სასჯელაღსრულების კანონი უფალ იესოს და ღვთისმშობელს. Theotokos, ან Theotokos წესი: ლოცვის სრული ტექსტი, კითხვის წესები. დასაწყისი საერთოა ყველა კანონისთვის

წმიდათა კანონი ღვთისმშობლის სიმღერა 1 Irmos, ch. 4: მე გავხსნი პირს და ვივსები სულით, და აღვიღებ სიტყვას დედოფლის წინაშე და გამოვჩნდები ბრწყინვალედ ტრიუმფალური და ვიგალობებ მის სასწაულთა სიხარულს: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო ჩვენთვის ქრისტეს წიგნი ანიმაციური, დალუქული შენი სულით, დიდი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის კანონი, რომელიც მღერის ყოველ სულიერ მწუხარებასა და სიტუაციაში. შემოქმედება თეოსტირიქტუსის ბერის წმიდა მოწამე თეოსტირიქტუსის - პელიციტოსის ჰეგუმენი, რომელიც ცხოვრობდა VIII საუკუნეში და მიიღო მოწამეობა ქრისტიანული რწმენისთვის იმპერატორის მეფობის დროს.

კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ტონი 8, ხმელეთზე გავლილი და ეგვიპტის ბოროტებას რომ გადაურჩა, ისრაელმა შესძახა: დიდება მაცხოვარს და ჩვენს ღმერთს: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, დაგვიფარე ბევრ უბედურებას, მე მივმართავ შენსკენ, ვეძებ ხსნას: ო, დედაო სიტყვები და დევო,

წმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის კანონი თეოსტირიქტუსის შექმნა ბერი წმიდა მოწამე თეოსტირიქტეს - პელიციტოსის ჰეგუმენის მიერ, რომელიც ცხოვრობდა მე -8 საუკუნეში და იწამა ქრისტიანული რწმენისთვის იმპერატორ კონსტანტინე კოპრონიმოსის მეფობის დროს

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კანონი

ლოცვების წიგნებში და ლიტურგიკულ წიგნებში, ზოგიერთი ხშირად გამოყენებული ლოცვა და ლოცვების მცირე სერიებიც კი ყოველ ჯერზე სრულად არ არის მოცემული, მაგრამ მითითებულია შემოკლებით. ასეთი შემოკლებები - მაგალითად, აბრევიატურა "დიდება და ახლა:" - გვხვდება თითქმის ყველა ლოცვის წიგნში. ეს არა მხოლოდ დაზოგავს ადგილს, არამედ ძალიან მოსახერხებელია გამოცდილი მკითხველებისთვის და მომღერლებისთვის. თუმცა, ახალბედა ლოცვის წიგნი ზოგჯერ შეიძლება დაბნეული იყოს მისთვის ჯერ კიდევ უცნობი აბრევიატურებით. ამიტომ, ჩვენს მკითხველს ვაძლევთ ყველაზე გავრცელებული აბრევიატურების ჩამონათვალს, რომლებიც გვხვდება ლოცვების წიგნებში.

ამ სახის შემოკლებები გაცილებით მეტია ლიტურგიკულ წიგნებში: ისინი შექმნილია იმისთვის, რომ მკითხველს ჰქონდეს მტკიცე ცოდნა ლოცვებისა და გალობის ძალიან ფართო სპექტრის შესახებ. საეკლესიო სლავურ ტრადიციაში, ასეთი შეკუმშვის მაჩვენებელია ორწერტილი (:) - ის აქ ასრულებს ელიფსის როლს (...) თანამედროვე რუსულ დამწერლობაში.

"დიდება, ახლაც: (ან: "დიდება: და ახლა:" ) - დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

"დიდება:"- დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას.

"და ახლა:"- და ახლა და სამუდამოდ, და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.

ყურადღება! ფსალმუნში ყოველი კათიზმი - ოცი ნაწილი, რომლებშიც ფსალმუნი იყოფა წასაკითხად - დაყოფილია სამ ნაწილად, ყოველი მათგანის შემდეგ ჩვეულებრივ წერია: "დიდება:"(ამიტომ ეძახიან ამ ნაწილებს "დიდება"). ამ (და მხოლოდ ამ) შემთხვევაში აღნიშვნა "დიდება:"ცვლის შემდეგ ლოცვებს:

(სამჯერ)

უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

"ალილუია" (სამჯერ) - ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო.(სამჯერ)

„ტრისაგიონი. მიერ მამაო ჩვენო"ან „ტრისაგიონი. წმინდა სამება...მამაო ჩვენო..." - ლოცვები იკითხება თანმიმდევრობით:

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (სამჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

უფალო, შეიწყალე.(სამჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

შემცირება "მოდი, თაყვანი ვეცი..." უნდა წაიკითხოს:

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი)

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენი მეფის ღმერთის წინაშე. (მშვილდი)

მოდი, თაყვანი ვეცი და დავეცემით თვით ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი).

იმის მაგივრად ღვთისმშობელი ჩვენ ჩვეულებრივ ვამბობთ: წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენიდა სამაგიეროდ სამება : ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა, ან დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა.

მართლმადიდებლური თაყვანისცემის საფუძველია წმინდა ძღვენების გარდაქმნა, აგრეთვე ქრისტიანთა მიერ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარება, რომლებიც მარადიული სიცოცხლის წყაროა. მართლმადიდებელი ქრისტიანივისაც სურს ზიარება, ადეკვატურად უნდა მოემზადოს ამ ზიარებისთვის. IN წმიდა წერილიკორინთელთა მიმართ თავის წერილში მოციქული პავლე აფრთხილებს ქრისტიანებს ქრისტეს სისხლისა და სხეულის უღირსად მიღების შესახებ და შედეგები შეიძლება იყოს მრავალი ავადმყოფობა და სიკვდილიც კი. (1 კორინთელები 11:29,30).

წმიდა ზიარებისთვის მოსამზადებლად გარკვეული მოთხოვნები უნდა დაკმაყოფილდეს. მომზადების ლოცვის წესში შედის „მონანიების კანონი უფალ იესო ქრისტესადმი“. ერთად ლოცვის კანონიყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ისევე როგორც მფარველი ანგელოზის კანონი, ისინი ქმნიან სამ კანონს. წესის გასამარტივებლად, სამი ქმნილება გაერთიანდა ერთში.

წესის ჩამოყალიბების ისტორია.

კანონიკის სტრუქტურა.

კანონი შედგება:
 ირმოსოვი;
 გუნდი;
 ტროპარია;
 რადიკულიტი;
 კონდაკი;
 იკოსი;
 ლოცვები.

კანონი დაყოფილია ცხრა კანტოდ (ფაქტობრივად არის რვა, რადგან მეორე გამოტოვებულია). თითოეული სიმღერა იწყება ირმოსით.

ირმოსი ჰქვია კანონის ყოველი სიმღერის ტროპარიონებიდან პირველს, რომელიც ასრულებს გალობის დამაკავშირებელ ფუნქციებს.

შემდეგ მოჰყვება ტროპარების გარკვეული რაოდენობა. ყოველი მათგანის წინ იკითხება გალობა. სასჯელაღსრულების კანონში იკითხება გალობა: „ღმერთო შემიწყალე, შემიწყალე მე“. თითოეული სიმღერის ბოლო ტროპარი ეძღვნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ბოლო ტროპარის წინ იკითხება გალობა „დიდება მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა“, ხოლო უკანასკნელის წინ „ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე“.

