ურთიერთობა ბიბლიის მუშაკებთან. სად არის ბიბლიაში ნათქვამი, რომ ადამიანმა სინდისით უნდა შეასრულოს თავისი პროფესიული მოვალეობა? ჩვენ შეგვიძლია დატკბეთ ჩვენი საქმით

ციხის სამსახური. პატიმრების ქადაგება.
შრომა, მუშაობა - ეს ცნებები არავის გვერდს უვლის. როგორი დამოკიდებულება გვაქვს ცხოვრების ამ რეალობებთან მიმართებაში? ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ამ საკითხის (და ყველა სხვა ყოველდღიური საკითხის) გაგება ემთხვეოდეს ბიბლიურ სწავლებას, თუკი ჩვენ სერიოზულად გადავწყვეტთ ქრისტეს გაყოლას.
შრომის პირველი ნახსენები გვხვდება სიტყვასიტყვით ბიბლიის მეორე გვერდზე: ”და აიღო უფალმა ღმერთმა კაცი და დაასახლა იგი ედემის ბაღში, რომ მოემუშავებინა და დაეცვა იგი. (დაბ. 2:15) ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანის პირველი სამუშაო ადვილი იყო, რადგან ედემში არ იყო სარეველები, არც მავნებლები და არც შესანიშნავი კლიმატი. შემდეგ მოდის შემოდგომა. ღმერთმა ადამიანი სამოთხიდან გააძევა და თქვა: ”... იმიტომ, რომ თქვენ მოუსმინეთ თქვენი ცოლის ხმას და შეჭამეთ იმ ხისგან, რომლის შესახებაც მე გიბრძანეთ და თქვით:” ნუ ჭამთ მას ”, დაწყევლილია თქვენთვის დედამიწა; მწუხარებით შეჭამ მას მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში. ეკლები და მგლები ის შენთვის გაიზრდება; და შეჭამთ მინდვრის ბალახს. შენი წარბის ოფლში შეჭამ პურს მანამ, სანამ მიწაზე არ დაბრუნდები ... ”(დაბადება 3: 17-19). სამუშაო პირობები, როგორც ვხედავთ, გაუარესდა და ეს მოხდა ცოდვის სასჯელის სახით. დამნაშავე ბავშვები ხშირად ცდილობენ თავიდან აიცილონ მშობლების დასჯა, ისევე როგორც ბევრ მოზრდილს სურს თავის დაღწევა ტვირთიდან, რომელსაც ღმერთი აკისრებს მათ ნებისმიერ ფასად. ამიტომ, ბიბლიაში მრავალი მცნებაა მოცემული, თუ როგორ უნდა იყოს ორგანიზებული ჩვენი სამუშაო. მოდით, განვიხილოთ ეს პრინციპები. პირველ რიგში, მოდით წავიკითხოთ მეოთხე მცნება: „დაიცავით შაბათის დღე, რათა შეინარჩუნოთ იგი წმინდა, როგორც უფალმა გიბრძანა. შენი ღმერთი. იმუშავეთ ექვსი დღის განმავლობაში და გააკეთეთ ყველა თქვენი საქმე; მეშვიდე დღე არის შაბათი უფლის, შენი ღმერთისა. ნუ აკეთებთ ამას არც შენ, არც შენს შვილს, არც შენს ქალიშვილს, არც შენს მსახურს, არც შენს მსახურს, არც შენს ხარს, არც შენს ვირს, არც შენს პირუტყვს და არც შენთან მყოფ უცხოს, რომ შენი მონა დაისვენოს. შენი და შენი მსახური, შენსავით ”. (კან. 5: 12-14) ეს მცნება აბალანსებს მუშაობას და დასვენებას და ასევე განმარტავს, რა უნდა იყოს დასვენება. დასვენება ღმერთს უნდა დაეთმოს, რაც იმას ნიშნავს, რომ დასვენების დრო არ უნდა დაიხარჯოს უმიზნო, ცოდვილ გასართობად და თანამედროვე სამყაროში ასე იგებენ დასვენებას. სამსახურიდან დასვენება უნდა დაიხარჯოს საგანზე ფიქრებზე, ბიბლიის კითხვაზე, შეხვედრაზე დასწრებაზე და წყალობის ჩადენაზე. ზოგი ადამიანი, რომელსაც ვორქოჰოლიკას უწოდებენ, საერთოდ უგულებელყოფს დასვენების მცნებას, კვირაში შვიდ დღეს გამთენიისას შებინდებამდე მუშაობს. ისინი ამას აკეთებენ იმისთვის, რომ თავი დააღწიონ რეალობას, რათა არ იფიქრონ ღმერთზე, საკუთარ თავში ჩააქრონ აზრები მარადისობის შესახებ. ვორქაჰოლიზმი თითქმის იგივეა, რაც ალკოჰოლიზმი, რადგან ისინი ასევე სვამენ რეალობას გაქცევის მიზნით. მაგრამ მაინც, იმდენი შრომისმოყვარე არ არის, ვიდრე მათ, ვისაც სურს ქონდეს მატერიალური სიმდიდრე ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე. მარტივი ფულის უმარტივესი მეთოდი ქურდობაა. მაგრამ მერვე მცნება ერთმნიშვნელოვნად და მოკლედ აფრთხილებს ამ ბოროტების წინააღმდეგ: არ მოიპარო. (კან. 5: 8) მაგრამ ქურდობა არ არის ფულის შოვნის ერთადერთი გზა, რის შესახებაც გაფრთხილებულია ბიბლია. ბიბლია ასევე კრძალავს სესხის პროცენტს პროცენტის გადაცემას. არ მისცეთ თქვენს ძმას ვერცხლი, პური და სხვა რამ, რაც შეიძლება გასაზრდელად მიეცეთ. (კნ. 23:19) ის კრძალავს აწონასწორებას და გამოანგარიშებას: "თქვენ უნდა გქონდეთ ზუსტი და სწორი წონა და გქონდეთ ზუსტი და სწორი ეპოქა, რათა თქვენი დღეები გატარდეს იმ მიწაზე, რომელსაც უფალი, თქვენი ღმერთი გაძლევთ." უნდა აღინიშნოს, რომ ბიბლია არ ეწინააღმდეგება კერძო საკუთრებას და არ ეწინააღმდეგება დაქირავებული შრომის გამოყენებას და არც ეწინააღმდეგება იმას, რასაც თანამედროვე ენაზე ბიზნესს უწოდებენ. მაგრამ ყველა ბიზნესმენს ნაბრძანები აქვს ღვთის სიტყვა პატიოსნად გაასწორონ დაქირავებული მუშები. ეს ზუსტად ისაა, რისი გაკეთებაც მეწარმეთა დიდ რაოდენობას არ სურს და არა მხოლოდ რუსეთში. გახსოვთ, როდესაც 1980-იანი წლების ბოლოს ტელევიზორზე საუბარი დავიწყეთ იმაზე, თუ როგორ ვითარდებიან ამერიკელი ფერმერები? მაშინ რაც მათ არ გვითხრეს, იყო ის, რომ ფერმერების უმეტესობა მექსიკიდან უკანონო ემიგრანტებს ქირაობს და მათ მინიმალური ხელფასის ნახევარს უხდის, ხოლო სამუშაოს ბოლო პერიოდის განმავლობაში ისინი საერთოდ არ იხდიან, რადგან მათ იციან, რომ არალეგალ ემიგრანტს პრეტენზია არ აქვს. ასეა ამერიკაში, მაგრამ როგორც რუსეთში თქვენ ჩემზე უკეთ იცით. მაგრამ ღმერთი მუქარით აფრთხილებს ამგვარ ბიზნესმენებს: „აჰა, იძახის თქვენი მინდვრების მოსავლელი მშრომელებისგან სამაგიეროდ გაკისრებული ხელფასი, ხოლო მოსავლელთა შეძახილებმა მასპინძელთა უფლის ყურამდე მიაღწია“. (იაკობი 5: 4)
რა თქმა უნდა, ზემოთ ნათქვამიდან ბევრი მხოლოდ თეორიაა ჟურნალის მკითხველისთვის იმ თვალსაზრისით, რომ პრაქტიკაში, თავისუფლებისგან გათავისუფლების შემდეგ, მკითხველთა აბსოლუტურ უმრავლესობას კვლავ არ ექნებათ ინტერესი ვინმესთვის, მათ არ ექნებათ საკუთარი ბიზნესი, რაც ნიშნავს, რომ ცდუნება არ არის მშრომელთათვის ხელფასების გადახდა თავისთავად ქრება. რეალურ ცხოვრებაში ბევრს უბრალოდ მოუწევს ჩვეულებრივი სამუშაოს პოვნა და რადგან ბევრს არ აქვს კარგი სპეციალობა, პირველი სამუშაო შეიძლება იყოს მარტივი, მაგრამ რთული: სანგრების გათხრა, ნიჩბით ნიჩბის გადახურვა, აგურის აგება ... მავთულხლართების მიღმა მყოფი მრავალი ადამიანისთვის მავთულები, ოქროს ხელები და მათ არ ეშინიათ მუშაობის, მაგრამ მაინც არსებობს მათი საკმაოდ დიდი პროცენტი, ვინც მავთულხლართებს უკან ჩამორჩა, სწორედ იმიტომ, რომ სურდა მარტივი ფული. თუ ქრისტე ციხეში იპოვნეთ, მოინანიეთ, გადაწყვიტეთ იცხოვროთ ღვთის პრინციპების შესაბამისად, თქვენ ნამდვილად უნდა დაიწყოთ პატიოსანი მუშაობა. და სამუშაო, სავარაუდოდ, ფიზიკურად რთული იქნება. როდესაც სამუშაო დღის ბოლოს ხელები და ზურგი გტკივათ, სატანა ერთზე მეტჯერ შეეცდება მოგატყუოთ მარტივი ფულის მოგონებები. ის აუცილებლად გაჩვენებთ იმ ხალხს, ვინც სხვისი ხარჯით აყვავდება და შეეცდება შური მოგიტანოთ. ასეთი ცდუნებები არა მხოლოდ მათ აქვთ, ვინც ღმერთმა ახლახან გამოიძახა ღრმა თხრილიდან; ასეთი ცდუნებები ემართებათ მათ, ვინც დიდხანს მისდევდა უფალს და ბავშვობიდანვე დამკვიდრდა ჭეშმარიტებაში. ბიბლია ნათლად გვეუბნება, რომ ეს იყო საცდუნება ფსალმუნმომღერალ ასაფს. გახსენით თქვენი ბიბლია ახლა და მთლიანად წაიკითხეთ 72-ე ფსალმუნი. მაგრამ ამ ფსალმუნის მხოლოდ რამდენიმე ფრაგმენტს მოვიტან ციტატას: მაგრამ მე - ფეხები კინაღამ ამიკანკალდა, ფეხები კინაღამ გამისკდა, - შეშურდა შეშლილი, ბოროტების კეთილდღეობის დანახვა. სიკვდილამდე მათ ტანჯვა არ აქვთ და ძლიერია მათი ძალა. ადამიანის მუშაობის დროს ისინი არ არიან და სხვა ადამიანებთან ერთად ისინი არ განიცდიან დარტყმებს. ამიტომ სიამაყე, ყელსაბამივით, გადაფარავს მათ და თავხედობა, როგორც ეკიპირება, აცვია მათ. (ფსალმუნი 72: 2-6). როგორც ხედავთ, მაშინაც იყვნენ ადამიანები, რომლებიც არ მუშაობდნენ, მაგრამ ქონდათ უამრავი მატერიალური სიმდიდრე. გარდა ამისა, ღვთისმოსავი ასაფი აღიარებს, რომ მას გაუჭირდა იმის გაგება, თუ რატომ ხდება ეს. ის ამბობს: და ვფიქრობდი, როგორ უნდა გამეგო ეს; მაგრამ თვალში გამიჭირდა. (ფსალმუნი 72-16) მაგრამ მოულოდნელად შედეგი დადგება. ასაფმა იპოვა პასუხი მის ტანჯვაზე და ეს მოხდა, როდესაც იგი ღვთის საკურთხეველში შევიდა. (იხილეთ ფსალმუნი 72-17) ღვთის საკურთხეველში ყოფნისას ასაფმა გაიგონა ბოროტების დასასრული: „ასე! ისინი მოლიპულ გზებზე მოაწყვეთ და უფსკრულში ჩააგდებთ. (ფსალმუნი 72-18) დიახ, ასაფმა სწორედ ამ საკურთხეველში იპოვა პასუხი მის კითხვაზე, რამაც თითქმის განდგომისკენ მიიყვანა. მსგავსად ამისა, როდესაც ცდუნებას გავუძლებთ, ქრისტესკენ უნდა ვიხედოთ და ის არ მოგვშლის ჩვენი მოწოდებისგან.
ციხეში რთულია, თავისუფლებაში კი შეიძლება კიდევ უფრო რთული იყოს, რადგან ერთი მხრივ ბევრი შრომა ელოდება და, მეორე მხრივ, მრავალი ცდუნება. თუ ამ თავდაპირველ პერიოდში წინააღმდეგობის გაწევა შეგიძიათ, ეს უფრო ადვილი იქნება. ისწავლეთ წინააღმდეგობის გაწევა ცდუნებებზე და დროთა განმავლობაში უფრო ადვილი იქნება სამსახურის პოვნა, თუ სპეციალობას შეიძენთ. მაგრამ თავდაპირველი პერიოდი რთული იქნება და ამ ასაკში გამოვლინდება, თუ როგორ გწამდათ. ბიბლიაში ნათქვამია: „და თუ მხოლოდ ამ ცხოვრებაში ვიმედოვნებთ ქრისტეს, მაშინ ჩვენ ყველაზე მეტად უბედურები ვართ“ (კორ. 15:19). დიახ, არსებობენ ადამიანები, რომლებიც რთულ პერიოდებში მიდიან ღმერთთან და იმედოვნებენ, რომ ღმერთი მათ გაათავისუფლებს. მიწიერი ტანჯვა. ჩვენ ასეთ ადამიანებს არ ვდევნით, მაგრამ მათი უბედურება იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ მათ ვერ გაიგეს, რომ ყველაზე ძვირფასი რაც ღმერთს აქვს ჩვენთვის არის მარადიული სიცოცხლის საჩუქარი. ქრისტემ თქვა: ”პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი მოგემატებათ”. (მათ. 6:33) თუ თქვენ აფასებთ მარადიულ სიცოცხლეს, რომლისთვისაც ქრისტემ თავისი სისხლით გადაიხადა, თქვენ გაუძლებთ ყველა ცდუნებას და სირთულეს, და ყველა დანარჩენი მოგემატებათ, ანუ ღმერთი დროთა განმავლობაში ფიზიკურ და მატერიალურ განკურნებას მოგცემთ. თუ გწამდათ, ღმერთისგან მხოლოდ ფიზიკურ შვებას ეძებთ და არ ეძებთ და არ აფასებთ ღვთის სამეფოს, მაშინ ადრე თუ გვიან თქვენ რწმენის წყალობით დაიმსხვრევით. ამიტომ, სანამ ჯერ კიდევ გაქვთ დრო, შეამოწმეთ თუ არა რწმენა, და თუ არა, მოინანიეთ და სთხოვეთ ღმერთს, გაჩვენოთ ჭეშმარიტი სიმდიდრე, რომელიც გამოცხადებულია ქრისტეში.

