"და იბრაჰიმმა (აბრაამმა) დარეკა:" უფალო, მაჩვენე, როგორ აცოცხლებ მკვდრები ". [ღმერთმა ჰკითხა მას:] "მაგრამ [არ] გჯეროდა?" [ცხადია, ამის გაგება ძალზე ძნელია გონებით, ამის გრძნობა მხოლოდ რწმენით, გულით, სულით არის შესაძლებელი.] მან უპასუხა: ”ეჭვი არ მეპარება ჩემს რწმენაში, მაგრამ მინდა გული დამშვიდდეს”. [მას, როგორც პიროვნებას, აინტერესებდა მკვდარი და უსიცოცხლო სხეულის ცოცხლად გარდაქმნის პროცესი, რაც სხვაგვარ აღქმას გახსნიდა.]

[შემოქმედმა ბრძანა:] „აიღე ოთხი ფრინველი, დაჭრი ნაჭრებად და გაანაწილე მათგან მთის გადაღმა [განათავსე ისინი ერთმანეთისგან შორს] შემდეგ დაურეკეთ მათ, და ისინი სწრაფად შემოვლენ თქვენთან. იცოდეთ ეს, ალაჰი (ღმერთი, უფალი) ყოვლისშემძლე და უსაზღვროდ ბრძენია ”(წმინდა ყურანი, 2: 260).

ქუჩაში ჩვეულებრივი ადამიანისთვის ეს ამბავი არ იწვევს გაოცების გრძნობას, რადგან ყველას სურს შეუძლებელი საკუთარი თვალით დაინახოს. მაგრამ წინასწარმეტყველური სასწაულების დრო გავიდა და მკვდრეთით აღდგომის შესაძლებლობა მხოლოდ რწმენის დონეზე ხვდება.

ადამიანის გონებას შეუძლია მსჯელობა, განმარტებების მოთხოვნა, მაგრამ ... ყველაფერს თავისი დრო აქვს. ყველას ოდესმე დაინახავს ამ სასწაულს, მაგრამ იმ მომენტში ეს აღარ იქნება მუსლიმანისთვის სარწმუნოების აშკარა პოსტულატი, არამედ აშკარა და უდავო ფაქტი.

მათ, ვისაც არ სჯერა ამის პოზიცია

„ისინი ამბობენ:„ როგორ შეგვიძლია ხელახლა შექმნა, მას შემდეგ რაც დედამიწაზე უკვე გავფეთქდით? “ პასუხი: ”გადააქციე შენ [საუკუნეების განმავლობაში] ქვადაც კი, რკინადაც კი (ან:” შენ ქვიდან იქნები თუ რკინა ”), ან შენ გახდები სხვა რამ, შენთვის უფრო შეუძლებელი (აღდგომის შესაძლებლობა არ შეგიძლია შენი აღქმის თვალსაზრისით) [ნუ მოგერიდებათ, თითოეული თქვენგანი აღდგება, ხორცითა და სისხლით შემოსილი და გაერთიანებული სულით, რომელიც სულების სამყაროში ელოდა თავის საათს]! ისინი გააგრძელებენ: "ვინ დაგვიბრუნებს [წინა მდგომარეობაში]?!" პასუხი: "ვინც თავდაპირველად შეგიქმნა". დაცინვითა და გაკვირვებით, ისინი თქვენს წინაშე ააწევინებენ თავებს და იტყვიან: "აბა, როდის არის ეს?" პასუხი: ”ახლოს, ძალიან ახლოს” (წმინდა ყურანი, 17: 49-51).

”ისინი [ყველა დროის და ხალხის ათეისტები] სულ იმეორებდნენ:” თუ ჩვენ მოვკვდებით, მტვრად და გახრწნილ ძვლებად გადავიქცევით, გავხდებით დედამიწა, როგორ შეგვიძლია მკვდრეთით აღდგომა? [ეს არარეალურია!] ”(წმინდა ყურანი, 23:82).

”თქვით:” ცათა და დედამიწაზე არავინ იცის უცნობი [დაფარული] შესახებ, გარდა ალლაჰისა (ღმერთი, უფალი). [არის ისეთი რამ, რაც მხოლოდ მისთვის და სხვისთვის არის ცნობილი.] ადამიანები ვერ შეძლებენ გრძნობას, როდესაც ისინი აღდგებიან. [არ აქვს მნიშვნელობა რა სიმაღლეებს მიაღწია კაცობრიობამ ცოდნასა და სამეცნიერო აღმოჩენებში] იმის გაგება და წარმოდგენა, თუ რა ეხება მარადისობას [სამყაროს დასასრული, აღდგომა, განკითხვის დღე, ჯოჯოხეთი, სამოთხე], ის ვერ დასრულდება. მათ [ათეისტებს და მის მსგავსებს] ეჭვი ეპარებათ. არა, ისინი უბრალოდ ბრმები არიან [თავიანთ გულში და ვერ ხედავენ] რომ ნახონ ეს [ამის მტკიცებულება გაიგონ]] (წმიდა ყურანი, 27:65, 66).

ყველაფერს თავისი დრო აქვს.

ცხადია, თქვენ უბრალოდ უნდა გახსნათ თვალები

”ის [ქვეყნიერების უფალი] აგზავნის ქარებს სასიხარულო ცნობის წინაშე [წყალობის ჩამოსვლამდე] [მაგალითად, წვიმის, სიგრილის, ჩრდილის სახით].

როდესაც ქარები მაღლა დგამენ ღრუბლებს, ღრუბლებს, ჩვენ [აგრძელებს შემოქმედს, მიანიშნებს მის სიდიადეზე ნაცვალსახელთან ”ჩვენ”] მივყავართ მკვდარ [მშრალ] ადგილას და ჩამოვყრით მას წყალს და შემდეგ გამოაქვთ იგი ადრინდელი ნიადაგი] ყველანაირი ხილი [როგორც საკვები, ისე საკვები]. ანალოგიურად, ჩვენ გავაცოცხლებთ [აღდგომის დღეს] ყველა მკვდარს [ვინც აქამდე ცხოვრობდნენ დედამიწაზე]. მაშ, აიღე შენობა [შენს სიახლოვეს მომხდარი ბუნებრივი მოვლენებისგან]!

ნაყოფიერი (კარგი) ნიადაგი შემოქმედის კურთხევით იძლევა [ლამაზ, წვნიან, გემრიელ და ძალიან განსხვავებულ] ხილს, მცენარეებს. და ცუდზე [მაგალითად, მარილიანი დაახლოებითყმუილი ნიადაგი] თუ რამე იზრდება, მაშინ დიდი სირთულეებით. [შესაბამისად, მორწმუნის სულის ნაყოფიერი ნიადაგი ყოველთვის ადვილად და ბუნებრივად შთანთქავს ყველა სიკეთეს გარედან, და ისევე მარტივად და ბუნებრივად გამოყოფს დადებით ემოციებს, თავშეკავებულ რეაქციებსა და კეთილ სიტყვებს. კეთილშობილების გარეგნულ გარეგნობას "ტკბილი სუნი აქვს", მაშინაც კი, თუ ადამიანი დაკავებულია შრომატევადი სამუშაოთი ან ძალიან მოკრძალებულად, ცუდად ჩაცმული. რაც შეეხება ათეისტსა და არასათანადო მოპყრობას, მას სიკეთე მხოლოდ "პინკერებით" გამოაქვს, ის ძუნწია კეთილი სიტყვით და მას უჭირს სხვების კეთილგანწყობა.]

ანალოგიურად, ჩვენ მადლიერ ადამიანებს ვუჩვენებთ ნიშნებს [ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მათ შეუძლიათ ნამდვილად ისარგებლონ ასეთი მაგალითებით] ”(Holy Quran, 7:57, 58).

”ასე რომ, ნახეთ ალაჰის (ღმერთის, უფლის) წყალობის გამოვლინების კვალი [სხვადასხვა ფორმა]: იგი აცოცხლებს დედამიწას მკვდარი მას შემდეგ. მართლაც, და ეჭვგარეშეა, ის მკვდრების ანიმატორია. მას შეუძლია აბსოლუტურად ყველაფრის გაკეთება [და ეს ”ყველაფერი” არანაირად არ შემოიფარგლება ადამიანის ცნობიერების სივიწროვით, რაც არ უნდა მიაღწიონ ადამიანებს სამეცნიერო და ინტელექტუალური თვალსაზრისით] ”(Holy Quran, 30:50).

”ალაჰი (ღმერთი, უფალი) აგზავნის ქარებს. ისინი, თავის მხრივ, ამოძრავებენ ღრუბლებს (ღრუბლებს). ჩვენ [ამბობს ღმერთების სამყარო] მათ ვცხოვრობთ უსიცოცხლო ადგილისკენ და ამით ვცოცხლობთ დედამიწას მისი მკვდარი. ანალოგიურად [მოხდება] მკვდრეთით აღდგომა [ადამიანთა სხეულებისაგან რაც დედამიწაზე რჩება] ”(წმინდა ყურანი, 35: 9).

”ნუთუ ადამიანი ვერ ხედავს, რომ ჩვენ ის წვეთისგან შევქმენით [სპერმის შერწყმა კვერცხუჯრედთან და ასეთ მიკროსკოპულ დონეზე], და თქვენ შეხედავთ - ის გადაიქცა აშკარა დებატებში [” სავარაუდოდ ”უარყოფს ღმერთს, რწმენის პოსტულატებს ან კამათობს იმის შესახებ, არსებობს თუ არა შემოქმედი თუ არა]?! ის გვაძლევს მაგალითებს [ცდილობს დაასაბუთოს თავისი მსჯელობა], ავიწყდება საიდან და როგორ მოვიდა და თქვა: ”ვის შეუძლია გააცოცხლოს გახრწნილი ძვლები?!” პასუხი: ”ვინც თავდაპირველად მისცა მათ სიცოცხლე, გააცოცხლებს მათ. მან [სამყაროს მბრძანებელმა] სრულად იცის ყველაფერი, რაც შეიქმნა [ყოვლისშემძლე არ არის შეზღუდული დროით, სივრცით ან სხვა რამით] ”(წმინდა ყურანი, 36: 77–79).

”დედამიწიდან ჩვენ შევქმენით თქვენ [თქვენი წინაპარი ადამი] და დაგიბრუნებთ მას [სიკვდილის შემდეგ, რომელიც ყველასთვის შეუქცევადია], შემდეგ კი მისგან გაცოცხლებთ [ჩვენს მიერ მითითებულ დროს]” (წმინდა ყურანი, 20:55).

გონივრულად აღნიშნა: ”მტკიცებულება არ არის დადასტურებული, ის იგრძნობა”.

Არსად წასასვლელი

„თქვით:„ ვის ეკუთვნის ყველაფერი, რაც ცაშია და დედამიწაზე? [ადამიანის გონებაში პასუხი თავად მიანიშნებს:] ალაჰს (ღმერთს, შემოქმედს)! [დაიმახსოვრე!] მისგან მომდინარე ყველაფერში წყალობა ჭარბობს. ის [აღადგენს და] შეგროვებთ ყველას [განურჩევლად ეპოქებისა, ხალხებისა, რასებისა, წოდებებისა თუ წოდებებისა] განკითხვის დღისთვის [სადაც სრულად ითხოვს ამქვეყნიურ საქმეებსა და საქმეებს]. ამაში ოდნავი ეჭვიც კი არ არის. ვინც დაკარგა საკუთარი თავი, ვინც განიცადა სრული დაშლა [იმ დღეს], არის ის, ვინც არ სჯერა [სიკვდილამდე და არ სჯერა მიწიერი ცხოვრების. სათანადოდ არ იყენებდნენ კაცობრიობის ისტორიის მიზეზს, ცოდნას და გამოცდილებას, მათ ხელი მოაწერეს სამუდამო ტანჯვის წინადადებას, თუმცა საკმარისი იყო არც ისე გრძელი ამქვეყნიური ცხოვრება რწმენით და სარგებლით] ”(წმიდა ყურანი, 6:12).

”ათეისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი აღარასოდეს აღდგებიან. უთხარი მათ: არა [საერო სამყოფელში]. ეს (ეს პროცესი) ალლაჰისთვის (ღმერთი, უფალი) აბსოლუტურად მარტივია (არც ისე რთულია) [რაც არ უნდა ჩანდეს ეს თქვენთვის] ”(წმიდა ყურანი, 64: 7).

”თითოეული თქვენგანი დაბრუნდება ღმერთთან [თქვენი შეხედულებების და რწმენის მიუხედავად]. [ბოლოს და ბოლოს, ეს არის] უფლის ჭეშმარიტი დაპირება. ის აძლევს ქმნილებებს სიცოცხლეს [მათი ამქვეყნიური არსებობის პერიოდის განმავლობაში], შემდეგ კი უბრუნებს მათ [კვლავ სიცოცხლეში მკვდრეთით აღდგომის უნივერსალური ცხოვრებით. ეს გაკეთდება იმისათვის, რომ] სამართლიანად დავაჯილდოვოთ ისინი, ვინც ირწმუნეს [ცხოვრობენ მალფუჭებადი, მაგრამ არაჩვეულებრივად მშვენიერი ამქვეყნიური ცხოვრებით, გაფორმებული თავიანთი საქმეებით, მისწრაფებებით, გაცისკროვნებული ღიმილით, ნათელი იმპულსებით და რწმენით, პრაქტიკაში გამოყენებული] და გააკეთეს კარგი საქმეები [ ზუსტად გააკეთა და არ აპირებდა რაიმე სასარგებლო საქმის გაკეთებას წლიდან წლამდე და არ ჰქონოდა დრო ამქვეყნიური დღეების დასრულებამდე] ”(იხ. წმინდა ყურანი, 10: 4).

სამყაროს დასასრული

... და ისინი რქას ააფეთქებენ

წმინდა ყურანი ამბობს:

« Როდესაც [დანიშნულ საათზე] ისინი ერთხელ დააყვირებენ რქას (საყვირი, რქა) ... დედამიწა და მთები გადაიტანება [ისინი აქტიურ მოძრაობაში იქნებიან], დაიწყებენ დაშლას და [შედეგად] გადაიქცევიან ბრტყელ ადგილად. [დედამიწა პლანეტა სულ სხვა გახდება, ყველაფერი მკვეთრად შეიცვლება]. შემდეგ (იმ დღეს) მოვა [თავდაპირველად] განსაზღვრული [ღვთის მიერ] ღონისძიება [ზოგადი აღდგომის დღე]. სამყაროს დასასრული, რომელიც პლანეტა დედამიწის და მთელი გარე სამყაროს სრული განადგურებით აღინიშნა, დასრულდება უნივერსალური აღდგომით]. [ცის სამყაროს დროს] ცა გაიბზარება და იმ დღეს ის სუსტი იქნება [უსუსური, კოსმოსი დაკარგავს მონოლითურ ძალას და გადაიქცევა სულ სხვაში]. მის ყველა (ცის) კიდეზე [გახსნილი ტრანსფორმირებული სივრცის ყველა მხრიდან] ანგელოზები იქნებიან. იმ დღეს თქვენი უფლის ტახტს [რომელიც ზომით უფრო დიდია ვიდრე შვიდივე ცა, ყველა გარეთა სივრცე] რვა [ანგელოზმა] გადაიბარა. იმ დღეს თქვენ [ნაცრისფერი ან თუნდაც მოლეკულებისგან აღდგენილი ხალხი] გამოჩნდებით [სასამართლოს უზარმაზარ არეალზე] და ვერ შეძლებთ დამალოთ ერთი საიდუმლო. [არც შენთვის იქნება მიწიერი საიდუმლოებები და არც საიდუმლოებები, ყველაფერი აშკარა და აშკარა გახდება] ”(წმინდა ყურანი, 69: 13-18).

„მოისმინეს რქის (საყვირების, რქების) ხმა და ყველანი ცაში და დედამიწაზე გარდაიცვალა, გარდა მათ, ვისაც ყოვლისშემძლე დატოვება სურდა [სავარაუდოდ - რამდენიმე მთავარი ანგელოზი, რომელთა სიკვდილიც ოდნავ შეფერხდება]. შემდეგ [გარკვეული დროის შემდეგ] გაისმა რქის მეორე ხმა (საყვირი, რქა) და ისინი ყველა გაცოცხლდნენ, ისინი ეძებდნენ. [სულების სამყარო გაიხსნება და თითოეული სული თავის ახლად აღდგენილი სხეულში შევარდება.] დედამიწა გაბრწყინდება უფლის შუქით; წიგნი [რომელშიც მოცემულია კაცობრიობის მთელი ისტორია და ჯინების სამყარო დაწვრილებით ორივე სამყაროს თითოეული წარმომადგენლის შესახებ; თითოეული მისი "პირადი საქმისთვის"]; [მრავალმილიარდიანი ხალხისგან] უხელმძღვანელებს წინასწარმეტყველებს და მოწმეებს [ანგელოზებიდან და არა მხოლოდ]. ყველა განსჯის სწორად (სამართლიანად) და არავინ დაჩაგრება. თითოეული სული დაჯილდოვდება იმით, რაც იმსახურებს [ცხოვრების შესაბამისად]. მაგრამ მან [ქვეყნიერების მბრძანებელმა] ყველაზე უკეთ იცის, რა გააკეთეს [ხალხმა და ჯინებმა. ვერავინ დამალავს რამეს ან თავს არიდებს პასუხისმგებლობას. ამავდროულად, შემოქმედს არ სჭირდება არც ჩვენებები და არც მოწმეები, რადგან განსჯის სანდოობა და ობიექტურობა საჭიროა, ვისაც პასუხი უნდა გასცეს] ”(წმიდა ყურანი, 39: 68–70).

პირველი ხმით, რომელიც ყველა სამყაროში ყველა ცოცხალ არსებას აღწევს, ყველაფერს გამონაკლისის გარეშე მოკლავს შემოქმედის ნება. აღნიშნულია, რომ გლობალურ სიკვდილს და ყველას და ყველაფრის შემდეგ აბსოლუტურ აღორძინებას შორის - ორმოცი წელი. რა წლებია - მხოლოდ ღმერთმა იცის.

როგორც კი მოესმა რქის (მეორე) ხმა (საყვირი, რქა) (გაისმა საყვირის მეორე ხმა), მაშინვე, დაუყოვნებლივ, ისინი ადგნენ საფლავებიდან და მივარდნენ თავიანთ უფალს და უთხრეს: ”ვაი ჩვენო! ვინ აღგვძრა საწოლიდან [საფლავებიდან] (გაგვაღვიძა ძილისგან)?! ” [მათ უპასუხებენ:] ”ეს არის მოწყალების დაპირება და მისი მაცნეების მიერ ჭეშმარიტად გაცხადებული”. ეს [აღორძინება, მკვდრეთით აღდგომა] ერთ ტირილს ჰგავს და ახლა ყველა [ხალხი და ჯინი] შეკრებილია ღმერთის წინაშე [პასუხის გასაცემად ამქვეყნიური ცხოვრებისათვის] ”(წმინდა ყურანი, 36: 51-53).