კანონის ტროპარი მცირე პოეტური ნაწარმოებია, ირმოსის შემდეგ. ტროპარში განდიდებულია უფალი ან წმინდანი, ან მოთხრობილია დღესასწაულის მოვლენები.

მესამე სიმღერის შემდეგ სედალენი იკითხება.

სედალენი ნიშნავს, რომ მისი კითხვისას უფლება გაქვთ დაჯდეთ, რათა უკეთ გაიგოთ წაკითხული.

მეექვსე სიმღერის ბოლოს იკითხება კონდაკი და იკოსი.

კონდაკი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც „სახლი“ და არის პატარა გალობა, რომელიც ეძღვნება უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებს ან წმინდანებს.

იკოსი ბერძნულად ნიშნავს "სახლს". ეს გალობა მნიშვნელობითა და აგებულებით კონდაქის მსგავსია. განსხვავება ისაა, რომ თუ კონდაკი აღწერს მოვლენას, მაშინ იკოსი მას უფრო ფართოდ ავლენს და მისი მოცულობა უფრო დიდია.

მეცხრე სიმღერის ბოლოს იკითხება სინანულის ლოცვა.

ლოცვების მოკლე შინაარსი:
პირველ სიმღერაში ადამიანი გლოვობს თავის ცოდვებს, აცნობიერებს, რომ ღმერთის წყალობის უღირსია, სთხოვს მეტი ცრემლი მისცენ, რათა მან თავისი სისასტიკე დაიტიროს, მაგრამ ამავე დროს გაბედავს ღმერთს მიმართოს. ადამიანი ასევე ამხნევებს საკუთარ თავს, არ დაკარგოს დრო სიზარმაცეში და მოუწოდებს განშორების სიტყვებს წმიდა ღვთისმშობელი.
მესამე სიმღერა იხსენებს უკანასკნელ განკითხვას და ჯოჯოხეთურ ტანჯვას. ეს მოუწოდებს სულს მონანიებისკენ სიკვდილის ჟამის დადგომამდე, რათა თავიდან აიცილოს ტანჯვა.
სედალენი სავსეა ფიქრებით იმის შესახებ, თუ რამდენად რთული იქნება ღვთის ტახტის წინაშე დგომა, რა გონებრივი მდგომარეობით.
მეოთხე სიმღერა ადიდებს უფალს და ეკლესიას. აღწერილია ყოველდღიური სიხარული და სიამოვნება, მაგრამ ადამიანი გაფრთხილებულია, რომ უფრთხილდეს ამ სიამოვნებებს, თუ მას სურს მოიპოვოს ზეციური სასუფეველი. არის მოწოდება, არ შეაგროვოთ და არ ჩამოიხრჩოთ ამქვეყნიური საქონლის დაგროვებაზე, რადგან ყველაფერი მტვრად იქცევა.
მეხუთე სიმღერა მოუწოდებს ღვთაებრივი მადლი. ადამიანი ხვდება, რომ გამუდმებით სცოდავს მთელი თავისი ორგანოებით და ეკითხება საკუთარ თავს, ეს უნდოდა?
მეექვსე სიმღერაში არის თხოვნა სულის ამოგლეჯვა ცოდვილი მდგომარეობიდან, რათა შეწყდეს სისასტიკე, სული ადგეს, გაიხსენოს თავისი საქმეები და ქედს იხრის შემოქმედის წინაშე სინანულით.
კონდაკიონში საკუთარ სულს ეკითხება, რატომ აკეთებს ის, რაც ეშმაკს სურს და მოუწოდებენ ღმერთს მიმართოს.
იკოსი მოუწოდებს სინანულს, სანამ სული ჯოჯოხეთში შევა.
მეშვიდე სიმღერაში არის მოწოდება ადამიანის მიმართ, რათა არ დაეყრდნოს მიწიერ სიმდიდრეს, სხეულის ჯანმრთელობას, ძალასა და სილამაზეს. ადამიანმა არ იცის სიკვდილის შემდეგ ვის ექნება მისი ბედი, მაგრამ თან არ წაიღებს. ძალა, ჯანმრთელობა და სილამაზე დროთა განმავლობაში ქრება.
მერვე სიმღერა მიუთითებს გულის სიმტკიცეზე, არ აქვს ღვთის შიში. ასევე მითითებულია, რომ ღვთის სასამართლოს წინაშე ყველა თანასწორია, არც წოდება, არც სამღვდელოება და არც ასაკი.
მეცხრე სიმღერაში არის მოწოდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და ღვთის ყველა წმინდანისგან, რომ ილოცონ სულის გადარჩენისთვის.
კანონი სრულდება ლოცვით უფალ იესო ქრისტესადმი.
ლოცვაში ადამიანი აცნობიერებს თავის ცოდვილ ქმედებებს, ამიტომ სთხოვს უფალს პატიებას და ჭრილობებით განკურნოს. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ღმერთს გადაუხვია, ის სთხოვს უფალს, რომ არ მოშორდეს მას, დაეხმაროს მას ცოდვილი უფსკრულიდან ასვლაში, რათა შემოქმედთან მიიყვანოს. ღირსეული მონანიება. ადამიანი ცდილობს განერიდოს ბოროტებას და გახდეს ღვთის სამეფოს მემკვიდრე.

აღსარებისა და ზიარებისთვის მზადება.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასჯელაღსრულების კანონი არის სპეციალური გალობა, რომლითაც მორწმუნეები გამოხატავენ პატივისცემას ზეციური დედოფლის მიმართ და სთხოვენ მისგან განთავისუფლებას სასოწარკვეთილების ცოდვისგან. კანონის ავტორი და მისი შექმნის დრო უცნობია.

რატომ კითხულობენ?

როგორც სიმღერის სახელიდან ირკვევა, ღვთისმშობლის მონანიების კანონი იმღერა მორწმუნეებმა უფლის მიერ ჩადენილი ცოდვების მიტევების მიზნით. ისინი მიმართავენ ზეცის დედოფალს იმ მიზეზით, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ჩვეულებრივად ითვლებოდა ღვთისმშობელი ქრისტეს წინაშე შემწე და მფარველი ყველა ცოდვილი ადამიანისათვის.

სასჯელაღსრულების კანონი იგალობება ღვთისმშობლისადმი სასოწარკვეთილი მდგომარეობის დასაძლევად, რომელიც ითვლება შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვიდან ერთ-ერთად. ეხმარება სულის, გულისა და გონების მოწესრიგებას უფალთან კომუნიკაციისთვის. მუდმივი კითხვით ათავისუფლებს ადამიანს სიბრაზისა და ბრაზისგან, ცუდი განწყობა. სინანულის კანონი ეხმარება ზოგიერთ ადამიანს ცხოვრებისეული გზის პოვნაში.

როდის არის ჩვეულებრივი წაკითხვა

მრავალი საგალობლისგან განსხვავებით, რომლებიც ჩვეულებრივ იკითხება მხოლოდ წლის მკაცრად განსაზღვრულ დღეებში, წმინდა ღვთისმშობლის მონანიების კანონის წაკითხვა შესაძლებელია ყოველ დღე მაინც, რადგან დედამიწაზე არც ერთი უცოდველი ადამიანი არ არის. გარდა ამისა, მისი რეგულარული კითხვა იძლევა კარგი განწყობა, დადებით განწყობასა და ადამიანებისთვის სიკეთის მოტანის სურვილში გაყენებთ.