რას ამბობს ბიბლია სიზარმაცეზე?

ნიუტონის პირველი მოძრაობის კანონი ამბობს, რომ მოძრავი ობიექტი მოძრაობაში რჩება, ხოლო მშვიდი მდგომარეობაში მყოფი ობიექტი. ეს კანონი ვრცელდება ადამიანებზეც. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი ბუნებრივად ცდილობს განაგრძოს პროექტები, სხვები კვლავ აპათიურები არიან და ინერციის დაძლევის მოტივაციას მოითხოვენ. სიზარმაცე, ზოგიერთი ადამიანის ცხოვრების წესი, ყველასთვის საცდურია. მაგრამ ბიბლია ურყევია - ვინაიდან ღმერთმა ადამიანისთვის საქმე მოამზადა, სიზარმაცე ცოდვაა. „ზარმაცი ადამიანი! მიდი ჭიანჭველთან და ისწავლე მისგან სიბრძნე “(იგავები 6: 6).

ბიბლია ბევრს ლაპარაკობს სიზარმაცეზე. ანდაზების წიგნი განსაკუთრებით სავსეა სიზარმაცისა და სიზარმაცის გაფრთხილებების შესახებ. ანდაზები გვეუბნებიან, რომ ზარმაცს სძულს შრომა: ”ზარმაცის სურვილები გაანადგურებს მას, რადგან მის ხელებს მუშაობა არ სურთ” (21:25); მას უყვარს დაძინება: ”როგორც კარი ეკიდება hinges, ისე quitter აღმოჩნდება და იქცევა საწოლში” (26:14); ის ეძებს საბაბს: „მწვალებელმა თქვა:” ლომი გზაზეა! მხეცი ქუჩებში დადის! ”(26:13); ის კარგავს დროს და ენერგიას: ”ზარმაცი მშრომელი ჰგავს გამანადგურებელს” (18:10); ის თავს ბრძენად თვლის, მაგრამ სულელია: ”ბამბა თავს უფრო გონიერად თვლის ვიდრე შვიდი, ვინც გონივრულად ლაპარაკობს” (26:16).

ანდაზები იმასაც მოგვითხრობს, თუ რა დასასრულს ელის ზარმაცს: ზარმაცი ხდება მსახური (ან მოვალე): „მმართველი გულმოდგინე ხელი, მოვალეობის შესასრულებლად ზარმაცი“ (12:24); მისი მომავალი დამთრგუნველია: ”ზარმაცი ადამიანი არ ხნავს სიცივეში, ამიტომ ვერაფერს იპოვის მოსავლის აღებაში” (20: 4); მას შეუძლია სიღარიბეში ჩასვლა: ”ზარმაცი ადამიანი ყველაფერს ელოდება, მაგრამ არ ელოდება, მაგრამ გულმოდგინე კმაყოფილი დარჩება” (13: 4).

ქრისტიანის ცხოვრებაში სიზარმაცის ადგილი აღარ არის. ახალ მორწმუნეებს ერთგულად ასწავლიან, რომ: ”თქვენ გადარჩებით - რწმენით - მისი დიდი სიკეთით! და არა თქვენი დამსახურებისთვის - ეს არის ღვთის საჩუქარი! და არა ბიზნესისთვის, ასე რომ არავინ დაიკვეხნოს ამით! ” (ეფესელთა 2: 8-9). მაგრამ მორწმუნეს შეუძლია უსაქმური გახდეს, თუ შეცდომით სჯერა, რომ ღმერთი შეცვლილი ცხოვრებისგან ნაყოფს არ ელის. ”ღმერთმა დაგვიქმნა ის, ვინც ვართ, ქრისტე იესოთან კავშირის მეშვეობით, იმ კეთილი საქმეებისთვის, რომლებიც მან თავიდანვე განზრახა ჩვენთვის” (ეფესელთა 2:10). ქრისტიანები არ იხსენებენ საქმეებს, მაგრამ ისინი ამით ავლენენ თავიანთ რწმენას (იაკობი 2:18, 26). უმოქმედობა არღვევს სიკეთის კეთების ღმერთის მიზანს. ამასთან, უფალი აძლევს ქრისტიანებს შესაძლებლობას, დაძლიონ ხორცის სიზარმაცისკენ მიდრეკილება და ახალი ბუნება მოგვცეს (2 კორინთელები 5:17).

როგორც ქრისტიანებმა, ვიცით, რომ ჩვენი შრომა უფალმა დააჯილდოვა, თუ გულმოდგინედ ვიქნებით: „ნუ დავეცდებით დაღლილობას სიკეთის კეთების დროს, შემდეგ კი, თუ არ დავთმობთ, მოსავალს დროულად მოვიტანთ. ასე რომ, სანამ ჯერ კიდევ დროა, მოდით, ყველას სიკეთე ვუკეთოთ, განსაკუთრებით მათ, ვისაც რწმენამ ერთი ოჯახი შეუქმნა ”(გალატელები 6: 9-10); „რასაც არ უნდა აკეთებდე, მთელი გულით იმუშავე - თითქოს ეს უფლისთვის იყოს და არა ადამიანებისთვის. თქვენ იცით, რომ უფალი მოგცემთ მემკვიდრეობას ჯილდოს სახით. ქრისტე არის შენი ბატონი; შენ მას ემსახურები ”(კოლოსელები 3: 23-24); "ღმერთი მართალია და, შესაბამისად, არ შეუძლია დაივიწყოს შენი საქმეები და სიყვარული, რომელიც შენ გამოიჩინე მისი სახელით, ემსახურე და ემსახურე მის წმინდა ხალხს!" (ებრაელები 6:10).

ქრისტიანები ღვთის ძალით უნდა მუშაობდნენ მახარობლად და ხალხისკენ ქრისტესკენ. მოციქული პავლე ჩვენი მაგალითია: ”ეს არის ის, ვისაც ჩვენ ვაცხადებთ, ვურჩევთ და ვასწავლით ხალხს, ჩვენს ხელთ არსებული მთელი სიბრძნით, რათა მათ ღმერთს წარუდგინონ ქრისტესთან კავშირი. ამ მიზნით ვმუშაობ ძალების დაზოგვის გარეშე, ვიბრძოლებ ქრისტეს ყველა ძლიერ ძალასთან, რომელიც ჩემში ძლიერად მოქმედებს “(კოლოსელები 1: 28—29). სამოთხეშიც კი ქრისტიანები განაგრძობენ ღმერთის მსახურებას, თუმცა ცოდვის წყევლით ისინი აღარ იტვირთებიან (გამოცხადება 22: 3). თავისუფალია სნეულებისაგან, დარდისგან და ცოდვისგან - სიზარმაცისგან კი - წმინდანები განადიდებენ უფალს სამუდამოდ. „ასე რომ, ჩემო საყვარელ ძმებო, იყავით მტკიცე, იყავით ურყევი. თავდაუზოგავად მიეცი თავი უფლის საქმეს, რადგან იცი, რომ უფლის საქმე შენი ამაო არ იქნება ”(1 კორინთელთა 15:58).

პროფესიონალური ან, თანამედროვე ფორმით, ბიზნესის სფერო ძირითადად უპირველეს ყოვლისა არის კაცები, მათი "სამეფო". მსოფლიოს ბიზნესმენების 94% მამაკაცია. ეს ტექსტი არის და მათთვის.

ორი ათეული წლის წინ რუსულენოვანი ქვეყნების ბლოკი ცხოვრობდა ისეთ პირობებში, რომლებიც ძნელად წარმოსადგენია შემდგომ პერიოდში დაბადებული ადამიანისთვის. მაშინდელმა სახელმწიფომ თავის მოქალაქეებს ასწავლა, რომ მთლიანად იყვნენ დამოკიდებულნი სოციალურ გარანტიებზე: უფასო განათლება და მედიცინა, საცხოვრებელი ფართი და სიბერე. ამ ტერიტორიაზე მცხოვრებთა უმეტესობას არ ჰქონდათ მომგებიანი ქონება და საკუთარი ბიზნესი. თითქმის ყველა მათგანმა დაამთავრა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც ასრულებდნენ სახელმწიფო შეკვეთას, მუშაობდნენ "სახელმწიფო" ინდუსტრიებში. საწარმოებმა მათ ბინა აჩუქეს, ხოლო მოიჯარეებმა კომუნალური მომსახურების რეალური ღირებულების მცირე ნაწილი გადაიხადეს. მოქალაქეებმა შვილები სახელმწიფო საბავშვო ბაღებში გაგზავნეს, თითქმის უფასოდ ისვენებდნენ სახელმწიფო სანატორიუმებში და სახელმწიფო სასაფლაოებზე იღებდნენ მიწის ოთხკუთხედს.

იმდროინდელ წესრიგს უამრავი უპირატესობა ჰქონდა, მაგრამ 1991 წლის ზაფხულში ამ ქვეყნების ბლოკმა არსებობა შეწყვიტა. მისი ყოფილი რესპუბლიკები დამოუკიდებელ "მოგზაურობას" შეუდგნენ. მათ დაადგინეს, რომ საერთაშორისო ეკონომიკური ურთიერთობები აშენდა მკაცრი კონკურენციის საფუძველზე, იმ მოთხოვნების მიმართ, რომელთა წინა სოციალურ სისტემას პრაქტიკულად არ ჰქონდა მომზადებული მათი მოქალაქეები.

მრავალი თაობის ოცნება ახდა: მრიცხველები გადატვირთულია. მთლიანად უცხოური საქონლით. ადგილობრივი საწარმოებისთვის ძალიან გაუჭირდათ ეწინააღმდეგებოდნენ პროდუქციისა და მომსახურების ტალღას, სულ მცირე, შედარებით ხარისხიანი და ასორტიმენტით: გლობალური კონკურენცია!

WILD კაპიტალიზმი?