”[მოვა საათი და] ყველავინც ზეცაში და დედამიწაზე დადგება, მას ემსახურება მორჩილება. [ყველა წარმართული ამპარტავნება, ათეისტური შეხედულებები ან გულგრილობა მარადიულის მიმართ გაქრება. განკითხვის დღეს, მომხდარის სერიოზულობამ და საშინელებამ ერთბაშად გაანადგუროს ხალხი და გონება] ... იმ დღეს [განკითხვის დღეს, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ], [ანგელოზის] მოწოდებით, ხალხი პირდაპირ (პირდაპირ) ივლის [ მოცემული კურსი; ან: ”მისი დამოკიდებულება ყველას მიმართ იგივე იქნება”]. ხმები ჩაცხრება ყოვლადმოწყალე კაცის წინაშე, მხოლოდ ჩურჩული ისმის ... მორწმუნე [კარგად მოქცეული და უფლის სახელით, რომლებმაც თავიანთი ამქვეყნიური ცხოვრება ისე განიცადეს, როგორც დღითიდღე] იქნება [საპატიო] დელეგაციები, რომლებიც შეიკრიბებიან ყოვლადმოწყალეთა წინაშე. ცოდვილებს, ისევე როგორც ცხოველებმა, ჯოჯოხეთში გადააგდებენ ”(წმიდა ყურანი, 19:93; 20:10; 19:85, 86).

”ხალხნო! გეშინოდეს შენი უფლის [გახსოვდეს იგი, შეასრულე მისი მცნებები]. ჭეშმარიტად, [გლობალური, მსოფლიო] შერყევა (მიწისძვრა) [მსოფლიოს დასრულებამდე] საშინელებაა. [თუ რამე ეხმარება ასეთ დროს, ეს მხოლოდ ადამიანის ძლიერი, გამძლე სულიერი კომპონენტია, საიმედო სამოსი, რომელსაც "ღვთისმოსაობა" ეწოდება.

დანიშნულ დღეს, თქვენ [იმ პლანეტა დედამიწაზე მცხოვრებ ხალხს] დაინახავთ, რომ მეძუძური დედები დაივიწყებენ ჩვილებს [ისევე, როგორც ყველა სხვას დაივიწყებს მისთვის საყვარელ სამყაროში], და ორსულები დაუყოვნებლივ იმშობიარებენ [საშინელებათაგან გარშემო]. ხალხი ნასვამი გახდება იმისგან, რასაც ხედავს, თუმცა მათ არაფერი სვამდათ, მათ [მთელი სულით და გონებით მიხვდებიან, რომ] ღვთის სასჯელი მკაცრია. [ამ წუთებში მათი თვალები დაინახავენ იმას, რაც მანამდე იმალებოდა მათ და გაიგებენ, თუ რატომ ცხოვრობდნენ ისინი დედამიწაზე; მთელი კაცობრიობა გაჟღენთილი იქნება ისეთი შიშით, რომელიც ჯერ კიდევ არ განუცდია ყველაზე მწუხარე ცხოვრებისეულ არეულობებსა და უბედურებებშიც კი]] (წმიდა ყურანი, 22: 1, 2).

”და როდესაც ისინი საყვირით [მეორედ] რქაში (საყვირი, რქა) [რაც მიანიშნებს მკვდრეთით აღდგომის პროცესის დასაწყებად], აღარ იქნება ნათესაური და ოჯახური ურთიერთობა. [ყველანი, გაზვიადების გარეშე, მარტო დარჩებიან საკუთარ თავთან: არანაირი კავშირი, ნათესავები, ნაცნობები.] არავინ არის ვინმეს კითხვების დასმა და არც ვინმეს კითხვა “(წმიდა ყურანი, 23: 101).

არავითარი მთები, ზღვები და უფსკრულები,

საზღვრები, ბარიერები

”იმ დღეს, პლანეტა დედამიწა გადაიქცევა სხვა დედამიწად, ცათა მსგავსად [ყველაფერი სხვაგვარად იქნება, ფიზიკა თავისი კანონებით დარჩება, შეიქმნება სხვა კანონები, ჯერჯერობით უცნობია]. ყველა [სასამართლოს უზარმაზარ მოედანზე] წარსდგება ერთი და ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე ”(წმიდა ყურანი, 14:48).

”და [მთები იმდენად დაიმსხვრევა, რომ] გადაიქცევიან გაფანტულ [ქარის მიერ ადვილად გადაქცეულ] მტვრად” (წმიდა ყურანი, 56: 6).

”როდესაც დედამიწა [სამყაროს აღსასრულის დადგომასთან ერთად] შეირყევა მისი შერყევით [რომელთა მსგავსი არასოდეს ყოფილა; მთები საბოლოოდ მტვრად იქცევა]. და ის ყველაფერს მძიმედ გამოავლენს (ყველაფერს, რაც მას ამძიმებდა) [მისი შინაარსი "გავრცელდება" სასამართლოს უზარმაზარ მოედანზე (მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი დროის შემდეგ). კაცობრიობის ნაშთები, თუნდაც მხოლოდ მოლეკულურ დონეზე იყოს დაცული, გამოჩნდება ზედაპირზე და ადამიანები ღვთის ბრძანებით აღდგებიან]. ადამიანი [ანუ ის ხალხი, ვინც სამყაროს დასასრულს დაადგება] იტყვის [გაოცებული ხდება ამით]: "რა უჭირს მას?!"

იმ დღეს, ის [პირობების ენაზე] ეტყვის იმას, რაც იცის. [დედამიწა, რომელზეც ადამიანი დადიოდა, სცოდავდა ან სარგებლობდა, განკითხვის დღეს გახდება ერთ – ერთი მოწმე მის წინააღმდეგ ან მისთვის, იმისდა მიხედვით, თუ რისი გაკეთება მოახერხა მან გაცნობიერებული ცხოვრების რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში.] [ის ყველაფერზე იტყვის], რადგან შენი უფალი შენია. შთააგონა მას [ეს დაშვებულია, ბრძანებულია] ”(წმინდა ყურანი, 99: 1–5).

”იმ დღეს [სამყაროს აღსასრულის მოახლოებასთან ერთად] ჩვენ [ამბობს მსოფლიოს მბრძანებელი] მთებს გავააქტიურებთ [რომლებიც მათ მტვრად აქცევს], დედამიწა შეშუპდება [შემდეგ კი გაშლილი გახდება და გახდება ბრტყელი ზედაპირი: არც მთა, არც ზღვა, არც უფსკრული, არც საზღვარი. , არანაირი ბარიერი] (იხ. წმინდა ყურანი, 18:47).

"ეს გახდება თანაბარი, გავრცელებული მზის გარშემო მისი ჩვეულებრივი მოძრაობის ტერიტორიაზე", - ვარაუდობენ ზოგიერთი მეცნიერი. მთელი ეს სივრცე გახდება სასამართლოს უზარმაზარი ტერიტორია. ზედაპირზე იქნება მთელი კაცობრიობის ნაშთები, რომლებიც ღვთის ბრძანებით აღდგება და შეუერთდება მათ სულებს.

"გამორთვა" მზე

« Როდესაც მზე გამორთული იქნება.

Როდესაც ყველა ვარსკვლავი ვარდება [და ცა მთლიანად დაკარგავს თავის განათებას].

Როდესაც მთები ამოქმედდება [ისეთი ძალით, რომ მტვრად იქცევა].

Როდესაც ორსულობის მეათე თვეში აქლემები [ბედუინელი არაბების აზრით სერიოზული და მნიშვნელოვანი კაპიტალია] გამოუსადეგარი გახდება [დაუყოვნებლივ დაკარგავს ღირებულებას - ეს არის ის, როდესაც მიჩნეულია, რომ მასალა ძვირია, კონვერტირებადი (კარგი მანქანა, უძრავი ქონება, ძვირფასეულობა, ძვირადღირებული ხელოვნების საგნები, ნაღდი ფული, ვალუტა) , ხაზს უსვამს მათი ოსტატის თანმიმდევრულობას, გამოუსადეგარი გახდება].

Როდესაც არა მხოლოდ ხალხი და ჯინი, არამედ] ცხოველები [მათ შორის ღვთიური სამართლიანობის დასადგენად და მათი შემდგომი გარდაქმნა დედამიწაზე [აღდგება და] შეიკრიბება [სასამართლოს უზარმაზარ მოედანზე]. ცოდვილთა, უღვთო ადამიანებსაც მოგვიანებით ისურვებენ ამ უკანასკნელთ, მაგრამ მათ სხვა ბედი ელოდებათ].

Როდესაც ზღვები გახდება ცეცხლი (ანათებს)

Როდესაც [მტვრისგან აღმდგარი] სულები [სხეულებით] გაერთიანდებიან.

Როდესაც დაკრძალულს [გარდაცვლილს] ცოცხლად ეკითხებიან, თუ რა ცოდვებისთვის მოკლეს იგი. [ბოლოს და ბოლოს, მათ მოკლეს ღმერთის დაუცველი ქმნილება აბორტის გაკეთებით, ნაგვის ურნაში ჩაგდებით ან შიმშილით მოკვდეს ტყუილად! ამ დანაშაულის ხსენება მიწიერი მარადიულის გლობალური ტრანსფორმაციის ფონზე მიუთითებს ცოდვის წარმოუდგენლად მაღალ ხარისხზე და უზნეობაზე, ვინც ოდესმე გაბედა ამის გაკეთება]

Როდესაც გადანაწილდება და განთავსდება პირადი ფაილები [და ყველა ნახავს თავის ცხოვრებას ერთი შეხედვით, ყველა დეტალსა და დეტალში].

Როდესაც გაანადგურებს ცას [firmament, რომელიც მანამდე გვეჩვენებოდა უსასრულო] [როგორც მსუბუქი ტილო ან ქარისგან აფეთქებული სახურავი].

Როდესაც ანთდება [წარმოუდგენლად მაღალ ტემპერატურაზე] ჯოჯოხეთი.

Როდესაც მოუახლოვდება სამოთხე [მის მომავალ მოსახლეობას, მათ გარშემო აღწერილი სურნელით].

შემდეგ სული [თითოეული ადამიანი და გენი, სხეულში გაერთიანებული] სწავლობს [ესმის, აცნობიერებს, სრულად გრძნობს ყველაფერს] რა მოგივიდათ... [სიხარულის ან უბედურების შოკის მასშტაბი, რომელიც ყველას დაეუფლება, ახლა მიწიერი ცხოვრების ფარგლებში, უბრალოდ წარმოუდგენელია] ”(Holy Quran, 81: 1-14).

განკითხვის დღე

”როდესაც ისინი [ბოლოს და ბოლოს] ვნახავ ეს [მკვდარი მკვდრეთით აღდგომის გრანდიოზული ქმედება და განკითხვის დღის დასაწყისი, შემდეგ მათი მთელი ათწლეულები საერო საცხოვრისში, კაცობრიობის მთელი ისტორია და, ალბათ, მილიონობით წელიც კი ამქვეყნად] მათთვის საღამოს ან დილით მოგეჩვენებათ [მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაში სწრაფად გაფრენა, მეტი არაფერი. ყველაფერი ფარდობითია. ამ დროს დაინახავთ უსასრულო, აშკარად სუნი ექნებათ მარადისობა: ვინმეს ის აიღებს ბინძური ალივით, სხვებისთვის კი - სამოთხის წარმოუდგენელი და არაამქვეყნიური სურნელი მრავალფეროვნების, ჟღერადობის სიგანის თვალსაზრისით] ”(Holy Quran, 79:46).

”[სასამართლოს უზარმაზარ მოედანზე] ყველანი შეიკრიბებიან [მიწიდან სხეულების მკვდრეთით აღდგომისა და მათი სულით შეერთების შემდეგ]. არავინ დარჩება ყურადღების გარეშე [კაცობრიობის და ჯინის სამყაროს არცერთი წარმომადგენელი არ დაიკარგება ასეთ გლობალურ და ეპოქალურ პროცესში]. ისინი რიგებში დადგებიან თავიანთი უფლის წინაშე. [მათ ეტყვიან:] ”თქვენ მოხვედით ჩვენთან, ისევე, როგორც თავიდანვე შეგიქმნიათ [თქვენ დაიბადეთ თქვენს ბუნებრივ მდგომარეობაში. არ იყო რთული ადამიანის სხეულების აღდგენა და მათი სულით გაერთიანება, ეს უფრო მარტივია, ვიდრე პირველი მშობიარობისა და დედების საშვილოსნოს დატოვების პროცესი; როგორც მაშინ თქვენ არაფერთან იყავით, ახლა არც თქვენს მიერ დაგროვილი სიმდიდრეა, არც გარემო და არც ბავშვები.] მაგრამ თქვენ [ზოგიერთნი] დარწმუნებული იყავით, რომ ასეთი [ახალი დაბადება, მკვდრეთით აღდგომა] ვერ მოხდებოდა ”( იხილეთ წმინდა ყურანი, 18:47, 48).

წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: ”განკითხვის დღეს, ადამიანები [მთელი კაცობრიობა] ფეხშიშველი და შიშველი აღდგებიან [ახალშობილებივით, მაგრამ ზრდასრულ ასაკში]”. მას შეცბუნებულმა ჰკითხეს: "ღმერთო მაცნე, ყველანი, კაცები და ქალები, ერთად იქნებიან, ერთმანეთს ნახავენ, ერთმანეთს უყურებენ?" მან უპასუხა: ”[განაჩენთა ატმოსფერო და სასამართლოს დაარსების მოლოდინი] იმდენად მძიმე და დაძაბული იქნება, რომ მათზე არ იქნება დამოკიდებული [ხალხი დაივიწყებს ყველა მიწიერ ინტერესს]”.

”და იმ დღეს გამოჩნდებიან ადამიანები [ისინი აღდგებიან და] დაიფანტებიან (დაყოფენ) [გადანაწილდებიან სხვადასხვა ჯგუფებად], რათა მათ [საქვეყნო] საქმეების ჩვენება გაუწიონ მათ. ვინც გააკეთა [თუნდაც] მტვრის ნაწილაკის (ატომის) წონისთვის კარგი (კარგი) [თუნდაც ცოტა], ის ამას აუცილებლად ნახავს. ვინც ჩაიდინა [სულ მცირე] ბოროტების წონის (ატომის) წონა [ოდნავ მაინც, ოდნავ] აუცილებლად ნახავს მას [ანუ არაფერი დარჩება შეუმჩნეველი, არ დაიკარგება არცერთი ადამიანის პირადი პიროვნებიდან ან გენიდან] ”(წმინდა ყურანი, 99: 6-8).

ღმერთის ტახტი

”იმ დღეს თქვენი უფლის ტახტი [რომელიც შვიდი ცაზე დიდია, ყველა გარე სივრცე] მათ რვა [ანგელოზი] აიღებს” (იხ. წმინდა ყურანი, 69:17).

ყოვლადმოწყალე უფლის ასეთი ქმნილება, ტახტის მსგავსად, არ არის ის, რომელზეც ისინი სხედან, მაგრამ ასე წარმოუდგენიათ ხალხი საკუთარ თავს, კითხულობენ არაბულიდან ხაზოვან თარგმანებს. მას ასევე არაფერი აქვს საერთო სამეფო ტახტთან. ეს არის ღვთიური ძალის სიმბოლო, შემოქმედის დიდებული ქმნილება, რომელიც ზომით უფრო დიდია, ვიდრე ყველა გალაქტიკა ერთად. ძნელი წარმოსადგენია? და არ ღირს, ყველაფერს თავისი დრო აქვს.

წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: ”ნება მიბოძეთ გითხრათ იმ ანგელოზთა ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ღვთის ტახტს ატარებენ - ერთ-ერთი ამ ანგელოზის ყურის ბიბილოსა და მხრის შორის შვიდასი წლის მანძილია მოგზაურობის მანძილზე მხოლოდ ასეთი პერიოდისთვის - შვიდასასი წლის მოგზაურობა! Იფიქრე ამაზე! ეს ანგელოზი ღმერთის ქმნილებათა უამრავი რაოდენობის მხოლოდ ერთი ნაწილია. ამიტომ, ნუ შეეცდებით მოერგოთ იდეა მარადიულის შესახებ, და მით უმეტეს, სამყაროს უფლის შესახებ, ყველაფრის შემოქმედი თქვენს ძალიან სრულყოფილ, მაგრამ მაინც შეზღუდულ გონებაში!] ”.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ღმერთმა აკურთხოს და გაუმარჯოს) გამოაცხადა: ”ხალხის შვიდი კატეგორია არსებობს. ისინი ჩრდილში იქნებიან [რომელიც ალლაჰს სურს] (ღმერთი, უფალი) იმ დღეს, როდესაც აღარ იქნება სხვა ჩრდილი [ანუ განსჯის დღეს]. ეს:

უბრალოდ იმამი (ლიდერი, პრიმატი);

ახალგაზრდა კაცი (ან გოგო), რომელიც გაიზარდა ღვთისმოსაობის ატმოსფეროში [ახალგაზრდობიდან იყო რელიგიური პრაქტიკოსი და აშკარად აკრძალული და ცოდვილი ადამიანისგან შორს];

ადამიანი, რომლის გულიც უკავშირდება მეჩეთს, როდესაც ის მის გარეთ იმყოფება;

ორი ადამიანი, ვინც [ურთიერთობა და] მეგობრობს ერთმანეთთან ღმერთის სახელით [ბოროტებისა და საკუთარი ინტერესების გარეშე]. მათი შეხვედრები და განშორებები სწორედ ამ გულწრფელობითაა სავსე;

ადამიანი, რომელსაც თვალები ცრემლით ადიდება, როდესაც [გულწრფელად] ახსენებს ღმერთს ისეთ მდგომარეობაში, რომელიც არ არის დამძიმებული რაიმე შეშფოთებით ან პრობლემებით (როდესაც მასთან ახლოს არავინ არის);

კაცი, რომელსაც აქვს მარტივი შესაძლებლობა ინტიმური ურთიერთობა ჰქონდეს ლამაზ და გავლენიან (მდიდარ) ქალთან და ის პასუხობს: ”[არა! რადგან] მე მეშინია ღმერთისა, სამყაროს უფლისა ”;

ადამიანი, ვინც მოწყალებას იძლეოდა (კარგი საქმე გააკეთა), მაგრამ ეს ისე ფარულად და საჯაროდ გააკეთა, რომ "მარცხენმაც კი არ იცოდა რას აკეთებდა მარჯვენა ხელი" [ანუ ამის შესახებ არავის შეატყობინოს ამის შესახებ] ...

საქმის წიგნი

”და წიგნს დადებენ [თითოეული ადამიანის” პირად საქმეს ”და ჯინები გადაეცემა მის ხელში]. ნახავთ, რომ მისი ხაზები ცოდვილებს დააშინებს. ისინი წამოიძახებენ: „ვაი ჩვენო, ეს რა წიგნია? ყოველივე ამის შემდეგ, იგი შეიცავს როგორც ჩვენს უმნიშვნელო, შეუმჩნეველ და სერიოზულ, სასიკვდილო დანაშაულებებს [ჩადენილი სიცოცხლის განმავლობაში]! ყველაფერი, რაც მათ გააკეთეს, ნაპოვნი იქნა დღევანდელობაში (არაფერი დარჩა კულისებში). [დაიმახსოვრე] შენი უფალი არავის ჩაგრავს და არ დაარღვევს მის უფლებებს [ყველა მიიღებს იმას, რასაც იმსახურებს] ”(წმიდა ყურანი, 18:49).

”განკითხვის დღეს, ჩვენ [ამბობს სამყაროთა უფალი] მისთვის [ადამიანს] გამოვატანთ წიგნს [” პირადი საქმე ”], რომელსაც მას წარუდგენენ დაწერილ (გახსნილ) [მასში ყველაფერი ნათლად და თანმიმდევრულად იქნება წარმოდგენილი]. წაიკითხეთ თქვენი წიგნი! დღეს, როგორც მეთვალყურე (მზრუნველი), საკუთარი თავით კმაყოფილი დარჩებით ”(იხ. წმინდა ყურანი, 17:13, 14).

