დიოგენე ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია. დიოგენე სინოპელი შოკისმომგვრელი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსია. ცხოვრება "ადრე" ფილოსოფია

დიოგენე ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფოსია Უძველესი საბერძნეთი, მისი ცხოვრების შესახებ ბევრი არაფერია ცნობილი. დიოგენე ცინიკური ფილოსოფიის წარმომადგენელად ითვლებოდა.

სწავლების საშუალებად იყენებდა კალამს და ხუმრობას. დიოგენეს სჯეროდა, რომ ადამიანის ბედნიერება ფიზიკურ ცხოვრებაშია და რომ მხოლოდ თვითკმარობით, სიმკაცრით, თვითშემეცნებით და ვარჯიშით შეიძლება უზრუნველყოფილი იყოს ღირსეული ცხოვრება.

დიოგენე დაიბადა იონიის ქალაქ სინოპაში 412 წ. (სხვა წყაროების მიხედვით ძვ. წ. 399 წ.). მამამისი ფულის გაყალბებაში იყო ნასამართლევი, ამიტომ მისმა შვილმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა ქალაქი. დიოგენე თავისი მონა მანის თანხლებით ათენში ჩავიდა, მაგრამ ქალაქში ჩასვლიდან მალევე მიატოვა. დიოგენე ოდნავ შეწუხდა მონის წასვლით. ამასთან დაკავშირებით მან თქვა: „თუ მანის შეუძლია იცხოვროს დიოგენეს გარეშე, რატომ არ იცხოვრებს დიოგენე მანის გარეშე? ამბობდნენ, რომ ასეთი კომენტარი ქადაგებდა უდიდეს ადამიანურ ღირებულებას თვითკმარობის შესახებ და დასცინოდნენ „ბატონებს“, რომლებსაც არ შეეძლოთ თავიანთი მონების გარეშე.

ათენში დიოგენემ შეიტყო სოკრატეს მოწაფის ანტისთენეს შესახებ, რომელიც ცნობილი იყო თავისი ასკეტური ცხოვრებითა და არატრადიციული, ცინიკური შეხედულებებით. დიოგენემ მიიღო და მხარი დაუჭირა ფილოსოფოსის შეხედულებებს, რადგან ის იყო სოკრატეს ნამდვილი მემკვიდრე და არა პლატონი, რომელსაც ხშირად დასცინოდა. როდესაც პლატონმა ადამიანი განსაზღვრა, როგორც „ცხოველი ორფეხიანი და ბუმბულით“, დიოგენემ მოიყვანა მოწყვეტილი მამალი და თქვა: „აჰა! მე მოგიყვანე კაცი“.

დიოგენემ უარყო ფუფუნება - ის დადიოდა ნაწნავებში და ცხოვრობდა პითოსში (თიხის დიდ კასრში). ამრიგად, მას სურდა ეჩვენებინა, რომ სიცოცხლის ხალისი არის ის, რასაც ბუნება გვთავაზობს და რომ ყველაფერი დანარჩენი მიუღებელია ადამიანისთვის.

უთხრეს, რომ ძაღლივით ცხოვრობდა, დათანხმდა, რადგან საკუთარ თავს ძაღლს უწოდებდა. ცინიკური ფილოსოფიის მიმდევრები (κῠνικοί cynics), ქადაგებდნენ ცინიზმს - ძაღლის ცხოვრებას (κύων - ძაღლი ძველ ბერძნულად), ანუ ცხოვრების უბრალოება, ერთგულება, საზიზღარი კონვენციები. მათ განაცხადეს, რომ "ჩვენ განვსხვავდებით სხვა ძაღლებისგან, რადგან ჩვენ არ ვკლავთ ჩვენს მტრებს, არამედ გვინდა მათი გამოსწორება".

ცნობილია შემთხვევა, როცა ალექსანდრე მაკედონელმა ცოტათი გართობა გადაწყვიტა, რადგან შეიტყო, რომ დიოგენემ საკუთარ თავს ძაღლი უწოდა, საჩუქარი გაუგზავნა - ღრღნილი ძვლები. რაზეც დიოგენემ უპასუხა: "ძაღლისთვის საკვები ღირსი იყო, სამეფო ძღვენისთვის კი უღირსი". დიოგენესა და ალექსანდრეს შორის კიდევ ერთი შეხვედრა იყო მაშინ დიდი მეთაურიჰკითხა დიოგენეს, რისი გაკეთება შეეძლო მისთვის და მიანიშნებდა, რომ სურდა ცხოვრების პირობების გაუმჯობესება, რაზეც ფილოსოფოსმა უპასუხა: „მოშორდი, მზე არ დამიკეტო!“

ხშირად ქალაქში დიოგენე ფარანით დადიოდა და დღისითაც უნდოდა პატიოსანი კაცის პოვნა,მაგრამ იპოვა მხოლოდ "ნაძირალა" და "ნაძირალა".

კითხვაზე, თუ რა სახის მოპყრობას ისურვებდა მისი სხეულის მიმართ სიკვდილის შემდეგ, მან უპასუხა, რომ ურჩევნია გარეულმა ცხოველებმა შეჭამონ.

დიოგენე გარდაიცვალა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 323 წელს, კორინთოში, 90 წელი იცოცხლა. დ.ლაერციუსის ცნობით, იმავე დღეს ბაბილონში გარდაიცვალა ალექსანდრე მაკედონელი.

ცინიკოსები

ცინიკები ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური სკოლაა, რომელიც დაარსდა ათენში ანტისთენეს მიერ (445-360 ან 444-368 ძვ. წ.). ათენის მოქალაქეების გარდა, სკოლაში იღებდნენ ათენის მოქალაქეობის გარეშე პირებს.

"ცინიკები" იყვნენ სოკრატეს სულიერი შთამომავლები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სკოლებს, რომლებსაც "მცირე სოკრატული სკოლები" უწოდეს, რომლებმაც თავიანთი პრინციპები სოფისტებისგან აიღეს მათი სწავლების მეთოდთან დაკავშირებით და მოიხსენიებდნენ მათ სწავლებას.

ანტისთენესა და მისი მოწაფეებისთვის ფილოსოფია არის წმინდა საერო სიბრძნე, ხოლო სათნოება კვლავ რჩება ცხოვრების მიზნად. ცინიკები ქადაგებდნენ "პრაქტიკულ" ეთიკას, რომელშიც, პარადოქსულად, "სათნოება" არ არის დამოკიდებული ცოდნაზე, არამედ არის ვარჯიშის, დამოკიდებულებისა და თვითკონტროლის შედეგი, ეგრეთ წოდებული მოთხოვნილებებისგან განთავისუფლების გზით ბუნებრივი ცხოვრების წესით, სიმარტივით, სიმტკიცით. და თვითგამორკვევა.

იმის გამო დიდი რიცხვიურთიერთგამომრიცხავი აღწერილობები და დოქსოგრაფია, დიოგენეს ფიგურა დღეს ძალიან ორაზროვანი ჩანს. დიოგენეს მიკუთვნებული ნამუშევრები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, სავარაუდოდ, მიმდევრების მიერ არის შექმნილი და უფრო გვიანდელ დროს განეკუთვნება. ასევე შემონახულია ინფორმაცია ერთ პერიოდში სულ მცირე ხუთი დიოგენეს არსებობის შესახებ. ეს დიდად ართულებს დიოგენე სინოპელის შესახებ ინფორმაციის სისტემატურ ორგანიზებას.

დიოგენეს სახელი, ანეგდოტებიდან და ლეგენდებიდან, რომლებშიც იგი ეკუთვნოდა ბრძენის ამბივალენტურ ფიგურას და ინტეგრირებულ ვრცელ მხატვრულ ლიტერატურას, ხშირად გადადიოდა სხვა ფილოსოფოსების (არისტოტელე, დიოგენე ლაერციუსი და სხვ.) კრიტიკულ ნაშრომებში. ანეკდოტებისა და იგავების საფუძველზე წარმოიშვა ანტიკურობის მთელი ლიტერატურული ტრადიცია, რომელიც ასახული იყო აპოთეგმატისა და ქრისის ჟანრებში (დიოგენე ლაერციუსი, მეტროკლე მარონეელი, დიონ ოქროპირი და სხვ.). ყველაზე ცნობილი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ ეძებდა დიოგენე [პატიოსან] კაცს დღისით ფარანით (იგივე ამბავი იყო ეზოპეზე, ჰერაკლიტეზე, დემოკრიტეზე, არქილოქეზე და სხვ.).

