სულიწმიდის მოძღვრების მიმოხილვა. სულიწმიდა განწმენდს ძველი აღთქმის ეკლესიას. პასტორი ალექსანდრე მელიუხოვი

სულიწმიდის შესახებ
„ვინ იცის ადამიანთა შორის, რა არის ადამიანში, გარდა ადამიანის სულისა, რომელიც მასში ცხოვრობს? ასე რომ, არავინ იცნობს ღმერთს, გარდა ღვთის სულისა. მაგრამ ჩვენ არ მივიღეთ ამ წუთისოფლის სული, არამედ სული ღვთისგან, რათა ვიცოდეთ, რა მოგვცა ღმერთმა“ (1 კორინთელთა 2:11-12). ამ სახის საიდუმლოთა შორის არის სულიწმიდის დიდი საიდუმლო. მხოლოდ ადამიანის გონება ვერ გაიგებს მას და ამიტომ უარყოფს მას. ის ნებით ცდილობს გაიგოს ელექტროენერგია და ბუნების სხვა ძალები, მაგრამ ყველა ძალთაგან უმაღლესი: - სულიწმიდა, ღვთის სული, ის არ ცდილობს გაიგოს. იმავდროულად, იგივე საიდუმლო ღვთის სულის შესახებ (სულიწმიდის შესახებ) ადვილად ვლინდება ადამიანის მთელ სულიერ ბუნებაში (მათ შორის სინდისზე, გრძნობებზე და ა.შ.). „დამალე ეს ბრძენთა და გონიერთაგან და გაუმხილე ჩვილებს“ (მათ. 11:25), თქვა ქრისტემ. მთელ ჩვენს არსებას ისე ესმის სინათლე, რომ კითხვაც კი არ ჩნდება: რა არის სინათლე? ჩვენ ვიყენებთ მას და სინათლის ძალა ნათელია ჩვენთვის, ისევე როგორც ჩვენი საკუთარი არსება, მაგრამ გაუგებარია მარტო მსჯელობა. ასეა სულიწმიდის შემთხვევაშიც. სული არის ერთიანი, ყოვლისშემქმნელი, ყოვლისმომცველი და მაცოცხლებელი ძალა. 1. სულიწმიდა, - სული - ღმერთი - ძალა, რომელმაც შექმნა სიცოცხლე სამყაროს შექმნისას. იმ დროს, „როდესაც დედამიწა ჯერ კიდევ უფორმო და ცარიელი იყო, ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე“ (დაბ. 1:2). ჯერ კიდევ არ იყო მეცნიერებისთვის ცნობილი ბუნების არც ერთი ძალა (არც სინათლე, არც ტალღები და ა.შ.), მაგრამ ღვთის სული უკვე ტრიალებდა წყალზე. დიახ, სხვაგვარად არ შეიძლებოდა. არც სინათლე, არც ელექტროენერგია და არც რაიმე სხვა ფიზიკური ძალა არ შეიძლება იყოს შემოქმედებითი ძალები, საიდანაც სხვა ძალები, მათ შორის სულიერი ძალები, გამოდიოდნენ. ამისათვის, შექმნისას, უნდა არსებობდეს უმაღლესი, ყოვლისმომცველი ძალა, რომელიც შეიცავს ყველა სხვა ძალაუფლების წყაროს. და ეს წყარო, ეს სიცოცხლის მატარებელი და მისი ორგანიზატორი ქაოსის შუაგულში იყო სული ღვთისა, სულიწმიდა. . 2. სულიწმიდა არის ძალა, რომელიც ათავისუფლებს და აწესრიგებს ხალხთა ცხოვრებას. აქ ჩვენ გვყავს მორცხვი, გაურკვეველი, ჭკუაზე კაცი. მაგრამ მის შესახებ ვკითხულობთ, რომ ენით აუწერელ რთულ პირობებში, ის ათავისუფლებს თავის ხალხს (ისრაელს) ეგვიპტელთა უღლის ქვეშ. ახალი მიწა; და მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით კი კულტურულ ეგვიპტეში იმდროინდელ მეფებს შორის, პოლითეიზმი აძლევს მათ კანონის და მცნებებს ერთი და მარადიული ღმერთის შესახებ. სჯული და მისი მეშვეობით მოცემული მცნებები ჯერ არავის (ქრისტეს გარდა) არ აჭარბებს. საიდან აქვს ამ კაცს ასეთი ძალა? ამის შესახებ მის საკუთარ მოთხრობაში ვკითხულობთ. ერთხელ ისრაელიანებმა ხორცის ნაკლებობა შესჩივლეს და მისგან ხორცი მოითხოვეს. როგორც წესი, მტკიცედ გრძნობდა ამჯერად ტვირთის სიმძიმეს და ისე გაუჭირდა იმის დანახვა, ერთი მხრივ, ხალხის არეულობა, მეორე მხრივ, დაკმაყოფილების შეუძლებლობა, რომ დაიწყო ღმერთს თხოვნა. მოკალი უკეთესად, რათა არ დაინახოს თავისი ხალხის უბედურება. და უთხრა უფალმა მოსეს: „შემოკრიბე ჩემთვის სამოცდაათი კაცი ისრაელის უხუცესებიდან... და წაიყვანე ისინი შეხვედრის კარავში, რომ დადგეს შენთან ერთად; ჩამოვალ და იქ გელაპარაკები, ავიღებ შენში მყოფი სულისაგან და ჩავიცვამ მათ, რათა შენთან ერთად აიტანონ ხალხის ტვირთი და შენ მარტო არ აიტანო“ (რიცხვები. 11:16-17). მოსე იყო დაჯილდოვებული უმაღლესი ძალადა უფრო მეტიც, იმაზე მეტად, ვიდრე საჭიროა ერთი ადამიანისთვის, და ეს ძალა იყო ღვთის სული, რომელმაც მისი მეშვეობით შეასრულა დიდი რამ: ხალხის დიდი განმათავისუფლებელი მოძრაობა და მათი ეროვნული ცხოვრების ორგანიზება. ასე იყო ყველა წინასწარმეტყველთან. 3. სულიწმიდა არის ძალა, რომელიც განაახლებს და ანათებს საზოგადოების ცხოვრებას. იერუსალიმში, სადაც წინასწარმეტყველებს ჩაქოლეს, სადაც ღვთის ძე ჯვარს აცვეს, უჩვეულო მოძრაობა იყო. ბევრი იუდეველი იღებს ქრისტეს სწავლებას, რომელიც მათ ახლახან ჯვარს აცვეს, რომლის შესახებაც ვკითხულობთ: „და განაგრძეს მოციქულთა სწავლება, ზიარება და პურის გატეხვა და ლოცვა; ყოველ სულში იყო შიში; და მრავალი სასწაული და ნიშანი აღესრულა მოციქულთა მიერ იერუსალიმში. ყველა მორწმუნე ერთად იყო და ყველაფერი საერთო ჰქონდათ: მათ გაყიდეს თავიანთი ქონება და მთელი ქონება და დაურიგეს ყველას, თითოეულის საჭიროების მიხედვით ”(საქმეები 2: 42-45). „მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული და ერთი სული ჰქონდა; და არც ერთ მათგანს არ უწოდებდა თავის საკუთრებას, არამედ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ“ (საქმეები 4:32). რა ძალას შეეძლო ასე მჭიდროდ გაერთიანებულიყო ასეთი მრავალფეროვანი ადამიანები, რომელმაც აღმოფხვრა ტიხრების მრავალფეროვნება და, ძირითადად, ეგოიზმის საშინელი ძალა (ეგოიზმი), შექმნა ერთი გული და ერთი სული, მისცა უმაღლეს მოდელს სოციალური (საჯარო საკითხის) გადაჭრისთვის? ეს ძალა სხვა არაფერი იყო, თუ არა სულიწმიდა, რომელიც გადმოიღვარა სულთმოფენობის დღეს. 4. სულიწმიდა არის ძალა, რომელიც აცოცხლებს თითოეული ადამიანის სიცოცხლეს. ახალგაზრდა ნიჭიერი ადვოკატი და ფარისეველი, საული იცავს მათ ტანსაცმელს, ვინც სცემეს სტეფანეს, მოწამე ქრისტეს სახელისთვის, (ჩაქოლეს საქმეები 7:58). საული ეთანხმება მის მოკვლას; სავლე აწამებს ქრისტეს ეკლესიას, შედის სახლებში, მიათრევს კაცებსა და ქალებს და ციხეში აყენებს (საქმეები 8:1-3); სავლე უფლის მოწაფეებს მუქარითა და მკვლელობით სუნთქავს (საქმეები 9:1-3). და ცოტა ხნის შემდეგ ჩვენ ვხედავთ: "სავლე ლოცულობს", საული ქადაგებს სინაგოგებში იესოს შესახებ, რომ ის არის ღვთის ძე. ყველა, ვინც მას იცნობდა, უკვირს და ამბობს: განა ეს იგივე არ არის, ვინც დევნიდა მათ, ვინც ამ სახელს (ქრისტეს) უწოდებდა იერუსალიმში (საქმეები აპ. 9:1-21)? ქრისტეს ეკლესიის ყოფილი მდევნელი გახდა ქრისტეს სწავლების ყველაზე გულმოდგინე გამავრცელებელი. რა ძალამ მოახდინა ეს სასწაული? ამაზე ის თავად პასუხობს ღვთის მოწმობაზე საუბრისას, რომ მან გადაწყვიტა არაფერი სცოდნოდა ჯვარცმული ქრისტეს გარდა, ღვთის სიბრძნისა და მომავალი ცხოვრება, აპ. პავლე ასკვნის: „მაგრამ ღმერთმა გამოგვიცხადა ეს თავისი სულით“ (1 კორინთელები 2:10). სულიწმიდამ გახსნა წმ. პავლე ქრისტეს ჭეშმარიტება, რომელიც სრულიად ცვლის ადამიანს, აღადგენს მას და აქცევს ახალ ქმნილებად ქრისტეში. ამრიგად, ღვთის სულის ძალა მოიცავს. როგორც საფუარი, რომელიც ცომს აჩენს, ის სამყაროს არაფრისგან ამაღლებს; ამაღლებს, ათავისუფლებს ხალხის ცხოვრებას, გარდაქმნის საზოგადოების ცხოვრებას და აცოცხლებს თითოეული ცალკეული ადამიანის ცხოვრებას. „სული იკვლევს ყველაფერს, ღვთის სიღრმეებსაც კი“ (1 კორინთელები 2:10). მაგრამ თუ ღვთის სულის მოქმედებები ასეთი დიდი და ძლიერია, მაშინ რატომ არ არის ყველა ხალხი ამაღლებული და განთავისუფლებული, ყველა საზოგადოება არ გარდაიქმნება და ყველა ადამიანი არ არის დაბადებული ახალი ცხოვრებისთვის? ელექტროენერგია გაჟღენთილია ჩვენს დედამიწაზე, მაგრამ ის არ გროვდება ტბის სახით, არამედ მიედინება დინებით იმ სხეულებით, რომლებიც მას ატარებენ. სხეულების მეშვეობით, რომლებიც არ ატარებენ ელექტრო დენს, ის არ გადის. იგივეა სულიწმიდის შემთხვევაშიც. ის, როგორც ელვისებური ელექტრული დენი, ავსებს ხალხის ცხოვრებას, საზოგადოებას, რომელიც მას ნებაყოფლობით იღებს. მაგრამ ის არავის სახლში არ შედის მესაკუთრის ნების საწინააღმდეგოდ. ის არავის აუპატიურებს. ის არ იჭრება ხალხის, საზოგადოების ან ჭექა-ქუხილის მქონე ადამიანის ცხოვრებაში. Ო არა! „სადაც არის უფლის სული, იქ არის თავისუფლება“ (2 კორინთელები 3:17).

სამების ხსენების დღეს მართლმადიდებლური ეკლესია იხსენებს სულიწმიდის გადმოსვლას მოციქულებზე. ეს მოხდა აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, ქრისტეს შობიდან 33 წელს. ამ დღეს უამრავი ხალხი იყო შეკრებილი იერუსალიმში მეორე რჯულიდან მითითებული სამი დიდი დღესასწაულიდან ერთ-ერთის აღსანიშნავად, რომლის დროსაც ყველა ებრაელი ვალდებული იყო ტაძრის მონახულება. მნიშვნელობით პირველია პესახი - ეგვიპტიდან ებრაელების გამოსვლის ხსოვნას (იზეიმება ნისანს 15 (მარტი-აპრილი)). პესახის შემდეგ ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება შავუოტი - სინას მთაზე ღვთის წინასწარმეტყველ მოსეს ათი მცნების ძღვენის ხსოვნას. მესამე - სუკკოტი - კარვის დღესასწაული თიშრის თვეში (სექტემბერი-ოქტომბერი) - უდაბნოში ორმოცი წლის ხეტიალის ხსოვნას.