”ვინც მიიღებს თავის წიგნს [მისი ამქვეყნიური ცხოვრების” პირადი საქმე]] მარჯვნივ (მარჯვენა ხელში) [სიხარულით] წამოიძახებს: ”[ვისაც სურს] წაიღოს და წაიკითხოს ჩემი წიგნი [დააკვირდი, ის მშვენიერია]! ჭეშმარიტად, მეგონა, რომ პასუხი უნდა გამეცა [ჩემი ცოდვებისთვის, მაგრამ უფალმა მაპატია ისინი]! ”მას [განკითხვის დღის ბოლოს] განკუთვნილია ისეთი ცხოვრება, რომელიც მას კმაყოფილი დარჩება. [ის აღმოჩნდება] მაღალ ბაღებში [ცათა საცხოვრებლის]. [სამოთხის ხეებიდან] ამოღებული ნაყოფი [წარმოუდგენლად] ახლო [და ხელმისაწვდომი იქნება, ყველა გემოვნებისთვის]. [ის მოისმენს:] "ჭამე, დალიე შენი ჯანმრთელობა, ეს ყველაფერი არის [ღვთის წყალობის გამოვლინება შენთვის და] იმისთვის, რაც შენ გააკეთე [გრძელი] [დღეების] [მიწიერ საცხოვრისში]".

ისინი, ვინც მიიღებენ თავიანთ წიგნს [მისი ამქვეყნიური ცხოვრების "პირად საქმეს" მარცხნივ (მარცხენა ხელში) [გულდაწყვეტილი] იტყვიან: „ნეტავ ეს წიგნი არ მიმეღო! ოჰ, მე რომ არ მესწავლა რას ნიშნავს პასუხის გაცემა [ღვთის წინაშე მიწიერი საქმეებისთვის]! ოჰ, სიკვდილი რომ დასრულებულიყო [აღდგომისა და ყოველგვარი გაგრძელების გარეშე]! ჩემი სიმდიდრე [რომელიც ამდენი წლის განმავლობაში დამიგროვდა] არ დამეხმარა. ჩემი ძალა [რაღაცებზე ზემოქმედების შესაძლებლობა და როგორმე] დავიწყებას მიჰყვა [სამუდამოდ დამტოვა] »(Holy Koran, 69: 19–29).

მართალთათვის, რომლებსაც ზოგჯერ შეეძლოთ წაეტანათ (თუმცა ეს მათთვის დამახასიათებელი არ იყო), უფალი შეცვლის ცოდვებს კარგი საქმეებით. მათი მიწიერი ცოდვები სხვების თვალში დაიმალება.

სამართლიანობის სასწორები

"პირადი საქმეების" მიღების შემდეგ წონის პროცესი დაიწყება. ეს იმოქმედებს როგორც მორწმუნეებზე, ასევე არამორწმუნეებზე. სამოთხე მაღლა დგას: რაც უფრო მაღალია, მით უკეთესი და ჯოჯოხეთი - დონის ქვევით: რაც უფრო დაბალია, მით უარესი. კეთილი საქმეების ან ცოდვების რაოდენობიდან გამომდინარე, ყველა თავის დონეზე იქნება.

„განკითხვის დღეს, უფალი დაადგენს სამართლიანობის სასწორებს [მათზე ბევრი ისაუბრეს დედამიწაზე, ხშირად მას სასწორებად ასახავდნენ. მაგრამ მათ ეს პრაქტიკაში ვერ გამოიყენეს: თუ ნაწილობრივ შეიტყობდნენ გარე ფაქტორების შესახებ, მაშინ შინაგანი, უხილავი მნიშვნელოვანი ნაწილი უცნობი რჩებოდა და ხშირად გადაწონიდა თასს, რომელზეც აყენებდნენ. დაახლოებითყველაზე მეტი თანხა]. არც ერთი სული, წვრილმანებშიც კი არ დაშავდება. უმნიშვნელო ქმედება (პაწაწინა მარცვლით) - და ეს მხედველობაში მიიღება (წარმოდგენილი) [არც ერთი სიკეთე ან ბოროტება არ დაიკარგება თითოეული ადამიანისა და ჯინის პირად საქმეებში, მიუხედავად იმისა, რომ სასამართლოს მოედანზე ბევრი მათგანი იქნება]. როგორც გადაწყვეტილების მიმღები [ყველაფრის გათვალისწინებით, თუნდაც შეუმჩნეველი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით] ჩვენ [ამბობს სამყაროთა უფალი] საკმარისი იქნება ”(წმიდა ყურანი, 21:47).

”ვისაც აქვს მძიმე ჭიქა [კარგი საქციელის წინაშე ღვთის წინაშე პასუხის გაცემის დროს], ის [სამოთხეში] იცხოვრებს თავისი სასიამოვნო ცხოვრებით. ვისაც [კარგი საქმის] თასი აქვს, აღმოჩნდება მსუბუქი [და ცოდვის თასი აჭარბებს], უფსკრული [ჯოჯოხეთის] გახდება [მისი] დედა. თუ იგი მორწმუნედ გარდაიცვალა, მაშინ - ცოტა ხნით, და თუ დედამიწაზე დარჩა ათეისტად, მაშინ - სამუდამოდ] ”(წმიდა ყურანი, 101: 6-9).

ერთხელ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (შეიძლება დალოცოს მას და მიესალმოს შემოქმედი) თავის თანამგზავრებს: „როგორ ფიქრობთ, ვინ არის გაკოტრებული? " მათ უპასუხეს: ”ჩვენი აზრით, ეს ის არის, ვისაც არც ფული აქვს და არც საქონელი”. [ღმერთის მოციქულმა განმარტა:] ”ჩემს მიმდევრებში გაკოტრებული არის ის, ვინც განკითხვის დღეს მოდის მის მიერ ადრე შესრულებული სავალდებულო ლოცვით-ნამაზით, [სავალდებულო] მარხვით, რომელიც გადახდილია [სავალდებულო] მოწყალებით-ზაქათით, მაგრამ ამავე დროს აღმოჩნდება, რომ რომ მან ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენა (დაწყევლა), ვინმეს ცილისწამება (საჯაროდ შეურაცხყოფა), მოატყუა ვინმე ფულის საკითხებში (სხვისი მითვისება), სხვისი სისხლი დაღვარა, ვინმეს მოხვდა [და ასე შემდეგ]. [ის დაჯდება და] დაიწყებს ამ ყველაფრის ანაზღაურებას, გადაიხდის მის [ამქვეყნიურ] სარგებელს [შრომისმოყვარე შრომით დაგროვილი] და ყველა იმ სავალდებულოთი, რაც მან გააკეთა ღვთის წინაშე. და თუ მოულოდნელად დაიხარჯება მისი სულიერი სიმდიდრე (ჰასანათი) მანამ, სანამ იგი ყველას გადაიხდის, მაშინ მის მიერ განაწყენებული, განაწყენებული ან მოტყუებული ცოდვები [განურჩევლად იმისა, ვინ იყვნენ ისინი რწმენით ან ერისგან] დაიწყებენ მის ანგარიშზე გადატანას. ამ პროცესის დასრულების შემდეგ, ადამიანი ჯოჯოხეთში ჩააგდებს [მიაღწია იმ დონეს, რომელიც შეესაბამება მის მიერ დაგროვილი ცოდვების რაოდენობას. და თუ მის გულში მაინც რწმენის მტვრის ნატეხი იყო, მაშინ ადრე თუ გვიან ის გამოვა ქვესკნელიდან] ”.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ღმერთმა მშვიდობა და მშვიდობა მასზე) თქვა: ”სამ ადგილას (სამ სიტუაციაში) ადამიანი იფიქრებს (ინერვიულებს) მხოლოდ და მხოლოდ საკუთარ თავზე [სხვაზე]:” (1) სასწორისანამ არ იცის რომელი ჭიქა არის უფრო მძიმე [ცოდვების ჭიქა ან კეთილი საქმეების ჭიქა], (2) როდის [მიიღებს] წიგნი [თქვენი პირადი საქმიანი მიწიერი სიტყვებით, საქმით], ხოლო [ზოგი ადამიანი სიხარულით წამოიძახებს: ”ვისაც სურს] წაიკითხოს და წაიკითხოს ჩემი წიგნი [შეხედე, მშვენიერია!”]. [ყველასთვის დაძაბულობა (შფოთვა) გაგრძელდება] მანამ, სანამ არ გახდება ნათელი, მიიღებს თუ არა ადამიანი თავის [მიწიერ] საქმეთა წიგნს მარჯვენა ხელში, მარცხნივ თუ ზურგიდან. და (3) ადრე სირატი რომელიც ჯოჯოხეთის ზემოთ მდებარეობს. მისი ორივე მხარეს უამრავი კაკალია, [თვით ხიდზე] უამრავი ეკალი (ეკალი), რომლითაც ადამიანი დაიჭერს, ხელს უშლის ჯოჯოხეთის სამოთხისკენ მიმავალ გზას და კაკვები დაიჭერს და ცოდვილებს ჯოჯოხეთში ჩააგდებს. ადამიანი შეძლებს დაწყნარდეს და შვებით ამოისუნთქოს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გახდება ცნობილი, გადაარჩინა თუ არა იგი. ამ სამი ეტაპის განმავლობაში დაძაბულობა და შფოთვა ადამიანის გონებაში და გულში მაქსიმალური იქნება.

"ვინ შუამდგომლობს მის წინაშე, გარდა მისი ნებით?!"

”გეშინოდეთ იმ დღის, როდესაც ერთი სული მეორეს ვერ დაეხმარება. [განკითხვის დღეს, ადამიანი პასუხს აგებს მხოლოდ საკუთარ თავზე და არცერთ ხალხს ან ჯინს არ შეეძლება სხვისი ტვირთის აღება ან სხვებისთვის მათი სარგებლის გაზრდა.] არც შუამავლობა, არც გამოსასყიდი და არც გამოსყიდვა არ მიიღება მისგან. არავინ დაეხმარება მათ ”(წმინდა ყურანი, 2:48).

”იმ დღეს ვერავინ გაბედავს სხვისთვის შუამდგომლობას [ამ საკითხში ნებისმიერი მცდელობა უშედეგო იქნება], გარდა მათ, ვისაც საშუალებას მისცემს ყოვლისმოწყალე [სამყაროს მბრძანებელი], რომელთაც სიტყვის უფლება ექნებათ. [უფრო მეტიც, ეს არ არის ფაქტი, რომ ვინმესთვის შუამდგომლობა ეფექტური იქნება და მიიღება] ”(წმიდა ყურანი, 20: 109).

”არავინ შუამდგომლობას არ მიიღებს (ის ვერ შეძლებს მოითხოვონ მასზე შუამდგომლობა, ისევე როგორც ის ვერ შეძლებს სხვების შუამდგომლობას), გარდა მათ, ვინც შეთანხმებას მიიღებს ყოვლისმოწყალეთან [სამყაროს მბრძანებელთან და ეს არის ერთი ღმერთის რწმენის გულში ყოფნა, რომელიც გახდა სულიერი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი ამქვეყნიურ ცხოვრებაში] ”(წმიდა ყურანი, 19:87).

”ღმერთის წინაშე [განკითხვის დღეს, ვინმეს და ვინმეს], შუამდგომლობა არ დაეხმარება, გარდა მათ, ვისაც იგი აძლევს [შუამდგომლობას, სხვის შუამდგომლობას და საბოლოოდ მის დამტკიცებას]. როდესაც [მტკივნეული ლოდინის შემდეგ] შიში (საშინელება) დაეტოვება გულში [მათ, ვისაც შეუძლია სხვის შუამდგომლობა], ისინი იკითხავენ: ”რა თქვა უფალმა?” მათ უპასუხებენ: ”სიმართლე [ანუ შუამდგომლობა დამტკიცებულია]”. ის [ყველაფრის შემქმნელი] ყველაფერზე და ყველაფერზე მაღლა დგას, დიდი ”(წმინდა ყურანი, 34:23).

”ეს არის დღე, როდესაც ერთი სული არ ფლობს [სიტუაციას] სხვისი სასარგებლოდ, თუნდაც მცირე საკითხებში. [თუ არსებობს სხვისი თხოვნისა და შუამავლობის ცალკეული შემთხვევები, თუ ეს იქნება, მაშინ მხოლოდ სამყაროს მბრძანებლის ნებართვით.] ამ დღეს მთელი კონტროლი (ძალა) მხოლოდ ღმერთთანაა [როგორც ყოველთვის, თუმცა ადრე ამქვეყნიური ცხოვრების ფიზიკური კანონების ფარდის მიღმა ეს ნაკლებად შეინიშნებოდა, ეს ასე არ იყო აშკარა] ”(წმინდა ყურანი, 82:19).

დიახ, სამწუხაროა

”ოჰ, რომ ნახოთ ცოდვილები (ათეისტები), რომლებიც თაყვანს სცემდნენ [სირცხვილისთვის] უფლის წინაშე! [სურათი, რომელიც ფიქრობს! ისინი იტყვიან:] „უფალო! ჩვენ [ახლახანს] დავიწყეთ [ნამდვილად] დანახვა და მოსმენა [დავინახეთ მხედველობა და გვესმოდა]. დაგვიბრუნე [გვეხვეწება], ჩვენ [გამოვასწორებთ საკუთარ თავს და], უეჭველია, ჩვენ კარგ საქმეს გავაკეთებთ! ახლა [სულიერად] ღრმად დავრწმუნდით ”(წმინდა ყურანი, 32:12).

სამწუხაროა, რომ ასე გვიანია, რადგან ყველაფერს აქვს თავისი დრო, ადგილი და დრო.

მარილიანი ჭაობები არის ნიადაგი, რომელიც გაჯერებულია მარილებით, რომლებიც წარმოიქმნება მშრალ კლიმატურ პირობებში კლდეების ამინდის დროს (სტეპურ, ნახევრად უდაბნოს და უდაბნოს ზონებში). იხილეთ: რუსული ენის დიდი განმარტებითი ლექსიკონი. S. 1233.

უფლის ნებით და მისი განკარგულებით, ანგელოზი ისრაფილი ორივეჯერ საყვირის რქაში (საყოველთაო სიკვდილი და საყოველთაო აღდგომა). უნივერსალური სიკვდილის პროცესში, ის თავადვე განიცდის ღმერთს. რაღაც მომენტში, არც ერთი ადამიანი, ჯინი ან ანგელოზი არ დარჩება ყველა უზარმაზარ კოსმოსურ სივრცეში. მხოლოდ ერთია ღმერთი, ყველაფრის შემქმნელი, შემოქმედი, სამყაროთა უფალი. ის კიდევ ერთხელ აჩვენებს თავის განსაკუთრებულ ყოვლისშემძლეობასა და უკვდავებას.

ახსნა, თუ რა არის "Tron", წაიკითხეთ.

ზოგიერთი თეოლოგის ვარაუდით, პლანეტა დედამიწა, მზის გარშემო ბრუნავს, ასახავს სასამართლოს მოედნის საზღვარს, რომელზეც მთელი ჩვენი პლანეტა გავრცელდება.

იხილეთ, მაგალითად: al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. 17 ტომად, ტომი 12, გვ. 30, 34.

შეადარეთ: „... ის საყვირს გასცემს და მკვდრები უხრწნელნი აღდგებიან“ (1 კორ., 15:52).

თუ თხუთმეტი საუკუნის წინ დაბრუნდებით, მაშინ ისლამამდელი პერიოდის არაბული საზოგადოება, ისევე როგორც უფრო განვითარებული და კულტურული თვალსაზრისით აყვავებული სასანური ირანსა და ბიზანტიაში, ყველაზე დაბალ მდგომარეობაში იყვნენ რელიგიური მორალისა და უნივერსალური ადამიანური ზნეობის თვალსაზრისით. იქ საქმე იქამდე მივიდა, რომ ადამიანები, იმის შიშით, რომ არ აჭმევდნენ შვილებს ან უბრალოდ არ სურდათ ქალი ქალი, მოკლეს ახალშობილები ან ცოცხლად დამარხეს. მოგვიანებით, ღმერთის უკანასკნელი მაცნე (წინასწარმეტყველმა ღმერთმა აკურთხებს) წინასწარმეტყველური მისიის დაწყებისთანავე, მწარე და სირცხვილისგან ბევრმა გაიხსენა წარსული, უკიდურესად ველური და უზნეო ქმედებები და საქმეები. ‘უმარ იბნ ალ-ხათაბმა თქვა:” ჯაჰილიას (წარმართობა, უზნეობის ქეიფი) დრო ორ მოვლენას უკავშირდება. ერთი რამ მაცინებს, მეორე კი მატირებს. ზოგჯერ კერპებს ვამზადებდით ხოლმე ჰალვასთან ერთად. გზაში მშიერი, მათ ჭამა შეგვეძლო, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ცოტა ხნის წინ თაყვანს ვცემდით. საჭიროებისამებრ შევქმენით ახალი კერპები. როცა ამაზე ვფიქრობ, მეცინება. მეორე მოვლენა მწარედ მატირებს: ბევრ ჩვენგანს, პატარა ქალიშვილების მოტყუებას და იმის თქმას, რომ მათთან ერთად გავისეირნებთ, შეიძლება ცოცხლად დავმარხოთ ან ჭაში ჩავაგდოთ, რადგან მათ იმის გამო გვეშინოდა, რომ მომავალში მშივრები ვიყავით. იხილეთ: S. Suruch Peygamberimizin Hayaty [ჩვენი წინასწარმეტყველის ცხოვრება]. 2 ტომად, სტამბული: ფეზა, 1998 წ. ტომი 1. გვ. 122, 123.

სწორედ ამ მოქმედებამ, ბუნებით ბუნებრიობამ, ერთ-ერთი პირველი ჩაახშო ყოვლისშემძლე წმინდა ყურანში: ”თქვით [მუჰამედზე]:” მოდი (მოუსმინე), მე გეტყვი იმას, რაც ალაჰმა (ღმერთმა, უფალმა) გიკრძალა ... ბავშვების მკვლელობა [ ასევე ორსულობის შეწყვეტა] სიღარიბის შიშის გამო ("არ მოუკლათ თქვენი შვილები, სიღარიბის და სიდუხჭირის შიშით! ჩვენ თქვენ და მათ შევჭამთ") (იხილეთ წმინდა ყურანი, 6: 151); ”როდესაც დაკრძალულ [გარდაცვლილს] ცოცხალს სთხოვენ, რა ცოდვებისთვის მოკლეს იგი ... სული იცნობს [გაიგებს, გააცნობიერებს, სრულად გრძნობს ყველაფერს], რომლითაც ის მოვიდა” (იხილეთ წმინდა ყურანი, 81: 8, 9, 14)

ბავშვთა დახვეწილი მკვლელობა რეალობა იყო ძველ ისრაელშიც: ბავშვები მოკლეს არა იმის გამო, რომ არ დააგმეს საკუთარი თავი და მათ მათხოვარი არსებობა, არამედ განზრახ შეეწირნენ კერპებს. ძველი აღთქმა შეიცავს ღმერთის განმეორებით გაფრთხილებებს "კერპებისადმი ვნებების აღძვრისკენ ... ბავშვების მკვლელობა ნაკადულებით, კლდეების ნაპრალებს შორის": "შეიძლება ეს კმაყოფილი ვიყო?" (ეს. 57: 5, 6). "როდესაც მათ კლავდნენ თავიანთ შვილებს თავიანთი კერპებისთვის, იმავე დღეს მოვიდნენ ჩემს საკურთხეველში, რომ გაეწმინდათ ეს: ასე მოიქცნენ ისინი ჩემს სახლში!" (ეზეკ. 23:39).