მეწარმეებმა იმედგაცრუება მოახდინეს იმის გამო, რომ აღმოაჩინეს, რომ ტრანსნაციონალური კორპორაციებისთვის იაფია, თუ სტრატეგიულად უფრო მნიშვნელოვანია, ვაშლის შემოტანა მეზობელი კონტინენტიდან, ვიდრე ადგილობრივი ფერმერებისგან ყიდვა. ეს ადგილობრივი კანონმდებლობა არასრული, წინააღმდეგობრივი და ხშირად ”მკვეთრია” მხოლოდ მსხვილი ბიზნესისთვის. ნებართვებს იღებს "ეგვიპტის შრომა", რომლის თითოეულ ეტაპზე მათ შეუძლიათ გაარკვიონ, თუ რა არაოფიციალურ ანაზღაურებას ელიან თავიანთი მოვალეობის შესრულებისას. რომ კერძო ბიზნესში, ათიდან ახალი ფირმა ცხრა "იწვის" და ლიდერობის თვისებები არ აღწევს არც ოჯახს, არც სკოლას და არც გარემოს. რომ საწყისი კაპიტალი მხოლოდ სესხით შეიძლება შეიქმნას, რაც ხშირი ეკონომიკური ვარდნის დროს არა მხოლოდ გადაარჩენს გაკოტრებისგან, არამედ ბიზნესმენსაც აქცევს საბანკო "ყმად".

"ნერვებისთვის" (ქმედითი შემსრულებლები, დაქირავებული სპეციალისტები) შრომის ბაზარზე მდგომარეობა უკეთესი არ არის. XXI საუკუნეში ყოველწლიურად იქმნება მეტი ცოდნა, ვიდრე წინა 5000 წლის ისტორიაში. ზუსტი მეცნიერებების მონაცემების მოცულობა ორ წელიწადში ორჯერ იზრდება. ტექნიკური უნივერსიტეტების ბაკალავრებისთვის ეს ნიშნავს, რომ პირველი, რაც მათ პირველ წელს ისწავლეს, ნახევარი მოძველდება, როდესაც მესამეზე გადავა. ყველაზე პრესტიჟული უნივერსიტეტები აღარ იძლევა კურსდამთავრებულთა დასაქმებას. ტექნოლოგიის დანერგვა, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობაში, ქმნის ასობით ათასი უმუშევარს. ისინი მიემგზავრებიან მიტროპოლიტებში და ეძებენ რა საქმიანობასაც იღებენ.

ლოგიკური კითხვა იბადება ახალგაზრდა კაცისთვის: როგორ უნდა მოახდინოს საკუთარი თავის რეალიზაცია პროფესიულ სფეროში, თუ ყველაფერი ასე რთულია და გაურკვეველია? სინამდვილეში, ეს არ არის ბიბლიიდან, რომ წარმატებული ბიზნესის პრინციპები მივიღოთ?! როგორ შეიძლება დაეხმაროს ამ "წიგნს რელიგიური ბებიებისთვის"?

ძვირფასო მკითხველო, ყურადღება მიაქციეთ ტრადიციულად წარმატებულ ადამიანთა ორ ჯგუფს, მათ შორის ბიზნესში.

ებრაელები და პროტესტანტები

ორივე ნაკადი ცხოვრებისეული პრინციპებიდან გამომდინარეობს ბიბლიიდან. იუდაიზმი ორი ათას წელზე მეტია, პროტესტანტიზმი - ხუთასი. საუკუნის ორივე ნაკადი ფართო სოციალური ზეწოლის ქვეშ განვითარდა: ისინი იყვნენ რელიგიური, კულტურული, ეთიკური (და იუდაიზმის შემთხვევაში, ეროვნული) უმცირესობები. უმცირესობა უპირატესად უფლებამოსილების გარეშეა, იზიზღება და იდევნება. ებრაელებს არ ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70-დან 1948 წლამდე. მათ არაერთხელ გამოაცხადეს კანონიდან და გადაასახლეს ქონების კონფისკაციით (გუგლით) ებრაელების განდევნა ესპანეთიდან) რადიკალური რეფორმაციის მიმართულებები, დაწყებული ანაბაპტისტებიდან, მიტოვებული მცდელობები გახდა ნებისმიერი ქვეყნის სახელმწიფო რელიგია და გადაიქცა სინდისის თავისუფლების ჩემპიონებად.

ჩამოთვლილი მიზეზების გამო (და არამარტო მათ), ამ მოძრაობების წარმომადგენლებს იმ ქვეყნებში, სადაც ისინი იურიდიულ მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ, უარი ეთქვათ სახელმწიფო პროპაგანდით დაფარულ საზოგადოებრივ სფეროებში: პოლიტიკური ძალა, ხელოვნება, უმაღლესი განათლება. ისინი არ ცდილობდნენ მმართველი ეკლესიის ძალაუფლების სტრუქტურებსა და იერარქიაში შესვლას მათი რწმენის გამო. მათ რჩებოდა უკეთესი პერიოდების მოლოდინში, რომ თავიანთი ნაბიჯები მიემართათ ბიზნესის სფეროში. სოფლის მეურნეობა მიწას უკავშირდება და ისინი მუდმივად მზად იყვნენ მიგრაციისთვის (უფრო მეტად ეს ეხება იუდაიზმს). პროტესტანტები, განსაკუთრებით მეთოდისტური გამოღვიძების შემდეგ (გუგლით) ჯონ ვესლი), უფრო და უფრო მეტი ყურადღება ექცეოდა მისიონერულ საქმიანობას, რაც რეგულარულ მოგზაურობას მოითხოვდა.

ასეთი ნაბიჯის შედეგები დიდხანს არ დაუახლოვებულა. მაგალითად, პოლონურ-ლიტვურ თანამეგობრობაში (შუა საუკუნეების პოლონეთი) რელიგიური ტოლერანტობის პერიოდმა სხვა ქვეყნებში დევნილ ებრაელებსაც მოუტანა და ისინი გაამდიდრეს ქვეყანა ეკონომიკურად და კულტურულად. და ევროპის ქვეყნების სახელმწიფო ეკლესიის კონტროლისგან განთავისუფლებასთან ერთად, ებრაელებმა ისეთი ცივილიზაციური ნახტომი მოახდინეს, რომ დღეისათვის ცოტას ეჭვი ეპარება მათი კოლოსალური მიღწევების, განსაკუთრებით, პროფესიულ სფეროში. ისინი საკმაოდ შურიანები არიან. ნობელის პრემიის ლაურეატებს შორის სხვა ერებს შორის ლიდერობენ ებრაელები, მათი უმეტესობა საბჭოთა კავშირის გმირთა შორის იყო. აშკენაზი იუდეველების საშუალო ინტელექტის კოეფიციენტი (და თანამედროვე ებრაელების 80% მდე მათ მიეკუთვნება) არის 110.

ქრისტიანული რეფორმაციის მიმდევრების სამეწარმეო სულისკვეთებამ და შრომისმოყვარეობამ საფუძველი დაუდო ეკონომიკური აღშფოთებას "პირველი მსოფლიოს" მთავარ ქვეყნებში - პირველ რიგში გერმანიაში, ბრიტანეთსა და შეერთებულ შტატებში (google მაქს ვებერი. პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული... ის ისტორიაში ყველაზე ცნობილი სოციოლოგიური ტრაქტატია. ვინც ამას ბოლომდე წაიკითხავს, \u200b\u200bთაროდან იღებს ოფიციალური წოდება ჭკვიანი ბიჭისა და ღვეზელის). კერძოდ, მეწარმეებისთვის სამოტივაციო წიგნების ამერიკელი ავტორები, რომლებიც რუსულენოვან სივრცეში პოპულარულია, თავიანთ უცნაურ იდეებს იღებენ პროტესტანტული მსოფლმხედველობიდან. ამ მილიონერების მრავალი მიმართვა უბრალოდ არ ჯდება თავში: ”მიეცით შემოსავლის მეათედი” (ვარიანტი: საქველმოქმედო მიზნით), ”იყავით გულწრფელი და კეთილი თქვენს ქვეშევრდომებთან” და ა.შ.

თუ ეს უცნაური პრინციპები ისევ მუშაობს, რატომ უნდა ისწავლოთ ისინი სხვისი შუამავლობით?

მოდით გადავიდეთ პირველ წყაროსთან

შრომის, ბიზნესის, ფინანსების შესახებ ბიბლიური სწავლება ძალზე ვრცელია. მას ორი უკიდურესობა აქვს. პირველი მცდარი შეხედულებაა: შემოქმედი გმობს სიმდიდრეს. მეორე ამბობს: ადამიანი, რომელიც ღმერთს მოსწონს, უნდა იყოს მდიდარი. სინამდვილეში, ბიბლია არ ასწავლის არც ერთს და არც მეორეს. რატომ? ჩვენ შემოგთავაზებთ შვიდ პრინციპს. ეს არის საფუძვლები, თემის შესავალი. მათ რიცხვში მისტიკური არაფერია.

პირველი პრინციპი

მუშაობა ღირსეული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია: ”ექვსი დღე იმუშავე” (გამოსვლა 20: 9).

შრომისმოყვარეობა ნებისმიერი ბიზნესის წარმატების საწინდარია. ისინი ამბობენ, რომ არ არსებობს მიუწვდომელი მიზნები, არსებობს სიზარმაცის მაღალი კოეფიციენტი, შეუპოვრობა და საბაბითა დიდი მარაგი. ისტორია სავსეა ცნობილი ადამიანების ბედით, მოკრძალებული საწყისი პირობებით. მიხაილო ლომონოსოვი, გლეხის ვაჟი, არხანგელსკიდან პეტერბურგში ფეხით მოვიდა და გახდა რუსული მეცნიერების შემქმნელი. ნობელის პრემიის ლაურეატი ალბერტ აინშტაინი სკოლის უმეტეს საგნებში კოჭლობდა. გამომგონებელმა ტომას ედისონმა შექმნა ინკანდესენტური ნათურა ოცი წლის წარუმატებელი ექსპერიმენტის შემდეგ.

ბიბლიის თანახმად, ადამიანს აქვს მუშაობის უფლება. უმუშევრობა დამანგრეველი სოციალური ვიცეა. უსაქმურობისა და მოწყენილობის გამო ნებისმიერ ასაკში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ახალგაზრდაა, მას "ექსპლოიტები" იზიდავს. ცხოვრება გადის და თავს კარგავ თავს. რაბინებმა თქვეს: ”თუ კაცი თავის შვილს სასარგებლო ვაჭრობას არ ასწავლის, ის ქურდობას ასწავლის”.

როგორ გავიგო, ვმუშაობ? შრომა - ნებისმიერი სისტემური საქმიანობა, რომლის მიზანია და მიზნად ისახავს რაიმე სარგებლის მიღწევას. როგორც ხედავთ, აქ არ არის სპორტი და გართობა. ისინი სულაც არ არიან ცუდი, მაგრამ არც ბიზნესი არიან. გამონაკლისი შეიძლება იყოს პროფესიონალური სპორტული ან გასართობი სამუშაოები (ვთქვათ, ქორწილის ფოტოგრაფი).

ბიბლია გმობს სიზარმაცეს. სიზარმაცე არის მოუწესრიგებლობის სინონიმი, საკუთარი თავის გაკონტროლების შეუძლებლობა: ”ვინც არ არის კარგი საქმისთვის, ძმაა გაფუჭებული ადამიანისთვის” (იგავები 18:10). ბამერი არ შეიძლება იყოს ნამდვილი მამაკაცი. ადამიანი მოქმედებაში ვლინდება. თუ მას მომენტალური სურვილები მონობს, როგორ შეიძლება იყოს ის ლიდერი, სპეციალისტი, ოჯახის უფროსი, ვინმესთვის ავტორიტეტი? რამდენი ადამიანი გადაიქცა სექსუალურ პიროვნებად, ვინც "ვანკას თამაშობდა" ჩვენს ცხოვრებაში, როდესაც მათ ცხოვრებაში ასი მიზანი გაჩნდა.

შრომა ავსებს ადამიანის ცხოვრებას, ხდის მას მდიდარს, სასარგებლო ნაყოფის მომტანს. მოაქვს საჭირო გამოცდილება, ზრდის ხასიათს, აყალიბებს პიროვნებას, უჩნდება შეგრძნება, რომ შენ ხარ შენი ბედის პატრონი.

მეორე პრინციპი

არა ნიჭიერი: ”მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, ყველას ყველაფერს აწარმოებს. … ყველას სულისკვეთების გამოვლინება აქვს მის სასარგებლოდ “(1 კორინთელები 12: 6, 7).

ნებისმიერ ადამიანს აქვს ნიჭი, რომლის გამოყენებით მას შეუძლია შეცვალოს თავისი ცხოვრება და მრავალი სხვა უკეთესობისკენ. თქვენი შესაძლებლობების ჭეშმარიტად აღმოჩენა მხოლოდ პრაქტიკაში შეგიძლიათ. ადამიანი თავს იჩენს მოქმედებით. ბიბლია საუბრობს ადამიანის შრომაზე, როგორც ღვთის მოწოდებაზე. შრომის საშუალებით ადამიანს მოუწოდებს შეასრულოს უფლის გეგმა თავისი ცხოვრების შესახებ.