სულთმოფენობის დღეს იერუსალიმში ბევრი ებრაელი იყო, რომლებსაც ახსოვდათ მოსეს რჯულის მიცემა. თერთმეტი მოციქული, ღვთისმშობელი და სხვა მოწაფეები, როგორც წმინდა მოციქულთა საქმეების წიგნშია ნათქვამი, შეიკრიბნენ სიონის ზედა ოთახში. ლეგენდის თანახმად, იმავე ოთახში, თავად უფალმა იესო ქრისტემ აღავლინა ისტორიაში პირველი საღმრთო ლიტურგია - საიდუმლო ვახშამი. ცეცხლოვანი ენების სახით და თითქოს ქარის ხმაურში სულიწმიდა გადმოვიდა მოწაფეებზე და ისინი, ღვთიური ძალით აღვსილნი, ქადაგებდნენ ქრისტეს აღდგომის შესახებ იუდეველთა დიდ ბრბოს იერუსალიმში. პეტრე მოციქულის ქადაგებამ ისეთი გავლენა მოახდინა, რომ იმ დღეს ეკლესიას დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი შეუერთდა. ამიტომ ჩვენ, მართლმადიდებლები, პატივს მივაგებთ ამ მოვლენას, როგორც ქრისტეს ეკლესიის დაბადების დღეს.

შესაბამისად, ქრისტეს ეკლესიის მოძღვრება მჭიდროდ არის დაკავშირებული სულიწმიდის მოძღვრებასთან. სულიწმიდის ღვთაებრიობაში ეჭვი არ ეპარებოდა უძველესი ეკლესია IV საუკუნემდე: წმინდა კლიმენტი რომაელი თავის სულს უწოდებს „წმინდა და მართალ, მამისაგან გამომავალი“, მაშასადამე, მამისაგან განსხვავებულ და მასთან თანაარსებულს. წმიდა დიონისე ალექსანდრიელი წერს: „ვინც გმობს კეთილი სულიწმიდის წინააღმდეგ, დაუსჯელი არ დარჩება, რადგან სული ღმერთია“. IV საუკუნეში ეკლესიამ შეიმუშავა დოგმატი სულიწმიდის შესახებ 381 წელს კონსტანტინოპოლში, მეორე მსოფლიო კრებაზე მაკედონელი დუხობორების წინააღმდეგ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ სულიწმინდა ღმერთი კი არა, ღვთის ქმნილებაა. ამიტომ, მართლმადიდებელი იმპერატორ თეოდოსი დიდის ნებით, კრების 150 მამამ შეიმუშავა სულიწმიდის მოძღვრება და შეავსო ნიკეის მრწამსი. საკათედრო ტაძრის მამათა შორის არიან წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი (იგი იყო საბჭოს თავმჯდომარე), გრიგოლ ნოსელი, მელეტიოსი ანტიოქიელი, ამფილოქიოს იკონიელი, კირილე იერუსალიმელი და სხვები. ახლა მართლმადიდებელი ქრისტიანები დგანან ყველა უკან. საღმრთო ლიტურგიამთელ მსოფლიოში ისინი მღერიან, რომ მათ სწამთ "და სულიწმიდისა, უფლის, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამოსული, მამასა და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე". დეტალური ანალიზიეს დოგმა სულიწმიდის შესახებ მართლმადიდებლური სემინარიებირა თქმა უნდა დოგმატური თეოლოგიადაახლოებით ორი თვე სჭირდება - კვირაში დოგმატური თეოლოგიის ორი კლასი. ასობით ეკლესიის მამა წერდა სულიწმიდის შესახებ მართლმადიდებლური დოგმატების მკაცრი ხაზით. და ეს მდიდარი მემკვიდრეობა არ შეიძლება მოთავსდეს პატარა საგაზეთო სტატიის ფარგლებში.

ასე რომ, სულიწმიდის მოძღვრება ეკლესიის მოძღვრებაა. საპირისპიროსაც შეიძლება ითქვას: სულიწმიდა ავსებს ეკლესიას სიცოცხლით, როგორც მაცოცხლებელი. უფალმა იესო ქრისტემ მოწაფეებთან გამოსამშვიდობებელი საუბრისას დაჰპირდა, რომ სულიწმიდა მოწაფეებს ყველა ჭეშმარიტებაში წარმართავდა. მაშასადამე, დაწყებული იერუსალიმის სამოციქულო კრებით (ახ. წ. 48 წ.), რომელიც აღწერილია წმიდა მოციქულთა საქმეების მე-15 თავში, კრების გადაწყვეტილება მთავრდება ამ სიტყვებით, რომლებიც იქცა საეკლესიო ფორმულა კრების გადაწყვეტილებების წარდგენისათვის. ეკლესია: „გვიხარია ჩვენ და სულიწმიდა“.

Veritas una, ცდომილების მულტიპლექსი, „ჭეშმარიტება ერთია – შეცდომა მრავალგვარია“, ამბობდნენ ბრძენი წარმართები. ახლა კი, როცა მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლიდან თითქმის 2 ათასი წელი გავიდა, უამრავი ცრუ სწავლებამ აავსო დედამიწა. მაგრამ ეკლესიის ჭეშმარიტება, ღვთაებრივი ჭეშმარიტება სამების და სამების მესამე პირის - სულიწმიდის შესახებ - ურყევად დგას. და როგორც ანტიკურ ხანაში, ასევე ახლაც ერეტიკული ილუზიების მიზეზია მრავალი ქრისტიანული საზოგადოების ეკლესიიდან გასვლა. ამგვარად, კათოლიკეებს მიაჩნიათ, რომ სულიწმიდა გამოდის არა მხოლოდ მამისაგან, არამედ ძისაგან (filioque). პროტესტანტებმა, რომლებმაც უარყვეს სულიწმიდის მიერ ეკლესიის მწყემსების მეშვეობით აღსრულებული საეკლესიო საიდუმლოებები, დაკარგეს არა მხოლოდ მღვდლობის ინსტიტუტი, არამედ სულიწმიდის მიერ მინიჭებული სიწმინდის ცნებაც, რადგან ისინი არ აღიარებენ. ღვთის წმინდათა განსაკუთრებული ღვაწლი და მათი შუამდგომლობა ჩვენთვის ღვთის წინაშე.

მეოცე საუკუნემ კიდევ უფრო მეტი მცდარი წარმოდგენა მოიტანა: ორმოცდაათიანელები თვლიან, რომ სულიწმიდა მოცემულია და ვლინდება მხოლოდ ენებზე ლაპარაკის ნიჭით (glossolalia). ასე რომ, "ქარიზმატები" დადიან ტიუმენის ბინებში წმინდა სამების დღეს და განმარტავენ მართლმადიდებლური მნიშვნელობადღესასწაული ისე "წარმატებით", რომ სულთმოფენობის რიგები სულ უფრო და უფრო ივსება. კიდევ უფრო მეტი მცდარი წარმოდგენა შემოიტანა ეგრეთ წოდებულმა „მერწყულის ხანამ“, რომელიც სექტოლოგიის სახელმძღვანელოებში „ახალი ხანის“ სახელით არის მოხსენიებული. სულიწმიდა გამოცხადებულია უბრალოდ „კოსმიურ ენერგიად“, რომელიც ღვთისგან მოდის და ეძლევა ნებისმიერ ადამიანს, განურჩევლად მისი ზნეობრივი მდგომარეობისა, თუ ის მხოლოდ სწორად ფიქრობს.

ბევრი ჭკვიანი ადამიანი უმაღლესი განათლებადა სამეცნიერო ხარისხებიისინი დგანან ეკლესიის შუაგულში, გაშლილი ხელები, გრძნობენ "ტაძრის ენერგეტიკულ ღერძს" და იკვებებიან კოსმიური ენერგიით. სხვები ხატებიდან არიან „დამუხტულნი“. სხვები კი ენერგიას იღებენ მზისგან, ქარისგან და მთებისგან... ვინც ასე ფიქრობს, აშკარად არ იცნობს წიგნს „სოლომონის სიბრძნე“, სადაც ნათქვამია: „სიბრძნე არ შევა ბოროტ სულში და არ დამკვიდრდება სხეულში. ცოდვის დამონებული“ (სიბრძნე სოლ. თოთხმეტი).

იეჰოვისტები ასევე თვლიან, რომ სულიწმიდა არის ერთგვარი ღვთაებრივი ენერგია. და როცა იეჰოვას მოწმეებს აჩვენებ ბიბლიურ ტექსტებს (რა თქმა უნდა, არა მათი მიხედვით მხიარული თარგმანიბიბლია „ახალი სამყარო“), რომ სულიწმიდა მონაწილეობს სამყაროს შექმნაში (დაბ. 1, 2), იცნობს ადამიანთა გულებს და ღმერთის არსს (1 კორ. 2, 11), აღადგენს ადამიანს ზიარებაში. ნათლობა (იოანე 3, 5), დანიშნავს მწყემსებს ეკლესიისთვის (საქმეები 20:28), აპატიებს ცოდვებს (იოანე 20:23), მოციქულებს უბრძანებს ქადაგებას (საქმეები 11:12) ან კრძალავს გარკვეულ ადგილებში წასვლას (საქმეები 16:7). ) – დიდ დაბნეულობაში არიან. სულიწმიდის ყველა ჩამოთვლილი თვისება აჩვენებს, რომ ის არის არა ენერგია, არამედ ღმერთი ყველა ღვთაებრივი თვისებით.

შესაძლებელია ილუზიების გამოაშკარავება რამდენიც გნებავთ, მაგრამ თუ არ ვიცით მართლმადიდებლობის პოზიტიური სწავლება სულიწმიდის შესახებ, ვერასოდეს დავძლიეთ ბოდვა და მივაღწევთ ქრისტიანული ცხოვრების მიზანს, რომელიც განსაზღვრა სერაფიმე საროველმა. როგორც სულიწმიდის შეძენა. ამიტომ, სიტყვით სიტყვით, ეკლესიის წმიდა მამების აზრით, საჭიროა მოკლედ გავაანალიზოთ მრწამსის მერვე მუხლი - და მაშინ სულიწმიდის შესახებ მცდარი წარმოდგენების ადგილი უბრალოდ აღარ იქნება. რადგან ჭეშმარიტება ქრისტეშია (იოანე 14:6: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, მამასთან არავინ მოვა, თუ არა ჩემით“), ხოლო ქრისტე არის ეკლესიის თავი (ეფეს. 1:22). . და ამიტომ ტყუილი ვერ სძლევს ეკლესიას, ისევე როგორც ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ სძლევს მას (მათ. 16:18).

1. ასე რომ, სიტყვა „სული“ გვიჩვენებს, რომ სულიწმიდა, როგორც ღმერთი, არის აბსოლუტურად არამატერიალური და არ არსებობს გზა, რომ აიძულო სული რაიმე გააკეთოს ამქვეყნად, თუ მას თავად არ სურს.

2. სიტყვა „წმინდა“ ამბობს, რომ არსებობს არა წმინდა სულები, არამედ დაცემული სულები. და არიან წმიდა, უსხეულო სულები, რომლებიც დგანან სულის წინაშე, როგორც ღმერთი და ემსახურებიან მას.

3. "უფალი მაცოცხლებელი". სიტყვა "უფალი" (ბერძნულად "??????") ნიშნავს, რომ სულიწმიდა არის იგივე ღმერთი, როგორც მამა და ძე, ფლობს ღმერთის ყველა არსებით თვისებას: მარადიულობა, უცვლელობა, ყველგანმყოფობა, უცვლელობა, ყოვლისშემძლეობა. . თუმცა მას განსაკუთრებული თვისებაც აქვს - მაცოცხლებელი. ის სიცოცხლეს ანიჭებს ყოველ ცოცხალ არსებას და განსაკუთრებით სულიერ სიცოცხლეს ადამიანებს.