დიოგენეს შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყაროა დიოგენე ლაერციუსის ტრაქტატი „ცნობილი ფილოსოფოსების ცხოვრების, სწავლებებისა და გამონათქვამების შესახებ“. დიოგენე ლაერციუსი ამტკიცებს, რომ დიოგენე სინოპელს აქვს არასისტემატური შეხედულებები და ზოგადად სწავლების ნაკლებობა, მიუხედავად ამისა, დიოგენე ლაერციუსი სოციონზე მითითებით იუწყება დიოგენეს 14-მდე ნაშრომს, რომელთა შორისაა წარმოდგენილი, როგორც ფილოსოფიური თხზულება ("სათნოებათა შესახებ", "სიკეთის შესახებ". და ა.შ.) და რამდენიმე ტრაგედია. თუმცა, ცინიკური დოქსოგრაფიების უზარმაზარ რაოდენობას რომ დავუბრუნდეთ, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ დიოგენეს ჰქონდა სრულიად ჩამოყალიბებული შეხედულებების სისტემა. ამ მტკიცებულების მიხედვით, ის, ქადაგებდა ასკეტურ ცხოვრების წესს, ეზიზღებოდა ფუფუნებას, კმაყოფილი იყო მაწანწალას ტანსაცმლით, საცხოვრებლად ღვინის კასრს იყენებდა და გამოხატვის საშუალებებში ხშირად იმდენად პირდაპირი და უხეში იყო, რომ თავადაც იმსახურებდა სახელებს. "ძაღლი" და "გიჟი სოკრატე".

ეჭვგარეშეა, რომ მის საუბრებში და Ყოველდღიური ცხოვრებისდიოგენე ხშირად იქცეოდა როგორც მარგინალური სუბიექტი, შოკში აყენებდა ამა თუ იმ აუდიტორიას არა იმდენად მისი შეურაცხყოფის ან დამცირების მიზნით, არამედ საზოგადოების საფუძვლების, რელიგიური ნორმების, ქორწინების ინსტიტუტის ყურადღების მიქცევის აუცილებლობის გამო. იგი ამტკიცებდა სათნოების უპირატესობას საზოგადოების კანონებზე; უარყო რელიგიური ინსტიტუტების მიერ დაარსებული ღმერთების რწმენა. მან უარყო ცივილიზაცია, კერძოდ, სახელმწიფო, მიიჩნია იგი დემაგოგების ცრუ გამოგონებად. მან კულტურა გამოაცხადა ძალადობა ადამიანებზე და მოუწოდა ადამიანს დაუბრუნდეს პირველყოფილ მდგომარეობას; ქადაგებდა ცოლ-შვილთა საზოგადოებას. მან თავი მსოფლიოს მოქალაქედ გამოაცხადა; ხელი შეუწყო ზოგადად მიღებული მორალური ნორმების ფარდობითობას; ავტორიტეტების ფარდობითობა არა მხოლოდ პოლიტიკოსებში, არამედ ფილოსოფოსებშიც. ამგვარად, ცნობილია მისი ურთიერთობა პლატონთან, რომელსაც იგი მოსაუბრედ თვლიდა. ზოგადად, დიოგენემ აღიარა მხოლოდ ასკეტური სათნოება, რომელიც დაფუძნებულია ბუნების მიბაძვაზე და მასში პოულობდა ადამიანის ერთადერთ მიზანს.

გვიანდელი ტრადიციის თანახმად, დიოგენეს ნეგატიური ქმედებები საზოგადოების მიმართ, სავარაუდოდ, განზრახ გაზვიადებული იყო. მაშასადამე, ამ მოაზროვნის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მთელი ისტორია მრავალი ისტორიკოსისა და ფილოსოფოსის მიერ შექმნილ მითად გვევლინება. ბიოგრაფიული ხასიათის ცალსახა ინფორმაციის პოვნაც კი რთულია. თავისი ორიგინალურობის წყალობით დიოგენე ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელია და მის მიერ მოგვიანებით დასახულმა ცინიკურმა პარადიგმამ სერიოზული გავლენა იქონია მრავალფეროვან ფილოსოფიურ კონცეფციაზე.

დაე, სპილენძი დაბერდეს დროის ძალით - მაგრამ შენი დიდება საუკუნეებს გადარჩება, დიოგენე: შენ გვასწავლე ცხოვრება, კმაყოფილი იმით, რაც გაქვს, გვიჩვენე გზა, რომელიც არ არის ადვილი.

გადასახლებული ფილოსოფოსი

ითვლება, რომ დიოგენემ თავისი „ფილოსოფიური კარიერა“ მას შემდეგ დაიწყო, რაც ის მშობლიური ქალაქიდან მონეტის დაზიანების გამო გააძევეს.

ლაერციუსი აღნიშნავს, რომ სანამ ფილოსოფიას მიმართავდა, დიოგენე აწარმოებდა მონეტების სახელოსნოს, ხოლო მამამისი ფულის გადამცვლელი იყო. მამა ცდილობდა შვილის ჩართვას ყალბი მონეტების დამზადებაში. დაეჭვებული დიოგენე გაემგზავრა დელფოში აპოლონის ორაკულში, რომელმაც რჩევა მისცა „გაეკეთებინათ ფასეულობების გადაფასება“, რის შედეგადაც დიოგენემ მიიღო მონაწილეობა მამის თაღლითობაში, გამოავლინა მასთან, დაიჭირეს და გააძევეს მშობლიური ქალაქიდან.

სხვა ვერსია ამბობს, რომ ექსპოზიციის შემდეგ, თავად დიოგენე გაიქცა დელფოში, სადაც, საპასუხოდ, თუ რა სჭირდებოდა ცნობილი გამხდარიყო, მან მიიღო რჩევა ორაკულისგან „გაეკეთებინა ღირებულებების გადაფასება“. ამის შემდეგ დიოგენე გაემგზავრა საბერძნეთში, დაახლ. 355-350 წწ ე. გამოჩნდა ათენში, სადაც ანტისთენეს მიმდევარი გახდა.

ინციდენტები დიოგენეს ცხოვრებიდან

• ერთხელ, უკვე მოხუცმა, დიოგენემ დაინახა ბიჭი, რომელიც ხელიდან წყალს სვამდა და იმედგაცრუებულმა ჩანთიდან ფინჯანი გადააგდო და თქვა: „ბიჭმა გადამაჭარბა ცხოვრების სიმარტივეში“. მან ასევე გადააგდო თასი, როდესაც დაინახა სხვა ბიჭი, რომელმაც თასი გატეხა, შეჭამილი პურის ნაჭერიდან ოსპის წვნიანს ჭამდა.

• დიოგენე ქანდაკებებიდან მოწყალებას სთხოვდა, რომ „უარს მიეჩვია“.

• როდესაც დიოგენემ ვინმეს ფულის სესხება სთხოვა, მან არ უთქვამს "მომეცი ფული", არამედ "მომეცი ჩემი ფული".