წაიკითხეთ სასჯელაღსრულების კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

სიმღერა 1

როდესაც ისრაელი მიდიოდა მშრალ მიწაზე, უფსკრულზე ფეხის ნაბიჯებით, მდევნელი ფარაონის დახრჩობის დანახვისას, ჩვენ ღმერთს ვუმღერით გამარჯვებულ სიმღერას და ვტიროდით.

ვტირი მთელი ჩემი საზიზღარი ცხოვრებისა და ჩემი განუზომელი ბოროტების სიმრავლის გამო: რა ვაღიაროთ შენ, წმინდაო, დაბნეული და შეშინებული ვარ, მაგრამ დამეხმარე ქალბატონო.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

საიდან დავიწყო თქმა, ბოროტო და მრისხანე, ჩემო დაცემა, ვნებიანო; ვაი, რომ სხვაგვარად მოვიქცე; მაგრამ ლედი, ბოლომდე დამანებე.

დიდება:სიკვდილის ჟამსა და საშინელ სამსჯავროზე ყოველთვის ვფიქრობ, უწმინდესო, მაგრამ მაცდური ვარ ყოვლად ბოროტი ჩვეულებით: ოღონდ დამეხმარე.

და ახლა:კარგი მწველი, ახლა ღვთიური სათნოებებისგან შიშველი მიყურებს და შორს და ღმერთს გაუცხოებული მიყურებს, მირბის ჩემს გადაყლაპვას: ქალბატონო, წინ წაიწიეთ.

არ არის შენნაირი წმიდა, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელმაც აღამაღლა რქა შენს ერთგულს, კეთილო, და დაგვამკვიდრა შენი აღსარების კლდეზე.

სული მტკივა ჩემი მგზნებარე სულის განუზომელი ბოროტებით, ღვთისმშობლისადმი: და სხვა ყველაფერი წავალ, სასოწარკვეთილებით სრულიად დაძლეული.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ზღარბი კი თავის ხატად არის სუფთა და მის მსგავსებაში: საქმით, სიტყვით და ფიქრით მან უადგილო გააკეთა.

დიდება:ადამიანში არ არის სხვა ადამიანი, ვისაც მსგავსი რამ გაუკეთებია და არც ის დაბადებულა ამქვეყნად, მაგრამ მე, კარგი, გონებაში ჩაბნელებული ვარ, რადგან ღვთიური ნათლობა შეურაცხყოფილი ვარ.

და ახლა:ბოროტებმა აღსასრული მიაღწიეს, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, მალე დამეხმარები: ცა და მიწა მთიელს ღაღადებენ, უადგილო და შეუდარებელი საქმეების გამო.

ქრისტე არის ჩემი ძალა, ღმერთი და უფალო, პატიოსანი ეკლესია ღვთაებრივად გალობს, წმინდა მნიშვნელობით ღაღადებს, ზეიმობს უფალში.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ანგელოზთა რიგები და ზეციური ძალების ლაშქარი, შენი ძის, წმინდა ერთის ძალები შეშინებულია: ახლა, სასოწარკვეთილი, უშიშრობით ვარ შეპყრობილი.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

მთელი დედამიწა განცვიფრდა და შეძრწუნდა, ხედავდა ჩვენს სისასტიკეს და ბოროტებას, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, და უადგილო: და, როგორც ჩანს, შენს ძეს დიდი წყალობა აქვს.

დიდება:სხეულებრივი ბოროტებით შეურაცხყოფა მიაყენეს ეკლესიას და უფლის ეკლესიას, მოწიწებით შედიან მასში ადამიანები, მაგრამ უძღოლოში შევდივარ გაციების გარეშე: ვაი მე.

და ახლა:ნუ მაჩვენე, ქალბატონო, ნუ მაჩვენე უცნაური სისხლი შენი ძისა, რომელიც ყოველმხრივ უღირსია, არამედ დამბანე ჩემი ცოდვების სიბინძურისგან.

შენი ღმერთის შუქით, კურთხეულო, სიყვარულით გაანათე შენი დილის სულები, გევედრები, წარმართე შენ, სიტყვა ღმრთისა, ჭეშმარიტი ღმერთისა, ღაღადი ცოდვის სიბნელიდან.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

შენი ღვთაებრივი ბრწყინვალებით, კეთილო, განიკურნე ჩემი სულის ვნებები, რომელნიც მახრწნიან ყოველთა მე: და მიხსენი ამ მწარე ტყვეობიდან.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ადამმა დაარღვია ღვთისმშობლის ერთი მცნება და გადასახლებაში ჩავარდა: როგორ ვტირი ჩემს ცოდვებს უფსკრულში, დამნაშავე ვარ.

დიდება:მკვლელი ახლა გამოეცხადა ხეს და ძმაკაცი კაენი დაწყევლა ღმერთმა: რა ვქნა, ყოვლად გაბედულო, ვინც ახლა მომკლა სული და არ მრცხვენია.

და ახლა:ესავს სასტიკად შურდა სიხარბე და გაჯერება: ყველას, ვინც ჩემს სულს ბილწავს ლოთობითა და ჩემი სიკეთით; და ვინც არ ტირის ჩემზე ვნებიანად, ვაი მე.

უბედურებებითა და ქარიშხლებით ამაოდ ამაღლებული სიცოცხლის ზღვა შენს მშვიდ თავშესაფარს მოედინებოდა და შენ გეძახის: აწიე ჩემი მუცელი ბუგრებისგან, მოწყალეო.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ჩემი ცხოვრება უძღებია, ჩემი სული ბინძურია და მთელი ჩემი მუცელი დაწყევლილია, მაგრამ ჩემი სხეული მთლიანად ბოროტ, მძვინვარე ლაქებშია: ღვთისმშობელი ცდილობს ჩემს დახმარებას.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

აღსასრული ჩემს წინაშეა, და მე არ ვარ თბილი, კეთილმა სინდისმა დამსჯის, რადგან ჩემს წინაშეა ბოროტი საქმეები და უძღები სიცოცხლე, და მეშინია შენი ძის, წმინდანის, სასამართლოს.

დიდება:ჩემი ხორცი ანთებულია, ცეცხლის საშინელი და ჩაუქრობელი მდინარე მელოდება, ჭეშმარიტად, და ჩაუქრობელი ჭია: მაგრამ ჩააქრო ეს შენი ლოცვებით, წმინდანო.

და ახლა:ახლა კანკალმა შემიპყრო, კეთილო, და შემზარა ბოროტის მახეში: ბოლომდე ბოროტს უნდა ჩემი მოკვლა, ისე მიჭერს, თითქოს ყველაფრის ტყვე ვიყო და სათნოებათა შიშველი.

უფალო შეიწყალე სამჯერ.

დიდება, ახლაც: სედალენი, ტონი 6

იმედი და კედელი და თავშესაფარი შენი ხალხისთვის, ქალწულო, რომლისგანაც უვნებლად დაიბადე, ყოველთა მაცხოვარო: როგორც შენი ძე ტიროდა ჯვარზე, ევედრე მას ახლაც, რათა იხსნას ბუგებისგან ყველა, ვინც გიგალობლებს.