4. „რომელიც მოდის მამისაგან“. ეს სიტყვები მიუთითებს სულიწმიდის ჰიპოსტატურ, პირად საკუთრებაზე, რომელიც განასხვავებს მას მამისაგან. წმიდა გრიგოლ ნეოკესარიელი ჯერ კიდევ III საუკუნეში თავის მრწამსში წერდა: „და არის ერთი სულიწმიდა, რომელიც არის ღვთისაგან და ევლინება (ე.ი. ადამიანებს) ძის მეშვეობით, ძის ხატება, სრულყოფილი სრულყოფილი. სიცოცხლე, ცოცხალთა შემოქმედი, (წმიდა წყარო) სიწმინდე, განწმენდის მომნიჭებელი, მასში არის მამა ღმერთი, რომელიც არის ზევით და ყველაფერში, და ღმერთი ძე, რომელიც არის ყველაფერში. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, კათოლიკეებს სწამთ, რომ სულიწმიდა მარადიულად გამოდის ძისგან. და ეს არის მთავარი დოგმატური განსხვავება კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის. მიტროპოლიტი ფილარეტი (დროზდოვი) თავის "დიდი კატეხიზმში" მიუთითებს სამ მიზეზზე, რის გამოც კათოლიკეები ცდებიან ამ შემთხვევაში: "მოძღვრება მამისაგან სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ არ შეიძლება დაექვემდებაროს რაიმე ცვლილებას ან დამატებას. პირველი იმიტომ, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია ამ სწავლებაში იმეორებს თვით იესო ქრისტეს ზუსტ სიტყვებს; და მისი სიტყვები უდავოდ არის ჭეშმარიტების საკმარისი და სრულყოფილი გამოხატულება. მეორეც, იმიტომ, რომ მეორე მსოფლიო კრებამ, რომლის მთავარი საგანი იყო სულიწმიდის ჭეშმარიტი მოძღვრების დადასტურება, უეჭველად დამაკმაყოფილებლად განმარტა ეს მოძღვრება მრწამსში; და მართლმადიდებელმა ეკლესიამ ეს ისე მტკიცედ აღიარა, რომ მესამე მსოფლიო კრებამ, თავისი მეშვიდე კანონით, აკრძალა ახალი მრწამსის შედგენა“. დასავლელმა ქრისტიანებმა filioque შეიტანეს მრწამსში ჯერ კიდევ 586 წელს, ესპანეთში, ტოლედოს კრებაზე, მაგრამ მხოლოდ მე-11 საუკუნის შემდეგ შეცვალეს მრწამსი ყველგან.

5. „რომელსაც თაყვანს სცემენ და ადიდებენ მამასთან და ძესთან ერთად“. სულიწმიდა როგორც ჭეშმარიტი ღმერთითანაბარი ღვთაებრივი ღირსება აქვს მამასთან და ძესთან. ის არის წმინდა სამების მესამე პირი. თავად ღვთის ძემ ბრძანა: „წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ; და აჰა, მე შენთან ვარ მთელი დღის აღსასრულამდე. ამინ". (მათე 28:19-20). კორინთელთა მიმართ მეორე ეპისტოლეში (კორ. 13:23) წმინდა სამების სამივე პირი ერთ ღვთაებრივ არსებაში მითითებულია: „მადლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი და სიყვარული მამა ღმერთისა და თანაზიარება. სულიწმიდისა თქვენთან ერთად“. ამ ძახილს წარმოთქვამს მღვდელი ტაძარში, ამთავრებს მრავალ ლოცვას.

6. „ვინც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე“. სულიწმიდა, როგორც ღმერთმა იცის მომავალი და ამიტომაც ძველი აღთქმაის მოქმედებდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით და ავლენდა მომავალს (2 პეტ. 2:15). „და მელაპარაკა უფალი“ (კან. 9:12-13; 1სმ. 15:16; ესაია 8:1-3; იერემია 11:16; ეზეკ. 44:2; ოსია 3:1; ამოსი 7: 8; ზაქარ. 11, 13 და მრავალი სხვა), „ასე ამბობს უფალი“ (გამ. 10, 3; იოს. იოს. 7, 13; 1 სამ. 10, 18; 2 სამ. 24, 12; 3 სამ. 21:19; 2 მეფეები 1:6; ესაია 28:16; იერემია 6:22 და მრავალი სხვა), „და მოვიდა უფლის სიტყვა ჩემთან“ (იერემია 1:11-13; 2:1; 18 5; ზაქარია 6:9). რომ მოციქულებმა სულიწმიდით ისაუბრეს, ეს არის წმიდა წერილი(1 კორინთელთა 18). ხოლო მეორეს დროს საეკლესიო კრებაამაში ეჭვი არავის ეპარებოდა.

თუ მართლმადიდებლები მტკიცედ იცავდნენ ეკლესიის სწავლებას სულიწმიდის შესახებ, მაშინ შეცდომებში მყოფი ადამიანების რიგებს არ შეავსებდნენ მართლმადიდებლები, რომლებმაც დაივიწყეს თავიანთი რწმენის საფუძვლები. სწორი დოგმები წარმოშობს სწორ ცხოვრებას ქრისტეში და პირიქით. უფრო მეტიც, სწორი სწავლება სიცოცხლის მომცემი სულის შესახებ შობს და ინარჩუნებს სულიერ ცხოვრებას ჩვენში. როგორც ერთ-ერთი ამაღლებული ღვთისმეტყველი წერდა მართლმადიდებლური ეკლესიარევ. სიმონი ახალი ღვთისმეტყველი: „წმიდა სული, გამოუთქმელად გამომავალი მამისაგან და ერთგულად მოდის ჩვენთან ძის მეშვეობით; სული სიცოცხლისა და გონიერებისა, სული სიწმინდისა და სრულყოფისა, სული კეთილი, ბრძენი, კაცთმოყვარე, სასიამოვნო, დიდებული; სული, მკვებავი და ამავე დროს შემდუღებელი, მოწყალე, განმანათლებელი, განმამტკიცებელი; ღვთაებრივი სული მოთმინებისა, სული, სიხარულის მომნიჭებელი, სულიერი სიხარული, უბიწოება, სიბრძნე, ცოდნა, თვინიერება, მიმტევებლობა, უყურადღებობა ადგილობრივის მიმართ, ადგილობრივის ჭვრეტა; სული, სასოწარკვეთის განდევნა, დაუდევრობის განდევნა, ამაო ცნობისმოყვარეობისა და მზაკვრობის განდევნა; სული, რომელიც აცხადებს საიდუმლოებას, რომელიც არის ცათა სასუფევლის დაპირება, წინასწარმეტყველებისა და სწავლების წყარო, ცოდვის დამღუპველი, მონანიების კარიბჭე, სული, რომელიც მიუთითებს კარის მცველად. წინა კარიასკეტები; სიყვარულის სულო, მშვიდობა, რწმენა, თავშეკავება, სანატრელი სიყვარულის სულო, იგივე სიყვარული და მომნიჭებელი, შენ, წმიდაო სულო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და დარჩი ჩვენთან განუყოფლად, განუყოფლად, განწმინდე, გარდამქმენი და განმანათლე ჩვენი გულები. როგორც თანაარსებული და თანასწორი პატივით ძესთან და მამასთან და როგორც თაყვანისმცემელი, ვინც მას იღებს, ყოველგვარი ცოდვის განდევნას და ყოველგვარ სათნოებას შენი წარმომავლობით გამოჰყავს“ (თეოლოგიური სიტყვა 3).

დეკანოზი დიმიტრი მაიოროვი,
ტიუმენი

როდესაც ეშმაკს სურს შეაფერხოს ღვთის ხალხის წინსვლა და გაძარცვას ისინი, ის ნერგავს დახვეწილ, დახვეწილ, მაგრამ ძალიან დამღუპველ ტყუილს. სიცრუე, რომელიც ჩვენთვის ძალიან ადვილია ჭეშმარიტებად მივიღოთ, თუმცა ის ვერსად მოიპოვება წმინდა წერილში... ვერსად!

მსურს განვიხილო ერთ-ერთი ასეთი მოტყუება და მისი სერიოზული გავლენა ყველა ქრისტიანსა თუ ეკლესიაზე, თუ ისინი ამ სიცრუეს იგებენ.

რატომ სძულს ეშმაკს სულიწმიდა?

მტრის ერთ-ერთი მთავარი სამიზნე სულიწმიდაა. და ეს შემთხვევითი არ არის. რაც უფრო მეტად შეუძლია მტერს დააბნიოს ეკლესია სულიწმიდის როლზე, მით მეტი გავლენა ექნება მას მასზე.

დაფიქრდით: სულიწმიდა, რომელიც აძლევს უბრალო მამაკაცებსა და ქალებს უფლებას, იყვნენ შემაკავებელი სიბნელის დედამიწაზე, მცირდება და მცირდება წინააღმდეგობრივ დოქტრინამდე, რომელიც ჩვენ, საუკეთესო შემთხვევა, მოითმენს და უარეს შემთხვევაში - ზოგადად იგნორირებულია. ასე არ უნდა იყოს!

სატანას აქვს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზი სულიწმიდის ასე სიძულვილისთვის. ქრისტიანი, რომელიც სრულად იღებს გამოცხადებას, რომ ის მართლაც აღივსება სულით, რომელმაც იესო მკვდრეთით აღადგინა, ხდება სულიერი იესო ნავეს ძე ან კალები, რომელიც შედის აღთქმულ ზეცის ქვეყანაში და ათავისუფლებს მას ამ დედამიწაზე. ჩვენ ვიწყებთ ფიქრს, ლაპარაკს და მოქმედებას, როგორც ადამიანები, რომლებიც სიტყვასიტყვით არიან შეპყრობილნი ღმერთით. და, რა თქმა უნდა, ეს ქვას აგდებს სატანის გეგმების ბაღში.

ამიტომ მტერი ასე დაჟინებით ავრცელებს და აძლიერებს სულიწმიდის შესახებ ყოველგვარი სიცრუის გავრცელებას. ამას აკეთებდა ეკლესიის არსებობის დასაწყისიდანვე, ქმნიდა განხეთქილებისა და განხეთქილების შემთხვევებს. მაგალითად, რამდენად თანაბარი (ან არათანაბარი) არის სულიწმიდა მამა ღმერთთან და ძე ღმერთთან? დაპირისპირება სულიწმიდასთან დაკავშირებით დღემდე გრძელდება. დღეს ყველაფერი ენებზე ლაპარაკიდან და ნიშნებისა და სასწაულების გაგრძელებიდან დაწყებული „სულით დაცემამდე“ საღვთისმეტყველო კამათის და განხეთქილების საგანია. და სანამ ქრისტიანები კამათობენ და იყოფა ამ საკითხებზე, სიბნელე იპყრობს დედამიწას. ეს უნდა შეწყდეს, თუ ჩვენ გვინდა ვიხილოთ დიდი მსოფლიო აღორძინება იესოს მეორედ მოსვლამდე.

ტყუილი გავლენას ახდენს მილიონებზე

არის ერთი ტყუილი, რომელიც გავრცელებულია ევანგელურ (და თუნდაც ქარიზმატულ) ეკლესიებში, რომელიც გამორიცხავს სულიწმიდის მოძრაობის მოლოდინის შესაძლებლობას. ეს ტყუილი ართმევს ღვთის ხალხს მიიღოს (არც კი ვამბობთ, რომ შეინარჩუნონ) ზებუნებრივი სიცოცხლე, რომელიც ყოველი მორწმუნის მემკვიდრეობაა. რა არის ეს ტყუილი?

თქვენ ალბათ გსმენიათ მსგავსი რამ: სულიწმინდა ასე არ მუშაობს... დაიმახსოვრე, ის ჯენტლმენია.. აი, ეს ტყუილი: "ის ჯენტლმენია". დღეს ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სული არ იმოქმედებს და არ იმოძრავებს უჩვეულო ძალით ან ავტორიტეტით. ის არ შეგვიქმნის დისკომფორტს და უხერხულობას. Ტყუილია. რატომ ვარ დარწმუნებული ამაში? რადგან კაცობრიობის კომფორტული არსებობა არ არის ღმერთის მთავარი საზრუნავი, მისი მთავარი საზრუნავი მისი სამეფოა.

იესო არასოდეს ზრუნავდა კომფორტზე ან კომფორტზე, როდესაც ის კურნავდა ავადმყოფებს და განდევნიდა დემონებს. სამეფოს გაფართოების ამ აქტივობებმა ყოველთვის მოიტანა დიდი განთავისუფლება და, ამავე დროს, სერიოზული უკმაყოფილება და კრიტიკა რელიგიური საზოგადოების მხრიდან.