• ისინი ამბობენ, რომ როდესაც ალექსანდრე მაკედონელი ატიკაში მოვიდა, მას ბუნებრივია სურდა გაეცნო ცნობილ "გადაგდებულს", ისევე როგორც ბევრი სხვა. მან დიოგენე იპოვა კრანიაში (კორინთოს მახლობლად მდებარე გიმნაზიაში), როცა ის მზეზე იყო. ალექსანდრე მიუახლოვდა მას და უთხრა: მე ვარ დიდი მეფე ალექსანდრე. - მე კი, - უპასუხა დიოგენემ, - ძაღლი დიოგენე. "და რატომ გეძახიან ძაღლს?" „ვინც ნაჭერს ისვრის, მე ვატრიალებ, ვინც არ ისვრის, ვყეფავ, ვინც ბოროტი ადამიანი- ვკბინე. "Ჩემი გეშინია?" - ჰკითხა ალექსანდრემ. - რა ხარ, - ჰკითხა დიოგენემ, - ბოროტი თუ კარგი? ”კარგი,” თქვა მან. "და ვის ეშინია სიკეთის?" ბოლოს ალექსანდრემ თქვა: მკითხე რაც გინდა. - მოშორდი, შენ მზეს მიკეტავ, - თქვა დიოგენემ და განაგრძო ცურვა. ისინი ამბობენ, რომ ალექსანდრემ თითქოს შენიშნა კიდეც: "მე რომ არ ვიყო ალექსანდრე, ვისურვებდი გავმხდარიყავი დიოგენე".

• როდესაც ათენელები ფილიპე მაკედონელთან ომისთვის ემზადებოდნენ და ქალაქში აურზაური და მღელვარება სუფევდა, დიოგენემ ქუჩებში დაიწყო თავისი კასრის გადაგდება, რომელშიც ის ცხოვრობდა. როდესაც ჰკითხეს, რატომ აკეთებდა ამას, დიოგენემ უპასუხა: „ყველა დაკავებულია, მეც ასევე“.
• დიოგენემ თქვა, რომ გრამატიკოსები სწავლობენ ოდისევსის კატასტროფებს და არ იციან საკუთარი; მუსიკოსები ღელავენ ლირის სიმებს და ვერ აკონტროლებენ საკუთარ ხასიათს; მათემატიკოსები მიჰყვებიან მზეს და მთვარეს, მაგრამ ვერ ხედავენ რა არის მათ ფეხქვეშ; რიტორიკოსები ასწავლიან სწორად ლაპარაკს და არ ასწავლიან სწორად მოქმედებას; ბოლოს და ბოლოს, ძუნწი ფულს ლანძღავს, მაგრამ მათ ყველაზე მეტად უყვართ.

• დიოგენეს ფარანი, რომლითაც იგი დღისით დახეტიალობდა ხალხმრავალ ადგილებში სიტყვებით „მე ვეძებ კაცს“, გახდა სახელმძღვანელოს მაგალითი ანტიკურ ხანაში.

• ერთ დღეს, გარეცხვის შემდეგ, დიოგენე ტოვებდა აბანოს და მისკენ წავიდნენ ნაცნობები, რომლებიც ახლახანს დაბანას აპირებდნენ. - დიოგენე, - ჰკითხეს წარსულში, - როგორ არის ხალხით სავსე? - საკმარისია, - თავი დაუქნია დიოგენემ. მაშინვე შეხვდა სხვა ნაცნობებს, რომლებიც ასევე აპირებდნენ დაბანას და ასევე ჰკითხა: "გამარჯობა, დიოგენე, ბევრი რეცხავს?" - ხალხი თითქმის არ არის, - თავი დაუქნია დიოგენემ. ერთხელ ოლიმპიიდან დაბრუნებულმა, როდესაც ჰკითხეს, იყო თუ არა იქ ბევრი ხალხი, მან უპასუხა: "ბევრი ხალხია, მაგრამ ძალიან ცოტა ხალხი". ერთ დღეს კი მოედანზე გავიდა და დაიყვირა: „აი, ხალხო, ხალხო!“; მაგრამ როცა ხალხი სირბილით მოვიდა, ჯოხით დაესხნენ თავს და უთხრეს: „ხალხს ვურეკავ და არა ნაძირლებს“.

• დიოგენე განუწყვეტლივ ეწეოდა ხელსაქმეს ყველას თვალწინ; როცა ათენელებმა შენიშნეს ამის შესახებ, ამბობენ: „დიოგენე, ყველაფერი გასაგებია, ჩვენ გვაქვს დემოკრატია და შენ შეგიძლია ის აკეთო, რაც გინდა, მაგრამ ძალიან შორს ხომ არ წახვალ?“ მან უპასუხა: „შიმშილის მოხსნა რომ შეიძლებოდეს. კუჭის გახეხვით“.

• როდესაც პლატონმა მისცა განმარტება, რომელსაც დიდი წარმატება ხვდა წილად: „ადამიანი არის ცხოველი ორფეხიანი, ბუმბულის გარეშე“, დიოგენემ აიღო მამალი და მიიყვანა თავის სკოლაში და თქვა: „აი, პლატონის კაცი!“ რასაც პლატონი იძულებული გახდა დაემატებინა „... და ბრტყელი ლურსმნებით“ თავის განმარტებას.

• ერთ დღეს დიოგენე მივიდა ლექციაზე ანაქსიმენეს ლამფსაკელთან, დაჯდა უკანა რიგებში, ჩანთიდან თევზი ამოიღო და თავზე აწია. ჯერ ერთი მსმენელი შემობრუნდა და თევზის ყურება დაიწყო, მერე მეორე, მერე თითქმის ყველას. ანაქსიმენე აღშფოთდა: „ლექცია დამიშალე!“ - მაგრამ რა ღირს ლექცია, - თქვა დიოგენემ, - თუ დამარილებული თევზი შეგაწუხებს თქვენს მსჯელობას?

• კითხვაზე, რომელი ღვინოა მისთვის ყველაზე გემრიელი, მან უპასუხა: „სხვისი“.

• ერთ დღეს ვიღაცამ მიიყვანა მდიდრულ სახლში და შენიშნა: „ხედავ, რა სუფთაა აქ, სადმე არ შეაფურთხო, ყველაფერი კარგად იქნება“. დიოგენემ ირგვლივ მიმოიხედა და სახეში შეაფურთხა და თქვა: „სად დაფურთხება, თუ უარესი ადგილი არ არის“.

• როცა ვიღაც გრძელ ნაწარმოებს კითხულობდა და გრაგნილის ბოლოს უკვე დაუწერელი ადგილი გამოჩნდა, დიოგენემ წამოიძახა: „გამბედაობა, მეგობრებო: ნაპირი ჩანს!“

• ერთი ახალდაქორწინებულის წარწერაზე, რომელმაც სახლზე დაწერა: "ზევსის ვაჟი, გამარჯვებული ჰერკულესი, აქ ცხოვრობს, ბოროტება არ შევიდეს!" დიოგენემ დაამატა: „ჯერ ომი, მერე ალიანსი“.

აფორიზმები

• მოეპყარით დიდებულებს ცეცხლივით; არ დადგეთ მათგან ძალიან ახლოს ან ძალიან შორს.

• მეგობრებს ხელის გაშლისას თითებს მუჭში ნუ მოაჭერთ.

• სიღარიბე თავისთავად ხსნის გზას ფილოსოფიისკენ; რისი დარწმუნებას სიტყვებით ცდილობს ფილოსოფია, სიღარიბე გვაიძულებს განვახორციელოთ პრაქტიკაში.

• ცილისმწამებელი გარეულ მხეცებს შორის ყველაზე სასტიკია; მაამებელი ყველაზე საშიშია მოთვინიერ ცხოველებს შორის.

• ფილოსოფიამ და მედიცინამ ადამიანი ცხოველთა შორის ყველაზე ჭკვიანად აქცია; მკითხაობა და ასტროლოგია - ყველაზე გიჟური; ცრურწმენა და დესპოტიზმი - ყველაზე სამწუხარო.

• მათ, ვინც ცხოველებს ინახავს, ​​უნდა აღიარონ, რომ ისინი ემსახურებიან ცხოველებს და არა ცხოველები, რომლებიც მათ ემსახურებიან.

• სიკვდილი არ არის ბოროტება, რადგან მასში სირცხვილი არ არის.

• ფილოსოფია გაძლევს მზადყოფნას ბედის ნებისმიერი შემობრუნებისთვის.