”შენ [ხალხის] შექმნაც და ყველას [უზენაესისთვის] მკვდრეთით აღდგომა ერთ სულს ჰგავს [აბსოლუტურად ადვილია, საკმარისია მხოლოდ ღვთის ბრძანება” იყავი ”] მართლაც, ალაჰს (ღმერთი, უფალი) უსმენს ყველაფერს და ხედავს ყველაფერს ”(წმინდა ყურანი, 31:28).

იხილეთ, მაგალითად: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 ტომად. T. 4. P. 2045, ჰადისი No 6527.

ჰადისი ჯაბირიდან; წმ. x აბუ დაუდი და სხვები. იხილეთ, მაგალითად: Abu Daud S. Sunan abi daud. S. 515, ჰადისი No 4727, საჰიჰ; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. გვ. 61, ჰადისი No906, საჰიჰ.

იგივე ეხება ქალებს.

ჰადისი აბუ ჰურაირადან და აბუ საამოედიდან; წმ. x აჰმადი, ალ-ბუხარი, მუსლიმი, ალ-ნასაი და სხვები. იხილეთ: al-Suyuty J. Al-jami ‘al-sagyr. გვ. 285, ჰადისი No 4645, საჰიჰ; ალ-ბუხარი მ. საჰიჰ ალ-ბუხარი. 5 ტომად. ბეირუთი: ალ-მაქტაბა ალ-შასრია, 1997. T. 1. გვ. 209, ჰადისი No660; al-Naisaburi M. Sahih Muslim. გვ. 397, ჰადისი No 91– (1031).

ელექტრონიკის სფეროში თანამედროვე მიღწევებმა ნათლად დაგვანახეს, რომ მცირედი სირთულე არ არის ადამიანის ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის განთავსება ციფრული საშუალებით მის ყველა დეტალში. რაც უფრო წინ მიიწევს მეცნიერული პროგრესი, მით უფრო რეალური გამოჩნდება ადამიანის "პირადი საქმეების" წიგნი, თუნდაც ნივთების მიწიერი აღქმის ჩარჩოებში.

ტაფსირები ასევე შეიცავს შემდეგ მნიშვნელობას: ”მე ვიცოდი, რომ პასუხის გაცემა [ღმერთის წინაშე, და ამიტომ წინასწარ მოვემზადე]”.

”კეთილ საქმეს [რომელიც, რწმენასთან ერთად, სამოთხეში შესვლის ძირითადი მიზეზია] ვერასოდეს [გარანტირებულად] მიიყვანს ადამიანს სამოთხეში!” ერთხელ თქვა წინასწარმეტყველმა. "ეს შენც გეხება, ღმერთის მაცნე?!" - იკითხეს თანმხლებმა. "დიახ და მე, გარდა უფლის მადლისა". იხილეთ, მაგალითად: al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 9. Ch. 17. P. 173, ჰადისი No 75– (2816).

ყურანში ნათქვამია: ”ერთადერთი გამონაკლისი [მათგან, ვინც დანაშაული ჩაიდინეს და ამგვარად დაიმსახურეს ჯოჯოხეთური სასჯელი] იქნება ისინი, ვინც მოინანიეს, ირწმუნეს და კარგი საქმეებიც გააკეთეს [და ეს ყველაფერი ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში, ჯანმრთელობაში, გაგებაში, სანამ სული ამოიწურება სხეული] - ყოვლისშემძლე შეცვლის ცოდვებს ჯილდოებით [ბოლოს და ბოლოს, მათ მოახერხეს საკუთარი ბოროტების ანაზღაურება საკუთარი მონანიებით და სიკეთით]. ის არის ყოვლისმომტევებელი და მოწყალე ”(წმიდა ყურანი, 25:70).

დაწვრილებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ, მაგალითად: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [შემოკლებით tafsir ibn kasir]. 3 ტომად. ბეირუთი: ალ-კალამი, [დაბ. წელი]. ტ. 3. გვ. 543, 544.

თუ მოულოდნელად მიწიერი ცოდვების მორწმუნე აღმოჩნდება ჯოჯოხეთის ამა თუ იმ დონეზე, ადრე თუ გვიან ის მას დატოვებს - რწმენის არსებობა საბოლოოდ უზრუნველყოფს მას სამოთხეში სათანადო ხარისხს.

ჰადისი აბუ ჰურაირადან; წმ. x მუსლიმი, თირმიზი და სხვები. იხილეთ: M. An-Naisaburi Sahih Muslim. გვ. 1040, ჰადისი No 59– (2581); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. გვ. 692, ჰადისი No2423, "ჰასან საჰიჰ"; ალ-კარდავი იუ. ალ-მუნტაკა მინ ქიტაბი "ატ-ტარგბი ვატ-ტარიბი" ლილ-მუნზირი. 2 ტომად. კაირო: at-Tawzi ‘van-nashr al-Islamiya, 2001. T. 2. P. 250, hadith No. 1713,“ sahih ”.

სირატი არის ერთგვარი ხიდი, რომელიც მიემართება ზეციურ უმაღლეს დონემდე, მაგრამ გადის უძირო ცეცხლოვან გეჰენას.

ჰადისი ‘აიშასგან; წმ. x აბუ დაუდი და ალ-ჰაკიმი. იხილეთ: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. გვ. 100, ჰადისი No 1603, საჰიჰ.

მკვდრეთით აღდგომის მაგალითების აღწერა აღწერილი იყო ჯერ კიდევ ძველი აღთქმით. წინასწარმეტყველმა ელიამ ქვრივის ვაჟი გაზარდა; მისი მემკვიდრის, ელისეს წინასწარმეტყველის ძვლების შეხებიდან მკვდრეთით აღდგა ადამიანი, რომელიც დასაფლავებად მიიყვანეს. მაცხოვარმა, ნაინსკის ახალგაზრდობისა და იაირუსის ასულის გარდა, საჯაროდ გაზარდა ლაზარე. ათეისტების მცდელობა იმის დასამტკიცებლად, რომ ლაზარეს მხოლოდ გონება დაეკარგა, აზრი არა აქვს. ლაზარემ მრავალი დღე გაატარა საფლავში და მისი დაშლის დასაწყისი მოწმობს გაბუნდოვნების წინააღმდეგ. პალესტინაში (სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით) ისინი დაუყოვნებლივ აღიარებენ ნამდვილ მკვდრებს. იქ გვამი ძლიერ სითბოსგან სწრაფად იშლება. ამიტომაც იყო ჩვეულებრივი, რომ ზოგჯერ იმავე დღეს იყო მიცვალებულის დაკრძალვა და მისთვის საფლავის გლოვა.
ამის შემდეგ, მაცხოვრის დაპირების ძალით: ”იგი უფრო მეტს გააკეთებს” (იოანე 14:12), მკვდრების სასწაულებრივად მკვდრეთით აღდგომის შემთხვევები განმეორდა თითქმის ავადმყოფთა სასწაულებრივ განკურნებასთან ერთად. რამდენ და რომელ ქვეყნებში არ აცოცხლეს ღვთის წმინდანებმა მკვდრები! ამრიგად, პეტრე მოციქულმა მკვდრეთით აღადგინა ღვთისმოსავი ქალწული ტაბითა, ხოლო პავლე - ახალგაზრდა ევთიქიოსი, რომელიც ზედა სართულიდან დაეცა. საოცარი ეგვიპტელი ასკეტებიდან ერთხელ მაკარიმ მკვდრეთით აღადგინა მკვდრები მხოლოდ იმისთვის, რომ ერეტიკოსებს სულის უკვდავება დაემტკიცებინა. საბერძნეთში ბერმა გელასიუსმა აღადგინა ბიჭი, რომელიც გარდაიცვალა მონასტრის სახლის მეურვის უყურადღებო დარტყმით. ბერებმა თევდორემ და პავლემ გააცოცხლეს მათზე უმცროსი და გველის ნაკბენისგან სისხლი მოსვრილი მოღვაწე. ან, როგორც მოგეხსენებათ, ხშირია შემთხვევები, როდესაც ღვთის წმინდანები სპეციალური მიზნებისთვის მხოლოდ მცირე წუთებით აცოცხლებდნენ მკვდრებს! მკვდარი, მათი თხოვნით, ან ფეხზე წამოდგა და უპასუხა, შემდეგ საფლავებიდან მათ პასუხი გასცეს!

მაგალითად, იგივე ეგვიპტის მაკარი ორჯერ აიძულა სიტყვით გამოსული მკვდარი, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ დაკრძალულნი. მან ჰკითხა ერთ მკვდარს: "მითხარი, ეს არის შენი მკვლელი, რომელსაც ადანაშაულებენ და ვის მიიტანენ შენს საფლავზე?" გარდაცვლილმა ყველას ხმამაღლა უპასუხა წმინდა ხმით, რომ მის მკვლელობაში ბრალდებული უდანაშაულოა. სხვა მკვდარ მამაკაცს, რომელმაც ვინმეს ძვირადღირებული ნივთები აიღო, გადამალა, შემდეგ კი შემთხვევით სიკვდილმა მიაღწია, წმინდა მაკარიმ უბრძანა პასუხის გაცემა, თუ სად იმალებოდა საგნები, რის გამოც ტანჯავდნენ ცოლ-შვილი. გარდაცვლილებმა საიდუმლო გაამხილეს.

წმინდა მაკარიუსის მსგავსად, ერთმა ასკეტმა, რომელიც სპარსეთის საზღვრებში ცხოვრობდა, ასევე აიძულა მოკლული კაცი ფეხზე წამოდგეს და გაამჟღავნოს, ვინ მოკლა იგი. მოკლული ადგა და ხმამაღლა გაამართლა ეს უდანაშაულო მათთვის, ვინც მის მკვლელობაში ეჭვმიტანილს ეჭირა, შემდეგ მიუთითა ნამდვილ მკვლელზე და მოითხოვა, რომ მისთვის წართმეული თანხა შვილებს გადაეცა. როდესაც ყველაფერი გამოცხადდა, წმინდანმა უთხრა მკვდარს: "ახლა ისევ დაიძინე სიკვდილამდე, სანამ არ დადგება უფალი მსოფლიო განაჩენზე და სხვებთან ერთად გაიღვიძებს შენ". და ერთი წმინდანის ოჯახიდან, რომლის ქალიშვილი გარდაიცვალა, არავისთვის აუხსნა, თუ სად დაუმალა სხვისი ძვირფასი ნივთების დაცვა, მივიდა მიცვალებულის საფლავზე და ღმერთს შეევედრა "სანამ აღთქმის აღთქმის დრო იქნებოდა". მისი ლოცვა ღმერთმა აღასრულა. მკვდარი მკვდრეთით აღდგა, უთხრა მიწაში ჩამარხულ სამკაულებს და ამის შემდეგ იგი უხილავი გახდა.

მაგრამ ჩვენს მართლმადიდებლურ რუსეთში აღდგომის რამდენიმე შემთხვევაა! ეს სასწაულებრივი შემთხვევები კიევის მღვიმეებს ეკუთვნის. ბერი ათანასე, რომელიც მე -12 საუკუნის ბოლოს ცხოვრობდა, ხანგრძლივი ავადმყოფობით სრულ მზადყოფნაში გარდაიცვალა სიკვდილისთვის. მაგრამ ისინი ორი დღის განმავლობაში არ დამარხეს და არც დამარხავთ. როდესაც მესამე დღეს ყველანი შეიკრიბნენ საფლავში ჩასასმელად, დაინახეს ის მჯდომი და ცოცხალი. ამის შემდეგ მან კიდევ თორმეტი წელი იცოცხლა.

ბერმა მარკმა, რომელიც XI საუკუნეში ცხოვრობდა, ღვთის ძალით სამი ადამიანი გააცოცხლა სხვადასხვა დროს. ეს წმინდანი სხვა მღვიმეებისა და საფლავების მოსათხრელად იყო დაკავებული. ერთხელ, საფლავი, რომელშიც ისინი მიცვალებულის დასაყენებლად მოვიდნენ, ძალიან მჭიდრო აღმოჩნდა. ყველამ წუწუნი გამოთქვა იმის გამო, რომ საფლავი იმდენად შეზღუდული იყო, რომ შეუძლებელი იყო გარდაცვლილის ზეთის დაღვრა. შემდეგ წმინდანმა თავისი სულის უბრალოებით უთხრა გარდაცვლილს, რომ გარდაცვლილი უნდა ადგეს და თვითონ იმუშაოს მჭიდრო საფლავში, რომ ზეთი დაასხას საკუთარ თავს. Და რა? მკვდარმა თავი ასწია, ხელი გაუწოდა ზეთს, ზეთი ჯვარცმული სახით დაასხა და შემდეგ კვლავ გარდაიცვალა.

სხვა დროს წმიდა მარკომ არ მოასწრო გარდაცვლილისთვის საფლავის მომზადება. და მან უთხრა მას, ვინც მას საფლავი სთხოვა: ”ჩვენ უნდა დაველოდოთ; წადი და უთხარი მკვდარს ჩემგან, რომ დაელოდოს დაკრძალვას ერთ დღეს ”. დაკრძალვის ადამიანი მიცვალებულს უბრუნდება და აღმოაჩენს, რომ გარდაცვლილი უკვე დაკრძალულია. ამასთან, ის გადაწყვეტს, ყველასთვის ხმამაღლა გამოუცხადოს მარკის სიტყვები და ასე აცხადებს: „მარკი გეუბნება, რომ შენთვის ადგილი ჯერ არ არის მზად; დაელოდეთ მეორე დილამდე ”. და აი, მკვდარმა თვალები გაახილა და მთელი ღამე ცოცხალი დარჩა! მეორე დილით, სამარხი ისევ ბერისკენ წავიდა სასაფლაოს მოსაკითხად და მისგან კვლავ სიტყვით გამოვიდა მკვდარი: "მარკი გეუბნება, ახლავე წადი ..." და მკვდარმა მაშინვე დახუჭა თვალები და გარდაიცვალა.

მესამედ მარკმა დამარხა მისი უმცროსი ძმა საერთო (ორი ძმისთვის) კუბოში მარჯვენა მხარეს, ე.ი. თითქოს პირველ რიგში. უფროსი ძმა ცოცხალი იყო და დაკრძალვის დროს არ იყო. როდესაც იგი მონასტერში დაბრუნდა, ის გაბრაზდა მარკზე, რადგან მარკმა მას ჩამოართვა საფლავში პირველი ადგილი. შემდეგ მარკმა, დავისა და რისხვის დასასრულებლად, მკვდარ კაცს სთხოვა ადგომა და გზა მისცეს მის უფროს ძმას, რომელსაც სურს თავის დროზე თავის ადგილზე წოლა. Და რა? მკვდარი მაშინვე წამოდგა და მეორე ადგილი დაიკავა. უფროსი ძმა ბერ მარკს სთხოვდა დაევალა მკვდარი დაეყარა თავის ყოფილ ადგილზე. მაგრამ მარკმა საოცრად უპასუხა: „ღმერთის საქმეა მკვდრეთით აღდგომა ...; ღმერთმა შექმნა ეს სასწაული ჩემი საშუალებით, რათა ამაოდ არ იყოთ ჩემს წინააღმდეგ მტრობა და სინანულში მოგიყვანოთ ... "

ცოცხალმა ძმამ გააცნობიერა თავისი ცოდვა, რომ მან გადაწყვიტა პირველობის შესახებ ელაპარაკა საფლავის თვალსაზრისით, დაეცა ბერი მარკოზის ფეხებთან და საკუთარ თავს დააკისრა უმკაცრესი სინანული, რომელიც მან მთლიანად გადაიტანა სიცოცხლის ბოლომდე. ყველას ახლა საკუთარი თვალით შეუძლია დაინახოს კიევის გამოქვაბულებში ეს ორი ძმა, წმინდანები იოანე და თეოფილე, რომლებიც გვერდიგვერდ იწვნენ და წმინდა მარკოზის საფლავი [ჭეთი-მინეა, 29 დეკემბერი].

მოდით, მკვდრეთით აღდგომის ეს მაგალითები მივმართოთ შემდგომი ცხოვრების საკითხს. თუ ადამიანის არსებობა მთლიანად მთავრდება სხეულებრივი სიკვდილით, მაშინ რომელი კანონის თანახმად დაიწყეს ზოგიერთებმა კვლავ სრული ცხოვრება? მაგალითად, ლაზარეს საფლავის შემდეგ არა ფარულად ან საეჭვო გზით ცხოვრობდა, არამედ ყველას თვალწინ. პირველად - ათასობით ადამიანის დანახვაში, რომლებიც დაინტერესდნენ მისი ნახვით, შემდეგ კი - სამყაროსთან მჭიდრო და მუდმივ კომუნიკაციაში, როგორც ქრისტიანული სარწმუნოების მქადაგებელი და კვიპროსის კუნძულ ეპისკოპოსი. ან სხვა მკვდარი გაცოცხლდეს მხოლოდ მოკლე საათებით და წამით; დაე, ყველანი (გარდა იერუსალიმიდან გაცოცხლებული წმინდანებისა) კვლავ მოკვდნენ, როგორ განვმარტოთ მათი ახალი ცხოვრების ერთი მომენტი მათი გადამწყვეტი სიკვდილის შემდეგ, ზოგიერთის გაუარესების შემდეგაც?

არ არის ხელშესახები სიმართლე, რომ ყოველი ადამიანი, რომელიც კვდება, არ არის განადგურებული, რომ მისი სული არ წყვეტს საფლავის მიღმა არსებობას, რომ ღვთის ნებით მას კვლავ შეუძლია სხეულში მოხვედრა და ისევე, როგორც ყველა კვლავ აღდგება მარადიული სიცოცხლისთვის ? უარყოფს, ალბათ, არ დაუჯერებს ამ უზარმაზარ მაგალითებს იმ მოტივით, რომ ეს ყველაფერი დიდი ხნის წინ მოხდა, იქნებ ყველა ამ მაგალითს მოუწოდებს გამოგონილ ამბავს ან ხალხის მოტყუებას თავის დროზე? ერთდროულად ასობით ათასი ადამიანი შეიძლება მოტყუებულიყო იმაში, რაც მათ საკუთარი თვალით დაინახეს და რაც საკუთარი ყურით მოისმინეს, მაგრამ ისინი არ მოატყუებენ! დაიჯერებდნენ თუ არა მათ სიმართლეს, თუ მკვდარი კაცი გაცოცხლდებოდა მათი თვალწინ? საეჭვო! სახარებაში ნათქვამია: ”მკვდრეთით აღმდგარი ადამიანიც კი არ დაიჯერებს” (ლუკა 16:31).

ცნობილია ასეთი ურწმუნოების მაგალითები: ებრაელები თვითმხილველები იყვნენ ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომისა ბეთანიაში და, ზოგიერთმა მათგანმა, იერუსალიმში ჩქარობდნენ, დაიწყეს სასწაულმოქმედი უფლის, უფალი იესო ქრისტეს დევნა, კიდევ უფრო მკაცრად, გეგონებოდათ მკვდრეთით აღმდგარი ლაზარეს მოკვლა. რა გასაკვირია, თუ დღევანდელი ათეისტები, როდესაც მკვდარი კაცი სასწაულებრივად გაცოცხლდა მათ თვალწინ, მხოლოდ დანაკარგში იყვნენ, არ იცოდნენ რა უნდა ეთქვათ, შემდეგ კი დაიწყებდნენ სასწაულებრივი მოვლენის თავისებურად ახსნას? ასეთ ჯიუტ ურწმუნოებას ადამიანი მიაღწევს!