სულიწმიდის ეს ცრუ წარმოდგენა დიდად აფასებს ჩვენს მოლოდინებს ღვთის საქმის მიმართ ჩვენს პირად ცხოვრებაში, ეკლესიის მსახურებაში და მთელ მსოფლიოში. როგორც C.S. Lewis წერდა ასლანის შესახებ: "ის მოთვინიერებული ლომი არ არის, მაგრამ კეთილია". დიახ, სულიწმიდა ხდება მეფე იესოს ერთგული წარმომადგენელი - კეთილი, მოწყალე, მოწყალე და ჩვენზე მზრუნველი. მაგრამ იესო ასევე არის მეფე, მეომარი და დამპყრობელი. ის არის კრავი, მაგრამ ის ასევე არის ლომი. ერთ მომენტში ის აკურთხებს პატარა ბავშვებს, მეორეში კი დემონებს განდევნის.

არ მინდა, იესომ ვიღაცის მოლოდინების ყუთში ჩადოს.რატომ უნდა დავაყენოთ ეს მოლოდინები სულიწმიდაზე?

მე ძალიან მაწუხებს სიტყვა "ჯენტლმენის" მნიშვნელობა. მიუხედავად იმისა, რომ არ მჯერა, რომ სულიწმიდა გვაიძულებს განვიცადოთ რაღაცები ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ მაინც მაწუხებს, რამდენად შევამცირეთ ჩვენი მოლოდინი იმის შესახებ, თუ რისი გაკეთება შეუძლია სულიწმიდას, სურს გააკეთოს ან გააკეთებს მომავალში. ქარიზმატული საზოგადოებებიც კი კანკალებენ წინადადებაზე „გახსნან მსახურება სულისთვის“ იმის შიშით, თუ რა შეიძლება გააკეთოს მან.

არის თუ არა რისკი? Ყოველთვის არის. არის თუ არა ბრძანების დარღვევის შესაძლებლობა? უეჭველად. სანამ ადამიანებთან გვაქვს საქმე, ყოველთვის იქნებიან ისეთები, ვინც პროტოკოლის გარეშე იქცევა და წესრიგს არღვევს. ღირს თუ არა ღმერთის შეჭრის ნახვა ადამიანის სიცოცხლედა სამუდამოდ შეცვალოს ისინი? დაუსვით ეს შეკითხვა ჯონ და კეროლ არნოტებს, ტორონტოს აეროპორტის ქრისტიანული კავშირის პასტორებს, სადაც მოხდა ტორონტოს კურთხევა. ჰკითხეთ ჯონ კილპატრიკს, რომელიც იყო პასტორი ბრაუნსვილის აღორძინების დროს. ჰკითხეთ სტივ და კეტი გრეის, ეკლესიის ლიდერებს სმისტონში. ჰკითხეთ რენდი კლარკს და ჰეიდი ბეიკერს, ბილ ჯონსონს და ლეიფ ჰეტლანდს, დოქტორ მაიკლ ბრაუნს და რ. კენდალი. პასუხი: დიახ. ყოველთვის ღირს მაღალი რისკის გადახდა ღვთის ნაბიჯის გადასარჩენად.

თქვენ ალბათ უკვე იცით ან გსმენიათ რამე სულიწმიდის შესახებ. დროა უკეთ გავიცნოთ იგი. რას ამბობს წმინდა წერილი მასზე? არის სულიწმიდა ღვთის ძალა, განსახიერება ღვთაებრივი ენერგიაან ის ადამიანია?

ვინ არის სულიწმიდა?

არც ერთი საიდუმლო არ იკავებს ადამიანის გონებას ისე, როგორც ღმერთის ბუნების საკითხი.

„ოჰ, სიმდიდრის, სიბრძნისა და ღვთის ცოდნის უფსკრული! რა გაუგებარია მისი განაჩენები და რამდენად შეუსწავლელია მისი გზები!” (რომაელთა 11:33).

გავხსნათ ბიბლიური ტექსტები, რომლებიც სულიწმინდის არსზე, ხასიათსა და მისიაზე საუბრობენ.

წმინდა წერილის დასაწყისშივე, როდესაც ნათქვამია, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა, არის სულიწმიდის ნახსენები.

„თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე“ (სხვა თარგმანის მიხედვით, „აფრინდა წყლების ქაოსზე“) (დაბადება 1:1,2).

ოდესღაც სამყაროების უთვალავი სიმრავლის შექმნის შემდეგ, მამა ღმერთი, ძე ღმერთი და სულიწმიდა არ წყვეტს მათ შემოქმედებით საქმიანობას დღემდე, სიცოცხლეს აძლევს ყოველ მიწიერ და ზეციურ არსებას: „ღვთის სულმა შემქმნა და ყოვლისშემძლის სულმა მომცა სიცოცხლე“ (იობი 33:4).

ბიბლია ასევე ამბობს, რომ სულიწმიდა არის ყველგანმყოფი და მოქმედებს ამ სამყაროში და იხსნის ადამიანებს მარადიული სიკვდილისგან: „სად წავიდე შენი სულისგან და სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან? სამოთხეში რომ ავიდე - შენ იქ ხარ; თუ ჯოჯოხეთში ჩავვარდები და იქ ხარ. თუ განთიადის ფრთებს ავიღებ და ზღვის პირას მივიწევ, იქ მიმიყვანს შენი ხელი და შენი მარჯვენა დამიჭერს“ (ფსალმუნი 139:7-10).

ქრისტეს აღდგომისა და ამაღლების შემდეგ სულიწმიდა გახდა მისი პირადი წარმომადგენელი ჩვენს სამყაროში. ეს არის ის, რაც იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს მამასთან ზეცად ამაღლებამდე: „შენთვის უკეთესია, რომ წავიდე; რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან, ხოლო თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას“ (იოანეს სახარება 16:7).

ჩვენი მიწიერი გონება არ არის მოცემული იმისთვის, რომ სრულად გაიგოს სულიწმინდის არსი. ნიკოდემოსთან საუბარში იესომ შეადარა მისი გავლენა ადამიანის გულზე რბილ ქარს:

"სული (სხვა თარგმანში - "ქარი") სუნთქავს სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ იცი საიდან მოდის და საით მიდის: ეს ხდება ყველას, ვინც სულისაგან არის დაბადებული" ( იოანეს სახარება 3:8).

როგორც მამა ღმერთთან და ძესთან ერთად, მან იცის ამ სამყაროს ყველა საიდუმლო. ჩვენი მომავალი მისთვის ღიაა: „სული იკვლევს ყველაფერს, ღმერთის სიღრმეებსაც კი. ვინ იცის ადამიანთა შორის რა არის ადამიანში, გარდა ადამიანური სულისა, რომელიც მასში ცხოვრობს? ასე რომ, არავინ იცნობს ღმერთს, გარდა ღვთის სულისა“ (1 კორინთელთა 2:10,11); „ხოლო როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული... მომავალს გაუწყებთ“ (იოანეს სახარება 16:13); „რადგან წინასწარმეტყველება არასოდეს ყოფილა წარმოთქმული ადამიანის ნებით, არამედ წმინდანები ამბობდნენ ღვთის ხალხისულიწმიდით აღძრული“ (2 პეტრე 1:21). წმინდა წერილი მოგვითხრობს სულის სიყვარულზე, მის სასარგებლო, გარდამქმნელ და მხსნელ ზემოქმედებაზე ადამიანზე: ჩვენს გულებში გადმოღვრილი სულიწმიდის მიერ, რომელიც მოგვეცა“ (რომაელთა 15:30; 5:5); „მან გადაგვარჩინა არა სიმართლის საქმეების მიხედვით, რასაც ჩვენ გავაკეთებდით, არამედ მისი წყალობის მიხედვით, აღორძინებისა და განახლების აბანოთი სულიწმიდის მიერ, რომელიც მან უხვად გადმოგვღვარა იესო ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის მეშვეობით“ ( ტიტე 3:5,6).

სულიწმიდის მხსნელი მისიაა ჩვენს დაცემულ სამყაროში მისვლა და ადამიანების ცოდვის გასამართლება. სიყვარულით, დაუნდობლად, სინდისის ხმის, ცხოვრებისეული გარემოებების, სხვა ადამიანების და წმინდა სიტყვაის მიგვიყვანს სინანულამდე და ღვთის მიტევების მიღებამდე. იესო ქრისტე სულიწმიდაზე საუბრობს: „და როცა მოვა, ცოდვისა და სიმართლისა და განკითხვისა გამოაჩენს ქვეყნიერებას; სიმართლის შესახებ, რომ მივდივარ მამაჩემთან... განკითხვისას, რომ განსჯის ამქვეყნიური უფლისწული“ (იოანეს სახარება 16,8-11).

სულიწმიდა ასევე ანუგეშებს, მხარს უჭერს და შთააგონებს მორწმუნეებს, წარმართავს მათ ცხოვრებას და ეხმარება მათ იესოს მეშვეობით ხსნის ჭეშმარიტების შუქის გავრცელებაში:

„ხოლო ეკლესიები მთელს იუდეაში, გალილეასა და სამარიაში ისვენებდნენ, აღშენებულები იყვნენ და დადიოდნენ უფლის შიშით; და სულიწმიდის ნუგეშით გამრავლდნენ“ (საქმეები წმიდა მოციქულთა 9,31);

„და წამოგიყვანთ ჩემთან მთავრებისა და მეფეების წინაშე, რათა მოწმედ იყოთ მათ და წარმართთა წინაშე. როცა გიღალატებენ, არ ინერვიულო, როგორ ან რა თქვა; რადგან იმ დროს მოგეცემათ, რა უნდა თქვათ, რადგან თქვენ არ ილაპარაკებთ, არამედ სული თქვენი მამისა ილაპარაკებს თქვენში“ (მათე 10:18-20).

ნუგეშისმცემელი ჩვენს ლოცვას უფლის ტახტზე ამაღლებს და თავადაც გვეშუამდგომლება ქრისტესთან ერთად: „ასევე სული გვაძლიერებს ჩვენს უძლურებაში; რადგან არ ვიცით, რისთვის ვილოცოთ, როგორც უნდა, მაგრამ თავად სული შუამავლობს ჩვენთვის გამოუთქმელი კვნესით. ვინც გულს იკვლევს, იცის, რა არის სული, რადგან ღვთის ნებისამებრ შუამდგომლობს წმინდანთათვის“ (რომაელთა 8:26-27).

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის სული ბიბლიაში არის მოხსენიებული, როგორც განსაკუთრებული პიროვნება, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს ხალხში და ახორციელებს ღვთის გეგმას დედამიწაზე.

სულიწმიდა არის სამების ღმერთის, წმინდა სამების ერთ-ერთი პიროვნება. ის ფლობს სიცოცხლეს საკუთარ თავში და ღვთაებრივ არსში. ის ერთ დონეზე დგას მამა ღმერთთან და ძე ღმერთთან, როგორც წმინდა წერილი ამბობს: „წადით, მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (სახარება. მათეს 28:19); „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი და სიყვარული მამა ღმერთისა და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან“ (2 კორინთელთა 13:13).

ქრისტეს პირადი წარმომადგენელი

უკანასკნელად ესაუბრებოდნენ იესოს ამაღლებამდე, უსმენდნენ მის განშორების სიტყვებს, მოწაფეებმა მოულოდნელად იგრძნო მარტოობა და მიტოვება. თუმცა მაცხოვარმა ისინი იმედისა და მხარდაჭერის გარეშე არ დატოვა და სულიწმიდას აღუთქვა.

„და მე ვთხოვ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა იყოს თქვენთან უკუნისამდე, სული ჭეშმარიტებისა... არ დაგტოვებთ ობლად“ (იოანეს სახარება 14:16-18).

იესო ქრისტეს ხორცშესხმა, მისი დაბადება, ნათლობა, მსახურება ადამიანებისადმი - ყველაფერი სულიწმიდის კურთხეული ყოფნით გამოირჩევა. მას შემდეგ, რაც მიიღო სუსტი ადამიანის ხორცი და არ ისარგებლა მისი ღვთაებრივი ბუნებით, იესოს განსაკუთრებით სჭირდებოდა მისი დახმარება და ძალა. ისიც გვპირდება, თუ ღმერთს გულში ჩავიტანთ.