ანგელოზმა მხცოვანი გამოქვაბული პატივცემულ ჭაბუკად აქცია და ქალდეველებმა, ღვთის მცხუნვარე ბრძანება, მტანჯველს შეჰღაღადეს: კურთხეულ ხარ, ღმერთო ჩვენთა მამათაო.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

მეშვიდედ აენთო ალი ჩემმა ბოროტმა ვნებებმა და გულს მუდამ მეძავდნენ: ჩემი ცრემლების იმავე დინებით ჩააქრო, ღვთისმშობელო და გადაარჩინე.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ჩემი ცოდვების ტალახით დამწვარი, არ უარყო, კეთილო ქალბატონო, რადგან ტყუილად ვარ სასოწარკვეთილი, ბოროტი მტერი იცინის, მაგრამ აღმამაღლე შენი ხელმწიფე ხელით.

დიდება:ეს არის საშინელი სამსჯავრო, ვნებიანი და უგრძნობი ჩემი სულისთვის, და დაუსრულებელი და საშინელი ტანჯვა: ახლა კი, დაედე შენი მსაჯულისა და ღმერთის დედას და ნუ იმედოვნებთ თავს.

და ახლა:დავბნელდი ვნებათაგან, უზომო ბოროტებათა სიმრავლით, და შევიწუნე ჩემი სული, სხეული და გონება: ასევე, უწმინდესო, შენი გასხივოსნების შუქით, სწრაფად მიმიყვანე სიტკბოების უსჯულოებამდე.

წმიდათა ცეცხლიდან ნამი დაასხე და მართალი მსხვერპლი წყლით დაწვა: შენ ყველაფერი გააკეთე, ქრისტე, მხოლოდ როგორც გინდოდა. ჩვენ სამუდამოდ გადიდებთ.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

მეშინია მოკვდავის მოსვლისა, უწმინდესო, ახლა კი მეშინია მისი განკითხვისა: ეს ბოროტი საქმეა, არავითარ შემთხვევაში არ მრცხვენია: ბოლომდე შემიწყალე შენი ლოცვით, ქალწულო.

დიდება:უღიმღამო კვნესა, ქალბატონო, მომეცი და მომეცი ცრემლების ღრუბლები, რათა განვრეცხო ჩემი მრავალი ცოდვა და განუკურნებელი წყლულები, რათა მივიღო საუკუნო სიცოცხლე.

და ახლა:ჩემი ბოროტება ბევრია, ვაღიარებ თქვენ ქალბატონს: რადგან მსოფლიოში არც ერთი არ არის ასე განრისხებული ღმერთზე, თქვენს ძეზე და თქვენს უფალზე: მალე შეცვალე ეს წყალობაზე, ქალწულო.

შეუძლებელია ადამიანმა დაინახოს ღმერთი; შენს მიერ, ყოვლადწმიდაო, გამოჩნდი ადამიანად, სიტყვა ხორცშესხმული, რომელიც ადიდებს მას, ზეციური კვნესით ჩვენ გსიამოვნებს.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

რომელმაც სამებიდან შვა ერთი ღმერთი და ხელში აიტაცა ღვთისმშობელი: ჩააქრო ვნებების ცეცხლოვანი ღუმელი და ცრემლთა დინებით განბანე ჩემი სული.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

აჰა, მე მოვდივარ შენთან, უწმინდესო, დიდი შიშით და სიყვარულით, ვიცი შენი მრავალი ლოცვის სიძლიერე, შენი მსახური, რომელსაც ნამდვილად ბევრის გაკეთება შეუძლია, ქალბატონო, დედის ლოცვა ძეს, რადგან ის ქედს იხრის. წყალობა.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

რომელმაც სამებიდან შვა ერთი ღმერთი და ხელში აიტაცა ღვთისმშობელი: ჩააქრო ვნებების ცეცხლოვანი ღუმელი და ცრემლთა დინებით განბანე ჩემი სული.

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.

დიდება:და ახლა და მერე ვიპოვო შენი დახმარება, წმიდაო, იმავე საათში ჩემი სული წავა: სწრაფად მოიშორე დემონური ტანჯვა, უბიწოო, და ნუ მიმატოვებ მე, კეთილს, რომ მათ ვიყო.

და ახლა:დიდსულოვანი ჩაის მსაჯული და შენი კაცთმოყვარე ძე: წმიდაო, ნუ მეზიზღები, არამედ ის აკეთე, რაც ჩემთვის კარგია, მაშინ დამაყენე ჩემს მარჯვნივ, უბიწოო, მის უწმინდეს მსაჯულთან, რადგან მაქვს ჩემი ნდობა გამომიცხადა.

ჩემო ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, შენი წმიდა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, მომაშორე შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური სასოწარკვეთილება, დავიწყება, უგუნურება, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები, ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემგან. ჩაბნელებული გონება. და ჩააქრო ჩემი ვნებების ალი, რადგან მე ვარ ღარიბი და დაწყევლილი: და მიხსენი მრავალი და სასტიკი მოგონებისა და საწარმოებისგან და განმათავისუფლე მე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან. რამეთუ კურთხეულ ხარ ყოველთა თაობიდან და შენი წმიდა სახელი განდიდებულია უკუნისამდე, ამინ.

კანონის პირადი კითხვის წესები

იმის გამო, რომ უმეტეს შემთხვევაში კანონები იკითხება დილის და საღამოს ლოცვებთან ერთად, არ არის საჭირო დამატებითი ლოცვების წაკითხვა. ამ შემთხვევაში, კანონი იკითხება ლოცვის წინ "ღირსია ჭამა".

თუ კანონი იკითხება დილის ან საღამოს ლოცვის წესისგან განცალკევებით, მაშინ პირველ რიგში იკითხება შემდეგი ლოცვები: პირველადი ლოცვა

წმიდათა ლოცვით მამაო ჩვენო, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, ყველგან მყოფო და აავსო, კურთხევის საგანძურო და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, სულები ჩვენი.

ამ ლოცვის ნაცვლად, აღდგომიდან ამაღლებამდე, სამჯერ იკითხება: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილს თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს საფლავებში“; ამაღლებიდან წმიდა სულთმოფენობის (სამების) დღემდე ეს ლოცვა საერთოდ არ იკითხება, ტრისაგიონი მაშინვე იკითხება.

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ.

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ.

წაიკითხეთ ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდით.

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; უფალო, შემიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

უფალო, შეიწყალე.

უფალო, შეიწყალე.

უფალო, შეიწყალე.

დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში; მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლითა შენი მოწყალების მიხედვით, განწმინდე ჩემი ურჯულოება. უპირველეს ყოვლისა, განმბანე მე ჩემი ურჯულოებისაგან და განმწმინდე მე ცოდვისაგან; რამეთუ მე ვიცი ჩემი ურჯულოება და მოვიშორებ ჩემს ცოდვას ჩემს წინაშე. მე მხოლოდ შენ შევცოდე და ბოროტება ჩავიდინე შენს წინაშე, რათა გამართლდე შენს სიტყვებში და გაიმარჯვო შენს განაჩენზე. აჰა, ურჯულოებაში ჩავისახე და დედაჩემმა მშობია ცოდვებით. აჰა, შენ შეიყვარე ჭეშმარიტება; შენ გამომიცხადე შენი უცნობი და ფარული სიბრძნე. შემასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები; დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები. ჩემს სმენას მოაქვს სიხარული და სიხარული; თავმდაბალი ძვლები გაიხარებენ. მოიხსენი შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე ჩემი ყველა ურჯულოება. შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და არ განმაშორო შენი სულიწმიდა ჩემგან. დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით. მე ვასწავლი ბოროტს შენს გზას და ბოროტი შენსკენ შემობრუნდება. მიხსენი სისხლისგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა; ჩემი ენა გაიხარებს შენი სიმართლით. უფალო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს დიდებას. ვითომ მსხვერპლშეწირვა გინდოდა, გასცემდი მათ: არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს. ღვთისადმი მსხვერპლი გატეხილი სულია; ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს. აკურთხე სიონი, უფალო, შენი წყალობით და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მაშინ დაადექით სიმართლის მსხვერპლს, შესაწირავს და აღსავლენს; შემდეგ ისინი დადებენ ხარს შენს სამსხვერპლოზე.