ე.ა.-ს წიგნიდან. პოპოვა

("რწმენა სიკვდილის შემდეგ" - პერმი 1880)

- აღდგომა ძველი და ახალი აღთქმის მიხედვით

სხეულების აღდგომის რწმენა უკვე არსებობდა ძველი აღთქმის დროს, რასაც მოწმობს მაკაბელთა წიგნი: "მსოფლიოს მეფე მკვდრეთით აღგვიდგენს ჩვენ, ვინც მისი კანონებისთვის დაიღუპა, მარადიული სიცოცხლისთვის (2 მაკი 7.9)... ... ადამიანი, რომელიც ადამიანით კვდება, სურს იმედი გაუჩინოს ღმერთს, რომ ის კვლავ გაცოცხლდება (2 მაკი 7.14)". (ოთხ 992)

იესო ქრისტეს დროს ყველას არ სჯეროდა აღდგომის. "ფარისევლები და უფლის მრავალი სხვა თანამედროვე აღდგომისკენ ისწრაფოდნენ. იესო ამას მკაცრად ასწავლის. სადუკეველებს, რომლებიც მკვდრეთით აღდგომას უარყოფენ, მან უპასუხა:" ამით მოგატყუეთ, რომ არ იცით საღვთო წერილი ან ღვთის ძალა? " (მკვ. 12.24)... მკვდრეთით აღდგომის რწმენა ემყარება ღმერთის რწმენას, რომელიც "მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხალთა ღმერთი". (მკვ. 12.27). 993)

- IN სხეულის (ხორცის) შეურაცხყოფა

აღდგომა იმაში მდგომარეობს, რომ აღმდგარი ქრისტეს წყალობით მივიღებთ ჩვენს, მაგრამ მთლიანად გარდასახულ სხეულს. "ხორციელი აღდგომა" ნიშნავს, რომ "არა მხოლოდ უკვდავი სულის სიცოცხლე იქნება, არამედ ჩვენი" მოკვდავი სხეულები " (რომი 8.11) კვლავ გაცოცხლდნენ ”. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო,990)

"სიკვდილით სული დაშორდა სხეულს, მაგრამ აღდგომის შემდეგ ღმერთი დაუბრუნებს ჩვენს გარდაქმნილ სხეულს უხრწნელ ცხოვრებას და აერთიანებს მას ჩვენს სულთან. ისევე, როგორც ქრისტე აღდგა და სამუდამოდ ცხოვრობს, ჩვენ ყველანი უკანასკნელ დღეს აღდგებიან."(კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1016)

- აღდგენას ვერ დააბნევთ სულის უკვდავებასთან

მრავალი მორწმუნე შეცდომით ერევა სულის უკვდავებას ხორცის აღდგომასთან. როდესაც ფიქრობენ ან საუბრობენ მკვდრეთით აღდგომაზე, ისინი ხშირად ფიქრობენ ან საუბრობენ სულის უკვდავებაზე. მათი არასწორი აზრით, ადამიანის საბოლოო ბედი არის მხოლოდ ერთი უკვდავი სულის მარადიული არსებობა, სულიერი გზით, სხეულიდან სამუდამოდ განკვეთილი.

ეს არ არის სწორი. თქვენ ვერ აიგივებთ სხეულის აღდგომას სულის უკვდავებასთან. აღდგომა ზუსტი გაგებით არ ეხება სულს, არამედ ხორცს. "ხორცი არის ხსნის ღერძი". ჩვენ გვწამს ხორციელი ღმერთის შემქმნელი; ჩვენ გვჯერა ხორცის გამოსყიდვის სიტყვისა; ჩვენ გვჯერა ხორცის აღდგომის, შექმნის დასრულებისა და ხორცის გამოსყიდვის. ” (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1015)

- მსჯავრდებულთა აღდგომა

მკვდრეთით აღდგება მსჯავრდებული?

სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ გადარჩენილი ან მსჯავრდებულთა უკვდავი სულია. ამასთან, ყველა მკვდარი მკვდრეთით აღდგება, როგორც გადარჩენილი, ასევე მსჯავრდებული. მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ ყველა გადარჩენილი და დაგმობილი სამუდამოდ იარსებებს, როგორც სხეულებრივ-სულიერი არსება. მაცხოვრის თანახმად, "დგება დრო, როცა ყველა, ვინც სამარხშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას; ხოლო ვინც სიკეთეს აკეთებს, სიცოცხლის აღდგომაში გადავა და ვინც ბოროტება მოახდინა, მსჯავრის აღდგომაზე". (ინ. 5.28-29; შდრ. საქმეები 24.15: შდრ. კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 998)

- ადამიანის სხეულის ღირსება

რა არის ადამიანის სხეულის ღირსება?

ადამიანის ღირსება - სულიც და სხეულიც - განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ამ ორ ელემენტს მარადიული არსებობა და სიცოცხლე ეწოდება. სული არასდროს კვდება, ადამიანის სხეულის სიკვდილის შემდეგაც კი იგი ქრისტეს მიერ აღდგება მიწიერი ისტორიის ბოლო დღეს.

”ამ დღის მოლოდინში, მორწმუნის სხეული და სული უკვე მონაწილეობს” ქრისტესადმი კუთვნილების ”ღირსებაში; აქედან გამომდინარეობს მისი, ისევე როგორც მოყვასის სხეულის პატივისცემის მოთხოვნა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ტანჯავს; სხეული არის (...) უფლისთვის და უფალი სხეულისთვის. ღმერთმა აღადგინა უფალი, ის ასევე აღადგენს ჩვენს ძალას. არ იცით, რომ თქვენი სხეულები ქრისტეს წევრები არიან? (...) ... და შენ არ ხარ შენი. (...) ამიტომ, ადიდეთ ღმერთი თქვენს სხეულებში (კორ 6: 13-15. 19-20). " (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1004)

ახალი სხეული მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ

- სხეული აღდგომის შემდეგ

როგორი იქნება ჩვენი სხეული აღდგომის შემდეგ?

”ჩვენ გვჯერა ხორცის ჭეშმარიტი აღდგომის, რაც ახლა გვაქვს.” ამასთან, ხრწნადი სხეული ითესება საფლავში, იზრდება უხრწნელი სხეული, „სულიერი სხეული“ (1 კორ. 15.44). (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1017)

მწამს სურს იცოდეს, როგორ აღდგებიან მკვდრები. ”ეს” როგორ ”აღემატება ჩვენს წარმოსახვას და გაგებას; ის მხოლოდ რწმენით არის შესაძლებელი.” ჩვენთვის შეუძლებელია ზუსტად დავადგინოთ როგორი იქნება ჩვენი სხეული აღდგომის შემდეგ, მაგრამ ის განსხვავდება დღევანდელისგან.

წმინდა პავლე ასწავლის: ”მაგრამ ვინმე იტყვის:” როგორ აღდგებიან მკვდრები? და რა სხეულში მოდიან ისინი? "სისულელე! რასაც თესავ, არ გაცოცხლდება, თუ ის არ მოკვდება. და როცა დათესავ, არ დათესავ არა მომავალ სხეულს, არამედ შიშველ მარცვალს, რაც მოხდება, ხორბალი ან სხვა. მაგრამ ღმერთი მას სხეულს აძლევს როგორც მას სურს და თითოეულ თესლს თავისი სხეული აქვს. ყველა ხორცი ერთი და იგივე ხორცი არ არის, მაგრამ სხვა ხორცი ადამიანში, სხვა ხორცი პირუტყვისთვის, სხვა თევზისთვის, სხვა ფრინველისთვის. სხვა მზის დიდება, სხვა მთვარის დიდება, სხვა ვარსკვლავები; და ვარსკვლავი ვარსკვლავებით განსხვავდება დიდებაში. ასეა მკვდრეთით აღდგომის დროს: დათესეს კორუფციაში, იზრდება უხრწნელობაში; ითესება დამცირებაში, იზრდება დიდებაში; ითესება სისუსტეში, იზრდება ძალაში ; სულიერი სხეული ითესება, სულიერი სხეული იზრდება. არსებობს სულიერი სხეული, არსებობს სულიერი სხეული. " (1 კორ. 15: 35-44)

- გადარჩენილი სხეული ჰგავს აღმდგარი ქრისტეს ბრწყინვალე სხეულს

"ქრისტე აღდგა თავის ხორცში:" მიხედე ჩემს ხელებს და ჩემს ფეხებს: ეს მე თვითონ ვარ " (ლუკა 24,39); მაგრამ ის არ დაბრუნებულა მიწიერ ცხოვრებაში. მსგავსად ამისა, მასში "ყველა აღდგება იმ ხორცით, რაც ახლა აქვთ", მაგრამ ეს "დამდაბლებული სხეული (...) მისი დიდებული სხეულის შესაბამისად იქნება". (Php 3.21), "სულიერი სხეული" აღდგება ( 1 კორ 15.44)" (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 999)

წმინდა პავლე აღმოაჩენს, რომ გადარჩენილები ჰგვანან აღმდგარ ქრისტეს, რადგან მათი აღდგომა იქნება მკვდრეთით აღმდგარი უფლის ცხოვრებაში მონაწილეობა."ასე არის დაწერილი:" პირველი ადამიანი გახდა ცოცხალი სული "; ხოლო უკანასკნელი ადამიანი არის მაცოცხლებელი სული. მაგრამ არა ჯერ სულიერი, არამედ სულიერი, შემდეგ სულიერი. პირველი ადამიანი დედამიწიდან არის, მიწიერი; მეორე ადამიანი - უფალი ზეციდან (ქრისტე). როგორც მიწიერი, ასეთია მიწიერი; და როგორც ზეციური, ასეთია ზეციერი. და როგორც მიწიერი ხატი ავიღეთ, ასევე ზეციერიც ვიცავთ. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, ძმებო, რომ ხორცსა და სისხლს არ შეუძლია ღვთის სამეფოს მემკვიდრეობა ... " (1 კორ. 15: 45-50).

- როდესაც ადამიანი "მკვდრეთით აღდგება, მაშინ ისინი არც იქორწინებენ და არც იქორწინებენ" (მკ 20, 12)

მაცხოვარმა თქვა სიცოცხლე აღდგომის შემდეგ განსხვავდება ახლანდლისგან. „მაშინ მიადგნენ სადუკეველები, რომლებიც ამბობენ, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის და ჰკითხეს მას და უთხრეს: მოძღვარო! მოსემ მოგვწერა: თუ ვინმეს ძმა მოკვდა და ცოლს მიატოვებს, მაგრამ შვილებს არ დატოვებს, მოდით, მისმა ძმამ ცოლი აიღოს და ძმას თესლი დაუბრუნოს. შვიდი ძმა იყო: პირველმა ცოლი მოიყვანა და, კვდება, შვილები არ დაუტოვებია. მეორემ წაიყვანა და მოკვდა და შვილები არ დაუტოვებია. ასევე მესამე. შვიდმა ის თავისთვის წაიყვანა და შვილი არ დაუტოვებიათ. ცოლი გარდაიცვალა. ამრიგად, მკვდრეთით აღდგომისას, როდესაც ისინი აღდგებიან, რომელი მათგანი იქნება იგი ცოლად? შვიდისთვის ჰყავდა ცოლი? იესომ უპასუხა და უთხრა მათ: ამით შეცდით, რომ არ იცით საღვთო წერილი ან ღვთის ძალა? რადგან როდესაც ისინი მკვდრეთით აღდგებიან, ისინი არც იქორწინებენ და არც იქორწინებენ, არამედ ანგელოზებს დაემსგავსებიან ზეცაში. მკვდრების შესახებ რომ აღდგებიან, არ წაგიკითხავთ მოსეს წიგნში, თუ როგორ უთხრა მას ღმერთმა ბუჩქთან: მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისაკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი? ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი, არამედ ცოცხლების ღმერთი. ასე რომ, თქვენ ძალიან ცდებით ”. (მკგ 20, 12-27)

არსებობა სიკვდილიდან მკვდრეთით აღდგომამდე

როგორია სულის ბედი სხეულის აღდგომის წინ?

- ადამიანის არსებობა არ მთავრდება სიკვდილის შემდეგ, სანამ სხეული არ აღდგება

კვირა "ბოლო დღეს" (შდრ. ჯნ. 6.54) არ შეიძლება გავიგოთ ისე, რომ ადამიანის არსებობა შეწყდეს მისი სიკვდილის შემდეგ, სანამ ქრისტე დიდდება. ეს არ ხდება, რადგან ყველა ადამიანს აქვს უკვდავი სული, რომელიც არ განადგურდება მისი სიკვდილის დროს.

"სიკვდილში - სულისა და ხორცის განცალკევება - ადამიანის ხორცი გახრწნის, ხოლო სული ღმერთთან შესახვედრად მიდის და ელოდება იმ ფაქტს, რომ იგი გაერთიანდება თავის განდიდებულ ხორცთან. ღმერთი თავის ყოვლისშემძლეობაში საბოლოოდ დაუბრუნებს ჩვენს სხეულებს გაუარესებულ ცხოვრებას მათი გაერთიანებით ჩვენს სულებთან ერთად, იესოს მკვდრეთით აღდგომის ძალა ”. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 997) "ჩვენ მტკიცედ გვწამს და ეს არის ჩვენი იმედი, რომ როგორც ქრისტე მართლაც მკვდრეთით აღდგა და მარადიულად ცოცხლობს, ასევე მართლები მათი სიკვდილის შემდეგ მარადიულად იცხოვრებენ აღმდგარ ქრისტესთან და იგი მათ უკანასკნელ დღეს აღადგენს." (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 989)

სანამ ხორცი არ აღდგება, სული სიკვდილის შემდეგ უკვე ახარებს სამოთხეში, იტანჯება ჯოჯოხეთში ან განიწმინდება განწმენდელში.

როგორ უნდა გავიგოთ, რომ ადამიანი არ დაკარგავს პირადობას არც სიკვდილის შემდეგ და არც მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ?

- მე ყოველთვის ვიქნები საკუთარი თავი

არც სიკვდილის შემდეგ და არც მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ არ დავკარგავთ ჩვენს "მე" -ს ან ჩვენს ვინაობას. სიკვდილის შემდეგ, როდესაც მხოლოდ ჩვენი უკვდავი და არამატერიალური სული იცხოვრებს, ჩვენ იგივე ადამიანები ვიქნებით, როგორებიც ვიყავით მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში.

ანალოგიურად, აღდგომის გზით სხვა სხეულის მიღება არ ნიშნავს რომ სხვა არსებად გადაიქცეთ. ბავშვის სხეული ხომ ზრდასრული ადამიანისგან განსხვავდება, ამასთან, ბავშვი და შემდეგ მოზრდილიც იგივე არსებაა. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვის აზრები და გრძნობები განსხვავდება ზრდასრული ადამიანისგან, ისინი მაინც ერთი ადამიანია. ჩვენ გვჯერა, რომ ზეცაში ყველაზე წმინდა ქალწული იგივე მარიამია, რომელიც ჩვენს სამყაროში ცხოვრობდა.

აღდგომა წმინდა სამების მიერ საუკუნეების ბოლოს

ვინ აღადგენს ჩემს სხეულს?

- აღდგომა წმინდა სამების ექსკლუზიური ნამუშევარია

მაცხოვარმა თქვა: ”მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე”. (ინ. 11:25) "ის ახლა ამის ნიშანს და პირობას დებს, ზოგიერთ მკვდარს სიცოცხლეს უბრუნებს და ამით აცხადებს მის მკვდრეთით აღდგომის საკითხს, რომელიც განსხვავებული წესრიგის იქნება. იგი ამ უნიკალურ მოვლენაზე საუბრობს, როგორც" იონა წინასწარმეტყველის ნიშანი "(მთ. 12:39), ტაძრის ნიშნები: იგი აცხადებს თავის მკვდრეთით აღდგომას სიკვდილის შემდეგ მესამე დღეს ”. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 994)

ერთიდაიგივე, აღდგომა იქნება არა მხოლოდ ქრისტეს, არამედ მთელი წმინდა სამების საქმე."როგორც ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა, ისე ჩვენი იქნება წმიდა სამების საქმე" (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 989).ეს უკიდურესი შემთხვევაა. ”ჩვენი რწმენა მამა ღმერთისადმი, ძისა და სულიწმინდისადმი და მისი შემოქმედებითი, მაცხოვნებელი და განწმენდის მოქმედებაში, თავის კულმინაციას პოულობს მკვდრეთით მკვდრეთით აღდგომის შესახებ და ბოლოს და საუკუნო სიცოცხლეში”. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 988) ყოვლისშემძლე წმიდა სამების წყალობით, მოკვდავი ხორცი მკვდრეთით აღდგება საუკუნო სიცოცხლისაკენ.

- ჩვენი სხეულის აღდგომის დღე

როდის აღადგენს ღმერთი ჩემს სხეულს?

მკვდრეთით აღდგომა მოხდება "ბოლო დღეს" (ინ. 6,39-40.44.54; 11.24); "მსოფლიოს ბოლოს". დიდებაში ქრისტეს მეორე მოსვლა, რომელსაც "პარუზია" ეწოდება, ჩვენი აღდგომის დღე იქნება. (შეადარეთ კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1001)."როდესაც ქრისტე გამოჩნდება, ჩვენი ცხოვრება - გვასწავლის წმინდა პავლე - მაშინ შენც მასთან ერთად დიდებით გამოჩნდები" (კოლ. 3.4; შდრ. 1 ზღაპარი 4.16). "მაგრამ თუკი თქვენში ბინადრობს მისი სული, რომელმაც აღადგინა იესო მკვდრეთით, მაშინ ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, თქვენს სასიკვდილო სხეულებსაც აცოცხლებს თქვენი სულით, რომელიც თქვენში ცხოვრობს." (რომი 8, 11).

წმინდა პავლე მოწმობს: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, პირმშო მკვდრეთით. რადგან, როგორც სიკვდილი ადამიანის მეშვეობით, ადამიანის წყალობით დნება და მკვდრეთით აღდგომა. როგორც ადამში ყველა იღუპება, ისე ქრისტეში ყველა გაცოცხლდება, თითოეული თავისი წესით: ქრისტე პირმშო, შემდეგ ქრისტე. და ბოლოს, როდესაც ის გადასცემს სამეფოს ღმერთსა და მამას, როდესაც იგი გააუქმებს ყველა სამთავროს და მთელ უფლებამოსილებას და ძალაუფლებას. ის უნდა მეფობდეს მანამ, სანამ ყველა მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს. მან ყველაფერი დაიმორჩილა მის ფეხქვეშ. როდესაც ნათქვამია, რომ ყველაფერი მას ემორჩილება, ცხადია, რომ გარდა მას, ვინც მას ყველაფერი დაემორჩილა. როდესაც ყველაფერი მას დაემორჩილება, მაშინ ძე თავად დაემორჩილება მას, ვინც მას ყველაფერი წარუდგინა, ღმერთმა ყველაფერში შეიტანოს: (1 კორინთელები 15.20-28)

- სულიერი სიკვდილი და სულიერი აღდგომა

აღდგომა ზუსტი გაგებით ნიშნავს ადამიანის სხეულის გაცოცხლებას უწმინდესი სამების მიერ ახალი ცხოვრებით ქრისტეს დიდებით მოსვლის დღეს. ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს სულიერი სიკვდილი და სულიერი აღდგომა, რომელიც სრულდება ნათლობის საიდუმლოში.