ყველა ნიჭიერია, თუმცა სხვადასხვა გზით. ამიტომ, ბიბლია არ ცნობს „პრესტიჟულ“ და „არაპრესტიჟულ“ პროფესიებად დაყოფას. ნებისმიერი ნამუშევარი ღვთის თვალში ღირებულია, თუ იგი სულით შესრულებულია - მაღალი ხარისხის, გულმოდგინედ, მისი მომხმარებლის აზრით: „გინახავთ კაცი თავის საქმეში მოქნილი ადამიანი? ის დადგება მეფეთა წინაშე, და ვერ დადგება უბრალოთა წინაშე “(იგავები 22:29) ამ ციტატის ავტორისთვის, მეფე სოლომონისთვის, წარმატებისკენ მიმავალ გზაზე საქმიანობის ტიპს (თუ ის გულწრფელი და გამოსადეგია) მნიშვნელობა არ აქვს. თუ თქვენ ნამდვილად კარგად ხართ - ღვეზელებს გამოაცხობთ თუ კოსმოსში გაფრინდებით - იქნებიან თქვენი სერვისის მცოდნეები და მათთან ერთად "მედალი იპოვის გმირს".

ცხოვრების ყველა სფეროში ჩვენ ვიხილავთ ადამიანებს, რომლებმაც შექმნეს მომგებიანი წარმოება, როგორც ეს ვიწრო აზროვნების ჭორებს ეტყობა, "ჰაერისგან დაცლილი". ნებისმიერი რამ ან სერვისი, რომელიც ჩვენ გარშემო ერთ დროს არსებობდა, არ არსებობდა. ვიღაც იყო პირველი, ვინც შესთავაზა, რომ მას სწორედ ეს მოეხდინა. ყველასთვის ცნობილია მყისიერი noodles.

”მომოფუკუ ანდო დაიბადა 1910 წელს იაპონიის მიერ ოკუპირებულ ტაივანში. მშობლები გარდაიცვალა, ხოლო ბებია და ბაბუა გაზარდა, რომლებსაც საკუთარი ტანსაცმლის კომპანია ჰქონდათ. 22 წლისამ მან დაიწყო საკუთარი ბიზნესი და გადავიდა იაპონიის ქალაქ ოსაკაში. ”ერთხელ მივდიოდი ოსაკას ქუჩის გასწვრივ, 20-30 მეტრის სიგრძის რიგის გავლით, ჩამწკრივებული ჩამუქებული კარვის წინ, საიდანაც ორთქლი იღვრებოდა ... აცახცახებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი ხალხი, სიცივისგან კანკალებდა, საათობით ელოდა თავის რიგს. ჩემმა თანმხლებმა პირმა თქვა, რომ მათ სურდათ რამენის ლაფშის თასი (ტრადიციული იაპონური ლაფშები) ”, - წერს მომოფუკუ ანდო თავის ავტობიოგრაფიაში. მცირე კვების კომპანიის მფლობელი ანდო იმდენად მოხიბლა გაცივებული, მშიერი თანამოქალაქეების სურათმა, რომ მოგვიანებით მან სიცოცხლე მიუძღვნა იმაში, რომ იაპონიის და მთელი პლანეტის მკვიდრებისთვის აღარ დაეშვათ ლაფშის ნაწილი.

ჩვეულებრივი ადამიანი. დაიბადა ოკუპირებულ ტერიტორიაზე. მშობლები ადრე დაკარგეს. მან დაინახა გარშემო მყოფი ხალხის მნიშვნელოვანი საჭიროება და დღის ბოლომდე ცდილობდა მის დაკმაყოფილებას. ორჯერ გატეხა. დაბოლოს, ”მე გადავწყვიტე მისი დანარჩენი ძალა და რესურსები გამომეყენებინა ყველასთვის საჭირო ახალი პროდუქტის, კერძოდ კი მყისიერი ლაფშის შესაქმნელად. ძალიან რთული იყო ასეთი პროდუქტის შექმნა, ვინაიდან მას სურდა არა მხოლოდ მშრალი ლაფშების, არამედ ლაფშების შექმნა, რომელთა მოხარშვა არ ჭირდებოდა, მაგრამ მხოლოდ მდუღარე წყლით ივსებოდა. უფრო მეტიც, ეს პროდუქტი არა მხოლოდ სწრაფი, არამედ გემრიელიც უნდა იყოს. სახლის მიღმა მდებარე ფარდულში მის სამზარეულოში ანდო ექსპერიმენტებს ატარებდა სხვადასხვა სახის ლაფშებზე, სანამ საბოლოოდ გაუჩნდა იდეა, რომ ლაფშები წყლის ჭურჭლის ბულიონით დაესხათ. პალმის ზეთში შეწვის, წყლის აორთქლებისა და გაშრობის შემდეგ, ლაფშის ბრიკეტი მზად იყო საჭმელად. მან მას ორი პაკეტი დაუმატა: გაუმჭვირვალე სანელებლებით და ბულიონის ფუძით და გამჭვირვალე პალმის ზეთით "().

შრომისმოყვარეობა, ცხოვრებისეული მიზანდასახულობა, საქმიანი სიწრფელე, სურვილი გააცნობიერონ თავიანთი ბიზნესის სირთულეები. დღეს ანდოს ქარხნები მიმოფანტულია მთელ მსოფლიოში და პროდუქციის იმპორტი სამოცდაათ ქვეყანაში ხდება. კომპანია ირწმუნება, რომ ას მილიონზე მეტი ადამიანი მოიხმარს მის მიერ წარმოებულ ლაფშას ყოველდღიურად.

ზემოთ ვთქვით, რომ უმუშევრობა თანამედროვე საზოგადოებაში ნორმაა. შეიძლება გეშინოდეს ამ ფენომენის, მაგრამ შეგიძლია შეხედო მას, როგორც ახალ შესაძლებლობას. რატომ დარჩნენ ისინი სამუშაოს გარეშე? დადგენილი მიზეზებიდან მხოლოდ ორია.

ა) კაცობრიობა საგანგაშო ტემპით იზრდება. ამ სტრიქონების ავტორი 37 და ამ ხნის განმავლობაში დედამიწის მოსახლეობა გაორმაგდა! შედეგად, "ყველაფერი არ არის საკმარისი, მაგრამ ყველას ბევრი აქვს, ამიტომ ყველას ყველაფერი აკლია". რა არის კარგი ჭარბი მოსახლეობის შესახებ? მეტი ადამიანი - უფრო მეტი საჭიროება და მსგავსი. ვინც მათ დააკმაყოფილებს, ის სხვებს დაეხმარება და თავად გამდიდრდება.

ბ) შრომის ბაზარი სულ უფრო დინამიური ხდება: ზოგი პროფესია ჩნდება, ზოგიერთზე მოთხოვნილება ქრება. ეს ყოველთვის ასე იყო, მაგრამ დღეს თაობაში რამდენჯერმე ხდება. და რა არის აქ დადებითი? უფრო და უფრო მეტი პროფესია არსებობს, რაც ნიშნავს, რომ მეტი შანსია იპოვოთ რამე თქვენი შესაძლებლობების, ტემპერამენტისა და მისწრაფებების შესაბამისად.

მესამე პრინციპი

მნიშვნელოვანია იმუშაოთ თქვენს თავთან: "მთავარია სიბრძნე: შეიძინე სიბრძნე და მთელი შენი ქონებით შეიძინე გაგება" (იგავები 4: 7).

ბიბლიას სიბრძნე ესმის, როგორც ჰარმონიულად ცხოვრების უნარი. მაგალითად, ცულის სიმკვეთრის უნარი, რაც საშუალებას მოგცემთ მეტი ხის მოპოვება ნაკლები ძალისხმევით (ეკლესიასტე 10:10). ასეთი სიბრძნე მოდის აკვნიდან საფლავზე სწავლის სურვილზე, ცოდნის შეუქცევად წყურვილზე და მათი საუკეთესოდ გამოყენების სურვილში. აქ არანაირი კონფლიქტი არ არსებობს, რადგან სტუდენტები წუწუნებენ, ”ზედმეტი თეორია” და ბაზრის წამიერი საჭიროებები, რაც ხვალ შეიცვალა, ტოპ მენეჯერებს სამუშაოს გარეშე დატოვებს.

სიბრძნის შეძენის მრავალი გზა არსებობს. დაკვირვება - თავად ცხოვრებისგან სწავლის შესაძლებლობა. ეს არის სწავლის ყველაზე ხელმისაწვდომი გზა. მისთვის საკმარისია თვალებისა და ყურების გახსნა. არ არის საჭირო სწავლის გადახდა ან სპეციალურად სადმე გამგზავრება. ნებისმიერი მოგზაურობის ერთ-ერთი მიზანია ტურისტს შესთავაზოს უკვე კარგად ნაცნობი ნივთების ახალი სახე, მათი ახლებურად გააზრების შესაძლებლობა. ბევრ გენიოსს აქვს თანდაყოლილი შესაძლებლობა მუდმივად გაოცდეს, განაახლოს დამოკიდებულება ადამიანების, მოვლენების და საგნების მიმართ. სტრატეგიულად მნიშვნელოვანია საქმიანი ადამიანისთვის დაინახოს გარშემო მყოფი ადამიანების საჭიროებები.

დაკვირვება არ მუშაობს გარეშე ანარეკლი... ეს მეორე მეთოდი განასხვავებს ადამიანს სხვა მიწიერი არსებებისგან. რეფლექსია ნიშნავს ახალი შთაბეჭდილებების, ცოდნის შედარებას არსებულთან. ჩვენი ტვინი მუშაობს ასოციაციურ საფუძველზე. უპირველეს ყოვლისა, ის განსაზღვრავს, ნაცნობია თუ არა ის, რასაც ახლა აღიქვამს. ნაცნობი - ითვისებს, უცხოა - უარყოფს (იხ. ვიტალი ოლინიკი. ბიბლია და ფსიქოლოგია). ანალოგიურად ყალიბდება ე.წ. ”პირადი აზრი”. ის, რაც პირველად ვისწავლეთ გარკვეულ თემაზე, ჩვენი რწმენა ხდება. სამწუხაროდ, ანალოგიურად, ადამიანი რაღაცას ზნეობრივ შეფასებას აძლევს. მაგალითად, თორმეტი წლის ასაკში მან პეტკასგან ეზოში გაიგო, რომ "ყველა ამას აკეთებს" - და ეს არის ის, ეცადე დაარწმუნო იგი. არა აქვს მნიშვნელობა რა? ეს არის - ქურდობა სამსახურში, ცილისწამება ან მასტურბაცია.

აზროვნების ჩვევა ოთახის მოწესრიგებას ჰგავს. ქუჩიდან ბინძური ფეხსაცმლით წავედით - საჭიროა მათი ამოღება. რამე მოგცეთ - გადაწყვიტეთ: თუ რამ არის საჭირო, აირჩიეთ მისთვის მუდმივი ადგილი, არა - შემოწირეთ ან გადააგდეთ. ახალი აზრები, შთაბეჭდილებები და ცოდნა ასევე სწორად უნდა დადგეს გონებაში, ან განადგურდეს, როგორც მავნე. ან, პირიქით, შეცვალეთ მათი წინა რწმენა. საქმიანი ადამიანი მუდმივად ფიქრობს, თუ როგორ შეუძლია დააკმაყოფილოს აღქმული საჭიროებები.

შეუძლებელია გავლენიანი იყო გულმოდგინე გარეშე კითხვა... პროფესიულ სპორტშიც კი, მთლიანად გამძლეობაზე და რეაქციაზე დაფუძნებული კარიერა ათ წელზე ნაკლებია. გარდა ამისა, მხოლოდ ერთი გზა არსებობს: წავიდეთ მწვრთნელად (ანუ იმუშაოთ თქვენს თავთან) ან შეცვალოთ თქვენი პროფესია. უმეტეს სხვა სფეროებში, დაზვერვა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს წარმატებაში. როგორც ჩანს, ამას მიანიშნებს თანამედროვე საზოგადოების სახელი, ინფორმაციული.

ინტერნეტ – წარმომადგენლებმა იციან იუმორისტული პლაკატების სერია: ”დაიწყეთ მცირე ზომის ტექსტებით და თანდათანობით დატვირთეთ”, - გვირჩევს მწვრთნელი ალექსანდრე პუშკინი. ანტონ ჩეხოვი ლურჯ კოსტიუმში, თოლიის ემბლემით და წამზომით ხელში ჰპირდება: ”დღეში სამი გვერდი შვიდი გვერდიდან და შედეგი ერთ კვირაში შეინიშნება”. ლეო ტოლსტოი, კოსტიუმში, სიტყვებით "ომი და მშვიდობა" ამბობს: "არ დანებდე, ხუთას მეასე გვერდზე მეორე ქარი გაიხსნება" (). ეს ხუმრობა საკმაოდ სიტყვასიტყვით უნდა იქნას აღებული. წიგნები ადამიანის შინაგანი სამყაროს ტრენაჟორებია, ჰორიზონტალური ზოლი და სხეულის კუნთების წვერა. ასი წიგნის კითხვა გონებრივი და გონებრივი ძალისხმევა უნდა იყოს. დანარჩენები ან ცარიელი არიან, ან თქვენ მათ აჯობეთ.