ღვთაებრივი გეგმის მიხედვით, იესოს განზრახული ჰქონდა ამაღლებულიყო ზეცად აღდგომის შემდეგ, „ახლა წარმოგვიდგინე შენი თავი ღვთის წინაშე“ (ებრაელები 9:24).როგორც წმინდა წერილი ამბობს, „ჩვენ გვყავს დამცველი მამასთან, იესო ქრისტე მართალი“ (1 იოანე 2:1).ამრიგად, სამოთხეში გვყავს დიდი შუამავალი - ძე ღვთისა, რომლის წყალობითაც გვაქვს შესაძლებლობა ვითხოვოთ შენდობა და კურთხევა მამა ღმერთისაგან. დედამიწაზე ზეცის წარმომადგენელი გამოგვეგზავნა სულიწმინდის პირით.

„მაგრამ ჭეშმარიტებას გეუბნებით: შენთვის უკეთესია, რომ წავიდე; რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა შენთან; ხოლო თუ წავალ, გამოგიგზავნით“ (იოანეს სახარება 16:7).

სულიწმიდის მხსნელი ძალა

სულიწმიდა გვაცოცხლებს ახალ სიცოცხლეში. მისი თანდასწრების გარეშე ადამიანის გული ვერ შეიცვლება. მხოლოდ სული გარდაქმნის ჩვენს ცოდვილ ბუნებას ღვთის მსგავსებად:

„...ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ ვინმე არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში“ (იოანეს სახარება 3:5).

სულიწმიდის რწმენა გვეხმარება დავინახოთ ჩვენი ნამდვილი მდგომარეობა და ვიგრძნოთ ზეცის მიერ შეთავაზებული მიტევებისა და განკურნების დიდი მოთხოვნილება.

„და როცა მოვა, დაასაბუთებს სამყაროს ცოდვის, სიმართლისა და განკითხვისთვის“ (იოანეს სახარება 16:8).

ხმა უხილავი მეგობარილაპარაკობს ჩვენს გულზე, ეხმარება შექმნას სწორი არჩევანი: "და შენი ყურები მოისმენს სიტყვას, რომელიც ამბობს შენს უკან: "აი გზა, იარეთ მასში", თუ მარჯვნივ მოუხვევთ და თუ მარცხნივ" (ესაია 30:21).

„როდესაც მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში; რადგან ის არ ილაპარაკებს თავისგან, არამედ იტყვის იმას, რასაც ისმენს და მომავალს გაუწყებთ. ის განმადიდებს მე, რადგან აიღებს ჩემგან და გაუწყებთ“ (იოანეს სახარება 16:13,14).

სულიწმიდა მიჰყავს ხალხს იესოსთან, უცხადებს მათ მის გამომსყიდველურ მისიას და ასრულებს მაცხოვრის მშვენიერ დაპირებას: „როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველას ჩემსკენ მივიზიდავ“ (იოანეს სახარება 12:32).

ტელეფონის მიმღებზე ხმის გაგონებისას ადამიანი გრძნობს თანამოსაუბრის სიახლოვეს, თითქოს გვერდით დგას, თუმცა მათ დიდი მანძილი აშორებს ერთმანეთს. გადართვის ღილაკზე დაჭერით ნათურას მიეწოდება უხილავი დენი და სიბნელეში მყოფი ოთახი განათებულია სინათლის ნაკადით.

ორივე ეს მაგალითი შეიძლება შევადაროთ სულიწმინდის მოქმედებას. ის არის ის, ვინც უხილავად, თავისი წყნარი, ნაზი ხმით მიგვიყვანს ქრისტეს წინაშე და სწორედ მისი მეშვეობით ვიღებთ სულიერ სინათლეს მამისაგან. საშველად ცოდვილი ადამიანიმთელი ღვთაებრივი ძალა მიმართულია დღეს. ღვთის სული დაუღალავად მუშაობს და ჩვენთვის, რათა მოხდეს ჩვენი ტრანსფორმაცია.

„...არა ლაშქარით ან ძალით, არამედ ჩემი სულით, ამბობს ცაბაოთ უფალი“ (ზაქარია 4:6).

„...თქვენთანა და იქნება თქვენში“ (იოანეს სახარება 14,17).

საჩუქრის სისრულე

სულთმოფენობის დღესასწაულზე ქრისტეს მოწაფეებმა ღვთისგან განსაკუთრებული ძვირფასი საჩუქარი მიიღეს. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა გაგზავნეს მათთან.

თუ იესოს ნათლობის დროს სული მასზე მტრედის სახით გადმოვიდა, მაშინ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე მან მიიღო ცეცხლმოკიდებული ალი: „და ეჩვენა მათ ენები, თითქოს ცეცხლისა“ (საქმეები წმიდა მოციქულთა 2). :3). სულიწმიდის მიღების შემდეგ, მოციქულებმა დაიწყეს საუბარი სხვა ენებზე, რისი წყალობითაც მათ შეძლეს ქრისტეს შესახებ ეთქვათ ოცზე მეტ ერს, რომლებიც იმ დღეს იმყოფებოდნენ იერუსალიმში დღესასწაულზე.

ასე აღსრულდა უფლის წინასწარმეტყველება: „მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა მოვა თქვენზე; და იქნებით ჩემი მოწმეები“ (საქმეები 1:8).

უფალი თავის თავზე საუბრობს წმინდა წერილში: „მე ვიქნები ნამი ისრაელისთვის; შროშანივით აყვავდება და ლიბანივით ფესვებს ჩამოყრის“ (ოსია 14:6).

ისევე როგორც წვიმა ან ნამი აჯერებს დედამიწას, კვებავს თესლს და იღვიძებს მათში ახალი ცხოვრებაღვთის სული ავსებს ქრისტეს მიერ დატოვებულ სიტყვას მაცოცხლებელი ძალით და გადასცემს ადამიანებს. ეს იყო იმის მნიშვნელობა, რაც მოხდა სულთმოფენობის დღეს. მხოლოდ სულიწმიდამ, რომელიც შეაღწია ადამიანის გულში, შეეძლო ხალხის ცოდვის გაცნობიერებისაკენ, კითხვამდე: "რა ვქნათ, ძმებო და დებო?" (საქმეები წმიდა მოციქულთა 2:37).

პასუხად მათ პეტრესგან მოისმინეს: „მოინანიეთ და ყოველი თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მისატევებლად; და მიიღეთ სულიწმიდის ნიჭი“ (საქმეები 2:38).

იესო თავის დიდ საჩუქარს აძლევს მათ, ვინც მიიღო გადაწყვეტილება ცოდვისგან თავის დაღწევის შესახებ. მხოლოდ სულის ძალით ღვთის ხალხიშეუძლია უპასუხოს მონანიების მოწოდებას. სულიწმიდა, რომელიც მოქმედებს ჩვენს სინდისზე და გვარწმუნებს ცოდვაში, გვიბიძგებს, რომ შევცვალოთ ჩვენი ცხოვრება, შევავსოთ იგი მნიშვნელობით, მივიღოთ შინაგანი განახლება და განთავისუფლება. ჩვენი გახსნილობა სულიწმიდის გავლენისადმი ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად კარგად ვიცავთ უფლის მცნებებს. სადაც ღვთის სული ბინადრობს, ცოდვის ადგილი არ არის. პირიქით, ცოდვაში დაჟინებით განდევნის ღვთის სულის არსებობა.

„თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები. და მე ვლოცულობ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რომ იყოს თქვენთან სამუდამოდ, ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან ვერ ხედავს მას და არ იცნობს; მაგრამ თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთანაა და იქნება თქვენში“ (იოანეს სახარება 14:15-17).

ადამიანი, რომელიც მოელის სულიწმიდის ნიჭს და ამავდროულად შეგნებულად არღვევს შემოქმედის კანონს, ცუდ გზაზეა. მიუხედავად იმისა, რომ სურს ისარგებლოს ღვთის კურთხევით, ის ამავე დროს არ სურს ყურად იღოს ზეცის ხმის გაკიცხვა. პავლე მოციქული მიმართავს ასეთ ადამიანებს: „ანუ უგულებელყოფთ ღვთის სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას და ვერ ხვდებით, რომ ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ მონანიებამდე? (რომაელთა 2:4).

არ დაგვავიწყდეს, რომ არსებობენ ასევე ბოროტი სულები, ანუ სატანა და მისი ბნელი ანგელოზები. ისინი ეწინააღმდეგებიან სულიწმიდას, ბაძავენ მას და ატყუებენ ხალხს. ვინც თავისთვის ელის უფლის ძღვენს, მაგრამ ვერ ხედავს მონანიების საჭიროებას, დიდი საფრთხის წინაშეა. ამ საჩუქრების ნაცვლად, მან შეიძლება მიიღოს მატყუარა გრძნობა, რომელიც შთაგონებულია სატანის ანგელოზებით.

„საყვარელო! ნუ დაუჯერებთ ყოველ სულს, არამედ გამოსცადეთ სულები, რომ ნახოთ, არიან თუ არა ისინი ღვთისგან, რადგან მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოვიდა ქვეყნიერებაში“ (1 იოანე 4:1).

„მიმართეთ კანონსა და გამოცხადებას. თუ არ ლაპარაკობენ ამ სიტყვის მსგავსად, არ არის მათში ნათელი“ (ესაია 8:20).

ამრიგად, წმინდა წერილი საუბრობს ცრუ მასწავლებლებსა და სულებზე, რომლებიც შეცდომაში შეჰყავთ ადამიანს. ღვთის წიგნი გვაფრთხილებს, რომ ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე დადგება კაცობრიობის გლობალური მოტყუების დრო, როდესაც ყველა, ვინც უარყოფს წმინდა ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, მოატყუებს ცრუ სულს და გადაიყვანს ხსნის გზიდან.

„მაშინ გამოცხადდება უკანონო, რომელსაც უფალი იესო მოკლავს თავისი პირის სუნთქვით და მოსპობს თავისი მოსვლის გამოცხადებით - მას, ვისი მოსვლაც, სატანის მოქმედების მიხედვით, იქნება მთელი ძალითა და ნიშნებით. და ტყუილი სასწაულები და ყოველგვარი უსამართლო მოტყუებით, ვინც დაიღუპება, რადგან მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული მათი გადარჩენისთვის“ (2 თესალონიკელთა 2:8-10).

ჭეშმარიტი თავისუფლება სულიწმიდაში

„ჩვენ ვართ აბრაამის შთამომავლები და არასოდეს ვყოფილვართ ვინმეს მონები“, - უთხრეს ებრაელებმა იესოს მისი მოწოდების საპასუხოდ: „და შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“ (იოანეს სახარება 8:32,33).მათ არ ესმოდათ, რომ შინაგანად იყვნენ ცოდვისა და სატანის დამამცირებელ მონობაში.

მაცხოვარმა მათ ნამდვილი თავისუფლება შესთავაზა: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. მაგრამ მონა სამუდამოდ არ რჩება სახლში; ვაჟი სამუდამოდ რჩება. ასე რომ, თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით“ (იოანეს სახარება 8:34-36).

როგორ მივიღოთ ეს ნამდვილი თავისუფლება? აი რას ამბობს ბიბლია: „სადაც არის უფლის სული, იქ არის თავისუფლება“ (2 კორინთელები 3:17).

სულიწმიდისგან დაბადებული მორწმუნე ადამიანი იძენს ახალ, განსაკუთრებულ ურთიერთობას ღმერთთან. დანაშაულის გრძნობას და დასჯის შიშს ცვლის ზეციერი მამისადმი სიყვარულის მინდობა, მისი მზრუნველობისა და მფარველობისადმი ნდობა.

„ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ისინი ღვთის ძენი არიან“ (რომაელთა 8:14).

„მაგრამ რაკი შვილები ხართ, ღმერთმა გამოგზავნა თქვენს გულებში თავისი ძის სული, რომელიც ღაღადებს: „აბა, მამაო! მაშასადამე, შენ აღარ ხარ მონა, არამედ შვილი; და თუ ძე, მაშინ ღმერთის მემკვიდრე იესო ქრისტეს მიერ“ (გალატელები 4:6,7).

"აბბა" ებრაულიდან ითარგმნება როგორც "მამა". მშობლებს ასე მხოლოდ მაშინ მივმართავთ, თუ მათთან ძალიან თბილი, ნაზი ურთიერთობა გვაქვს. სწორედ მამაზეციერთან ამ ურთიერთობისკენ მოგვიწოდებს სულიწმიდა.