ლიტერატურა

• „ცინიზმის ანთოლოგია“; რედაქტორი ი.მ.ნახოვა. მ.: ნაუკა, 1984 წ.
• დიოგენე ლაერციუსი. „ცნობილი ფილოსოფოსების ცხოვრების, სწავლებისა და გამონათქვამების შესახებ“. M.: Mysl, 1986 წ.
• Kisil V. Ya., Ribery V. V. უძველესი ფილოსოფოსების გალერეა; 2 ტომად. მ., 2002. ISBN 5-8183-0414-0.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის "დიოგენე სინოპელი" სხვა ლექსიკონებში:

- (დიოგენე სინოპევსი) (დ. დაახლოებით ძვ. წ. 330-320 წწ.) სხვა ბერძ. მორალისტი. ათენში ჩასვლისა და ანტისთენეს ეთიკური მოძღვრების გაცნობის შემდეგ მან დაიწყო მისი განხორციელება ცხოვრებაში. მისი ოპონენტების მიერ დ.ს. ერქვა მეტსახელად ძაღლი, ხოლო მის მიმდევრებს კინიკები (საწყისიდან... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

- (Diogenes Sinopeus) Diogenes Sinopeus (დაახლ. 400 ან 412 წ. ძვ. წ. 323 წ.) ბერძენი ცინიკოსი ფილოსოფოსი. დაიბადა შავ ზღვაზე, სინოპში. ანტისთენეს სტუდენტი. ცხოვრობდა ათენში უკიდურეს სიღარიბეში, ასკეტიზმს. მისი სწავლება ეფუძნებოდა ... აფორიზმის კონსოლიდირებული ენციკლოპედია

დიოგენე სინოპელი, დიოგენე, დ. 328323 წელს ძვ.წ ე., ბერძენი ფილოსოფოსი. ბანკირი ჰიკესიუსის ვაჟი. ათენში ვუსმენდი ანტისთენეს. გარდაიცვალა კორინთოში. ლეგენდის თანახმად, მან თავი მოიკლა განზრახ სუნთქვის შეკავებით. ძველ დროში მას მიაწერდნენ ნამუშევრებს... უძველესი მწერლები

სინოპეს დიოგენები- დიოგენე სინოპელი (Διογένης ὁ Σινωπεύς) (დაახლ. ძვ. წ. 408 წ. 323 წ.), ბერძნული ცინიზმის ფუძემდებელი (ანტისთენესთან ერთად), ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ორიგინალური სოკრატი მორალისტი. დ-ის სახელს ბერძნული ფილოსოფიის ისტორიაში მტკიცედ უკავშირდება... ... უძველესი ფილოსოფია

- (დაახლ. ძვ. წ. 404 წ. 323 წ.) ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი და მიმდევარი. ფილოსოფიური ინტერესების სფერო იყო მორალური და ეთიკური ურთიერთობების ასპექტები, ინტერპრეტირებული დ.ს. ცინიზმის სულისკვეთებით და უკიდურესად მკაცრი გაგებით. იმის გამო…… ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

- (დაახლ. ძვ. წ. 404 წ. 323 წ.) ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი და მიმდევარი. ფილოსოფიური ინტერესების სფერო იყო მორალური და ეთიკური ურთიერთობების ასპექტები, ინტერპრეტირებული დ.ს. ცინიზმის სულისკვეთებით და უკიდურესად მკაცრი სახის. გამო…… უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

თანამედროვე ენციკლოპედია

- (დაახლ. ძვ. წ. 400 წ. 325 წ.) ძველი ბერძენი კინიკი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი; გამოიჩინა უკიდურესი ასკეტიზმი, მიაღწია ექსცენტრიულ სისულელეს; მრავალი ხუმრობის გმირი. თავის თავს მსოფლიოს მოქალაქე (კოსმოპოლიტი) უწოდებდა. ლეგენდის თანახმად, ის ცხოვრობდა... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

დიოგენე სინოპელი- (დაახლოებით 400 დაახლოებით ძვ. წ. 325), ძველი ბერძენი ცინიკოსი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი; გამოიჩინა უკიდურესი ასკეტიზმი, მიაღწია ექსცენტრიულ სისულელეს; მრავალი ხუმრობის გმირი. თავის თავს მსოფლიოს მოქალაქე (კოსმოპოლიტი) უწოდებდა. Ლეგენდის თანახმად,… … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (დაახლოებით 400 დაახლოებით ძვ. წ. 325), ძველი ბერძენი ცინიკოსი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი; გამოიჩინა უკიდურესი ასკეტიზმი, მიაღწია ექსცენტრიულ სისულელეს; მრავალი ხუმრობის გმირი. ის საკუთარ თავს მსოფლიოს მოქალაქეს უწოდებდა („კოსმოპოლიტი“). ლეგენდის თანახმად, ის ცხოვრობდა... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• კინიკური სკოლა, კრეატიული გუნდიშოუ "ობიექტი 22". ცინიკები ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოკრატული ფილოსოფიური სკოლაა. მის დამაარსებლად ითვლება სოკრატეს მოწაფე ანტისთენე, ხოლო გამოჩენილი წარმომადგენელი დიოგენე... აუდიოწიგნი

დიოგენედაიბადა ქალაქ სინოპში 412 წ. გარდაიცვალა 323 წელს ქალაქ კორინთოში. ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსი და დიდი მოაზროვნე დიოგენე იყო ანტისთენეს სტუდენტი, რომელმაც დააარსა სასწავლებელი წყაროების მიხედვით, დიოგენე იყო ფულის გადამცვლელ-ვაჭრის შვილი. ერთ დღეს, როდესაც მიუახლოვდა ორაკულს და დაუსვა კითხვა: „რა არის ჩემი მოწოდება ცხოვრებაში, რა უნდა გავაკეთო?“, მან მიიღო საკმაოდ უცნაური პასუხი: „ფასეულობების გადაფასება“. დიოგენეს თავდაპირველად ესმოდა, როგორც მონეტების შეხსენება, მაგრამ როდესაც ის გააძევეს, ფილოსოფოსმა გააცნობიერა მისი მოწოდება.

ფილოსოფოსი დიოგენე სინოპელი

როდესაც დიოგენე სინოპელი ათენში ჩავიდა, იპოვა ანტისთენე და დარჩა მასთან. ცნობილი ამბავია, რომ ანტისთენე ცდილობდა პოტენციური სტუდენტის განდევნას ჯოხის ქნევით. რაზეც დიოგენემ დარტყმას თავი დაუქნია და უთხრა:

"დაარტყი, მაგრამ ვერ იპოვი საკმარისად ძლიერ ჯოხს, რომ განმაშორო, სანამ რამეს არ იტყვი."

დიოგენე ცხოვრობდა მიწისქვეშ მდებარე თიხის ჭურჭელში - პითოში. ასეთ ჭურჭელში ჩვეულებრივ ინახავდნენ ზეთს, მარცვლეულს, ღვინოს, ზეთისხილს და ხალხსაც კი ასაფლავებდნენ. ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ის კასრში ცხოვრობდა, არასანდოა - ბერძნები ამას მაშინ არ აკეთებდნენ. ხის კასრები. დიოგენეს სახლი არც თუ ისე შორს იყო ათენის აგორიდან (ცნობილი ადგილი ათენში 5 ჰექტარი ფართობით). ერთ დღეს დიოგენეს სახლი ბავშვებმა დაანგრიეს, მაგრამ ქალაქელებმა მას ახალი ხომალდი მიაწოდეს.