- მონაწილეობა ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომაში

"თუ მართალია, რომ ქრისტე აღგვიდგენს" უკანასკნელ დღეს ", მართალია, რომ გარკვეული გაგებით ჩვენ ქრისტესთან ერთად აღვზარდეთ. მართლაც, სულიწმინდის წყალობით, დედამიწაზე ქრისტიანული ცხოვრება ამიერიდან მონაწილეობაა ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომაში: მასთან დაკრძალვა ნათლობაში, მასში თქვენ ასევე გაცოცხლდით ღვთის ძალის რწმენით, რომელმაც იგი მკვდრეთით აღადგინა (...) " (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1002)

- ახალი ცხოვრება და ახალი ქცევა

”ქრისტესთან მონათვლაში გაერთიანებული მორწმუნეები უკვე ნამდვილად მონაწილეობენ აღმდგარი ქრისტეს ზეციერ ცხოვრებაში, მაგრამ ეს ცხოვრება კვლავ” იმალება ქრისტესთან ღმერთში ”. (კოლ. 3.3)... "... და მან (...) მასთან ერთად აღზარდა და ქრისტე იესოში ზეცაში დაგვაყენა" (ეფ. 2.6). "

ამ სულიერი აღდგომის არსი არის აღმდგარი ქრისტეს ცხოვრებაში მონაწილეობა და ახალი საქციელი, რომელიც ემყარება სრულყოფილ სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასისადმი. " ასე რომ, თუ ქრისტესთან ერთად გაცოცხლდით, მაშინ ეძებეთ ზეციური, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ (კოლ. 2.12; 3.1).

ევქარისტია და ჩვენი აღდგომა

რა კავშირი არსებობს ევქარისტიასა და ჩვენს მომავალ აღდგომას შორის?

- "მე მას უკანასკნელ დღეს გავაცოცხლებ". (ინ. 6: 54)

იესო ქრისტე მკვდრეთით აღდგება ბოლო დღეს მათ, ვინც ირწმუნა მისი, ვინც შეჭამა მისი სხეული და დალია მისი სისხლი. "ვინც ჩემს ხორცს შეჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ." (ინ. 6: 54) (შდრ. კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 994) .

- ჩვენ ასევე "დიდებით გამოვჩნდებით მასთან" (კოლ. 3.4)

როდესაც ვეზიარებით, აღმდგარი და ბრწყინვალე ქრისტე შესანიშნავად გვაერთიანებს თავისთან. ამ კავშირის წყალობით, ჩვენ მას ვემსგავსებით: ახლა სულიერად, და ისტორიის ბოლო დღეს - ასევე ფიზიკურად, ვინაიდან მასთან ერთად გამოჩნდება აღდგომის დიდებაში. "ევქარისტიაში მისი სხეულით საზრდოობს, ჩვენ უკვე ქრისტეს სხეულს ვეკუთვნით. როდესაც უკანასკნელ დღეს აღდგებიან, ჩვენც" მასთან ერთად დიდებით გამოვჩნდებით ". (კოლ. 3.4)." (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1003)

- ქრისტეს მიერ ჩვენი სხეულის გარდაქმნის მოლოდინი

ჩვენი "მონაწილეობა ევქარისტიაში უკვე გვაძლევს ქრისტეს მიერ ჩვენი სხეულის ფერისცვალების მოლოდინს: ისევე, როგორც პური, რომელიც დედამიწიდან მოვიდა, ღმერთის მოწოდების წყალობით, წყვეტს ჩვეულებრივ პურს, მაგრამ ხდება ევქარისტია, რომელიც შედგება ორი არსებისაგან, მიწიერი და ზეციური, ასევე სხეულიც. ჩვენი, ვინც მონაწილეობს ევქარისტიაში, აღარ არიან მალფუჭებადი, რადგან მათ აქვთ აღდგომის იმედი ”. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1000)

გაცოცხლება ნიშნავს სიცოცხლეში ან მკვდრეთით აღდგომა.

ბიბლია აღწერს აღდგომის სამ ტიპს:

1. სასწაულებრივი განკურნება - გაცოცხლება
ამგვარი აღდგომა არის აღორძინება, ანუ გარდაცვლილი ადამიანის დაბრუნება ამქვეყნად ცხოვრებაში. ასეთი აღდგომის მაგალითები:

• ელიამ აღადგინა ქვრივის ვაჟი ზერეფატიდან: 1 მეფეთა 17: 17-24;
• ელისემ აღადგინა შუნამიტის ვაჟი: 2 მეფეთა 4: 32-37;
• მკვდარი მკვდრეთით აღდგა და არ შეეხო ელისეს ძვლებს: 2 მეფეთა 13: 20-21;
• იესომ აღადგინა იაიროს ასული: მარკოზის 5: 41-43;
• იესო ლაზარეს ზრდის: იოანე 11: 43-44;
• პეტრე აღადგენს ტაბითას: საქმეები 9: 36-41;
• პავლე აცოცხლებს ევტიქეს: საქმეები 20: 9-12.

ამ ტიპის აღდგომა დროებითი აღდგომაა. ადამიანები, რომლებმაც ასეთი აღდგომა განიცადეს, მოგვიანებით კვლავ გარდაიცვალა.

2. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომა
ეს აღდგომა არის ჩვენი უფლის გამარჯვება ცოდვისა და სიკვდილის ძალებზე, რომლებიც მეფობენ ჩვენს სამყაროში.

3. მკვდრეთით აღდგომა, რომელიც მოსალოდნელია მსოფლიოს ბოლოს.

მოდით ვისაუბროთ მკვდრეთით მკვდრეთით აღდგომაზე, რომელიც ქვეყნიერების ბოლოს არის მოსალოდნელი.

I. ძველი აღთქმა მიცვალებულთა აღდგომის შესახებ

ძველ აღთქმაში არ არსებობს სიტყვა "აღდგომა". მაგრამ აღდგომის იდეა შემდეგ სიტყვებში გამოიხატება:
- « ჩაია» - იცხოვრე, გაცოცხლდი,
- « ყუმ» - ადექი, წამოდი და
- « კიკი» - ადექი, გაიღვიძე, გაიღვიძე.

ამ მიმდევრობის სამივე სიტყვა გამოყენებულია ესაიას წიგნში: ესაია 26:19 « გააცოცხლებს შენი მკვდარი, გაიზრდება მკვდარი სხეულები! ადექი და გაიმარჯვეთ მტვერივით მოკლულნი, რადგან თქვენი ნამი მცენარეების ნამია და დედამიწა მკვდრებს გააგდებს.».
ფსალმუნი 48: 8-20... ამ პასაჟის გასაღები არის მუხლი 16: « მაგრამ ღმერთი გამოხსნის ჩემს სულს ჯოჯოხეთის ძალაუფლებისგან, როდის მიმიღებს ».
ფსალმუნი 72: 23-24 « მაგრამ მე ყოველთვის შენთან ვარ: შენ ჩემს მარჯვენა ხელს მიჭერ; შენ შენი რჩევით მიძღვნი და მაშინ წამიყვან დიდებაში ».
სამსახური 19: 25-27 ა « მაგრამ მე ვიცი, რომ ჩემი გამომსყიდველი ცხოვრობს და ბოლო დღეს ის მტვრიანად აიღებს ამ გახრწნილ კანს, და ვხედავ ღმერთს ჩემს ხორცში... მე თვითონ ვნახავ მას; ჩემი თვალები და არა სხვისი თვალები დაინახავენ მას».
დანიელი 12: 2 « და მრავალი მძინარე დედამიწის მტვერში გაღვიძება, ზოგი მარადიული სიცოცხლისთვის, სხვები მარადიული საყვედურისა და სირცხვილისთვის».
II მკვდრეთით აღდგომის ახალი აღთქმა

ახალ აღთქმაში სიტყვა "აღდგომა" ნათარგმნია « ანასტასი» და მისგან გამომდინარე ზმნა « ანისტემი» - "წამოდექი", "ადექი", "აღადგინე", ისევე როგორც ზმნა « ეგეირო» - "გაიღვიძე", "ადექი".

ებრაელთა უმეტესობას სჯეროდა მკვდრეთით აღდგომის.

 მაგალითად, მართას (ლაზარეს დის) სიტყვებია იოანე 11: 20-26 « მართამ, როცა გაიგო, რომ იესო მოდიოდა, მასთან შესახვედრად მივიდა. მარია სახლში იყო. მაშინ მართამ უთხრა იესოს: უფალო! აქ რომ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა. ახლაც ვიცი, რომ რასაც ღმერთს სთხოვ, ღმერთი მოგცემს. იესომ უთხრა მას: შენი ძმა აღდგება. მართამ უთხრა მას: ვიცი, რომ კვირა დღეს, ბოლო დღეს, კვლავ ავდგები... იესომ უთხრა მას: მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; ვისაც ჩემი სწამს, რომც მოკვდეს, გაცოცხლდება. და ვინც ცხოვრობს და მჯერა ჩემი, არასოდეს მოკვდება. გჯერათ ამის?»

 კიდევ ერთი მაგალითია პავლე მოციქულის ჩვენება სასამართლო პროცესზე: საქმეები 26: 6-8 « ახლა მე განკითხვის წინაშე ვდგავარ დაპირების იმედისთვისღმერთისგან მოცემული ჩვენი მამა-პაპისთვის, ვისაც იმედი მაქვს, რომ ვხედავ შესრულებას ჩვენი თორმეტი ტომი, რომლებიც გულმოდგინედ ემსახურებიან ღმერთს დღე და ღამე. სწორედ ამის იმედიმეფე აგრიპა, ებრაელები მადანაშაულებენ. Რა? მართლა დაუჯერებლად თვლით ამას ღმერთი აღადგენს მკვდრებს? »

ამასთან, სადუკეველებს არ სწამდათ მკვდრეთით აღდგომის: საქმეები 23: 8 « ამისთვის სადუკეველები ამბობენ, რომ აღდგომა არ არის, არა ანგელოზი, არც სული; და ფარისევლები აღიარებენ ორივეს». მათე 22:23 « იმ დღეს სადუკეველები მივიდნენ მასთან რომლებიც ამბობენ, რომ აღდგომა არ არის " გაითვალისწინეთ, რომ სადუკეველები ერთადერთი ებრაელები იყვნენ, რომელთაც არ სჯეროდათ მკვდრეთით აღდგომისა. ფარისევლებს, სადუკეველთაგან განსხვავებით, სწამდათ მკვდრეთით აღდგომა.

1. იესო ქრისტეს სწავლება მკვდრეთით აღდგომის შესახებ:
ა. აღდგომის დაპირება
იოანე 6: 39-40 « მამამისის ნება, რომელმაც გამომგზავნა, არის ის, რაც მან მომცა, არაფერი დაანგრიო, მაგრამ ყველაფერი უკანასკნელ დღეს უნდა აღდგომოდა. ეს არის მისი ნება, ვინც გამომგზავნა, რომ ყველას, ვინც ძეს ხედავს და სწამს მას, ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე; და მე მას ბოლო დღეს გავაცოცხლებ».
იოანე 6:44 « ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა არ გამომიხატავს მას, ვინც გამომგზავნა; და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ. ” იოანე 6:54 „ვინც ჩემს ხორცს შეჭამს და ჩემს სისხლს დალევს, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ».

დაპირება, რომელიც იესომ დადო: მე მას უკანასკნელ დღეს გავაცოცხლებ»:
- აღდგომა მოხდება ბოლო დღეს, ანუ სამყაროს ბოლოს;
- იესო ქრისტე მკვდრეთით აღადგენს.
შეადარე იესო ქრისტეს სიტყვები იოანე 6:44 და 6:54 ("მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ") პავლე მოციქულის სიტყვებით 2 კორინთელთა 1: 8-9 « ჩვენ არ გვინდა, ძმებო, დაგტოვოთ ჩვენი მწუხარების უგულებელყოფით, რომელიც აზიაში იყო ჩვენთან, რადგან ჩვენ გადატვირთულები და ჭარბი წონა ვიყავით, ამიტომ სიცოცხლის შენარჩუნების იმედი არ გვქონდა. მაგრამ მათ თვითონ ჰქონდათ სასიკვდილო განაჩენი, რათა დაეყრდნონ არა საკუთარ თავს, არამედ მას ღმერთი აღადგენს მკვდრებს " პავლემ დაწერა, რომ ღმერთი მკვდრეთით აღადგენს. იესომ თქვა, რომ იგი მკვდრეთით აღადგენს. ზოგს შეიძლება მოეჩვენოს, რომ ეს წინააღმდეგობაა. მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს ორი წერილი მოწმობს, რომ იესო ქრისტე არის ღმერთი.

B. აღდგომის დეტალები:
მათე 24: 30-31 « ... მაშინ გამოჩნდება ზეცაში კაცის ძის ნიშანი; შემდეგ დედამიწის ყველა ტომები გლოვობენ და ხედავენ კაცის ძეს, რომელიც მოდის ზეციური ღრუბლებში ძალაუფლებით და დიდი დიდებით; და გაგზავნის თავის ანგელოზებს ხმამაღალი საყვირით და შეიკრიბება მისი რჩეული ოთხი ქარიდან, ცის კიდიდან მათ კიდემდე».
მათე 22: 23-32 « იმ დღეს მასთან მივიდნენ სადუკეველები, რომლებიც ამბობენ, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის, და ჰკითხეს მას: მოძღვარო! მოსემ თქვა: თუ ვინმე გარდაიცვალა შვილების გარეშე, მისმა ძმამ ცოლი წაიყვანა მისთვის და ძმის თესლი აღადგინოს; შვიდი ძმა გვყავდა; პირველი, დაქორწინდა, გარდაიცვალა და შვილები არ ჰყოლია, ცოლი ძმას მიატოვა; როგორც მეორე და მესამე, თუნდაც მეშვიდემდე; და ცოლი გარდაიცვალა ბოლოს და ბოლოს; მკვდრეთით აღდგომისას, შვიდიდან რომელი მეუღლე იქნება? რადგან ყველას ეს ჰქონდა. მიუგო იესომ და უთხრა მათ: თქვენ ცდებით, რადგან არ იცოდეთ არც საღვთო წერილი და არც ღვთის ძალა არც ქორწინება და არც ქორწინება კვირა დღესმაგრამ იცხოვრე ცაში ღვთის ანგელოზებივით... მკვდრეთით აღდგომის შესახებ არ წაგიკითხავთ, რა თქვა ღმერთმა: მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისაკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი? ღმერთი არ არის მკვდრების, არამედ ცოცხლების ღმერთი " იგივე აღწერილია მარკოზის 12: 18-27 და ლუკას 20: 27-38.

B. აღდგომის მდგომარეობა:
იოანე 11:25 « იესომ უთხრა მას: მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; მწამს ჩემი, თუნდაც ის მოკვდეს, გაცოცხლება " ჩვენი აღდგომის მთავარი პირობა არის უფალი იესო ქრისტეს რწმენა.
ამიტომ ჩვენი აღდგომის პირობა არის სულიწმიდა, რომელსაც მამა დაჰპირდა, რომ მისცემდა და მისცემდა ყველას, ვისაც სწამს ქრისტე: რომაელთა 8: 9-11 « მაგრამ თქვენ არ ცხოვრობთ ხორციელის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით, თუ მხოლოდ თქვენში ცხოვრობს ღვთის სული. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის. და თუ ქრისტე შენშია, სხეული მკვდარია ცოდვისთვის, სული კი ცოცხალია სიმართლისთვის. თუ თქვენში ცხოვრობს მისი სული, რომელმაც აღადგინა იესო მკვდრეთით, მაშინ ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს. მისი სულით, რომელიც თქვენში ცხოვრობს " დააკვირდით, რომ ამ მონაკვეთში ქრისტეს სულს ღმერთის სულს უწოდებენ. ეს კიდევ ერთი დასტურია იმისა, რომ იესო ქრისტე არის ღმერთი.
ეფესელთა 1: 13-14 « მასში თქვენც, მოისმინეთ ჭეშმარიტების სიტყვა, თქვენი ხსნის სახარება და ირწმუნეთ მას, დალუქული ხართ აღთქმული სულიწმიდით, ჩვენი მემკვიდრეობაგამოისყიდოს მისი მემკვიდრეობა და განადიდოს მისი დიდება».
გირაო არის რაღაცის გარანტია. Კითხვა: ამ ნაწილის საფუძველზე რას იძლევა სულიწმინდის გარანტია? პასუხი: სულიწმიდა მემკვიდრეობის, ანუ აღდგომის გარანტიაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქრისტეს იმ მორწმუნეებს, რომელთაც სულიწმინდა დალუქული აქვთ (რომელშიაც სულიწმიდა ცხოვრობს), აქვთ აღდგენის გარანტია.

ჩვენ ვხედავთ, რომ იესომ ასწავლა აღდგომის შესახებ. იესო ქრისტეს მოწაფეებმა ასევე აღდგომის შესახებ ქადაგეს: საქმეები 4: 1-2 « როდესაც ისინი ხალხს ესაუბრებოდნენ, ტაძარში მღვდლები და დაცვის უფროსები და სადუკეველები მათთან მივიდნენ, გაღიზიანებულები, რომ ხალხს ასწავლიდნენ და ქადაგებდნენ. იესო მკვდრეთით აღდგომაში ».
კონკრეტულად რას ქადაგებდნენ მოციქულები მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, ამაზე ეკლესიებიდან მიღებული წერილებიდან ვიგებთ. საქმეების 4: 1-2-დან ვხედავთ, რომ მოციქულებმა ქადაგეს, რომ მკვდრეთით აღდგომა მხოლოდ იესო ქრისტეშია შესაძლებელი. ეს ეხმიანება იესო ქრისტეს სიტყვებს იოანეს 6: 44,54 " მე აღვდგები მისი ბოლო დღე».