„ჩვენ ვიცით, რომ ყოველი, ვინც ღვთისგან არის დაბადებული, არ სცოდავს; ღვთისგან შობილი კი თავის თავს იცავს და ბოროტი არ ეხება მას“ (1 იოანე 5:18).

სწორედ აქ არის ნამდვილი თავისუფლება. უფალთან მჭიდრო ურთიერთობისას, ჩვენ აღარ ვართ დამოკიდებულნი ცოდვაზე და არ ვგრძნობთ მის მიმართ მიზიდულობას, რადგან ის, რასაც ზეცა გვაწვდის, აღემატება ამ სამყაროს ყველა სიმდიდრესა და სიამოვნებას.

სრულყოფილი ჰარმონია, რომელშიც ღმერთის სამი პიროვნება - მამა, ძე და სულიწმიდა იმყოფება, აისახება მორწმუნე ადამიანის გულში. სულიწმიდასთან ურთიერთობისას ის ღმერთთან ხდება ერთიანი გრძნობებით, ფიქრებითა და სურვილებით.

სულიწმიდის ნაყოფი

ბიბლია ამბობს: „ამიტომ ყოველი ხე თავისი ნაყოფით არის ცნობილირომ არ აგროვებენ ლეღვს ეკლის ბუჩქიდან და ყურძენს არ აგროვებენ“ (ლუკას სახარება 6:44).. ისევე, როგორც მოვლილი, მოვლილი ხე სიამოვნებს თავის პატრონს. კარგი ხილიასე რომ, ადამიანი, რომელმაც მიიღო ღვთის სული, უცვლელად იწყებს ღვთაებრივი სიმართლის ნაყოფის გამოტანას. იმ გრძნობებისგან განსხვავებით, რომლებსაც ეს სამყარო გვაძლევს, სულიწმიდასთან ერთად, ადამიანის გულში მკვიდრდება „სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება“ (გალატელები 5:22,23). .

სულის ნაყოფი ჩვენს გულში მოწმობს, რომ ჩვენ ღვთაებრივ ვაზში ვართ დამყნობილნი: „მე ვარ ვაზი, და თქვენ ხართ ტოტები; ვინც ჩემში რჩება და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; რადგან უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებ“ (იოანეს სახარება 15:5).

პავლე მოციქულის მიერ ჩამოთვლილი სულის ნაყოფიდან პირველი და საოცარი საჩუქარიარის სიყვარული. „...რადგან ღვთის სიყვარული გადმოიღვარა ჩვენს გულებში სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც მოგვეცა“ (რომაელთა 5:5).ღვთის სიყვარული, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს, ძალიან განსხვავდება ადამიანური სიყვარულისგან. როგორც წესი, ჩვენ გვიყვარს ისინი, ვინც გვიყვარს და ჩვენი გრძნობა პირობითი და ეგოისტურია. მაგრამ უფლის მიერ მოცემული სიყვარული უანგარო და უპირობოა. ის ამაღლებს და აკეთილშობილებს ადამიანს, აბედნიერებს მას. აი, როგორ აღწერს მას ქრისტეს ერთ-ერთი მოწაფე პავლე მოციქული: „სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ იქცევა უხეშად, არ ეძებს. საკუთარი, არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით. ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს. სიყვარული არასოდეს ცდება“ (1 კორინთელები 13:4-8).

მოსიყვარულე ქრისტიანი ავრცელებს ირგვლივ სიხარულს და სიმშვიდეს, რომელიც აჭარბებს მის გულს. შეუძლებელია წუწუნი და გულის დაკარგვა, იმის მიღება, რასაც ღმერთი აკეთებს ჩვენთვის. „იმედის ღმერთმა აგავსოთ ყოველგვარი სიხარულითა და მშვიდობით რწმენით, რათა სულიწმიდის ძალით გამრავლდეთ იმედით... რადგან ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდა“ (რომაელთა 15:13; 14:17).

„სიყვარული სულგრძელია, არ შურს, არ იკვეხნის, არ ამაყობს, არ იქცევა უხეშად, არ ეძებს თავისას“, - ამბობს პავლე მოციქული. საკუთარი გამოცდილებაიცის რას ნიშნავს თვინიერებისა და სულგრძელობის ნაყოფის გამოტანა. გადავხედოთ მის ბიოგრაფიას:

”მე ... მშობიარობაში ვიყავი, განუზომლად ჭრილობებში, უფრო დუნდულებში და ბევრჯერ სიკვდილთან ახლოს. ებრაელებისგან ხუთჯერ მომცეს ორმოცი დარტყმა ერთის გარეშე; სამჯერ ჯოხებით მცემეს, ერთხელ ჩაქოლეს, სამჯერ ხომალდს ჩავძირავ, დღე-ღამეს ზღვის სიღრმეში ვატარებდი; ბევრჯერ ვყოფილვარ მოგზაურობაში, მდინარეებზე, ყაჩაღების, თანატომელების, წარმართების, ქალაქში, უდაბნოში, ზღვაზე, საფრთხე ცრუ ძმებს შორის, შრომაში და დაღლილობაში, ხშირად სიფხიზლეში, შიმშილსა და წყურვილში, ხშირად მარხვაში, სიცივეში და სიშიშვლეში... დამასკოში მეფე არეტასის რეგიონალური მმართველი იცავდა ქალაქ დამასკოს, რომ დამეპყრო. ; და მე კალათაში ჩამშვეს კედლის ფანჯრიდან და გავეცალე მის ხელებს“ (2 კორინთელები 11:23-27,32).

თუ ღვთის სული ჩვენში ბინადრობს, ჩვენ შეგვიძლია ბევრი გავუძლოთ და ვიყოთ ბედნიერები, მივყვებით ქრისტეს კვალდაკვალ, რომელმაც ოდესღაც „თავი დაუკარგა რეპუტაციას, მიიღო მსახურის სახე, დაემსგავსა კაცებს და გახდა გარეგნობა, როგორც მამაკაცი; დაიმდაბლა თავი, მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, ჯვრის სიკვდილამდე“ (ფილიპელები 2:7-8).

სულით დაბადებულ ადამიანს ახასიათებს სიკეთე და წყალობა. ვინც ჩაერთო ღვთაებრივ სიყვარულში, ვერასოდეს შეძლებს მშვიდად გადალახოს უსამართლობასა და სიცრუეს. „ოდესღაც სიბნელე იყავით, ახლა კი ნათელი ხართ უფალში: იარეთ როგორც სინათლის შვილები, რადგან სულის ნაყოფი ყოველგვარ სიკეთეში, სიმართლესა და ჭეშმარიტებაშია“ (ეფესოელები 5:8,9).

რწმენა ასევე არის სულიწმიდის მოქმედების შედეგი ადამიანის გულზე. ის ინარჩუნებს ჩვენს სიწმინდეს ბოროტების ამ სამყაროში, გვაძლევს მომავლის იმედს და გვეხმარება დიდი და თუნდაც შეუძლებელი საქმეების შესრულებაში. წმინდა წერილები ბევრს ამბობს რწმენის მნიშვნელობასა და ძალაზე. აი, რამდენიმე მუხლი: „... უპირველეს ყოვლისა, აიღეთ რწმენის ფარი, რომლითაც შეძლებთ ბოროტის ყველა ცეცხლოვანი ისრის ჩაქრობას“ (ეფესოელები 6,16); „...მართალი იცოცხლებს თავისი რწმენით“ (ჰაბაკუმი 2:4). დაე, მოგცეთ, მისი დიდების სიმდიდრის მიხედვით, მტკიცედ დამკვიდრდეთ მისი სულით შინაგანი ადამიანირწმენით ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში“ (ეფესოელები 3:16,17); „და რასაც ითხოვთ ლოცვაში, რწმენით, მიიღებთ“ (მათე სახარება 21:22).

სულის კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ნაყოფი არის ზომიერება. ადამიანი, რომელმაც იცის ღვთის მადლი, მზად არის ბევრი დათმოს. ხორცთან ბრძოლაში, უსამართლო სურვილებთან და ამ სამყაროს ცოდვილ პრინციპებთან, იგი შეიარაღებულია სულიწმიდით. თავისი ძალით მას შეუძლია გაუძლოს ყველა ცდუნებას და ცდუნებას. აი, რას წერს ამის შესახებ პავლე მოციქული: „ხოლო თუ ქრისტე არის თქვენში, სხეული მკვდარია ცოდვისთვის, სული კი ცოცხალია სიმართლისთვის“ (რომაელთა 8:10).

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ქრისტიანი, რომელსაც აქვს სული ღვთისა, მოაქვს სიმართლის ნაყოფი უფალს. ისინი მთელ მსოფლიოს მოწმობენ ქრისტეს აღთქმების ძალაზე: „ვისაც სწამს ჩემი, როგორც წერილებშია ნათქვამი, მისი მუცლიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინება. მან ეს თქვა სულის შესახებ, რომელიც უნდა მიეღოთ მის მორწმუნეებს... მე მოვედი, რათა ჰქონოდათ სიცოცხლე და უხვად ჰქონოდათ იგი“ (იოანეს სახარება 7:38,39; 10:10).

როგორ გვქონდეს უხვი სიცოცხლე? ბიბლია ამბობს:

„ამიტომ, როგორც ღვთის რჩეულებმა, წმიდაო და საყვარელო, შეიმოსეთ წყალობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, თვინიერება, სულგრძელობა, ერთმანეთის მიმართ დამთმობი და მიუტევეთ ერთმანეთის მიმართ, თუ ვინმეს ჩივილი აქვს ვინმეს მიმართ: როგორც ქრისტემ გაპატია, ისე თქვენც. ძალიან. უპირველეს ყოვლისა, შეიმოსეთ სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების კავშირი“ (კოლასელები 3:12-14).

სულიწმიდის ძღვენი

ქრისტიანები, რომლებიც ემსახურებიან უფალს და სხვებს, დაჯილდოვებულნი არიან სულიწმინდის ნიჭით.

„...და ნათქვამია: „ავიდა მაღლა, წაიყვანა ტყვეები და ძღვენი აჩუქა კაცთა“... და დანიშნა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგიც მწყემსად და მოძღვრად, რათა აღჭურვოს. წმინდანებს, მსახურების საქმისთვის, რათა აღაშენონ ქრისტეს სხეული“ (ეფესოელები 4:8,11-12).

„ნიჭები განსხვავებულია, მაგრამ სული იგივეა; და მსახურება განსხვავებულია, მაგრამ უფალი ერთი და იგივეა; და მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, ყველაფერში მუშაობს. მაგრამ ყველას ეძლევა სულის გამოვლინება სასარგებლოდ. ერთს სულით ეძლევა სიბრძნის სიტყვა, მეორეს ცოდნის სიტყვა, იგივე სული; რწმენა სხვისი, იგივე სულით; სხვას კურნების ძღვენი, იგივე სულით; სხვისთვის სასწაულები, სხვისთვის წინასწარმეტყველება, სხვისთვის სულების გარჩევა, სხვადასხვა ენებზე, ენების განსხვავებული ინტერპრეტაცია. მაგრამ ერთი და იგივე სული მოქმედებს ყოველივე ამას და ანაწილებს თითოეულს ცალ-ცალკე, როგორც სურს“ (1 კორინთელები 12:4-11).

როგორც ხედავთ, უფალი ყველას ერთნაირი საჩუქრებით კი არ ანიჭებს, არამედ ურიგებს „თითოეულს ცალ-ცალკე, როგორც უნდა“ (1 კორინთელები 12:11).). ის, რაც ერთს ეძლევა, ავსებს იმას, რაც მეორეს ეძლევა.