დიოგენეს ვინმე ეკამათებოდა და ხშირად მისი დაცინვის ობიექტი და ის ადამიანი, რომელსაც დიოგენე ასე გულმოდგინედ აკრიტიკებდა, იყო. მაგალითად, პლატონის სიტყვის საპასუხოდ, რომ ადამიანი არის "ორფეხა ბუმბულის გარეშე", დიოგენემ ამოიღო მამალი და დაიყვირა, რომ ეს არის ადამიანი პლატონის მიხედვით. პლატონიც ვალში არ დარჩა და დიოგენეს შეშლილი უწოდა. დიოგენემ გააკრიტიკა პლატონის ფილოსოფიური კონცეფცია საგნების არსის შესახებ და თქვა: "მე ვხედავ თასს, მაგრამ არა თასს". როდესაც პლატონმა შეამჩნია დიოგენეს მწირი ცხოვრების წესი, მან აღნიშნა და თავის თავს აღნიშნა: ”როდესაც სირაკუზის მონობაში ვიყავი ტირან დიონისესთან, მე იქ ბოსტნეულიც კი არ ვრეცხავდი”, რაზეც დიოგენემ უპასუხა: ”არ მინდა. მონობაში ჩავვარდი, თუ მე თვითონ გავრეცხავ მათ“.

დიოგენე გამუდმებით შოკში აყენებდა გარშემომყოფებს თავისი საქციელით. დიოგენეს გამოსახულება დღისით ანთებული ფარნით და ფრაზა „კაცს ვეძებ“ კლასიკად იქცა მის სიცოცხლეში.

ასევე, დიოგენე ამტკიცებდა, რომ მუსიკოსები აწყობენ ლირის სიმებს, მაგრამ არ არიან ჰარმონიაში საკუთარ თავთან და საკუთარ ხასიათთან. ერთ დღეს დიოგენე აბანოდან გამოდიოდა და გზად რამდენიმე ნაცნობს შეხვდა და როცა ჰკითხეს, რამდენი ადამიანი იყო, მან უპასუხა: „ბევრია“. ცოტა მოგვიანებით უფრო მეტი ნაცნობი შემხვდა და კითხვაზე, ბევრი ხალხი იყო თუ არა, მან თავი დაუქნია და თქვა, რომ იქ ხალხი არ უნახავს.

დიოგენე სინოპელის მონობა

დიოგენე სინოპელმა მონაწილეობა მიიღო ქერონეას ბრძოლაში, (ქერონეას ბრძოლა), მაგრამ მოულოდნელად მაკედონელთა ტყვე გახდა და მონების ბაზრიდან მონებად გაყიდეს. კითხვაზე, რისი გაკეთება შეეძლო, მან უპასუხა: „მართე ხალხი“. ფილოსოფოსი იყიდა მდიდარმა ქსენიადემ, როგორც შვილების მასწავლებელი და დამრიგებელი. დიოგენე ბავშვებს ისრების სროლას და ცხენებზე ჯდომას ასწავლიდა, პარალელურად ასწავლიდა მათ ბერძნულ პოეზიას და ისტორიას.

დიოგენე სინოპელის ასკეტიზმი

დიოგენე სინოპელმა თავისი ცხოვრების წესით ისაუბრა ასკეტიზმის იდეალზე და მაგალითად გამოიყენა თაგვი, რომელიც არაფრისკენ არ ისწრაფოდა და არაფრის ეშინოდა, მაგრამ ცხოვრობდა კმაყოფილი მინიმუმით. თუ ასკეტიზმის არსში შევალთ, მაშინ მისი მთავარი მნიშვნელობა სწორედ დამოუკიდებლობის მოპოვებაში და თავისუფლებისკენ სწრაფვაშია.

დიოგენე ძალიან არაჩვეულებრივი ადამიანი იყო, რომ არ ვთქვა "უცნაური". მაგალითად, ის ნახეს თოვლში ფეხშიშველი სიარული. და როდესაც ატიკა, სადაც ის ცხოვრობდა, ომის ზღვარზე იყო ფილიპე მაკედონელთან, დიოგენემ თავისი პითოსი (თიხის კასრი) წინ და უკან გააგორა. კითხვაზე: „რატომ აკეთებ ამას, როცა ყველა ომისთვის ემზადება?“ მან უპასუხა, რომ ყველა დაკავებულია და მასაც რაღაც სჭირდება და კასრს ატრიალებს, რადგან სხვა არაფერი აქვს.

ალექსანდრე მაკედონელი და დიოგენე

დიდმა მეფემ და პოლიტიკოსმა ალექსანდრე მაკედონელმა ატიკაში ჩასვლისას გადაწყვიტა, ცნობილ მოაზროვნეს დიოგენეს შეეხედა და დაელოდა მის მოსვლას, მაგრამ დიოგენე არ ჩქარობდა. მაშინ ალექსანდრე მაკედონელი თავად მივიდა მასთან და უთხრა:

"მე ვარ დიდი მეფე ალექსანდრე მაკედონელი"

და მაშინვე გავიგე პასუხი: "მე ვარ ძაღლი დიოგენე".

"და რატომ გეძახიან ძაღლს?" - ჰკითხა მეფემ.
„ვინც ნაჭერს ისვრის, ვინც არ ისვრის, ვყეფავ, ვინც ბოროტი ადამიანია, ვკბენი“, - უპასუხა ფილოსოფოსმა.
"Ჩემი გეშინია?" - შემდეგი კითხვა დაუსვა ალექსანდრე მაკედონელმა.
"Რა პროფესიის ხარ?" - ჰკითხა დიოგენემ, - ბოროტება თუ სიკეთე?
- კარგი, - უპასუხა მეფემ.
"და ვის ეშინია სიკეთის?"

გააცნობიერა, რომ დიოგენე მართლაც არც ისე მარტივი და ძალიან ჭკვიანია, მიუხედავად მისი უცნაური ჩვევებისა, ალექსანდრემ თქვა:

"მთხოვე რაც გინდა"

- მოშორდი, შენ მზეს მიკეტავ, - თქვა დიოგენემ

საინტერესო ფაქტი: ალექსანდრე მაკედონელი და დიოგენე სინოპელი გარდაიცვალა იმავე დღეს - ძვ.წ. 323 წლის 10 ივნისს. უჰ

დიოგენე სინოპელი, ციტატები

"როდესაც მეგობრებს ხელი გაუწვდი, თითებს მუჭში ნუ მოაჭერი."
„სიღარიბე თავისთავად ხსნის გზას ფილოსოფიისკენ; რასაც ფილოსოფია ცდილობს
დაარწმუნე სიტყვებით, სიღარიბე გაიძულებს, რომ ის საქმით განახორციელო“.
„უწიგნურებს და გაუნათლებელს ასწავლით ე.წ
ხელოვნება, რათა როცა დაგჭირდეს, განათლებული გქონდეს
ხალხი. რატომ არ ასწავლით ცუდებს, რათა შემდგომში შეძლოთ მათი გამოყენება?
გამოიყენეთ ისინი, როცა საჭიროა პატიოსანი ადამიანები, ისევე როგორც თქვენ
გჭირდება ავაზაკები სხვისი ქალაქის ან ბანაკის დასაპყრობად?”
„ბოროტი მოლაპარაკე გარეულ მხეცთაგან ყველაზე მრისხანეა; მაამებელი ყველაზე საშიშია
მოათვინიერე ცხოველები."
"მადლიერება ყველაზე სწრაფად ბერდება."
„ფილოსოფიამ და მედიცინამ ადამიანი ცხოველთა შორის ყველაზე ჭკვიანად აქცია;
მკითხაობა და ასტროლოგია - ყველაზე გიჟური; ცრურწმენა და დესპოტიზმი - ყველაზე მეტად
უბედური."
„მათ, ვინც ცხოველებს ინახავს, ​​უნდა იცოდეს, რომ უფრო მეტად ემსახურებიან
მათთვის ცხოველები ვიდრე ცხოველები."
"სიკვდილი არ არის ბოროტება, რადგან მასში სირცხვილი არ არის."
"ფილოსოფია გაძლევს მზადყოფნას ბედის ნებისმიერი შემობრუნებისთვის."
"მე მსოფლიოს მოქალაქე ვარ".