მე მწამს ერთი ღმერთი მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი.

და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ძე ღვთისა, მხოლოდშობილი, რომელიც მამისაგან იშვა ყველა საუკუნემდე; სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, დაბადებული, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, ვისთვისაც ყველაფერი იყო.

ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი.

იგი ჩვენთვის ჯვარს აცვეს პონტიუს პილატეს ქვეშ, განიცადა და დაკრძალეს.

და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით.

და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ.

და ისევ მომავალს ცოცხლები და მკვდრები დიდებით განიკითხავენ, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება.

და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე.

ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად.

ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად.

მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედი მაქვს. ამინ.

შემდეგ იკითხება თავად კანონი.

აბრევიატურები: წარწერის „დიდება:“ ან „სამება:“ ნაცვლად იკითხება „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას“. წარწერის "და ახლა:" ან "თეოტოკოსის" ნაცვლად იკითხება "და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". „დიდება და ახლა“ ნაცვლად იკითხება „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა და ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". საკნის კითხვისას, ლიტურგიული ჩვეულების გარდა, ნებადართულია სიტყვის „სამების“ ნაცვლად წაკითხვა: „ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“, ხოლო „თეოტოკოსის“ ნაცვლად: „წმიდაო ღმრთისმშობელო. ჩვენ“.

ყოველი ტროპარის წაკითხვამდე ემატება გუნდი (იხ. გუნდები კანონებში). თუ ტროპარს წინ უძღვის აღნიშვნა „დიდება:“ ან „სამება:“, მაშინ ტროპარი ეძღვნება უფალს და გუნდის ნაცვლად იკითხება „დიდება:“. თუ ტროპარი ეწერება "და ახლა:" ან "თეოტოკოსი:", მაშინ იგი ეძღვნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და ასევე იკითხება გუნდის გარეშე (იკითხება მხოლოდ "და ახლა:"). თუ სიმღერაში არ არის სამება, მანამდე იკითხება მხოლოდ ღვთისმშობელი, „დიდება და ახლა:“. თუ არა და ღვთისმშობელი (წმინდა ღვთისმშობლის კანონებში), მაშინ "დიდება და ახლა:" იკითხება ყველა ტროპარის შემდეგ. მერვე კანტოში „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას“ ნაცვლად წერია „ვაკურთხოთ მამა და ძე და სულიწმიდა უფლისა“. მე-3 და მე-6 სიმღერების შემდეგ (სახლში კითხვის დროს) სამჯერ იკითხება „უფალო, შემიწყალე“.

კანონების ერთობლიობა ხორციელდება ტიპიკონის ან ლიტურგიული ინსტრუქციების შესაბამისად. ჯერ იკითხება უფლისა და დღესასწაულების კანონები. მეორე არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. მესამე - წმინდანები, წმინდანები, მოწამეები, მართალი ხალხი და სხვა წმინდანები. ყოველი სიმღერის დასაწყისში იკითხება პირველი კანონიკის ირმოსი, შემდეგ რიგრიგობით იკითხება მისი მთელი ტროპარია გუნდებით, შემდეგ მეორე კანონის შემდეგი სიმღერის ტროპარია და ა.შ.

კანონის შემდეგ იკითხება ბოლო ლოცვები:

ღირს ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად, რათა დაგლოცოთ შენ, ღვთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ჩვენი ღვთისმშობელო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შეუდარებლად სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ.

აღდგომიდან ამაღლებამდე, ამ ლოცვის ნაცვლად, იკითხება აღდგომის კანონის მე-9 კანონის გუნდი და ირმოსი: „ანგელოზი ყოვლადნეტართან ტირილით: წმიდაო ქალწულო, გიხაროდენ! და ისევ მდინარე: გიხაროდენ! შენი ძე აღდგა საფლავიდან სამი დღისა და მკვდრეთით აღდგა; ხალხო, გაერთეთ! გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, რადგან შენზეა უფლის დიდება. იხარეთ ახლა და იხარეთ, სიონო. შენ, წმიდაო, გამოიჩინე, ღვთისმშობელო, შენი შობის აღდგომის შესახებ“.

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვა შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი პატივცემული და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის გულისათვის, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.

ზოგიერთი მორწმუნე, გარდა ტრადიციული გახსნის ლოცვებისა, ასევე კითხულობს შემდეგ სტრიქონებს უფლის ლოცვასა და 50-ე ფსალმუნს შორის:<.>

ნაწყვეტები ყოვლადწმიდა სამების ლოცვიდან:

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი)

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენი მეფის ღმერთის წინაშე. (მშვილდი)

მოდი, თაყვანი ვეცი და დავეცემით თვით ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი)

ფსალმუნი 142

უფალო, ისმინე ჩემი ლოცვა, შთააგონე ჩემი ლოცვა შენი ჭეშმარიტებით, მომისმინე შენი სიმართლით და ნუ განიკითხავ შენს მსახურს, რადგან ყოველი ცოცხალი ადამიანი არ გამართლდება შენს წინაშე. თითქოს მტერმა სული ამომაძრო, მუცელი დამიმდაბლა საჭმელად, მკვდარი საუკუნეებივით ბნელში ჩამათესა. და ჩემი სული დათრგუნულია ჩემში, გული შეწუხებულია ჩემში. გავიხსენე ძველი დღეები, ვისწავლე ყველა შენს საქმეში, ვისწავლე შენი ხელი ყველა ქმნილებაში. ხელები შენსკენ აიწია, სული, როგორც უწყლო მიწა, შენსკენ აიწია. მომისმინე მალე, უფალო, ჩემი სული გამქრალია, პირი არ მომიბრუნო და ორმოში ჩამსვლელებს დაემსგავსები. დილით მესმის შენი წყალობა, რადგან შენზე მინდობილი ვარ. მითხარი, უფალო, გზა, სად წავალ, თითქოს სული შენთან წავიღე. მიხსენი მტერთაგან, უფალო, შენთან გავქცეულვარ. მასწავლე შენი ნების შესრულება, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი. შენი კეთილი სული მიმმართავს სწორ მიწაზე. შენი სახელის გამო, უფალო, მაცოცხლე შენი სიმართლით, განმაშორე ჩემი სული მწუხარებისგან და შენი წყალობით შთანთქე ჩემი მტრები და გაანადგურე ყველა ჩემი ცივი სული, რადგან მე ვარ შენი მსახური.

დიდება, ახლაც. ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო. (სამჯერ მშვილდებით)

უფალო შეიწყალე (12 ჯერ). დიდება, ახლაც.

შემდეგ წმიდა ტროპარი ორჯერ.