ღვთის ნიჭებს შორის პავლე ასახელებს სიბრძნეს, ცოდნას, რწმენას, განკურნების ნიჭს, სასწაულებს, წინასწარმეტყველებას, სულების განჭვრეტას. არსებობს სხვა ენებზე ლაპარაკის ნიჭი და მათი ინტერპრეტაცია. პირველი ქრისტიანების დღეებში ეს ძალიან აქტუალური იყო, რადგან ენობრივი ბარიერი სერიოზული დაბრკოლება იყო სახარების ცნობის გავრცელებისთვის. მოციქულს აწუხებდა კორინთის ეკლესიაში არსებული შეხედულება, რომ ენების ძღვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ყველა ძღვენზე. ამის საფუძველზე მორწმუნეებს შორის განხეთქილებაც კი მოხდა. პავლე ცდილობდა ნათლად დაენახვებინა, რომ ჭეშმარიტი სულიერი ძღვენი ერთმანეთთან ჰარმონიაშია და ერთი მათგანის გამოვლინება არანაირად არ აფასებს მეორეს. საჩუქრებისა და იმ მაღალი მიზნის არასწორად გაგებამ, რისთვისაც ისინი ეძლევა ეკლესიას, შეიძლება მიიყვანოს მისი წევრები უწესრიგობამდე, დაბნეულობამდე და განხეთქილებამდე. ჩვენ არ ვაიძულებთ სულიწმიდას იმოქმედოს ჩვენი ნების მიხედვით, მაგრამ ის ანაწილებს ჩვენ შორის ძღვენს, როგორც მას მიაჩნია საჭიროდ: „არავითარი განყოფა იყოს სხეულში და ყველა წევრი თანაბრად ზრუნავდეს ერთმანეთზე... სანამ ჩვენ ყველანი შედით რწმენის ერთობაში და ღვთის ძის შეცნობაში, ქრისტეს აღნაგობის სრულყოფილ ადამიანად“ (1 კორინთელები 12:25; ეფესელთა 4:13).

წვიმა ადრე და გვიან

„და თქვენ, სიონის შვილებო, იხარეთ და იხარეთ უფალში, თქვენს ღმერთში;რადგან ის მოგცემთ წვიმას ზომით და გადმოგცემთ წვიმას, ადრეულ და მეორე წვიმას...“ (იოელი 2:23).

პალესტინის მოსახლეობას ესმოდა ადრეული და უკანასკნელი წვიმების მნიშვნელობა. ადრეული წვიმა ამზადებდა ნიადაგს თესვისთვის. გვიან წვიმამ შესაძლებელი გახადა მოსავლის დამწიფება. მოხდა ისე, რომ უფალმა, დასაჯა ისრაელიანები განდგომილების გამო, აარიდა მათ დროული წვიმა და შემდეგ ქვეყანაში შიმშილობა დადგა. გამხმარი მინდვრები გმობდნენ განდგომილებს და მიუთითებდნენ მათ შინაგან უნაყოფობასა და სიცარიელეზე. ხშირად ასეთი მკაცრი ზომები ეხმარებოდა და მონანიებული ცოდვილები უბრუნდნენ ცხოვრების ჭეშმარიტ წყაროს. რა იმედით უსმენდნენ მაშინ წვიმის წინასწარმეტყველურ დაპირებებს და რა ძლიერი იყო მათი სიხარული, როცა შენდობისა და წყალობის ნიშნად ნანატრმა ძვირფასმა ნაკადულებმა საბოლოოდ მორწყა დედამიწა! „უხვად წვიმა, ღმერთო, შენს სამკვიდრებელს, და როცა ის შრომით ჩავარდა, გააძლიერე“ (ფსალმუნი 67:10).

სულიწმიდის დაცემა იესოს პირველ მოწაფეებზე სულთმოფენობის დღეს იყო „ადრეული წვიმა“, როდესაც ქრისტიანული ეკლესია ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზე იყო და საჭირო იყო სახარების დათესილი თესლებისთვის მაცოცხლებელი ძალა მიეცა. . მას შემდეგ საუკუნეები გავიდა. ბიბლია და მასში შემავალი ხსნის გზავნილი ვრცელდება მთელ დედამიწაზე. ბოლო წვიმის დრო ახლოვდება. მას მოუწევს მომწიფებული ყურები მორწყოს და მოამზადოს ბოლო მოსავლისთვის, რაც " არის საუკუნის დასასრული“ (მათე 13:39).აი, როგორ აღწერს წინასწარმეტყველება მომენტს, როდესაც სულიწმიდა კვლავ ჩამოვა ქრისტიანებზე:

„და იქნება ამის შემდეგ, რომ გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე და თქვენი ვაჟები და თქვენი ასულები იწინასწარმეტყველებენ; თქვენი უხუცესები იოცნებებენ და თქვენი ჭაბუკები ხილვებს იხილავენ“ (იოელი 2:28).

ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე ნუგეშისმცემელი გამოავლენს თავის აღმდგენი ძალას ყველა ადამიანში, ვინც ინანიებს ცოდვებს და ამზადებს მას მარადიული სიცოცხლისთვის. ვინც არ არის მზად ღვთის ამ დიდი ძღვენის მისაღებად, ყველაფერს დაკარგავს. უკვე დღეს, ჩვენ გვჭირდება ძლიერი კავშირი ზეცასთან და ვიყოთ ჭეშმარიტების სულში, რათა არ დავკარგოთ უკანასკნელი წვიმის კურთხევა და არ შევიდეთ ღვთის სამარხში ბოლო მოსავლის დროს.

„დათესეთ თქვენთვის სიმართლით და მოიმკის წყალობა; გახსენი შენი ახალბედა, რადგან დროა ეძებო უფალი, რათა, როცა მოვა, სიმართლის წვიმა მოგაწვინოს“ (ოსია 10,12);

„შესთხოვეთ უფალს წვიმა შესაფერის დროს; უფალი გაბრწყინდება ელვით და მოგცემთ უხვად წვიმას მინდვრის ყოველ მარცვლამდე“ (ზაქარია 10:1);

„... მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა გადმოვა თქვენზე და იქნებით ჩემი მოწმეები... დედამიწის კიდეებამდე“ (საქმეები 1:8).

ლოცვა სულიწმინდისთვის

ღვთის სული არ თრგუნავს და არ ანადგურებს ადამიანის პიროვნებას საკუთარ თავში, არ ამონებს მის ცნობიერებას. ის მოდის როგორც მოსიყვარულე, მზრუნველი მეგობარი და გვესაუბრება გონებით, გრძნობებითა და სინდისით. ის ანათებს ჩვენს შინაგან სამყაროს თავისი მშვენიერი შუქით. სულიწმიდა პატივს სცემს ჩვენს თავისუფლებას და არასოდეს აკისრებს თავს. ამიტომ, ჩვენ თვითონ გვჭირდება ყოველდღიურად მოვიწვიოთ იგი ჩვენს გულებში და ვთხოვოთ მამა ღმერთს მისი მუდმივი ყოფნა და მოქმედება ჩვენში.

„...ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება, რადგან ყველა, ვინც ითხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაიხსნება. რომელი მამაო, როცა შვილი პურს სთხოვს, ქვას მისცემს? ან როცა თევზს სთხოვს, თევზის ნაცვლად გველს მისცემს? ან კვერცხს რომ სთხოვს, მორიელს მისცემს? ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უფრო მისცემს თქვენი მამა ზეციერი სულიწმიდას მათ, ვინც სთხოვს მას“ (ლუკას სახარება 11:9-13).

სულიწმიდა ღმერთის ყველა ნიჭს შორის უდიდესია. თუ ჩვენ მივმართავთ უფალს სულიწმიდის ხელმძღვანელობის თხოვნით, ის არასოდეს გვეტყვის უარს. მიწიერ მშობლებს ზოგჯერ შეუძლიათ გვერდი აუარონ შვილებს, მაგრამ ვინც თავის მხოლოდშობილ ძეს მისცა ჩვენთვის სიკვდილი, არასოდეს უგულებელყოფს დაღლილი სულის ლოცვას.

„ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ წაართვი სული წმიდას ჩემგან. დამიბრუნე შენი ხსნის სიხარული და გამამყარე მე მბრძანებელი სულით“ (ფსალმუნი 50:13-14), ვიმეორებთ დავითის შემდეგ და საპასუხოდ ვიღებთ მშვენიერ დაპირებას: „...რადგან ღმერთი აძლევს სულს უზომოდ“ (იოანეს სახარება 3:34).

ასე რომ, სულიწმიდა არის ღვთაებრივი სამების ერთ-ერთი პიროვნება. ის არის ქრისტეს წარმომადგენელი დედამიწაზე და გამოგზავნა ჩვენთან განსაკუთრებული მისიით - მოამზადოს ღვთის ხალხი მარადიული სიცოცხლისთვის. ის სწამს, ანუგეშებს, ასწავლის, ამხნევებს, წარმართავს ადამიანს, აძლევს მას სიბრძნეს და ჭეშმარიტ თავისუფლებას ცოდვისგან. სულისაგან დაბადებული ადამიანი იღებს შვილად აყვანას ღვთისგან და გამოიღებს მისთვის სასიამოვნო სიმართლის ნაყოფს. სულიწმიდა განაგებს ეკლესიას, ანიჭებს მის წევრებს სახარების გასავრცელებლად და სულიერად გაზრდის შესაძლებლობითა და ნიჭით. ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე ის გამოავლენს თავის თავს განსაკუთრებულად.

დასასრულს, აქ არის მშვენიერი ბიბლიური დაპირება სულიწმიდის შესახებ: „თუ მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, ცხოვრობს თქვენში, მაშინ ის, ვინც აღადგინა ქრისტე მკვდრეთით, გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებსაც თავისი სულით. შენში ცხოვრობს“ (რომაელთა 8:11).

„ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი და სიყვარული მამა ღმერთისა და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან. ამინ“ (2 კორინთელები 13:13).

„ჩემო ძვირფასო მამაზეციერო! გმადლობთ უდიდესი საჩუქრისთვის, რომელსაც უგზავნით თითოეულ ადამიანს, თქვენი სულიწმიდის ძღვენს. ღმერთო, მომეცი ნუგეშისმცემელი, რომელიც ამ ცხოვრებაში ხელით მიმყავს, შენი სიყვარული და სიბრძნე გამომჟღავნდეს. ცოდვაში დამსაჯოს და მონანიებამდე მიიყვანოს. ასწავლეთ როგორ გაიგოთ და განასხვავოთ მისი ხმა, როგორც ნაზი ქარი უბერავს. Სახელითვეკითხები იესოს. ამინ".

დიდი საიდუმლო იმის შესახებ სულიწმიდა! ადამიანის გონება მას არ ესმის და მიდრეკილია უარყოს იგი. სულიწმიდა. ღვთის სულის საიდუმლო სულიწმიდის შესახებავლენს ადამიანის სულიერ ბუნებას. ადამიანი შედგება სულის, სულისა და სხეულისგან, ადამიანში არის სინდისი, გრძნობები და მიზეზი. გრძნობები ავსებს ადამიანის შინაგან სამყაროს, სინდისი იწონის, გონება კი ყველაფრის გამოცდას, გაზომვას, შეფასებას ცდილობს. ქრისტეს სიტყვები ამაზე მეტყველებს: "გადიდებ შენ, მამაო, უფალო ცისა და მიწისა, რომ დაუმალე ეს ყველაფერი ბრძენთა და გონიერებს და გაუმხილე ჩვილებს" (მათე 11:25). ბავშვი უბრალოდ ცხოვრობს და ამიტომ მას ბევრი რამ ცხადდება. ძალიან ცოტა რამ გვევლინება ღვთის სულის შესახებ, მაგრამ ჩვენ უფრო ღრმად უნდა ვიცოდეთ სამების მესამე პირი.

სულიწმიდა არის შემოქმედებითი, ყოვლისმომცველი და სიცოცხლის მომცემი პიროვნება

ღვთისა სულიწმიდასამყაროს შექმნისას სიცოცხლე შექმნა. სანამ დედამიწა ჯერ კიდევ უფორმო და ცარიელი იყო, ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე (შდრ. დაბ. 1:2).

როდესაც ჩვენთვის არც სინათლე იყო და არც ბუნების სხვა ძალები, ღვთის სული უკვე ტრიალებდა წყალზე, რადგან ის ფლობს შემოქმედებით ძალას, საიდანაც მიედინება ყველა სხვა ძალა. შექმნის დროს მოქმედებდა ღვთის სულის ძალა, ქაოსის ფონზე წესრიგის ორგანიზატორი იყო სულიწმიდა.