და რა უნდა უპასუხოს სწავლის საწინააღმდეგო უამრავ არგუმენტს? მოდით, სიტყვა მივცეთ მსოფლიოში ერთ-ერთ უდიდეს ნეიროქირურგს, ბენ კარსონს: ”პირველ რიგში, ადამიანის ტვინის გადატვირთვა არ შეგვიძლია. ღმერთის მიერ შექმნილ ამ ორგანოს 14 მილიარდი უჯრედი აქვს. სრული მოცულობით რომ გამოვიყენოთ, მაშინ ჩვენს თავში არსებულ ცოცხალ კომპიუტერს შეიძლება ჰქონდეს მთელი დაგროვილი ცოდნა თავიდანვე დღემდე და მასში კვლავ დარჩეს "თავისუფალი ადგილი". მეორე ... ჩვენი ტვინი ... შეიცავს და ინახავს ყველაფერს. (…) სირთულე არ არის ცოდნის ტვინში ჩადება, არამედ მისი მოპოვება იქიდან. ზოგჯერ ინფორმაციას შემთხვევით ვაგროვებთ, ან მნიშვნელოვან ცოდნას უფრო ნაკლები მნიშვნელობის ცოდნას ვუკავშირებთ და ეს გვაბნევს. მთელი ცოდნა მნიშვნელოვანია. ზოგს ამის მოსმენა არ სურს. მშვენიერია ის, რომ ცოდნა არა მხოლოდ "მიედინება" ერთი სფეროდან მეორეში, არამედ იწვევს საგნების გაგებას და მათ არსში შეღწევას ".

თუ ტვინი, ისევე როგორც კუნთები, დარჩა მუდმივი მუშაობის გარეშე, ის დეგრადირდება. საქმიანი ადამიანი, რომელსაც წარმატების მიღწევა სურს, მთელი ცხოვრება სწავლობს და ამის შეუცვლელი გზაა ცოდნის სხვადასხვა სფეროდან ბევრი რამის წაკითხვა. და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი: ასი? წიგნი ანებივრებს მკითხველს. მოუწოდებს მისი ბუნების ყველა მხარის ჰარმონიულ განვითარებას. მაქსიმ გორკიმ თქვა, რომ მას "წიგნისადმი ყველაფერში ვალდებულია."

კიდევ ერთი გზა სიბრძნისკენ - კომუნიკაცია სპეციალისტებთან... თუ წიგნები - დროის მანქანა - საშუალებას გვაძლევს ვისწავლოთ დიდი ხნის მკვდარი ბრძენებისაგან, მაშინ თანაბრად მნიშვნელოვანია ჩვენი ინდუსტრიის ცოცხალი ექსპერტების მოსმენა. ჩვენ შეგვიძლია შევაფასოთ მათი ცხოვრების წესი ზოგადად და არ ვენდოთ მხოლოდ იმ შთაბეჭდილებას, რომლის შექმნაც სურთ თავიანთ გვერდებზე. მაგალითად, ჟან-ჟაკ რუსო ცნობილია რომანით "ემილი, ან განათლების შესახებ" (1762). აზრები საინტერესოა. დიახ, მხოლოდ მისტერ რუსომ თავის ცხოვრებაში არ გაზარდა ერთი შვილი. სასტუმროს მოახლემ ხუთი შვილი გააჩინა (იგი მასთან დაქორწინდა ურთიერთობის დაწყებიდან ოცი წლის შემდეგ) და ისინი ყველა ბავშვთა სახლს გადაეცათ. როგორც გამონათქვამია ნათქვამი, ”ქაღალდზე გლუვი იყო ...” მთავარი ტესტი - ავტორის პედაგოგიური გამოცდილება - რუსოს ტექსტი არ ჩააბარა. ამიტომ, არ ღირს მისი პოზიციის გადაფასება. კომუნიკაცია ცოცხალ ადამიანთან, მას უფრო ჰოლისტურად ვხედავთ, შეგვიძლია მას არასასიამოვნო კითხვები დავუსვათ. წარმატებული ადამიანი ეძებს კომუნიკაციას მათი დროის საუკეთესო გონებასთან. ინტერნეტის ეპოქამ ამის არნახული შესაძლებლობები შექმნა.

მაგრამ ყოველივე ზემოთქმული არ იძლევა ეფექტს მის გარეშე განცხადება ისწავლა. ვიმეორებთ: ბიბლია თავისთავად არ აფასებს ცოდნას, არამედ სიბრძნეს - ჰარმონიული ცხოვრების საიდუმლოებებს. საქმიანი პირის მთავარი ლაბორატორია მისი მოქმედებები და ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან.

მეოთხე პრინციპი

პატიოსნება ყველაფერში- მოქმედებები: ”არ მოიპარო” (გამოსვლა 20:15), სიტყვები: ”ნუ აჩვენებ ცრუ ჩვენებას შენი მოყვასის წინააღმდეგ” (გამოსვლა 20:16) და აზრები: ”ნუ ისურვებ ... ყველაფერს, რაც შენს მეზობელთანაა” (გამოსვლა 20:17). )

ბიბლიური ღმერთი იმდენად დარწმუნებულია, რომ საჭიროა პატიოსანი ბიზნესის აუცილებლობა და შესაძლებლობა, რომ მან თავისი ათი სიტყვის კანონის მესამედი დაუთმო ამ თემას. ეს კითხვა უაღრესად მნიშვნელოვანია პოსტსაბჭოთა ქვეყნების მაცხოვრებლებისთვის, რომლებსაც წინა სისტემის დანგრევიდან მემკვიდრეობით აქვთ მიღებული "თავის თაღლითები".

ყველა საქმიანი ადამიანი ხაზს უსვამს პატიოსნების მნიშვნელობას. თქვენს საყვარელთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა. ამ სტრიქონების ავტორმა დაინახა, თუ რა ტკივილს აყენებს პარტნიორის ღალატი მეწარმეს. რა მწარედ აღიარებენ მოტყუებული ბიზნესმენები, რომ ისინი პარტნიორების მხრიდან თაღლითობის მსხვერპლი გახდნენ (და უფრო ხშირად არაერთხელ). თქვენ ვერ გააკეთებთ საქმეს ისეთთან, ვისაც არ ენდობით. ბოდიშს გიხდით მოცულობითი ციტატისთვის: ”თაფლის კოვზი ტარის კასრში (პროპორცია ზუსტად ასეა, ყველას, ვინც ერთსულოვნად გადაწყვეტს ბიზნესის კეთებას), სრულიად არასაკმარისია. ჩვენ ერთგვარად გადავწყვიტეთ ბაზარზე დაბრუნება, თუნდაც კაპიტალისტური ურთიერთობების დანერგვა. მაგრამ კაპიტალიზმი ნებისმიერი ნორმალური ფუნქციონირებისთვის მინიმუმ მინიმუმ პატიოსნებას მოითხოვს და არცერთი არ არსებობს. და არა მხოლოდ კაპიტალიზმი - ბაზარი, რომელიც კაპიტალიზმზე მრავალი ათასწლეულით იქნება ძველი, შეუძლებელია პატიოსნების გარეშე. და ასე დაიწყო ...

... ჰორიზონტზე იძირებიან იუნკები, ადგილობრივები თავიდან იმალებიან - არასოდეს იცი რა. მაგრამ, როგორც ჩანს, საშიში არაფერია - ზოგიერთი პროდუქტი გადმოიტვირთება ნაგავიდან, დარჩება სანაპირო ქვიშაზე და უბრალოდ მიცურავს სანაპიროდან. ცოტა ხნის შემდეგ მკვიდრნი შიშს გადალახეს და მიტოვებულ საქონელს მიუახლოვდნენ. მოსწონთ, მოსწონთ. ისინი ბუნების ადგილობრივ საჩუქრებს ან მათ ხელნაკეთ ნივთებს ერთმანეთის გვერდით დებენ და ისევ ბუჩქებში იმალებიან. ახალმოსულები კვლავ ნაპირზე გადიან. თუ სანაცვლოდ შემოთავაზებული საქონელი მათ შეეფერება, წაიყვანს და მიცურავს, ადგილობრივები კი ისევ გადიან და შემოაქვთ პროდუქტის სრული მფლობელები. თუ ისინი არ ჯდება, უცხოპლანეტელები, თავიანთი საქონლის აღების გარეშე, კვლავ გადიან ნაპირიდან. ეს არის სიგნალი: "პატარა, დაამატე მეტი". ადგილობრივები ან დაამატებენ ან იღებენ თავიანთ საქონელს. პირველ შემთხვევაში, პროცედურა მეორდება, მეორეში, უცხოპლანეტელებიც იღებენ საქონელს - გარიგება არ შედგა. ზოგჯერ ის გრძელდება რამდენჯერმე, ზოგჯერ გარიგება ხდება დაუყოვნებლივ.

[ავტორის ფრაზა შევცვალოთ "პოსტსაბჭოთა რიგ ქვეყნებში ..."] ... ღმერთმა ნუ ქნას საქონელი უყურადღებოდ დატოვონ, ასე "ნაპირზე" - მას მაშინვე "ჯუნგლებში შეათრევენ", სანაცვლოდ აღარაფერს დატოვებენ და გაუხარდებათ - "იღბლიანი! " ჩვეულებრივი პრაქტიკაა ფულის აღება და პროდუქტის მიცემა, ან პროდუქტის აღება და ამისთვის ფულის არ გაცემა. ამას ჰქვია "გადაყრა" და ეს ხდება ყოველდღე თითქმის ყველას, ვინც საქმიანობს (ელექტრონული გამოცემა). ცნობილი ამბები "საქმიანი" ადამიანების ყველაზე საშინელ ქმედებებზე: ქრთამი, ყველანაირი თაღლითობა, კონკურენტის (ვარიანტი: ყოფილი პარტნიორი) ციხეში ჩასმის მცდელობა, საკუთარი დანაშაულების დამალვის ან გადასატანად, დაშინება, ცემა, მოკვლაც კი და ა.შ. სხვა

Რა უნდა ვქნა? დაიწყე საკუთარი თავისგან. ცნობილია ბიბლიური ეთიკის მთავარი წესი: ”როგორც გინდათ, რომ ხალხმა გაგიკეთონ, ასევე თქვენც” (ლუკა 6:31). პოსტსაბჭოთა ეკონომიკაში არ არის ცივილიზებული საფუძვლები და, უპირველეს ყოვლისა, ზნეობრივი. ამიტომ, ეს საფუძვლები უნდა შეიქმნას და არ დაველოდოთ ამინდს ზღვის პირას. ბევრ ცნობილ მოაზროვნეს მიეკუთვნება ფრაზა, როგორიცაა "ჩვენ უნდა ვიყოთ პირველი პასუხი ჩვენს ლოცვებზე". პატიოსანი ხალხი ყველგან არის საჭირო, მაგრამ პროფესიულ სფეროში ისინი კატასტროფულად არის საჭირო.

ბიზნესის მთლიანობას მორალური სიმართლე მოაქვს. დაქვემდებარებულს ხდის ავტორიტეტულ მოსამსახურეს, აძლევს მნიშვნელობას ხელმძღვანელის სიტყვებს. უფრო ადვილი იქნება დამსახურებული საყვედურის მიღება, როდესაც ვერაფრით გაამართლებთ თქვენს დაუდევრობას საერთო ფრაზით: ”და თვითონ?! დაე, თვითონ უყუროს! " პატიოსნება აყალიბებს დაქვემდებარებულ ერთგულებას. ნდობას იძლევა ინსპექტირების სამსახურებთან კომუნიკაციაში. გულწრფელობის მთავარი გამოვლინება პროფესიულ სფეროში არის ბიზნეს ურთიერთობებში თქვენი პასუხისმგებლობის შესრულების უნარი, რაც უპირველეს ყოვლისა ნიშნავს გადასახადების გადახდას. გადაიხადეთ გადასახადები, მიეცით დაპირებული მომწოდებლები, პარტნიორები, დაქირავებული თანამშრომლები. ვებრძვით სურვილს, რომ უფრო მეტი (ან უკეთესი ყველაფერი) შეინახოთ საკუთარი თავისთვის, მიაჩნიათ ამას ბიზნესის წარმატებად.

მეხუთე პრინციპი

სწრაფი გამდიდრების საშიშროება: ”ვინც გამდიდრებას ჩქარობს, დაუსჯელი არ დარჩება” (იგავები 28:20).