დიდება და ახლა, ღვთისმშობელი ტროპარის ხმის მიხედვით (შენიშვნა: Theotokos აღებულია იმავე ხმით, როგორც ტროპარი, რომელიც წინ უსწრებს მას).

და ტრადიციული დახურვის ლოცვები შეიცვალა შემდეგი სიტყვებით:

ქალბატონო, მიიღე შენი მსახურების ლოცვა და გვიხსენი ყოველგვარი გაჭირვებისგან და მწუხარებისგან, შენ ხარ ღვთისმშობელო, ჩვენი იარაღი და კედელი, შენ ხარ ჩვენი შუამავალი და ჩვენ მოგმართავთ, კვლავ მოგმართავთ ლოცვისთვის და ხსნით. ჩვენ ჩვენი მტრებისგან. გაგადიდოთ ყველანი, ყოვლად უბიწოო დედაო ქრისტეს ღმერთო, შემოდგომის სამხრეთი სული წმიდაო. (მშვილდი)

ტრისაგიონი. სამებაო... უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)დიდება, ახლაც. მამაო ჩვენო...

შემდეგ წაიკითხეს ტროპარი, დიდება, კონდაკი, ახლა კი თეოტოკოსი.

უფალო შეიწყალე (40 ჯერ).

და თუ სასურველია, ერთი ან მეტი ლოცვა. თუ ცალკე ლოცვა არ არის, მაშინ შეგიძლიათ წაიკითხოთ წმინდანის ზოგადი ლოცვა.

თუ ლოცვებს გამოვტოვებთ, მაშინ:დიდება დღემდე.

შემდეგ:

ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შეუდარებლად სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ. (მშვილდი)

დიდება (მშვილდი)და ახლა (მშვილდი).უფალო შეიწყალე (სამჯერ). ღმერთმა დალოცოს. (მშვილდი)

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შენი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით, წმიდა მოწამეო (ან წმიდა მოწამე, ან ღირსი, ან მართალი), სახელი და ყველა წმიდანო, შეგვიწყალე და გვიხსენი, რამეთუ ხარ კეთილი და კაცთმოყვარე. . ამინ.

უფალო შეიწყალე (სამჯერ).

თუ სასურველია, ტროპარი ჯანმრთელობის შესახებ სამჯერ შეგიძლიათ წაიკითხოთ:

მოწყალეო უფალო, გადაარჩინე და შეიწყალე შენი მსახურები, მათი სახელები (მშვილდი). გაათავისუფლე ისინი ყოველგვარი მწუხარების, ბრაზისა და საჭიროებისგან. (მშვილდი),სულისა და სხეულის ყველა დაავადებისგან (მშვილდი). აპატიე მათ ყოველი ცოდვა, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე. (მშვილდი), და გავაკეთოთ რამე სასარგებლო ჩვენი სულისთვის (მშვილდი).

ძველი მორწმუნე ეკლესიებში, კანონის წაკითხვამდე, მეშვიდე ღვთისმსახურების დასაწყისი ასევე ნათქვამია დამატებითი ლოცვებით (გახსნის ლოცვის წინ):

ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი. (მშვილდი)

შემქმენი, უფალო, შემიწყალე მე. (მშვილდი)

ურიცხვ ცოდვილთა, უფალო, შემიწყალე და შემიწყალე მე ცოდვილი. (მშვილდი)

ღირს ჭამად, ვითარცა ჭეშმარიტად, კურთხევად შენ, ღმრთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ღვთისმშობელო ჩვენო. უპატივცემულო ქერუბიმი და უდიდებულესი სერაფიმე, ღმერთის სიტყვის გარყვნილების გარეშე

ჩვენ გადიდებთ შენ, შობილ, ცოცხალ ღვთისმშობელო. (მიწისკენ ქედი)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. (მშვილდი)

და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. (მშვილდი)

უფალო, შეიწყალე (სამჯერ). ღმერთმა დალოცოს. (მშვილდი)

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმინდა დედის გულისთვის, პატიოსანი და სიცოცხლის მომტანი ჯვრის ძალით და ჩემი წმიდა მფარველი ანგელოზისა და ყველა წმინდანის გულისთვის, შემიწყალე და მიხსენი ცოდვილი, რადგან მე ვარ კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული. ამინ.

ბიბლიური სწავლებით, მწუხარება და სასოწარკვეთა ადამიანის ცოდვილი ცხოვრების შედეგია. მათში მოხვედრისას სული შორდება ღმერთს, სიხარულისა და სიყვარულის, მშვიდობისა და სიკეთის წყაროს. მაგრამ უფალმა პირობა დადო, რომ მისცემს ადამიანს მისი რწმენის შესაბამისად, ამიტომ, მიუხედავად სხვადასხვა სიტუაციებისა და ფენომენებისა, რომლებიც შეიძლება მოხდეს ჩვენს ცხოვრებაში, თუნდაც ჩვენი ცოდვების გამო, ერთ-ერთი მომაკვდინებელი ცოდვის ქვეშ ვიქნებით - სასოწარკვეთა, უნდა ვეცადოთ, რომ თავი დავაღწიოთ. ეს რაც შეიძლება მალე, სანამ ეს დაავადება ფესვებს გაიღებს და ჩემს სულში არ გაიზრდებოდა.

რთული სიტუაციის თავიდან აცილების ერთ-ერთი გზა იყო სპეციალური წესის წაკითხვა, რომელიც ეხმარება ამ საშიში სულიერი დაავადების დაძლევაში. წესს სასჯელაღსრულების კანონი ეწოდება. ის შეიძლება წაიკითხოს მფარველ ანგელოზს, რომელიც ენიჭება ადამიანს და შეუძლია ბევრი რამ გააკეთოს მისთვის მისი პალატის თხოვნით, უფალთან და, რა თქმა უნდა, ჩვენს მთავარ შუამავალთან - ზეცის დედოფალთან.

ამბავი

VIII საუკუნეში ქრისტეს შობიდან ღვთისმშობლის სალოცავი კანონი შექმნა წმინდა კაცმა, სულიერმა მწერალმა, სახელად თეოსტირიქტმა (ან თეოქტისტმა). ეს იყო თავის დროზე ცნობილი თაყვანისმცემელიწმინდა ხატები და მრავალი სულიერი ტექსტის ავტორი.

ამ დროს საბერძნეთში იმპერატორი კონსტანტინე კოპრონიმე მეფობდა. ის სასტიკი მეფე იყო და მისი მეფობის პერიოდი ეკლესიის დევნის გარდა ხატმებრძოლობის გაჩენის დროა. იმპერატორ კონსტანტინე კოპრონიმოსის მეფობას ზოგჯერ ადარებენ წარმართი მმართველის დიოკლეტიანეს მმართველობის პერიოდსაც, რომელიც არაადამიანურად დასცინოდა ქრისტიანებს. ისევე, როგორც ეს მმართველი ბერებს საზარელ წამებას აყენებდა ქრისტესადმი ერთგულების გამო, ხატების მფარველობის გამო.

სამწუხაროდ, არც წმინდა თეოსტირიქტი იყო გამონაკლისი: მისი ცხვირი და ხელები ცხელი ფისით დაიწვა. დანარჩენები ჩაქოლეს. თუმცა, ეს წმიდა მოხუცი, უფლის, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა წმინდა სასჯელაღსრულების კანონების შემქმნელი, მაინც მტკიცედ გაუძლო განსაცდელს, რომელიც მას შეემთხვა და საბოლოოდ იცხოვრა ნაყოფიერი ხანგრძლივობით, დაისვენა სიბერეში.