მოდი, უფრო დეტალურად გავეცნოთ მოციქულთა სწავლებას აღდგომის შესახებ:

2. მოციქულთა სწავლება აღდგომის შესახებ:
დოქტრინა მკვდრეთით აღდგომის შესახებ ეხება ქრისტიანობის ძირითად საფუძვლებს: ებრაელთა 6: 1-2 « ამიტომ, წასვლა ქრისტეს სწავლების საწყისებიმოდით, ვიჩქაროთ სრულყოფილებისკენ; და აღარ დავდოთ საფუძველი მკვდარი საქმეებისგან შებრუნებას და ღმერთის რწმენას, ნათლობის დოქტრინას, ხელების დადებას, მკვდრეთით აღდგომის შესახებ და მარადიული განსჯის შესახებ».
ქრისტეს მოწაფეებმა გააფრთხილეს მორწმუნეები, რომ სწავლება იმის შესახებ, რომ მკვდრეთით აღდგომა უკვე მოხდა, არის ერესი: 2 ტიმოთე 2: 16-18 « მოშორდით უცენზურო უსაქმურ ლაპარაკს; რადგან ისინი კიდევ უფრო მეტ წარმატებას მიიღებენ ბოროტებაში და მათი სიტყვა კიბოთი გავრცელდება. ასეთია ჰიმენესი და ფილიტე, რომლებიც გაეცალა ჭეშმარიტებას და თქვა, რომ აღდგომა უკვე იყოდა გაანადგურე რწმენა».
2 ტიმოთე 2: 11-12 « სიტყვა მართალია: თუ მასთან ერთად დავიღუპეთ, მაშინ მასთან და აღორძინება; თუ გავუძლებთ, მასთანაც ვიმეფებთ; თუ ჩვენ უარვყოფთ და ის უარყოფს ჩვენ».
რომაელები 6: 3-8 « არ იცით, რომ ჩვენ ყველანი, ვინც მოინათლნენ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მისი სიკვდილით? ასე რომ, ჩვენ მასთან ნათლით დავიმარხეთ სიკვდილი, რათა, როგორც ქრისტე მკვდრეთით აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ჩვენც შეგვიძლია ვიცხოვროთ განახლებულ ცხოვრებაში. თუ ჩვენ მასთან შეერთებულნი ვართ მისი სიკვდილის მსგავსებაში, ჩვენ უნდა ვიყოთ გაერთიანებულია აღდგომის მსგავსებითიცოდა, რომ ჩვენი მოხუცი მასთან ჯვარცმულ იქნა, რათა ცოდვის სხეული გაუქმდეს, რათა ცოდვის მონები აღარ ვიყოთ; რადგან მკვდარი განთავისუფლებულია ცოდვისგან. თუ ჩვენ ქრისტესთან ერთად დავიღუპეთ, მაშინ გვჯერა ამის ჩვენ მასთან ვიცხოვრებთ " ეს არის ძალიან საინტერესო ლექსი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩვენი წყლის ნათლობა არის ქრისტეს სიკვდილის სახე და ჩვენი განახლებული სიცოცხლე - აღდგომის სახე.
3. ურთიერთობა იესო ქრისტეს აღდგომასა და მკვდრეთით აღდგომას შორის
უფლის იესო ქრისტეს აღდგომა ჩვენი რწმენისა და აღდგომის იმედის საფუძველია:

1 კორინთელთა 15: 12-19 « თუ ქრისტეზე იქადაგება, რომ იგი მკვდრეთით აღდგამაშინ, როგორც ზოგიერთ თქვენგანს ამბობს არა მკვდრეთით აღდგომა? Თუ არა მკვდრეთით აღდგომამაშინ ქრისტე არ აღმდგარა; და თუ ქრისტე არ აღდგა, მაშინ ამაოა ჩვენი ქადაგება და ამაოა თქვენი რწმენაც. უფრო მეტიც, ჩვენ ასევე ვიქნებოდით ცრუ მოწმეები ღმერთის შესახებ, რადგან ჩვენ ვმოწმობთ ღმერთის შესახებ, რომ ის არის აღდგა ქრისტე, რომელიც მან არ აღადგინა, თუ, ანუ მკვდრები არ აღდგებიან; რადგან თუ მკვდარი არ არის აღადგენსმაშინ ქრისტე არა აღდგა... და თუ ქრისტე არ აღდგა, მაშინ თქვენი რწმენა ამაოა: თქვენ კვლავ თქვენს ცოდვებში ხართ. ამიტომ, ვინც ქრისტეში გარდაიცვალა, დაიღუპნენ. და თუ მხოლოდ ამ ცხოვრებაში ვიმედოვნებთ ქრისტეს, ჩვენ ყველა ხალხზე უფრო უბედურები ვართ».
იესო ქრისტეს მკვდრეთით პირმშო ეწოდება: კოლოსელები 1:18 « და ის არის სხეულის თავი, ეკლესია; Არის ის - ელემენტარული, მკვდრეთით პირმშორათა მას ყველაფერში უპირატესობა ჰქონდეს».
ღმერთს აღდგომის ძალა აქვს. ისევე, როგორც უფალი იესო აღდგა, ასევე აღდგება ის, ვინც ირწმუნებს მას: 1 კორინთელთა 6:14 « ღმერთმა აღადგინა უფალი, ის ჩვენს ძალასაც აღგვიდგენს». 2 კორინთელთა 4: 13-14 « მაგრამ რწმენის იგივე სული მაქვს, როგორც დაწერილია: მე მწამდა და ამიტომ ვლაპარაკობდი და გვწამს, ამიტომ ვამბობთ იმის ცოდნით, რომ მან, ვინც აღადგინა უფალი იესო, აღდგომა იესოს და ჩვენს მეშვეობით და დადგება მასთან შენთან ერთად».
1 კორინთელთა 15 - მთელი თავი აღდგომის შესახებ საუბრობს.

III რა არის მკვდრეთით აღდგომა?

1. მკვდრეთით აღდგომის სამი განმარტება:
ა. აღდგომა არის სიცოცხლე ახალ სხეულში სიკვდილის შემდეგ.
როდესაც ადამიანი იღუპება, მაშინ სინამდვილეში მხოლოდ მისი სხეული კვდება და სული უბრუნდება შემოქმედს. ეკლესიასტე 12: 7 « და მტვერი დაბრუნდება დედამიწაზე, რაც იყო; ა სული ღმერთს დაუბრუნდავინ მისცა იგი" ამრიგად, აღდგომის ცნება არ ეხება ჩვენს სულს, არამედ ჩვენს სხეულს!
ფილიპელთა 3: 8-11 « დიახ, და მე ყველაფერს ამაოდ ვთვლი, რომ ჩემი უფლის, ქრისტე იესოს ცოდნის საუკეთესო ცოდნაა: მისთვის მე უარი ვთქვი ყველაფერზე და ყველაფერს ნაგრად ვთვლი, რათა ქრისტე შევიძინო და მასში ვიპოვნო, არა ჩემი სიმართლით, რომელიც კანონისგან არის, არამედ რწმენით. ქრისტეში, რწმენით ღვთის სიმართლესთან ერთად; იცოდეს იგი და მისი აღდგომის ძალა და მონაწილეობა მიიღოს მის ტანჯვაში, რომელიც შეესაბამება მის სიკვდილს, მიაღწიონ მკვდრეთით აღდგომას » + ფილიპელთა 3: 20-21 « ჩვენი რეზიდენცია სამოთხეშია, საიდანაც ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს დამდაბლებულ სხეულს ისე ეს მისი დიდებული სხეულის შესაბამისად იქნება, იმ ძალით, რომლითაც ის მოქმედებს და ყველაფერს იპყრობს თავისთვის" დასკვნა, რომელიც ამ ორი მონაკვეთიდან გამომდინარეობს, არის ის, რომ აღდგომა არის ადამიანი, რომელიც იღებს განდიდებულ სხეულს.
2 კორინთელთა 5: 1-5 « ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ჩვენი მიწიერი სახლი, ეს ქოხი ინგრევა, ჩვენ ღვთისგან გვაქვს ეს მიღებული სამოთხეში მცხოვრები, სახლი არ გაკეთებულა ხელით, მარადიული... ამიტომ ვღელავთ, ვუსურვებთ ჩაიცვი ჩვენი ზეციური საცხოვრებელი; მხოლოდ ჩვენ და ჩაცმულები რომ არ ვიყოთ შიშველი. ჩვენ, ამ ქოხში ვტვირთავთ ტვირთის ქვეშ, რადგან არ გვინდა გადადება, არამედ ჩაცმა, ისე რომ მოკვდავი შთანთქა ცხოვრებამ... ღმერთმა სწორედ ამისთვის შექმნა და მოგვცა სულის პირობა».
პირველ რიგში, ყურადღება მიაქციეთ როგორ დაერქვა ჩვენი მიწიერი სხეული და როგორ დაასახელა ჩვენი ახალი სხეული, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ მივიღებთ: მიწიერი სხეული მიწიერ სახლს უწოდებენ; ქოხი, რომელიც დაიშლება; მოკვდავები. ახალი სხეული ეწოდება სამოთხეში სამოთხე, ხელით არ გაკეთებული სახლი, მარადიული, ზეციური საცხოვრებელი ცხოვრება.
მეორე, შეამჩნიე ფრაზა: ამისთვის ყველაზე მეტად ღმერთმა შეგვქმნა და მოგვცა სულის პირობა" ეს ნათელს ჰფენს ადამიანის მიზანს. უფალმა შეგვქმნა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლისთვის !!!

B. ჩვენი სხეულის გადარჩენა
ბიბლია ასევე მოუწოდებს მკვდრეთით აღდგომას ხსნას: 1 პეტრე 1: 3-5« კურთხეული იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთი და მამა, რომელმაც თავისი დიდი წყალობით დაგვაცოცხლა იესო ქრისტეს აღდგომა მკვდარიდან ცოცხალ იმედამდე, შენთვის ზეცაში შენახული უხრწნელი, სუფთა, დაუფარავი მემკვიდრეობა, ღვთის ძალით რწმენით პატივს სცემენ ხსნას, რომელიც მზად არის გამოცხადდეს ბოლო დღეებში ».

გ. ჩვენი სხეულის გამოსყიდვა
ბიბლიაში მკვდრეთით აღდგომას სხეულის აღორძინებასაც უწოდებენ: რომაელთა 8:11 « მაგრამ თუ თქვენში ცხოვრობს მისი სული, ვინც აღადგინა იესო მკვდრეთით, მაშინ ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა ის ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს და თქვენი სული იცხოვრებს თქვენში »;
მკვდრეთით აღდგომას ასევე ეწოდება კორუფციისგან მონობისგან განთავისუფლება, სხეულის შვილად აყვანა და გამოსყიდვა: რომაელთა 8: 17-23 « და თუ შვილები, მაშინ მემკვიდრეები, ღვთის მემკვიდრეები, ქრისტეს ერთობლივი მემკვიდრეები, თუკი ჩვენ მასთან ერთად ვიტანჯებით, რათა განდიდდეთ მასთან. მე ვფიქრობ, რომ დღევანდელი დროებითი ტანჯვა არაფრად ღირს დიდებასთან შედარებით, რომელიც ჩვენში გამოვლინდება. იმედიანი ქმნილება ელოდება ღმერთის ძეების გამოცხადებას, რადგან ქმნილება ამაოდ ჩაბარდა არა თავისი ნებით, არამედ მისი ნებით, ვინც მას დაეუფლა, იმ იმედით, რომ თავად ქმნილება გათავისუფლდა კორუფციის მონობისგან ღვთის შვილების დიდების თავისუფლებაში. ჩვენ ვიცით, რომ მთელი ქმნილება ერთობლივად წუწუნებს და იტანჯება დღემდე; და არა მხოლოდ ის, არამედ ჩვენ თვითონაც, სულის პირველი ნაყოფის მქონე, და საკუთარ თავში ვწუწუნებთ და ველოდებით შვილობას, ჩვენი სხეულის გამოსყიდვა ».

მათთვის, ვინც ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ცხოვრობს, მიწიერი ფიზიკური სხეული გადაიქცევა განდიდებულ სხეულად. უფალში გარდაცვლილები მიიღებენ ახალ განდიდებულ სხეულს:
1 თესალონიკელთა 4: 13-18 « არ მინდა თქვენი დატოვება, ძმებო, მკვდრების სიბნელეში, ისე რომ არ დარდობდეთ სხვების მსგავსად, რომელთაც იმედი არ აქვთ. თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო გარდაიცვალა და კვლავ აღდგაშემდეგ იესოში მკვდარი ღმერთს მოუტანს მას... ამისათვის ჩვენ გეუბნებით თქვენ უფლის სიტყვით, რომ ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ, ვინც უფლის მოსვლამდე დავრჩებით, არ გავაფრთხილებთ მკვდრებს, რადგან თვით უფალი ზეციდან დაეშვება განცხადებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით და ქრისტეს მკვდრები პირველები აღდგებიან; მაშინ ჩვენ, ვინც გადავრჩით, ღრუბლებში ჩავვარდებით, რომ უფალს ჰაერში შევხვდეთ და ა.შ. ჩვენ ყოველთვის ვიქნებით უფალთან... ასე რომ, ამ სიტყვებით ერთმანეთს ნუგეშს მისცემთ».

2. მკვდრეთით აღდგომა:
როგორც ძველი, ისე ახალი აღთქმა გვაფრთხილებს ორი აღდგომის შესახებ: მართალთა აღდგომა და უსჯულოთა აღდგომა:
დანიელი 12: 2 « და ბევრი მათგანი დედამიწის მტვერში სძინავს გაღვიძება, ერთი საუკუნო სიცოცხლისთვის, სხვები მარადიული შეურაცხყოფისა და სირცხვილის წინაშე ».
იოანე 5: 28-29 « ნუ გაოცდებით ამით; რადგან მოდის დრო, როდესაც ყველა, ვინც სამარხშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას; და ვინც სიკეთე მოიმოქმედა, მოვა სიცოცხლის აღდგომადა ვინც ბოროტება მოიმოქმედა - განსჯის აღდგომა " დაახლოებით იგივე თქვა იესომ მათე 25: 31-46.
საქმეები 24: 14-16 « მე ვაღიარებ, რომ მოძღვრების თანახმად, რომელსაც ისინი მწვალებლობას უწოდებენ, მე ნამდვილად ვემსახურები ჩემი მამა-პაპის ღმერთს, მწამს ყველაფერი, რაც დაწერილია კანონში და წინასწარმეტყველები, ღმერთის იმედი მაქვს, რომ იქნება მკვდრეთით აღდგომა: მართალი და უსამართლო, რასაც თავად ელიან. ამიტომ, მე ვცდილობ, მუდამ უმანკო სინდისი მქონდეს ღმერთისა და ხალხის წინაშე.».

ა. მართლების აღდგომა არის სიცოცხლის აღდგომა.
ლუკა 14: 13-14 « როდესაც დღესასწაულს აწყობთ, დაუძახეთ მათხოვრებს, დასახიჩრებულებს, კოჭლებს, ბრმებს და ნეტარ იქნები, რომ ვერ გიხსნიან თქვენ დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომაში ».
გამოცხადება 20: 4-6 « და მე ვნახე ტახტები და მათზე მჯდომნი, რომელთაც განსასჯელად მისცეს და მათ, ვინც თავი მოჰკვეთეს იესოს მოწმობისთვის და ღვთის სიტყვისთვის, რომლებიც არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს ან მის ხატს და არ აიღებდნენ ნიშანს შუბლზე და ხელზე. ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად მეფობდნენ ათასი წლის განმავლობაში. დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ ათასი წლის დასრულებამდე. ეს არის პირველი აღდგომა. ნეტარი და წმინდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში: მათზე მეორე სიკვდილს არა აქვს ძალამაგრამ ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და მასთან ერთად იმეფებენ ათასი წლის განმავლობაში».
ყურადღება მიაქციეთ ფრაზას: ” მეორე სიკვდილს მათზე ძალა არ აქვთ" ამიტომ პავლე მოციქულმა ეფესოს ეკლესიის ეპისტოლეში დაწერა, რომ უფალმა უკვე გადაგვარჩინა ჩვენ (ქრისტიანები), აღადგინა და სამოთხეში დაგვაყენა: ეფესელთა 2: 4—7 « ღმერთმა, რომელიც მდიდარია მოწყალებით, თავისი დიდი სიყვარულის თანახმად, რომლითაც ის გვიყვარდა ჩვენ და ჩვენც, ვინც ჩვენი დანაშაულებით დაიღუპა, მან ქრისტესთან ერთად აღადგინა - მადლით გადარჩენი - და აღდგა მასთანდა დარგეს ზეცაში ქრისტე იესოში, რათა ეჩვენებინათ საუკუნეებში მისი სიკეთის უხვად სიმდიდრე ჩვენთვის ქრისტე იესოში.».

B. უსჯულოების მკვდრეთით აღდგომა დაგმობაა.
გამოცხადება 20: 11-15 « და მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა, რომლის სახიდან გაიქცნენ ცა და დედამიწა და მათთვის ადგილი ვერ იპოვნეს. და დავინახე მკვდარი, მცირე და დიდი, ღვთის წინაშე მდგარი და წიგნები გაიხსნა და კიდევ ერთი წიგნი გაიხსნა, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი; და მიცვალებულთა განსჯა მოხდა წიგნებში დაწერილი, მათი ნამუშევრების მიხედვით. შემდეგ ზღვამ მისცა მასში მყოფი მკვდრები, ხოლო სიკვდილმა და ჯოჯოხეთმა მიანიჭეს მათში მყოფი მკვდრები; და თითოეული განიკითხა თავისი შრომის მიხედვით. სიკვდილიც და ჯოჯოხეთიც ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ეს უკვე მეორე სიკვდილია... ვინც სიცოცხლის წიგნში არ ჩაიწერა, ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს».

რომელ მკვდრეთით აღდგება: მკვდრეთით აღდგომა თუ მსჯავრი? დაფიქრდით ამ კითხვაზე. დღეს არ არის გვიან, ვიზრუნოთ იმაზე, რომ აღდგება მართალთა აღდგომა.

წიგნის საფუძველზე VA Shemshuk "Baba Yaga - ვინ არიან ისინი?"
გამომცემლობის საფოსტო მისამართი: 123182, Moscow, P.O. Box, Shemshuk V.A.
ელ.ფოსტა: [ელ.ფოსტით დაცულია]

როგორ უნდა გამოვაცოცხლოთ მიცვალებული

რუს მკურნალებს შეეძლოთ მოკლული ან მკვდარი ხალხის გაცოცხლება... მე განსაკუთრებით მაინტერესებდა ეს კითხვა და ვიპოვნე აღორძინების უძველესი გზა, აღწერილი XIX საუკუნეში დავიწყებული, მაგრამ მანამდე მე თვითონ აღმოვაჩინე მსგავსი მეთოდი. მე მივცემ ჩემს დაკვირვებებს და მსჯელობას ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ადამიანების რეანიმაციაში უმეტესად ჩავარდნები (დახრჩობა), დახრჩობა, ელექტროშოკი, გაყინვა, შოკი, მოწამვლა, გულის შეტევა რეანიმაციის არაეფექტური მეთოდები და ბოდვით, რომ ტვინის უჯრედები იღუპება პირველი ხუთი – ექვსი წუთის განმავლობაში... სინამდვილეში, ეს ასე არ არის, ნერვული უჯრედები ცხოვრობენ, პირიქით, ბევრად უფრო გრძელია, ვიდრე ყველა სხვა უჯრედი, რადგან ისინი ყველაზე მეტად დაცულია გარე და შინაგანი გავლენისგან.

როგორც სამედიცინო ინსტიტუტის სტუდენტი და სამაშველო ჯგუფში მედპერსონალი ვმუშაობდი, გავიგე წყლის გადარჩენის სტატისტიკა წლების განმავლობაში.

როგორც წესი, თუ ადამიანი 4-6 წუთის განმავლობაში ჰაერის გარეშე იყო, მას შეეძლო დაეწყო მისი გულისცემა და სუნთქვა, მაგრამ მისი გონზე მოსვლა შეუძლებელი იყო და სასწრაფო სამედიცინო დახმარება, რომელიც მას საავადმყოფოში მიჰყავდა, იძულებული გახდა, მორგში წასულიყო. ადამიანები, რომლებიც ამ დროზე მეტხანს ჰაერის გარეშე იყვნენ, აღარ დაბრუნდნენ სიცოცხლეში.