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  მის საფლავზე ძაღლის ფორმის მარმარილოს ძეგლი დაუდგეს ეპიტაფიით:

  დაე, სპილენძი დაბერდეს დროის ძალის ქვეშ - მაინც
  შენი დიდება საუკუნეებს გადარჩება, დიოგენე:
  თქვენ გვასწავლეთ როგორ ვიცხოვროთ, კმაყოფილი ვიყოთ იმით, რაც გაქვთ,
  თქვენ გვაჩვენეთ გზა, რომელიც არ შეიძლებოდა უფრო მარტივი ყოფილიყო.

  ესეები

  მიუხედავად ამისა, დიოგენე ლაერციუსი, სოციონზე მითითებით, იუწყება დიოგენეს 14-მდე თხზულებაზე, რომელთა შორისაა წარმოდგენილი როგორც ფილოსოფიური თხზულება („სათნოების შესახებ“, „კეთილის შესახებ“ და სხვ.) და რამდენიმე ტრაგედია. თუმცა, ცინიკური დოქსოგრაფიების უზარმაზარ რაოდენობას რომ მივუბრუნდეთ, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ დიოგენეს ჰქონდა სრულიად ჩამოყალიბებული შეხედულებების სისტემა.

  ასკეტიზმი

  ინციდენტები დიოგენეს ცხოვრებიდან

  • ერთხელ, უკვე მოხუცმა, დიოგენემ დაინახა ბიჭი, რომელიც ხელიდან წყალს სვამდა და იმედგაცრუებულმა ჩანთიდან ფინჯანი გადააგდო და თქვა: „ბიჭმა გადამაჭარბა ცხოვრების სიმარტივეში“. მან ასევე გადააგდო თასი, როდესაც დაინახა სხვა ბიჭი, რომელმაც თასი გატეხა, შეჭამილი პურის ნაჭერიდან ოსპის წვნიანს ჭამდა.
  • დიოგენე ქანდაკებებიდან მოწყალებას სთხოვდა, რომ „უარს მიეჩვია“.
  • როდესაც დიოგენემ ვინმეს ფულის სესხება სთხოვა, მან არ უთქვამს "მომეცი ფული", არამედ "მომეცი ჩემი ფული".
  • როდესაც ალექსანდრე მაკედონელი ატიკაში ჩავიდა, მას, რა თქმა უნდა, სურდა გაეცნო ცნობილ "გადაგდებულს", როგორც ბევრი სხვა. პლუტარქე ამბობს, რომ ალექსანდრე დიდხანს ელოდა, რომ თავად დიოგენე მივიდეს მასთან პატივისცემის გადასაცემად, მაგრამ ფილოსოფოსი დრო მშვიდად ატარებდა სახლში. მაშინ ალექსანდრემ თავად გადაწყვიტა მისი მონახულება. და როცა დიოგენე იპოვა კრანიაში (კორინთოსთან ახლოს მდებარე გიმნაზიაში), როცა მზეს ეწეოდა, მიუახლოვდა და უთხრა: „მე ვარ დიდი მეფე ალექსანდრე“. - მე კი, - უპასუხა დიოგენემ, - ძაღლი დიოგენე. "და რატომ გეძახიან ძაღლს?" "ვინც ნაჭერს ისვრის, მე ვატრიალებ, ვინც არ ისვრის, ვყეფავ, ვინც ბოროტი ადამიანია, ვკბენ." "Ჩემი გეშინია?" - ჰკითხა ალექსანდრემ. - რა ხარ, - ჰკითხა დიოგენემ, - ბოროტი თუ კარგი? ”კარგი,” თქვა მან. "და ვის ეშინია სიკეთის?" ბოლოს ალექსანდრემ თქვა: მკითხე რაც გინდა. - მოშორდი, შენ მზეს მიკეტავ, - თქვა დიოგენემ და განაგრძო ცურვა. უკანა გზაზე, მისი მეგობრების ხუმრობების საპასუხოდ, რომლებიც ფილოსოფოსს დასცინოდნენ, ალექსანდრემ თითქოს შენიშნა კიდეც: "მე რომ არ ვიყო ალექსანდრე, ვისურვებდი გავმხდარიყავი დიოგენე". ბედის ირონიით, ალექსანდრე გარდაიცვალა დიოგენესთან ერთად, ძვ.წ. 323 წლის 10 ივნისს. ე.
  • როდესაც ათენელები ფილიპე მაკედონელთან ომისთვის ემზადებოდნენ და ქალაქში აურზაური და მღელვარება სუფევდა, დიოგენემ დაიწყო თავისი თიხის კასრის გადაგდება, რომელშიც ის ცხოვრობდა ქუჩებში წინ და უკან. როდესაც ჰკითხეს, რატომ აკეთებდა ამას, დიოგენემ უპასუხა: „ახლა ყველას უჭირს, ამიტომ არ არის კარგი ჩემთვის უსაქმოდ ყოფნა, მაგრამ პითოს ვყრი, რადგან სხვა არაფერი მაქვს“.
  • დიოგენემ თქვა, რომ გრამატიკოსები სწავლობენ ოდისევსის კატასტროფებს და არ იციან საკუთარი; მუსიკოსები ღელავენ ლირის სიმებს და ვერ აკონტროლებენ საკუთარ ხასიათს; მათემატიკოსები მიჰყვებიან მზეს და მთვარეს, მაგრამ ვერ ხედავენ რა არის მათ ფეხქვეშ; რიტორიკოსები ასწავლიან სწორად ლაპარაკს და არ ასწავლიან სწორად მოქმედებას; ბოლოს და ბოლოს, ძუნწი ფულს ლანძღავს, მაგრამ მათ ყველაზე მეტად უყვართ.
  • დიოგენეს ფარანი, რომლითაც იგი დღისით ხალხმრავალ ადგილებში დადიოდა სიტყვებით „მე ვეძებ კაცს“, გახდა სახელმძღვანელოს მაგალითი ანტიკურ ხანაში.
  • ერთ დღეს, გარეცხვის შემდეგ, დიოგენე ტოვებდა აბანოს და მისკენ წავიდნენ ნაცნობები, რომლებიც ახლახანს დაბანას აპირებდნენ. - დიოგენე, - ჰკითხეს წარსულში, - როგორ არის ხალხით სავსე? - საკმარისია, - თავი დაუქნია დიოგენემ. მაშინვე შეხვდა სხვა ნაცნობებს, რომლებიც ასევე აპირებდნენ დაბანას და ასევე ჰკითხა: "გამარჯობა, დიოგენე, ბევრი რეცხავს?" - ხალხი თითქმის არ არის, - თავი დაუქნია დიოგენემ. ერთხელ ოლიმპიიდან დაბრუნებულმა, როდესაც ჰკითხეს, იყო თუ არა იქ ბევრი ხალხი, მან უპასუხა: "ბევრი ხალხია, მაგრამ ძალიან ცოტა ხალხი". ერთ დღეს კი მოედანზე გავიდა და დაიყვირა: „აი, ხალხო, ხალხო!“; მაგრამ როცა ხალხი გაიქცა, დიოგენე მას ჯოხით შეუტია და უთხრა: „მე ხალხს ვურეკავ და არა ნაძირლებს“.
  • დიოგენე განუწყვეტლივ ეწეოდა ხელსაქმეს ყველას თვალწინ; როცა ათენელებმა შენიშნეს ამის შესახებ, ამბობენ: „დიოგენე, ყველაფერი გასაგებია, ჩვენ გვაქვს დემოკრატია და შენ შეგიძლია ის აკეთო, რაც გინდა, მაგრამ ძალიან შორს ხომ არ წახვალ?“ მან უპასუხა: „შიმშილის მოხსნა რომ შეიძლებოდეს. კუჭის გახეხვით“.
  • როდესაც პლატონმა მისცა განმარტება, რომელსაც დიდი წარმატება ხვდა წილად: „ადამიანი არის ცხოველი ორფეხიანი, ბუმბულის გარეშე“, დიოგენემ აიღო მამალი და მიიყვანა თავის სკოლაში და თქვა: „აი, პლატონის კაცი!“ რასაც პლატონი იძულებული გახდა დაემატებინა „... და ბრტყელი ლურსმნებით“ თავის განმარტებას.
  • ერთ დღეს დიოგენე მივიდა ლექციაზე ანაქსიმენეს ლამფსაკელს, დაჯდა უკანა რიგებში, ჩანთიდან თევზი ამოიღო და თავზე აწია. ჯერ ერთი მსმენელი შემობრუნდა და თევზის ყურება დაიწყო, მერე მეორე, მერე თითქმის ყველას. ანაქსიმენე აღშფოთდა: „ლექცია დამიშალე!“ - მაგრამ რა ღირს ლექცია, - თქვა დიოგენემ, - თუ დამარილებული თევზი შეგაწუხებს თქვენს მსჯელობას?
  • დიოგენემ დაინახა, თუ როგორ ატარებდნენ ანაქსიმენეს ლამფსაკელის მონები მრავალრიცხოვან ნივთებს, ჰკითხა, ვის ეკუთვნოდნენ ისინი. ანაქსიმენეს რომ უპასუხეს, აღშფოთდა: „და განა სირცხვილი არ არის მისთვის ასეთი ქონების ფლობა, რომ თავი არ აკონტროლოს?
  • კითხვაზე, რომელი ღვინოა მისთვის ყველაზე გემრიელი, მან უპასუხა: „სხვისი“.
  • ერთ დღეს ვიღაცამ მიიყვანა მდიდრულ სახლში და შენიშნა: „ხედავ, რა სუფთაა აქ, სადმე არ შეაფურთხო, ყველაფერი კარგად იქნება“. დიოგენემ ირგვლივ მიმოიხედა და სახეში შეაფურთხა და თქვა: „სად დაფურთხება, თუ უარესი ადგილი არ არის“.
  • როცა ვიღაც გრძელ ნაწარმოებს კითხულობდა და გრაგნილის ბოლოს უკვე დაუწერელი ადგილი გამოჩნდა, დიოგენემ წამოიძახა: „გამბედაობა, მეგობრებო: ნაპირი ჩანს!“
  • ერთი ახალდაქორწინებულის წარწერაზე, რომელმაც სახლზე დაწერა: "ზევსის ვაჟი, გამარჯვებული ჰერკულესი, აქ ცხოვრობს, ბოროტება არ შევიდეს!" დიოგენემ დაამატა: „ჯერ ომი, მერე ალიანსი“.
  • არაკომპეტენტური მშვილდოსნის დანახვისას დიოგენე მიზანთან ახლოს დაჯდა და აუხსნა: „ეს იმიტომ, რომ არ დამემართოს“.
  • ერთ დღეს დიოგენემ მოწყალება სთხოვა ცუდი ხასიათის მქონე კაცს. - ფულს მოგცემ, თუ დამარწმუნებ, - თქვა მან. - მე რომ შემეძლოს დაგარწმუნო, - თქვა დიოგენემ, - დაგარწმუნებ, რომ თავი ჩამოიხრჩო.
  • ვიღაცამ უსაყვედურა მას მონეტის დაზიანების გამო. - ეს ის დრო იყო, - თქვა დიოგენემ, - როცა მე ვიყავი ის, რაც ახლა ხარ; მაგრამ შენ არასოდეს გახდები ის, რაც მე ვარ ახლა“. ვიღაც სხვამ შეაკივლა მას იგივე. დიოგენემ უპასუხა: „ოდესღაც საწოლს ვასველებდი, ახლა კი არა“.
  • დაინახა, რომ ჰეეტარას ვაჟი ხალხში ქვებს ესროდა, დიოგენემ თქვა: „უფრთხილდი მამაშენს არ დაარტყა!“
  • ხალხის დიდ ბრბოში, სადაც დიოგენეც იმყოფებოდა, ახალგაზრდამ უნებურად გაათავისუფლა ფარდები, რისთვისაც დიოგენემ მას ჯოხი დაარტყა და უთხრა: „მისმინე, ნაბიჭვნო, საჯაროდ თავხედურად მოქცევის არაფრის კეთების გარეშე დაიწყო ჩვენება. თქვენი ზიზღი [უმრავლესობის] მოსაზრებების მიმართ?” .
  • ერთხელ ფილოსოფოსმა არისტიპუსმა, რომელმაც ტირანის ქებით მოიპოვა ქონება, დაინახა დიოგენე, რომელიც ოსპს რეცხავდა და თქვა: „ტირანს რომ ადიდებდე, ოსპი არ გეჭამა!“ რაზეც დიოგენემ გააპროტესტა: „ოსპის ჭამა რომ ისწავლო, ტირანის დიდება არ მოგიწევს!“
  • ერთხელ, როცა ანტისთენესმა ჯოხი შეატრიალა, დიოგენემ თავი ასწია და თქვა: „დაარტყი, მაგრამ ვერ იპოვი ისეთ ძლიერ ჯოხს, რომ განმაშორო, სანამ რამეს არ იტყვი“. მას შემდეგ ის ანტისთენესის სტუდენტი გახდა და, როგორც დევნილი, უბრალო ცხოვრებას ეწეოდა.