უძველესი წყაროები შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ წმინდა თეოსტირიქტე ხშირად განიცდიდა შავი სასოწარკვეთის შეტევებს. ეს დაკავშირებული იყო სახელმწიფოს იმპერატორის მიერ იმდროინდელი ქრისტიანების წინააღმდეგ მუდმივ დევნასთან. მას ღრმად აწუხებდა ქრისტეს ეკლესიის ბედი, მისი ხალხი, რადგან ისინი მუდმივად ექვემდებარებოდნენ ძალადობრივ თავდასხმებს.

ამიტომ, როგორც ღრმად რელიგიური პიროვნება და ასევე სულიერი წერის ნიჭი, შეადგინა სპეციალური ჰიმნოგრაფიული სიმღერა-ლექსები, რომლებსაც უწოდეს წმიდა მონანიების კანონები ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და მფარველი ანგელოზისადმი. ამ გალობამ მხარი დაუჭირა ბერს და საშუალება მისცა დაეძლია ეს მტკივნეული მდგომარეობა და კვლავ ჰპოვა სიმშვიდე მის სულში და ჰარმონია ყოვლისშემძლესთან ურთიერთობაში.

კანონის კითხვა დღეს

დღესდღეობით, მორწმუნეები, რომლებიც კითხულობენ წმინდა თეოსტირიქტეს ამ კანონებს განსაკუთრებულ სიტუაციებში, ასევე განიცდიან დადებით შედეგს არა მხოლოდ შინაგან მდგომარეობასთან დაკავშირებით, არამედ აღნიშნავენ დადებით ცვლილებებს გარეგნულ, ოჯახურ და პირად ცხოვრებაში.

კანონები იმღერება სხვა გალობასთან ერთად ან ცალ-ცალკე. მთავარია, რომ ლოცვა გულიდან მომდინარეობს, ეს არის ის, რაც საბოლოოდ ითამაშებს გადამწყვეტ როლს.

კანონის ენის შესახებ

თავდაპირველად, ვინაიდან კანონი ბერძენი იყო დაწერილი, იგი შეიქმნა ავტორის მშობლიურ ენაზე - ბერძნულად. ჩვენი წინაპრების შემდეგ იგი ითარგმნა მაშინდელ სლავურ ენაზე. ეს ენა დღესაც გამოიყენება ჩვენს თანამედროვე ეკლესიებშიმასზე წიგნებია დაბეჭდილი, რომლის მიხედვითაც სასულიერო პირები ლოცვებს ყველა კანონის მიხედვით მღერიან. გამოყენებისა და გაგების სიმარტივისთვის, გამოვიდა ახალი წიგნები, რომლებშიც დაცულია ლოცვების ყველა სიტყვა, მაგრამ დაბეჭდილი თანამედროვე ასოებით.

ამან გაცილებით გაადვილა მისი გაგება. სინამდვილეში, სწორედ ამ ვარიანტს ვხედავთ თითქმის ყველა ლოცვის წიგნში. თავდაპირველად ძნელია სლავური სიტყვიერი კონსტრუქციების გაგება, აზრების გამოხატვის მანერა, გრძელი რთული წინადადებები და ა.შ. მაგრამ ქრისტიანებისთვის, ვისთვისაც რუსული გახდა მეორე მშობლიური ენა, მაგრამ თავდაპირველად ასე არ იყო, არის თარგმანები, სადაც ლოცვების ყველა სიტყვა და გამოთქმა ისეა დაწერილი, თითქოს ისინი დაწერილი იყოს თანამედროვე ადამიანის მიერ სრულიად თანამედროვე ლექსიკის გამოყენებით. ასეთი ლოცვების წიგნების შეძენა ან მოსმენა შესაძლებელიამაგალითად, ახალ ათონზე აფხაზეთში.

რა თქმა უნდა, სინანულის კანონები ითარგმნა მსოფლიოს ყველა ენაზე, რათა სხვა ეროვნების ქრისტიანებმა დაიწყონ თავიანთი სულების განკურნებისა და ზემოდან დახმარების მიღების ამ დიდი მემკვიდრეობის მიღება.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საგალობლების ძირითადი ტიპები

უნდა აღინიშნოს, რომ ამ დროისთვის უკვე დაიწერა საკმაოდ მნიშვნელოვანი ლოცვითი მიმართვა ღვთისმშობლისადმი, შესაძლოა უფრო მეტი, ვიდრე რომელიმე წმინდანის ან თუნდაც უფალს. ეს დაკავშირებულია მისი წმინდა სასწაულთმოქმედი ხატების სიმრავლესთან. თუმცა, ზოგადად, ყველა ლოცვა, დიდი და პატარა, იყოფა:

• ლოცვა,
• მონანიებული.

ლოცვის კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ყველაზე ცნობილი არის ღვთისმშობლის ლოცვის კანონი, რომელიც იწყება სიტყვებით „ახლა მღვდელი გულმოდგინედ უახლოვდება ღვთისმშობელს“, რომლის ტექსტი ასევე გამოიყენება ღვთისმშობლის ლოცვის დროს. იგი XII საუკუნეში დაწერილია იმდროინდელი ერთ-ერთი მონასტრის ახალბედის მიერ.

ეს არის ლოცვის სიმღერამიიღო სახელი განსაკუთრებული გულწრფელი საგალობლების გამო, რომლებსაც შეუძლიათ ამ სიტყვების მლოცველ ქრისტიანში გამოიწვიოს მდგომარეობა, რომელსაც სახარებაში უწოდებენ "გულის სინანულს" - როდესაც ადამიანი არა მხოლოდ აღიარებს თავის არასრულყოფილებას, არამედ იწყებს მწუხარებას. ამის შესახებ, რაც საბოლოოდ იწვევს იმას, რომ ის ხდება უფრო ჰუმანური, კეთილი, ყურადღებიანი.

ამას შეიძლება ეწოდოს „ბოროტი გულების შერბილება“. ეს არ არის აუცილებელი, რომ უბრალოდ გაანადგურო ადამიანი, დასუსტდეს და წაართვას მთელი მისი ღირსება. და, შეიძლება ითქვას, შეცვალეთ მინუსი პლუსზე. შეცვალეთ სიამაყე თავმდაბლობით, თვინიერებით და სიყვარულით მოყვასის მიმართ - რომელიც ოდესღაც დაზიანებული იყო. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეცვალოთ ბოროტება სიყვარულით და პატიებით ყველა იმ მწუხარებისთვის, რაც გამოწვეულია და გახდეთ უფრო კეთილი და, შესაბამისად, გაძლიერებული.

ადამიანი, რომელიც გულში კეთილი და ძლიერია, სიკეთისკენ სწრაფვა უბრუნებს საკუთარ თავში სულის ნამდვილ ღირსებას. და რაც მთავარია, ღირსება ღვთის თვალწინ- ისე, რომ მას შეუძლია არა მარტო მოწყალების გამო სხვადასხვა სარგებელი მისცეს ადამიანს, არამედ იმიტომ, რომ კეთილი და მოსიყვარულე ადამიანი უბრალოდ ამის ღირსი ხდება.

