა:

კარგი თქვენ ხართ კარგი და ერთგული მსახური, ცოტათი ერთგულებიც ხართ; ახლა მე ბევრ რამეზე მაღლა დაგიყენებ; გამიზიარე ჩემი სიხარული.

შემდეგ ის, ვინც ორი ტალანტი მიიღო, გამოვიდა და თქვა:

ბატონო, თქვენ ორი ტალანტი მინდობდით; აქ კიდევ ორი \u200b\u200bტალანტი მაქვს მიღებული.

შემდეგ მისმა ბატონმა უთხრა:

კარგი თქვენ ხართ კარგი, ერთგული მსახური; შენც ცოტათი ერთგული იყავი და ახლა მე ბევრს გადავდებ. გამიზიარე ჩემი სიხარული.

ანგარიში მოვიდა იმ მსახურისაც, რომელმაც ერთი ნიჭი მიიღო. მივიდა და თქვა:

ოსტატო! მე გიცნობდი და ვხედავდი, რომ შენ ხარ ეშმაკური ადამიანი, ელოდი მოგებას იქ, სადაც თავად არ მუშაობ; ამიტომ მეშინოდა რისკის მცირე ნაწილიც კი გემუქრებინა იმის, რაც შენ მინდობდი. მე ჩემი ნიჭი უსაფრთხოდ დავმალე მიწაში; ის აქაა; ახლა შენ გაქვს შენი.

მაგრამ მისმა ბატონმა მიუგო:

უყურადღებო და ზარმაცი მსახური! თქვენ თვითონ აღიარებთ, რომ იცოდით: მე მოვითხოვ თქვენგან ანგარიშვალდებულებას და გონივრულ მოგებას, როგორც დღეს სხვა გულმოდგინე მსახურებმა შემოიტანეს. ეს რომ იცოდეთ, თქვენ ჩემი ფული მაინც უნდა განათავსოთ მიმოქცევაში, რომ დაბრუნებისთანავე ჩემი პროცენტები მივიღო. შემდეგ ამ ჯენტლმენმა უთხრა თავის მენეჯერს:

აიღე ნიჭი ამ უღირს მსახურს და აჩუქე ათი ტალანტი.

ვინც განავითარებს თავის ნიჭს, ის კიდევ უფრო მეტს მიიღებს; ვინც მიწაში ჩამარხავს, \u200b\u200bიმას წაართმევს.