სიკვდილის მიზეზი მდგომარეობს არა ტვინის უჯრედების სუსტი სიცოცხლისუნარიანობაში, არამედ თავის თავში სისხლის ტემპერატურის შემცირებაში და რადგან თავის სისხლძარღვების უმეტესობა ადამიანის თმაზე უფრო თხელია, მაშინ გაგრილების შედეგად შესქელებული სისხლი შეუძლებელია გადაადგილდეს ყველაზე თხელი კაპილარების საშუალებით, ამიტომ ტვინის ენერგია გამორთულია. ამიტომ შეუძლებელია ადამიანის გონზე მოყვანა (გონზე მოსვლა), მიუხედავად იმისა, რომ მისი გულისცემა და სუნთქვა აღდგება, წყალში სამსაათიანი ყოფნის შემდეგაც კი.

Კაცისთვის კლინიკურ სიკვდილში ჩარჩენილი, აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, თავი გაათბეთ და თუ მას აქვს მკაცრი გარდაცვალება, მაშინ მთელი სხეული. ამიტომ, აღორძინებისას, რუსებმა აბანო გამოიყენეს.

ფიზიოლოგიიდან ცნობილია, რომ ადამიანის ორგანიზმში ბიოქიმიური რეაქციები ხდება 36.6 ტემპერატურაზე და მათი დასაწყებად საჭიროა 38 ° C ტემპერატურა, ამიტომ აბაზანა იყო საჭირო.

როგორც სამაშველო ჯგუფის მედპერსონალი, ჩემი საქმე იყო მყვინთავების მდგომარეობის შემოწმება წყალქვეშ. რადგან ასეთი ჩაძირვა ძალიან იშვიათი იყო, ქალაქის ერთ-ერთ პლაჟზე დამინიშნეს. დასვენების დღეები, როგორც ასეთი, არ გვქონდა, ითვლებოდა, რომ ზამთარში გამოგვყავდა, ამიტომ ყოველდღე სანაპიროზე უნდა ვყოფილიყავით დასვენების გარეშე.

ჩვენ შევთანხმდით ჩემს პარტნიორთან, რომელიც ასევე არის მაშველი, პერიოდულად შეიცვალოს და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც ჩემი მორიგე მოვალეობა იქნებოდა, სამაშველო ნავი არ მქონდა, რადგან ძრავა დაზიანებული იყო და მასზე პასუხისმგებელმა პარტნიორმა ვერ გამოავლინა გაუმართაობა. მე, ისევე როგორც ყველა დამსვენებელი, ყველას უბრალოდ დავიბენი სანაპიროზე.

და უცებ, ჩემ გვერდით მწოლიარე ადამიანები გაიქცნენ - მოხდა საგანგებო ვითარება - გოგონა დაიხრჩო. წინასწარ აღვნიშნე დრო და თვითმხილველების თხოვნის შემდეგ, წყალში ჩავედი, რომ გადაერჩინა. გოგონა წყლიდან გამოიყვანეს მათთან, ვინც მასთან სანაპიროზე მოვიდა. დროს დავხედე - 12 წუთი იყო გასული. მათ ამოიღეს წყალი და დაიწყეს პირის ღრუს რეანიმაცია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჩემი სამუშაო იყო, არავინ მაცნობდა, როგორც მაშველი, და ასევე ექთანი.

ლეგიტიმური ხალხის რისხვის შიშით, ისინი ამბობენ, რატომ გვჭირდება ასეთი მაშველები, რომლებსაც სათანადო ნავიც კი არ აქვთ (და მით უმეტეს, შესაძლო გათავისუფლება, რადგან ჩემთვის, სამედიცინო სტუდენტისთვის უკეთესი სამუშაო არ იყო), მე მოკრძალებით ვიდექი და ვურჩევდი, მათ ყველაფერი გააკეთეს სწორად და ჩემი რჩევის გარეშე.

გულმა სტკივა და სუნთქვა დაიწყო, თუმცა ყველამ ექიმმა იცის; რომ ეს მხოლოდ დროებითი შედეგი შეიძლება იყოს, მთავარია, რომ მან გონზე მოსულიყო. დღევანდელი კანონიკის თანახმად, მას ხსნის შანსი არ ჰქონდა.

როდესაც ვინმეს შევთავაზე ჩემი სხეულით გამთბობა (როგორც ამას აკეთებენ ჩრდილოეთის ხალხები გაყინული ხალხის გაცოცხლებისას და როგორ ისწავლეს გერმანელების აღორძინება SS ციხეებში), ჩემი წინადადება უგულებელყოფილი იქნა. ამასთან, როდესაც გული კიდევ ერთხელ გაჩერდა, მე კი მისი სტიმულირების შემდეგ ვურჩიე არყით ვისკი წაუსვა და არყით გადავუსვა მას არყით (არ ჰქონდა სხვა ხელი) ტვინის გასათბობად, შემდეგ კი ზურგზე მივაბრუნე, სისხლი მოვიდა ტვინის წინა წილში, ჩემი წინადადება მიიღეს და შესრულდა.

არყის კომპრესის თავზე ცელოფნის ტომარა დავდე, რომელსაც ხელები თავზე მივუჯექი. მართალია გონს ვერ მოეგო გული არ გაუჩერებია. ახლა კი, როგორც მომეჩვენა, უსასრულოდ დიდი ხნის შემდეგ, მან მოისმინა და სხეული შეირხა. ნელა მოვიდა გონს. მუშაობდა ძველი აღორძინების მეთოდი

ამ საქმეს ჩემს უფროსებს არ ვუცხადები, რადგან ეს ჩემთვის სამსახურიდან გათავისუფლებას ნიშნავს, რადგან დროულად ვერ შევაკეთეთ ნავი და რაც მთავარია, სამედიცინო ინსტიტუტის დამთავრების ოცნება უნდა დამემშვიდობა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ერთ – ერთმა დამსვენებელმა ამის შესახებ მოახსენა ჩემს უფროსებს და რომ ინციდენტის დროს მაშველები იქ არ იმყოფებოდნენ. ყოველ შემთხვევაში, მათთან ჩემი ურთიერთობა მოულოდნელად გაუარესდა და მე და ჩემი პარტნიორი მალევე გაგვათავისუფლეს.

რა თქმა უნდა, ეს აღორძინება შეიძლება წმინდა შანსი ყოფილიყო და მე ვერ დავუმტკიცებდი ვინმეს ეს ერთი მაგალითის გამოყენებით. ამიტომ მე აღორძინების შემთხვევების შეგროვება დავიწყე, როდესაც არა 10 წუთი გავიდა, არამედ რამდენიმე საათი, დღე და თვეც კი... მე არ შევაწყვეტინე ჩემი კვლევა და უკვე, როგორც ბიოლოგიის განყოფილების სტუდენტი (სამედიცინო ინსტიტუტის დატოვება მომიწია, რადგან საღამოს განყოფილება არ იყო და სადმე უნდა მემუშავა), მივედი მორგის გასაკეთებლად.

კვლევის შედეგად აღმოვაჩინე, რომ ადამიანში სამ დღემდე, ბიოლოგიურად აქტიური წერტილები მოქმედებს ისე, როგორც ცოცხალ ადამიანში და ძალადობრივი სიკვდილით გარდაცვლილ ადამიანებში ისინი რჩებიან ერთ თვემდე, ან იქნებ უფრო მეტს, მხოლოდ სხვა გვამების განმავლობაში ჩემი მუშაობის პერიოდში. მეტი სასწავლო არ იყო ჩამოტანილი.

მიუხედავად იმისა, რომ კურსის თემა საბოლოოდ შეიცვალა ჩემთვის, ამ დროს მივედი დასკვნამდე, რომ ცხოველების შეჩერებულ ანიმაციას, ლეტარული ძილსა და სიკვდილს შორის განსხვავება არ არის.
მღრღნელები, დათვები და ძუძუმწოვრების სხვა უმაღლესი სახეობები, რომლებიც ყოველ ჯერზე იძინებენ, სინამდვილეში იღუპებიან, როგორც ამბობენ, მაგრამ აცოცხლებენ გარემოს ტემპერატურის ზრდასთან ერთად.

ჯონ რაიტი თავის წიგნში "ჯადოქრობის მოწმე" აღწერს, თუ როგორ აცოცხლებენ აფრიკელი შამანები მეომრებს, რომლებიც მოკლეს ერთი დღის წინ. აღორძინებამდე მან ჩაწერა კატის მოსწავლე და ყველა მათგანში პულსის არარსებობა. ცერემონიის შემდეგ, რომელზეც მას არ უშვებდნენ, ყველა გარდაცვლილი ცოცხალი იყო.

აღორძინების დროს მთავარია, რომ სხეულის ტემპერატურა არ ჩამოიწიოს 36.6-ზე დაბლა, განსაკუთრებით თავის ტემპერატურაზე.

და მეორე, ადამიანი პერიოდულად უნდა შემოტრიალდეს, ვინაიდან ნების ცენტრი (ცნობიერება), რომელიც მდებარეობს ტვინის ცენტრალურ შუბლის წილში, არ უნდა დაიცალა სისხლი. მას შემდეგ, რაც გული ზურგზე ხანგრძლივი წოლის შედეგად გაჩერებულია, შუბლიდან ხდება სისხლის ბუნებრივი გადინება.

სიკვდილი საერთოდ არ არის, მაგრამ არსებობს, ვითომდა არახელსაყრელი პირობები, როდესაც სხეული იძულებულია შეაჩეროს მასში მიმდინარე ყველა პროცესი, მაგრამ თუ სხეული სათანადოდ არის მომზადებული აღორძინებისთვის, მაშინ სიკვდილის დამარცხება ყოველთვის შეიძლება.

პათოლოგებმა კარგად იციან, რომ თუ გულმკერდის გახსნის შემდეგ გარდაცვლილ ადამიანს გული შეეხო, მთელი სხეული კანკალებს და ამის შემდეგ ხშირად გული იწყებს ცემას. ინსტრუქტორები შემდეგ ამბობენ; რომ ეს ნარჩენი რეფლექსებია, სინამდვილეში ეს იმის დასტურია, რომ გარდაცვლილი ადამიანი ცოცხალია და მზადაა გაიღვიძოს და იცხოვროს, თუ მას არ აჭრელებენ და შემდეგ მიწაში არ ჩამარხავენ.

თუ თქვენ დატოვეთ სხეული და უყურეთ როგორ ცდილობენ თქვენს რეანიმაციას, მაშინ იცოდეთ, რომ ეს მცდელობები არაეფექტური იქნება ექიმების მხრიდან, თუ პირიქით არ შეხვალთ თქვენს სხეულში.

თუ ექიმებმა ვერ მოახერხეს თქვენი რეანიმაცია და მათ უარი თქვეს თავიანთ მცდელობებზე და თქვენ იცით, რომ კვლავ შეგიძლიათ იცხოვროთ და იცხოვროთ, ისევ დატოვეთ სხეული და დაიწყეთ თქვენი ენერგიის სტიმულირება.

გონება ასწიეთ მარჯვენა და მარცხენა მკლავები გულისცემის რიტმში - 12-ჯერ. შემდეგ, იგივე სიხშირით, დახრის კისერი წინ და უკან და ასევე 12-ჯერ. ამის შემდეგ გააკეთეთ მშვილდები 180 გრადუსზე ასევე 12-ჯერ. შემდეგ, დაძაბეთ თქვენი სხეულის ყველა კუნთი. თუ ვერ დაიწყეთ, გაიმეორეთ ეს სავარჯიშოები იგივე თანმიმდევრობით. არ დაანებოთ თავს ნებისმიერი მოწვეული ნათესავი და "კეთილი არსება". თქვენ აქ უფრო გჭირდებათ.

პრაქტიკულად არ არსებობს სიკვდილი, როგორც ასეთი... ჩვენს რუსულ ენაზე სიკვდილის სიტყვები არ არის. სიტყვა "სიკვდილი" თავისთავად ნიშნავს "საზომით", სხვა სიტყვებით: გააცანი შენი თავი, დაისვენე, მოშორდი, მოკალი, მოკვდი, კოლოფთან თამაში, ლეტალური შედეგი და ა.შ. წარსულში ნიშნავდა სრულიად განსხვავებულ ქმედებებს, რაც გამომდინარეობს ამ სიტყვების ფესვების ანალიზს, მაგრამ არა სიკვდილს.

ეს მიუთითებს იმაზე, რომ დედამიწაზე, როგორც ფენომენი, სიკვდილი ცოტა ხნის წინ გაჩნდა, ვინაიდან სიტყვების საწყისი მნიშვნელობა, რაც დღეს სიკვდილს ნიშნავს, ჯერ არ გაქრა. ძველი რუსული სახელი გარდაცვლილი ადამიანისთვის, რომელიც დღემდე გადარჩა, არის "გარდაცვლილი", ე.ი. ეძინა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენმა წინაპრებმა, ჩვენგან განსხვავებით, კარგად იცოდნენ, რომ სიკვდილი მხოლოდ ოცნებაა, რომელიც ერთ დღეს მთავრდება.

კრიპტისა და დოლმენის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, რომლებიც დღესაც გვხვდება რუსეთის ტერიტორიაზე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ არც ისე დიდი ხნის წინ ჩვენი წინაპრები სიკვდილს განიხილეს არა როგორც სიცოცხლისგან წასვლა, არამედ გარდაქმნა. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ დატოვოთ საძვალე და დოლმენები.

კათოლიციზმის რუსეთში მოსვლისთანავე დაავალეს მიცვალებულის მიწაში ჩამარხვა და საძვალე და დოლმენები აიკრძალა, ამის მიუხედავად, კაზაკებმა განაგრძეს მილების მიტოვება მიცვალებულთათვის, რათა გაცოცხლებულმა გარდაცვლილმა შეძლოს დახმარების გამოძახება და თავის კუბოში არ ახრჩოს.

დაკრძალვების მთელ ტრადიციას თუ გადახედავთ, ერთმნიშვნელოვნად შეგიძლიათ დაასკვნოთ, რომ ყველაფერი გაკეთდა და კეთდება ისე, რომ ადამიანი, რომელიც შეჩერებული ანიმაციის შემდეგ იღვიძებს, ვერ შეძლებს თავის დაკრძალვის ადგილიდან გამოსვლას.

თავიდან იფიქრეს საფლავზე ქვა დაედოთ. რადგან ეს არ უშველა და ზოგიერთმა მაინც მოახერხა როგორმე გამოსვლა, მათ საფლავის ქვა მოაწყვეს, რომელიც მთელ საფლავს ფარავდა. ამასთან, იყო შემთხვევები, როდესაც ამ შემთხვევაში ადამიანები რატომღაც აურზაურებდნენ, ფრჩხილებს იჭრიდნენ და თითებს სისხლში აყრიდნენ, რომელთა შესახებ, სხვათა შორის, მე -19 საუკუნეში დაწერილი ამბებია და ჩვენს დროსაც ყვებიან პიონერთა ბანაკებში.

ბუნებრივია, ასეთმა ინციდენტებმა საზოგადოება აღაფრთოვანა. ამიტომ, გამოიგონეს ხის კუბოების გამოყენება, რომელსაც სახურავი ჰქონდა გაკეთებული და აღორძინებულ ადამიანს არ ჰქონდა ამისგან გამოსვლის შანსი.

საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, როდესაც კათოლიციზმი, უკვე ტრადიციად, თავისუფლად შემოვიდა რუსულ კულტურაში, მკვდრებს აწესებდნენ სავალდებულო გაკვეთას, რათა მკვდრეთით აღდგომის შანსი არ დაეტოვებინათ და დახმარების ძახილი, რომელიც პერიოდულად ისმოდა საფლავებიდან, აღარ იწვევს საზოგადოებას ექიმების წინააღმდეგ.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ექიმები არ არიან დამნაშავეები. ოკუპანტები არიან დამნაშავე იმაში, რომ ჩვენში სიკვდილის ცნება დააწესეს.
ბუნებაში არ არსებობს სიკვდილი, როგორც ასეთი, არსებობს მხოლოდ ჩვენი წარმოდგენა მასზე, როგორც გარკვეულ გარდაუვალ აუცილებლობაზე, რასაც ადასტურებს დედამიწაზე სიკვდილი. სინამდვილეში, გარდაცვალება არ გამოირჩევა ლეტარული ძილისგან - შეჩერებული ანიმაციისგან, რომლის მეშვეობითაც მრავალი ცხოველი გადის ყოველწლიურად.

ლეტარული ძილი (სიკვდილი) შეიქმნა ჩვენი წინაპრების მიერ, როგორც სხეულის დამცავი რეაქცია, რომელმაც გაიარა - რომელიც აახალგაზრდავდა აუტოლიზის გამო (დაშლის შედეგად) - დაგროვილი ცილის გლობულები, რომლებიც აზიანებს სხეულის უჯრედებს.

მედიცინაში დგინდება მოსაზრება, რომ სავარაუდოდ, აუტოლიზი ახდენს უჯრედის ყველა შინაგანი ნაწილის გადამუშავებას, რაც აბსოლუტურად სიმართლეს არ შეესაბამება. ლეთარგიულ სიზმარში ადამიანი ისმენს ყველაფერს და ხედავს კიდეც, მაგრამ ვერ მოძრაობს მანამ, სანამ მასში ტრანსფორმაციის პროცესები არ მოხდება. შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანებს, რომლებმაც ლეტარული ძილი (სიკვდილი) გაიარეს, აქვთ მრავალი მგრძნობიარე შესაძლებლობა.

ყოველივე ნათქვამი საშუალებას გვაძლევს ერთმნიშვნელოვნად დავასკვნათ, რომ დამპყრობლების მიერ ადამიანის დასჯის საშუალებად სიკვდილის ილუზია ჩვენთვის რეალობად იქცა, თუმცა, არსებითად, იგი წარმოსახვითი რჩება.

შემთხვევითი არ არის, რომ ძველი სასაფლაოების გათხრების შედეგად, როდესაც ჯერ კიდევ არ ყოფილა გაკვეთილი, აჩვენა, რომ დაკრძალული ხალხი თავდაყირა დააყენა კუბოებში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითქმის ყველა ადამიანი, ვინც სიკვდილი გადაიტანა, თუ არ იყო გაკვეთა, კვლავ გაცოცხლდება და საკუთარი თავის საშინელებით აღმოაჩენს, რომ ისინი ცოცხლად დაკრძალეს. ამიტომ საჭიროა გადახედოს ადამიანთა დაკრძალვის თანამედროვე პირობებს. და კვლავ დაიწყეთ გარდაცვლილი ადამიანების საძვალეებში დაკრძალვა (ე.ი. ცხოველებისა და ფრინველების დამალვა და მიწაში არ ჩამარხვა).

რადგან დღეს ბევრისთვის საძვალე არ იქნება ხელმისაწვდომი, შესაძლებელია ზედა ტარტაროსის მზა შენობების გამოყენება, რომლებიც ყველა არსებული ქალაქის ქვეშ მდებარეობს და ახლა ცარიელია. ან გამოქვაბულები, სადაც ზაფხულში და ზამთარში იგივე ტემპერატურაა.

სანამ ადამიანი საძვალეში განთავსდება, მან უნდა გამოიყენოს თანამედროვე მეთოდები კუჭის, ნაწლავების, პირის ღრუს და ყურების გასაწმენდად და ცხრა თვეში ერთხელ რეანიმაციული ჩასატარებლად ძველი რუსული გზით.

ეს ბადებს არაერთ ფილოსოფიურ კითხვას - საჭიროა ამის გაკეთება? ღირს მრავალი გარდაცვლილი ადამიანის გაცოცხლება? მცირე გამოკითხვამ, თუ რამდენ ხანს სურს ადამიანმა ცხოვრება, აჩვენა, რომ ხალხს არ სურს მწიფე სიბერემდე ცხოვრება რთული, უხალისო და უიმედო ცხოვრების გამო.