ფული არის გაცვლის ინსტრუმენტი, რომელიც ცვლის ნებისმიერ სხვა საქონელს ან მომსახურებას. ისტორიაში სხვადასხვა რამ გამოიყენებოდა, როგორც გაცვლითი ეკვივალენტი: ჭურვები, კენჭი, მოგვიანებით ძვირფასი ლითონები (მათი სტაბილური ღირებულების გამო), შემდეგ ქაღალდის ბანკნოტები, ახლა უნაღდო ანგარიშსწორება სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. ეკონომისტები ამტკიცებენ, რომ ”ნებისმიერ სისტემაში ფულმა უნდა შეასრულოს სამი ძირითადი ფუნქცია: მას უნდა ჰქონდეს ღირებულება ... იყოს დაგროვილი და გაყოფილი.” ფულის კონცეფცია ხელოვნურია. ისინი ბუნებაში არ არსებობს. ისინი ადამიანის შეთანხმების შედეგია. როგორც კი ფინანსური ოპერაციების მონაწილეები შეწყვეტენ გარკვეული ნივთების გაცვლითი ღირებულების აღიარებას, ეს საგნები კარგავენ თავიანთ ეკონომიკურ თვისებებს. ხშირად პოლიტიკური სისტემის ცვლილება მონეტარული ერთეულის შეცვლას გულისხმობს: ცარისტული რუბლი, კერენკი, დუმკა, პიატაკოვკა ... საბჭოთა რუბლი, რომლებიც შეცვალეს ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკების ეროვნული ვალუტებით, გასული საუკუნის განმავლობაში ვრცელდებოდა პოსტსაბჭოთა ტერიტორიაზე.

ამ ხელოვნურობის გამო, ფული სხვა მრავალი ღირებულებისგან იმით განსხვავდება, რომ მისი დაგროვებაა შესაძლებელი. ამას მხოლოდ რამდენიმე ახერხებს წარმოუდგენელი მასშტაბით: 2010 წელს მსოფლიოში 1,200 მილიარდერი იყო, რომელთა მთლიანი ქონება 4,5 ტრილიონი დოლარია (ვიკიპედია). შეუძლებელია დროის (და, შესაბამისად, ახალგაზრდობის, ჯანმრთელობისა და ფიზიკური სილამაზის), ურთიერთობების (კავშირები, სოციალური მდგომარეობა), ინტელექტის, აღმოჩენებისა და ჩანაწერების „მარილი“. ადამიანი მთელი ცხოვრების განმავლობაში აგროვებს ცოდნასა და გამოცდილებას, მაგრამ მათი ფარგლები შემოიფარგლება მისი შესაძლებლობებით, რომლებიც საკმაოდ მუდმივად რჩება. მაგრამ ფულის შეგროვება ხშირად შესაძლებელია განსაკუთრებული მიდრეკილების გარეშე მყოფი ადამიანებისთვის, რაც ამდენს ანებივრებს.

როგორც მოგეხსენებათ, შესამჩნევი წარმატება ნებისმიერ საქმეში ნელა მოდის და იშვიათად მუდმივია. ეს მებაღეს ჰგავს ეგზოტიკური კაქტუსის აყვავებას, რაც შეიძლება ყოველწლიურად არ მოხდეს: ”რკინის” პირობების დაცვა ... აბსოლუტური გარანტიების გარეშე. გამდიდრდით სწრაფი დათვლა არასანდოა. ადამიანი არაადეკვატურად აფასებს საკუთარ თავს და გარემოებებს, შემდეგ კი სასოწარკვეთილი იბრძვის გულუბრყვილო მიზნისთვის. ექსპერტები ამბობენ, რომ "სწრაფად გამდიდრების სურვილს სამ მთავარ შეცდომამდე მივყავართ: (1) თქვენ ჩაერთვებით საწარმოში, რომელშიც არაფერი იცით; (2) თქვენ რისკავთ ფულს, რომლის დაკარგვის უფლებაც არ გაქვთ (ყველაზე ხშირად ნასესხები); (3) თქვენ მიიღებთ უეცარ გადაწყვეტილებებს. თითოეული ეს შეცდომა არღვევს ბიბლიური პრინციპებიდან ერთ – ერთს ... და ისინი ყველა ერთად იწვევს სიხარბის ცოდვას. (…) ობლიგაციების თავიდან აცილების ერთ – ერთი გზაა, რომლითაც ბიზნესს შეუძლია გვაკავშირებს, არის ბიზნესისა და პირადი ცხოვრების რეალისტური გეგმების შედგენა. ”

ამრიგად, ასეთი მოლოდინის მიზეზი არის ზედმეტი თავდაჯერებულობა და სიხარბე. რა გზებით ცდილობს ბიზნესმენი სწრაფი ფულის მიღებას?

როგორც წინა ციტატში იყო ნათქვამი, ეს ასეა

ა) ნაჩქარევი გადაწყვეტილებები ანალიზის, გამოცდილების, რჩევების არარსებობის გამო. მოვლენების იძულება ან მოუთმენლობის გამო, ან სამოყვარულო, არასაკმარისი დროის გამო. ფასის გადახდის სურვილი. იძულებითი, სახელმძღვანელო კონტროლი: ქრთამი საქონლის დაჩქარებისთვის, საქონლის ხარისხის შემცირებისთვის (დაუმთავრებელი ხე, დაუმუშავებელი ხაჭო, შაქრის ტომარის გვერდით დადებული წყლის ვედრო, შაქრის ნესტის დასამზადებლად და იგივე მოცულობის გაყიდვა უფრო ძვირად გაიყიდა), დაუმთავრებელი პროდუქტით ბაზარზე გასვლა ( გაიხსენეთ თომას ედისონი და მომოფუკუ ანდო).

ბ) კრედიტი - დაუმუშავებელი ფული, რომლის შესახებაც ამბობენ: ”სხვის წართმევთ, თქვენიც მიეცით”. ოჯახის ქონებით უზრუნველყოფილი სესხი: მანქანა, ბინა.

გ) თაღლითობებში ჩასართავად მზადყოფნა: ოსტაპ ბენდერმა „გადაურბინა თავში ფულის აღების ოთხივე გულახდილი გზა და მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის იყო ისეთი მარგალიტები, როგორიცაა სააქციო საზოგადოება, ყირიმის ომში ოქროს ტვირთით ჩაძირული გემის აღსადგენად ან დიდი კარნავალის დღესასწაულები პატიმართა სასარგებლოდ. კაპიტალი, ან მაღაზიის ნიშნების ამოღების დათმობა - არცერთი მათგანი არ იყო შესაფერისი ამ სიტუაციისთვის. ოსტაპმა გამოიგონა ოთხას პირველი მეთოდი ”(ი. ილფი და ე. პეტროვი,” ოქროს ხბო ”). ასეთი მეწარმეები შრომის იმედი არ აქვთ, მაგრამ (როგორც წესი, წარუმატებლად) ელიან მოკლე აჩქარებას ნებისმიერ ფასად და - მთელი ცხოვრების განმავლობაში ფუფუნების დაფნაზე დასვენებას.

სიხარბეს არაფრის ეშინია: პოსტსაბჭოთა სივრცეში ყველაზე დიდი ფინანსური პირამიდის ორგანიზატორი სერგეი მავროდი იმალება სამართალდამცავი ორგანოებისგან, მის წინააღმდეგ 2012 წლის მაისში აღძრულ სისხლის სამართლის საქმესთან დაკავშირებით (). ამის მიუხედავად, მეზობელ სახელმწიფოში თანხების ღიად შეგროვება ხორციელდება იმავე სახელწოდების ფინანსური სტრუქტურისთვის და ორგანიზაციის ვებგვერდზე ჩამოთვლილია სამასამდე (!) კომპანია, რომლებმაც სავარაუდოდ ახლახანს დაიწყეს მუშაობა MMM- დან ორმაგ ორმაგად მიღებული სესხების წყალობით.

სამწუხაროდ, მორწმუნეები მიდრეკილნი არიან სწრაფი ფულის ცდუნებისკენაც, ძალდაუტანებლად. მსახურების ყველაზე გავრცელებული ცოდვები, განურჩევლად დასახელების, მრუშობა და ეკლესიის ფინანსების ბოროტად გამოყენებაა. მეოცე საუკუნეში ფინანსური პირამიდები ეკლესიებსაც შეეხო. პოსტსაბჭოთა სივრცეში არაერთი მსგავს პირამიდაზეა საქმე გახსნილი, სადაც, სამწუხაროდ, ადანაშაულებენ როგორც ჩვეულებრივ მორწმუნეებს, ისე ეკლესიის ადმინისტრატორებს.

პრინციპი მეექვსე

მეათედი: ”და ყოველი მეათედი დედამიწაზე დედამიწის თესლიდან და ხის ნაყოფიდან უფალს ეკუთვნის: ეს არის უფლის წმინდა. (…) პირუტყვისა და სამწყსოს ყოველი მეათედი, ყველაფრისა, რაც ჯოხის ქვეშ გადის, მეათედი, ყალბია უფლისთვის მიძღვნა ”(ლევიანები 27:30, 32).

ბიბლიის თანახმად, ღმერთი არის სამყაროს შემქმნელი და მმართველი. მას ეკუთვნის ყველაფერი, მათ შორის ნებისმიერი მატერიალური რესურსი. ვისაც სურს ღმერთთან თავისი საქმის კეთება, ეპატიება უფლის უფლებამოსილებას ბიზნესის და ფინანსური სფეროების შესახებ. როგორც მოგეხსენებათ, „რწმენა გარდა საქმეებისა გარდაიცვალა“ (იაკობი 2:20). ყველას, ვისაც სჯერა, რომ ღმერთი აძლევს მას თავისი სარგებლის 100% -ს, შეუძლია გამოიყენოს ეს რწმენა შემქმნელის მეათედის დაბრუნებით - ამ მოგების მეათედი. არანაირი მოგება, მეათედი. თუ მოგებაა, დააბრუნე იგი. კიდევ ათი ცალი რომ მივიღო.

რატომ სჭირდება ღმერთს თქვენი ფული? თქვენი სიხარბის მოთვინიერება. აღიარეთ შემოქმედის უმაღლესი ხელისუფლება. სწავლის სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მეტი ფუფუნება და საკუთარი თავის დაკმაყოფილება. არ არის საიდუმლო, რომ ფინანსური წარმატება, განსაკუთრებით სწრაფი წარმატება, ხშირად ანადგურებს მეწარმისა და მისი ახლობლების ცხოვრებას. ასეთი ბიზნესმენი გადაწყვეტს, რომ მას არაფერი აინტერესებს, უფრო და უფრო მეტ რისკს იღებს, დაუფიქრებლად ხარჯავს გარე ლაქზე, იწყებს არაჯანსაღ ჩვევებს. მრუშობა და განქორწინება, ხშირად მრავალჯერ, თითქმის "სავიზიტო ბარათია" ბოლოდროინდელი მდიდრებისა.

სად დავბრუნდე? მწამს ესმის: ეკლესია, რომელსაც იგი ღმერთად მიაჩნია. "და მე არ მჯერა მღვდელი? მ!" - გაბრუებს ერთ-ერთი მკითხველი. შემდეგ გაიგეთ რას აკეთებს ღმერთი ამქვეყნად. როგორ და სად ახორციელებს ის თავის მიზნებს. და მოცემული მეათედები ამ საკითხებისთვის.

შვიდი პრინციპი

სამუშაო საკუთარი და სხვისი ცხოვრების გაუმჯობესების საშუალებაა: ”იმუშავე და აკეთე შენი საკუთარი ხელით სიკეთე, რომ გაჭირვებულთათვის რამე მიეცეს” (ეფესელთა 4:28).

მან ვისაც სამუშაო ისწავლა, დიდი ნაბიჯი გადადგა ნამდვილი თავისუფლებისკენ - მისი ცხოვრების მართვის უნარი. მას შეუძლია ერთპიროვნული ძალისხმევა. იცის მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები. იცის როგორ დაუკავშირდეს ხალხს. ხედავს მათ საჭიროებებს და გვთავაზობს გადაწყვეტილებებს. წერილი ამ მეწარმეს ახალ კითხვებს უსვამს: ვისი ცხოვრების გაუმჯობესება შეგიძლიათ თქვენი წარმატების მიღწევით? ვის ავიდა მწვერვალზე, შეგიძლია წამოხვიდე? ვის შეგიძლიათ ეფექტურად დაეხმაროთ? ამის შესახებ ბიბლიაში ნათქვამია: ”უფრო კურთხეულია გაცემა ვიდრე მიღება” (საქმეები 20:35).

ღირს გაუმჯობესება მრავალი მიმართულებით. უპირველეს ყოვლისა, გაითვალისწინეთ მომხმარებლების, ბოსებისა და დაქვემდებარებების ინტერესები. სამსახურში წესრიგი მორწმუნე ბიზნესმენის წარმატების მთავარი მაჩვენებელია.

მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი კატეგორიის ხალხი, ვისთვისაც ბიბლია მუდმივად მოუწოდებს მათ მოვლას. ესენი არიან სოციალურად დაუცველი პირები: ობლები, ქუჩის ბავშვები, მიგრანტები, ქვრივი, ქიმიურად დამოკიდებული, ღარიბი ... მათხოვრისთვის ათი ჩაგდება სწრაფი და ძვირი არ არის. მაგრამ ღმერთი მოუწოდებს მათ, ვინც არ არის გულგრილი, შეეცადონ შეცვალონ სოციალურად დაუცველი ადამიანების ცხოვრება. და ეს მოითხოვს დროის, ძალისხმევის, ცოდნისა და თანხების სრულიად განსხვავებულ ინვესტიციას. ამის გაკეთება შეუძლებელია სმარტფონზე საუბრის შეწყვეტის გარეშე. ასეთი საქმიანობა არ არის მათთვის, ვისაც სურს ამაოების გართობა.

"სად უნდა დაიწყოს?" - მკითხავს მკითხველი. მუხლებზე დადე. ლოცვით სთხოვეთ ღმერთს, გამოავლინოს თქვენი ცხოვრების მიზანი. დაჯექით და აღწერეთ თქვენი შესაძლებლობები. ეს არის თქვენი საწყისი კაპიტალი. მისი მასშტაბის დადგენის შემდეგ გადადით პირველ პრინციპზე.

მაქსიმ ბალაკლიცკი

კვირაში.

ქონება, რესურსები, შესაძლებლობები.

ბენ კარსონი, სესილ მერფი. აზრები ფართოა. - ზაოკსკი: სიცოცხლის წყარო, 2012 .-- გვ. 182

იგორ პოდბერეზსკი. ღმერთო ვერა. Საზოგადოება. პიროვნება. რუსი ბაპტისტის აზრი. - SPb.: ბიბლია ყველასათვის, 2004 წ. - S. 234-235.

ლარი ბურკიტი. თქვენი ფინანსები ცვლილებების დროს. ღვთის სიტყვა ფინანსების შესახებ. - SPb.: ბიბლია ყველასათვის, 1999 წ. - გვ. 20

ლარი ბურკეტი. ბიზნესი წიგნით. სამუშაო ადგილზე ბიბლიური პრინციპების გამოყენების სახელმძღვანელო. - კ.: სვეტლაია ზვეზდა, 2008 წ. - გვ. 64

"ჯოხის ქვეშ გადის" ითვლება.

უფრო ბედნიერი, უკეთესი, უფრო სასიამოვნო, ჯანმრთელი, უფრო მომგებიანი.

სახარებაში ნათქვამია: ნუ იდარდებ ხვალზე, რადგან ხვალინდელი დღე საკუთარ თავზე იზრუნებს, საკმარისია მისი მოვლის ყოველი დღისთვის (მთ. 6, 34) მაცხოვრის ამ სიტყვების გაგება შესაძლებელია სიტყვასიტყვით, მაგრამ მხოლოდ აუცილებელად სწორად. წმინდა წერილებში ვერსად ნახავთ უსაქმურობის მოწონებას. ბევრ ჩვენგანს ბავშვობიდან იცნობს გამონათქვამს: ”ვინც არ მუშაობს, ის არ ჭამს”, რომელიც, უცნაურად საკმარისია, რადგან საბჭოთა პერიოდში გავრცელებული იყო, - ეს არის პავლეს ეპისტოლედან თესალონიკელების მიმართ თითქმის ციტირებული ციტატა: თუ ვინმეს მუშაობა არ სურს, ნუ ჭამთ (თეს. 3 , ათი). რა თქმა უნდა, პავლე მოციქული ძნელად გაბედავდა როგორმე ეწინააღმდეგებოდა ქრისტე მაცხოვრის სიტყვებს. უფრო მეტიც, მთელი წმინდა წერილი ამბობს, რომ შრომა აუცილებელია ადამიანის მხრიდან - როგორც სულიერი, ისე ფიზიკური. თუ დავბრუნდებით წმინდა წერილის დასაწყისში, დაბადების წიგნში, დავინახავთ, რომ ადამიანს უბრძანეს ჭამა პური სახის ოფლში, ანუ იმუშაოს საკუთარი ხელებით, დაიღალა, დაიღალა და ამით მიიღოს საზრდო ყოველდღიურად თავისთვის.

ამიტომ, სიტყვებში „არ ინერვიულოთ ხვალინდელ დღეს“ არ არის მოწოდება უსაქმურობისკენ. რას ნიშნავს "მზრუნველობა" ამ კონტექსტში? ძალიან ბევრი ფიქრობს იმაზე, ხვალ მექნება რა ჭამა, რა დავლიო, რა ჩავიცვა. თქვენ სხვანაირად უნდა იფიქროთ: უბრალოდ, დღეს ყველაფერი უნდა გავაკეთო, რაც ჩემს ძალაშია, ისე რომ ხვალ ყველაფერი ეს მქონდეს. მე უნდა ვიყო მოკრძალებული, ხელსაყრელი დანახარჯები, უნდა ვიმუშაო, მაგრამ ამავე დროს თავიდან ავიცილო შიში, მღელვარება, შინაგანი აურზაური, რომელიც იბადება იმ ადამიანისთვის, რომელიც არ ენდობა ღმერთს და მის თვითმყოფადობას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს შიში ზოგჯერ ჩნდება ადამიანებში, რომლებსაც უკვე აქვთ ყველაფერი, რაც სჭირდებათ, მაგრამ დიდი ეჭვითა და შფოთვით უყურებენ ხვალს. და ეს შიში, ყოველგვარი რეალური მიზეზის გარეშე, იწყებს ადამიანის განადგურებას შიგნიდან.

საზღვარი საერთო საზრუნავსა და ამაოებას შორის არ არის ძნელი განსაზღვრული. ყველაფერი, რაც ჯანმრთელია, კონსტრუქციულია. როდესაც ადამიანი ითვლის თავის ძალას, ნიშნავს, ფიქრობს ყველა გარემოებაზე და არ ჩქარობს მას, პირიქით, თავს უფრო მშვიდად და თავდაჯერებულად გრძნობს, ამას ჯანმრთელი, ნორმალური მოვლა შეიძლება ვუწოდოთ. უფრო მეტიც, თუ ადამიანი მორწმუნეა, მას ესმის, რომ მისი გეგმების შეცვლა შესაძლებელია ღვთის ნების შესაბამისად. ასე რომ, ასეც იყოს, რადგან ბოლოს ყველაფერი სასიკეთოდ იქცევა. როდესაც ადამიანი მუდმივად იმყოფება ამ აზრებში და ამ მოვლაში, როდესაც ეს შიში მას ტანჯავს და დამამშვიდებლებს ყლაპავს, მაშინ, რა თქმა უნდა, ადამიანმა უკვე გადალახა ჯანმრთელი დამოკიდებულების ზღვარი.

"წაიღე ყველაფერი ცხოვრებიდან"?

ზოგიერთი ადამიანის გონებაში გამონათქვამი "ნუ ნერვიულობ ხვალინდელ დღეზე" აბსოლუტურად დამახინჯებულ მნიშვნელობას იძენს: იცხოვრე დაუდევრად, ერთ დღეს, "წაიღე ყველაფერი ცხოვრებიდან", ნუ იფიქრებ შედეგებზე. ცხადია, ცნებების ასეთი ჩანაცვლება შეიძლება მხოლოდ იმ ადამიანის გონებაში მოხდეს, ვინც თავის იდეებს აყალიბებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იცხოვროს სწორად ამ ცხოვრებაში ყველგან, მაგრამ არა სახარებაში. უფრო მეტიც, ეს არის სატანისტური იდეოლოგიაც კი, რადგან ცნობილია, რომ თანამედროვე სატანიზმის ერთ-ერთი პოსტულატი არის "აქ და ახლა", ანუ მე უნდა მივიღო ყველაფერი, რაც მსურს, სწორედ აქ და ახლავე, განურჩევლად მორალური და მატერიალურ შეზღუდვებზე.

რატომ ხდება ეს ჩანაცვლება? ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი კარგავს რწმენას. ასე თქვა დოსტოევსკიმ: ”თუ ღმერთი არ არის, მაშინ ყველაფერი დაშვებულია”. და თუ არ არსებობს მარადიული სიცოცხლე, მაშინ თქვენ ნამდვილად გსურთ მიიღოთ მაქსიმალური სიამოვნება მიწიერი ცხოვრების ყოველი დღიდან. ადამიანი უბრალოდ არ სვამს კითხვას: "და მერე რა?", თორემ სხვაგვარად ეკითხება და საკუთარ თავს უარყოფით პასუხს აძლევს: "მოგვიანებით აღარ იქნება".

თუ საუბარს განვაგრძობთ ჩანაცვლების შესახებ, მაშინ უნდა გვახსოვდეს, რომ მრავალშვილიან ოჯახებს ხშირად ადანაშაულებენ გარკვეულ დაუდევრობაში: მათი თქმით, ადამიანები ბავშვებს აჩენენ და არ ფიქრობენ, როგორ გაზრდიან მათ. სინამდვილეში, ასეთ ოჯახებს ხშირად აქვთ საშინაო და ფინანსური პრობლემები. მაგრამ, ჩემი აზრით, კითხვის ეს ფორმულირება, ზოგადად, არასწორი და არაკომპეტენტურია. რა ალტერნატივაა შემოთავაზებული? გეგმავთ ნაყოფიერებას? ეს სულაც არ არის ქრისტიანული მიდგომა. ჩვენ ვხედავთ ოჯახებს, რომლებშიც მშობლებს შვილების ყოლა სურთ და უფალი მათ არ აგზავნის მათთან; ჩვენ ვხედავთ ოჯახებს, რომლებშიც ნამდვილად არსებობს გარკვეული მატერიალური სირთულეები, სიმდიდრის ნაკლებობა და ბავშვის გაჩენა ხდება ბავშვის შემდეგ. ეს ხომ ღვთის განგებაა. ამ სამყაროში თითოეული ადამიანის გამოჩენა ყოველთვის ერთგვარი სასწაულია. აქ ის არ იყო - შემდეგ კი გამოჩნდა. და მეჩვენება, რომ ეს არის ზუსტად სასწაული და როგორც ღვთის ნება, რომელიც უნდა მიიღოს და არ გაკიცხოს ხალხი უყურადღებობის გამო.

რამდენად შესაძლებელია ბავშვების საჭირო უზრუნველყოფა, ეს, ალბათ, დიდწილად დამოკიდებულია არა იმაზე, თუ რამდენი მათგანი იბადება, არამედ იმაზე, თუ როგორ ვითარდება მშობლების ცხოვრება: რამდენად მოთხოვნილნი არიან ისინი, როგორც თავიანთი დარგის პროფესიონალები, რამდენად მუშაობდნენ თავის დროზე გახდნენ ისეთი პროფესიონალები. ამაზე უნდა გაამახვილოთ ყურადღება და არა ბავშვების რაოდენობა. ბოლოს და ბოლოს, არაფერი სჭირს ისეთი პროფესიის შეძენას, რომელსაც შეუძლია ადამიანი მყარად წამოაყენოს ფეხზე. მეორეს მხრივ, უბრალოდ საჭიროება არ არის და მწუხარება ერთგვარად არის გაუსაძლისი, როდესაც, რატომღაც, სამუშაო არ არის გადახდილი კარგად, თუ ის პატიოსანია და არ უკავშირდება რაიმე ცოდვას.

რა თქმა უნდა, არის ოჯახები, სადაც ბავშვები ერთმანეთის მიყოლებით იბადებიან და არ ზრუნავენ მათზე. მაგრამ აქ პრობლემა არ არის მრავალშვილიანობაში, რადგან დიდწილად განსხვავება არ არის: ერთი ბავშვი დარჩა თავისთვის, ან ორი, ან ხუთი. მთელი საქმე ეხება მშობლებს, რომლებიც ან სვამენ, იყენებენ ნარკოტიკებს, ან მათ უბრალოდ არ აინტერესებთ თავიანთი შვილები.

მრავალ მრავალშვილიან ოჯახში ბავშვები არა მხოლოდ თავს არ ტოვებენ, არამედ ისინი მონაწილეობენ ერთმანეთის აღზრდაში და მათი რიცხვი ხდება არა პრობლემა, არამედ, პირიქით, პრობლემის გადაჭრა.