რა თქმა უნდა, თავმდაბლობა ღვთის წინაშე (როგორც უმაღლესი სიყვარული) საშუალებას აძლევს შემოქმედს აღადგინოს ჩვენში სულის ყველა დაზიანებული ნაწილი და მიანიჭოს მადლი, რომლის მიღებასაც შეძლებს გამოსწორებული ადამიანის სული საკუთარ თავში. და ღვთის მადლის დაბრუნებასთან ერთადსულის ყველა ბოროტი და სიკვდილის შემდგომი მდგომარეობა თავისთავად ტოვებს ადამიანის სულს:

ერთ დროს ლოცვის ასეთი სასიკეთო გავლენა გახდა მიზეზი იმისა, რომ წმიდა მამებმა კანონი შეიტანეს ღვთისმშობელი ზიარების წინ- ყოველი მორწმუნე უნდა წაეკითხა, რათა სწორი მიდგომით მიუდგეს ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მიღებას.

უნდა აღინიშნოს, რომ მის თავდაპირველ დანიშნულებაზე მიუთითებს მოკლე ახსნა-განმარტება, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ეს გალობაც მაშინ ღირს წაკითხვის დაწყება, როცა ადამიანს სხვადასხვა სულიერი სევდა სძლევს. წესი გიხსნის მისგან და სასოწარკვეთილებისგან.

სინანულის კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ლოცვის გალობის გარდა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სინანულის კანონი ასევე ხშირად ქვეყნდება საეროთა და ბერების ლოცვაში. ქრისტიანული მართლმადიდებლური მოძღვრება ამბობს, რომ ის, რაც ადამიანს არ შეუძლია აპატიოს საკუთარ თავს და სხვებს, ღმერთს შეუძლია. და ასევე ყოველთვის, მიწიერი ხეტიალის დროიდანაც კი, ღვთისმშობელს შეეძლო ეკითხა თავისი მშვენიერი ძე ადამიანების შესახებ, მოვლენების შესახებ - ყველაფრის შესახებ.

ახლა კი, როცა ის არის ცისა და მიწის დედოფალი და აქვს ღვთის წყალობა, მიიღოს ყველაფერი, რასაც ითხოვს, ის არ დაგვავიწყდება. ამიტომ, ყველა, ვინც გააცნობიერა ამ საჭიროება, მიმართავს მის დაცვას და დაცვას საკუთარი თავისგან, ცოდვისგან და სულის დაზიანებისგან. ახლა ის არის ყველა ცოდვილი ადამიანის დამხმარე და მფარველი.

სწორედ ამ მიზეზით, ყველა ქრისტიანი (და არა მხოლოდ) საუკუნიდან საუკუნემდე მიმართავს მას დახმარებას მათი ცოდვილი ქმედებების შედეგებისგან. მივმართავთ ღვთისმშობლის კანონებს, შუამდგომლობას ცოდვების გამოსყიდვისას მისი დახმარების შესახებ- ეს საგალობელი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი არის ყველაზე ხელმისაწვდომი საშუალება ამ მიზნის მისაღწევად.

კანონი ღვთისმშობლისადმი ზიარებამდე

ზიარებამდე იკითხება გაერთიანებული კანონები:

• უფალო იესო ქრისტე,
• ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი,
• მფარველი ანგელოზი.

თითოეული კანონიკიდან თითო ტროპარი (სიმღერა) იყო აღებული. სიმღერებს შორის მღერის გუნდი (არის რამდენიმე მათგანი და ისინი იცვლება კანონის ადგილის მიხედვით). ღვთისმშობლისადმი გალობა ჟღერს, როგორც "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი". გარდა ამისა, ეს შეიძლება იყოს „წმიდა ღვთისმშობელი“, ბოლოში ასო „ე“. ეს არ უნდა ჩაითვალოს შეცდომად, მაგრამ უნდა იცოდეთ, რომ შემონახულია გამოთქმის უძველესი ვერსია, სადაც შემორჩენილია ვოკატიური რეზონანსი და აქვს დაბოლოებები -ო და -ე.

სამი კანონი ზიარებამდე დაკავშირებულია შემდეგნაირად:

ეს არის კომბინირებული კანონების წაკითხვის ჩვეულებრივი პროცედურა. მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაეყრდნოთ ლოცვების წიგნის შემდგენელს: მათში ყველაფერი ჩვეულებრივ შეესაბამება წესებს.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დეტალური ახსნა-განმარტებისთვის მიმართოთ საღვთო სამსახურის ინსტრუქციებს ან ტიპიკონს - ეკლესიის ცხოვრების სრულ წესდებას და ლოცვებისა და მსახურების ჩატარებას.

კანონების მნიშვნელობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებამდე კანონების წაკითხვა არის თხოვნის თანმიმდევრობა უფალსა და მის დედას, რომ მისცენ აღსარების შესაძლებლობა, ჯანმრთელობა, ძალა მისცენ ზიარებას და განიწმინდონ სული საკუთარი თავისა და ღმერთის წინაშე, რათა მფარველი ანგელოზი მუდმივად ახლოს იქნება და არ დაუშვებს ბნელ ძალებს თავდასხმას, ზეგავლენას და ცუდი აზრების გაგზავნას, არ დაუშვებს სასოწარკვეთის სულის შეღწევას სულში და ა.შ. ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებამდე კანონს შეუძლია:

• დაეხმარეთ გონების, გულისა და სულის მოწესრიგებას მამაზეციერთან კომუნიკაციისთვის,
• მიეცით ძალა და ჯანმრთელობა აღსარებაზე წასასვლელად,
• თავისუფალი ცოდვებისგან,
• მისცეს შინაგანი შესაძლებლობები მათთან და ბოროტ სულებთან საბრძოლველად.

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაამართლოთ თქვენი სიზარმაცე, არ დაამტკიცოთ თავი ან სხვას დააბრალოთ თქვენი ცოდვები. მწუხარება და სირცხვილი თქვენი ქმედებების გამო უნდა იყოს უტყუარი. სულის ჯანმრთელობა ძალას მისცემს ადამიანის ხორციელ კომპონენტს.

კანონის მუდმივ კითხვას ბევრი რამ შეუძლია:

• განკურნოს ბრაზი და ბრაზი.
• დაამშვიდე გინების და ჩხუბის სურვილი,
• აჩუქე კარგი განწყობა,
• დააკმაყოფილოს სიხარბე და მისცეს სურვილი სიკეთის გაზიარების ადამიანებს.

ბევრი მაგალითია, როდესაც ლოცვის შემდეგ, ყველაზე ხელსაყრელი მოვლენები მოხდა ადამიანებთან, მიიღეს ნივთები, რომლებიც ადრე მიუწვდომელი იყო. ლოცვა არის კარი ყველას ცხოვრებაში სხვადასხვა სარგებლობისთვის. უფალი ყოველთვის ისმენს (თუნდაც არ აჩვენებს) ცოდვილთა ლოცვას და მრავალი ანგელოზი, ქრისტე იესოს დარწმუნებით, ხარობს ზეცაში და იმარჯვებს, როცა ერთ-ერთმა ცოდვილმა (და ეს ჩვენ ყველანი) ღმერთს სინანულს მოუტანს. და გულწრფელ ლოცვებს გვთავაზობს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი კანონის წაკითხვა, ისევე როგორც ყველა სხვა ლოცვა, უნდა მოხდეს ნელა, გულითადი ყურადღებითა და გულის მონანიებით. ძალიან მნიშვნელოვანია კანონის მნიშვნელობის გაგების მცდელობა, რათა სწორი დამოკიდებულებით მივიღოთ ღვთის მადლი.