როგორც ინდივიდის, ისე ხალხების ცხოვრებას სულიწმიდა აწყობს. ავიღოთ, მაგალითად, მოსე, მორცხვი, გაურკვეველი, ბუნებით ენაჩაბმული კაცი. მაგრამ ჩვენ ვკითხულობთ, რომ მან გაათავისუფლა ისრაელის ხალხი ეგვიპტელთა უღლისაგან და მიიყვანა ისინი აღთქმულ მიწაზე. იმდროინდელ მთელ მსოფლიოში და განსაკუთრებით ეგვიპტეში გამეფებულ პოლითეიზმს შორის მან ერთი ცოცხალი ღმერთის თაყვანისცემის მაგალითი მისცა. მოსემ ხალხს მისცა ერთი მარადიული ღმერთის კანონები და მცნებები. ჯერ კიდევ ცოცხალია მის მიერ მოცემული კანონები: „ნუ მოკლავ, არ მოიპარო, არ გინდოდეს სხვისი“ და სხვები ცხოვრობენ ყველა ერში და ადამიანებმა იციან ამ კანონების შესახებ.

საიდან იღებდა მოსეს ძალა? ამის შესახებ მისივე ჩვენებიდან ვიგებთ. ისრაელებმა საკვების ნაკლებობის გამო წუწუნი დაიწყეს და მისგან ხორცი მოითხოვეს. მოსეს უჭირდა ხალხის დრტვინვის მოსმენა ღვთის წინააღმდეგ. თუმცა, მან ვერ დააკმაყოფილა ხალხის მოთხოვნები და ღმერთს უთხრა, რომ ამ ხალხს მარტო ვერ ატარებდა, მისთვის მძიმე იყო და ღმერთს სიკვდილის თხოვნა დაუწყო.

"და უთხრა უფალმა მოსეს: შეკრიბე ჩემთან სამოცდაათი კაცი ისრაელის უხუცესებიდან, რომლებსაც იცნობ... და წაიყვანე შეხვედრის კარავში, რომ დადგეს შენთან ერთად... და მე ავიღებ მათ. სული, რომელიც შენზეა, და ჩაიცვი მათზე, რათა შენთან ერთად იტვირთონ ხალხის ტვირთი და შენ მარტო არ იტვირთე იგი“.(რიცხვები 11:16,17). მოსე ზემოდან უხვად იყო დაჯილდოებული, ეს ძალა მოდიოდა ღვთის სულისგან, რომელმაც მისი მეშვეობით დაასრულა ხალხის მონობისგან განთავისუფლების დიდი საქმე და თან ახლდა მას უდაბნოში ხეტიალის დროს.

სულიწმიდადამკვიდრდა ყველა წინასწარმეტყველზე. ელია სულიწმიდის ძალით მუშაობდა და როდესაც ელიას მიწიდან უნდა წაერთმიათ, მისმა მსახურმა ელისემ სთხოვა, რომ ძალა, რომელიც ელიაში იყო, გაორმაგებულიყო მასზე. და მან მიიღო ის, რაც სთხოვა. დაწერილი ასე: „ვინც ბევრი შეაგროვა, ბევრი არ ჰქონდა; და ვინც პატარაა, არ აქვს ნაკლებობა" (2 კორინთელები 8:15). მოსემ და ელიამ ბევრი შეკრიბეს ღვთის ეკონომიკის დიდი მიზნისთვის.

სულიწმიდა აერთიანებს და განაახლებს ადამიანებს

იერუსალიმე, იერუსალიმე, რომელიც ქვებს წინასწარმეტყველებს! მასში ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე. მაგრამ მისი აღდგომის შემდეგ საოცარი გამოღვიძება დაიწყო. ბევრმა ებრაელმა ირწმუნა მესია, მიიღო ქრისტეს სწავლება და მღვდლებს შორისაც კი, ბევრი დაემორჩილა მის რწმენას, ვინც ახლახან ჯვარს აცვეს. მორწმუნეები „... განუწყვეტლივ იცხოვრე მოციქულთა სწავლებებში, ზიარებაში და პურის გატეხვაში და ლოცვაში. ყოველ სულში იყო შიში; და მრავალი სასწაული და ნიშანი აღესრულა მოციქულთა მიერ იერუსალიმში. ყველა მორწმუნე ერთად იყო და ყველაფერი საერთო ჰქონდათ. და გაყიდეს თავიანთი მამულები და მთელი ქონება და დაურიგეს ყველას, თითოეულის საჭიროების მიხედვით... მაგრამ მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული და ერთი სული ჰქონდა; და არცერთ მის ქონებას არ ეძახდა საკუთარი, მაგრამ მათ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ. მოციქულებმა დიდი ძალით მოწმობდნენ უფალი იესო ქრისტეს აღდგომას; და დიდი მადლი იყო მათზე“ (საქმეები 2:42-45; 4:32-33).

აღდგომის შემდეგ იესო მოწაფეებს დიდ დავალებას აძლევს: „წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი და მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19).

მიწიდან ამაღლებამდე უფალი თავის მოწაფეებს დაჰპირდა: "თქვენ მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა მოვა თქვენზე" (საქმეები 1:8). სიძლიერე სულიწმიდაორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე გადმოიღვარა, გააერთიანა იერუსალიმში თაყვანისცემად ჩასული ხალხი, მოხსნა ბარიერები: ეროვნება, კულტურა, ენები, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც ახასიათებს ადამიანის ბუნებას: ეგოიზმი, სიამაყე და მტრობა. სულიწმიდაურთიერთგამაძლიერებელი საშუალებების მქონე, მორწმუნეები გააერთიანა, მიიყვანა ისინი ერთსულოვნებამდე. შემდეგ სულიწმიდა მიჰყავს პავლეს, რომელიც ოდესღაც იესო ქრისტეს მდევნელი და მკრეხელი იყო, ბრძოლის ასპარეზზე.

სულიწმიდა შობს ახალ სიცოცხლეს

„სავლე, რომელიც ჯერ კიდევ სუნთქავდა მუქარას და მკვლელობას უფლის მოწაფეების წინააღმდეგ, მივიდა მღვდელმთავარს და სთხოვა მას წერილები დამასკოში სინაგოგებში, რათა ეპოვა ამ სწავლების მიმდევრები, როგორც კაცები, ასევე ქალები, შეკვრით. იერუსალიმში ჩასაყვანად. როცა მიდიოდა და დამასკოს უახლოვდებოდა...“(საქმეები 9:1-3). ჩვენ ვიცით, რა დაემართა მას დამასკოს გზაზე. იგი შეაჩერა უფალმა იესო ქრისტემ, მისმა დიდმა ნათელმა, საიდანაც დაკარგა მხედველობა და ხელით წაიყვანა დამასკოში. უფალმა გაგზავნა მოწაფე ანანია საულზე ხელის დასაჭერად, რათა მხედველობა გაეჩინა. ”რადგან ის არის ჩემი რჩეული ჭურჭელი, რათა გამოვაცხადო ჩემი სახელი ხალხების, მეფეების და ისრაელის ძეების წინაშე.” (საქმეები 9:15).

„წავიდა ანანია, შევიდა სახლში, დაადო მას ხელები და თქვა: ძმაო საულ! უფალმა იესომ, რომელიც გამოგეცხადა იმ გზაზე, რომელსაც თქვენ მიდიხართ, გამომგზავნა, რათა მხედველობა გქონდეთ და სულიწმიდით აღივსოთ“.(საქმეები 9:17)

სულიწმიდით აღსავსე საული სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა და აბნევდა დამასკოში მცხოვრებ ებრაელებს და ამტკიცებდა, რომ ეს არის ქრისტე (იხ. საქმეები 9:20). სულიწმიდააღავსო სავლე იესო ქრისტეს სადიდებლად. მაშინ სულიწმიდამ აჩვენა მათ, ვინც აირჩია მისიონერულ სამუშაოდ და უთხრა ქრისტეს მოწაფეებს: „გამომიყოლე მე ბარნაბა და საული იმ საქმისთვის, რომელზედაც მათ მოვუწოდე. მაშინ მარხვისა და ლოცვისა და მათზე ხელების დადების შემდეგ გაუშვეს“. (საქმეები 13:2-3). ესენი სულიწმიდის მიერ გაგზავნილნი მივიდნენ სელევკიაში და იქიდან გაცურდნენ კვიპროსში. საული შესრულდა სულიწმიდა, დაარღვია სატანის წინააღმდეგობა, რომელიც მოქმედებს ჯადოქარ ელიმში, რადგან იგი ეწინააღმდეგებოდა მოციქულის სიტყვას, რომელიც უქადაგებდა პროკონსულს. ელიმასი ცდილობდა პროკონსულის რწმენისგან განეშორებინა. „მაგრამ საულმა, რომელიც ასევე არის პავლე, აღივსო სულიწმიდით და მიაპყრო თვალი მას და თქვა: ყოველგვარი სიცრუითა და ბოროტებით სავსე, ეშმაკის ძეო, ყოველგვარი სიმართლის მტერი! შეწყვეტთ უფლის სწორი გზების გადახვევას? ახლა კი, აჰა, უფლის ხელი შენზეა: ბრმა იქნები და მზეს ცოტა ხნით ვერ იხილავ. და უეცრად სიბნელე და სიბნელე თავს დაესხა მას და ის, წინ და უკან მობრუნებული, წინამძღოლს ეძებდა. მაშინ პროკონსულმა დაინახა რაც მოხდა, ირწმუნა და გაოცებული იყო უფლის სწავლებით. (საქმეები 13:9-12).

სულიწმიდის ხელმძღვანელობა

ფრიგიასა და გალატიაში რომ გაიარეს, მოციქულები არ მიიღეს სულიწმიდაქადაგეთ სიტყვა აზიაში. მიზიაში რომ მიაღწიეს, ბითინიაში წასვლა აიღეს. მაგრამ სულმა არ დაუშვა ისინი. "და იყო პავლეს ხილვა ღამით: გამოეცხადა ვიღაც მაკედონელი, სთხოვა მას და უთხრა: მოდი მაკედონიაში და დაგვეხმარე". (საქმეები 16:9). ასე რომ, ღვთის სულმა მოუწოდა პავლეს სახარების საქადაგებლად მაკედონიაში, და პავლე, ყურად ღებულობდა მის ბრძანებას, მაშინვე წავიდა იქ. მივიდა ფილიპეში და შევიდა სალოცავ სახლში, დაელაპარაკა შეკრებილ ქალებს. ლიდია ქალაქ თიატირადან, ღმერთს პატივს სცემდა, ისმინა და უფალმა გული გაუხსნა პავლეს ნათქვამის მოსასმენად. პავლე შევიდა ლიდიას სახლში, მონათლა იგი და მისი ოჯახი. სულიწმიდით ხელმძღვანელობით მოციქულებმა მრავალი დღე იცხოვრეს ამ ქალაქში და როცა სალოცავში წავიდნენ, მკითხაობის სულით შეპყრობილ მოახლეს შეხვდნენ. პავლე მოციქულმა განდევნა მკითხაობის სული, რისთვისაც ჯოხებით სცემეს და ციხეში ჩააგდეს. ღამით პავლე და სილა ლოცულობდნენ ღმერთს უგალობდნენ, ხოლო პატიმრები უსმენდნენ მათ. რას აკეთებს ლოცვის ძალა! მიწისძვრა იყო, კარები გაიღო და მცველს, რომელმაც გაიღვიძა, ეგონა, რომ პატიმრები გაიქცნენ, თავის მოკვლა სურდა. მაგრამ პავლემ დიდი ხმით შესძახა და თქვა: ნუ დააშავებ თავს, რადგან ყველანი აქ ვართ. მცველმა ისინი სახლში მიიყვანა, ჭრილობები დაიბანა და მოინათლა თვითონ და მისი ოჯახი. და უხაროდა, რომ ირწმუნა უფალი იესო.

სულიწმიდაარავის ჩაგრავს, ის უნდა იქნას მიღებული ნებაყოფლობით და ნებით. ის არ იჭრება არც ადამიანის, არც ოჯახის, არც საზოგადოების ცხოვრებაში! არა! სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება (იხ. 2 კორინთელთა 3:17), იქ არის სიყვარული და მშვიდობა. უფალმა პავლეს მეშვეობით თავმდაბლად ჰკითხა ეფესოელ მორწმუნეებს: მიიღეთ სულიწმიდა? და მიიღეს იგი და დაიწყეს ენებით ლაპარაკი და წინასწარმეტყველება, ტაძრად იქცნენ სულიწმიდა.

ნეტარია ის კაცი, ვინც თავისი გულის კარს უღებს უფალს! უფალი ათავისუფლებს მას ცოდვისაგან, ცოცხლად უფლისთვის, იესოსავით წმინდად. ამინ.

ივან ფედოტოვი,

წინამძღვარი ეპისკოპოსი