სინანული და იმედი

კიდევ ერთხელ დავუბრუნდები წიგნ „დაბადების წიგნს“ და ბრძანებას, რომ წარბის ოფლში პური მივიღო. ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში გვჭირდება, ნამდვილად რთულად არის მიღებული და ეს არის ერთგვარი სინანული, რომელსაც ადამიანი ეცემა დაცემის შემდეგ. რა ვიცით სინანულის შესახებ? ცუდია, როდესაც მისი ტარება გიწევს, რადგან ეს ნიშნავს, რომ არსებობს რაიმე მიზეზი, რომელიც განსაზღვრავს მის საჭიროებას. მაგრამ თუ ეს უკვე გამოვლენილია, მაშინ უნდა შევასრულოთ ის. ჩვენი მატერიალური საჭიროებების განხორციელებადი, გონივრული ზრუნვა ასევე არის სინანულის განუყოფელი ნაწილი, რომელიც შემოდგომის შემდეგ მოგვცეს. სინამდვილეში, ეს ღმერთის კიდევ ერთი მცნებაა - იმუშავე და მიიღე საკუთარი პური.

მაგრამ ამ სიტყვას სულ ერთი და იგივე უბრუნდება - "არ ინერვიულო", ან, როგორც ნათქვამია საეკლესიო სლავურ ტექსტში, ნუ შეწუხდებით (ნუ შეწუხდებით) - მინდა გავიხსენო არკადი ავერჩენკოს ამბავი, რევოლუციამდელი მშვენიერი მწერალი, რომელსაც სიცილის მეფეს უწოდებდნენ. ამ მოთხრობის გმირს, რომელიც ცდილობდა რაიმეს გაკეთებას და მრავალი ხელისუფლების წარმომადგენელი დადიოდა ამისთვის, სულ ეუბნებოდა: ”ჩვენ უნდა შეგვაწუხოთ”. მას ვერაფრით გაეგო, რას ნიშნავდა ”პატრონაჟი”: გაქცევა, ტაში ტაში, ტრიალი, სხვა რამის გაკეთება? ანალოგიურად, ადამიანი, რომელიც ძალიან წუხს რაღაცით, ის, როგორც ჩანს, უაზროდ "ფუსფუსებს" - დარბის, მკლავებს აქნევს, მაგრამ ამას აზრი არ აქვს, რადგან შინაგანი შფოთვა, ამაოება მხოლოდ ხელს უშლის ადამიანს გააკეთოს ის, რაც მას სჭირდება.

თუ ჩვენ ვსაუბრობთ, მაგალითად, არა ოჯახზე, არამედ მონასტერზე, მაშინ ეკონომისტმა აბსოლუტურად უნდა გაანგარიშოს რეზერვები, ფული, რომ ისინი საკმარისი იყოს საჭმელად, ძმებისთვის ტანსაცმლისთვის, ყველაფრისთვის, რაც საჭიროა ღვთისმსახურებისთვის. თუ იგი ამას არ გამოთვლის, მაშინ ღირს ერთი გროში, როგორც ეკონომისტი - და, პირიქით, ასრულებს მის სამონასტრო მორჩილებას, ის არანაირად არ ეწინააღმდეგება სახარებას. თუმცა, თუ იგი დაუსრულებლად დადის ღრუბელზე უფრო პირქუშად და იტყვის: "ხვალ ყველანი მოვკვდებით შიმშილით", თუმცა დღეს ყველაფერია რაც ჩვენ გვჭირდება, ის ნამდვილად სცოდავს, რომ არ ენდობა ღმერთს. მრავალი მონასტრის ისტორიაში მრავალი მაგალითის ნახვა შეგვიძლია, როდესაც ბეღელი გახსნილი იყო სრული ნდობით, რომ ის ცარიელი იყო და ღვთის სასწაულით იგი ხორბლით ან სხვა მარაგებით იფეთქებოდა. ამრიგად, უფალმა ნათლად აჩვენა, რომ ადამიანს საკუთარი ზრუნვით არაფრის მოპოვება არ შეუძლია, რომ თავად ზრუნავს ჩვენზე და მივიღებთ იმას, რაც გვჭირდება. მართლაც, სახარება შეიცავს შემდეგ სიტყვებსაც: და ვისგან შეგიძლიათ ზრუნვით დაამატოთ მისი სიმაღლე ერთი წყრთა (მთ. 6 , 27). ყველაფერი გააკეთე და დანარჩენებს ღმერთს მიენდე.

უხუცესმა პაისიუსმა თავისთვის თქვა: როდესაც რამე უნდა გაკეთდეს, ჯერ ყველაფერს ვაკეთებ, რაც საჭიროა, შემდეგ კი ლოცვაში ვდგავარ, ხელებს ვწევ და ვლოცულობ, რომ უფალმა მისცეს დაკარგული. ეს არის საუკეთესო მოვლა, საუკეთესო ზრუნვა ხვალინდელი დღისთვის.

დაბადება 2: 2 მეშვიდე დღეს დასრულდა ღმერთმა მუშაობარაც მან გააკეთა და მეშვიდე დღეს დაისვენა ყველა თავისი საქმისგან.

დაბ. 31:42 რომ არ ყოფილიყო მამაჩემის ღმერთი, აბრაამის ღმერთი, რომლისაც ისაკის ეშინოდა, ჩემთან იქნებოდა ხელცარიელი. მაგრამ ღმერთმა დაინახა ჩემი გაჭირვება და მუშაობა ჩემი ხელები და გვისამართლეს წუხელ.

კნ. 26: 7 შემდეგ ვევედრეთ უფალს, ჩვენი მამა-პაპის ღმერთს, და უფალმა მოისმინა ჩვენი ხმა და დაინახა ჩვენი გასაჭირის, აუტანელი მუშაობა და ჩაგვრა.

1 მეფ. 9:15 აქ მოცემულია ინფორმაცია იძულებითი ადამიანების შესახებ, რომელთა მუშაობა მეფე სოლომონი აშენებდა უფლის სახლს, მის სასახლეს, მილოს გამაგრებას, იერუსალიმის კედელს და ასევე ხატზორს, მეგიდოს და გეზერს.

1 მეფ. 12: 4 - მამათქვენმა გაგვიჩაგრა მძიმე უღლით, ახლა კი თქვენ გაგვიადვილებთ ჩვენს ძალებს მიღმა მუშაობა და მძიმე უღელი, რომელიც მან დაგვაყენა და ჩვენ მოგემსახურებით.

2 მატიანე 10: 4 - მამაშენმა გაგვიგლიჯა მძიმე უღლით, ახლა კი გაგვიადვილებთ, რომ ვერ ავიტანთ მუშაობა და მძიმე უღელი, რომელიც მან დაგვაყენა და ჩვენ მოგემსახურებით.

2 მატიანე 15: 7 მაგრამ იყავი მტკიცე და ნუ დანებდები, რადგან შენი მუშაობა დაჯილდოვდება.

ნეემია 2:16 ჩემმა ახლობლებმა არ იცოდნენ სად მივდიოდი და რას ვაკეთებდი - ბოლოს და ბოლოს, მე ჯერ არც მელაპარაკებოდა არც იუდეველებს, არც მღვდლებს, არც თავადებს, არც ნდობით აღჭურვილ პირებს და არც ყველას, ვისაც აპირებდა ამის გაკეთებას. მუშაობა.

სამსახური 7: 1 არაა სავალალო მუშაობა დედამიწაზე მომზადებული ადამიანისთვის? მისი დღეები მუშაკის დღეები არ არის?

სამსახური 24: 5 უდაბნოში გარეული ვირებივით გადით მათთან მუშაობა ღარიბისტეპში ეძებდნენ საკვებს საკუთარი თავისა და შვილებისთვის.

სამსახური 39:11 ენდობით მის ძალას და ენდობით მუშაობა მისი საკუთარი?

სამსახური 39:16 ის სასტიკია ქათმების მიმართ, თითქოს უცხოების მიმართ, ამის არ ეშინია მუშაობა ამაო იქნება

ფსალმუნი 77:46 მან მოსავლელი მისცა მუხლუხოებს და მუშაობა - კალიები.

ფსალმუნი 89:10 ჩვენი დღეები სამოცდაათი წელია, მაგრამ უფრო ძლიერი - ოთხმოცი, და მაშინაც კი, მათი უმეტესობა - მუშაობა და მწუხარება; ისინი სწრაფად გაივლიან და ჩვენ გავფრინდებით.

იგავები 5:10 ისე, რომ უცხო ადამიანები არ დაკმაყოფილდნენ თქვენი სიმდიდრით და თქვენით მუშაობა არ გაამდიდრა სხვისი სახლი.

ეკლ. 2:10 რაც არ უნდა უნდოდათ ჩემს თვალებს, მე მათ არაფერს ვუარყოფდი. გულს არ ვუარყოფ სიამოვნებას. გული მიხარია ყველაფრის გაკეთებით - ეს იყო ჯილდო ჩემი ყველაფრისთვის მუშაობა.

Eccl 2:11 მაგრამ როდესაც ვხედავდი ყველაფერს, რაც ხელებმა გააკეთეს და ეს მუშაობარა გავაკეთე, ვნახე, რომ ყველაფერი ამაოა, ყველაფერი ქარის დევნაა და მზის ქვეშ არაფერი სარგებლობს.

ეკლ 2:17 და მეზიზღებოდა ცხოვრება, რადგან ყველას მოწყენილი მეჩვენებოდა მუშაობარაც მზის ქვეშ ხდება. ყველაფერი ამაოებაა, ყველაფერი ქარის დევნაა.

Eccl 4: 4 და მე ვხედავდი, რომ მთელი მუშაობა და ყველა მიღწევა მოდის ხალხის შურით ერთმანეთის მიმართ. ესეც ამაოებაა, ეს არის ქარის დევნა.

ეკლ 4: 9 ორი სჯობს ერთს, რადგან კარგ ჯილდოს მიიღებს თავისი საქციელისთვის მუშაობა.

ეკლ 10:15 მუშაობა იღლება სულელი, რომელმაც არც იცის როგორ მოხვდეს ქალაქში.

ესა 28:21 უფალი აღდგება, როგორც პერაციმის მთაზე, ისევე როგორც გაბაონის ხეობაში, რათა შეასრულოს თავისი მუშაობა, ეს უჩვეულოა მუშაობადა შეასრულე მისი მოქმედება, მისი მშვენიერი მოქმედება.

1:11. გვალვა გავუგზავნე მინდვრებსა და მაღალმთიან მხარეებს, მარცვლეულს, ახალ ღვინოს და ზეთს, მიწის ნაყოფს, ხალხს, პირუტყვს და სხვას. მუშაობა შენი ხელები

Zech 8:10 ამ დრომდე, მუშაობა მათ არ გადაუხადეს, არ აჭმევდნენ საქონელს. არცერთ მაწანწალას მშვიდობა არ ჰქონდა მტრებისგან, რადგან მე ყველა ადამიანი ერთმანეთის წინააღმდეგ გადავაქციე.

საქმეები 14:26 ატალიიდან ისინი უკან დაბრუნდნენ ანტიოქიაში, სადაც მათ ღვთის მადლი ჰქონდათ მინდობილი მუშაობარაც მათ გააკეთეს.

რომი 15:23 ახლა დავამთავრე ჩემი მუშაობა ამ მხარეებში და რადგან შენთან მოსვლა მსურდა მრავალი წლის განმავლობაში,

1 კორინთელთა 3: 8, ვინც დარგავს და ვინც მორწყავს, ერთი მიზანი აქვს და თითოეული მიიღებს ჯილდოს თავისი მუშაობა.

1 კორინთელები 15:58 ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, მტკიცედ იდგეთ. არაფერი უნდა შეირყოს. ყოველთვის მთლიანად მიეცი თავი უფლის სამსახურს და იცოდე, რომ შენი მუშაობა ამაო არ არის უფლისთვის.

1 თეს .3: 5 ამის გამო, როდესაც მე აღარ შემეძლო მოთმინება, ტიმოთეს გავუგზავნე თქვენი რწმენის დასაკითხად, ხომ არ გიცდიათ მაცდური და მუშაობა ამაოდ.

ტიტე 1: 7 ის უნდა იყოს უზადო, რადგან მას ენდობიან მუშაობა ღმერთის ის არ უნდა იყოს ამპარტავანი, გაღიზიანებული, სიმთვრალისკენ მიდრეკილი, მებრძოლი, არ უნდა მიჰყვეს ეგოისტურ მიზნებს.

ებრ. 13:17 დაემორჩილე და დაემორჩილე შენს ლიდერებს. ისინი ფხიზლად ზრუნავენ თქვენს სულებზე, რადგან მათ ღმერთის წინაშე ანგარიში უნდა გაუწიონ მათთვის მუშაობა... შეეცადეთ ისე მოიქცეთ, რომ ისინი თავიანთ მსახურებას სიხარულით ატარებენ და არა როგორც მძიმე ტვირთი, რადგან ეს არ გამოგადგებათ.

Rev 2: 2 მე ვიცი შენი ნამუშევრები მუშაობა და შენი გამძლეობა. მე ვიცი, რომ ბოროტ ადამიანებს ვერ შეეგუებით; თქვენ შეისწავლეთ ისინი, ვინც მოციქულები არიან და იპოვნეთ ისინი მატყუარები.