  აფორიზმები

  • მოეპყარით დიდებულებს ცეცხლივით; არ დადგეთ მათგან ძალიან ახლოს ან ძალიან შორს.
  • მეგობრებს ხელის გაშლისას თითებს მუჭში ნუ მოაჭერთ.
  • სიღარიბე თავისთავად ხსნის გზას ფილოსოფიისკენ; რისი დარწმუნებას სიტყვებით ცდილობს ფილოსოფია, სიღარიბე გვაიძულებს განვახორციელოთ პრაქტიკაში.
  • თქვენ ასწავლით უწიგნურებს და გაუნათლებლებს ეგრეთ წოდებულ სახვით ხელოვნებას, რომ როცა დაგჭირდებათ ხელთ გყავთ განათლებული ხალხი. რატომ არ ასწავლით ცუდებს, რათა მოგვიანებით გამოიყენოთ ისინი, როცა საჭიროა პატიოსანი ხალხი, ისევე, როგორც ავაზაკები გჭირდებათ სხვისი ქალაქის ან ბანაკის აღებისას?
  • ცილისმწამებელი გარეულ მხეცებს შორის ყველაზე სასტიკია; მაამებელი ყველაზე საშიშია მოთვინიერ ცხოველებს შორის.
  • მადლიერება ყველაზე სწრაფად ბერდება.
  • ფილოსოფიამ და მედიცინამ ადამიანი ცხოველთა შორის ყველაზე ჭკვიანად აქცია; მკითხაობა და ასტროლოგია - ყველაზე გიჟური; ცრურწმენა და დესპოტიზმი - ყველაზე სამწუხარო.
  • მათ, ვინც ცხოველებს ინახავს, ​​უნდა აღიარონ, რომ ისინი ემსახურებიან ცხოველებს და არა ცხოველები, რომლებიც მათ ემსახურებიან.
  • სიკვდილი არ არის ბოროტება, რადგან მასში სირცხვილი არ არის.
  • ფილოსოფია გაძლევს მზადყოფნას ბედის ნებისმიერი შემობრუნებისთვის.
  • მე მსოფლიოს მოქალაქე ვარ.

  (ძვ. ბერძნ. Διογένης ὁ Σινωπεύς; ლათ. Diogenes Sinopeus; დაახლ. ძვ. წ. 412, სინოპი - 10 ივნისი, ძვ. წ. 323, კორინთი) - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, ანტისთენესის სტუდენტი, ცინიკური სკოლის დამაარსებელი.
  დღისით ის ფარანით დადიოდა ქუჩაში და ყვიროდა: „კაცს ვეძებ!“ - "და როგორ იპოვე?" - "არა. მხოლოდ მონები“.
  იოჰან ჰაინრიხ ვილჰელმ ტიშბეინი (1751–1829). "დიოგენე ეძებდა კაცს"

  კითხვებზე, თუ ვინ იყო და საიდან იყო, დიოგენემ უპასუხა: „მე ვარ მსოფლიოს მოქალაქე“ (სწორედ დიოგენემ გამოიგონა ტერმინი „კოსმოპოლიტი“), მან უარყო სახელმწიფოს იდეა და უპირატესობა. ზოგიერთი ადამიანი სხვებზე: მოქალაქეები არამოქალაქეებზე, მმართველები ხალხზე, კაცები ქალებზე, ლეგიტიმურები არალეგიტიმურებზე. ის ერთადერთ ჭეშმარიტ სახელმწიფოდ მიიჩნევდა მთელ სამყაროს, რომელშიც ადამიანები დაბადებიდან თანასწორნი არიან ღმერთების წინაშე.

  იაკობ ჟორდაენსი (Jacob Jordaens). დიოგენე, ეძებს კაცს. 1641-1642 წწ. ხელოვნების გალერეა, დრეზდენი.
  
  
  
  ფუფუნების საქონელს ყიდულებს გაეცინა: „როგორ არის ეს ასე! მართალია, მარმარილოს ქანდაკებაში სამი ათასი მონეტა გადაიხადონ, ქერის სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის კი ორი ათასი?”
  
  დიოგენემ არ დაუმალა, რატომ გააძევეს სინოპიდან და როცა ვინმემ საყვედურობდა მონეტის დაზიანებას და უსაყვედურა მისი განდევნის გამო, უპასუხა: „სულელო! ბოლოს და ბოლოს, გადასახლების წყალობით გავხდი ფილოსოფოსი!
  
  დიოგენეს სჯეროდა, რომ სათნო ცხოვრება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა დავალება, უნდა ისწავლო. მან მასწავლებლად ანტისთენეს აირჩია, სოკრატეს ყველაზე მკაცრი მოსწავლე. პირქუში მეომარი, ტანაგრას ბრძოლის გმირი, ერთ დროს ყოველდღე 16 კილომეტრს დადიოდა, რათა სოკრატესგან ესწავლა სიმტკიცე და გამძლეობა და მიეღო ბრძენის უძილობა. იმისთვის, რომ არაფერი დაკარგო, არაფერი უნდა გქონდეს – ისწავლა. შეამცირეთ თქვენი საჭიროებები.შიმშილსა და სიცივეში მონასავით შენარჩუნებული სხეული: "სიამოვნების ზიზღი ასევე სიამოვნებაა" . ანტისთენეს გახეხილ მიმდევრებს რომ უყურებდნენ, რომელთა უმეტესი ნაწილი იყო გათავისუფლებული და მონები, ათენელები მათ ცინიკოსებს უწოდებდნენ (ცინიკებს; ბერძნულად კიონ - ძაღლი).
  
  ცნობილი სიმბოლოა დიოგენეს კასრი, რომელშიც ის ცხოვრობდა, ეს იყო არა კასრი, არამედ პითოსი - უზარმაზარი თიხის დოქი მარცვლეულისა და ღვინის შესანახად.
  ჯონ უილიამ უოტერჰაუსი (ინგლ. John William Waterhouse; 1849 - 1917). 1882. ახალი სამხრეთ უელსის სამხატვრო გალერეა
  
  
  დიოგენეს შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იგავი მოგვითხრობს: ალექსანდრე მაკედონელი სპეციალურად ჩავიდა ათენში ფილოსოფოსის კასრში დასათვალიერებლად. ”მე ვარ ალექსანდრე, მაკედონიის მეფე, - თქვა მან, - მომავალში მთელი მსოფლიოს. მკითხე, რაც გინდა“. - მზეს ნუ დამიბლოკავ, - უპასუხა დიოგენემ. გაოცებულმა ალექსანდრემ უთხრა თავის მეგობრებს: „მე რომ არ ვიყო ალექსანდრე, დიოგენე გავხდებოდი“.

  ი.ფ. ტუპილევი. ალექსანდრე მაკედონელი დიოგენემდე. 1787 წ
  
  
  
  კორინთოში ყოფნისას დიოგენემ გამარჯვებულის დაფნის გვირგვინი შეკრა. მოითხოვეს გვირგვინის მოხსნა, რადგან არავის დაუმარცხებია.
  - პირიქით, - შეეწინააღმდეგა დიოგენემ, - მე არ ვარ იმ მონებთან, რომლებიც ჭიდაობენ, ისვრიან დისკს და ეჯიბრებიან სირბილში. ჩემი ოპონენტები უფრო სერიოზულები არიან: სიღარიბე, გადასახლება, დავიწყება, ბრაზი, სევდა, ვნება და შიში და ყველაზე დაუმარცხებელი, მზაკვრული ურჩხული - სიამოვნება.
  
  მის გამომწვევ საქციელს დიდი ქველმოქმედება არ მოუტანია. როდესაც ჰკითხეს, რატომ აძლევენ ადამიანები ღარიბებს და არა ფილოსოფოსებს, მან თქვა: „რადგან მათ იციან: ისინი შეიძლება გახდნენ კოჭლები და ბრმები, მაგრამ არასოდეს ბრძენნი“.
  
  ლეგენდა ამბობს, რომ დიოგენე იმავე დღეს გარდაიცვალა
  ალექსანდრე - ოცდაცამეტი წლის ასაკში შორეულ და უცხო ბაბილონში. მისი ბოლო თხოვნა იყო დამარხულიყო ხელებგაშლილი, ხელისგულებით მაღლა, სთხოვა კუბოში ნახვრეტი გაეკეთებინა და ხელები ამოეღო, რომ ყველამ დაინახა, რომ ისინი ცარიელი იყო, მან მსოფლიოს უთხრა: „მე დავიპყრო ნახევარი სამყარო , მაგრამ ხელცარიელი მივდივარ“.

  დიოგენე - სიცოცხლის ოთხმოცდამეცხრე წელს მშობლიურ კორინთში, ქალაქის უდაბნოში.
  დასასრულის მოახლოება რომ იგრძნო, დიოგენე მივიდა უდაბნოში და უთხრა დარაჯს: "როცა მოვკვდები, ჩამაგდე თხრილში - ნება მიეცი ძმურმა ძაღლებმა ისიამოვნონ მასზე".
  ქალაქელებმა დიოგენე ქალაქის კარიბჭესთან დაკრძალეს. საფლავზე სვეტი იყო აღმართული და მასზე მარმარილოსგან გამოკვეთილი ძაღლი. მოგვიანებით დიოგენეს სხვა თანამემამულეებმა ბრინჯაოს ძეგლები დაუდგეს.
  
  აფორიზმები
  მოეპყარით დიდებულებს ცეცხლივით; არ დადგეთ მათგან ძალიან ახლოს ან ძალიან შორს.

  მეგობრებს ხელის გაშლისას თითებს მუჭში ნუ მოაჭერთ.

  სიღარიბე თავისთავად ხსნის გზას ფილოსოფიისკენ; რისი დარწმუნებას სიტყვებით ცდილობს ფილოსოფია, სიღარიბე გვაიძულებს განვახორციელოთ პრაქტიკაში.

  ცილისმწამებელი გარეულ მხეცებს შორის ყველაზე სასტიკია; მაამებელი ყველაზე საშიშია მოთვინიერ ცხოველებს შორის.

  მადლიერება ყველაზე სწრაფად ბერდება.

  ფილოსოფიამ და მედიცინამ ადამიანი ცხოველთა შორის ყველაზე ჭკვიანად აქცია; მკითხაობა და ასტროლოგია - ყველაზე გიჟური; ცრურწმენა და დესპოტიზმი - ყველაზე სამწუხარო.

  სიკვდილი არ არის ბოროტება, რადგან მასში სირცხვილი არ არის.

  ფილოსოფია გაძლევს მზადყოფნას ბედის ნებისმიერი შემობრუნებისთვის.

  მე მსოფლიოს მოქალაქე ვარ.

  თუ ცხოვრებაში სიამოვნება არ არის, მაშინ მაინც უნდა არსებობდეს რაიმე აზრი.

  საბოლოო მიზანი არის გონივრულად აირჩიოს ის, რაც შეესაბამება ბუნებას.